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ACTES

DE

ENCYCLIQUES, ALLOCUTIONS,

MOTU P R O P R I O ,

BREFS, ETC..

ACTES DES DICASTRES,

Texte

latin

avec traduction

franaise

TOME

III
)

(Octobre 920-192

S,

rue

Bayard, UPstris-Q

Biblio!que Saint Libre


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ACTES
DE

BENOIT X V
T O M E III
(Octobre I92Q-1921)

B E N O I T

X V

Nihil obstat. Parisiis, die 25" februarii 1926.


J. AN Dnii:.

IMPRIMATUR Parisiis, die 27 februarii 192(3.


V. DUPIN.

vie. gen.

PREMIRE

PARTIE

Actes de Benot XV
ENCYCLIQUES M O T U PROPRIO, BREFS, L E T T R E S E T ALLOCUTIONS

L1TTERAE EN CYC LI CAE


A D PATRIARGHAS, PRIMATES, ARCIIIEPISCOPOS, E P I SCOPOS ALIOSQUE LOCORUMORDINARIOS, PACEMET
C O M M N I O N E M GUM APOSTLICA SEDE HABENTES

de sancto Ephrem Syro moaco Edesseno Doctore Ecclesiae renuntiando.

BENEDICTUS PP.

XV

VENERABILES FRATRES, SALUTEM ET APOSTOLICA^ BENEDICTIONEM.

Principi AposLolorum Petro illucl est a divino Ecclesiae Conditore allribuLum, ut, fide o m n i s e r r o r i s i m m u n i (Lue. XXII, 3 2 . ) c u m Deo coliaerens, tanquam coriphaeus Apostolici chori
( S . TUEOD. STUD. ep. II ad Michaelem Imperatorem.) et c o m m u n i s

o m n i u m m a g i s l e r ac rector ( S . GYR. ALEX. De Trinit. dial. IV.) I11ius gregem pasceret, qui Ecclesiali! s u a m , in ipsius Petri

LETTRE

ENCYCLIQUE
ARCHEVQUES, APOSTOLIQUE VJQUES

A U X PATRIARCHES, PRIMATS, AVEC LE SIGE

ET AUTRES ORDINAIRES EN PAIX ET COMMUNION

proclamant Docteur de l'Eglise saint Ephrem le moine d'Edesse.

Syrien,

BENOIT XV, P A P E
YNKHULES FRRES, SALUT ET BNDICTION APOSTOLIQUE.

Le divin fondateur de l'Eglise a confi Pierre, Prince des aptres, troitement uni Dieu par l'infaillibilit de sa foi, coryphe du chur des aptres , commun matre et chef de tous, la mission de patre le troupeau de Celui qui btit son Eglise sur l'autorit du magistre visible, perptuel et immuable, de Pierre lui-mme et de

ENCYCLIQUE PRINCIPI APOSTOLORUM

e i u s q u e s u c c e s s o r u m visibilis, perennis ac solidi magisterii auctoriLate ( S . THEOD. STUD, ibid.) aedicavit (Matth, xvi, 1 8 . ) ; qua in mystica petra, idcst LoLius ecclesiastici aedificii fundamenlo ( S . CYR. ALEX. Comm. in Luc. c. x x u , v. 3 2 . ) , quasi quodam in cardine et centro, non m i n u s c a t h o l i c a e fidei quam christianae caritatis c o m m u n i o consisterei. Id quidem esse Primatus Petro conlati singulare m u n u s ut caritatis, item ac fidei, divitias u s q u e q u a q u e difTunderet atque in omnibus v e l u Luerelur, Ignatius T h e o p h o r u s , r e c e n s a b apostolorum aetate, pulchre declaravit. In iis enim quas ex itinere misit ad Ecclesiali! Romanam nobilissimas litteras, s u u m n u n tians in Urbem a d v e n l u m , martyrii pro Christo faciendi causa, praeclarum de illius Ecclesiae in ceteras o m n e s principatu edidit t e s t i m o n i u m , cum earn u n i v e r s o coetui caritatis Praestdentem ( S . IN. Epist. ad Rom.) n u n c u p a v i t , scilicet ut s i g n i f i c a n t non modo Ecclesiam universam esse adspectabilem divinae caritatis i m a g i n e m , sed etiam Romanae Sedi beatissimum P e l r u m , una cum Primalu, caritatis suae erga Gliristum triplici confessione affirmatae reliquisse h e r e d i t a t e m , ut eodem igne fidelium o m n i u m animos incenderei. Utramque notam ut pontificiae propriam auctoritatis antiqui Patres, praecipue qui inlustriores Orientis cathedras obtinebant,

ses successeurs. C'est sur cette pierre mystique, fondement de tout l'difice de l'Eglise, que devait reposer, comme sur sou pivot et son centre, la communion de la foi catholique et de la chant chrtienne. La primaut dont Pierre tait investi comportait, en effet, la charge de rpandre partout et de sauvegarder dans toutes les mes le trsor de la charit comme celui de la foi; au lendemain de l're apostolique, Ignace le Thophore l'affirmait en des termes remarquables. Dans l'admirable lettre que, en roule, il crivait l'Eglise de Rome en vue d'annoncer son arrive dans cette ville o l'attendait le martyre pour le Ctirh>t, il rendit un clatant tmoignage la primaut que cette Eglise exerce sur toutes les autres; il l'appelle la Prsidente de l'universelle Assemble de la charit , faisant entendre par l non seulement que l'Eglise universelle est nos yeux l'image de la charit divine, mais encore que saint Pierre, voulant allumer les mmes flammes aux curs de tous les fidles, a laiss au Sige de Rome, en mme temps que sa primaut, l'hritage de son amour pour le Christ, affirm par un triple tmoignage. Profondment convaincus que ce double caractre tait le privilge de l'autorit pontificale, les anciens Pres, ceux-l surtout qui occu-

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exploratissimam c u m haberent, ad hanc Apostolicam S e d e m , quae una salutem in e x t r e m o discrimine sponderet, confugere consueveranl, q u o t i e s c u m q u e vel baeresum fluclibus vel i n t e s tinis discidiis iactabantur. Ha egisse constat Basilium M a g n u m (Episf. cl. II, e p . L X I X . ) , ifa i n s i g n e m Nicaenae fidei p r o p u gnatorem Athanasium ( S . FEUGIS II Epist. et Decr. Ept. thanas. et episcop. Aegyptior.), ila Ioannem C h r y s o s t o m u m (Ep. ad Innocent episc. Rom.) deiferos illos orthodoxae fidei Patres, cum ab episcoporuni c o n d u i s , s e c u n d u m v e t e r u m ecclesiasticorum c a n o n u m praescripta (SARDIC. can. 3 , 4 , 5 . ) , ad s u p r e m u m R o m a n o r u m Pontiflcum iudicium provocarunt. Hos vero q u i s dixerit ei m a n d a t o , quod a Chisto haberent confirmandi fralres, aliqua ex parte d e f u i s s e ? Quin irnmo, n e id officium desererent, alii in e x s i l i u m impavide proficisci, ut Liborius, ut Silverius, ut Marlinus; alii c a u s a m orthodoxae fidei, e i u s q u e defensoruin q u i Pontificem appellaverant, animose a gre, u t vel e o r u m , qui vita f u n d i essen (, vindicarint m e m o r i a m : e x e m p l o sit l n n o c e n l i u s I (THEODORET, 1. V, c. xxxiv.) qui episcopis Orientis i m p e r a v i t ut in liturgicis d i p t y c h i s , c u m o r t h o d o x o r u m Pair a m n o m i n i b o s i n t e r actionem sacram c o m m e m o r a n d u m , d e n u o ChrysosLomi n o m e n inscriberenl.
9 ;

paient les siges les plus clbres d'Orient, chaque fois que les menaaient les iots de l'hrsie ou des dchirements intrieurs, avaient accoutum de recourir ce Sige apostolique, comme la seule source d'o pouvait leur venir le salut dans les crises les plus graves. C'est ainsi que nous voyons Basile le Grand, Athanase, le vaillant dfenseur de la foi de Nice, Jean Chrysostome, ces messagers de Dieu, Pres de la foi orthodoxe, en appeler des conciles d'vques au jugement suprme des Pontifes romains, conformment aux prescriptions des antiques canons de l'Eglise. Et ces Pontifes, qui osera dire qu'Usaient failli, mme sur un point, la mission, qu'ils tenaient du Christ, de'confirmer leur frres? Loin de l : pour rester fidles ce devoir, les uns prennent sans faiblir le chemin de l'exil, tels les Libre, les Silvre, les Martin; d'autres prennent courageusement en main la cause de la foi orthodoxe et de ses dfenseurs qui en avaient appel au Pape, et vengent la mmoire de ceux-ci mme aprs leur mort. Nous en avons un exemple dans Innocent I , qui prescrivit aux vques d'Orient de rtablir le nom de Chrysostome sur les diptyques liturgiques afin d'en faire mmoire en mme temps que des Pres orthodoxes au cours du Saint Sacrifice.
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ENCYCLIQUE tt PRINCIPI P0ST0L0RUM

Nos a u t e m , cum populos Orientales non minore sane, qua m decessores Nostri, sollicitucline et c a n t a t e c o m p l e c t a m u r , equidem g a u d e m u s n o n n u l l o s e x Us, teterrimo bello r e s l i n c t o , et se in l'ibertatem vindicasse et sacra e dominatu laicorum s u b duxisse. Qui c u m rem publicam, pro suae q u i s q u e nationis ingenio m a i o r u m q u e institutis, ordinare c o n l e n d a n t , videmur rem tempori eorumque condicionibus congruentem facLuri, si e x e m p l u m sanclitatis, doctrinae palriaeque carilatis splendidiss i m u m iis proposuerimus c u m ad diligentius i m i t a n d u m , turn ad studiosius colendum. S a n c t u m E p h r e m Syrum i n t e l l e g i m u s , quern c u m flumine Euphrate haud inepte compart Gregorius Nyssenus, quod eiuscc aquis irrigata c h r i s t i a n o r u m m u l t i t u d o c e n tuplum fidei fruclum efferret (Vita S. Eplirem, c. i, n. 4 . j ; E p h r e m d i c i m u s , cuius laudes dei feri orthodoxique Patres et Doctores a Basilio, Chrysostomo, Hieronymo ad Franciscum Salesium et Alphonsum de L i g o r i o , u n o . o r e praedicant. Gratum quidem est vocibus adiungere h o r u m veritatis praeconum vocem Nostram, qui etsi dissi miles inter se ingeniis ac temporum locorumque intervallis disiuncti s u n t , ille tamen ex iis oritur confciturque c o n c e n t u s , cuius facile u n u m eundemque Spiritum modulatorem agnoscas.

Pour Nous, qui, autant certes que nos prdcesseurs, entourons les nations orientales de Notre sollicitude et de Notre affection, Nous Nous flicitons que plusieurs de ces peuples aient, au sortir d'une guerre affreuse, conquis leur libert et soustrait Ja religion au joug du pouvoir laque. Au moment o ils cherchent organiser leur vie politique, chacun dans le sens de son temprament national et de ses institutions traditionnelles, Nous pensons faire uvre opportune et adapte leur situation en proposant, leur imitation attentive ainsi qu' leur culte fervent, un modle accompli de saintet, de science et de patriotisme. Nous voulons parler de saint Ephrem le Syrien, celui que Grgoire de Nysse compare fort justement l'Euphrat, pour avoir par l'irrigation de ses eaux fait porler la multitude des chrtiens du fruit au centuple ; cet Ephrem dont ces messagers de Dieu, les Pres et Docteurs, orthodoxes, de Basile, Chrysostome et Jrme jusqu' Franois de Sales et Alphonse de Liguori, font unanimement l'loge. Et Nous sommes heureux d'unir Notre voix aux voix de ces hrauts de la vrit; en dpit de la diversit de leur gnie, de l'cart des poques et de la distance des rgions, ils s'unissent en un concert harmonieux, o l'on dcouvre sans peine la direction d'un seul et mme Esprit .

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Quoti aulem illasquas dedimus ad vos Encyclicas Lilteras, Venerabiles Fratres, in MD natali S. Hieronymi hae tam brevi spatio [consequanlur, hoc ideo usu v e n i t , quia duo praeclarissimijj'viri non una re conveniunt. E t e n i m . f u e r u n l Hieronymus e t E p h r e m fere aequales, ambo m o n a c h i , ambo Syriae incolae, u b r q u e (sacrorum Librorum cognitione sLudioque excellentes; .qms iure dixeris, veluti duo candelabra lucentia *(Cf. Apoc. xr,4.), a Deo destinatosalterum propriead occidentales, alterum ad orientales regiones illuminandas. Quae autem eorum scriptis continentur, eiusdem boniiatis sunt e i u s d e m q u e s p i r i l u s ; ac propierea fit, u t , quemadinoduni. in iis concors el i m m u t a b i l i s latinorum atque orientalium Patrum doctrina elucetj sic e o r u m laudeset gloria veluti in unum coalescant et copulenlur. Utra ex celeberrimis q u o n d a m u r b i b u s , N i s i b i e t Edessa, bealum Ephrem in lucem ecliderit, ambigiLur : e u m certo, cum p o s tremaepersecutionis marlyribus s a n g u i n e c o n i u n c t u i n ( S . (REG. Nyss. op. ct.) chrisliano more parentes e d u x e r u n l . Quos si copiosae v i t a e c o m m o d a defecerant, a t l a u s i l l a l o n g e niaior splendiiliorque ornabat, quod in iudicio Ghristum professi fue ra ni ( S . EPIIREM, Confessio, n. 9 . ) - Ineunte vero adulescentia, E p h r e m , ut in opsculo Confessionum suarum c o n q u e r i l u r , remissius
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Vnrables Frres, si la prsente Encyclique suit de & i prs celle que Nous vous avons adresse l'occasion du X V centenaire de la mort de saint Jrme, la raison en est que ces deux grands gnies se rapprocheut par plus d'un point. En effet, Jrme et Ephrem furent presque contemporains, moines l'un et l'autre, vcurent tous deux en Syrie, et tous deux se distingurent par leur connaissance et leur amour des Saints Livres; Dieu les avait destius, pourrait-on dire, tels < ( deux (lambeaux , a clairer l'un l'Occident, l'autre l'Orient. Tout ce qu'ils ont crit est galement remarquable et s'inspire du mme esprit; aussi, de mme que brille en eux la doctrine concordante et immuable des Pres latins et orientaux, de mme leurs mrites semblent s'unir en un mme faisceau glorieux. Deux villes qui eurent leurs jours de grande clbrit, Nisibe et Edesse, se disputent l'honneur d'avoir donn le jour saint Ephrem. El est certain du moins que, apparent par le sang aux martyr^ de la dernire perscution, il reut dans sa famille une ducation chrtienne. Ses parents, dnus des commodits d'une vie confortable, avaient un titre de gloire plus noble et plus magnifique, celui d'avoir confess le Christ dans le prtoire . Tout jeune adolescent il en exprime son regret dans le petit livre de ses Confessions, Ephrem
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ENCYCLIQUE PRINCIPI POSTOLORUM

languidiusque animi resti u t cupidit libus, q u i b u s illa aetasexagitari solel: erat enim i n g e n i o fervens, in iram praeceps, iuirgicr u m cupidus* mente l i n g u a q u e , soluti-or. Sed c u m in vincila esset ob falsum crimen c o n i e c t u s , humanas res et inania mundi oblectamenta coepit despioere; i taque, ubi se iudici purgarit, ilico monachi habitum i n d u i t , et dein-ceps se t o t u m ad pielitis exercitationes s a G r a r u m q n e studia Scripturarum conlulit. Cum autem gratiam sibi Gonciliassetlacobi Episcopi Nisibensis, uaius e cccxvni Patribus Goncilii Nicaeni, qui celeberrimam exegesis scholam i n urbe episcopali condiderat, patroni sui exspectat i o n e m , assidua et peracuta c o m m e n t a t i o n e B i b l i o r u m , mm tam explevit, quam supervit; quare brevi m a x i m u s o m n i u m eius scholae interpres evasit, e t Doctor S y r o r u m nuncupatus habitusque est. Is> liaud ita m a g n o spatio, sacra rum studia Litterarum, Persarum copiis urbi i m p e n d e n t i b u s , intermiMero cog-Uur; quam calamiiatem ut removeret, cives s u o s o m n i b u s nervis ad resistcndum incitai. Iam vero p e r i c u l u m , s e m e l Iacobi episcopi precibus propulsatimi, r u r s u s , eo vita f u n d o , ingrav s c i t ; iterumque obsessa urbs, anno CCCLXIII in potesitatem d i c i o n e m q u e Persarum venti. At E p h r e m , in e x s i l i u m porgere

apporte un peu de faiblesse et de lchet dans la rsistance aux passions qui sont le tourment ordinaire de cet ge : esprit ardent, il est prompt la colre, querelleur, sans grande retenue dans son imagination ni son langage. Mais, emprisonn pour un crime dont il tait innocent, il en vint mpriser les biens ei les vaines jouissances du monde; aussi, peine s'est-il justifi devant le juge qu'il revt l'habit monastique et se consacre ds lors tout entier aux exercices de pit et l'tude des Saintes Ecritures. Ayant gagn les sympathies de Jacques, voque de Nisibe, l'un-des 318 Pres du Concile de INicce, qui avait ouvert dans sa ville piscopale une cole fort clbre d'exgse, Ephrem ralisa, ou plutt dpassa les esprances de son protecteur, par son assiduit commenter les Livres Saints et par la finesse de son jugement. Aussi devint-il bien vite le meilleur de tous les exgtes de l'cole de Nisibe, ce qui lui valut le nom et la rputation de Docteur des Syriens . Peu aprs, le sige de la ville par les troupes perses l'oblige d'interrompre l'tude des Saintes Ecritures; pour empcher la chute de Nisibe, il encourage de toutes ses forces ses concitoyens la rsistance. Mais le danger, cart une premire fois par les prires de l'voque Jacques, reparat plus menaant aprs sa mort; la suite d'un nouveau sige, la ville tombe aux mains des Perses, qui y tablissent leur domination (363).

