MAR CONTARCUENTOS

La letra o el espritu?
Cuenta un relato suf, que haba una vez un hombre atormentado por sus problemas que jur que, si se solucionaban, vendera su casa y donara a los pobres todo el dinero obtenido en su venta. Sus problemas se solucionaron milagrosamente y lleg el momento en que se dio cuenta de que deba cumplir su juramento, pero no quera regalar tanto dinero, de manera que ide una forma de eludir la situacin. Puso la casa en venta, valorndola en una moneda de plata. No obstante, quien comprar la casa deba adquirir un gato. El precio pedido por este animal era de diez mil piezas de plata. Hubo quien compr la casa y el gato. El hombre dio a los pobres la moneda de plata y guard en sus bolsillos las diez mil piezas restantes. Fuente: cuento del libro Aplcate el cuento, relatos de ecologa emocional de Jaume Soler y Merc Conangla
FEB

No dividas y reinars
Cuentan que lo nico que cierto sabio suf dej en herencia a sus cinco discpulos fue una hermosa alfombra de oracin cuadrada. Cuando hubo pasado el duelo por la muerte de su maestro, los discpulos decidieron separarse. Cada uno quera quedarse con una parte de la alfombra como recuerdo, pero no saban cmo dividirla. Discutieron durante largo tiempo para encontrar la solucin. No les gustaba la idea de partirla en cinco bandas. Ellos preferan dividirla en cinco pedazos cuadrados ya que de esa forma podran honrar mejor las enseanzas de su maestro. Sin embargo, a ninguno de ellos se le ocurri una solucin aceptable, de modo que continuaron juntos, y juntos siguieron orando ante la alfombra. Maestro: el legado que deja este maestro no fue material (la alfombra), sino dio la inteligencia para pensar que la mejor solucin era seguir rezando juntos (algo que quera el maestro). Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
FEB

Mirar cerca de nosotros

Se cuenta que haba una estatua de un rey, cuyo dedo ndice estaba en posicin de sealar. Llevaba la inscripcin: Para obtener un tesoro golpea en este sitio. Su origen era desconocido, pero muchas generaciones de personas de aquella ciudad haban golpeado, con todo tipo de instrumentos, en el lugar sealado. Esos golpes, sin embargo, dejaron pocas huellas en la dura piedra, aunque s fueron mellando la confianza de la poblacin en sus posibilidades de poder obtener la riqueza prometida por la inscripcin. Algunos empezaron a considerar la estatua como una broma de mal gusto, pensada por algn antepasado que quera demostrar algo que nadie lograba entender.

As como algunos empezaron a mirar a la estatua con notable desconfianza, para otros la frustracin era tan grande y profunda que incluso pidieron al alcalde de la ciudad que enterrase cuanto antes el monumento para no tener que verse enfrentados cada da a su propia impotencia. Un da, un artista de un pueblo vecino, un hombre que disfrutaba contemplando la belleza de las formas de todo lo creado, lleg a la ciudad y se qued conmovido por la belleza de la estatua. El hombre estuvo observando desde todas las perspectivas posibles el estilo, las formas, los materiales, el color, y hasta el sonido que produca el viento al rozar aquella obra de arte. Y gracias a aquella amplitud y profundidad de su mirada le fue posible observar que exactamente al medioda la sombra del dedo que sealaba, ignorada por siglos, trazaba una lnea en el pavimento al pie de la estatua. Los sufes cuentan que este hombre, despus de observar con detenimiento, marc el sitio que sealizaba la estatua, obtuvo los instrumentos necesarios, y con una barra hizo saltar la loza. Para sorpresa de todos la loza result ser una compuerta en el techo de una caverna subterrnea. En ella haba extraos objetos, de una hechura tal que le permitieron deducir la ciencia de su manufactura, haca mucho tiempo perdido, y en consecuencia pudo acceder al tesoro que la inscripcin prometa. Maestro: perdemos mucho tiempo buscando la belleza y la felicidad en algn lugar remoto, mientras que si supiramos mirar bien la encontraramos muy cerca de nosotros. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple

DIC

Sembrar dtiles
En un oasis escondido entre los ms lejanos paisajes del desierto, se encontraba el viejo Eliahu de rodillas, a un costado de algunas palmeras datileras. Su vecino Hakim, el acaudalado mercader, se detuvo en el oasis a abrevar sus camellos y vio a Eliahu transpirando, mientras pareca cavar en la arena. - Qu tal anciano? La paz sea contigo. - Contigo, contest Eliahu sin dejar su tarea. - Qu haces aqu, con esta temperatura, y esa pala en las manos? - Siembro, contest el viejo. - Qu siembras aqu, Eliahu? - Dtiles, respondi Eliahu mientras sealaba a su alrededor el palmar. - Dtiles!, repiti el recin llegado muy sorprendido. - El calor te ha daado el cerebro, querido amigo. - Ven, deja esa tarea y vamos a la tienda a beber una copa de licor. - No, debo terminar la siembra. Luego si quieres, beberemos. - Dime, amigo: cuntos aos tienes? - Setenta. - Mira, amigo, los datileros tardan ms de cincuenta aos en crecer. - Recin despus de ser palmeras adultas estn en condiciones de dar frutos. - Yo no estoy desendote el mal y lo sabes, ojal vivas hasta los ciento un aos.

- Pero t sabes que difcilmente puedas llegar a cosechar algo de lo que hoy siembras. - Deja eso y ven conmigo. - Mira, Hakim, yo com los dtiles que otro sembr. - Otro que tampoco so con probar esos dtiles. - Yo siembro hoy, para que otros puedan comer maana los dtiles que hoy planto. - Aunque solo fuera en honor de aquel desconocido, vale la pena terminar mi tarea. - Me has dado una gran leccin, Eliahu. - Djame que te pague con una bolsa de monedas esta enseanza que hoy me diste. - Diciendo esto, Hakim le puso en la mano al viejo una bolsa de cuero. - Te agradezco tus monedas, amigo. - Ya ves, a veces pasa esto - Tu me pronosticabas que no llegara a cosechar lo que sembrara. - Pareca cierto y sin embargo, mira ya cosech una bolsa de monedas. - Y adems la gratitud de un amigo. Maestro: todos los das debemos de sembrar algo, sin importar si vemos los frutos o no.
DIC

Quin es quin?
Un da, cierto hombre entr en una tienda. El propietario se acerc a l para atenderlo. El hombre dijo: - Lo primero es lo primero. - Me has visto entrar a tu tienda? - Naturalmente - Me habas visto alguna otra vez? - Ni una sola en toda mi vida. - Entonces, cmo sabes que soy yo? Maestro: nadie sabe automticamente quin es en realidad, pese a que solemos creer lo contrario. Para conocerse, hay que trabajar la consciencia. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
DIC

Asustado
Una noche Nasrudin caminaba en solitario por una calle. De repente se dio cuenta de que unos cuantos hombres a caballo se dirigan hacia l. Su mente comenz a trabajar. Pens que podan ser asaltantes, que podan matarle. O que podan ser soldados del rey y que podan llevrselo para que prestara el servicio militar o cualquier otra cosa mala. Se asust y cuando los hombres y el ruido de sus caballos se acercaron, se puso a correr y entr a toda prisa en un cementerio. Para esconderse se tumb rpidamente en una fosa abierta. Los jinetes que eran simples viajantes se sorprendieron al ver a aquel hombre corriendo. Siguieron Nasrudin y se acercaron a la tumba en que estaba. l estaba all con los ojos cerrados como si estuviera muerto.

Los hombres le dijeron: - Qu te sucede? - Por qu te has asustado tanto de repente? - Qu pasa? Entonces Mulla Nasrudin se dio cuenta de que se haba asustado a s mismo sin motivo. Abri sus ojos y dijo: - Es algo muy complejo, muy complicado. - Si insists en preguntarme porqu estoy aqu, os lo dir. - Estoy aqu por vuestra culpa y vosotros estis aqu por la ma. Fuente: cuento tradicional Sufi.
NOV

Ratn gua
Un ratn se apoder un da de la brida de un camello y le orden que se pusiera en marcha. El camello era de naturaleza dcil y se puso en marcha. El ratn, entonces, se llen de orgullo. Llegaron de pronto ante un arroyo y el ratn se detuvo. - Oh, amigo mo! Por qu te detienes? - Camina, t que eres mi gua! El ratn dijo: - Este arroyo me parece profundo y temo ahogarme. El camello: - Voy a probar! Y avanz por el agua. - El agua no es profunda. - Apenas me llega a las corvas. El ratn le dijo: - Lo que a ti te parece una hormiga es un dragn para m. - Si el agua te llega a las corvas, debe cubrir mi cabeza en varios cientos de metros. Entonces el camello le dijo: - En ese caso, deja de ser orgulloso y de creerte un gua. - Ejercita tu orgullo con los dems ratones, pero no conmigo! - Me arrepiento! dijo el ratn - en nombre de Dios, aydame t a atravesar este arroyo! Fuente: 150 cuentos Sufies de Yalal Al-Din Rumi
NOV

El gato y la carne
Un hombre tena una mujer de carcter desabrido, sucia y mentirosa, que derrochaba todo lo que su marido traa a la casa. Un da, este hombre, que era muy pobre, compr carne para obsequiar a sus invitados. Pero la mujer se la comi a escondidas, rocindola con un poco de vino. En el momento de la comida, el hombre le dijo:

- Los invitados estn aqu! - Dnde est la carne y el pan? - Sirve a mis invitados! La mujer respondi: - El gato se ha comido toda la carne. - Vuelve a comprar, si quieres! El hombre tom entonces al gato y lo pes en una balanza. Encontr que el animal pesaba cinco kilos. Exclam: - Oh, mujer mentirosa! - La carne que he comprado pesaba tambin cinco kilos! - Si acabo de pesar el gato, dnde est la carne? - Pero si es la carne lo que acabo de pesar, entonces - adnde ha ido a parar el gato? Fuente: 150 cuentos Sufies de Yalal Al-Din Rumi

La cmara secreta
Al ser joven, apuesto, inteligente y bueno, Ayaz era el favorito del rey. Este ltimo gustaba de su compaa. Buscaba sus consejos y tena una confianza absoluta en l. Para sellar su amistad, colm a Ayaz de tantas mercedes que, gracias a dicha generosidad, ste se encontr en posesin de una pequea fortuna. Evidentemente su posicin no dej de exacerbar el odio y los celos de los dems cortesanos que no soaban sino con su cada y trataban por todos los medios de desacreditarle delante del rey. Como Ayaz se encerraba todos los das en una pequea cmara, donde se quedaba un buen rato, los cortesanos pensaron haber encontrado, por fin, la prueba de su doblez. Se imaginaron que guardaba all el fruto de sus rapias. Se apresuraron a informar de sus sospechas al rey y le suplicaron que desenmascarara al traidor visitando la cmara misteriosa. Movido por esta camarilla llena de odio y convencido de la fidelidad de su favorito, el rey acept su peticin a fin de acallar aquellas malas lenguas. Orden que se echara abajo la puerta de la cmara y, seguido de sus cortesanos, penetr en la estancia. Cul no sera su asombro al descubrir todo el mundo que la estancia se hallaba completamente vaca. En vez de encontrar en ella montones de riquezas resguardadas de la mirada de los curiosos, lo que los presentes vieron fue nada ms que un viejo par de sandalias de cuero y un msero traje todo apedazado. Intrigado, el rey hizo venir a Ayaz y le pregunt por qu guardaban celosamente aquellos viejos andrajos. Este ltimo le respondi con modestia: - Fue vestido con estas ropas viejas como llegu a la corte y vengo a verlas todos los das para acordarme de todas las bondades que me habis dispensado desde entonces. Maestro: al agradecer y aceptar nuestro pasado sea cual sea podemos estar felices en el ahora. Fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
OCT

Danza Sufi
Una noche, un viajero lleg a una pequea ciudad, acompaado de un servidor y un asno cargado de mercancas.

