Meditacin abreviada en los Cuatro Inconmensurables (Amor, Compasin, Igualdad y Gozo).

Tomado y Adaptado rpidamente de varios recursos en la Web por Ngakpa Thondup. Es importante desarrollar la motivacin correcta, es decir, una motivacin que no slo sea mejorar nosotros, sino tambin contribuir al mejoramiento de los dems y del entorno. Podemos visualizar en frente de nosotros la imagen majestuosa de Buda Shakyamuni, y si tenemos ms experiencia el rbol del Refugio con todos sus detalles. Si es difcil de imaginar o nos genera tensin, entonces dejar la mente en paz, abierta y relajada, con la nocin de que al frente est esta forma que es la manifestacin tangible del estado iluminado.Frente a ella estamos nosotros meditando, en nuestra forma humana comn que es muy preciosa. Meditamos en que como humanos podemos ayudar mucho. Tambin podemos estudiar el Dharma, ganar dinero, ser altruistas, y que no hemos de malgastar esta preciosa existencia y s hemos de usarla bien.Pensamos que adems no vamos a daar a nadie. Las cosas son impermanentes, as que esta vida la vamos a perder, sea como sea. Pensamos en desarrollar el altruismo ahora mismo, una motivacin as va a ayudarnos a morir tranquilamente, ya que nos permitir hacer cosas que nos trasciendan a nosotros y a nuestras circunstancias. Adems, si hago cosas negativas generar mal karma y esto madurar tambin en condiciones negativas en mis vidas futuras. Es ms, no desaprovechare esta oportunidad, ya que ahora es cuando uno puede crear las causas para la felicidad futura. El mejor refugio y proteccin de los sufrimientos es el Buda (y todos los seres iluminados) que estamos visualizando. Ellos nos protegen del sufrimiento del samsara, no por medios mgicos o supranormales, enseanzas o doctrinas metafsicas en las que podamos evadirnos, sino que a travs de su ejemplo y su enseanza, nos ayudan a entender como son las cosas y como debemos cultivar nuestras cualidades, eliminando los estados inhbiles. Nos ayudan, no slo a nosotros sino tambin a todos los seres que quieren ser felices, pero esta proteccin no viene meramente de contemplar o de pensar o de sentir cosas muy bonitas, sino de ver con claridad la naturaleza de las cosas, y es para poder tener esta claridad en nuestra mente, es que vamos a meditar en los cuatro pensamientos inconmensurables o ilimitados. Es a travs de la enseanza y de los mtodos de meditacin y en particular a partir de la transformacin profunda de nuestras actitudes es que podemos alcanzar el verdadero refugio y la verdadera proteccin, representada aqu por el estado que han alcanzado el Buda y todos los seres iluminados. Es este estado, el verdadero refugio, que ellos nos recuerdan y nos inspiran a alcanzar. Este estado esta caracterizado por muchas realizaciones, y estas realizaciones tienen su base en los Cuatro Pensamientos que transforman la mente, y en los Cuatro Pensamientos inconmensurables o sin lmites. Estos 8 aspectos en su conjunto son la base para la Cultivacin de la Mente Iluminada o Boddhicitta. Compasin o Bondad Amorosa: que todos los seres estn libres de sufrimiento y de sus causas, libres de todo el sufrimiento, que no quede ninguno, y adems de sus causas: el karma negativo, los auto-engaos y confusiones y los pensamientos negativos. Amor: que todos los seres posean la felicidad y sus causas: las seis perfecciones (generosidad, paciencia, entusiasmo, tica, concentracin y sabidura, siendo las tres ltimas llamadas los tres adiestramientos superiores, pues ellos llevan a la liberacin) y una mente compasiva, que da lugar a la felicidad duradera, que no cambia. Gozo o Alegra: Una mente llena de Compasin