TALLER DE RELIGION 6 A 11 1. Lee cuidadosamente la historia de Can y Abel en el captulo 4 de gnesis.

Trate de interpretar cuales fueron los sentimientos de Abel, y de Dios. Luego Haga una lista corta pero definida de cules eran las acciones de Can registradas en gnesis 4, que muestre cuales eran sus sentimientos.

2. Trate de descubrir en el captulo 4 de gnesis cuantas veces, definida y especficamente, trato Dios de ayudar a Can redacte una frase pertinente al lado de cada una de ellas.

3. Cmo podra haber ayudado a Can la verdad mencionada por pablo en romanos 2:4? escriba un comentario diciendo lo que piensa al respecto.

4. Realice un crucigrama con gnesis 4

5. Cree usted que la religin de Abel le resultaba agradable? Explique y compare con gnesis 4:4 con hebreos 11:4 y romanos 15:13. 6. Lea y responda atentamente NOTA LAS PREGUNTAS SIGUIENTES SE RESPONDEN CON LA LECTURA DE CAIN Y ABEL PROBADOS 7. Por qu la conducta de Can era tan diferente a la de Abel 8. Cmo es tu relacin con tus hermanos si los tienes? 9. En aquellos das la iglesia que ellos tenan era cielo abierto y parte de la adoracin consista en las ofrendas que colocaban sobre el altar de piedra. Cul era el lugar que preferan para adorar. 10. Dibuje el tipo de ofrenda que cada uno de ellos llevaron a Dios

Can y Abel Probados

CAN y Abel, los hijos de Adn, eran muy distintos en carcter. Abel posea un espritu de lealtad hacia Dios; vea justicia y misericordia en el trato del Creador hacia la raza cada, y aceptaba agradecido la esperanza de la redencin. Pero Can abrigaba sentimientos de rebelin y murmuraba contra Dios, a causa de la maldicin pronunciada sobre la tierra y sobre la raza humana por el pecado de Adn. Permiti que su mente se encauzara en la misma direccin que los pensamientos que hicieron caer a Satans, quien haba alentado el deseo de ensalzarse y puesto en tela de juicio la justicia y autoridad divinas. Estos hermanos fueron probados, como lo haba sido Adn antes que ellos, para comprobar si habran de creer y obedecer las palabras de Dios. Conocan el medio provisto para salvar al hombre, y entendan el sistema de ofrendas que Dios haba ordenado. Saban que mediante esas ofrendas podan expresar su fe en el Salvador a quien stas representaban, y al mismo tiempo reconocer su completa dependencia de l para obtener perdn; y saban que sometindose as al plan divino para su redencin, demostraban su obediencia a la voluntad de Dios. Sin derramamiento de sangre no poda haber perdn del pecado; y ellos haban de mostrar su fe en la sangre de Cristo como la expiacin prometida ofreciendo en sacrificio las primicias del ganado. Adems de esto, deban presentar al Seor los primeros frutos de la tierra, como ofrenda de agradecimiento. Los dos hermanos levantaron altares semejantes, y cada uno de ellos trajo una ofrenda. Abel present un sacrificio de su ganado, conforme a las instrucciones del Seor. "Y mir "Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda."(Gn. 4: 4.) Descendi fuego del cielo y consumi la vctima. Pero Can, desobedeciendo el directo y expreso mandamiento del Seor, present slo una ofrenda de frutos. No hubo seal del cielo de que este sacrificio fuera aceptado. Abel rog a su hermano que se acercase a Dios en la forma que l haba ordenado; pero sus splicas crearon en Can mayor obstinacin para seguir su propia voluntad. Como era el mayor, no le pareca propio que le amonestase su hermano, y desde su consejo. Can se present a Dios con murmuracin e incredulidad en el corazn tocante al sacrificio prometido y a la necesidad de las ofrendas expiatorias. Su ofrenda no expres arrepentimiento del pecado. Crea, como muchos creen ahora, que seguir exactamente el plan indicado por Dios y confiar enteramente en el sacrificio del Salvador prometido para obtener salvacin, sera una muestra de debilidad. Prefiri depender de si mismo. Se present confiando en sus propios mritos. No traera el cordero para mezclar su sangre con su ofrenda, sino que