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Tuam infidelibus servire praeoplans, Edessam c o m m i g r a v i t , ique, m a x i m a m partem, ecclesiastici doctoris m u n u s s l u d i o s s s i m e obiviL. Quam igitur in suburbano colle casani habitavil, ea m o x , i n u s l r i s academiae instar, magna h o m i n u m celebritate floruit, dninorum Librorum studio i l a g r a n t i u m : atque inde profecti suri doctissimi illi Scripturarum interpretes, qui ad e a n d e m distiplinamsuos quisque alumnos excoluerunljZenobiuSjMaraba, Samtus Isaac A m i d e n s i s , cui q u i d e m , ob scripLoruni gravita Lem e t c c p i a m , M a g n i n o m e n adhaesit(SozoM. Hist. eccL, 1. Ili, c. x v . ) . Itaqie ex ilio recessu adeo de doctrina sanctimoniaque E p h r e m fami percrebruit, ut, cum Basilium Magnum de facie n o s s e percuperet, ob eamque causam v e n i s s e t Caesaream, c o g n i t o Basilius divinitus eius adventu, singulari h o m i n e m cum revertn liae significa tione acceperit, suavissimosque cum eo de d i v i n i s rebus sermones contulerit ( S . GREG. NYSS. op. C., C. IV, n. 1 7 . ) : qio etiam tempore i d e m p e r h i b e t u r i p s u m i m p o s i t i o n e m a n u u m diiconum consecrasse (Vit. S . Basil. M. quae altrib. S. Ampialoiio.).
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Sdessena vero s o l i t u d i n e E p h r e m non p e d e m , nisi s l a t i s d i e b u s , eiftrebal, ut acrrimas illas ad p o p u l u m conliones haberel, quibus, adversus haereses turn gliscentes, fidei dogmata tueEplirem, prfrant l'exil au joug infidle, migra Edesse, o il se consacra, avec trs grand zle et presque exclusivement, l'onseigne-ncnt des sciences sacres. La maison qu'il habitai!, sur une colline, prs de la ville, devint ' bientt, telle une acadmie clbre, un centre trs frquent d'esprits brlant du dsir de connatre les Livres Saints; c'est de l que sortirent ces savants interprtes des Ecritures qui formrent chacun leurs disciples suivant la mme mthode, Znobe, Maraba, saint Isaac d'Amida, qui a mrit, pour la profondeur et le nombre de ses crits, le 1 0 m de Grand. Aussi, du fond de cette retraite, le renom de la science et de la saintet d 'Ephrem se rpandit au loin. Un jour gu'il s'tait r e n d u Csare pour voir Basile le Grand, qu'il dsirait vivement connatre, ce ccrnier, miraculeusement inform de son arrive, le reut avec de grandes marques de respect et put avoir avec lui des entretiens pleins de suavit sur les choses divines. Et l'on rapporte qu' cette mme occasion Basile l'ordonna diacre par l'imposition des mains. Ephrem ne s'arrachait sa solitude d'Edesse qu' certains jours fixes pour adresser au peuple ces vigoureux discours o il dfendait es dogmes de la foi contre les hrsies de cette poque.

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ENCYCLIQUE PRINCIPI APOSTOLORUM

batur. Qui, si pro suae h u m l i t a l i s coiiscienlia ausus non est ad sacerdolium contendere, al in inferiore diaconatus gradu perfectissimum se Stephani itnitatorem praeslitit. Ergo Scrip turas continenter docere et divini verbi praedicationi vacare; virgines Deo devotas ad sacrarci psalmodiam i n s t i t u e r e ; commeitarios colidie scribere Bibliis explanandis orthodoxaeque licei inlustrandae; popularibus s u i s , praesertim e g e n i s et calattitosis. s u b v e n i r e ; quae ceteros docturus esset, ipse l a m absolute c u m u l a t e q u e ante perfcere, ut in se imaginem illam sanctil/tis referret, quam Ignatius Theopliorus levitis proponit, cum eos Diconos dumlaxat appellai, idest m a n d a t u m Christi (S IGNAT. Ep ad Thrall, n. III.), eosque exprimere affirm al mysteriuin (idei in conscienlia pura (/ Tim. m , 9 . ) . Quantam vero quamque actuosam fratribus caritalem in s u m m a annonae difQcuiLate. gravis licet annis confectusqu laboribus, e x h i b u i t ! Casam e n i m deserens, ubi tot annos c a e l e stem potius quam humanam vitam exegeral, Edessam accurril: gravissimis verbis, quae q u i d e m Gregorio Nysseno tanquan d i v i n i t u s fabre facta clavis (Op. cit. c. v i , n. 23> ad anims et arcas locupletium aperiendas visa s u n t , obiurgat qui fram e n t u m comprimeren!, v e h e m e n t e r q u e rogai, ut saltern e

Lui qui, par humilit, n'osa point aspirer au sacerdoce, se montra du moins, dans le rang moins lev du diaconat, le trs parfait mule de saint Etienne. Il enseigne inlassablement les Ecritures et s'adonne la prdication de la parole divine; il forme la psalmodie les vierges consacres Dieu; chaque jour il rdige ses commentaires pour l'explication de la Bible et la dfense de la foi orthodoxe; il se fait la providence de ses compatriotes, surtout des indigents et des misrables; il pratique Lout le premier si parfaitement et compltement ce qu'il doit enseigner a u x autres, qu'il reproduit en lui-mme le modle de saintet qu'Ignace le Thophore proposeaux lvites quand il les appelle sans plus diacres c'est--dire serviteurs du Christ , et dclare qu'ils expriment le mystre de la foi dans une conscience pure . Quelle grande et active charit il dploya pour ses frres aux jonrs de la plus cruelle disette, tout cras qu'il ft sous le poids des annes et du travail! Abandonnant l'habitation o il avait vcu tant d'annes d'une vie plus cleste qu'humaine, il accourt Edesse; il trouve les mots les plus svres et que Grgoire de Nysse considrait comme une cl miraculeusement forge qui devait ou\rir le cur et les coffres des riches pour reprendre ceux qui acca-

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superfluo fralruin inopiam susLentarenL. Iis igilur non tarn civiumnecessitate quam viri gravitale permotis, ipse ex corrogala pecunia enectis fame comparare lectulos, sternere sub Edessae porticibus, languentesreficere, peregrinis occurrere,qui undique in urbem, panem llagitantes, commeabant (Sozou.,0/?. eil. 1. III, c. x v . ) . Itaque vere hunc ciixeris in patriae praesidio divina Providentia collocatuml Qui non ante in suam solitudinem r e d i i l , q u a m , exacto anno, e n o Y a r u m frugum pereeptione alimentorum copia ingens exstiterat. Omnino commemoratione d i g n u m est relictum ab eo c i v i b u s suis l e s t a m e n l u m , i n quo plane h o m i n i s cum fieles, (um h u m i litas, tum etiam patriae caritas eminet singularis. E g o E p h r e m morior. Cum timore autem ac reverentia adiuro v o s , o iiicolae civitatis Eclessae, ne sinatis m e in domo Dei poni aut sub altari. Non enim decet v e r m e m putredine scatentem in tempio et s a n c tuario Dei reponi. Verum in mea m e tunica et pallio d e p o n i l e , quibus q u o l i c l i e u t e b a r a t q u e i n d u e b a r . Comitamini m e i n psalmis alque orationibus vestris, et assidue pro mea parvi la le oblaliones lacere d i g n e m i n i . Marsupium Eplirem n u n q u a m habuit : non baculus ei fuit, non pera, neque a r g e n l u m vel a u r u m , aut

paraient le bl, et les supplier avec force de soulager au moins de leur superflu l'indigence de leurs frres. Sa svrit bien plus que la misre de leurs concitoyens russit les toucher. Et voici que, grce leurs aumnes, Ephrem est en mesure de procurer, aux victimes extnues de la faim, des lits, qu'il tend sous les portiques d'Edesse; il ranime ceux qui dfaillent, court audevant des trangers qui affluent de toutes parts vers la ville en qute d'un morceau de pain. On dirait vraiment que la divine Providence Tait plac la tte de son pays. Ephrem ne regagna sa solitude que l'anne suivante, quand la rcolte de la moisson nouvelle eut assur une grande abondance de vivres. Nous devons rappeler aussi le testament qu'il laissa ses concitoyens, tmoignage clatant de sa foi, de son humilit et de son ardent patriotisme. Moi, Ephrem, je meurs. Habitants d'Edesse, je vous 'en conjure avec une crainte respectueuse, ne permettez pas que je sois inhum dans la maison de Dieu ni sous l'autel. II ne convient pas qu'un cadavre rong par les vers repose dans le temple et le sanctuaire de Dieu. Mais ensevelissez-moi dans la tunique et le manteau dont je me couvrais chaque jour. Accoinpagnez-moi au chant des psaumes et de vos prires, et daignez offrir souvent le Saint Sacrifice en rparation de ma misre. De bourse, Ephrem n'en eut jamais, ni bton, ni sac; et jamais je n'acquis ou possdai ici-bas,ni argent, ni or, ni

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aliara aliquam possessionem super Le cram aliquando acquisivi vel possedi. Meis igitur praeceptis aLquedoctrinaesedulo operam dantes, ut mei disci puli, a caLholica ne desciscatis fide. Circa idem mxime estole constantes, cvenles vobis ab adversariis, iniquiLalis, i n q u a m , o p r a l o r i b u s e t v a n i l o q u i s e t a seductoribus. El benedicta vestra sit civitas, in qua habitalis. Ipsa enim S a p i e n l u m est CiviLas el Mater Edessa. Sic Ephreui e vita c e s s i l , at non eius abiil m e m o r i a , quae semper apud universam Ecclesiam in benediclione fait. Quare cum d e e o in sacra liturgia s u b i n d e fieri coepisset coramemoralio, licuit Gregorio Nysseno illud allirmare: Eius v i l a e atque doctrinae splendor universo terrarum orbi illuxiL; nam in o m n i fere loco qui illustratur a sole, cognoscitur . Iam quae hie tantas vir q u a m q u e multa scripseri't, non est cur singillalim exponamus : Dicitur porro tricies centenas m i r i a d e s c a r m i n u m , si omnia simul numerare v e l i s , conscripsisse. ISOZOM. op. cit. 1. I l l , c. xv.) Doclrinam ea q u i d e m ecclesiasticam compleclunlur fere o m n e m ; exstant enim c o m m e n l a r i i de sacris Scripturis deque mysleriis fidei, sermones de officiis deque interiore vita, de sacra liturgia lucubrationes, hymni in dies feslos Domini, B. Mariae Virginis et Sanctorum, in pompas

quelque autre richesse. Disciples fidles mettre en pratique mes prceptes et mon enseignement, demeurez jamais attachs la foi catholique. Avant tout, maintenez-vous fermes dans la foi; gardez-vous des adversaires (je veux dire des ouvriers d'iniquit, des marchands de vaines paroles) et des sducteurs. Et que bnie soit la ville que vous habitez: n'esl-elle pas Edesse, la Cit et la Mre des Sages? Aiusi mourut Ephrem; mais, loin de prir, sa mmoire resta toujours eu bndiction dans l'Eglise tout entire. Aussi, l'poque o l'on commena le nommer dans la sainte liturgie, Grgoire de Nysse pouvait-il armer: L'clatante beaut de sa vie et de sa doctrine a rayonn sur le monde entier; car il est connu dans presque toutes les contres o brille le soleil. Nous n'avons point exposer ici en dtail la nature et le nombre considrable des uvres d'un si grand e>pril. Il parat, si l'on en fait le relev total, qu'il a crit 300 myriades de vers. Ses crits embrassent presque tout l'ensemble de la doctrine de l'Eglise : il nous est rest de lui des commentaires sur les Saintes Ecritures et les mystres de la foi, des homlies sur les devoirs du chrtien et sur la vie intrieure, des traits sur la sainte liturgie, des hymnes pour les ftes du Sauveur, de la Sainte Vierge Marie et des Saints, pour les solennits

