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Traduccin del italiano al espaol Riccione 14 de enero 2010.

Renzi Centro El Apocalipsis Relator Ricardo Prez Centro de Estudios Bblicos "G. Vannucci "Montefano Nos conocimos en diciembre con una reunin sobre el Evangelio de la Navidad, enero se encuentra en el Apocalipsis. Usted Usted puede pensar lo que a medio camino entre estos dos argumentos no parecen tener nada que ver con una otro. Si la ltima vez que vimos que con Jess por fin llegamos a conocer a Dios, Dios con nosotros (Antes de que esto no era posible. El Evangelio de la Navidad significa que Jess, un hombre como nosotros, por ltimo, una oportunidad de conocer a un Dios que nunca antes se haban cumplido o conocido o escuchado un ntimo y profundo en nuestras vidas.), el argumento ahora es decir, ya que sabemos por ltimo, el Dios trascendente que en Jess se ha fusionado con el ser humano, tambin sabemos que su plan y esto lo que Dios quiere para nosotros. Esto es posible con Jess y es el foco de esta noche van a discutir, es el autor de lo que trataba de expresarse a travs de su obra. El ttulo de esta noche, El Apocalipsis, libro de catstrofes o de las bienaventuranzas. Por desgracia para los terribles acontecimientos que hoy paso, el terremoto en Hait, todos los titulares de los peridicos: Apocalypse Hait. Apocalipsis es un plazo que se ha relacionado con todo lo catastrfico, doloroso y terrible que puede suceder en nuestra vida. Qu vamos a decir de la gran tribulacin, el libro que cierra el Nuevo Testamento, todos los Escrituras para los cristianos? Ciertamente podemos decir que es uno de los textos ms complejos de los escritos, libros que llamamos el Nuevo Testamento, sin embargo, el libro ms fascinante encontrar, es originalidad - que el autor escribi en un ejemplar muy - y la riqueza de sus imgenes. Hoy en da, el idioma de la Revelacin es considerado por los especialistas como el mejor trabajo, tanto en trminos de punto literarias y teolgicas de vista de todo el Nuevo Testamento. El autor del Apocalipsis, un libro escrito Hace casi dos mil aos, era un gran erudito, tena un dominio del conocimiento y la escritura excepcional. No slo eso, tambin logr expresar el mensaje teolgico, que figura en el libro, de manera excepcional a se llega a decir que era considerado uno de los ms grandes teolgica y literaria. A pesar de As vemos que la comprensin de este libro sigue siendo difcil y el primero para no familiarizados con el libro. Quin sabe la gran tribulacin? Pocos! Las dificultades relacionadas con la falta de la vida comunitaria y el libro difcil de entender mensaje del libro, se debe a que no sabemos cules son las claves del mismo autor quera que ofrecernos en el mensaje del libro. No puedo abrir el libro de Apocalipsis despus que se ha escrito dos mil aos, y comienza a leer en la mesa mientras lea la Gazzetta dello Sport. No No entiendo nada de lo que est escrito all porque es un texto complejo (se dice que se refina por el punto de vista literario), se necesitan algunas teclas para introducir su mensaje. Si entonces yo no uso, no puedo entender lo que estaba escrito all. Ellos carecen de la conocimiento y el efecto de no aplicar la clave del literal es leer el libro, que lleva a los fanticos y fundamentalismos que sabemos cmo terminan. 2

Con la lectura literal en estas pginas son las imgenes sombras, cruel y violento que cerramos el libro porque esto no nos interesa en absoluto. El problema no es el autor del libro es la nuestra, tanto a corto familiaridad que tenemos contra l no es consciente de las interpretaciones que hacen libro an ms difcil de entender. Esta dificultad se debe agregar la desconfianza que se ha creado en contra del mensaje y la revelacin misma expresin crea una cierta reserva. Hay la orientacin de estas cosas con respecto a los desastres, trastornos csmicos o el fin del mundo! Entonces hay este sin la presencia de libros en la liturgia. En las celebraciones litrgicas en la iglesia los domingos, muy pocos A veces leemos el libro del Apocalipsis. Leemos al final del ao litrgico y en una fragmentada, un libro que ya s es difcil y se convierte en algo totalmente incomprensible. Es un libro que ha gozado de una gran estima dentro de la vida comunitaria. Todas estas cosas tienen cada vez ms difcil si no imposible captar el sentido profundo de la obra. Eso significaba que el libro ha sufrido a travs de los siglos, continua la manipulacin y ha enviado su mensaje al final de los tiempos: se dice que se refiere a la Revelacin fin del mundo, el Juicio Final, los conflictos, los desastres que suceden en ese momento. Esto ha significaba que en el libro de Apocalipsis, seguirn en vigor incluso los malentendidos que he mencionado, por Revelacin que se ha convertido en sinnimo de desastre: los peridicos de hoy para hablar sobre el terrible terremoto Hait, el uso del apocalipsis plazo. Un desastre es el inters superior all. El libro identifica - y es muy atractivo para los siete grupos ms fanticos - incluso como una coleccin de profecas o predicciones de los terribles acontecimientos que se van a suceder y dar lugar a la final de este mundo y su historia. En el libro tenemos dos terribles prejuicios que son: la ignorancia o el miedo. Estos se han ido para los creyentes un tiempo de Rearviewmirror lectura del Apocalipsis, un libro ahora desconocido. Los dems textos del Nuevo Aprenderemos algo, pero el Apocalipsis se puede decir muy poco o nada: es triste y hay que reconocerlo. En su lugar, fue escrito precisamente porque la comunidad ha tesoro ya que no haba expres. Debemos decir inmediatamente si el Apocalipsis es un libro de desastre o un libro de las Bienaventuranzas, donde el autor quiso dar a su lectura de la historia, pero a la luz de lo que se ha realizado en Cristo, a partir su forma. Lo que vemos, creemos, en la persona de Jess es para nosotros fundamentales? La victoria sobre la muerte. Hemos visto ya en l, que la muerte tiene la ltima palabra sobre la vida humana, que la vida humana es capaz de desatar el poder de una capacidad superar incluso la muerte, atado a todo lo que produce y en particular todas las formas del mal, la violencia, para no mencionar slo la muerte fsica, biolgica. Esta fuerza destructora de la vida que vemos, tocamos la persona de Jess que ha llevado completar el plan de salvacin de Dios, hasta que los hombres eran esclavos o tenan miedo de la muerte, las personas no fueron capaces de penetrar en la propuesta que Dios quera que su turno. Esta fuerza ha Jess no se manifiesta a travs de la dinmica de poder o dominio, sino por una actitud de servicio, est preparado para dar su vida, el don de s mismo. Esta es la fuerza perturbadora de la vida que Apocalipsis quiere saber con mucha precisin, a su comunidad. Esto es bastante obvio, pero de ninguna manera aceptada, o al menos aceptada por la mayora de la gente porque nosotros, aunque hay Cristianos llaman, seguimos a la razn a las categoras de dominio con los de servicio o