presentara sus frutos, el producto de su trabajo. Present su ofrenda como un favor que haca a Dios, para conseguir la aprobacin divina. Can obedeci al construir el altar, obedeci al traer una ofrenda; pero rindi una obediencia slo parcial. Omiti lo esencial, el reconocimiento de que necesitaba un Salvador. En lo que se refiere al nacimiento y a la educacin religiosa, estos hermanos eran iguales. Ambos eran pecadores, y ambos reconocan que Dios demandaba reverencia y adoracin. En su apariencia exterior, su religin era la misma hasta cierto punto; pero ms all de esto, la diferencia entre los dos era grande. "Por la fe Abel ofreci a Dios mayor sacrificio que Can." (Heb. 11: 4.) Abel comprenda los grandes principios de la redencin. Vea que era pecador, y que el pecado y su pena de muerte se interponan entre su alma y la comunin con Dios. Trajo la vctima inmolada, la vida sacrificada, y as reconoci las demandas de la ley que haba sido quebrantada. En la sangre derramada contempl el futuro sacrificio, a Cristo muriendo en la cruz del Calvario; y al confiar en la expiacin que iba a realizarse all, obtuvo testimonio de que era justo, y de que su ofrenda haba sido aceptada. Can tuvo la misma oportunidad que Abel para aprender y aceptar estas verdades. No fue vctima de un propsito arbitrario. No fue elegido un hermano para ser aceptado y el otro para ser desechado. Abel eligi la fe y la obediencia; Can, en cambio, escogi la incredulidad y la rebelin. Todo dependi de esta eleccin. Can y Abel representan dos clases de personas que existirn en el mundo hasta el fin del tiempo. Una clase se acoge al sacrificio indicado; la otra se aventura a depender de sus propios mritos; el sacrificio de stos no posee la virtud de la divina intervencin y, por lo tanto, no puede llevar al hombre al favor de Dios. Slo por los mritos de Jess son perdonadas nuestras transgresiones. Los que creen que no necesitan la sangre de Cristo, y que pueden obtener el favor de Dios por sus propias obras sin que medie la divina gracia, estn cometiendo el mismo error que Can. Si no aceptan la sangre purificadora, estn bajo condenacin. No hay otro medio por el cual puedan ser librados del dominio del pecado. La clase de adoradores que sigue el ejemplo de Can abarca la mayor parte del mundo; pues casi todas las religiones falsas se basan en el mismo principio, a saber que el hombre puede depender de sus propios esfuerzos para salvarse. Afirman algunos que la humanidad no necesita redencin, sino desarrollo, y que ella puede refinarse, elevarse y regenerarse por s misma. Como Can pens lograr el favor divino mediante una ofrenda que careca de la sangre del sacrificio, as obran los que esperan elevar a la humanidad a la altura del ideal