Delante de una posada, le dijo a su servidor: - Vigila atentamente al asno, que yo voy a tomarme un vaso de leche! Al entrar en la posada, vio a un grupo de sufs cantando y bailando juntos. Le invitaron a entrar en el crculo y le propusieron tomar por tema: el asno se ha ido. Feliz de poder tomar parte en una actividad tan altamente espiritual e imaginando que el asno simbolizaba el ego del que hay que liberarse, el hombre acept la propuesta de buen grado. Se puso a cantar y bailar con tal entusiasmo que entr en trance. Al cabo de un rato, cuando quiso reanudar su camino, se dio cuenta de que su asno haba desaparecido. Furioso, reconvino a su servidor: - Pero Qu has hecho, malvado? - Te he ordenado que vigilaras el asno! - He venido a avisarle de que queran quitrselo repuso el servidor apenado -, pero como le vi en el colmo de la felicidad cantando El asno se ha ido. El asno se ha ido, no insist. Maestro: hay que ser cuidadoso a la hora de elegir nuestras relaciones. Fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
SEP

Mudanza imprevista
Un ladrn se introdujo en casa de Nasrudin. Tan pronto como ste advirti su presencia, se escondi en un rincn. El ladrn se lo llev todo. Nasrudin asisti a la operacin, sigui al malhechor hasta su casa y le abord educadamente. - Gracias, extranjero, por haber querido trasladar todos mis efectos y mis muebles le dijo. Has hecho que abandonamos mi srdido alojamiento en el que tanto mi familia como yo nos estbamos pudriendo. Ahora, vamos a poder vivir aqu. Voy ahora mismo a buscar a mi mujer y a mis hijos para que disfruten sin ms tardanza de tu generosa hospitalidad! El ladrn, angustiado ante la idea de tener que cargar con toda aquella gente, le devuelve en el acto todos sus bienes: - Tmalo todo de nuevo exclam -, y gurdate para ti tu familia y tus problemas! Fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
SEP

Cinco cazadores
Absurdo sufi

Cinco cazadores hambrientos partieron a cazar un ganso. Uno era ciego, el otro cojo, el tercero sordo, el cuarto estaba desnudo y el quinto tena una carabina sin caones ni gatillo. Entre arbustos que no haban crecido, buscaban un ave que an no haba nacido. Marcharon y marcharon, por montes, valles y desiertos, atrevesando cimos y abismos. Cuando miraron hacia atrs para ver el camino recorrido, se dieron cuenta de que slo haban avanzado diez centmetros. El sordo dijo: - Atencin, oigo el aletear de un pjaro! El ciego se puso una mano en visera y dijo:

- Veo venir un ganso! El que tena una carabina sin caones ni gatillo dispar y mat al pjaro. El cojo lo fue a buscar. El desnudo guard el cadver en uno de sus bolsillos. Al borde de un lago sin agua ni orillas, comenzaron a fabricar una fogata con ramas de los arbustos que no haban an brotado. Pusieron el ave en una olla sin fondo y comenzaron a cocerla en un agua que no era hmeda sobre un fuego que no alumbraba. Pero el ganso estir el cuello y no se dej cocer. Miraba al cielo nada ms y dejaba pasar los das. Cuando se lo quisieron comer vieron que tena la carne ms dura que sus huesos. A pesar de todo, lo devoraron, pero eso no les llen el vientre. Los cinco cazadores no sonrieron ni tuvieron placer. Maestro: aquello de lo que nos damos cuenta es sla una mnima parte de lo que en verdad sucede. En Turqua, los viejos maestros, contaban este cuento a los nios no solamente para hacerles reir, sino tambin para adiestrar sus mentes infantiles. Fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
SEP

Burros todos menos yo!

Nasrudin se fue a comprar un asno. La feria de los asnos estaba en su momento lgido entre una multitud de campesinos. En medio del barullo reinante, le oy afirmar a uno que all no haba ms que burros y campesinos. Nada ms. - Eres campesino t tambin? le pregunt Nasrudin. - Yo? No .. - Entonces, no me digas ms! ironiz Nasrudin. Fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
SEP

El elefantillo
Un grupo de derviches llevaba andando varios das sin haber encontrado nada que llevarse a la boca. Con los estmagos vacos, los religiosos soaban ms con los alimentos terrestres que con la elevacin espiritual. De repente, acert a pasar cerca de ellos un elefantillo y cruz el camino. Algunos pasos ms lejos, un sabio, que estaba meditando, les puso en guardia: - Os advierto de que no debis comeros a este pequeo animal, pues os arriesgis a lamentarlo amargamente. Los derviches, ofuscados, le respondieron que semejante idea ni siquiera se les haba pasado por la cabeza. Sin embargo, tan pronto como hubieron perdido de vista al sabio, atrajeron al elefantillo y lo mataron, lo asaron y se lo comieron. Slo uno de ellos se niego a participar en la matanza del animal y a alimentarse de l. Saciados, los otros se acostaron y se durmieron. El que no haba comido estaba medio adormecido, cuando vio una inmensa sombra acercarse silenciosamente. Era la madre del elefantillo. sta pase su trompa por encima de l, olfate su aliento y luego se alej. A continuacin se dirigi hacia donde estaban los otros derviches, a los que olfate a su vez. Despus de haber reconocido en el aliento de estos hombres el olor de su pequeo, los pisote a todos ellos. El nico superviviente fue el que se abstuvo. Maestro: cuando te ensucias interiormente, acabas destruido por tu inconsciente.

Fuente: cuento de Rumi del libro La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
AGO

Problemas imaginarios
Mientras Mulla Nasrudin est paseando con su hijo, ven un huevo en el suelo. El nio le pregunta: - Pap, cmo entran los pjaros en el huevo? Nasrudin sofocado, responde: - Yo que me he estado preguntando toda mi vida cmo salan los pjaros del huevo! - Vienes t ahora y me planteas un problema ms. Maestro: muchos de nuestros problemas existen nicamente en nuestra mente, los inventamos! Fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky

Ata tu camello
Un discpulo lleg a lomos de su camello ante la tienda de su maestro suf. Desmont, entr en la tienda, hizo una profunda reverencia y dijo: - Tengo tan gran confianza en Dios que he dejado suelto a mi camello ah afuera. - Estoy convencido de que Dios protege los intereses de los que le aman. - Pues sal fuera y ata tu camello estpido! le dijo el maestro. - Dios no puede ocuparse de hacer en tu lugar lo que eres perfectamente capaz de hacer por ti mismo. Fuente: Quin puede hacer que amanezca? de Anthony de Mello

Tahar y el perfume
Desde que era alcantarillero, Tahar se pasaba todas sus jornadas chapoteando entre los excrementos. Un buen da, al salir de su trabajo, una perfumera despert su curiosidad y entr en el establecimiento. Asombrado por todas estas fragancias desconocidas, aspir profundamente para captarlas mejor, pero su cuerpo se puso rgido y perdi el conocimiento en el acto. Trataron de reanimarle sin xito. Le hicieron respirar sales, le dieron cachetitos en las mejillas, le rociaron con agua, pero todo fue en vano. Tahar segua inconsciente. Avisado, su padre se fue a toda prisa hacia la perfumera, provisto de una cajita de excrementos. Una vez all, se acerc a Tahar y abri la caja ante su nariz. Algunas segundos ms tarde, ste se despert, asombrado de encontrarse en una situacin semejante. Maestro: el proceso del crecimiento interior y del florecimiento de nuestro ser esencial necesita tiempo y insistencia. Por mucho que nos gustara no pasaremos como en este cuento directamente de la alcantarilla a la perfumera de nuestro ser. Cuento del maestro Sufi Rumi, fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
AGO

La experiencia
Mulla Nasrudin se cayo de una escalera y se hizo mucho dao.

A pesar de los emplastos y de las pociones, el dolor le haca sufrir teriblemente. Sus amigos fueron a consolarle: - Hubiera podido ser mucho peor! dijo uno. - Despus de todo, no te has roto nada dijo otro. - Pronto te repondrs dijo un tercero. El el colmo del dolor, Nasrudin se puso a pegar alaridos: - Salid todos de aqu! - Abandonad esta habitacin en el acto! - Madre, no dejes entrar a nadie a menos que se haya cado alguna vez de una escalera! Maestro: Si no has sufrido nunca, cmo puedes ponerte en lugar de aquellos que sufren? Es la experiencia la que vale, la teora no la puede sustituir. Fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
AGO

Dos jinetes
Una maana muy fra, dos jinetes cabalgaban por un camino campestre. Uno de ellos, que era ciego, dej caer su ltigo. Se baj del caballo, y arrodillado, palp la tierra buscndolo. No lo pudo encontrar, pero dio con otro que le pareci ms elegante, ms suave. Mont en su animal y continu la cabalgata. El otro jinete, que s poda ver, le pregunt qu haba buscado en el suelo. El ciego le respondi: - Perd mi ltigo y baj a buscarlo. - No lo logr, pero encontr este otro. - Es ms largo, suave y flexible que el otro. El hombre que poda ver le dijo: - Arrjalo! - Lo que tienes en la mano no es un ltigo. - Es una serpiente adormecida por el fro. El ciego rehus tirarla, diciendo que el hombre que poda ver estaba envidioso de su nueva fusta. Un rato ms tarde, el calor del da despert a la serpiente, la cual mordi al ciego, envenenndolo. Maestro: uno debe escuchar a aquellos que tienen abiertos los ojos de su corazn. El jinete ciego, smbolo del hombre intelectual, busca un concepto fijo, busca su verdad. El jinete que ve, smbolo del hombre sabio, tiene la mente vaca y su corazn lleno. No busca la verdad, sino la autenticidad. Fuente: La sabidura de los cuentos de Alejandro Jodoroswsky
JLA LAUL

Atad
Un grupo de religiosos se encontraron en una reunin. Como no tenan nada que hacer, comenzaron a hablar sobre cualquier asunto. Uno de ellos pregunt: - En un entierro, se debe caminar a la derecha del atad? Inmediatamente, el grupo se dividi: una mitad deca que a la derecha y la otra que a la izquierda. As seguieron discutiendo sin llegar a ningn acuerdo. Entonces, pas Nasrudin y lo detuvieron para conocer su opinin.

l se ri y dijo: - Eso no importa, mientras t no ests dentro del fretro. Maestro: el humor nos salva muchas veces del miedo a la muerte Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
JUL

Consejo
El Mul Nasrudn fue a ver a un hombre rico. - Deme algo de dinero. - Por qu habra de hacerlo? - Quiero comprar un elefante. - Sin dinero, mal puedes mantener un elefante. - Yo vine dijo Nasrudn en busca de dinero, no de consejo.