don de s. Es algo que llevamos dentro de nosotros. Nos inculcan en nuestro medio la dinmica bloque en todos los sentidos, nuestro crecimiento y nuestra madurez como personas. El Apocalipsis est leyendo historia a la luz de Cristo, el Seor que ha vencido la muerte - obstculo fundamental en las vidas de la gente no - con una dinmica de poder (por la fuerza), sino a travs de un servicio dinmico o un regalo uno mismo. En el Apocalipsis o Libro de la felicidad lo que vemos? Podemos ver la victoria humano, el ser humano siempre gana y en contra de toda forma de mal y gana sobre la muerte. Que que pertenece a nuestra naturaleza que nos distingue como hombres, como mujeres, el valor de nuestra humanidad, Esto no puede morir. Lleva a cabo profundas, fuertes para superar cualquier obstculo, porque Dios 3 decidi fusionarse con la humanidad. Desde lo humano con lo divino encuentro tuvo lugar en carne de un hombre, Jess, lo humano, que ha sido tocado por lo divino, nunca puede ser destruida por nada de nadie. El Apocalipsis va a pensar, reflexionar sobre la victoria de la humanidad a travs de la dinmica que hacen algo creble y viable. La primera parte del libro es una llamada permanente comunidades de autores de la poca, en una frase: el que gana, el que est ganando. Hay un sentido la victoria como una expresin de una vida que es capaz de expresar la fuerza disruptiva que lleva dentro s mismo. El libro tiende a instar a los creyentes, la comunidad de el momento en que fue escrito el libro, incluso de la comunidad hoy, lo que demuestra la fidelidad en este modelo de la humanidad trada por Jess con su vida, con sus persona. No sabemos de ningn otro modelo de la humanidad que la de Cristo. Aceptar que el modelo significa que damos a respetar, a ser cmplices de los que estn en contra de este modelo de la humanidad Por qu no va a aceptar nada que este modelo puede extenderse. El Apocalipsis tiene pginas muy violenta y esto tiene un significado, debemos entender por qu el autor utiliza expresiones tan fuerte. Cuando tomamos los Evangelios nos tenga en cuenta que tres veces Jess habla de su pasin, muerte y resurreccin nunca, pero dice: voy a morir en Jerusaln o el Mesas ser suprimida Jerusaln ser entregado en las manos ... no hay mensaje, ni anuncio dice esto, pero siempre el Hijo del Hombre. Debido a que Jess utiliza el trmino Hijo del Hombre? El Hijo del Hombre ser entregado a autoridades, que se burlan de l, la plaga se pondr a la muerte y al tercer da resucitar. Anuncio pasin, que son a la vez en Marcos, Mateo y Lucas, son siempre la expresin Hijo el hombre. Jess est haciendo que los dirigentes no entienden que haba contra l, Jess de Nazaret sobre todo le gusta a alguna categora de personas o en personas que eran particularmente malos, pero que no pueden soportar la humanidad, el modelo de la humanidad que l propone. Los lderes se han dado cuenta que si la gente se acepta este modelo de la humanidad, ya no subyugados por nada ni a nadie y nadie puede impedir que las personas a dirigir sus vidas, ya que cree que es la manera ms justa: espalda en una dimensin plena libertad, la independencia plena. Nadie puede controlarme, nadie puede destruir, si yo

opone a cualquier forma de imposicin. Es la conciencia de que la muerte fsica no puede destruir nuestra humanidad, porque cuando Jess habla del Hijo del Hombre es entregado, para ser burlado y condenado a las reclamaciones por muerte siempre en el tercer da resucitar. Este hombre que brilla en el estado divino, aunque hay la violencia y la muerte vergonzosa, no se puede borrar, no puede ser suprimida por ninguna potencia. Cuando la gente entiende esto, es la gran liberacin de Apocalipsis es en esta lnea. Significa que la gente no est sujeto a la ms terrorfica. Y lo que nos hace temer por encima de todo es que puede hacernos dao, nos puede matar. Tenga cuidado, porque si dices lo que piensas o acto que cmo crees que puede arruinar su existencia. As que estoy tranquilo y tratar de defenderse lo mejor que pueda. As que usted no est libre no puede decirle cmo expresar y el Apocalipsis, no es especialmente quejarse injusticia que se encuentren personas privadas de su humanidad, su dignidad como personas humanas. Si Tengo miedo de que alguien que me puede hacer dao es evidente que no siempre se pronuncia en contra del poder y fuerza que puede destruirme. Me callo. Voy a ser un tema. El apocalipsis se mueve en esta lnea: aceptar este modelo de humanidad que Jess nos ha mostrado a travs de su vida y su persona y saber testigo tambin lo mismo ...? con el que Cristo hizo. Qu es el Apocalipsis? Apocalptica es ese trmino, el demandante en el lenguaje comn, pero totalmente y fuera desviado efecto; Apocalipsis no es la misma catstrofe es enorme malentendido, porque el trmino es falso revelacin, del mismo sobre y no tiene relacin con los desastres, los desastres naturales. En griego la palabra Apocalypto, la revelacin ... calymna en griego es el velo, un velo, revelar o divulgar la eliminacin en el velo, sino que el velo es esto? El apocalipsis plazo del Antiguo Testamento en griego es ms en Nueva utilizado un par de veces - y siempre tiene que ver con el mbito de aplicacin de la sagrada religin. Cuando digo Apocalipsis es la traduccin exacta de la gran tribulacin de palabras y tambin lo hacen las iglesias protestantes. En su Biblia no est escrito en el Apocalipsis como el nuestro, pero no dice El Libro de la rivalation en alemn 4 Offenbarung que la revelacin y es una buena cosa porque el libro es acerca de la revelacin, no los desastres. Debemos tener cuidado cuando decimos que la revelacin no es que el autor ha querido revelar los secretos de lo arcano, de las cosas misteriosas. No, es que nada de esto o rompecabezas que hay que descifrar en los siete grupos, un poco ' ms fantico que le gusta llevar en el Apocalipsis. El trmino "Apocalypto", calymna es el velo, esto significa que entre Dios y el hombre siempre ha sido una barrera como una especie de cortina que impide el contacto directo entre ellos. excelencia en el Antiguo Testamento el velo era una cortina, un velo del Santo de los Santos; nadie poda entrar en la sala ms cercana a la clase ms solemne y santo (de cuarto de atrs del santuario) en Templo de Jerusaln, excepto una vez al ao, el sumo sacerdote. A pesar de que dijo que era la morada de Dios, no tuvo contacto directo con Dios porque no