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rogationum et paenilenliales, in defunctorum funera. Quibus e x o m n i b u s candidissima prorsus e m i n e l e i u s anima, quae merito lucerna evangelica dici queal ardens et lucens {loh. v, 3 5 . ) , c u m , v e r u m i n l u s t r a n d o , efficial ut i l l u d . a m e m u s et s e q u a m u r . Immo Hieronymus, c u m S. Eiphrein scripta testatur suo t e m pore, haucl aliter ac SS. Patrum et Doctorum o r t h o d o x o r u m opera, publice in liturgicis coelibus legi consuevisse, t u m e t i a m de graeca eorunclem librorum ex archelypo syriaco conversione affirmat se acumen sublimis i n g e n i i etiam in irauslalioue cognovisse {De script, eccL G, c x v . ) . l a m v e r o si in h o n o r e m bealo Diacono Edesseno v e n i debet, quod pracdicationem divini verbi et d i s c i p u l o r u m institutionell! sacris Litteris niti voluerit, s e c u n d u m quidem Ecclesiae s e n s u m acceptis, haud m i n o r e m sane l a u d e m idem sibi comparavit u t chrislianus m u s i c u s ac poeta; ulriusque enim artis adeo p e r i l u s erat, ut Spiritus Sancti ci 111 ara appellaretur. quo licet edisceve, Venerabile^ Fralres, q u i b u s artibus sacrarum rerum cognitio sit in populo provehenda. Etenim E p h r e m , c u m inter gentes viverel ardentioris naturae, quae quidem poeiicae m u s i caeque d u l c e d i n e m m a x i m e sequererUur, quoniam iisdem lenoc m i i s liaerelici, inde ab altero posi Christum s a e c u l o , a d e n ' o r e s des jours de prire et de pnitence et pour les crmonies funbres. Tout cet ensemble reflte le rayonnement lumineux d'une me dont ou peut dire juste titre qu'elle est le (lambeau ardent et luisant dont parle l'Evangile puisque, en mme lenaps quelle l'ail rayonner la vrit, elle nous la fait aimor et pratiquer. En outre, saint Jrme atteste que de son temps ou lisait eu public, dans les assembles liturgiques, les crits de saint Epforem au mme titre que les ouvrages des trs saints Pres'et Docteurs orthodoxes; il affirme encore que le texte grec tabli sur l'original syriaque des uvres d'Ephrem lui a permis de reconnatre, mme sous le voile de la traduction, un esprit aussi sublime que pntrant . Mais s'il faut louer le saint diacre d'Edesse d'avoir tenu donner pour base la prdication de la parole d i v i D e et la formation de ses disciples les Saints Livres compris suivant l'esprit de l'Eglise, il n'acquit pas une moindre gloire dans la musique et la posie sacres; il excellait ce point dans l'une et l'autre qu'on put l'appeler la cithare de l'Esprit-Saint . Cet exemple nous montre, Vnrables Frres, les a n s auxquels il faut faire appel pour-dvelopper chez los fidles la connaissance des choses saintes. Ephrem vivait parmi des populations ;iu temprament chaud, particulirement sensibles aux charmes de la musique et de la posie, et, ds le n sicle de uotre
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suos disseminandos callidissime usi erant, ipse adulescentis David e x e m p l o , Goliath g i g a n t e m proprio e i u s gladio interim e n t i s , artes artibus o p p o n i l , doclrinamque catholicam carminibus modisque vestit, quae deinde y i r g i n e s puerosque studiose docet, ut eadem postea p o p u l u s omnis paulatim ediscat. Ita instilutionem fidelium in Christiana doctrina non modo integrai e o r u m q u e pietalem sacrae liturgiae spiritu fovet alque n u t r i i , sed etiam serpentes haereses felicissime prohibet. Haec optimarum arti um invi tarnen ta a b e a t o E p l i r e m i n d u c l a , quantum dignitatis sacris peragendis conferrent, utique apud Theodoretum legimus (1. IV, c. x x v u . ) ; sed i d e m eo quo(|ue comprobatur, quod metrica Illa ratio, q u a m nosier pervulgavit, late cum apud graecos, tum apud l a t i n o s , propagata est. Namque anliphonia ipsa liturgica c u m s u i s canticis et p o m p i s , quae Ghrysosiomi opera Gonstanlinopolim (Sozou. op. cit. 1. Ili, c. viu.) A m b r o s i i autem Mediolanum ( S . AUG. Confess. 1. IX, c. VII.) importata est, u n d e Italiani totam peragravi t, nura ab alio auclore profecia v i d e a t u r ? Mos ipse orientalium partium , q u o , in urbe Insubrium principe, A u g u s t i n u s , catechumenus a d h u c , tarn v e h e m e n t e r c o m m o v e batur, q u i q u e , a Gregorio Magno expolitus, perfectius quiddam

tire, les hrtiques avaient trs habilement ilatt ce got pour rpandre leurs erreurs. Aussi, comme le jeune David tuant le gant Goliath de sou propre glaive, Ephrem oppose l'art l'art, il couvre la doctrine catholique du vtement de la posie et de la musique, et il enseigne ensuite avec soin ces mlodies aux vierges et aux enfants pour les rendre peu peu familires au peuple tout entier. Il arrive par ce moyen non seulement *parfaire la formation des fidles dans la doctrine chrtienne et rchauffer et nourrir leur pit par l'esprit de la sainte liturgie, mais encore barrer avec grand succs la route aux infiltrations de l'hrsie. Combien ce charme des arts les plus nobles, utilis par saint Ephrom, releva la dignit des crmonies sacres, Thodoret nous l'apprend. Nous en trouvons une confirmation dans la diffusion, jusque chez les Grecs et les Latins eux-mmes, de la mtrique mise en honneur par notre Saint. De fait, quel autre auteur attribuer Tantiphonie liturgique avec ses cantiques et ses pompes importe par Chrysostoine Constantinople. par Ambroise Milan, pour de l passer l'Ilalie tout entire? Ce mode oriental qui, dans la capitale lombarde, mouvait si -vivement Augustin encore catchumne, et qui, retouch par Grgoire le Grand, constitue l'art parfait que nous connaissons, n'est-ce pas,

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apud nos atligit, n o n n e , sapienti ex is ti ma to rum iudicio, aliqua ratione I r a t i s s i m o E p h r e m debetur, c u m ab anliphonia syriaca, ab eo diffusa, originem ducat? Nihil igitur m i r u m si plurimi ab Ecclesiae Patribus fu S. Ephrem auctoritas. De eius scriptis ita N y s s e n u s : Omnem et anliquam et novam Scripturam e v o l v e n s , et ut nemo alias in eius contemplalionem i n c u m b e n s , totam accurate ad v e r b u m i n l e r p r e t a t u s e s t ; a l q u e a b ipsa mundi creatione usque ad u l t i m u m gratiae libruin quae abdita et recondita erant commenta ri is i l l u s t r a v i ^ S p i r i t u s l u m i n e usus. (Op. cit.) Ad haec Chrysostomus : E p h r e m ille m a g n u s , obtorpescentium e x c i l a l o r , afflictorum consolator, i u v e n u m d i s c i p l i n a , instructor at(|ue exhortator, m o n a c h o r u m s p e c u l u m , dux paenilentium, framea et spiculum adversus baereticos, v i r t u t u m receptaculum et Spiritus Sancii babitaculum atque d i v o r s o r i u m . (Orat. de consumm. saec.) Nihil profecto dici m a i u s potest ad h o m i n e m d i l a u d a n d u m , qui tarnen suis ipse oculis tanlulus v i d e b a l u r , ut se o m n i u m m i n i m u m et peccatorem v i l i s s i m u m praedicaret. Deus igitur qui exallavit h u m i l e s beatum Ephrem s u m m a affidi gloria, e u m q u e b u i e aelati caelestis sapientiae d o c l o i v m et lectissimarum virtutum exemplum proponit. Cuius exempli

de l'avis des critiques comptents, saint Ephrem qu'on le doit pour une part, puisqu'il provient de l'anliphonic syriaque, dont il fut h* propagateur? ftien de surprenant, ds lors, que les Pres de l'Eglise tiennent saint Ephrem en si haute estime. Saint Grgoire de Nysse crit do SPS ouvrages: Parcourant toute l'Ecriture, ancien et nouveau Testament, dont il scrute, mieux que personne avant lui, le sens profond, il l'a tout entire interprte mot pour mot avec le plus grand soin; de la cration du monde au dernier livre de la grce, il a, avec les lumires de PEsprit-Saint, clairci de ses commentaires les passages obscurs et difficiles. Saint Chrysostome dit de son c t : Le grand Eplnvm, veilleur des Ames endormies, consolateur des affligs, formateur, directeur et rconfort de la jeunesse, miroir des moines, modle des pnitents, hache et javelot redoutables aux hrtiques, criu de vertus, temple et reposoir de l'Esprit-Saint. On ne saurait louer plus magnifiquement un hotome; Ephrem pourtant avait une si basse opinion de lui-mme qu'il se dclarait le dernier de tous et le plus misrable des pcheurs. Dieu, qui exalte les humbles . couronne donc aujourd'hui le bienheureux Ephrem de la gloire la plus pure et le propose notre

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opportunilas hodie dicenda esL vere s i n g u l a r i s c u m , iam extincto i m m a n i s s i m o bello, quasi novus rerum ordo nationibus, praeserlim Oricntis, nascitur. Grande p r o f e d o , Venera biles Fralres, plenumque curaruin opus, cum Nobis, tum unicuique v e s l r u m et bonis omnibus i m p o n i t u r , ut quicqud humani civilisque cultus superest, in Christo i n s t a u r e m u s , d e v i a m q u e h o m i n n m socielatem ad Deum et ad sanctam Dei Ecclesiam r e v o c e m u s ; ad Ecclesiam calhoiicam, inquimus, quae q u i d e m , dum labant instituta maiorum, et. perturbatis rebus publicis, humana omnia permiscentur, una non vacillt fidenterque futura prospicit, una ad immortaliiatem nata, eius n i m i r u m frta oraculo, qui b e a s s i m o Petro edixit : super hanc petram aedificauo Eccesiam meam et portae inferi non praevalebunt a d v e r s u s e a m {Matth. xvi, 18,), Utinam vestigiis Sancti Ephrem insislaiiL q u o l q u o t in Ecclesia m u n u s administrant erudiendi cetoros, ab eoque ediscant quam s o l l e i t e r , quam assidue sit in praedicanda Christi doctrina elab o r a n d u m ; neque eniin fulelium pietas haheal aliquid stabilitatis et e m o l u m e n t i , nisi in fidei mysteriis praeceptisquepenitus

sicle comme docteur de la sagesse divine et modle des plus rares vertus. Et, s'il est un moment plus opportun d'exalter ce modle, c'est bien aujourd'hui, au sortir de la plus cruelle des guerres, l'heure o un nouvel ordre de choses semble natre pour les nations, en particulier pour les peuples d'Orient. Immense, coup sr, Vnrables Frres, et pleine de difficults, est la tche qui s'impose Nous, vous-mmes et a toutes les bonnes volonts, de restaurer dans le Christ les derniers vestiges de la civilisation humaine et sociale, de ramener rhumauit dvoye Dieu et la sainte Eglise de Dieu; l'Eglise catholique, voulons-Nous dire, qui, devant l'croulement des institutions du pass et le chaos universel produits par les bouleversements politiques, est seule ne point vaciller et, comante, regarde en Face l'avenir; c'est que seule elle est ne immortplle, car elle a pour garant l'oracle de Celui qui a dclar saint Pierre: Sur cette pieire je btirai mon Eglise et les portes de l'enter ne prvaudront point contre elle. Puissent-ils marcher sur les traces de saint Ephrem, tous ceux qui daus l'Eglise assument la charge d'enseigner les autres; puissent-ils apprendre son rcnlp avec quel zle persvrant il Huit se consacrer la prdication de la doctrine du Christ; la pitf fies fidles, en effet, ne saurait avoir quelque fermet ni porter de fruits si elle n'est profondment enracine dans les dogmes et les prceptes de la foi.
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defixa haereat. Qui au Lem l e g i t i m e sacras tradunt disciplinas, eos Edessenus e x e m p l o suo m o n e l , ne Scripturas sacras ad placita sui quisque ingenii detorqueant, neve in iis perscrutami is a perpetuo Ecclesiae sensu Iransversum u n g u e m d i s c e d a n t ; oinnis enim lrophelia Scriplurae propria i n l e r p r e t a t i o n e n o u fit; non e n i m v o l u n l a t e humana aliata est aliquando prophelia, sed SpiPetr. ritu Sancto inspirati, loculi sunt sancii Dei h o m i n e s ( / / i, 20-21.). Atquc Spiritus rIle qui per prophetas est liomines allocutus, i d e m est qui apostolis aperuit sensum ut intelligererit Scripturas (Lue. xxiv, 45.) et Ecclesiam constituit revelationis n u n t i a m , interpretem et c u s t o d e m , ut scilicet esset columna et trmamentum veritats ( / Tim. ni, 15.). li vero i n q u o s ab E p h r e m gloria p l u s redundal honoris, hoc sustineant, ut oportet, onus d i g n i t a t i s : inlustrem i n t e l l e g i m u s sobolem Inslituti monastici, quod c u m Antonio et Basilio in Orienlis regionibus o r l u m , per m u l l i p l i c e s postea surculos in occidentales terras propagalum c l , tot n o m i n i b u s , de Christiana h u m a n i t a t e est praeclare p r o m e r i t u m . Ne igitur hi cessent evangelicae perfectionis sectatores in anachoretam E d e s s e n u m s u s picere e u m q u e imitando s e q u i ; monachus en im eo magis eriL

Ceux, d'autre part, qui ont mission officielle d'enseigner les sciences sacres apprendront par l'exemple du docteur d'Edesse ne pas dfigurer les Saintes Ecritures suivant les caprices de leurs ides personnelles et, dans leurs commentaires, ne pas s'carter, ne ft-ce que d'un doigt, du sentiment traditionnel de l'Eglise : car nul oracle de l'Ecriture ne relve d'une interprtation particulire; ce n'est point, en effet, d'une volont humaine qu'un oracle a jamais tir son origine; mais c'est sous l'inspiration de l'Esprit-Saint que les saints hommes de Dieu ont parl . Et cet esprit qui a parl par la bouche des prophtes est le mme qui ouvrit l'esprit des Aptres pour qu'ils eussent l'intelligence des Ecritures et qui a constitu l'Eglise hraut, interprte et g 'irdienne de la rvlation, pour qu'elle ft la colonne et le fondement de la vrit . Il en est sur qui rejaillit plus particulirement le reflet de la gloire d'Ephrem; eux de porter comme il convient ce poids d'honneur. Nous voulons parler de l'illustre famille des moines, ne en Orient avec Antoine et Basile, qui a tendu ensuite de multiples rameaux dans les pays d'Occident et, a tant de titres, excellemment mrit de la socit chrtienne. Vous la perfection vanglique, qu'ils ne cessent jamais de porter leurs regards sur l'anachorte d'Edesse et de l'imiter pratiquement. Le moine, en effet, se rendra d'autant plus utile l'Eglise

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Ecclesiae profulurus, quo m e l i u s , coram Deo et hominibus, id in se oxhibeat q u o d habitus significai, idest si, s e c u n d u m i l l u d antiquorum Orienlis Patrum, sit flius pacti , i t e m q u e a ngelus cuius opus misoricordia est, pax et sacrificium laudis , u t e u m venuste b e a t u s N i l u s I u n i o r definiit. ( S . BARTIIOL.GRYPT. ABK. in Vita S> Nili Iunior is.) Denique omnes quibus praepositi estis, Venerabiles Fratres, cum e Clero tum ex populo, illud a beato E'phrem d i s c a n t , patriae luiius carilatem, cuius quidem officia ipsius christianae sapienliae professione n i t u n t u r , non ab amore patriae caelestis seiungi debere, n e d u m ei praeponi : patriae illius, i n q u i m u s , quae nihil est aliud nisi inlima in a n i m i s i u s t o r u m Dei d o m i natio hie inchoala, in caelis perfettissima; c u i u s profecto speciem mystice e x h i b e t Ecclesia c a l h o h c a , quae, remoto o m n i nationum et l i n g u a r u m discrimine, filios Domini u n i v e r s o s , veluli familiam u n a m , sub communi Patre ac Pastore c o m p l e c titur. Hem docet s a n e t i s s i m u s vir, vitae inlerioris fonies ibi esse qunerendos ubi Christus conslituit, idest in Sacramenti*, in praecepLorum evangelicorum o b s e r v a t i o n e e t in pietatisexercilatione mitlplici quam ipsa aflert liturgia Ecclesiaeque proponit aucloritas. Quo in genere aliquid delibetis v o l u m u s , Yenerabiles qu'il ralisera mieux devant Dieu et devant les hommes ce que signifie son habit, en tant, selon le mot des anciens Pres d'Orient, le fils de la promesse . ou encore, suivant l'heureuse dfinition de saint Nil le Jeune. l'Auge dont la mission est d'annoncer la misricorde et la paix et d'offrir ie sacrifice de louange . Tous ceux enfin qui vous sont confis, Vnrables Frres, tant clerg que fidles, doivent apprendre de saint Ephrem que l'amour de la patrie de la terre amour dont les devoirs ont pour base la mise en pratique de la doctrine chrtienne elle-mme ne doit ni contrarier ni plus forte raison dominer l'amour de la patriedu ciel : cette patrie, disons-Nous, qui n'est autre que le rgne souverain de Dieu dans les mes des justes, iuaugur ici-bas et qui trouvera sou couronnement dans le ciel : patrie dont nous trouvons vritablement l'image mystique dans l'Eglise catholique, qui. par dessus toutes les barrires de nationalits et de langues, groupe comme en une seule famille tous les enfants de Dieu, sous un mme Pre et Pasteur. C'est notre Saint encore qui nous apprend chercher les sources de la vie intrieure o le Christ les a places, savoir daus les sacrements, dans l'observance des prceptes vangliques et les multiples manifestations de pit que provoque la sainte liturgie elle-mme et quft propose l'autorit de l'Eglise. A cet gard, Nous voulons, Vnrables