Viaja a tu corazn
Bastami era uno de los ms grandes sufes de la India. Se propona efectuar una larga peregrinacin a La Meca, cuando se encontr con un instructor espiritual que le pregunt: - Por qu has de ir a La Meca? - Para ver a Dios repuso. El instructor le orden: - Dame ahora mismo todo el dinero que llevas contigo para el viaje. Bastami le entreg el dinero, el instructor se lo guard en el bolsillo, y dijo: - S que habras dado siete vueltas alrededor de la piedra sagrada. - Pues bien, en lugar de eso, da ahora siete vueltas a m alrededor. Bastami obedeci y dio siete vueltas alrededor del instructor, quien declar a continuacin: - Ahora s has conseguido lo que te proponas. Ya puedes regresar a tu casa con el nimo sereno y satisfecho, si bien antes quiero decirte algo ms. Desde que La Meca fue construida, ni un solo minuto Dios ha morado all. Pero desde que el corazn del hombre fue creado, ni un solo instante Dios ha dejado de habitar en l. Ve a tu casa y medita. Viaja a tu corazn. Maestro: busca refugio dentro de ti. Qu otro refugio puede haber? Fuente: 101 cuentos clsicos de la india Ramiro A Calle
JUN

Peligrosa inteligencia
Un beduino, que avanzaba sentado sobre un camello que cargaba con dos sacos, se encontr a un hombre, que prosigui el viaje con l. El hombre le pregunt al beduino: - Qu lleva tu camello? El beduino contest: - En un lado, un saco lleno de maz .. - .. y en el otro lado un saco lleno de arena. - Por qu?

- Para equilibrar mejor la carga. - Sera mejor repartir el maz entre las dos sacos observ el hombre. - De ese modo, la carga de tu camello sera menos pesada. Al beduino le sorprendi la inteligencia de aquel consejo. - Pero si tienes razn! - Tienes toda la razn del mundo! - Tu pensamiento es sutil. - Sube en mi camello, ven! El hombre se subi al camello. Y el beduino le pregunt, intrigado: - Quin eres? - Un hombre inteligente como t tiene que ser sultn, visir? - No no soy nada. - Pero eres rico? - No. Mira mis ropas. - Qu clase de comercio realizas? - Dnde est tu casa, tu tienda? - No tengo ni tienda ni casa. - Y tus camellos? - Y tus vacas? - No los tengo. - Pero entonces, con una inteligencia como la tuya, Qu tienes? - No tengo nada, ya te lo he dicho. - No tengo ni un trozo de pan para comer. - Mi ropa son mis andrajos. - Baja de mi camello! grit el beduino. - Aljate! - Llvate lejos de m tu peligrosa inteligencia, porque mi idiotez es sagrada! Los dos hombres se separaron para siempre y el beduino continu su camino, con un saco de maz en un lado y un saco de arena en el otro lado. Maestro: no miramos a las personas por lo que son, sino juzgamos a las personas por su posicin social Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
JUN

Viejo
Dilogo entre un mdico y un anciano que se hace examinar. Dijo el anciano: - Siento dolores muy fuertes en la espalda - Quiero moverme como antes pero no puedo hacerlo - Es por tu avanzada edad dijo el mdico - Ya no estoy en mis cabales. - Pierdo la memoria y olvido las cosas. - S, porque eres viejo dijo el mdico

- Tambin estoy perdiendo la vista. - Es la vejez dijo el mdico - Y me cuesta digerir lo que como. - Desde luego, ya no ests en edad de comer cualquier cosa dijo el mdico - Siento que mis manos tiemblan. - Ya no me responden como antes. - Es normal, eres viejo dijo el mdico De repente, el anciano se enfad: - Idiota! - Pero qu me cuentas? - Eres ms ignorante que un burro! - Dios ha creado remedios para todas las enfermedades .. - .. pero t los ignoras! - Todo lo que me dices es que soy viejo. - S dijo el mdico. - Y por eso te enfadas. Maestro: muchos problemas no tienen solucin; simplemente nos invitan aceptar nuestra realidad y aceptar nuestras limitaciones. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
JUN

Mente
Un hombre que haba pasado muchos aos intentando descifrar significados de enigmas, acudi a encontrarse con un suf para poder comunicarle su bsqueda. Quera que el maestro reconociera en l su habilidad y que le diera nuevos enigmas sobre los cuales reflexionar pues, segn l crea, de esa manera poda crecer espiritualmente. El suf le dijo: - Vete y cavila sobre ste: IHMN El hombre parti. Pasaron meses y, sin encontrar una respuesta que lo satisficiera, decidi acudir nuevamente al maestro, para comunicarle que no haba podido desentraar el misterio. Pero cuando volvi, el suf se haba muerto. - Ahora nunca conocer la verdad! se dijo el buscador de significados. En ese momento apareci el discpulo principal del suf y le dijo: - Si te ests preocupando por el significado secreto de IHMN, te lo dir. - Son las iniciales de la frase persa: In huruf maani nadarand. - .. que significa: Estas letras no tienen significado. El hombre grit intrigado: - Entonces, por qu se me dio esta tarea? Y el discpulo del suf contest: - Porque, cuando un burro acude a ti, le das coles. - se es su alimento, con independencia de cmo lo llame. - Los burros probablemente piensan que estn haciendo algo mucho ms significativo que comer coles.

Maestro: concntrate en el corazn y deja de preocuparte de la mente Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple

El sonido del silencio

Un da, mientras permaneca inmvil como siempre en el mismo sitio, un maestro vio aparecer en el horizonte una especie de bola de polvo. Aquella bola se hizo ms y ms grande y el sheik pronto reconoci a un hombre que se le acercaba corriendo y levantaba una enorme polvareda. El hombre, que era joven, lleg hasta el maestro y se postr ante l. - Qu quieres? El joven le contest: - Maestro, he venido desde lejos a orte tocar el arpa sin cuerdas. - Como quieras le dijo el maestro. El santo hombre no vari su postura lo ms mnimo. No cogi ningn instrumento, no hizo nada. El maestro y el ferviente discpulo permanecieron inmviles. Tras tres das, el joven dej percibir, quiz por un gesto, una inclinacin o un carraspeo, un incipiente cansancio. - Qu te pasa? pregunt el maestro. El joven dud un poco. Comenz a balbucear algunas palabras. Para poder ayudarlo, el maestro pregunt: - No has odo nada? - No contest el joven con voz culpable. - Entonces, por qu no me has pedido que tocase ms fuerte? Maestro: el sonido est dentro de nosotros, en nuestro corazn. Es cuestin de saber escucharlo. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
JUN

Recompensa
Cuenta una historia turca que mula Nasrudin, tras perder su asno, hizo proclamar en toda la ciudad que le dara el animal a aquel que se lo trajese, adems de la albarda y el cabestro como gratificacin. Sus vecinos, sorprendidos de la recompensacin que ofreca, acabaron por preguntarle: - Nasrudin, si prometes darle el asno al que lo encuentre, qu ganas t? - Te parece entonces insignificante la felicidad de encontrar algo que has perdido? Maestro: este cuento suf nos invita reflexionar sobre cuestiones mucho ms profundas que la prdida de un animal por ejemplo: cmo liberarse de los sentimientos y preocupaciones relacionados con la propiedad que se convierten en una carga? Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
JUN

La mecha
Un hombre oy una noche que alguien andaba por su casa. Se levant y, para tener luz, intent sacar chispas del pedernal para encender su lmpara. Pero el ladrn causante del ruido, vino a colocarse ante l y, cada vez que una chispa tocaba la mecha de la lmpara, la apagaba discretamente con el dedo. Y el hombre, creyendo que la mecha estaba mojada, no logr ver al ladrn. Tambin en tu corazn hay alguien que apaga el fuego, pero t no lo ves.

Autor: Rumi, poeta mstico musulmn

Creencias
Crecimiento sufi

Una larga caravana de camellos avanzaba por el desierto hasta que lleg a un oasis y los hombres decidieron pasar all la noche. Conductores y camellos estaban cansados y con ganas de dormir, pero cuando lleg el momento de atar a los animales, se dieron cuenta de que faltaba un poste. Todos los camellos estaban debidamente estacados excepto uno. Nadie quera pasar la noche en vela vigilando al animal pero, a la vez, tampoco queran perder el camello. Despus de mucho pensar, uno de los hombres tuvo una buena idea. Fue hasta el camello, cogi las riendas y realiz todos los movimientos como si atara el animal a un poste imaginario. Despus, el camello se sent, convencido de que estaba fuertemente sujeto y todos se fueron a descansar. A la maana siguiente, desataron a los camellos y los prepararon para continuar el viaje. Haba un camello, sin embargo, que no quera ponerse en pie. Los conductores tiraron de el, pero el animal no quera moverse. Finalmente, uno de los hombres entendi el porqu de la obstinacin del camello. Se puso de pie delante del poste de amarre imaginario y realiz todos los movimientos con que normalmente desataba la cuerda para soltar al animal. Inmediatamente despus, el camello se puso en pie sin la menor vacilacin, creyendo que ya estaba libre. Maestro: este cuento nos ensea como nos limitan las creencias y no la realidad. Tu eres como este camello, ests atado sin cuerda? A qu esperas para comenzar a caminar? Fuente: cuento Sufi
M

Prisionero
A travs de una ventana con rejas que haba en su celda un preso gustaba de mirar al exterior. Todos los das se asomaba y, cada vez que vea pasar a alguien al otro lado de las rejas, estallaba en sonoras e irrefrenables carcajadas. El guardin estaba realmente sorprendido. Y un da le pregunt: - Oye, hombre, a qu vienen todas esas risotadas da tras da? El preso contest: - De qu me ro? - Pero ests ciego! - Me ro de todos esos que hay ah. - No ves que estn presos detrs de estas rejas? Fuente: tradicional Sufi
MAY

Saber comunicarse
Crecimiento

Un Sultn so que haba perdido todos los dientes. Despus de despertar, mand llamar a un sabio para que interpretase su sueo.

El sabio dijo: - Qu desgracia, Mi Seor! - Cada diente cado representa la prdida de un pariente de vuestra Majestad .. y el sultn grit enfurecido: - Qu insolencia! - Cmo te atreves a decirme semejante cosa? - Fuera de aqu! Que le den cien latigazos! Ms tarde el sultn orden que le trajesen a otro sabio para aconsejarle sobre lo que haba soado. Este, despus de escuchar al Sultn con atencin, le dijo: - Excelso Seor! - Gran felicidad os ha sido reservada. - El sueo significa que sobrevivirs a todos vuestros parientes. Se ilumin el semblante del Sultn con una gran sonrisa y orden que le dieran cien monedas de oro al sabio. Cuando ste sala del palacio, uno de los cortesanos le dijo sorprendido: - No es posible! - La interpretacin que has hecho del sueo es la misma que el primer sabio. - No entiendo porque al primero le pag con cien latigazos y a ti con cien monedas de oro. El segundo sabio respondi: - Amigo mo, todo depende de la forma en que se dice. Maestro: Uno de los grandes desafos de la humanidad es aprender a comunicarse. De la comunicacin depende, muchas veces, la felicidad o la desgracia, la paz o la guerra. La verdad puede compararse con una piedra preciosa. Si la lanzamos contra el rostro de alguien, puede herir, pero si la envolvemos en un delicado embalaje y la ofrecemos con ternura ciertamente ser aceptada con agrado. Fuente: autor desconocido

Nmeros
De entre todos los pueblos que Nasrudin visit en sus viajes, haba uno que era especialmente famoso porque a sus habitantes se les daban muy bien los nmeros. Nasrudn encontr alojamiento en la casa de un granjero. A la maana siguiente, se dio cuenta de que el pueblo no tena pozo. Cada maana, alguien de cada familia del pueblo cargaba uno o dos burros con garrafas vacas y se iban a un riachuelo que estaba a una hora de camino, llenaban las garrafas y las traan de vuelta al pueblo, lo que les llevaba otra hora ms. - No sera mejor si tuvierais agua en el pueblo?, pregunt Nasrudin al granjero de la casa en la que se alojaba - Por supuesto que sera mucho mejor!, dijo el granjero. - El agua me cuesta cada da dos horas de trabajo para un burro y un chico que lleva el burro. Eso hace al ao mil cuatrocientas sesenta horas, si cuentas tanto las horas del burro como las del chico. Pero si el burro y el chico estuvieran trabajando en el campo todo ese tiempo, yo podra, por ejemplo, plantar todo un campo de calabazas y cosechar cuatrocientas cincuenta y siete calabazas ms cada ao, que al precio actual alcanzaran para comprar vaca y media.