poda entrar. Hubo un velo, algo que le haba impedido entrar, nadie se hubiera atrevido a entrar, si no el sumo sacerdote de acuerdo a las instrucciones, condiciones y requisitos necesarios. Cundo Romanos en el ao 60 a. C. con Pompeyo lleg a Jerusaln, Josefo habla tambin, entr en la templo y vio con gran decepcin que no haba nada. Si se ignoren las normas los controles de pureza y prohibiciones. Pero el fenmeno de la religin era el lugar ms sagrado de toda la tierra y no poda entrar y prevenir el velo. El velo fue tambin que segn el libro del xodo, Moiss colocado para cubrir su rostro descendi del Sina para conocer gente, porque era demasiado brillante despus de que se renan, en cierto sentido, Dios Jhav. Pablo, en su segunda carta a los Corintios, dice que Moiss fue colocado el velo en la cara porque no quera ver la luz se desvaneci, que fue muy transitorio. Entonces decir, el velo sigue siendo el corazn de los Judios, por qu no puede entender las Escrituras. Su creo que lo que es eterno en s mismo era transitorio, la ley misma. Pablo hace una queja muy fuertes. El discurso del velo, para revelar ms sobre el alcance de lo sagrado, no enigmas o misterios o profecas ocultos. Sobre algo que sabemos que existen, pero no pudo abordarlo. Haba un impedimento. Ellos saban que se trataba, pero nadie pudo entrar en contacto con l. El Apocalipsis, revelacin, empieza 1,1 Revelacin de Jess el Mesas. Sabemos que con Jess, el velo es ha eliminado (tambin dice St. Paul en II Corintios). Lo que antes era imposible sabe que el ser humano, ahora usted puede conocer a Jess Cul era imposible saber? El el plan de Dios, lo que Dios quiere para nosotros. Pero esto se conserva en la Escritura! Al escribir, se encuentra la todo por escrito se puede encontrar todo y su contrario, pero lo que es el plan de Dios si abrimos el Antiguo Testamento? Significa que nos masacre a nuestros enemigos como lo hace la lectura de hoy Filisteos, en el Libro de Samuel? Tenemos que establecer las normas de pureza, de lo que puede o no comer, por lo que puede o no puede tocar a los leprosos en el evangelio de hoy, Mark? Diseo Dios en el fondo, t sabes. Qu quiere Dios de nosotros? Cules son sus sbditos, como ocurre en todas las religiones, que el hombre se arrodilla con las manos juntas, como los esclavos antes de la amo que decide sobre sus vidas. Jess dice que un nio no se ponga tan siempre al Padre. Un hijo se pone de pie, con los brazos abiertos para recibir el amor del Padre, que es un maestro que puede tomar la vida como lo hace con un esclavo. Este diseo no poda entender. l haba sentido algo, profetas haba percibido algo, pero llevaron a Jess es el que levant el velo y desde entonces ha sido que finalmente han dado un acceso directo y podemos entrar en pleno contacto con lo que Dios quiere para nosotros. Apocalipsis habla de esto. Si es ningn desastre, sabemos que existen y no es necesario abrir el libro de Apocalipsis a tomar nota. El Apocalipsis de una manera mucho ms profunda es lograr este diseo en su radicalidad, es importante saber, porque ah va la mitad de nuestras vidas. Si nosotros para dar cabida a los que estn dinmica de la sociedad en que vivimos, difcilmente podemos sentir el proyecto nos hizo. Yo al igual que los creyentes, nos encontramos con el punto de referencia - que es el mensaje del Evangelio revelado en Jess Cristo, el testimonio de lo que Dios ha hecho - algo como esto, vivo y verdadero en nuestra existencia. No siempre es hecho y ahora han pasado ms de dos mil aos de cristianismo, y podemos decir que 5 no todo va en la direccin correcta, que todo est bien. No es que los pases en muchas cosas,

incluso en ese declarar una larga tradicin cristiana, a la perfeccin. Incluso Italia, un pas con una larga tradicin Cristiano no puede ser unida, intolerante hacia los extranjeros, algo sorprendente. El la democracia cristiana ha crecido en las parroquias del norte de Italia que muestran realmente tan racistas, significa que el proyecto no se conoce o no ha cumplido con la referida a nuestra identidad. El Apocalipsis es en esta lnea. Debemos volver a la propuesta radical de la cristiana, sin venderse, sin cmplices, sin comprometer a nadie porque en el fondo lo que ests buscando el ataque es el modelo humano que Jess nos ense a travs de su vida. Tanto el Libro de la Revelacin, como trminos apocalpticos, tratan de hacernos escuchar cosas que ya sabas existencia, pero no fue un obstculo porque el hombre puede tener acceso a ella. El Libro de la Revelacin no es una libro nico, hay un montn de Apocalipsis y todos los tratados al respecto: queremos saber estas cosas. Bueno, hay un detector, hay un alguien, Dios es directamente con un vidente o un intermediario a travs del cual las fechas de importantes conocimientos acerca de esto: cmo se va historia y donde la historia se va es el argumento tpico de esta literatura. Slo el autor Apocalipsis, a pesar de que utiliza el estilo literario, ha hecho un corte muy original, porque estas cosas el conocimiento es muy probable que se reservar para un grupo de funcionarios electos, a una secta. Las siete obras: estamos en posesin de un conocimiento que no lo s. Si usted no hace la nuestra secta, no se saben estas cosas. Textos apocalpticos judos del tiempo se traslad de esta manera. Estaban reservados para los grupos de funcionarios electos que se jactaba de tener conocimiento de que nadie ms que a la grupo podra tener. El autor de ...? este curso, aunque sigue en cierto modo el estilo literario de los textos apocalpticos, pero no caer en el exclusivismo de error, en primer lugar y evita el error determinismo. Textos apocalpticos diciendo que todo estaba decidido. Dios ya ha arreglado todo, los das son contados, los del lado de los salvados se guarda, los del lado de los condenados, peor para l. La gran tribulacin no las acciones de la lnea determinada, puramente inhumanas. El Apocalipsis llama continuamente a la conversin puede cambiar, puede cambiar el lado de los que puede ir golpear su cabeza fea situaciones, del lado de aquellos que pueden sentir que la vida est creciendo bien. Obtenidos de conversin, vuelve una y otra vez en el libro de Apocalipsis, no hay determinismo, no hay nada decidido, que Dios ha decidido que se salva, los que no lo hacen. Este es otro aspecto tpico de los siete o ciertos grupos religiosos: se somos salvos, que no forma parte de este grupo no se guarda. La revelacin no es compatible con esta absolutamente, dice que hay una oportunidad para que todos, todos tenemos acceso a la salvacin. El discurso es exclusivismo, y el determinismo es una visin de la historia donde todo estaba ya decidido y conduce a una fuerte individualismo: Soy afortunado porque pertenezco al grupo de parlamentarios. Mi vida se salv, el otros defenderse! Se trata de un individualismo que se traduce en una poca pasada: no tiene que comprometerse en cualquier cosa, creemos que el Todopoderoso ya ha decidido todo. As que estoy en esta casa, me dedico a mi cosas, a mis oraciones, mis estudios, mis contemplaciones y peor que el resto para ellos.