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Fratres, ex iis quae de Altaris Sacrificio habet nosler : S c e n l o s manibus s u i s Christum super altare ponit ut hat cibus. Palrem tam(|uam d o m e s t i c u m alloquilur dicens : Da mihi Spiritimi t u u m , u t adveniens descern a t super altare-et sancLilicet panem p o s i t u m ut fiat Corpus Unigeniti lui. Narrai ei passionem ol mortem exponitque corani eo i c t u s ; neque Divinilalem pudet i c t u u m Filii sui primogeniti. Dicit invisibili Patri : en appensus in Cruce, Filius tuus est, e i u s q u e vestes sanguine s u n t conspersae et latus eius lancea est perfossum. Ei c o m m e m o r a i passionem el mortem Dilecti sui, quasi earum o b l i t u s s i l , atque Paler audiens, eius preces exaudil. (Cf. RAHMANI I Fasti della Chiesa Patriarcale Antiochena, vni-ix.) Quae vero de iuslorum post m o r t e m condicione versibus persequitur, ea cum constanti Ecclesiae doctrina, postmodum in Concilio Fiorentino definita, sic coiiffruunl ut n i h i l sapra : Mortuus a Domino a b d u c l u s e t i a m i n c o e l o r u m regno inductus est. Anima defuncli in coelo e x c i p i l u r , et iamq u a m unio in coronam Christi inseritili'. Defunclus inni nunc apud Deum et Sanctos eius c o m m o r a l u r . (GARR. NI&IB. c. W,
p. 2 4 - 2 8 . )

At h u i u s erga Deiparam Virginem pietalem quisnam salis dicendo explicet? T u , D o m i n e el Genitrix tua , ita in quodani Frres, uiiir vos mditations quelques-unes des penses de saint Ephroin sur le Sacrifice de l'autel : Lu prtre dpose de ses mains le Christ sur l'autel pour qu'il devienne nourriture. 11 s'adresse au Pore comme un serviteur: Envoyez-moi, lui dit-il. votre Esprit pour que, descendant sur l'autel, il sanctifie le pain qui y est dpos et que ce pain devienne le corps de votre Fils unique. Le prtre lui t'ait le rcit de-la passion et de la mort du Christ et lui met sous tes yeux ses blessures; et Dieu ne rougit point des plaies de son Flsjircmier-u. Le prtre dit au Pre invisible: Voici celui qui est suspendu la croix, c'est votre Fils, il a les -vtements couverts de sang et le ct perc par une lance. Le prtre lui rappelle la passion et la mort de son Fils bien-aim, comme s'il en avait perdu le souvenir. Et le Pre, prtant l'oreille, exauce les prires du prtre. Il a crit en vers sur la condition des justes aprs la mort; rien ne s'harmonise mieux avec la doctrine constante de l'Eglise, dfinie plus tard au Concile de Florence : Le dfunt est emmeu par le Seigneur, puis introduit dans ie royaume des cieux. L'me du dfunt est accueillie au ciel et enchsse lelle une perle dans la couronne du Christ. Ds lurs, le dfunt prend sjour prs de Dieu et de ses saints. Et quelle bouche assez loquente dira la pit d'Ephrem envers la Vierge Mre de Dieu? Vous, Seigneur, et votre Mre, crit-il dans

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c a n n i n e Nisibensi, soli estis qui o m n i sub respecLu perfecte decori estis; in Te namque, Domine m i , nulla est macula n e q u e in Genitrice tua labcs ulla inest (GAMI. NISIB. n. 2 7 . ) . Oinnino haec Spiritus Sancti cilhara n u n q u a m suaviores reddit sonos, quam cum propositum est Mariae concinere laudes v e l integerrimam virginitatem vel d i v i n a m maternilaLem vel m i s e ricordiae p l e n u m in h o m i n e s patrocinium celebrando. Neque ila m i n o r e studio rapitur, c u m e longinqua Edessa Romam respirit, ad Petri Primatum laudibus e x t o l l e n d u m : Salvete, reges sancti, Apostoli Christi , ita ille ad Apostolorum c h o r u m ; salvete, lux m u n d i . . . Lucerna Christus, candelabrum et Petrus, o l e u m autem subminislratio Sancii Spiritus. Salve, o P e l r e , peccatorum porta, discipulorum l i n g u a , praeclicantium vox, Apostolorum o c u l u s , c o e l o r u m c u s l o s , c l a v i g e r o r u m prim o g e n i l u s (S. EPIIR. Encom. in Petrum et Paulum.). tque alio loco : a Beatus e s , o Pelre, caput et lingua corporis fratrum tuorum, corporis inquam quod ex d i s c i p u l i s coagmentatur, in quo uterque oculus fi Iii sunt Zebedaei. Uli q u i d e m beali s u n t , Hagislri i h r o n u m qui contemplantes, et sibi t h r o n u m peliere. uditur vera Patris revelalio favere P e t r o , q u i lapis evadit i n c o n cussus. (Cf. RAUJUANT, Hymni S . Ephr. De Virginitate, p. 45.) un de ses Pomes de Nisibe, tes les seuls raliser la beaut parfaite sous tout rapport; en vous, mon Seigneur, il n'est point, en effet, de tache, et en votre More il n'est point de souillure. Jamais cette cithare de rE>pril-Saint ne rendit de sons plus suaves que lorsqu'il s'agissait de chanter les louanges de Marie en clbrant sa virginit immacule, sa maternit divine ou le patronage de misricorde qu'elle exerce sur les hommes. Le saint Docteur est transport du mme enthousiasme quand, de la lointaine Edesse, il se tourne vers Rome pour exalter la gloire de la primaut de Pierre: Salut, rois sacrs, aptres du Christ , c'est ainsi qu'il salue le chur des aptres; salut, lumire du monde... Le flambeau, c'est le Christ; Pierre est le porte-flambeau; et l'huile, c'est l'opration mystrieuse du Saint-Esprit. Salut, Pierre, porte des pcheurs, langue des disciples, voix des missionnaires, il des aptres, gardien du ciel, premier-n des porte-cls. Et ailleurs : a Tu es bienheureux, Pierre, chef et langue du corps de tes frres, de ce corps, dis-je, que composent les disciples, et dont les deux yeux sont les (ils de Zbde. Bienheureux sont-ils. en contemplant ie troue du Matre, d'avoir demand pour eux aussi un trne. La vraie voix du Pre se l'ait entendre pour favoriser Pierre, dont il fait une pierre inbranlable. Et voici comment, dans une autre hymne, il fait parler

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Et in alio h y m n o sic D o m i n u m Iesum induciL cum primo suo in terris Vicario colloquentem : S i m o n , discipule mi, Ego le constitui fundamenlum Ecclesiae sanctae, peLram vocavi teanlea ut suslineres toLum m e u m acdificium. Tu es inspector e o r u m qui aedificanl mihi Ecclesiam in terris. Si quid reprobum acdificarc velint, te ut f u n d a m e n l u m posui, coerce illos. Tu es caput fontis, a quo haurilur doctrina m e a , tu es caput discipulorum m c o r u m , per te o m n e s gentes potabo. Tua est suaviLas ilia viviQca, quam Iargior. Te elegi ut esses in mea i n s l i t u t i o n e velut p r i m o g e n i l u s et haeres thesaurorum m c o r u m . Glaves regni m e i dedi Tibi, et ecce principem Te conslituo super o m n e s m e o s thesauros. ( L A M Y S - Ephr. Hymn, et Serm. vol. I, pr. 4 1 1 . ) Haec omnia c u m ipsr Nobiscum recoleremus, benignissimo Deo cum lacrimis s u p p l i c e s e r a m u s , ut Orientales, quos discid i u m n i m i s d i u t u r n u m , contra v e l e r u m P a t r u m s u o r u m s e n ^ n tiam quam m e m o r a v i m u s , ab hac beati Petri Sede misere disiinet, landcm aliquando ad sinuiu c o m p l e x u m q u e reduceret Romanae Ecclesiae, q u a c u m , Irenaeo leste qui per m a g i s l r u m s u u m P o l y c a r p u m I r a d i l a s a l o a n n e A p o s l o l o d o c l r i n a s acceperat, propter potiorem principalitaLcm necesse est ontnem convenire E c c l e s i a m , hoc esl eos qui sunl undique fidles ( S . IREN.
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le Seigneur Jsus son premier Vicaire ici-bas : Simon, mon disciple, c'est moi qui t'ai constitu fondement de la Sainte Eglise; je t'ai appel Pierre par avance, afin que tu soutiennes tout mou difice. C'est toi qui surveilles les ouvriers qui difient mon Eglise sur la terre. S'ils veulent, btir contre les rgles, toi que j'ai plac comme fondement, reprends-les. Tu es la source mme de a fontaiue o se puise ma doctrine, tu es le chef de mes disciples, c'est par toi que je dsaltrerai les nations. Elle est tienne, cette douceur vivifiante que je rpands. C'est toi que j'ai choisi pour tre dans mes desseins comme mon premier-n et mon hritier. Les cls de mon royaume, je te les ai livres, et voici que je te donne pouvoir sur tous mes trsors. Mditant toutes ces penses, Notre esprit se portait vers les Orientaux, que, en violation de ces principes de leurs Pres d'autrefois, le schisme tient depuis trop longtemps spars, pour leur malheur, de cette Chaire de saint Pierre; et, pour ces peuples, Nous sollicitions avec larmes de l'infinie bont de Dieu la grce du retour dans le sein et le giron de l'Eglise romaine : cette Eglise avec laquelle, au tmoignage d'Irne, hritier par son maitre Polycarpe de l'enseignement de l'aptre Jean, il est ncessaire, en vertu mme de sa primaut, que s'accorde toute autre Eglise, et donc les fidles du monde entier .

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ENCYCLIQUE PRINCIPI APOSTOLORUM ))

C. haer 1. III, c. ni.). Inlerea vero perlalae ad Nos sunt litlerae, (|iiiljus, Venerabiles Fratres, Ignatius E p h r e m II Rahmani, Patriarca Syrorum A n l i o c h e n u s , Elias Petrus Huayek, Patriarclia Maronitarum Antioclienus et Ioseph E m m a n u e l T h o m a s , Patriarch Glialdaeorum abylonensis, allatis m a x i m i m o m e n t i ralionibus. Nos i m p e n s e rogabanl, v e l l e m u s , Apostolica Nostra a u c l o r i t a t e , Snelo Ephrem Syro, Diacono Edesseno, t i t u l a m atque honores Doctoris Ecclesiae u n i v e r s a e c o n c e d e r e et confirm a r e . Qnibus q u i d e m preeibus, aliquot etiam S. R. E . Cardin a l i u m , E p i s c o p o r u m , Abbatum et Praesidum religiosarum Sodalitalum graeci latinique ritus, postulatoriae litlerae accesserunl. Rem profecto v o l i s q u o q u e Nostris consentaneam m a t u r e perpendendam d u x i m u s . Memineramus e n i m ab Orienlalibus Palribus, quos supra d i x i m u s , bea tum. E p h r e m semper veritatis magistrum deiferumque Ecclesiae catholicae Doctorem esse h a h i t u m ; n e q a e i g n o r a b a m u s , i p s i u s auctorilatem inde ab initio pluriinum valuisse n o n modo apud Syros, sed etiam apud fint i m o s , Chaldaeos, r m e n o s , Maronilas et Graecos, qui Diaconi Edesseni scripta in s u u m q u i s q u e s e r m o n e m transtulerunt et,
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c u m in c o e l i b u s liLurgicis, t u m d o m i ac privatim c u p i d e p e r l e -

gere consueveranl, ita, ut eius carmina, hodie etiam, inter Entre temps, JNous recevions une lettre o Nos Vnrables Frres Ignace-Eplirem II Rahmani, patriarche syrien d'Antioche, Elie-Pierre Hua>ek, patriarche maronite d'Antioche. et Joseph-Emmanuel Thomas, patriarche chalden de Babylonc, Nous demandaient instamment, pour les raisons les plus hautes, de daigner accorder et confirmer, par Notre Autorit Apostolique, a saint Ephrem le Syrien, diacre d'Edesse, le titre et les honneurs -de Docteur de l'Eglise universelle. Quelques lettres postulaloircs de Cardinaux de la Sainte Eglise Romaine d'Evcques, d'Abbs et de Suprieurs de Socits religieuses de rite grec el latin vinrent appuyer cette supplique. Cette initiative rpondait en ralit nos propres dsirs, et Nous jugemes qu 'elle mritait d 'tre prise en srieuse considration. Nous Nous souvenions, en effet, que les Pres Orientaux que Nous avons cits tout l'heure ont toujours regard saint Ephrem comme un messager de Dieu, un matre de vrit el un docteur de l'Eglise catholique; Nous savions encore que ds le dbut il jouit d'une grande autorit non seulement chez les Syriens, mais encore chez leurs voisins, Chaldens. Armnien?, Maronites et Grecs: tous ont traduit en leur langue respective les crits du Diacre d'Edesse et se sont fait une coutume chre de les lire assidfiment, soit dans les assembles liturgiques, soit en particulier dans leurs demeures, de sorte que de nos jours

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Slavos, Coptos Aethiopes eL vel inter Iacobitas Neslorianosque inveniri contingat. Illud quoque animo reputavirnus, h u n c vi rum apud Romanam Ecclesiam magno in honore anleliac fuisse. Praeterquam enim quod inde ab antiquis temporibus ea in martyrologio Calendis Februariis beatum Ephrem c o m m m o r t , nec sine peculiari sanclitatis et doctrinae eius e l o g i o , in hac ipsa Alma Urbe, saeculo XVI vertente, in h o n o r e m Beatissimae V i r g i n i s et sancti E p h r e m lemplum in colle Viminali erectum e s t ; cognita autem res perspectaque o m n i b u s est, decessores Nostros Gregorium XIII et Benedictum XIV, qui quidem n o n u n o n o m i n e de catholicis Orientis bene meriti sunt, curasse, ut p r i m o Vossius, deinde Assemanus, maiore qua t u m fieri poterai d i l i g e n t i a , S a n c l i E p h r e m opera c o l l i g e r e n t a t q u e a d i n l u s t r a n d a m catholicam fdem et pietalem fidelium alendam eclerent et e v u l garent. Quod si proxime superiores respiciamus eventus, s. ro. decessor Noster Pius X anno MDCCCCIX Missam et Officium proprium in honorem eiusilem sancti Diaconi Edesseni, excerpta magnani partem e liturgia syriaca, approbavit et m o n a c h i s B e n e d i c t i n i s , e P r i o r a t u H i e r o s o l y n i i t a n o SS. Benedict! et E p h r e m , concessit. Quibus o m n i b u s rite perpensis, ut id s u p p l e r e m u s quod ad magni anachoretae gloriam deesse v i d e b a t u r , s i m u l q u e encore il arrive qu'on retrouve ses pomes chez les Slaves, les Coptes les Ethiopiens et mme chez les Jacobites et lesNestoriens. Nous Nous sommes souvenu galement que ce Saint a t tenu jusqu' nos jours en grand honneur par l'Eglise Romaine. Non seulement depuis les premiers sicles l'Eglise romaine, au martyrologe du 1 fvrier, fait mmoire de saint Eplirem et loue tout particulirement sa saintet et sa doctrine, mais Rome mme, vers la fin du x v i sicle, fut rige sur le mont Viminal une glise en l'honneur de la Trs Sainte Vierge et de saint Ephrem. D'autre part, c'est un fait connu et incontestable que Nos prdcesseurs Grgoire XUI et Benot XIV, qui les catholiques orientaux ont plus d'un motif d'tre reconnaissants, chargrent Vossius d'abord, puis Assemani, de recueillir avec le plus grand soin possible les uvres de saint Ephrem, de les publier et de les rpandre comme une lumire pour la foi catholique"et un aliment pour la pit des fidles. Et si Nous Nous reportons un pass plus rcent, Notre prdcesseur Pie X, de sainte mmoire, approuva en 1909 et concda aux moines Bndictins du prieur des Saints-Benot et Ephrem Jrusalem une messe et un office propres du saint Diacre d'Edesse, emprunts en grande partie la liturgie syriaque. Tout bien pes, voulant ajouter le dernier fleuron qui semblait manquer la gloire du grand anachorte et donner au peuple de
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ENCYCLIQUE PRINCIPI AP0ST0L0RUM