- Veo que lo tienes todo bien calculado, dijo Nasrudn admirado. - Por qu, entonces, no construyes un canal para traer el agua al ro? - Eso no es bien simple!, dijo el granjero. - En el camino hay una colina que deberamos atravesar. Si pusiera a mi burro y a mi chico a construir un canal en vez de enviarlos por el agua, les llevara quinientos aos si trabajasen dos horas al da. Slo me quedan otros treinta aos ms de vida, meses ms, meses menos, u otros 6 y 3/4 si dejo el tabaco. As que me es ms barato enviarles por el agua. - S, pero, es que seras t el nico responsable de construir un canal? Sois muchas familias en el pueblo. - Claro que s, dijo el granjero. - Hay cien familias en el pueblo. Si cada familia enviase cada da dos horas un burro y un chico, el canal estara hecho en cinco aos. Y si trabajasen diez horas al da, estara acabado un ao. - Entonces, por qu no se lo comentas a tus vecinos y les sugieres que todos juntos construyis el canal? - Pues prendiendo otro cigarro Mira, si yo tengo que hablar de cosas importantes con un vecino, tengo que invitarle a mi casa, ofrecerle t y azcar, hablar con l del tiempo y de la nueva cosecha, luego de su familia, sus hijos, sus hijas, sus nietos. Despus le tengo que dar de comer y despus otro t con galletas y l tiene que preguntarme entonces sobre mi granja y sobre mi familia para finalmente llegar con tranquilidad al tema y tratarlo con cautela. Eso lleva un da entero. Como somos cien familias en el pueblo, tendra que hablar con noventa y nueve cabezas de familia. Estars de acuerdo conmigo que yo no puedo estar noventa y nueve das seguidos discutiendo con los vecinos. Mi granja se vendra abajo. Lo mximo que podra hacer sera invitar a un vecino a mi casa por semana. Como un ao tiene slo cincuenta y dos semanas, eso significa que me llevara casi dos aos hablar con mis vecinos. - Conociendo a mis vecinos como les conozco, te aseguro que todos estaran de acuerdo con hacer llegar el agua al pueblo, porque todos ellos son buenos con los nmeros. Y como les conozco, te aseguro, cada uno prometera participar si los otros participasen tambin. Entonces, despus de dos aos, tendra que volver a empezar otra vez desde el principio, invitndoles de nuevo a mi casa y dicindoles que todos estn dispuestos a participar. - Vale, dijo el Nasrudin -, pero entonces en cuatro aos estarais preparados para comenzar el trabajo. - Y al ao siguiente, el canal estara construido! - Hay otro problema, dijo el granjero. - Estars de acuerdo conmigo que una vez que el canal est construido, cualquiera podr servirse del agua, tanto si ha o no contribuido con su parte de trabajo correspondiente. - Lo entiendo, dijo Nasrudn. - Incluso si quisierais, no podrais vigilar todo el canal. - Pues no, dijo el granjero. - Cualquier avispado que se hubiera librado de trabajar, se beneficiara de la misma manera que los dems y sin costo alguno. - Tengo que admitir que tienes razn, dijo Nasrudn. - As que como a cada uno de nosotros se nos dan bien los nmeros, intentaremos escabullirnos. Un da el burro no tendr fuerzas, otro da el chico de alguien tendr tos, otro la mujer de alguien estar enferma, y el nio y el burro tendrn que ir a buscar al mdico - Como a nosotros se nos dan bien los nmeros, intentaremos escurrir el bulto. Y como cada uno de nosotros

sabe que los dems no harn lo que deben, ninguno mandar a su burro o a su chico a trabajar. As que la construccin del canal ni siquiera se empezar - Tengo que reconocer que tus razones suenan muy convincentes, dijo Nasrudn Se qued pensativo por un momento .. y de repente exclam: - conozco un pueblo al otro lado de la montaa que tena el mismo problema que vosotros tenis. - Pero ellos tienen un canal desde hace ya veinte aos. - Efectivamente, dijo el granjero -, pero a ellos no se les dan bien los nmeros Fuente: tradicional Sufi
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Tres viajeros
En el transcurso de un viaje, tres viajeros se hicieron amigos. Compartan las alegras y las penas. No era un viaje tranquilo, pues cruzaban zonas desrticas. El agua y la comida escaseaba, y ellos intentaban racionarlas lo mejor posible. Hasta que un da se dieron cuenta de que slo les quedaba un trozo de pan y la mitad de una bota de agua. Comenzaron a disputarse los vveres, e incluso intentaron dividirlos, pero eran tan poca cosa que ni siquiera podan fraccionarlos. Al caer la noche, con el estmago vaco, decidieron tumbarse y dormir. - Al despertar dijo uno -, nos contaremos nuestros sueos. Aquel que haya tenido el sueo ms hermoso propondr su solucin. Los otros dos estuvieron de acuerdo. Se fueron a dormir. Cuando se levantaron a la maana siguiente contaron sus sueos. - He aqu mi sueo dijo el primer viajero Me desplazaba suavemente por regiones maravillosas, tan tranquilas y bellas como ha de ser el paraso. All encontr a un hombre de gran y brillante mirada que me pareci la mismsima bondad y que me dijo: Eres t el que merece el pan, por tu vida pasada y tambin por tu vida futura, que son dignas de admiracin entre todos los hombres. - Qu extrao! se sorprendi el segundo viajero Porque yo en mi sueo he visto mi vida pasada, he visto mi vida futura y, en esta ltima, que todava no ha empezado, me he encontrado con un hombre de gran sabidura que me ha dicho: Eres t quien merece el pan, bastante ms que tus compaeros, porque eres ms paciente e instruido. El destino te ha elegido para dirigir a otros humanos. Es esencial que ests bien alimentado. Entonces el tercer viajero dijo: - En mi sueo no he visto nada, no he odo nada, no he dicho nada. No me he encontrado con mi vida pasada ni con mi vida futura. Ningn sabio me ha dirigido la palabra. Pero he sentido una presencia todopoderosa, irresistible, que me ha forzado a levantarme, a buscar el pan y el agua, a comer el pan y beber el agua. Y eso es lo que he hecho, amigos. Maestro: algunos textos sufes dicen que vivimos en un sueo del que a veces despertamos. Vivimos la mayora del tiempo en la irrealidad de los sueos, los deseos y lo que nos gustara ser. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple

La Farmacia
Nasrudin estaba sin trabajo y pregunt a algunos amigos a qu profesin poda dedicarse.

Ellos le dijeron: - Bueno, Nasrudn, t eres muy capaz y sabes mucho sobre las propiedades medicinales de las hierbas. - Podras abrir una farmacia. Se fue a casa, pens en ello y dijo: - S, es una buena idea, creo que soy capaz de ser farmacutico. Claro que Nasrudn estaba pasando por uno de esos momentos en los que deseaba ser muy prominente y muy importante. Se dijo: - No voy a abrir solamente un herbolario o una farmacia que se ocupe de hierbas. - Voy a abrir algo enorme y a producir un impacto significativo. Compr una tienda, instal las estanteras y vitrinas, y cuando lleg el momento de pintar el exterior coloc un andamio, lo cubri con sbanas y trabaj detrs de l. No le dej ver a nadie qu nombre le iba a poner a la farmacia, ni cmo estaba pintando el exterior. Despus de varios das, distribuy folletos que decan: La gran inauguracin es maana a las nueve. Todas las personas del pueblo y de los pueblos de los alrededores vinieron y se quedaron de pie esperando frente a la nueva tienda. A las nueve en punto sali Nasrudn, y con gesto teatral quit la sbana que cubra la fachada de la tienda, y haba all un enorme cartel que deca Farmacia csmica y galctica de Nasrudin, y debajo, con letras ms pequeas: Armonizada con influencias planetarias. Muchas personas quedaron muy impresionadas, y l hizo muy buenos negocios ese da. Por la tarde, el maestro de la escuela local fue y le dijo: - Francamente, Nasrudn, esas afirmaciones que usted hace son un poco dudosas. - No, no, dijo Nasrudn - Todas las afirmaciones que hago acerca de influencias planetarias son absolutamente ciertas. - Cuando el sol se levanta, abro la farmacia .. - .. y cuando el sol se pone, la cierro. Fuente: tradicional Sufi
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Fruta masticada
Cierto maestro suf contaba siempre una parbola al finalizar cada clase, pero los alumnos no siempre entendan por completo el sentido de la misma. - Maestro le dijo en tono desafiante uno de ellos una tarde -, t siempre que nos hablas nos cuentas los cuentos pero no nos explicas nunca su significado ms profundo. - Pido perdn por haber realizado estas acciones que dices se disculp el maestro-, permteme que en seal de reparacin te convide con un rico durazno. - Gracias maestro. - Quisiera, para agradecerte como verdaderamente te mereces, pelarte tu durazno yo mismo. Me permites? - S, muchas gracias se sorprendi el alumno, halagado por el gentil ofrecimiento que reciba del maestro. - Te gustara mi querido alumno que, ya que tengo en mi mano el cuchillo, te lo corte en trozos para que te sea ms cmodo a la hora de ingerirlo? - Me encantara, pero no quisiera abusar de tu hospitalidad, maestro.

- No es un abuso si yo te lo ofrezco. Slo deseo complacerte en todo lo que buenamente este en mi mano. Permteme que tambin te lo mastique antes de drtelo. - No maestro, no me gustara que hicieras eso! se quej sorprendido a la vez que contrariado el discpulo -. El maestro hizo una pausa reflexiva al tiempo que interiorizaba y dijo: - Si yo les explicara el sentido de cada cuento a mis alumnos, sera como darles a comer fruta masticada. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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El maestro perfecto
Cuentan que cierto hombre decidi que tena que buscar al maestro perfecto. Ley muchos libros, visit sabio tras sabio, escuch, convers y observ sus prcticas espirituales, pero siempre acababa dudando o sin estar seguro. Transcurrieron veinte aos hasta que encontr a un hombre del que cada palabra y cada accin corresponda a su idea del hombre totalmente realizado. El viajero no perdi el tiempo. - T le dijo me parece el maestro perfecto. - Si lo eres, mi bsqueda ha terminado. - As es, se me describe con este nombre replic el maestro. - Entonces, te ruego que me aceptes como discpulo tuyo. - No puedo hacer eso contest el maestro porque mientras que desees el maestro perfecto, l, a su vez, requiere slo aquel que es el discpulo perfecto. Maestro: no hace falta buscar al maestro perfecto, nuestros maestros se encuentran por todos los lados. La gran sabidura consiste en ser capaz de escuchar las enseanzas de cada da y en saber vivir el aqu y ahora. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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Si Al lo quiere
Es costumbre de los musulmanes decir: Si Al lo quiere antes de emprender cualquier negocio, sea grande o pequeo. Un da Nasrudn dijo a su mujer: - Si maana hace bueno, ir al mercado a comprar un asno nuevo. - Olvidaste aadir: Si Al lo quiere contest su esposa. Pero Nasrudn, exasperado por una racha de desgracias, puso mala cara. - Nunca Al parece querer nada, y estoy cansado de decir esas palabras cuando no tienen ninguna utilidad dijo malhumorado. El da siguiente era un da soleado y el mul se fue a la subasta de asnos, donde compr uno por un precio muy razonable. Montado en su nuevo asno, emprendi el regreso a casa. - Quin necesita los buenos deseos de Dios? se dijo felz a s mismo-. - He encontrado una verdadera ganga sin su aprobacin.