Esto es contrario a la buena noticia del Evangelio y el Apocalipsis tambin rompe con esta lnea tradicional de serie de escritos apocalpticos. La literatura apocalptica se caracteriza principalmente por una lengua simblica y el autor lo utiliza, pero da el corte original. Como dijimos al principio: si yo no lo s, no Tengo las llaves para entrar en los smbolos, las imgenes que el autor me presenta. No puedo entender pginas an ms cruda y truculento ms, lo que puede ser tomado literalmente, sino una clave interpretacin para comprender qu hay detrs de las imgenes que suelen salir ms pronto Apocalipsis. Estamos interesados en saber que el libro de Apocalipsis, aunque parte de un gnero literario generalizada apocalize tiempo, dos mil lo hacen los animales, porque tiene un corte original siempre mantiene una constante con la buena noticia de Jess siempre ha seguido de cerca las enseanzas del Evangelio, incluso si lo tengo por lo que su uso de un tipo de literatura no es fcil de entender. Siempre est en sintona con la buena noticia, Jess nunca habl de un desastre, nunca ha amenazado a nadie, no fue divertido a la ruina 6 la existencia de la gente hablando de plazos final con agitacin, pidi a la plena confianza, en la apertura a la vida de una forma completamente optimista y esperanzado. Se menciona Revelacin. Si somos capaces de llevarse el ttulo del libro del Apocalipsis y los desastres de las Bienaventuranzas, nos dicen que Apocalipsis es un libro de las Bienaventuranzas. Es un libro lleno de visiones, desde el primer captulo. El autor utiliza la expresin que vi, pero a pesar de la insistencia con la que vuelve a este punto de vista o el acto de ver la visin, no un libro de visionarios. Uno podra poner algn tipo de advertencia en la cubierta del libro: no videntes. No es un libro para con visin de futuro y el autor no tiene intencin de convertir la visin en el ncleo de su mensaje, incluso si utiliza ambos. La apertura de un guin con la felicidad (de ah el libro de Apocalipsis bienaventuranzas) no se dirige a la visin de futuro el autor no dice: Bendito el que ve las cosas que veo que dice 1,3 Bienaventurado el que lee y los que escuchar las palabras de esta profeca, y llevar a la prctica lo que est escrito en ella. El preludio de una gran Parte del trabajo con una invitacin a la felicidad: Dichoso el que lee, dichosos los que escuchan, los que no estn bendecidos que ven, que tienen visiones especiales. En el Evangelio de Juan, en el episodio de Toms, Jess dijo: Bienaventurados los que no han visto, han credo, cuando la revelacin de Thomas y dice que mi Oh Seor, mi Dios T te consideras afortunado, pero los que tienen la suerte sin estos signos o visiones, y fideranno adhesin a mi propuesta. Las bienaventuranzas del Apocalipsis, encontramos siete Bienaventuranzas toda la operacin, porque el libro tambin se ocupa de este tema, nunca ponga a En primer plano a causa de la visin. Dijo que el tpico de la literatura apocalptica es el smbolo y que el autor utiliza la imagen simblica de lo construido. Un rasgo caracterstico del smbolo es una forma de usar los nmeros. Los nmeros son Apocalipsis nunca tuvo desde el punto de vista cuantitativo, pero con una forma diferente de relacionarse a la realidad o de experimentar nuestra realidad. En Apocalipsis el nmero siete es el nmero de lo divino, lo

la perfeccin y esto tambin es parte de nuestra cultura. El autor ha incluido en su libro siete bienaventuranzas. Ya estbamos al tanto de las Bienaventuranzas de Mateo y nos resulta difcil de clasificar a los ocho, si entonces nos preguntamos cuntos van sin control en Lucas, no sabemos si hay ocho o seis, y si les preguntamos a los de la gran tribulacin? Despus del Evangelio de Mateo, que tiene ocho Apocalipsis es el texto que tiene ms, por desgracia, no sabe nada. Nunca he orientado Sermn de la visin, pero siempre con una propuesta que servir para fortalecer a la persona, su humanidad, La vida puede revelar que tiene dentro, que se pueden producir de manera libre sin ningn tipo de acondicionamiento, que no teme a nadie. Nadie puede impedirles que expresen lo que sienten. El Bienaventuranzas del Apocalipsis salgan a la lnea para mejorar la mxima en humanos. El Apocalipsis es la victoria humanos y las bienaventuranzas servir para mejorar esta humanidad, se dirigen siempre al presente. Un libro final de los tiempos y de las bienaventuranzas se escriben en presente y de todas partes de la comunidad, se leen en singular y plural, bendito, bendito. Todos estamos involucrados, invit a esta propuesta, una mayor oportunidad de escuchar nuestras vidas, nuestras vidas. El discurso que Apocalipsis es un libro para videntes, incluso si la visin se utiliza a lo largo de todos los captulos de la obra, usted puede decir por el hecho de que la atencin prestada al autor para su obra se encuentra en la escucha, la audicin. Es otro coro que est en 'Apocalypse: el que tenga odos, escuche lo que la que el Espritu dice a las iglesias. El que tenga odos, no significa que los rganos auditivos en buenas condiciones. En todo audiencia antropologa bblica es el rgano del entendimiento. El autor dice que l poda or abre esta audiencia, seguir lo que el Espritu le dice, ser capaz y dispuesto a escuchar a uno. Digo esto porque primer lanzamiento, con la que abre el libro de Apocalipsis, el primer captulo, que comienza despus de el autor fue a travs de la dimensin de la. Antes de ver lo oy, ver la propia visin no muy interesante, pero lo que importa es la ola puede estar en sintona para entender lo a continuacin, se presentar. La visin del primer captulo es humano, el Hijo del Hombre. El autor describe a Jess como vencedor de la muerte, Cristo resucitado. Yo no leo los versos en el que describe con atributos divinos, 7 esa persona que nos encontramos con un hombre como nosotros. Al hablar del Hijo del hombre dice que ahora 1,12 Me volv para ver quin me estaba hablando (1,10 dice: ponerse en el espritu del da Seor, o detrs de m una gran voz como una trompeta). Lo primero que se escucha es una voz como si era la de una trompeta, es interesante, la sensacin detrs de l. Esto es obviamente porque la voz de Dios En el Antiguo Testamento fueron las trompetas para anunciar los mensajes especiales o intervenciones de lo divino en la historia humana. Porque l escucha la voz detrs de l? Porque la voz de lo divino es siempre una voz impredecibles. No se puede gestionar como nos gusta y cmo pensamos. Pero es l, Dios nos sorprende que cuando menos lo esperen (el discurso es lo que escucha la voz detrs de l). Dice que es tan trompeta, algo que en s mismo es nico. Escucha el primer artculo y 1,12 cuando digo se volvi para ver la voz que hablaba conmigo, las voces no ver, or. Pero lo que inters es, por supuesto, son formas de hablar para golpear atencin de los lectores, es que