Orientis christian! populis gralificaretnur apostolicae caritatis qua e o r u m utilitati a l g a e honori p r o s p i c i m u s , novo publicoque d o c u m e n t o , negotium de quo erant litterae, quas supra m e m o r a v i m u s , S a c r a e R i l u u m Congrega lioni c o m m i s s i m u s , a d s a c r o r u m canonum et vigentis disciplinae praescripta e x p e d i e n d u m . Res tarn fliciter evenit, ut Cardinales eidem Sacrae Congregalioni praepositi per Praefectum Venerabilem Fratrem N o s t r u m Anton i u m S. II.'E. Card. Vico, Episcop-um PorLuensem et S. lluQnae, renuntiarint, se idem optare el dmisse a Nobis e s a g i t a r e quod celeri, supplicibus libcllis oblatis, poposcerant. Itaque, Spirila Paraclilo i n v o c a t o , suprema Nostra aucloritale, sancto E p h r e m Syro, Diacono Edesseno, l i t u l u m c u m honoribus Doctoris Ecclesiae u n i v e r s a l i s conferimus ratumque h a b e m u s , decernentes, eius festum d i e m , qui est d u o d e v i c e s i m u s m e n s i s Iunii, celebrandum ubique esse eadem ratione, qua dies natalis agitur ceterorum Ecclesiae Universalis Doctorum. Quare, Venerabiles Fratres, cum g a u d e m u s banc honoris el gloriae Sancto Doctori accessionem per Nos factam, turn confld i m u s simul fore, lit universaeChristifldelium familiae^in tanta rerum asperit Le, praesentissimus atque perstudiosus apud divinarli c l e m e n l i a m deprecator ille adsit et patronus. Res item l'Orient chrtien un tmoignage de la charit apostolique avec laquelle Nous veillons leurs intrts et leur honneur, Nous avons, par un nouvel acte officiel, confi a la S. Congrgation des Rites, pour lui donner la suite que comportent les prescriptions des saints canons et de la discipline actuelle, la requte expose dans les lettres susdites. Elle a si heureusement abouti que les cardinaux prposs cette S. Congrgation ont dclar, par leur prfet, Notre Vnrable Frre Antoine Vico, cardinal de la Sainte Eglise Romaine, vque de Porto et SainteRnfine, s'associer au vu prsent et solliciter humblemeul.de Nous ce que d'autres avaient demand par les suppliques susmentionnes. En consquence, aprs avoir invoqu l'Esprit Paraclet, Nous confrons et confirmons, de Notre Autorit Apostolique, saint Ephrem le Syrien, diacre d'Edesse, le titre et les honneurs de Docteur de l'Eglise universelle. Nous dcidons que* sa fte, fixe ou 18 juin, devra tre clbre partout avec le mme rite que celle des autres Docteurs de l'Eglise universelle. Nous Nous rjouissons donc, Vnrables Frres, qu'il Nous soit chu, Nous, de confrer au saint Docteur ce surcrot d'honneur et de gloire, et en mme temps Nous avons confiance qu'en ces heures si difficiles la famille universelle des fidles chrtiens trouvera en lui un intercesseur et protecteur trs puissant et trs dvou auprs de la

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catholicis orientalibus novo sit argumento singularis eius curae a t q u e s l u d i i , quo Romani Ponlifices d i s s i t a s e a s Ecclesias proseq u u n t u r ; q u a r u m quidem legitimas consueLudines lilurgicas canonicasque r e g u l a s , perinde ac decessores Nostri, v o l u m u s integras i n c o l u m e s q u e perpetuo consistere. ULinam, afflante Dei gratia el, sancto E p h r e m auspice, i m p e d i m e n t a ilia concidant, q u i b u s tarn conspicuam christiani g r e g i s partem disiunctam d o l e m u s a mystica pelra, super quam Cbristus Ecclesiam s u a m aedificavit. Utinam quam primum felicissimus i l l e d i e s i l l u c e s c a t , quo o m n i u m in a n i m i s erunt sicut stimuli, et quasi clavi i n altumdefixi evangelicae veritatis verba quae per inagistrorum c o n s i l i u m data sunt a pastore uno (Eccl. XII, 1 1 . ) . Caelestium interea donorum auspicem et paternae caritatis Nostrae testem, vobis, Venerabiles Fratres, et universo clero populoque u n i c u i q u e vestrum concredito, aposlolicam benedictionem peramanter i m p e r l i m u s . Datum Romae apud Sanctum Petrum d i e v mensis Octobris anno wnccccxx, Ponlificatus Nostri s e p t i m o . BENEDIGTUS PP. XV. clmence divine. Les catholiques d'Orient verront dans celte dcision un nouveau tmoignage de la sollicitude et de l'intrt tout particuliers que les Poutifes romains portent aux Eglises spares, donty l'exemple de Nos Prdcesseurs, Nous voulons voir se maintenir jamais, l'abri de toute atteinte ou danger, les usages liturgiques et rgles canoniques lgitimes. Puissent, avec la grce de Dieu et la protection de saint Ephrem, tomber enfin les barrires qui, hlas! tiennent une si belle portion du troupeau chrtien loigne de la pierre mystique sur laquelle le Christ a bti son Eglise! Que se love sans tarder ce jour heureux entre tous o pntreront dans l'unanimit des curs, tels des aiguillons et tels des clous enfoncs profondment , les paroles de la vrit vanglique qu' < c un seul pasteur a transmises par le conseil des sages . En attendant, comme gage des clestes faveurs et en tmoignage de Notre paternelle affection, Nous vous accordons de tout cur, vous, Vnrables Frres, tout votre clerg, tout votre peuple et chacune des mes qui vous sont confies, la Bndiction Apostolique. Donn Rome, prs Saint-Pierre, le 5 octobre 1920, de Notre Pontificat la septime anne. BENOIT XV, PAPE.

EPISTOLA
A D GUSTAVUM FRIDERICUM S. R. E . CARD. PIFFL, ARGIUEPI5GOPUM VIE NN E N S E M, AG VENEIIABILES PRATRES EPISCOPOS AUSTR1AE, COMMUN11US RESPONDENS LITTERIS

DlLECTE FILI NoSTEM AC VENERABILES FfATRES, SALUTEM ET APOSTOLICA!! BENEDICTIONEM.

PJane i n l e l l i g i m u s e x c o m m u n i b u s vestris litteris piena adhuc esse vobis omnia m e l u s , piena omnia c u r a r u m , et h u i u s rei causa vos vestrique greges e s l i s Nobis in o c u l i s , in corde assidui. Sollicilae Nobis curae sunt in primis pauperes p u e r i , e l inens est nonnihil iterum eflicere in eorum s u b s i d i u m . A r g u m e n t a , in q u i b u s , ut nuntiatis, versala in coetu sunt Consilia ac studia vestra, tributam vobis saepe diligentiae laudem confirmant Nostramque vobis ex novo capile conciliant b e n e v o l e n t i a m . Quae-

LETTRE
A S. EM. LE CARDINAL GUSTAVE-FREDERIC PIFFL, ET A NOS ARCHELES VQUE DE VIENNE, LECTIVE VENERABLES FRERES

VQUES D'AUTRICHE EN REPONSE A LEUR LETTRE COL-

CHER FILS ET VNRABLES FRRES, SALUT ET BNDICTION APOSTOLIQUE.

Votre lettre collective nous fait clairement entendre que la situation reste encore pour vous pleine de craintes et d'inquitudes, et cause de cela vous tes, vous et vos troupeaux, constamment devant Nos yeux, constamment dans Notre cur. Notre sollicitude se porte tout d'abord sur les enfants pauvres et Notre intention est de tenter nouveau quelque chose pour leur venir en aide. Ce que vous Nous exposez des questions soumises aux dlibrations et aux tudes de votre assemble confirme l'loge tant de fois dcern votre zle et vous concilie un titre nouveau Notre bienveillance. Quelle que soit la condition de vos

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c u m q u e sit conditio rerum veslrarum, quidquid afTerat dies, non laborabitis frustra. Ceterum, dilecte fili Noster ac Venerabiles Fratres, forti a n i m o estote : confidile Deo : fidelis est et non dabit in aeternum fluctuationem iusto. Auspex d i v i n o r u m m u n e r u m Noslraeque testis benevolentiae aposlolica s i l b e n e d i c l i o , quam vobis, clero populoque unicuique vestrum tradito, peramanler in Domino i m p e r t i m u s . Dalum Romae apud sanctum Petrum, die xxvi novembris MGMxx, Pontificatus Nostri anno septimo. BENEDICTUS PP. XV.

affaires, quoi que l'avenir vous rserve, vous ne travaillerez pas en vain. En tout cas, Notre cher Fils, et vous. Vnrables Frres, ayez bon courage; mettez votre confiance en Dieu : il est fidle et ne voudra pas que le juste soit tourment sans fin. Gomme gage des faveurs divines et en tmoignage de Notre bienveillance, recevez la Bndiction Apostolique que Nous vous accordons affectueusement dans le Seigneur ainsi qu'au clerg et au peuple confi chacun de vous. Donn Rome, prs Saint-Pierre, le 26 novembre 1920, de notre Pontificat la septime anne. BENOIT XV, PAPE.

ACTES DE S. S. BENOT XV T. III

EPSTOLA
AD PATRIARGIIAS, GEM

ENCYCUCA
ARCHIEPISCOPOS,

PRIMATES,

EPISGOPOS ALIOSQUE LOGORUM ORDINARIOS, P A ET COMMUNIONEM CUM APOSTLICA SEDE IIABENTES

De pueris ex beJJo egentoribus iterum adiuvandis. BENEDIGTUS P P . X V


VENERABILES FRATRES, SALUTEM ET APOSTOLCAM BENEMCTIONEM.

A n n u s iam plenus e s t , c u m , recenti adirne Lello, christianos o m n e s appellavimus, ut, Domini Nostri adventante Natali d i e , misericordia commoverentur puerorum Europae mediae, fame et inopia tara graviter laboraiilium ut macie extabescerent et m o r t e m oppeterent. implorationem vero Nostrani, ab ea p r o fectam caritate, quae u n i v e r s o s , quolquot divinam imaginen! in

LETTRE
AUX

ENCYCLIQUE

PATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVEQUES, EVQUES ET

AUTRES ORDINAIRES EN PAIX ET COMMUNION AVEC LE SIGE APOSTOLIQUE

Demande de nouveaux secours pour les enfants particulirement prouvs par la guerre.

BENOIT XV, P A P E
VNRABLES FRRES, SALUT ET BNDICTION APOSTOLIQUE.

II y a une anne dj, au lendemain mme de la guerre, Nous demandions tous les chrtiens de prendre en piti, l'approche de la Nol, les enfants de l'Europe centrale que la famine et le dnuement, dont ils taient les douloureuses victimes, rduisaient l'tat de squelettes et vouaient la mort. Notre appel s'inspirait d'une chant qui embrasse sans aucune distinction de races et de nationalits l'uni-

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se referunl, n u l l o s l i r p i u m ac nationum discrimine, b e n i g n e c o m p l e c l i t u r , v e h e m e n l e r equidem laelamur non cecidisse i r r i l a m ; idque esL vobis praecipue, Venera biles Fra Ires, e x p l o ratissimum, qui lam salutari in incepto operam Nobis stud i u m q u e vestrum in primis navastis. E t e n i m , veluti nobilissimo inito liberalitatis c e r l a m i n e , copiosa pecuniae vis u n d i q u e g e n t i u m conrogata est, qua c o m m u n i s o m n i u m Pater tot i n n o cenlium puerorum et necessitaLibus consuleret et dolorem abslerg e r e t ; neque u n q u a m desinemus Dei praedicare b e n i g n i l a t e m , cui placuit tanta chrislianae beneficentiae emolumenta per Nos i n derelictos filiolos derivari. Qua in re Nobis temperare n o n possumus q u i n Societati Save the Children Fund nuncupatae publicum p r a e c o n i u m t r i b u a m u s , quod in s t i p e , v e s t i b u s cibariisque c o l l i g e n d i s nullam omnino cu ram ac diligentiam praelermiseril. Verum, indigentia rerumque o m n i u m Caritas, quam b e l l u m atlulit, tarn m u l t i p l e x ac varia est, ut quae suppeditavimus adiumenta, ea nec fortasse in o m n e s partes, ubi necessitas aderat, pervenere, nec, u b i c u m q u e praebifa s u n t , necessitatis paria exstiternnt. Hue accedit quod, vertente anno poslquam act vos, Venerabiles Fratres, de hoc ipso a r g u m e n l o Encyclicas versalil des hommes qui portent en eux le reflet de l'image de Dieu, et Nous Nous rjouissons vivement qu'il ne soit pas rest sans cho; ce succs est spcialement connu de vous, Vnrables Frres, qui, en cette entreprise bienfaisante, avez t au premier rang de Nos collaborateurs par vos efforts et votre zle. En effet, comme s'il se ft tabli un sublime concours de gnrosit sur tous les points du monde, on recueillit d'abondantes ressources par quoi le Pre commun fut en mesure de subvenir aux besoins et apaiser les souffrances de tant de petits innocents; et jamais Nous ne cesserons de proclamer la bont de Dieu, qui il a plu de transmettre par Nos mains aux petits enfants dlaisss les dons si magnifiques de la charit chrtienne. Et ici, Nous ne pouvons Nous empcher de rendre un public hommage l'organisation dite Save Ihe Children Furnl, qui n'a nglig aucune forme du dvouement et du zle pour recueillir offrandes, vtements et aliments. Or, la raret et la chert de toutes choses, consquence del guerre, sont telles que les secours distiibus par Nos soins n'ont sans doute pu atteindre toutes les contres ncessiteuses, ni, dans toutes les rgions o la distribution fut possible, subvenir tous les besoins. En outre, au cours de l'anne coule depuis l'Encyclique que Nous vous avons adresse ce sujet, le sort de la plupart de ces rgions ne s'est pas