Justo entonces una culebra se desliz por el camino. El asustado asno corcove y Nasrudn vol por el aire aterrizando en un matorral de espino. Cuando luchaba por liberarse del matorral, las races del arbusto se desprendieron y el mul fue arrojado cuesta abajo. Despus de mucho rodar y darse golpes, el arbusto lleg al pie de la ladera y Nasrudn se las arregl como pudo para liberarse de las espinas. Magullado y sangrando, con las ropas desgarradas y hechas jirones, se fue cojeando todo el camino hasta su casa. Estaba tan lejos de la aldea que no lleg hasta que la noche haba cado y su esposa haba cerrado la puerta con llave. Llam, haciendo acopio de sus ltimas fuerzas. - Quin es? dijo su esposa desde dentro. - Abre, mujer replic Nasrudn a punto de desfallecer- . - Soy yo, si Al lo quiere. Fuente: tradicional Sufi, aportado por Elisa Rodriguez Es otra versin del mismo cuento sufi: Si Dios quiere
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Sal y algodn
Nasrudin llevaba una carga de sal al mercado. Su asno tuvo que vadear un ro y la sal se disolvi. Al alcanzar la otra orilla, el animal se puso a corretear, contentsimo de haber aligerada su carga. Pero Nasrudin, estaba enfadado de veras. Al siguiente da en que haba mercado Nasrudin cubri los sacos con abundante algodn. Al cruzar el ro, el asno casi se ahoga por culpa del exceso de peso. - Tranquilzate! dijo Nasrudin - Esto te ensear que no siempre que cruces el ro vas a ganar t! Fuente: tradicional Sufi
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Dolor de ojos
Basndose en los informes que le haban dado a l, el califa nombr a Nasrudin consejero mayor de la corte y puesto que su autoridad no le provena de su propia competencia sino del patronazgo del califa, Nasrudin se convirti en un peligro para todos cuantos acudan a consultarle, como se evidenci en le siguiente caso: - Nasrudin t que eres un hombre de experiencia, le dijo un cortesano -, conoces algn remedio para el dolor de ojos? Te lo pregunto porque a mi me duelen tremendamente. - Permteme que comparta contigo mi experiencia, le dijo Nasrudin -. En cierta ocasin tuve un dolor de muelas, y no encontr alivio hasta que me las hice sacar. Fuente: tradicional Sufi
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Chiles picantes
El clebre y contradictorio personaje suf Mulla Nasrudn visit la India. Lleg a Calcuta y comenz a pasear por una de sus abigarradas calles. De repente vio a un hombre que estaba en cuclillas vendiendo lo que Nasrudn crey que eran dulces, aunque en realidad se trataba de chiles

picantes. Nasrudn era muy goloso y compr una gran cantidad de los supuestos dulces, dispuesto a darse un gran atracn. Estaba muy contento, se sent en un parque y comenz a comer chiles a dos carrillos. Nada ms morder el primero de los chiles sinti fuego en el paladar. Eran tan picantes aquellos dulces que se le puso roja la punta de la nariz y comenz a soltar lgrimas hasta los pies. No obstante, Nasrudn continuaba llevndose sin parar los chiles a la boca. Estornudaba, lloraba, haca muecas de malestar, pero segua devorando los chiles. Asombrado, un paseante se aproxim a l y le dijo: - Amigo, no sabe que los chiles slo se comen en pequeas cantidades? Casi sin poder hablar, Nasrudn comento: Buen hombre, creme, yo pensaba que estaba comprando dulces. Pero Nasrudn segua comiendo chiles. El paseante dijo: Bueno, est bien, pero ahora ya sabes que no son dulces. - Por qu sigues comindolos? Entre toses y sollozos, Nasrudn dijo: Ya que he invertido en ellos mi dinero, no los voy a tirar. Maestro: No seas como Nasrudn. Toma lo mejor para tu evolucin interior y arroja lo innecesario o pernicioso, aunque hayas invertido aos en ello. Fuente: tradicional Sufi, aportado por Ana Laura Villarruel
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Tintoreria
Cuando Nasrudin tena una tintoreria, vino un cliente que le dijo: - Podras teirme este vestido? - De qu color lo quieres? - Ah, nada complicado, pero que no sea ni rojo, ni verde, ni blanco, ni negro, ni amarillo, ni lila. Bien, ya me entiendes, no querra ningn color conocido, pero fuera de esto, nada especial. Me lo puedes hacer? - Claro que si, hombre! Pasa a recogerlo cuando quieras, pero que no sea ni lunes, ni martes, tampoco mircoles, ni jueves y menos viernes. Ah! Y el sbado y domingo esta cerrado. Fuera de esto, ya lo sabes, siempre y cuando quieras. Fuente: tradicional Sufi
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El Clavo
Nasrudin se ve obligado de vender la casa que ha heredado de su padre tras haber sufrido los reveses de la fortuna. Un hombre sin escrpulos se aprovecha de la situacin y le propone comprar la casa a un precio ridculo. Nasrudin se da perfecta cuenta de que este hombre es un ladrn, pero acepta poniendo una pequea condicin: - Cul?

Como puede usted ver, en esta pared hay un clavo! Este clavo fue de mi padre y es el nico recuerdo que me queda de l. Le vendo esta casa, pero deseo seguir siendo propietario del clavo. Si est conforme con esta condicin, acepto su oferta. Tendr evidentemente, derecho a colgar de l todo lo que quiero. El comprador se tranquiliza pensando que un clavo en una casa no es gran cosa. Le pregunta a Nasrudin: - Vendr usted a menudo? - No, no, a menudo no. El comprador no ve ningun problema y acepta la clusula. Firman el contrato de venta ante notario en el que se especfica que Nasrudin es el propietario del clavo y que puede hacer lo quiera con l. El nuevo propietario toma posesin del lugar y se instala en l con toda su familia hasta que un buen da se present Nasrudin. - Puedo ver mi clavo? - Por supuesto! Pase responde cordialmente el propietario. Nasrudin entra y se recoge profundamente delante del clavo y luego vuelve a irse. Algunos das ms tardes, regresa con un pequeo cuadro en el que hay la foto de su padre. - Puedo ver mi clavo? El propietario le deja entrar y Nasrudin cuelga el cuadro. La vez siguiente, llega con un manto y una tnica y dice al propietario (que est ligeramente irritado): - Estas son ropas que pertenecieron a mi padre. - Quisiera colgarlas en mi clavo! Pero, un buen da, Nasrudin se presenta ante la puerta arrastrando detrs de s el cadver de una vaca. El comprador, estupefacto, le pregunta: - Pero qu viene hacer aqu con ese cadver? - Est claro, vengo a colgarlo en mi clavo! Cosa que hace al instante, sordo a las splicas del comprador estupefacto. La polica, llamada al lugar del litigio, le da la razn a Nasrudin a la vista del contrato. El cadver empieza a pudrirse para gran desesperacin del imponente propietario. Al cabo de un cierto tiempo, Nasrudin vuelve con otro cadver que cuelga del mismo clavo. La pestilencia es tal que el propietario se ve obligado a huir del lugar. Y as fue como Nasrudin recuper su casa. Fuente: tradicional Sufi
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Si Dios quiere!
Una tarde, Nasrudin le dijo a su esposa: - Si maana llueve, ir al bosque a recoger lea. Si no llueve, ir a arar nuestro terreno. - Di si Dios quiere!, como un buen creyente!, le aconsej su mujer. - Para qu?, respondi con rebelda Nasrudin. Que llueva o no llueva, ya tengo algo que hacer! Al da siguiente sali un sol esplendoroso. Nasrudin se prepar para arar su campo. En el camino hacia su trabajo se top con un grupo de soldados. - Eh!, le gritaron. Por dnde debemos ir para llegar a tal aldea? - No recuerdo por dnde, respondi Nasrudin no queriendo perder tiempo explicando tal cosa.

- Bueno, veamos si esto te refresca la memoria, le dijeron los soldados, y comenzaron a vapulearlo con sus bastones. - Ahora recuerdo!, grit Nasrudin. - Entonces, guanos hasta all le ordenaron los soldados. Mientras caminaban comenz a llover; y horas ms tarde, cuando dej a los soldados en la aldea que buscaban, Nasrudin emprendi el camino de regreso, empapado, agotado, con los pies doloridos. Muy tarde en la noche, casi al alba, lleg medio arrastrndose hasta la puerta de su hogar. Golpe en la puerta, que estaba trancada. - Quin es?, grit desde adentro su mujer: Le respondi Nasrudin, al borde de las lgrimas: - Soy yo, si Dios quiere! Maestro: cuando hacemos planes debemos ser flexibles para tratar con los imprevistos. Fuente: tradicional Sufi
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No s nada
Nasrudin llega a un pequeo pueblo en algn lugar de Medio Oriente. Era la primera vez que estaba en ese pueblo y una multitud se haba reunido en un auditorio para escucharlo. Nasrudin, que en verdad no saba qu decir, se propuso improvisar algo. Entr muy seguro y se par frente a la gente. Abri las manos y dijo: - Supongo que si ustedes estn aqu, ya sabrn qu es lo que yo tengo para decirles. La gente dijo: - No. -Qu es lo que tienes para decirnos? No lo sabemos. Hblanos! Nasrudin contest: - Si ustedes han venido hasta aqu sin saber qu es lo que yo vengo a decirles, entonces no estn preparados para escucharlo Dijo esto, se levant y se fue. La gente se qued sorprendida. Todos haban ido esa maana para escucharlo y el hombre se iba simplemente dicindoles eso. Pero uno de los presentes dijo en voz alta: - Qu inteligente! Y en seguida otro dijo qu inteligente!. Y entonces, todos empezaron a repetir: - Qu inteligente! - Qu inteligente! Hasta que otro aadi: - S, inteligente, pero breve. Y otro agreg: - Tiene la, brevedad y la sntesis de los sabios. Porque tiene razn. Cmo venimos aqu sin siquiera saber qu venimos a escuchar? Qu estpidos que hemos sido. Hemos perdido una oportunidad maravillosa. Qu iluminacin, qu sabidura. Vamos a pedirle a este hombre que d una segunda conferencia. Entonces fueron a ver a Nasrudin. La gente haba quedado tan asombrada con lo que haba pasado en la primera reunin, que algunos haban empezado a decir que el conocimiento de l era demasiado para reunirlo en una sola conferencia.