divino sin valerse del sacrificio expiatorio. La historia de Can demuestra cul ser el resultado de esta teora. Demuestra lo que ser el hombre sin Cristo. La humanidad no tiene poder para regenerarse a s misma. No tiende a subir hacia lo divino, sino a descender hacia lo satnico. Cristo es nuestra nica esperanza. "En ningn otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (Hech. 4: 12). La verdadera fe, que descansa plenamente en Cristo, se manifestar mediante la obediencia a todos los requerimientos de Dios. Desde los das de Adn hasta el presente, el motivo del gran conflicto ha sido la obediencia a la ley de Dios. En todo tiempo hubo individuos que pretendan el favor de Dios, aun cuando menospreciaban algunos de sus mandamientos. Pero las Escrituras declaran "que la fe fue perfecta por las obras," y que sin las obras de la obediencia, la fe "es muerta." "El que dice, Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y no hay verdad en l." (Sant. 2: 22, 17; 1 Juan 2:4.) Cuando Can vio que su ofrenda era desechada, se enfureci contra el Seor y contra Abel; se disgust porque Dios no aceptaba el sacrificio con que el hombre substitua al que haba sido ordenado divinamente, y se disgust con su hermano porque ste haba decidido obedecer a Dios en vez de unrsele en la rebelin contra l. A pesar de que Can despreci el divino mandamiento, Dios no le abandon a sus propias fuerzas; sino que condescendi en razonar con el hombre que se haba mostrado tan obstinado. Y el Seor dijo a Can"Por qu te has ensaado, y por qu se ha inmutado tu rostro?" Por medio de un ngel se le hizo llegar la divina amonestacin: "Si bien hicieres, no sers ensalzado? y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta." (Gn, 4: 6, 7.) Tocaba a Can escoger. Si confiaba en los mritos del Salvador prometido, y obedeca los requerimientos de Dios, gozara su favor. Pero si persista en su incredulidad y transgresin, no tendra fundamento para quejarse al ser rechazado por el Seor. Pero en lugar de reconocer su pecado, Can sigui quejndose de la injusticia de Dios, y abrigando envidia y odio contra Abel. Censur violentamente a su hermano y trat de arrastrarlo a una disputa acerca del trato de Dios con ellos. Con mansedumbre, pero valiente y firmemente, Abel defendi la justicia y la bondad de Dios. Indic a Can su error, y trat de convencerle de que el mal estaba en l. Le record la infinita misericordia de Dios al perdonar la vida a sus padres cuando pudo haberlos castigado con la muerte instantnea, e insisti en que Dios realmente los amaba, pues de otra manera no entregara a su Hijo, santo e inocente, para que sufriera el castigo que ellos merecan. Todo esto aument la ira de Can. La razn y la conciencia le decan que Abel estaba en lo cierto; pero se enfureca al ver que quien sola aceptar su consejo osaba ahora disentir con l, y al ver que no lograba despertar simpata hacia su rebelin. En la furia de su pasin, dio muerte a su hermano.

Can odio y mat a su hermano, no porque Abel le hubiese causado algn mal, sino "porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas." (1 Juan 3: 12.) Asimismo odiaron los impos en todo tiempo a los que eran mejores que ellos. La vida de obediencia de Abel y su fe pronta para responder eran un perpetuo reproche para Can. "Todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, porque sus obras no sean redargdas." (Juan 3: 20.) Cuanto ms clara sea la luz celestial reflejada por el carcter de los fieles siervos de Dios, tanto ms a lo vivo quedan revelados los pecados de los impos, y tanto ms firmes sern los esfuerzos que harn por destruir a los que turban su paz. La muerte de Abel fue el primer ejemplo de la enemistad que Dios predijo que existira entre la serpiente y la simiente de la mujer; entre Satans y sus sbditos, y Cristo y sus seguidores. Mediante el pecado del hombre, Satans haba obtenido el dominio de la raza humana, pero Cristo habilitara al hombre para librarse de su yugo. Siempre que por la fe en el Cordero de Dios, un alma renuncie a servir al pecado, se enciende la ira de Satans. La vida santa de Abel desmenta el aserto de Satans de que es imposible para el hombre guardar la ley de Dios. Cuando Can, movido por el espritu malo, vio que no poda dominar a Abel, se enfureci tanto que le quit la vida. Y dondequiera haya quienes se levanten para vindicar la justicia de la ley de Dios, el mismo espritu se manifestar contra ellos. Es el espritu que a travs de las edades ha levantado la estaca y encendido la hoguera para los discpulos de Cristo. Pero las crueldades perpetradas contra ellos son instigadas por Satans y su hueste porque no pueden obligarlos a que se sometan a su dominio. Es la ira de un enemigo vencido. Todo mrtir de Jess muri vencedor. El profeta dice: "Ellos le han vencido ["la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans"] por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio; y no han amado sus vidas hasta la muerte."(Apoc. 12: 11, 9.) El fratricida Can tuvo pronto que rendir cuenta por su delito. "Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano? Y l respondi: No s; soy yo guarda de mi hermano?" Can se haba envilecido tanto en el pecado que haba perdido la nocin de la continua presencia de Dios y de su grandeza y omnisciencia. As, recurri a la mentira para ocultar su culpa. Nuevamente el Seor dijo a Can: "Que has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la tierra." Dios haba dado a Can una oportunidad para que confesara su pecado. Haba tenido tiempo para reflexionar. Conoca la enormidad de la accin que haba cometido y de la mentira de que se haba valido para esconder su crimen; pero segua an en su rebelda, y la sentencia no se hizo esperar. La voz divina que antes se haba odo en tono de splica y