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ENCYCLIQUE

ANNUS I AM PLENUS

tledimus Lilleras, baud m u l t u m amplificala sit plerarumque r e g i o n u m fortuna, i n q u i b u s constat p o p u l u m , ac praesertim infantes, duriorem adhuc vilam ob rerum LenuiLatem agere. i m m p etiam bellum alicubi dcnuo exarsit c u m ingenti eorum quae consequi necessc est damna el o m n e g e n u s calamitales; alibi, rebus p u b l i c i s e v e r s i s p a t r a t i s q u e i n d i g n i s s i m i s m a x i m i s q u e caedibus, factum est ut i n n u m e r a b i l e s familiae ad egestatem redactae, coniuges orbati" sint c o n i u g i b u s , filii parentibus. Nec rarae sunt regiones, ubi com meati bus el rei frumentariae tarn difficile prospicilur, ut vel iisdem populus conflictetur angustiis, quibus teterrimi belli tempore premebatur. Conscienlia igitur u n i v e r s a e , quam s u s l i n e m u s , paternitatis ilerum permoti, et Divini Magistri vocem i l l a m usurpantes : Misereor super turbam q u i a . . . non habent quod manducent , c u m Christi nascentis properet anaiversarius d i e s , Christianas genles Herum i n c l a m a m u s , ut dent Nobis unde aegrisaffectisque p u e r i s , quicumque ii sunt, nonnihil levaminis i m p e r l i a m u s . Quod ut largiter efficiant, o m n e s sane, quotquot benignitatis et misericordiaehabent viscera, a p p e l l a m u s , s e d p r a e c i p u o q u o d a m modo ad pueros copiosiorum C i v i t a turn convertimur, qui frater-

sensiblement amlior : il est avr que les populations, et tout particulirement les enfants, mnent une existence encore fort pnible par suite d'une pnurie gnrale. Il y a plus. Ici, la guerre s'est rallume avec son fatal cortge de maux et de malheurs de toutes sortes; l, les rvolutions, des massacres affreux et multiplis ont rduit la misre d'innombrables familles, jet le deuil parmi les poux et priv les enfants de leurs parents. On trouve mme plus d'un pays o l'extrme difticuit des communications et du ravitaillement en bl fait revivre aux populations les mmes angoisses qu'elles connurent aux pires moments de la guerre. Aussi, la paternit universelle dont Nous sommes investi Nous inspire-t-elle de Nous approprier encore une fois la parole du divin Matre: J'ai piti de cette foule..., qui n'a rien manger. Nous conjurons de nouveau, la veille de Nol, les nations chrtiennes de Nous mettre mme, par leurs aumnes, de soulager en quelque mesure les enfants malades et affaiblis, quels qu'ils soient. Nous souhaitons que cette souscription soit trs abondante; c'est pourquoi. faisant appel tous ceux qui ont au cur un sentiment de bont et de piti, Nous Nous adressons d'une faon spciale aux enfants des cits poulentes qui sont plus en mesure de venir en aide leurs petits frres

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culis in Christo suis subvenire facilius*queant. Christi lesu Nalalem d i e m n o n n e ipsi veluti proprium festum habent? Nonne pueri derelicti dissitarum r e g i o n u m , ipsis supplices tendere m a n u s , et c u n a s , ubi divinus vagit Infans, commonstrare videantur? N o n n e Infans ille fraler o m n i u m communis e s t ? Qui C e g e n u s factus est, cum esset dives , et e x praesepi ilio, quasi
e cathedra caelestis sapientiae, tacitus admonet, non modo quanti fraterna h a b e n d a s i t c a r i t a s , sed e t i a m q u a n t u m h o m i n e s , i n d e

a prima aetatula, oporteat a cupidit te bonorum huius m u n d i d i s i u n g i , eaque c u m pauperibus Christo s i m i l i t u d i n e propioribus participare. Suppetet profecto pueris locupletiorum regionum u n d e l a n guentes aequales alant ac vestianl, per prxima praesertim Dominici Nalalis sollemnia, quae parentes m u n u s c u l i s ac donis laetiora efflcere fi Iiis s u i s consueverunt. Quos n u m q u i d putabiinus ita a n i m o compralos, ut ne partem quidem peculii s u i , qua e g e n t i u m p u e r o r u m v a l e t u d i n e m sustentent, missam facer velint? 0 q u a n t u m solacii, quantum sibi parituri sunt g a u d i i ,
si quidem eflecerinl u t p a u l o c o m m o d i u s , ut p a u l o i u c u n d i u s f r a l e r c u l i , o m n i b u s d e s i luti p r a e s i d i i s a t q u e o b l e c l a m e n l i s ,

prximos dies feslos e x i g a n t l Quemadmodum e n i m lesus Infans

dans le Christ. NOHI n'est-il pas comme leur propre fte? N 'est -ce point eux que les enfants abandonns des rgions lointaines semblent, de leurs mains tendues en geste de supplication, montrer l'table o vagit TEnfant-Dieu? Cet Enfant n'est-il pas notre frre commun tous? Riche, il s'est fait pauvre^ et de sa crche comme d'une chaire divine il enseigne dans son silence non seulement l'estime o il faut tenir la charit fraternelle, mais encore la ncessit de prserver les enfants, ds Page le plus tendre, de la convoitise des biens de ce monde pour les partager avec les pauvres, que rapproche davantage du Christ leur ressemblance avec lui. Les enfants des rgions plus fortunes pourront sans doute fournir nourriture et vtements leurs petits camarades anmis, surtout l'occasion des ftes de Nol, que les parents ont accoutum de rendre plus chres leurs enfants par des prsents et des cadeaux. OseronsNous supposer que le cur de ces privilgis refuserait de sacrifier une part de ces dons pour sauver la sant des enfants pauvres? Quelle consolation et quelle joie ils prouveront la pense qu'ils auront permis leurs petits frres dnus de ressources et sevrs de tout plaisir, d'adoucir un peu leurs privations et de jouir d'un peu plus d'agrment durant les prochaines ftes!

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ENCYCLIQUE ANNUS I AM PLENUS

paslores i p s u m , n o d e nalalicia, adeunles c u m donis quae eius paupertalem sublevarent, dulcissimo risu beavit praecipuaque fidei gratia conlustravit, sic benedictione sua caelestibusque gratiis eos remunerabilur pueros, q u i , cari ta te eius incensi, parvulopum fratrum miseria m m a e r o r e m q u e lenierint, qua re nullam lesu Infanti acceptiorem per eos dies perficere ct offerre possint. Itaque chrisLianos parentes, q u i b u s Divinus Pater grav i s s i m u m commisit officium sobolis ad carilatem aliasque virtutes conformandae, i m p e n s e hortamur, fausta bac utantur opportunitate ad humanitatis piaeque m i s e r a l i o n i s sensus in Quorum animis excilanclos atque excolendos. Quo in g e n e r e , placetexemplum proponereimilationedignissimun;meminimus e n i m , superiore a n n o , baud paucos e palricii Romanis familiis pueros ad Nos stipem coram deLulisse, q u a m , pareutibus auctoribus, inter se non sine aliqua proprii oblecLamenti iaclura collegerant. Diximus, hoc caritatis et beneficentiae opus esse Infanti lesu perplaciturum. Et sane cur nomen B e t h l e h e m idem sonat ac Domus Panis , nisi quia ibi Christus in l u c e m edendus erat., q u i , de nostra infirmitate sollicitais, se dedit in cibuin animis

L'Enfant Jsus remercia d'un sourire ineffable et illumiua de la grce prcieuse do la foi les bergers qui, la nuit de Nol, lui apportrent des prsents pour secourir sa pauvret: de mme, il rcompensera do sa bndiction et de ses dons clestes les enfants qui, enflamms de sa charit, auront soulag la misre et apais le chagrin de leurs frres : ils ne sauraient, en ces jours, faire un geste plus agrable l'Enfant Jsus. Aussi couseillons-Nous vivement aux parents chrtiens, qui Dieu notre Pre a confi la trs grave mission de former leurs enfants la pratique de la charit et des autres vertus, de saisir cette favorable occasion d'veiller et de cultiver dans leurs jeunes mes les sentiments d'humanit et de pieuse charit. A cet gard, Nous Nous plaisons proposer leur imitation un magnifique exemple: Tan dernier, bon nombre d'enfants des familles patriciennes de Rome Nous portrent le produit d'une collecte que, sur l'initiative de leurs parents, ils avaient organise entre eux au moyen de prlvements sur leurs menus plaisirs. Cette uvre de charit et de bienfaisance sera, disions-Nous, minemment agrable l'Enfant Jsus. Eu effet, si Bethlem signifie Maison du Pain , n'est-ce point parce que c'est Bethlem que devait natre Celui qui, prenant en piti notre faiblesse, s'est donn en aliment nos mes et nous a appris demander chaque jour notre Pre du ciel la

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nostris alendis, docuilque nos hi see verbis Pancm nostrum quotidianum da nobis hodie animi corporisque nutr men La a Pa tre coLidie exposcere? 0 quantum dilatarelur cor Nostrum si pro certo haberemus fore, ut per natalicia sollcmnia nulla esset domus quae solacio ac iucunditate carerei, puer n u l l u s cuius animulam m a l r i s tristilia perstringerel, nulla denique mater quae filiolos lacrimantibus oculis intuereiur. Propositum igilur Nostrum, baud aliLer ac superiore anno, vol)is, Venerabies Fralres, ad elleclum deducendum cominitt i m u s , atque iis in primis qui in regionibus degunl q u a e p r o s periore fortuna et Iranquilliore rerum ordine u i u n i u r . Cum aulem animis vestris alte insidere oporteat illud Christi Domini ; Qui susceperit u n u m parvulum talem in n o m i n e m e o , m e suscipit , nihil i n l e n l a t u m relinqualis rogamns, u l fidelium, quibus praeesli$, liberalitas ac muhificenlia necessilatum m a g n i tudini respondeat. Itaque v o l u m u s , in diem duodetricesimum h u i u s m e n s i s Innocentibus s a c r u m , vel in diem feslum de 'praeceplo* si m a v u l t i s , proxime s u p e r i o r e m , iam nunc indicatis stipis collationem in tola dioecesi cuiusque vestra habendam pueris ex bello e g e n t i o n b u s suslenlanclis, eanique dioecesanis pueris praecipue suadeatis; pecuniam vero sic collectam ad Nos

nourriture de l'me et du corps par la prire Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien ? Oh ! que Notre Cur se dilaterait si Nous tions assur que, en ces ftes de Notil, il ne se trouvera aucun foyer que n'claire un rayon de consolation et de joie, aucun enfant qu'attriste le chagrin de sa mre," aucune mre qui pleure en regardant ses enfants! Notre dessein, Vnrables Frres, Nous vous confions, comme l'an dernier, le soin de le raliser, Nous adressant tout d'abord aux Pasteurs des rgions plus prospres et moins troubles. Gravez profondment en vos mes cette parole du Christ Seigneur : Quelqu'un recueille-t~il un de ces petits en mon nom, c'est moi-mme qu'il recueille; aussi, Nous vous demandons de ne rien ngliger pour que la gnreuse munificence de vos fidles rponde l'immensit des besoins. Nous ordonnons, en*consquence, d'annoncer ds maintenant que le 28 de ce mois, consacr aux Saints Innocents, ou, si vous le jugez prfrable, le jour de fte de prcepte qui prcde immdiatement cette date, une qute sera faite en toute l'tendue de chacun de vos diocses pour le soulagement des enfants particulirement prouvs par la guerre, collecte que chacun de vous, Vnrables Frres, recommandera spcialement aux enfants de son diocse.

ENCYCLIQUE ANNUS IAM PLENUS

vet ad Societalem u Save the Children Fund , quam memorav i m u s , perferendam pro d i l i g e n z a vestra curelis. Quod vero ad Nos perlinet, ut, posiquam li deles verbo cohortati s u u i u s , eos exemplo quoque Nostro ad largiundum p e r m o v e a m u s , c e n t u m millia libellarum ilalicarum c a n d i s s i m o huic caritatis operi altribuimus. Caeleslium inlerea praemiorum auspicem paternaequebenevolentiae Nostrae testem, v o b i s , Venerabiles Fratres, et clero populoque vestro universo, apostolicam benedictioneiii peramanter i m p e r t i m u s . Datum Romae apud Sanctum Petrum die i mensis Decembris anno UCMXX, Pontificatus Nostri septimo. BENEDICTUS PP. XV.

Vous voudrez bien vous charger d'en faire parvenir le produit, soit Nous-mme, soit la Socit Save the Cliiidren Fund, dont il a t question ci-dessus. Quant Nous, voulant exhorter par l'exemple comme par la parole les fidles se montrer gnreux, Nous affectons cette uvre charitable et trs sainte une somme de cent mille lires italiennes. En attendant, comme gage des clestes rcompenses et en tmoignage de Notre paternelle bienveillance, Nous vous accordons de tout cur vous, Vnrables Frres, tout votre clerg et tous vos fidles, la Bndiction Apostolique. Donn Rome, prs Saint-Pierre, le 1 dcembre 1920, de Notre Pontificat la septime anne. BENOIT XV, PAPE.
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ALLOCUTIO
habita in Consistono dici 16 decembris 1920.

VENER ABILESFRATRES,

Cum multa hoc tempore, ut scitis, Nobis sollicitudinis sint, tum d u o praecipue a n i m u m Nostrum e x c r u c i a n l ; de quibus q u i d e m , anlequam ad cooptationem veniamus E p i s c o p o r u m , in conspectu consessuque vestro silere non possumus. P r i m u m est scilicet quod nonnulla Cleri Czecoslovaci pars "talem se i a m d u d u m praebet ut ordinis dignitatisque suae prorsus oblita videatur. Testes v o s Nobis esse potestis, quanto N o s opere s l u d u e r i m u s , i a m inde ab initio h u i u s rei tam deplorandae, eos qui de via decederent, ad officium s a n i t a l e m q u e revocare. Itaque, adiuvante Dei gratia, haud sane m u l t i usque eo prolapsi sunt u t sese a Iesu Christi Ecclesia, defectionem c o n s u m m a n d o , seiungerent : n u m e r u s q u e longe maior, q u a m v i s illorum exemplo tentali, in fide permanserunt. Horum aulem fdelitatem r e d e

ALLOCUTION
prononce au Consistoire du 16 dcembre 1920.