Nasrudin dijo: - No, es justo al revs, estn equivocados. Mi conocimiento apenas alcanza para una conferencia. Jams podra dar dos. La gente dijo: - Qu humilde! Y cuanto ms Nasrudin insista en que no tena nada para decir, ms la gente insista en que queran escucharlo una vez ms. Finalmente, despus de mucho empeo, Nasrudin accedi a dar una segunda conferencia. Al da siguiente, el supuesto iluminado regres al lugar de reunin, donde haba ms gente an, pues todos saban del xito de la conferencia del da anterior. Nasrudin se par frente al pblico e insisti en su tcnica: - Supongo que ustedes ya sabrn qu he venido a decirles. La gente estaba avisada para cuidar de no ofender al maestro con la infantil respuesta de la anterior conferencia, as que todos dijeron: - S, claro, por supuesto que lo sabemos. Por eso hemos venido. Nasrudin baj la cabeza y aadi: - Bueno, si todos ya saben qu es lo que vengo a decirles, yo no veo la necesidad de repetir. Se levant y se volvi a ir. La gente se qued estupefacta; porque aunque ahora haban dicho otra cosa, el resultado haba sido exactamente el mismo. Hasta que alguien, otro alguien, grit: - Brillante! Y cuando todos oyeron que alguien haba dicho brillante!, el resto comenz a decir: - S, claro, este es el complemento de la sabidura de la conferencia de ayer! - Qu maravilloso! - Qu espectacular! - Qu sensacional! Hasta que alguien dijo: - S, pero muy breve. - Es cierto se quej otro. Y enseguida se oy: - Queremos ms, queremos escucharlo ms. Queremos que este hombre nos d ms de su sabidura! Entonces, una delegacin de los notables fue a ver a Nasrudin para pedirle que diera una tercera y definitiva conferencia. Nasrudin dijo que no, que de ninguna manera; que l no tena conocimientos para dar tres conferencias y que, adems, ya tena que regresar a su ciudad. La gente le implor, le suplic, le pidi una y otra vez; por sus ancestros, por su progenitores, por todos los santos, por lo que fuera. Aquella persistencia lo persuadi y, finalmente, Nasrudin acept temblando dar la tercera y definitiva conferencia. Por tercera vez se par frente al pblico, que ya eran multitudes, y les dijo: - Supongo que ustedes ya sabrn qu he venido yo a decirles. Esta vez, la gente se haba puesto de acuerdo: slo el intendente del poblado contestara. El hombre de primera fila dijo: - Algunos s y otros no. En ese momento, un largo silencio estremeci al auditorio. Todos, incluso los jvenes, siguieron a Nasrudin con la mirada.

Entonces, el maestro respondi: - En ese caso, los que saben cuntenles a los que no saben. Se levant y se fue. Fuente: tradicional Sufi
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Ruido fuerte
Una noche la gente oy un golpe muy fuerte que provena de la casa de Nasrudin. A la maana siguiente y apenas se levantaron lo fueron a visitar y le preguntaron: - Qu fue todo ese ruido? - Mi manta cayo al suelo, respondi Nasrudn. - Una manta puede hacer tal ruido? le cuestionaron - Por supuesto, s ests dentro de ella, como yo lo estaba. Fuente: tradicional Sufi
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Prsteme su burro
Un vecino de Nasrudn fue a visitarlo. - Mul, necesito que me preste su burro. - Lo lamento dijo el Mul pero ya lo he prestado. No bien termin de hablar, el burro rebuzn. El sonido provena del establo de Nasrudn. - Pero, Mul, puedo or al burro que rebuzna ah dentro dijo Mientras le cerraba la puerta en la cara, Nasrudn replic con dignidad: - Un hombre que cree en la palabra de un burro ms que en la ma no merece que le preste nada. Fuente: tradicional Sufi
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Seres humanos
Un discpulo pregunt a Hejasi: - Maestro, quiero saber qu es lo ms divertido de los seres humanos. Hejasi contest: - Piensan siempre al contrario. Y sigue el maestro: - Tienen prisa por crecer, y despus suspiran por la infancia perdida. - Pierden la salud para tener dinero y despus pierden el dinero para tener salud. - Piensan tan ansiosamente en el futuro que descuidan el presente, y as, no viven ni el presente ni el futuro. - Viven como si no fueran a morir nunca y mueren como si no hubiesen vivido. Fuente: sufi tradicional, autor desconocido
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Cita con la Muerte

Viva en Bagdad un comerciante llamado Zaguir. Hombre culto y juicioso, tena un joven sirviente, Ahmed, a quien apreciaba mucho. Un da, mientras Ahmed paseaba por el mercado de tenderete en tenderete, se encontr con la Muerte que le miraba con una mueca extraa. Asustado, ech a correr y no se detuvo hasta llegar a casa. Una vez all le cont a su seor lo ocurrido y le pidi un caballo diciendo que se ira a Samarra, donde tena unos parientes, para de ese modo escapar de la Muerte. Zaguir no tuvo inconveniente en prestarle el caballo ms veloz de su cuadra, y se despidi dicindole que si forzaba un poco la montura podra llegar a Samarra esa misma noche. Cuando Ahmed se hubo marchado, Zaguir se dirigi al mercado y al poco rato encontr a la muerte paseando por los bazares. - Por qu has asustado a mi sirviente? pregunt a la Muerte. - Tarde o temprano te lo vas a llevar, djalo tranquilo mientras tanto. - No era mi intencin asustarlo -se excus ella pero no pude ocultar la sorpresa que me caus verlo aqu, pues esta noche tengo una cita con l en Samarra. Fuente: sufi tradicional
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La Olla
Nasrudin, un simptico maestro que vivi en Medio Oriente hace casi mil aos, haba tomado prestada una olla de su vecino. El tiempo pasaba y Nasrudin no devolva la olla, por lo que el vecino llam a su puerta. - Maestro, si ya terminaste de usar la olla; - podra llevrmela? - Mi esposa la necesita hoy mismo. Cuando Nasrudin volvi con la olla, el vecino se percat de que en su interior haba una ollita. - Y esto qu es? - Felicidades, vecino! Tu olla dio a luz una ollita beb, dijo Nasrudin. El vecino, encantado, agradeci a Nasrudin, tom su olla y la ollita nueva, y se fue a casa. Unas semanas despus, Nasrudin pidi prestada la olla nuevamente. Y una vez ms, demoraba una eternidad en devolverla. El vecino no tuvo ms remedio que volver a pedirla. - Ah!,- se lament Nasrudin me temo que tu olla muri. - Maestro, eso no es posible. - Una olla no puede morir!-, exclam el incrdulo vecino. - Mi estimado amigo, si aceptaste que puede dar a luz por qu no puedes creer que tambin puede morir? Maestro: lo nico que busca el Ego es su propio provecho personal engandose a s mismo y llegando a creer lo increble si ello le beneficia. Al contrario se niega a aceptar lo que vaya contra su comodidad y lucro. Fuente: tradicional Sufi
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Dios reparte

Un da cuatro nios se acercan a Nasrudin y le piden que reparta una bolsa de nueces entre ellos. - Nasrudin, no podemos repartir estas nueces entre nosotros justamente. - Nos puede ayudar, por favor? Nasrudin les pregunta: - Queris una distribucin a la manera de Dios o a la manera de los hombres? - A la manera de Dios, contestan los nios. Nasrudin abre la bolsa y da dos puados de nueces a un nio, un puado al otro, solamente dos nueces al tercer nio y ninguna al cuarto. - Qu distribucin es sta?, -le preguntaron los nios asombrados. - Bien, sta es la manera en la que Dios reparte. - Mucho a algunos, un poco a los dems y nada a otros. Si me hubierais pedido distribuir a la manera de los hombres os habra dado la misma cantidad a todos. Fuente: tradicional Sufi
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Divorciarse
Nasrudn estaba tan harto de las quejas continuas de su esposa que decidi divorciarse. - Cul es el nombre de su esposa? pregunt el juez. - No tengo ni idea contest Nasrudn. - Ha estado casado durante veinte aos y no sabe el nombre de su mujer? - Por qu debo saber el nombre de una mujer de la que me quiero divorciar? replic Nasrudn. Fuente: tradicional sufi

El Oso
Un rey que gustaba de la compaa de Nasrudin, y tambin de la caza, le orden que le acompaar en la caza del oso. Nasrudin estaba aterrado. Cuando Nasrudin volvi a su aldea, alguien le pregunt: - Como fue la caza? - Maravillosamente. - Cuantos osos viste? - Ninguno. - Entonces, por que dices que fue maravillosamente? - Cuando estas cazando osos, y tu eres yo, no ver ningn oso es una experiencia muy buena Maestro: Las normas del bien y del mal dependen de criterios individuales. Fuente: tradicional Sufi
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Dulce de hojaldre

Un sabio forastero lleg a Aksehir. Deseaba desafiar al hombre ms culto de la ciudad y le presentaron a Nasrudin. El sabio traz un crculo en el suelo con un palo. Nasrudn cogi el mismo palo y dividi el crculo en dos partes iguales. El sabio traz otra lnea vertical para dividirlo en cuatro partes iguales. Nasrudn hizo un gesto como si tomara las tres partes para s y dejara la cuarta para el otro. El sabio sacudi la mano hacia el suelo. Nasrudn hizo lo contrario. Se acab la competencia y el sabio explic: - Este seor es increble! - Le dije que el mundo es redondo y me contest: - que pasa el ecuador terrestre por el medio. - Lo divid en cuatro partes, me dijo: - las tres partes son de agua, la cuarta es de tierra. - Le pregunt por qu llueve? y me contest: - el agua se evapora, sube al cielo y se convierte en nubes. Los ciudadanos deseaban conocer la versin de Nasrudn: - Qu tipo ms glotn!, me dijo: - si tuviramos una bandeja de dulce de hojaldre - yo le dije la mitad es para m. Me pregunt: - si lo dividiramos en cuatro partes? - yo le contest me comer las tres partes. Me propuso: - si le echramos pistachos molidos? - yo le dije buena idea, pero se necesita un fuego alto. Qued vencido y se fue. Fuente: tradicional Sufi
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El ms idiota
Nasrudin iba todos los das a pedir limosna en el mercado y a la gente le encantaba tomarle el pelo a Nasrudin con el siguiente truco: le mostraban dos monedas, una valiendo diez veces ms que la otra. La gracia era que Nasrudin siempre escoga la de menor valor. La historia se hizo conocida por todo el condado. Da tras da grupos de hombres y mujeres le mostraban las dos monedas, y Nasrudin siempre se quedaba con la de menor valor. Hasta que apareci un seor generoso, cansado de ver a Nasrudin siendo ridiculizado de aquella manera. Lo llam a un rincn de la plaza y le dijo: - Siempre que te ofrezcan dos monedas, escoge la de mayor valor. - As tendrs ms dinero y no sers considerado un idiota por los dems. - Usted parece tener razn respondi Nasrudin. - Pero si yo elijo la moneda mayor, la gente va a dejar de ofrecerme dinero para probar que soy ms idiota que ellos. Usted no se imagina la cantidad de dinero que ya gan usando este truco. Maestro: No hay nada malo en hacerse pasar por tonto si en realidad se est siendo inteligente.

Fuente: tradicional Sufi

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El contrabandista
Nasrudin sola cruzar la frontera todos los das, con las cestas de su asno cargadas de paja. Como admita ser un contrabandista cuando volva a casa por las noches, los guardias de la frontera le registraban una y otra vez. Registraban su persona, cernan la paja, la sumergan en agua, e incluso la quemaban de vez en cuando. Mientras tanto, la prosperidad de Nasrudin aumentaba visiblemente. Un da se retiro y fue a vivir a otro pas, donde, unos aos mas tarde, le encontr uno de los aduaneros. - Ahora me lo puedes decir, Nasrudin. - Que pasabas de contrabando, que nunca pudimos descubrirlo? - Asnos contesto Nasrudin. Maestro: pensamos segn unas pautas determinadas y nos cuesta adaptarnos a un punto de vista diferente. Fuente: tradicional Sufi
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Armas
Mulla Nasrudin inici un viaje hacia tierras lejanas, motivo por el cual se consigui una cimitarra y una lanza. En el camino, un bandido cuya nica arma era un bastn, se le hecho encima y lo despoj de sus pertenencias. Cuando lleg a la ciudad mas prxima, el Mulla cont su desgracia a sus amigos, quienes le preguntaron como haba sucedido que l, estando armado con una cimitarra y una lanza, no hubiera podido dominar a un ladrn armado con un modesto bastn. El replic: - El problema fue precisamente que yo tena las dos manos ocupadas. - Una con la cimitarra y la otra con la lanza. - Como creen ustedes que hubiera podido salir airoso? Maestro: de qu sirve tener un conocimiento si no sabemos aplicarlo a la realidad? Fuente: tradicional Sufi
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El zorro invlido
Un da un hombre vio a un zorro invlido y no entenda cmo hara para estar tan bien alimentado. Decidi seguirlo y descubri que el zorro se haba instalado cerca de un lugar donde sola ir un gran len a devorar a sus presas. Cuando el len terminaba de comer y se alejaba, el zorro se alimentaba con los restos a placer. El hombre se dijo: - Yo quiero ser como este zorro, quiero que el destino me trata de la misma manera.