y Amor, es una mente llena de alegra y de gozo. En este estado de gozo, reconocemos que la naturaleza bsica de la mente es igual a esto, Amor y Compasin inseparables del Gozo natural. Descubrimos al realizar esto, que nuestra mente natural es un estado de paz y contentamiento, pero adems de esto, notamos un estado de claridad, de lucidez, que es tambin, inseparable del gozo. En este estado entendemos que la base de la mente es esta condicin, y que todos los seres poseen esta misma cualidad bsica. Reconocemos que no hay bases para el apego o el odio, para el deseo y la aversin, y que todas las cosas estn en este estado de igualdad primordial. Igualdad o Ecuanimidad: Que todos permanezcamos libres del apego y del rechazo hacia los otros. Estamos libres de apego a unos y rechazo a otros, nos relajamos si estamos en ese estado ya que todos los problemas vienen del apego y del rechazo, por tanto la ecuanimidad proporciona felicidad a la mente, la pacifica y la tranquiliza. Adems con una mente relajada, tenemos un cuerpo relajado y

una respiracin relajada. Todo lo que va mal en la vida viene del apego y del rechazo. Pensamos que todos los objetos a los que tenemos apego se transforman en vacuidad, as que meditamos en la vacuidad. Pensamos que todos los objetos a los que tenemos rechazo se transforman en vacuidad, as que meditamos en la vacuidad. Ahora pensamos que por la meditacin purificamos las causas y que por eliminar el apego y la aversin obtenemos la iluminacin, este estado mental es la Boddhicitta, la que es capaz de eliminar apego y la aversin. Algo hemos desarrollado la Boddhicitta por hacer esta meditacin, y aunque sea por unos breves instantes es suficiente porque se estabiliza con la cultivacin repetida en el tiempo. En el estado de igualdad, la mente todava reside en amor, compasin, y alegra. Comprendemos que es sabio mantenernos en este estado, preservar la mente boddhicitta en todas las circunstancias, sin importar sin son favorables o desdichadas. Es bueno meditar sobre la impermanencia y los cuatro inconmensurables. Lo primero es desarrollar la renuncia, lo segundo es la Boddhicitta. Despus la ecuanimidad y la vacuidad, es decir, la visin correcta. Todas las enseanzas de Buda estn en estas tres cualidades: renuncia, compasin o Boddhicitta y vacuidad. Meditar en ellas es como meditar en todas las enseanzas del Buda y esto deja una impresin en nuestro continuo mental. Finalmente dedicamos el mrito con la aspiracin de que la realizacin y comprensin, grande o pequea que hemos alcanzado, no se pierda y se manifieste en el resto de nuestras actividades de la vida diaria, no importando si ellas aparecen para nosotros como circunstancias adversas o circunstancias favorables Decimos la plegaria en espaol o en tibetano 3 veces para potenciar la i ntencin bsica que hemos mantenido durante nuestra prctica. Oracin para dedicar mritos # 1 CHANG-CHUB SEM-CHOG RIM-PO-CHE / MA-KYE PA-NAM KYE-GYUR CHIG / KYE-PA NYAM-PA ME-PAR-YANG / GONG-NE GONG DU PEL BAR SHOG Que la Suprema y Preciosa Boddhicitta (mente iluminada), nazca donde no haya nacido, y que donde haya nacido se mantenga sin declinar e incluso aumente, y que por el poder de mi intencin esto se haga realidad verdaderamente. Oracin para dedicar mritos # 2 TONG-NYI TA-WA RIM-PO-CHE / MA-KYE PA-NAM KYE-GYUR CHIG / KYE-PA NYAM-PA ME-PAR-YANG / GONG-NE GONG DU PEL BAR SHOG Que la preciosa visin de la vacuidad, nazca donde no haya nacido, y que donde haya nacido se mantenga sin declinar e incluso aumente, y que por el poder de mi intencin esto se haga realidad verdaderamente. Sarvamngalam !!! ( Que todo sea auspicioso !!! )