VNRABLES FRRES,

Parmi les nombreuses questions dont vous Nous savez proccup l'heure prsente, il en est deux qui torturent plus douloureusement Notre cur, et avant de procder la nomination des vques, Nous ne pouvons Nous empcher d'en dire quelques mots en ceLte Assemble. Un premier chagrin Nous vient de l'altitude adopte depuis quelque temps par une partie du clerg tchcoslovaque, qui parait avoir compltement oubli son caractre et sa dignit. Vous pouvez attester les efforts considrables que Nous avons dploys, ds les dbuts d'un mouvement si dplorable, pour rappeler au devoir et au bon sens ceux qui s'cartaient du droit chemin. La grce divine a bni ces efforts : si un petit groupe en est arriv se sparer, par l'apostasie, de l'Eglise de Jsus-Christ, un nombre beaucoup plus considrable, que tentait pourtant l'exemple de ces gars,

ALLOCUTION CONSISTORIALE

Venerabiles illi Fratres Episcopi a u d o r i La le sua muniendain censuerunL Oui c u m in unum convenissenl, de c o m m u n i b u s rebus ut consulerent, placuisselque universis ut generalis consociatio Cleri Czeci, lednota quae dici tur, dissolverelur, e i u s q u e loco dioecesanas societates inslitui licereL, dum salva in iis essent iura Episcoporum, Nos id consul tum vehemontissime probavimusj litterisque ad Venerabilem Fralrem Franciscum Archiepiscopum Pragensem, iv Calendas Februarias anno vertente, dalis, raLum habuimus. At vero, q u o m i n u s id efliceretur quod Episcopi peropportune decreverant, d i d i c i m u s Iednotam, contra ac sperabamus, o m n i ope repugnantem obsistere, causam interserendo non illud valere quod nec iis auditis quorum interesset, nec servatis i u d i c i o r u m sollemnilatibus, esset constitutum. H u i u s causae nemini non apparel inanitas, modo consideretur, quantum lednota et sie, ut m e m o r a v i m u s , se gerendo, et ea in v u l g u s praedicando quae n o v i m u s , attulisset d e t r i m e n t u m e c c l e s i a s t i o a e d i s c i p l i n a e ; c u i u s quidem inlegrilalein religiose tueri c u m deberent Episcopi, n o n iis pro f e d o erat cunetandum quin earn, ubi violalam vkl.issenl, restituerent. Ceterum, adhibita ab Episcopis ratio nequaquam iudiciorum requirebat formulas, utpote quae ad adininislra-

est demeur fidle dans la foi. Nos Vnrables Frres les voques dcidrent avec raison qu'il fallait donner cet lment fidle l'appui de leur autorit. Runis en confrence pour dlibrer des questions d'intrt gnral, ils se prononcreut l'unanimit pour la dissolution de l'Association gnrale du clerg tchque, dite lednota, et permirent de la remplacer par des Unions diocsaines o seraient respects les droits de la hirarchie. Nous approuvmes trs vivement cette manire de voir et, par une lettre du 29 janvier dernier Notre Vnrable Frre Franois, archevque de Prague, Noos dclarmes la confirmer. Hlas 1 la dcision si opportune de l'Episcopot ne fut pas applique. Contre Notre attente, la lednota la repoussa et s'y opposa par tous moyens: pour se justifier, elle taxa de nullit une mesure prise sans avoir enteudu les intresss ni observ les formalits juridiques. L 'inanit de cet argument n'chappe personne: il sufft de peser la gravit du dommage que la lednota avait caus la discipline ecclsiastique en adoptant l'attitude que Nous avons dite et en prchant parmi le peuple les ides que l'on sait. Tenus sauvegarder avec un soin religieux l'intgrit de cette discipline, les voques ne devaient certes pas hsiter la rtablir sur les points o ils avaient constat qu'elle avait t viole. Au surplus, la procdure suivie parles voques

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t i v u m , ut dici s o l e l , non ad indicale, sive contentiosum sive criminale, pertineret g e n u s . Haec omnia q u a m v i s lednotae moderatoribus ad considerancium proposila, et postea lassime pervlgala essent, militami mis tarnen Episcopis iubenlibus. contumaces resistere persev e r a m i , atque ad res novas pro lednotae instituto moliendas vel maiore contentione incubuerunt. Quin fuerant eliam qui hoc asseverare non vererentur, propensam Aposlolicam Sedem esse ad legis de sacro caelibalu severitatem mitigandam, ea lege solv e n d o qui ecclesiasticum o r d i n e m deseruissent. Equidem hic moravi et quam longe a vero totum hoc absit, ostendere, non sane putamus n e c e s s a r i u m . Constat e n i m , si Latina viget floretque Ecclesia, magnani partem roboris gloriaeque eius ab ipso clericorum caelibalu manare, ob eamque rem o m n i n o e u m esse sartum tectum conservandum. Quod quidem n u m q u a m fortasse alias tam necesse f'uit q u a m hoc miserrimo tempore, c u m , in tantis tamque late diffusis corruptelarum illecebris, indomitae effrenalaeque a n i m o r u m cupidilates ubique d o m i n a n t u r , nec q u i d q u a m aliud h o m i n i b u s e s s e videtur p r o p o s i l u m , nisi temere i n d u l g e r e sibi, iluxisque h u i u s vitae v o l u p l a l i b u s perfrui. Calholicus igitur sacerdos qui ad pertrbalos animi m o t u s cohibendos

n'exigeait nullement Jes formes juridiques, l'affaire tant d'oidre administratif et nou d'ordre judiciaire, contentieux ou criminel. Ces principes furent rappels aux dirigeants de la lednotaet reurent ensuite la plus large publicit; les rebelles s'obstinrent dans leur rsistance l'autorit piscopale et s'appliqurent avec plus d'acharnement encore former de nouveaux projets pour l'organisation del Iednota. Certains mme osrent assurer que le Sige apostolique tait dispos adoucir la rigueur de la loi du clibat des clercs, en relevant de cette obligation ceux qui avaient abandonn l'tal ecclsiaslique. l n'est point ncessaire, pensons-Nous, de Nous attarder montrer jusqu' quel point cette assertion est fausse. C'est un fait avr : l'Eglise latine doit sa orissante vitalit en mme temps qu'un des meilleurs lments de sa force et de sa gloire au clibat ecclsiastique, et ce titre il importe souverainement d'en sauvegarder l'intgrit. Cette ncessit, au reste, ne s'est jamais peut-tre autant fait sentir qu' notre si triste poque, o, grce la diffusion si gnrale des puissantes sductions du vice, la bride est partout lche la frnsie indompte des passions, et o les hommes ne semblent plus avoir d'autre idal que de se permettre toutes les audaces et d'puiser les jouissances fugitives de cette vie. Le prtre catholique, appel servir

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ALLOCUTION CONSISTORIALE

ceteris d u x debet esse, videat ne in hoc tanlo officii munere ipse claudicetj verum o m n e s exemplo suo confirmare pergat, s e m perque memineril Sancii Sirici. Pontificis sic h o r l a n t i s : ut a dieordinationis nostrae sobrietati ac p u d i c i t i a e e t corda nostra mancipemus el corpora . (Ad H i m e r i u m , c. v n , n. 1 0 . } Ilaque, Venerabiles Fratres, quod pluries iam Nos ex occasione professi s u m u s , idem nunc s o l l e m n i l e r affirmateque testamur, fore n u m q u a m ut haec Apostolica Sedes sanctissimam earn m a x i m e q u e salutarem legem caelibatus ecclesiastici aliqua ex parle exlenuando m i t i g e t , n e d u m aboleat. Item n e g a m u s ut iam fecimus in illis ad Archiepiscopum Pragensem daLis litteris eas, quas nonnulli contendunt inducere in Ecclesiae disciplinary exactas ad populrem rationem, rerum novitates, unquam ab Apostolica Sede approbari posse. De Iednota v e r o , ab Episcopis quae statuta m e m o r a v i m u s , Nos ilerum aposlolicae aucloritalis pondere a u g e m u s ; e i s q u e , pro conscienlia officii, obtemperaturos, q u i ' e i u s consociationis participes sunt, valde confidimus. Interea, d u m exspectamus ut i l l o r u m concidat aliquando pervicax contumacia, recreat Nos afflictos et reficit quod alferlur, sacerdotes illic natione Germanicos Episcoporum et potest ti se de modle aux autres dans la rpression des mouvements drgls du cur, veillera donc viter le moindre faux pas dans l'accomplissement d'un si grave devoir; il continuera donner sans cesse tous les encouragements de son exemple et n'oubliera jamais le conseil du pape saint Sirice: Ds le jour de notre ordination, vouons la temprance et la puret et notre cur et notre corps. C'est pourquoi, Vnrables Frres, Nous renouvelons ici solennellement et formellement la dclaration que Nous avons dj faite plusieurs reprises: loin d'abroger la loi sacre et trs salutaire du clibat ecclsiastique, jamais le Saint-Sige n'en temprera la rigueur par une partielle attnuation. De mme, comme nous l'avons dit dj dans Notre lettre l'archevque de Prague, Nous dclarons jamais impossible que le Saint-Sige approuve les innovations dmocratiques dont quelques-uns rclament avec instance l'introduction dans la discipline de l'Eglise. Pour ce qui est de la Iednola, Nous sanctionnons une fois encore du poids de l'autorit apostolique les dcisions susmentionnes des vques, et Nous avons la forme esprance que, conscients de leur dovoir, les membres de ce groupement s'y conformeront. A l'heure mme o nous attendons avec confiance la fin de la rbellion obstine de ces prtres, une information rconfortante vient adoucir Notre douleur : les prtres tchcoslovaques de race allemande

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subiecisse et praescriplionibus obsecutos esse, s i m i l e r q u e non paucos e clero Czeco i n d u x i s s e a n i m u m ut 1 echio tarn relinquerent. Quos utinam subsequantur celeri, q u o s caeco impetu praecipiles ferri v i d e m u s , ac, cernentes'quo ruiluri sint, l e m pori resipiscant seseque ad bonam frugem recipere ma tu reut. Altera Nobis praecipuae sollicitudinis causa nascitur ex e o , quod magno quodam i n discrimine versantur Missiones Calholicae; quibus quidem N o s , quorum potissime est persequi opus Iesus Christi, nihil a n l i q u i u s habere d e b e m u s . Hac ipsa de re tanti momenti m e m i n i s l i s Nos anno superiore, v nonas Iulias, coram vobis a g e n t e s , quid d i x e r i m u s , Consilii Versaliensis decreta, quae ad Calholicas Missiones atlinerent, libentibus Nobis videri magna ex parte, si non plane, c u m earum ralionibus c o n g r u e r e ; simul Nos confider futurum, ut qua aequitate clarissimi illi viri ad eas praescriptiones faciendas duce usi essenl, eadem cornile ad exsequendas ulerentur.'Iam vero haud usque qunque res e u m habuit e x i t u m q u e m iure sperabamus. Pluribus enim in regionibus aliquandiu persevera tum est multiplici diflicultate apostolicam Ecclesiae sanctae operam apud infideles impediri ac relardari. Nos q u i d e m , nihil reliqui fecimus, q u a n t u m in Nobis erat, ad omnia quae obstarent, removenda : nec frustra se sont soumis l'autorit des voques et ont accept leurs.dcisions, bon nombre de membres du clerg tchque se sont pareillement rsolus se sparer de la Iednoia. Puissent les autres, qu'entrane un lan aveugle, suivre cet exemple; puissent-ils, voyant quel abme ils courent, se reprendre temps et se hter de rentrer dans la bonne voie! Il est pour nous une autre source de pressantes proccupations, c'est la grave crise que traversent les missions catholiques : pour Nous, qui sommes charg avant tout de poursuivre l'uvre de Jsus-Christ, elles constituent ce que nous devons avoir de plus cher. Vous vous rappelez ce que Nous disions en traitant devant vous ce point si important le 3 juillet de l'an d e r n i e r : aprs avoir constat avec plaisir que les dcisions du Conseil de Versailles relatives aux missions catholiques tenaient compte de leurs intrts, sinon compltement, du moins en partie, Nous exprimions l'espoir que le mme esprit de justice qui avait inspir ces dcisions aux illustres membres du Conseil prsiderait encore leur application. Or, les vnements n'ont point justifi partout Nos lgitimes esprances : en plus d'un endroit on a continu durant un certain temps empcher et entraver par de nombreuses difficults l'apostolat de la Sainte Eglise parmi les infidles.

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ALLOCUTION CONSISTORIALE

o m n i n o . Verum tarnen resident etiam nunc alicubi quae moram et impedimentum sacris Missionibus inferant, incredibili quodam cum animarum detrimento. Sunt haec n i m i r u m illius dimicationis qua d i u t i u s o r b i s terraram perturbatus est, tristia vestigia; quae ut deleantur q u a m p r i m u m , n e v e u l l o iam pacto Ecclesiae catholicae christianum n o m e n propaganti officia tur, non s o l u m religionis causa postulai, sed civilis etiam culturae et humanitatis.

Quant Nous, Nous n'avons rien nglig pour loigner tous les obstacles autant qu'il tait en Notre pouvoir, et Nous avons obtenu certaines satisfactions. Pourtant on constate encore ici ou l un tat de choses qui constitue une entrave et un obstacle pour les saintes missions, et cause aux mes un prjudice incroyable. Il faut que ces pnibles vestiges du conflit qui a trop longtemps boulevers le monde disparaissent au plus tt, et que dsormais l'Eglise catholique ne ren contre nulle hostilit dans la propagation du christianisme : ce n'est pas seulement la cause de la religion qui l'exige, mais aussi la cause de la civilisation et de l'humanit.

ALLOCUTION
au Sacr Collge, le 24 dcembre 1920.

Les vux sout d'autant mieux agrs que plus lourds sont les chagrins de celui qui les reoit et plus grand son besoin d'tre rconfort. En Nous offrant les souhaits du Sacr Collge l'approche des ftes de Nol, vous avez eu, Monsieur le Cardinal (\), le triste devoir de le constater: bien qu'on ait mis un terme presque partout aux oprations militaires, le monde continue de porter un immense poids de convulsions et de souffrances, encore alouidi par la guerre civile et les luttes de classes . Et, par une dlicatesse qui Nous est alle profondment au cur, vous avez rappel le deuil de famille qui Nous a rcemment frapp. Epreuves personnelles, malheurs publics, voil donc ce qui, en Nous donnant un double besoin de consolation, Nous rend particulirement agrables, Monsieur le Cardinal, les vux que vous Nous avez prsents au nom du Sacr Collge. Une autre circonstance concourt Nous les faire accueillir avec plus de complaisance encore : le retour de la journe qui, des tnbres de la terre, lve nos regards vers l'horizon serein de joie et de paix ouvert au mond pnr la naissance du Rdempteur. C'est cet horizon serein qu'voquait prcisment, en u n si beau langage, l'Eininentissime Cardinal doyen, quand il disait, il y a un instant, que, malgr le poids de tant de malheurs, la voie reste toujours ouverte de meilleures esprances, fondes sur l'abondance de clestes bienfaits qu'a valus au genre humain le misricordieux avnement du Sauveur . Certes, Nous avons de srieux motifs de croire que Celui qui Nous a fortili de son appui, qui Nous a permis durant cette anne d'oprer le peu de bien que l'EmiiienLisMme Doyen s'est complu signaler, daignera Nous soutenir encore dans l'avenir et Nous guider par la force et la lumire de sa grce dans la ralisation, au moins partielle, de l'uvre immense qui reste accomplir. Il reste encore, disiez-vous, ivlonsieur le Cardinal, une tche telle qu'aucune poque de l'histoire n'en connut d'aussi grave et d'aussi difficile. Le but atteindre est, avant tout, la pacification des esprits, sans doute l o la guerre n'a pas encore cess, mais tout autant dans les rgions o. le choc matriel a fait place aux luttes intimes des mes; et cette m i s i n de pacification vient s'ajouter l'uvre aussi urgente de la restauration de l'ordre et de la morale, fondements essentiels de toute civilisation. Allume voil sept ans, apaise depuis deux ans, sans qu'elle soit encore teinte sur lous les points du globe, la guerre a sem des ruines
{{) S. Eni. le cardinal Vincenzo Vannutelli, doyen du Sacr Collge*