Se instal en un pueblo y se sent en una calle a esperar. Pas el tiempo y no sucedi nada, excepto que cada vez estaba ms hambriento y dbil. Entonces, en su debido momento, escuch una voz interior que le dijo: - Porqu quieres ser como un zorro que busca la manera de beneficiarse de otros? - No te gustara ser como un len para que otros se beneficien de ti? Fuente: tradicional sufi
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El amor y la pasin
Una princesa que slo tena 17 aos estaba locamente enamorada de un capitn de su guardia. Deseaba casarse con l, an a costa de lo que pudiera perder. Su padre, el Rey, que tena fama de sabio no cesaba de decirle: - No ests preparada para recorrer el camino del amor. - El amor es renuncia y as como regala, crucifica. - Todava eres muy joven y a veces caprichosa. - Si buscas en el amor slo la paz y el placer, no es este el momento de casarte. La princesa responda: - Pero padre, ser tan feliz junto a l! - No me separar ni un solo instante de su lado. - Compartiremos hasta el ms profundo de nuestros sueos. Entonces el rey reflexion y se dijo: - Las prohibiciones hacen crecer el deseo. - Si le prohbo que se encontrar con su amado, su deseo por l crecer desesperado. - Adems los sabios dicen: Cuando el amor os llegue, seguidlo, aunque sus senderos son arduos y penosos De modo que al fin el Rey dijo a su hija: - Hija ma, voy a someter a prueba tu amor por ese joven. - Vas a ser encerrada con l cuarenta das y cuarenta noches. - Si al final siguen querindose casar es que ests preparada y entonces tendrs mi consentimiento. La princesa, loca de alegra, acept la prueba y le di las gracias a su padre. Todo march perfectamente, pero tras la excitacin y la euforia de los primeros das no tard en presentarse la rutina y el aburrimiento. Lo que al principio era msica celestial para la princesa se fue tornando ruido. Comenz a vivir un ir y venir entre el dolor y el placer, la alegra y la tristeza. As, antes de que pasaran dos semanas ya estaba deseando tener otro tipo de compaa, llegando a repudiar todo lo dijera o hiciese su amante. A las tres semanas estaba tan harta de aquel hombre que chillaba y aporreaba la puerta de su recinto. Cuando al fin pudo salir de all, se ech en brazos de su padre agradecida de haberle librado de aquel a quin haba llegado a aborrecer. Al tiempo, cuando la princesa recobr la serenidad perdida, le dijo a su padre: -Padre, hblame del matrimonio. Y su padre, el rey, le dijo: -Escucha lo que dicen los poetas de nuestro reino:

Dejad que en vuestra unin crezcan los espacios. Amaos el uno al otro, ms no hagis del amor una prisin. Llenaos mutuamente las copas, pero no bebis de la misma. Compartid vuestro pan, ms no comis del mismo trozo. Y permaneced juntos, ms no demasiados juntos, pues ni el roble ni el ciprs, crecen uno a la sombra del otro Fuente: tradicional Sufi
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El pescador y la botella
Un pescador encontr entre sus redes una botella preciosa. Pareca muy antigua. Al abrirla sali de repente un genio maravilloso que le dijo al pescador: - Te concedo tres deseos por haberme sacado de mi encierro. - Cul es tu primer deseo? El pescador dijo: - Me gustara que me hicieras lo bastante inteligente y claro como para hacer una eleccin perfecta de los otros dos deseos - Hecho! -dijo el genio - Y ahora, cules son tus otros dos deseos? El pescador tom su tiempo, reflexion y dijo: - Mmm, te doy las gracias, no tengo ms deseos. Fuente: tradicional Sufi
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El cerrajero
Haba una vez un cerrajero al que acusaron injustamente de unos delitos y lo condenaron a vivir en una prisin oscura y profunda. Cuando llevaba all algn tiempo, su mujer, que lo quera muchsimo se present al rey y le suplic que le permitiera por lo menos llevarle una alfombra su marido para que pudiera cumplir con sus postraciones cada da. El rey consider justa esa peticin y dio permiso a la mujer para llevarle una alfombra para la oracin. El prisionero agradeci la alfombra a su mujer y cada da haca fielmente sus postraciones sobre ella. Despus de aos de hacer sus postraciones y de orar para salir de la prisin, de repente vio lo que tena justo bajo las narices. Su mujer haba tejido en la alfombra el dibujo de la cerradura que lo mantena prisionero. Cuando se dio cuenta de esto y comprendi que ya tena en su poder toda la informacin que necesitaba para escapar, comenz a hacerse amigo de sus guardias. Y los convenci de que todos viviran mucho mejor si lo ayudaban y escapaban juntos de la prisin. Ellos estuvieron de acuerdo, puesto que aunque eran guardias comprendan que tambin estaban prisioneros. Tambin deseaban escapar pero no tenan los medios para hacerlo.

As pues, el cerrajero y sus guardias decidieron el siguiente plan: ellos le llevaran piezas de metal y l hara cosas tiles con ellas para venderlas en el mercado. Juntos amasaran recursos para la huda y del trozo de metal ms fuerte que pudieran adquirir el cerrajero hara una llave. Una noche, cuando ya estaba todo preparado, el cerrajero y sus guardias abrieron la cerradura de la puerta de la prisin y escaparon. Dej en la prisin la alfombra para orar, para que cualquier otro prisionero que fuera lo suficientemente listo para interpretar el dibujo de la alfombra tambin pudiera escapar. Fuente: tradicional Sufi
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Dos esclavos
Una vez el sultn iba cabalgando por las calles de Estambul, rodeado de cortesanos y soldados. Todos los habitantes de la ciudad haban salido de sus casas para verle. Al pasar, todo el mundo le haca una reverencia. Todos menos un derviche harapiento. El sultn detuvo la procesin e hizo que trajeran al derviche ante l. Exigi saber por qu no se haba inclinado como los dems. El derviche contest: - Que toda esa gente se incline ante ti significa que todos ellos anhelan lo que t tienes: dinero, poder, posicin social. Gracias a Dios esas cosas ya no significan nada para m. As pues, por qu habra de inclinarme ante ti, si tengo dos esclavos que son tus seores? La muchedumbre contuvo la respiracin y el sultn se puso blanco de clera. - Qu quieres decir? grit. - Mis dos esclavos, que son tus maestros, son la ira y la codicia dijo el derviche tranquilamente. Dndose cuenta de que lo que haba escuchado era cierto, el sultn se inclin ante el derviche. Fuente: tradicional sufi
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Sopa de pato
Cierto da, un campesino fue a visitar a Nasrudin, atrado por la gran fama de ste y deseoso de ver de cerca al hombre mas ilustre del pas. Le llev como regalo un magnfico pato. El Mula, muy honrado, invit al hombre a cenar y pernoctar en su casa. Comieron una exquisita sopa preparada con el pato. A la maana siguiente, el campesino regres a su campia, feliz de haber pasado algunas horas con un personaje tan importante. Algunos das ms tarde, los hijos de este campesino fueron a la ciudad y a su regreso pasaron por la casa de Nasrudin. - Somos los hijos del hombre que le regal un pato se presentaron. Fueron recibidos y agasajados con sopa de pato. Una semana despus, dos jvenes llamaron a la puerta del Mula. - Quines son ustedes? - Somos los vecinos del hombre que le regal un pato. El Mula empez a lamentar haber aceptado aquel pato. Sin embargo, puso al mal tiempo buena cara e invit a sus huspedes a comer.

A los ocho das, una familia completa pidi hospitalidad al Mula. - Y ustedes quines son? - Somos los vecinos de los vecinos del hombre que le regal un pato. Entonces el Mula hizo como si se alegrara y los invito al comedor. Al cabo de un rato, apareci con una enorme sopera llena de agua caliente y llen cuidadosamente los tazones de sus invitados. Luego de probar el lquido, uno de ellos exclam: - Pero qu es esto, noble seor? Por Al que nunca habamos visto una sopa tan desabrida! Mula Nasrudin se limito a responder: - Esta es la sopa de la sopa de la sopa de pato que con gusto les ofrezco a ustedes, los vecinos de los vecinos de los vecinos del hombre que me regal el pato. Maestro: recibimos muchas veces la versin de la versin de la verdad; poco queda de su esencia original. Fuente: tradicional sufi
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Tiempo
Una vez Nasrudin le dijo a su hijo: - Pdeme lo que quieras y te lo dar. El nio muy emocionado, pues conoca la pobreza de su padre, le contest: - Te lo agradezco de todo corazn. - Puedes darme tiempo hasta maana? Tengo que pensar. - Muy bien dijo Nasrudn Hasta maana. Al da siguiente, el hijo fue a ver a su padre y le pidi un burrito. - Ah no le contest Nasrudn no tendrs el burrito. - Pero me habas prometido darme lo que quisiese! - Y no he mantenido mi palabra? Me pediste tiempo y te lo he dado! Fuente: tradicional sufi
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Las apariencias
Cuenta el sufi Mula Nasrudin que cierta vez asisti a una casa de baos pobremente vestido, y lo trataron de regular a mal y ya para salir dej una moneda de oro de propina. A la semana siguiente fue ricamente vestido y se desvivieron para atenderlo y dej una moneda de cobre, diciendo: - Esta es la propina por el trato de la semana pasada y la de la semana pasada, por el trato de hoy. Fuente: tradicional sufi
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La mujer perfecta
Nasrudn conversaba con sus amigos en la casa de t y les contaba como haba emprendido un largo viaje para encontrar a la mujer perfecta con quin casarse. Les deca:

- Viaj a Bagdad, despus de un tiempo encontr a una mujer formidable, atenta, inteligente, culta de una gran personalidad. Dijeron sus amigos: - Por qu no te casaste con ella? - No era completa, -respondi Nasrudn-, despus fui a El Cairo, all conoc a otra mujer ciertamente fabulosa; hermosa, sensible, delicada, cariosa. - Por qu no te casaste con ella?, dijeron los amigos. - No era completa -respondi nuevamente Nasrudn-, entonces me fui a Samarcanda all por fin encontr a las mujer de mis sueos; ingeniosa y creativa, hermosa e inteligente, sensible, culta, delicada y espiritual. - Por qu no te casaste con ella? -insistieron sus amigos. - Pues saben por qu, ella tambin buscaba a un hombre perfecto. Fuente: tradicional Suf
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El Anillo
Un joven dijo a su maestro: - Me siento tan poca cosa que no tengo fuerza para hacer nada. Me dicen que no sirvo, que no hago bien, que soy torpe y bastante tonto. Cmo puedo mejorar? Qu puedo hacer para que me valoren ms? El maestro, sin mirarlo, le dijo: - Cunto lo siento muchacho, no puedo ayudarte, debo resolver primero mi propio problema. Quizs despus, y haciendo una pausa agreg- si quisieras ayudarme t a m, yo podra resolver este tema con ms rapidez y despus tal vez te pueda ayudar. - Encantado, maestro titube el joven pero sinti que otra vez era desvalorizado y sus necesidades postergadas. - Bien asinti el maestro, que se quit un anillo que llevaba en el dedo pequeo de la mano izquierda y se lo dio al muchacho-, toma el caballo que est all afuera y cabalga hasta el mercado. Debo vender este anillo porque tengo que pagar una deuda. Es necesario que obtengas por l la mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro. Vete antes y regresa con esa moneda lo ms rpido que puedas. El joven tom el anillo y parti. Apenas lleg, empez a ofrecer el anillo a los mercaderes. Estos lo miraban con algn inters, hasta que el joven deca lo que pretenda por el anillo. Cuando el joven mencionaba la moneda de oro, algunos rean, otros le daban vuelta la cara y slo un viejito fue tan amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era muy valiosa para entregarla a cambio de un anillo. En afn de ayudar, alguien le ofreci una moneda de plata y un cachorro de cobre, pero el joven tena instrucciones de no aceptar menos de una moneda de oro, y rechaz la oferta. Despus de ofrecer su joya a toda persona que se cruzaba en el mercado, abatido por su fracaso, mont su caballo y regres. Cunto hubiera deseado el joven tener l mismo esa moneda de oro. Podra entonces habrsela entregado al maestro para liberarlo de su preocupacin y recibir entonces su consejo y ayuda. Entr en la habitacin. - Maestro -dijo-, lo siento, no es posible conseguir lo que me pediste. Quizs pudiera conseguir dos o tres monedas de plata, pero no creo que yo pueda engaar a nadie respecto del verdadero valor del anillo.