cuando usted oy una voz detrs de l, si quiere entender est hablando a ti, te das la vuelta. Esto es lo importante para comenzar a leer el Apocalipsis. Mientras me mantengo firme en mi posicin - as que no veo las cosas, yo ense que toda historia es vista como - no puedo entender el plan de Dios, lo que quera revelado en Jess, porque ya estn condicionados por el lugar de Dios, que quiere que yo de imponer su plan. Lamentablemente, sabemos que la vida funciona de esta manera! Desde que nacemos nos orientan la forma en que leer las cosas que mi hijo, no te pongas los pies en, por cualquier persona. No se deje engaar por nadie, que ser ms inteligente que el otro, sigue su camino. Crece con el dominio dinmico y es nuestra gran atrapada. Si bien estamos esclerticas en esta posicin, creemos que la historia siempre se ve como y como hemos aprendido muy poco de la historia: que la victoria fuerte y el dbil debe sufrir. No hay otro manera de salir de esta lgica. Si usted est en el lado del fuerte, tiene suerte, usted puede ganar, si usted est en el lado los dbiles, que el pecado, usted es un pobre diablo! As que hasta que nos han enseado y se ver de manera Puedo entender la historia el designio del Padre, lo que Jess quiso revelar. El Antiguo Testamento razones como: que vaya con los fuertes, que pueden dominar. De hecho, el autor dice, me volv para ver la voz que habl detrs de m, y dos veces utiliza el verbo redundancia girando un punto de vista literario que no se centra en el entendimiento del habla. Para dos veces se volvi, tuvo que hacer un giro de 180 grados, si entendemos algo, debemos dejar de vistazo a la historia como se nos ha enseado. De este lado no ha terminado nada, aunque creemos que es la nica manera de continuar nuestra vida. Tenemos que hacer esta gira, entonces empiezas a ver y entender algo. Qu ves cuando enciendes la pgina? Usted ve el ser humano, ve a la humanidad del ganador Cristo, ve una Hijo del hombre es la expresin misma de los evangelios, cuando Jess habl de la suerte que le espera en Jerusaln. El Hijo del hombre en la primera ventana se describe (si se empieza a reconstruir por visin, sale una especie de monstruo, por lo que no se puede construir las visiones del Apocalipsis. Si es para no escuchar a representar grficamente.) con los atributos divinos que el Antiguo Testamento se privilegio o prerrogativa de Dios Qu es una prerrogativa de Dios en el Antiguo Testamento, el Apocalipsis es aplicado a un hombre. Esta es la victoria de la humanidad, como Jess cuando voy a ser capaz de dirigir mi la vida por el bien de la dinmica de trabajo de servicio, solidaridad, apertura y no de dominio, de abuso y violencia, que se manifiesta en m, los atributos que Dios mismo. Los atributos de lo divino. Parte II. 1,12 Cuando me volv para ver quin me estaba hablando, vi siete candeleros de oro y 13 fue uno de los candelabros de uno como el Hijo del hombre, con un vestido largo hasta los pies y rodeada de pecho con una banda de oro. 14 El pelo de la cabeza eran blancos, como lana blanca como la nieve. Su los ojos brillantes como el fuego. 15 pies semejantes al bronce brillando en purificada crisol. La voz era como el sonido de muchas aguas. 16 En su mano derecha tena siete estrellas, de la boca sala una aguda espada de doble filo y su rostro era como el sol brilla en todas las

su fuerza. Si intenta reconstruir la imagen es una especie de marcianos, de ultraterrena. El imgenes del Apocalipsis no debe ser reconstruido, debe ser odo y son visiones a ser odo, no se ve. El 8 cosas descritas por el autor es una excelente coleccin del Antiguo Testamento, donde Dios ya ha hablado como el que tiene el rostro como el sol brillante, su cabello es blanco como la lana y sus ojos son el fuego, sus pies semejantes al bronce. Son todos los atributos divinos de Dios, ahora Juan dice: Vi esto en un hombre. Este hombre es el Seor Jess para nosotros, vence la muerte. El discurso ver es muy importante porque tenemos que cambiar, de lo contrario ajustar nuestras vidas, y no en frecuencia enseado siempre, pero la frecuencia con la que Cristo ha abierto su vida. El libro de Apocalipsis fue escrito para ello, porque los cristianos son la frecuencia equivocada, por qu no seguir sintona con lo que es contrario a los designios de Dios, porque sabemos que su diseo, porque el velo se ha levantado con Jess es una lstima que ellos puedan entender este diseo, la gente seguir para sintonizar la frecuencia equivocada: la dominacin, maltrato, violencia, poder, fuerza, dinero, el prestigio, la gloria y todas las otras cosas que sabemos de dnde vienen. El autor del Apocalipsis dice que esto es un pecado. Tienes que tener un odo fino, la comprensin y la felicidad de un Apocalipsis que es el doble, as como uno que lee y oye, bendito es el que cuida. Pero lo que quiere ver? El autor est diciendo: Bendito el que no se apaga su cerebro, lo que le sigue. Nadie puede girar la cabeza para que me diga lo que quiere y que me haga hacer cosas que en el fondo me siento. Estar despierto significa que siempre tienen el espritu crtico pulida que me permite pronunciarse sobre las cosas una equilibrada, positiva y clara. Cuando hay dictaduras, para el trabajo, que siempre dan en la cultura. Ms personas son ignorantes dominios ms, quedarse con ms tenue. Es tpico de las dictaduras y el xito en muchos perodos histricos quemar libros, bibliotecas, conocida como Kristallnacht en el Tercer Reich. El rey catlico de Espaa se han quemado frente a la Mezquita de Granada todos los textos rabes, Judios, herticos medievales porque eran cosas que ya no le interesa. Hoy no hay necesidad de quemar los textos, porque la gente no lee, slo de paso el deseo de leer. Suficiente que a su vez el canal o De Filippi Emilio fe en You've Got Mail y usted no abre un libro a soar. Por lo que tengo que afectan a la cultura si alguien se llena ... Hoy en da el sistema es tan sofisticado ese es el problema de la quema de los libros, de paso el deseo de leer y que no hay la menor intencin de abrir un libro. Es la gran estafa! El Apocalipsis dice por dos veces: Dichoso el que vela, Bienaventurado el que no se quema el cerebro o si se apaga, sino que contina a pensar por su cabeza y piensa, los objetos los objetos y se siente y la queja y decidir lo que cree y lo hace todo bien poda hacer con su persona. Para escuchar la primera parte del libro es importante. Voy a explicar cmo se estructura el Apocalipsis: Hay dos grandes bloques. El primer bloque consta de las letras iglesias (los tres primeros captulos) y comienza con una visin. Las iglesias deben comprender: nosotros, que somos lo siguiente? Esto ocurre incluso para nosotros hoy. Nosotros decimos ser cristianos, pero sabemos muy poco acerca de la persona que decimos que seguimos. Vayan a preguntarle a la gente, pero sabe que lo que el