amonestacin pronunci las terribles palabras: "Ahora pues, maldito seas t de la tierra que abri su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano: Cuando labrares la tierra, no te "volver a dar su fuerza: errante y extranjero sers en la tierra." (Gn. 4: 9- 12.) Aunque Can mereca la sentencia de muerte por sus crmenes, el misericordioso Creador le perdon la vida y le dio oportunidad para arrepentirse. Pero Can vivi slo para endurecer su corazn, para alentar la rebelin contra la divina autoridad, y para convertirse en jefe de un linaje de osados y rprobos pecadores. Este apstata, dirigido por Satans, lleg a ser un tentador para otros; y su ejemplo e influencia hicieron sentir su fuerza desmoralizadora, hasta que la tierra lleg a estar tan corrompida y llena de violencia que fue necesario destruirla. Al perdonar la vida al primer asesino, Dios dio al universo entero una leccin concerniente al gran conflicto. La sombra historia de Can y sus descendientes demostr cul hubiera sido el resultado si se hubiera permitido que el pecador viviera para siempre, y continuara en su rebelin contra Dios. La paciencia de Dios slo induca a los impos a ser mas osados y provocadores en su iniquidad. Quince siglos despus de dictarse la sentencia contra Can el universo vio cmo fructificaban su influencia y su ejemplo en el crimen y la corrupcin que inundaron la tierra. Se puso en claro que la sentencia de muerte pronunciada contra la raza cada por la transgresin de la ley de Dios, era a la vez justa y misericordioso. Cuanto ms tiempo vivan los hombres en el pecado, tanto ms rprobos se tornaban. La sentencia divina que acortaba una carrera de iniquidad desenfrenada, y que libertaba al mundo de la influencia de los que se haban endurecido en la rebelin, fue una bendicin ms bien que una maldicin. Satans obra constantemente, con intensa energa y bajo miles de disfraces, para desfigurar el carcter y el gobierno de Dios. Con planes abarcantes y bien organizados y con maravilloso poder, trabaja por mantener engaados a los habitantes del mundo. Dios, el Ser infinito y omnisciente, se ve el fin desde el principio, y al hacer frente al mal traz planes extensos y de gran alcance. Se propuso no slo aplastar la rebelin, sino tambin demostrar a todo el universo la naturaleza de sta. El plan de Dios se iba desarrollando y a la vez que revelaba su justicia y su misericordia, vindicaba plenamente su sabidura y equidad en su trato con el mal. Los santos habitantes de los otros mundos observaban con profundo inters los acontecimientos que ocurran en la tierra. En las condiciones que prevalecieron en el mundo antediluviano vieron ilustradas las consecuencias de la administracin que Lucifer haba tratado de establecer en el cielo, al rechazar la

autoridad de Cristo y al desechar la ley de Dios. En aquellos despticos pecadores antediluvianos vean los sbditos sobre los cuales Satans ejerca dominio. "Todo designio de los pensamientos del corazn de ello! era de continuo solamente el mal." (Gn. 6:5). Toda emocin, todo impulso y toda imaginacin estaban en pugna con los divinos principios de pureza, paz y amor. Era un ejemplo de la terrible depravacin resultante del procedimiento seguido por Satans para quitar a las criaturas de Dios la restriccin de su santa ley. Mediante el desarrollo del gran conflicto, Dios demostrar los principios de su gobierno, los cuales han sido falseados por Satans y por todos los que l ha engaado. La justicia de Dios ser finalmente reconocida por todo el mundo, aunque tal reconocimiento se har demasiado tarde para salvar a los rebeldes. Dios tiene la simpata y la aprobacin del universo entero a medida que paso a paso su plan progresa hacia su pleno cumplimiento. El lo cumplir hasta la final extirpacin de la rebelin. Se ver que todos los que desecharon los divinos preceptos se colocaron del lado de Satans en guerra contra Cristo. Cuando el prncipe de este mundo sea juzgado, y todos los que se unieron con l compartan su destino, el universo entero testificar as acerca de la sentencia: "Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos." (Apoc. 15: 3.)