- Qu importante lo que dijiste, joven amigo -contest sonriente el maestro-, debemos saber primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar y vete al joyero. Quin mejor que l, para saberlo? Dile que quisieras vender el anillo y pregntale cunto te da por l. Pero no importa lo que ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aqu con mi anillo. El joven volvi a cabalgar. El joyero examin el anillo a luz del candil, lo mir con su lupa, lo pes y luego le dijo: - Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender ya, no puedo darle ms que 58 monedas de oro por su anillo. - 58 monedas?! -exclam el joven-. - S -replic el joyero-. Yo s que con tiempo podramos obtener por l cerca de 70 monedas, pero no s? Si la venta es urgente. El joven corri emocionado a casa del maestro a contarle lo sucedido. - Sintate -dijo el maestro despus de escucharlo-. T eres como este anillo: una joya, valiosa y nica. Y como tal, slo puede evaluarte verdaderamente un experto. Qu haces por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor? Y diciendo esto, volvi a ponerse el anillo en el dedo pequeo de su mano izquierda. Fuente: Internet, autor desconocido
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Responsabilidad compartida
Cuentan que la comitiva pas por la calle; soldados fuertemente armados llevaban a un condenado a la horca. -Este hombre no tena arreglo coment un hombre a un maestro suf que casualmente se encontraba a su lado -. Una vez le di una moneda de plata para ayudarlo a levantarse de nuevo en la vida y no hizo nada importante. - Quizs l no sirva para nada, pero puede ahora estar caminando hacia la horca por tu causa respondi el maestro -. Es posible que haya utilizado la limosna para comprar un pual, que termin usando en el crimen cometido; y entonces tus manos tambin estarn ensangrentadas, porque en vez de ayudarlo con amor y cario preferiste darle una limosna y librarte de tu obligacin. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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Un huevo
Cierta maana Nasrudin envolvi un huevo en un pauelo, se fue al medio de la plaza de su ciudad y llam a los que pasaban por all. - Hoy tendremos un importante concurso! dijo Quien descubra lo que est envuelto en este pauelo, recibir de regalo el huevo que est dentro! Se miraron, intrigados, y le dijeron: - Cmo podemos saber qu tienes dentro del pauelo? Ninguno de nosotros es adivino!

Nasrudin insisti: - Lo que est en este pauelo tiene un centro que es amarillo como un yema, rodeado de un lquido del color de la clara, que a su vez est contenido dentro de una cscara que se rompe fcilmente. Es un smbolo de fertilidad, y nos recuerda a los pjaros que vuelan hacia sus nidos. Entonces, quin puede decirme lo que est escondido? Todos los habitantes pensaban que Nasrudin tena en sus manos un huevo, pero la respuesta era tan obvia que nadie quiso pasar vergenza delante de los otros. Se preguntaban a s mismos: Y si no fuese un huevo, sino algo muy importante, producto de la frtil imaginacin mstica de los sufes? Un centro amarillo poda significar algo del sol, el lquido a su alrededor tal vez fuese algn preparado de alquimia. No, aquel loco estaba queriendo que alguien hiciera el ridculo. El cuento relata que Nasrudin pregunt dos veces ms y nadie se arriesg a decir algo impropio. Entonces l abri el pauelo y mostr a todos el huevo. - Todos vosotros sabais la respuesta afirm y nadie os traducirla en palabras. As es la vida de aquellos que no tienen el valor de arriesgarse: las soluciones nos son dadas generosamente por Dios, pero estas personas siempre buscan explicaciones ms complicadas, y terminan no haciendo nada. Maestro: siempre buscamos aquello que nos solucione la vida, pero estamos tan lleno de condicionamientos, que no vemos la realidad con la conciencia necesaria. Cuando nos encontramos con la solucin pasa desapercibida, pues en vez de dejarnos levar por el sentir, usamos la razn que se estructura y condiciona. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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El ms sabio
Cuentan que una vez, tres ilustrados monjes viajaban por Turqua con deseos de disputar con los hombres ms sabios del pas. Preguntaron entonces al sultn a quin podan dirigirse y ste les habl de un maestro suf muy famoso en la zona. Los monjes explicaron que estaban interesados en conocerlo porque cada uno tena una pregunta existencial y mstica que hacerle. Entonces el sultn mand llamar al maestro al palacio. - Dejemos que hagan sus preguntas dijo el maestro confiado cuando le explicaron la razn de la visita de los monjes. El primer monje se puso de pie y pregunt: - Dnde est el centro de la tierra? - En este momento, ese punto est exactamente bajo la pata derecha de mi asno respondi con seguridad -. Si no me crees, mide la tierra y lo comprobars. El primer monje se fue y el segundo pregunt con mala intencin: - Cuntas estrellas hay en cielo? - Tantas como pelos tiene mi asno. - Cmo puedes probarlo? - Si no me crees, cuntalos con total libertad respondi el suf.

- Cmo puedo contar todos los pelos del animal? protest el monje. - Tan fcil como puedas contar las estrellas del cielo El segundo monje dio un paso atrs, confundido, y el tercer monje se puso de pie: - Cuntos cabellos crees que tengo en la barba? pregunt - Tantos como tiene mi asno en la cola - Cmo puedes probarlo? - Es fcil contest el maestro con firmeza -, simplemente arranquemos los pelos de tu barba y los de la cola de mi asno uno por uno y as sabremos el resultado. Al tercer monje no le entusiasm la idea y tambin se retir, muy impresionado. Los tres estuvieron de acuerdo en que haban sido derrotados. Maestro: existe una sola posibilidad de encontrar respuestas dignas, y es formulando preguntas inteligentes. A palabras necias, odos sordos. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
ENE

Soy un ruiseor
Un da, Nasrudin se mora de ganas por comer una fruta, as que se escabull en una huerta, trep a un rbol y comenz a comer toda la fruta que alcanzaba. Al poco rato, el dueo apareci y le pregunt enojado: - Qu haces all arriba? Nasrudin, tratando de librarse, le contest muy dulcemente: - Oh, seor, soy un ruiseor y slo estoy aqu cantando. Al hombre le pareci graciosa la ocurrencia y ri, diciendo: - As que eres un ruiseor, eh. Entonces djame or tu canto. Nasrudin comenz a hacer muecas y sonidos extraos. El dueo rea a carcajadas y dijo: - Hombre, qu clase de canto es se? Nunca haba escuchado a un ruiseor cantar as. Nasrudin contest: - Bueno, as es como canta realmente un ruiseor sin experiencia Maestro: El humor es transformador. Para el dueo de los rboles, el hecho de que le hicieran rer vala mucho ms que un puado de frutas. Nasrudin podra haber puesto excusas, podra haber huido, pero opt por la comicidad. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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Una pesada puerta

En una ciudad a la que se llamaba, precisamente, la ciudad de los locos, haba ido a parar un derviche, que sola salir a caminar por las maanas. Un da de esos vio a una mujer que llevaba a la espalda una pesada puerta. - Por qu vas tan cargada? pregunt

- Porque esta maana, al salir a trabajar, mi marido me ha dicho: Hay objetos de valor en casa. Que nadie pase por esa puerta. Y por eso, al salir, me he llevado la puerta conmigo. Para que nadie pueda pasar por ella. - Quieres le propuso el derviche que te diga una cosa para que no tengas que cargar con esa puerta? - No contest ella Lo nico que podra ayudarme es saber cmo hacer esta puerta menos pesada. -Eso no puedo decrtelo contest el serviche. Y se separaron. El maestro dice que a veces, la solucin a nuestros problemas, est en saber escuchar a otros y mirar las cosas desde otra perspectiva. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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El barquero y el erudito
Mul Nasrudin consigui trabajo de barquero. Cierto da transportando a un erudito, el hombre le pregunta: - Conoce usted la gramtica? - No, en absoluto, responde Nasrudin. - Bueno permtale decirle que ha perdido prcticamente la mitad de su vida replica con desprecio el estudioso Poco despus, el viento empieza a soplar y la barca est a punto de ser tragada por las olas. Justo antes de irse a pique, el Mul pregunta a su pasajero: - Sabe usted nadar? - No! contesta, aterrorizado, el erudito. - Bueno, permtame decirle que ha perdido usted toda su vida! El cuento nos dice: de qu sirve tener un conocimiento intil? Nos hace reflexionar que s? de qu hablo? qu tal mi experiencia en la vida diaria? Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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El fin del mundo

Una de las preguntas que intriga a todo el mundo y todas las civilizaciones es de cundo y cmo llegar el fin del mundo. Este cuento suf nos seala la relatividad de las cosas. Alguien pregunt a un maestro suf: - Sheik, Cundo llegar el fin del mundo? - Cul fin del mundo? contest - Qu quieres decir? Cuntos fines del mundo habr? - Dos -dijo el maestro- : el primero ser cuando muera mi esposa. El segundo ser cuando yo muera. El fin del mundo nos llega cuando se termina lo que consideramos nuestro mundo personal. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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Espejo
Un hombre de horrible fealdad atraves a pie el desierto. Vio algo que brillaba en la arena. Era un trozo de espejo. El hombre se agach, cogi el objeto y lo mir. Nunca antes, a lo largo de su vida, haba visto un espejo. Qu horror! -exclam- No me extraa que lo han tirado! Tir el espejo y prosigui su camino. Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple
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La luz de la verdad
- Nasrudin, Qu buscas? - He perdido mi llave. - Oh, Mul, qu cosa ms terrible. Te ayudar a encontrarla. El hombre se arrodilla, comienza a buscar y, mientras tanto, pregunta: - Dnde la has perdido? - En mi casa. - Entonces, Porqu la buscas aqu fuera? - Porque aqu hay ms luz La situacin del cuento es cmico pero la verdad es que es exactamente igual a lo que hacemos con nuestra propia vida! Buscamos respuestas que estn en el propio interior fuera (donde creemos que es ms fcil encontrarlas). Fuente: Cuentos Suf la filosofa de lo simple