El mensaje de Jess? Dijo que el amor a los enemigos. Tal vez lo sabemos todo sobre el Padre Po, y la muerte milagros, pero la vida de Jess, de su propuesta, sabemos muy poco, pero no se puede seguir a una persona no lo s. As lo asegura el autor de las iglesias: para la primera siempre hay que espera antes de la imagen, la cifra de los que siguen, que es Cristo el vencedor de la muerte. Y esta persona nos dijo esto, esto ... y queremos aplicar en nuestra vida. Es la primera parte del libro comienza con una invitacin a escuchar. O una voz detrs de m estaba hablando y hasta que me volv, visto nada. Entonces comienza la segunda parte del libro relata el desarrollo de la historia y cmo leer cosas que suceden a nuestro alrededor que le dan valor a muchas situaciones en los momentos difciles, que debemos vivir. El autor escribi varios captulos para ayudar a su comunidad para descifrar y para dar una correcta lectura de los asuntos humanos. La segunda parte del libro no cubre los desastres en el fin del mundo, sino que se refiere los desastres que estn en nuestra historia de hoy, que son muchas. Al leer esto? Nosotros, que forma vamos a llegar? Entre los que de alguna manera promover o apoyar o situaciones de muerte son los parte de aquellos que denuncien cualquier forma que sea contraria a la vida, el crecimiento de la vida humana? El 9 Parte de esto es, y es el ms importante y comienza con una visin obligada a escuchar. El primero era el Hijo del hombre, la segunda (que se abre la segunda parte) el cordero sacrificados y ser la clave que impulsa toda la segunda parte del libro. El autor juega con el odo escuchar de nuevo la voz, es el cuarto captulo en el que tiene que ve el libro de siete sellos que no se puede abrir y llorando porque nadie lo puede abrir. Reproduccin detrs Si una entrada que dice: El Len de la Tribu de Jud, se abre el libro. El autor est desactivada porque haba una una buena noticia. Siguiente: Cuando me volv para ver este len, me encontr con un cordero sacrificado. Se trata de un de lo contrario el autor para cambiar las tablas, porque los que vinieron desde el Antiguo Testamento, por La tradicin juda, era obvio que este era el len de Jud, el Mesas, que iba a aplicar el plan Dios con todas sus fuerzas, como un len. Pero el autor del Apocalipsis no ve un len ve una cordero con la garganta cortada, degollado: as es necesario que leemos la historia, no la imagen de len, furioso, enorme, majestuoso, pero uno que lleva la imagen de un corte la garganta! Usted debe leer la historia en el poder de la debilidad, si esto es cierto. Quin aparece dbil es el que tiene el real poder, no el len aparece como fuerte. El autor juega con estas paradojas, una gran cantidad de imgenes en conflicto, pero dice cosas muy importantes. Para nosotros tiene la fuerza del len, si no eres un len que no se nada! Esto es incorrecto: en aquel que es capaz de mostrar una seal en su cuello, un signo de una vida que fue fecha de amor, no se desata una fuerza que nadie puede sostener, no se manifiesta el poder real, la capacidad de dar vida, incluso si tiene que pasar por una muerte violenta como ha sucedido a Jess Pero recuerde que no es el verdadero poder en esta garganta cortada. Es algo impactante, nadie habra dicho lo que la historia! El autor est diciendo que leemos la historia, aprendemos a leer divina ptica, no de la ptica grandes que la cabeza, ya que creen que no debe ser directa. Nos enteramos de que la ptica

divina La historia no se mueve hacia adelante por la fuerza de los grandes, pero con el poder de los dbiles, los que estn dispuestos a dar vida. Este es el poder real, el motor que est llevando a cabo la historia de la humanidad y el Apocalipsis habla de este. Estas son las bienaventuranzas y Bendito sea los que lavan sus ropas en la sangre cordero. Es una imagen un poco "fuerte y para aquellos que conocen el Antiguo Testamento, hay resonancias muy fuerte. Dios haba dicho a David (al conquistar una ciudad y en este Judios eran especialistas): deja poco que vivo all, que matarlos a todos. Piense acerca de qu clase de Dios que esto era haba dado la orden: entrar en la ciudad, no debe dejar a nadie vivo. Todos deben ser asesinados, un Qu horror! Eran especialistas en el exterminio de sus opositores. Qu hicieron despus de una masacre y estaban todos manchados de sangre? Se jactaba de sus vestiduras manchadas con la sangre de los enemigos, un smbolo de victoria. La sangre de mis oponentes aqu, en mi ropa y es una seal de que he ganado. Felicidad Apocalipsis dice todo lo contrario, pero para aquellos que conocan la tradicin juda son mucho importantes. Bendito el que lava la ropa en la sangre del cordero: Bendito el que es capaz de dar vida como el Cristo por el bien de los dems tambin mostrando su ropa mojada con su sangre, no la sangre enemigo. El autor del Apocalipsis dice que esto es lo que dice el Antiguo Testamento y esto es falso! Tambin si decimos que esta palabra de Dios es falsa! Por qu no se lavan la sangre, no puede salir victorioso con la oponente sangre, pero al dar su sangre, esta es la verdadera victoria. Esto no siempre entienden, no tenemos tan claro en nuestras mentes que el Libro de la Revelacin lleva a este tipo de reflexin. Las dos visiones, la del Hijo del hombre y el cordero son programticos y hablar Se habla de Jess Cristo victorioso llena de atributos divinos (ojos como una llama, el pelo como la lana, rostro como el sol), pero cmo podemos lograr esta victoria? Esta es la imagen que el cordero inmolado completa. No hay otra manera de obtener de su vida, sino por la dinmica del Cristo mostraron no son los del poder, sino tambin los de don de s. No ests cansada de estas visiones, pero muy curioso porque es lo que atrae a la mayora de la gente al leer el libro del Apocalipsis, pero las visiones deben ser vistos, ser odos. Necesitamos a alguien para explicar que el lector pueda descifrar la CE, 10 de lo contrario dejar las cosas monstruosas. Es muy importante que las visiones no estn escuchando ver que la ltima vez que el autor utiliza el verbo ver vimos en el captulo 21 (que sola trabajar 42 veces!), utiliza el negativo que vi. Esperamos a que la gran visin final, pero el libro termina con un ninguna visin. No he visto. Lo que no ha visto al describir la gran Jerusaln celestial desciende de el cielo como una novia preparada para su esposo ...? 21,22 digo que he visto ningn santuario en el mismo. El libro concluye. El santuario, lo que significa el velo, fue el impedimento, era la zona reservada para lo sagrado, donde el hombre no poda entrar. Con Jess, este ya no existe. Saw ningn santuario, todos tenemos plena derecho a acceder a todo el mbito de lo divino, nadie puede evitar que entren en contacto con un Dios que

Queremos comunicarnos todo por s mismo. No vi ningn santuario, es muy fuerte porque es el santuario que el hombre siempre est tratando de construir cualquier situacin se puede encontrar en cualquier realidad humana exista en la tierra. Es importante que haya un santuario, porque para entonces habr que controla el espacio, el alcance y habr quienes dicen que usted puede entrar, no se puede entrar! As que no podemos conocer a Dios que Jess vino a quitar el velo, para decir que no hay nada que impida el acceso a Dios Por lo tanto, si nada impide el acceso, el santuario ya no lo necesite, ya no existe. El libro concluye: vi ningn santuario. Tenemos las ideas muy confundido. Todava hablamos de tiempo en que los cristianos buscan una iglesia o una catedral, pero mal para nosotros porque no tenemos ningn templo, el templo que somos, nuestra carne es la morada de Dios Entonces, cuando nos reunimos en una casa, en algn lugar hay que cumplir para decirnos lo que Nos amamos, nos llaman a esto ecclesia, donde edificio cumple con la ecclesia, que es la asamblea. No No tenemos horario, es totalmente equivocado para una iglesia cristiana, los cristianos no hay templos, no santuario all y nuestros hogares o nuestras iglesias son lugares reservados para un selecto grupo de personas, lugares estn abiertos a todos los que quieran participar en la propuesta de Cristo. De lo contrario, Cristiana o catlica, es decir, universal. No vi ningn santuario, el autor concluye la obra, como lo empez: la revelacin de Jesucristo, Jess que levant el velo, y he aqu que vi no tiene fin el santuario, tenemos acceso directo a lo que Dios ha siempre ha querido comunicar. Dios siempre ha querido comunicar esto a la gente, siempre. Pero no es posible, se llev a Jess a quitar el velo. Tenemos el Antiguo Testamento, por supuesto, los profetas entiende muchas cosas, pero no entr hasta el final en lo que este Dios siempre ha significado hombre, porque los profetas eran hombres de su tiempo, se vieron afectados por muchas historias que fueron trados en la cabeza. Tom el Hombre nuevo, Cristo, Dios con nosotros, porque finalmente se levantaron el velo y nos conoca el plan el plan de Dios de Dios no es ms que nuestra felicidad que Dios quiere de nosotros: podemos ser feliz a la gente ya est aqu, desde este momento, no hay que esperar hasta maana o un ao, ol'eternit un siglo, cuando yo merezco la recompensa del Paraso. plan de Dios es que desde este momento Podemos ser felices si acogemos con beneplcito su propuesta. Esta es su voluntad. La voluntad de Dios coincide segn las enseanzas de Jess, con el deseo ms profundo de cada hombre y cada mujer en este tierra para ser feliz. No siempre el camino correcto, algo se atasca, pero sabemos que en Jess Cmo se puede lograr este deseo en nosotros, sabemos de diseo, por lo que el proyecto. Antes Jess, esto no era posible, nadie lo saba. Pensamos que la felicidad se compra con dinero, con la poder, de gloria, con los dominios. No. Esta no es la felicidad, por lo que no resuelven nada. Sabemos que el plan de Dios, este es su deseo, la felicidad de todos. Termino con un texto ms la familia (incluso si alguien no sabe la gran tribulacin, pero un poco recordado) das el Estado Asuncin, 15 de agosto y Apocalipsis 12, la mujer vestida con el sol. Tal vez sea una ms familiar: Vio una gran seal en el cielo: una Mujer, vestida del sol, estaba embarazada, ella lanz un grito de dolores de parto, se para dar a luz. Saw un dragn rojo con siete cabezas y diez cuernos, a punto de comer el nio est

imagen muy elocuente y grfica, pero en algn momento usted oye una voz en el cielo, es una especie de himno y leer las ltimas palabras que escuch un 12,10 voz en el cielo, diciendo: "Ahora ha venido la 11 la salvacin, el poder, el reino de nuestro Dios / y el poder de su Cristo, / porque se precipit / abajo el acusador de nuestros hermanos / que da y noche / acusarnos ante nuestro Dios / Pero ganado / por la sangre del Cordero. 11 He aqu la palabra de su testimonio / y no ... Que incluso tienen sus vidas expuestas a la muerte. / 12 Por lo cual alegraos cielos / y los que habitan en que / " Fue arrojado el acusador, es realmente una garanta de que podemos aplicar el plan de Dios, nuestra felicidad, porque el acusador fue expulsado del cielo, donde l quera subir. El autor describe Otros ttulos: dragn serpiente, Satans ... Cuando se habla sobre el mal dragn del Apocalipsis y identifica con el imperio romano, con los emperadores que gobernaron, que estaban escupiendo sangre, pero no nunca habla del Imperio Romano como fiscal, ya que los romanos no acus a nadie, cortar la cabeza y resolvi el problema. Quin es el acusador quien fue enviado desde arriba? Si se toma el tiempo kategorii, acusador, de la que nuestra categrica, en el Nuevo Testamento, los acusadores son siempre los escribas, los fariseos, sumo sacerdote. Es un trmino jurdico que, en el Nuevo Testamento es siempre utilizado por los adversarios de Jess de huelga, que le acusan de hereje, blasfemo, loco calumniosas. El acusador ha sido arrojado el que seala con el dedo hacia nosotros como si quisiera decir que eres un pecador inmundo! Esto ya no es la visin de Dios, fue se desecha. Nosotros nunca nos muestra que sin dedos, y arrojando el fiscal, que nos acus siempre nuestras faltas o pecados, desaparece tambin la culpa que destruye las vidas de todos los que le gustara vivir en una cierta manera. No se puede vivir de cierta manera porque la culpa siempre es emboscada. Esto se acab. He aqu, pues es el libro de Apocalipsis Bienaventuranzas, nos puede liberar la vida dentro de nosotros, sentimos nuestra vida mejora porque no hay obstculo que lo impide nuestro proceso. No hay muerte, el temor ms grande que tenemos, no hay ni siquiera el fiscal que arruin con su dictamen, la culpa de nuestras vidas. El libro del Apocalipsis es para la felicidad de todos nosotros y espero que otras veces ser capaz de leer alguna otra pgina. Gracias escuchar. Deja cinco minutos para preguntas. Solicitud. Ella fue muy claro y me pregunto cmo se puede entender en los primeros siglos. Respuesta. Ciertamente, en los primeros siglos estaban ms preparados para leer a nosotros despus de dos mil aos. El Apocalipsis fue originalmente un pequeo problema, han sido adoptadas por algunos grupos ms fanticos y iglesias se han visto con cierta reserva, el Padres de la Iglesia, Orgenes, han visto como un libro importante inspirado, para nuestra fe y entr en el Canon. Hubo algunos problemas como grupos han manipulado desde el principio y que no reuna las condiciones de que ha hablado. Algunos han capaz de leer, pero sigui controlada, y hay quien hizo una lectura un poco "distorsionada porque lamentablemente smbolo se presta muchas veces a confusin, si no puede leerlo correctamente. Solicitud. Usted ha hablado de la libertad ...

Respuesta. S, para recordarnos que somos libres, no somos esclavos de nadie. En la Edad Media la iglesia, Papado, la jerarqua de la Iglesia siempre ha tratado de hacer esto ... Por qu slo en la Edad Media? No vamos tan lejos en el tiempo, acaba de doblar la esquina. Lo que quera decir no te parece que hay una contradiccin entre el mensaje del Evangelio, en la que el Apocalipsis Now, que es una situacin mbito de la realidad, en la que yo soy el nico dueo ... no es una contradiccin, es negar el Evangelio es apostasa. No podemos traicionar el mensaje de Jess ... Nosotros, los cristianos un mensaje de voz No se sabe, ha sido prevaricador. Lamentablemente, tuvimos el problema de que el texto del Evangelio Hemos integrado de unos aos, porque cuando Jernimo lo tradujo al latn, la iglesia se ha ido adelante, no con el texto original del Evangelio, pero con esa traduccin. Muchos honores a Jerome, pero Jernimo no poda ser el autor que escribi el texto. La teologa se basa en un texto que no fue original, sino una traduccin. Digo esto no para justificar, sino para entender que no era fcil entrar de la riqueza, vitalidad, frescura en el texto. Luego, cuando el cristianismo se convirti en la religin de 12 fue, la gente no se convirti en cristiano por eleccin, pero le era como una imposicin para ser cristianos para la fuerza. No s nada sobre el cristianismo. Es obvio que despus de los sucesores de la dinmica dominio del tiempo, el control, sometimiento, amenazas, porque de lo contrario no poda entender nada. As al igual que las personas que utilizan estos medios en contra de la novedad del Evangelio, ha habido hombres y mujeres que vivi en su piel la noticia del evangelio el'hanno testigo con su vida. As que en Edad Media es el famoso Papa disgustado con todo esto: el ser humano es malo, que la vida humana es una miseria es mejor morir. Papa es un contemporneo de Francisco de Ass, que dice que todo es hermoso alabanzas de todo, el sol, las estrellas, la persona humana, el agua e incluso la muerte. No es que todo estaba bien. Hubo una fuerte tendencia a vivir de acuerdo a lo que era la dinmica de tiempo, pero en el fondo haba una tradicin que siempre ha seguido la buena noticia de Jess Buen noticias se ha presentado siempre los ltimos, los pobres, los humildes, los que dieron su vida por esta causa. No aquellos que se han levantado. Nosotros, sin embargo, hemos recibido la noticia con este personas .... Siempre ha habido aquellos que podan responder con fidelidad a la propuesta de Cristo y que siempre estuvo ah La fidelidad ha negado. No es una contradiccin, no se conoce, no reconoce lo que aparte de cristianos. Incluso hoy en da no ponemos ningn ensayo. El Apocalipsis es Direcciones del creyente o de la comunidad, cada comunidad, cada miembro de nuestra comunidad, pero en su vida elija la dinmica de poder o la dinmica del servicio? Est usted en cuenta que debe dejar en claro, olvidar el resto. Tal vez lo tenemos con ste, tal vez incluso en nuestro pequeo amor la arrogancia y ay de aquellos que niega problemas al principio se opuso. Aqu est el problema, es intil que aquellos que lo hacen los procesos de la historia, a nosotros mismos

estamos involucrados en esta dinmica y eso est bien. Hasta que la persona no es consciente de estas cosas no puede tener un comienzo diferente. Pero en la historia siempre hubo un renegado, a pesar de que se piadosa, la buena noticia del Evangelio. Incluso el Papa se ha disculpado por ello. Juan Pablo II pidi perdn por las atrocidades cometidas en 2000, la apostasa que ha hecho la misma iglesia en contra Jess y su palabra. Solicitud. Rpido ... Respuesta. El libro no fue escrito para una lectura personal, pero para una lectura comunitaria. La primera la felicidad que he ledo: Dichoso el que lee, bienaventurados los que oyen. Se requiere un equipo, queremos una persona competente, que puede descifrar lo que est escrito all. Luego, juntos, cuando no haba descifrado el visin o imagen, para interpretar su aplicacin en nuestra poca, la realidad que estamos viviendo. El lector nos da el primer paso, para entender lo que hace esta visin, pero la comunidad es la segunda ms importante: aplicamos esto a nuestra situacin y que todas las comunidades, decimos que es como debe ser aplicado. Hay un compromiso general. En todo caso, vamos a hablar, como se sugiere por Iris, la aplicacin de interpretaciones del Apocalipsis. Gracias.

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