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ALLOCUTION POUR NOL

matrielles qui ont dchir l'humanit et qui, aujourd'hui encore, font frmir tous les curs, surtout lorsqu'on songe aux enfants qui en furent victimes; mais plus graves encore sont les ruines morales, dont n'a jamais fait cas la sagesse humaine, uniquement proccupe des questions de puissance, de frontires et de richesses. Or, ce sont prcisment ces ruines morales qui s'offrent Notre mUsioa morale. Il en est cinq, les cinq plaies de notre poque, que Nous devons particulirement dplorer, car elles sont funestes pour le bien des mes non moins que pour le bien-tre matriel du peuple chrtien: la ngation de l'autorit, la haine entre frres, la folie des plaisirs, le dgot du travail, l'oubli enfin de cette unique chose ncessaire ici-bas et au regard de laquelle tout le reste est accessoire : porro unum necessarium. Pour conjurer ces flaux, les nations et leurs Conseils s'vertuent trouver des remdes. Mais c'est ici qu'il est opportun de rpter l'avertissement antique: Si ce n'est pas le Seigneur qui reconstruit les Etats, eu vain travaille qui veut les rebtir. (Ps. cxxvi.) C'est le mme avertissement qui dcoule de la nature mme de Notre mission ou du caractre de l'uvre confie au Chef de l'Eglise : il faut retourner au Christ, retourner la lumire de ses enseignements, en un mot retourner l'Evangile. Oui, qu'ils retournent l'Evangile, les individus et les peuples, que nous voyons aujourd'hui impatients de discipline, d'autorit, de soumission! Que toute me se soumette aux autorits places au-dessus d'elle, puisque c'est de Dieu qu'mane tout pouvoir. Individus et peuples, retournez l'Evangile, et, par l'Evangile, retournez l'amour fraternel. Nous n'avons qu'un seul Pre, le Pre qui est dans les cieux : ds lors, tous les hommes sont frres. Mais si tous les hommes sont frres, pourquoi donc, se demande saint Jacques, pourquoi les guerres, pourquoi les altercations? Unde bella et lites in vobis? (Jac. v, 1.) Le mme aptre rsout la question quand il dit que les guerres et les altercations sont le fruit des concupiscences qui agitent les hommes : Nonne hinc? ex concupiscentiis vestris, quae militant in membris vestris? (Ibid.) Le retour des individus l'Evangile, le retour des peuples la simplicit des murs, l'austrit chrtienne, gurira en mme temps deux des cinq plaies morales que Nous dplorons. On verra disparatre, en effet, la soif de jouir, l'avidit de possder, l'envie du sort d'autrui. Car, qui ne voit que l'Evangile, en gurissant la plaie morale que produit la folie des plaisirs, peut gurir galement la plaie des haines fraternelles? Le bien des individus, la paix des familles, le progrs social sont lis au refoulement des passions humaines. Autre plaie de la socit actuelle, cette rpugnance au travail qui enfante les grves, entrave le dveloppement des arts et des industries, arrte la vie commerciale. Pour gurir cette autre plaie, il est ncessaire de rtablir dans les esprits l'ide du travail. Or, nulle cole ne peut mieux que l'atelier de Nazareth, nul matre ne peut mieux que l'Ouvrier divin, qui travailla ds son enfance, nous donner la vraie

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notion du travail. Et c'est ainsi que s'affirme une fois encore la ncessit de retourner l'Evangile pour apprendre que le travail est tout ensemble source de bien-tre, cole de saintet, garantie de paix. Ces retours l'autorit, la fraternit, la puret des murs, au travail, se rsument, pour les individus et les peuples, dans le retour la pense et au respect pratique du surnaturel, si gnralement oubli de nos jours. Seul le retour l'Evangile, principe et tmoin de la transformation opre jadis par Jsus-Christ dans le monde, pourra produire dans la socit cette rgnration redevenue plus ncessaire que jamais aujourd'hui aprs les nfastes dformations amenes par la guerre. Il faut donc que, sous les auspices de l'Eglise, on continue aujourd'hui, et avec plus d'ardeur encore, d'tudier, de rechercher, de vnrer le livre auguste qui renferme la formule du salut et o on lit: Non est in alio aliquo salus: Nous n'avons pas d'autre Sauveur. (Act. iv.) C'est dessein que Nous Nous sommes attard quelque peu numrer les conditions de la restauration de l'ordre et de la morale qui, avec la pacification des esprits, sujet d'une rcente Encyclique spciale adresse l'piscopat (Enc. Pacem Dei maniis), constitue la tche qu'il Nous reste mener bien. C'est l cette uvre immense qui s'offre, disions-Nous, Nos efforts, aprs ce peu de bien dont, avec trop d'indulgence, PEminenlissime Cardinal Doyen a voulu rappeler la ralisation par Nous au cours de l'anne qui va finir. Devant la grandeur de cette uvre, Nous apprcions davantage le vu du Sacr Collge qui, parla bouche autorise et toujours loquente de son Eminenlissime Doyen, Nous souhaitait les grces ncessaires pour accomplir 1' uvre de salut contie par Dieu son Vicaire. Ce qui donne enfin un prix tout particulier ces \ u x , c'est qu'ils manent de coeurs dont les sentiments dans le pass Notre gard sont le gage vident de leur dvouement pour l'avenir. La grande part prise par le Sacr Collge Notre rcent deuil de famille comme aux solennits que Nous avons ordonnes en l'honneur de saint Jrme, tmoigne assez de l'union troite qu'il entend garder avec Nous. Quant Nous, Nous saisissons cette occasion du joyeux retour des ftes de Nol pour remercier Notre auguste Snat de l'aide prcieuse qu'il Nous apporte dans le gouvernement de l'Eglise. Assur de son concours dans l'avenir, comme gage de grces et tmoignage de souhaits rciproques et de vux sincres, Nous accordons tous ses membres et tous ceux qu'ils ont voulu associer aujourd'hui leur filiale dmarche la Bndiction Apostolique. BENOIT XV, PAPE. [Traduit de l'italien.]

EPISTOLA
AD PATRIARCHAS, EPISGOPOS ALIOSQUE

E N C Y C L 1 C A ARCIIIEPSCOPOS, ORDINARIOS,

PRIMATES,

LOGORUM

PAGEM ET COMMUNI ON E M CUM APOSTOLICA SEDE HABENTES

sptimo saeculo exeunte a Tertio Ordine Franciscalium condito. BENEDIGTUS PP.X V


VENERABILES FRATRES, SA LUTEI! ET APOSTOLICA! BENEDICTIONEM.

Sacra propediem celebrari sollemnia, c u m septingenti erunt anni a Tertio Ordine Poenilenliae c o n d i l o , peropportunum p u t a m u s ; eaqae u l apud caLholicum o r l i e m Nos connnendalione apostoiicae auctorilalis o r n e m u s , facit p r i m u m exploratissima et sperala populi christiani u l i l i l a s , t m illud etiara quod

LETTRE

ENCYCLIQUE

AUX PATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVEQUES, EVQUES ET AUTRES ORDINAIRES EN PAIX ET COMMUNION AVEC LE Slof APOSTOLIQUE au sujet du septime centenaire de la fondation du Tiers-Ordre franciscain.

BENOIT XV, P A P E
VNRABLES F n R E S , SALUT ET BNDICTION APOSTOLIQUE.

Nous regardons comme trs opportunes les prochaines ftes du septime centenaire de la fondation du Tiers-Ordre de la Pnitence. Plusieurs motifs nous incitent leur ajouter un lustre nouveau en y conviant le monde catholique en vertu de Notre autorit apostolique, mais c'est avant tout l'espoir des avantages incontestables qu'en retirera le peuple chrtien. C'est ensuite le souvenir personnel qu'elles

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NosLram privatim personam attingit. Anno enimaiDcccLXxxii, cum bonorum erga Assisiatem essent v u l g o infiammata studia ob saecularem celebrationem natalis e i u s , grate m e m i n i m u s Nos quoque inter a l u m n o s magni Patriarchae numerari v o l u i s s e , atque ad Mariae in Gapitolio, cuius q u i d e m illustris aedis sacra procuranL Minoritae, sanctum habitum Tertiariorum rite s u s c e pisse. Nunc i g i l u r , in Aposlolorum principis cathedra d i v i n i t u s constiluli, oblatam occasionem perlibenter, vel pro Nostra in beatum Franciscum piette arripimus ad Ecclesiae flios, qui ubique s u n t , c o h o r l a n d o s , ut hoc sanctissimi viri insti Lutum, mirifice societatis humanae his quoque temporibus i d o n e u m , sive studiose amplectantur, sive sedulo retineant.
s

Ante omnia quidem unicuique versenlur ob oculos vera Sancii Francisci lineamenta animi : nam q u e m recentiores n o n n u l l i p r o p o n u n t , in modernistarum officina c o n f l a t u m , h o m i n e m ssisialem h u i c cathedrae apostolicae parum d e d i l u m , e u n demque vagae et inanis cuiusdam religiosilalis quasi s p e c i m e n , e u m profecto nec Franciscum recle appellaveris, nec Sanctum. lam vero ad praeclarissima et immortalia Francisci in rem chrislianam promerita, quorum gratia is vere dictus est, periculoso m a x i m e tempore, columen a Deo Ecclesiae sanctae voquent pour Nous-inme : Nous aimons Nous rappeler, en effet, que, en 1882, alors que le centenaire de sa naissance rpandait dans la masse des fidles le culte fervent de Franois d'Assise, Nous voulmes Nous aussi Nous ranger parmi les disciples du grand patriarche et remes rgulirement l'habit des Tertiaires, dans la clbre glise de l'Ara-Cli, desservie par les Frres Mineurs. Aujourd'hui, plac par la Providence sur la Chaire du Prince des aptres, Nous sommes particulirement heureux de saisir celte occasion de tmoigner Notre dvotion .saint Franois en exhortant les catholiques du monde entier s'affilier avec empressement ou rester fidlement attachs cette institution franciscaine, qui aujourd'hui encore rpond merveilleusement aux besoins de la socit. Ce qui importe d'abord, c'est de replacer sons les yeux de tous la vraie physionomie morale de saint Franois. Le saint Franois d 'Assise que nous prsentent certains modernes, et qui sort de l'Imagination des modernistes, cet homme rserv dans son obissance au Sige apostolique, spcimen d'une vague et vaine religiosit, n'est coup sr ni Franois d'Assise ni un saint. Les clatants et immortels services rendus par Franois la cause chrtienne et qui ont montr en lui le dfenseur que Dieu, en ces temps si troubls, rservait la sainte Eglise trouvrent comme

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ilaLum, velul quidam c u m u l u s hie Ordo TerLius accessit, q u o quidem nihil melius m a g n i t u d i n e m et v i m illustrat e i u s , quo flagrabal, ardoris in propaganda usque quaque gloria tesu Ghristi. Nam ex sollicila consideratione m a l o r u m , q u i b u s Ecclesia turn laborabat, incredibili v o l u n t a t e a g g r e s s u s renovare ad c h r i s tianam legem omnia, c u m d u p l i c e m familiam Franciscus, u n a m fratrum, alteram sororum conclidisset, q u i , s o l l e m n i b u s v o t i s n u n c u p a l i s , Crucis h u m i l i t a t e m s e q u e r e n l u r , nec posset o m n e s clauslris accipere, quos u n d i q u e ad i p s u m eius disciplinae cupidi las adduceret, consilium cepit ul in media saeculi a g i t a t i o n e viventibus daret christianae assequendae perfectionis facult a t e m ; ordinemque veri n o m i n i s instituit Tertiariorum, non eum q u i d e m , ut duos p r i o r e s , v o t o r u m r e l i g i o n e o b s l r i c l u m , sed simili ornatum e t m o r u m simplicitaLe et s t u d i o paenitenliae. Ita quod nullus unquam regularis familiae parens excogilaral, ut religiosum vivendi g e n u s rem c o m m u n e m faceret, hie e l invenit primus et efifeciL, Deo dante, f e l i c i s s i m e : de quo i l l u d exstat praeclare dictum T h o m a e C e l a n e n s i s : Egregius n e m p e artifex, ad cuius formam, r e g n l a m el d o c t r i n a m , efferendo praeconio, in utroque sexu Chrisii renovatur Ecclesia et trina t r i u m -

leur couronnement dans le Tiers-Ordre : est-il rien qui prouve mieux la grandeur et la violence du dsir brlant qui consumait son me de rpandre par toute la terre la gloire de Jsus-Christ? Profondment attrist des malheurs que traversait alors l'Eglise, Franois conut l'incroyable dessein de renouveler toutes choses conformment aux principes de la loi chrtienne. Aprs avoir fond une double famille religieuse, Tune de Frres et l'autre de Surs qui s'engageraient par des vux solennels imiter l'humilit de la croix, Franois, dans l'impossibilit d'ouvrir le clotre tous ceux qu'attirait lui de tous cts le dsir de se former son cole, rsolut de procurer, mme aux Ames vivant parmi le tourbillon du monde, le moyen de tendre la perfection chrtienne. Il fonda donc un Ordre proprement dit de Tertiaires : !a diffrence des deux autres Ordres, il ne comporterait pas le lien des vux de religion, mais se caractriserait par la mme simplicit de vie et le mme esprit de pnitence. Ainsi, le projet qu'aucun fondateur d'Ordre rgulier n'avait encore imagin faire pratiquer par tous la vie religieuse, Franois en eut le premier l'ide, et la grce de Dieu lui donna de le raliser avec le plus grand succs. Nous n'en voulons d'autre preuve que ce bel hommage de Thomas de Celano: Merveilleux ouvrier, dont l'exemple, la direction et les enseignements ont ce rsultat admirable de renouveler

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phat militia s a l v a n d o r u m . (I Cel. x v , 40.) Quo ex t e s t i m o n i o g r a v i s s i m i viri et aequalis i l l o r u m t e m p o r a m , ut alia omittam u s , facile i n t e l l i g i t u r q u a m penitus lateque F r a n c i s c u s , hoc i n s l i t u l o , p o p u l o s c o m m o v e r i t , q u a n t a m q u e et quam s a l u l a r e m i n e i s r e r u m c o n v e r s i o n e m excitarit. Iam vero ut Ordinis T e r l i i , aeque ac primi et alterius, dubitare non licet quin auctor F r a n ciscus e x s t i l e r i t , ita e i u s d e m s i n e u l i a dubitatione legifer s a p i e n t i s s i m a ipse fuil. In quo e g r e g i a m ei operam navavit, u t a c c e p i m u s , C a r d i n a l i s U g o l i n u s , is qui deinde, Gregorii IX sibi i m p o s i to n o m i n e liane AposLolicam S e d e m i l l u s t r a v i t ; i d e m q u e , q u u m ssisiensi patriarcha f a m i l i a r i s s i m e u s u s esse!, quoad i l l e v i x i t , postea e i u s s e p u l c r u m p u l c h e r r i m o tempio m a g n i f i c e n t i s s i m o q u e c l a u s i t . Regulam a u t e m Tertiariorum rile esse Nicolai IV d e c e s soris Nostri auctoritate sancitam n u l l u s ignorat.
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Ve rum de his n i h i l attinet Nos plura, Venerabiles F r a t r e s , a d d e r : illud e n i m h i e Nobis ante omnia faciendum e s t , u t i n g e n i u m p r o p r i u s q u e s p i r i t u s , q u i d i c i l u r , instituti h u i u s a p p a reat, de q u o , ut Francisci a e t a l e , ita bisce temporibus q u a e virtuti F i d e i q u e tam i n i m i c a s u n t , p r a e c l a r a s i n p o p u l u m c h r i s t i a n u m utilitates sibi s p o n d e i Ecclesia. Probe q u i d e m g n a r u s dans l'un et l'autre sexe l'Eglise du Christ et de mener au triomphe une triple phalange d'mes proccupes de leur salut. Nous ne retiendrons que ce tmoignage d'un contemporain si autoris; lui seul il suffit amplement montrer quelle profondeur et sur quelle tendue celte initiative de Franois d'Assise remua les masses populaires, quels notables et salutaires redressements elle y opra. Fondateur incontest du Tiers-Ordre comme il l'tait des deux premiers, Franois en fut encore, n'en point douter, le trs sage lgislateur. On sait qu'il eut pour cette uvre le concours prcieux du cardinal Ugolin, qui devait plus lard, sous le nom de Grgoire IX, illustrer ce Sige apostolique et qui, aprs avoir, tant qu'il vcut, entretenu avec le patriarche d'Assise es rapports les plus troits, leva plus tard sur son tombeau une magnifique et somptueuse basilique. Quant la rgle des Tertiaires, nul n'ignore qu'elle fut rgulirement approuve par Notre prdcesseur Nicolas IV. Mais Nous n'avons pas, Vnrables Frres, nous attarder pins longtemps sur ces questions; Notre but est ici, avant tout, de mettre en lumire le caractre et, comme on dit, l'esprit particulier du TiersOrdre, car l'Eglise en attend de prcieux avantages pour le peuple chrtien, en ce sicle si ennemi de la vertu et de la foi aussi bien qu' l'poque de Franois d'Assise. Avec son sens profond des situations et

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rerum ac tempo rum Leo XIII, decessor Noster fel. ree. Tertiariorum disciplinam quo a c c o m m o d a t i o r e m ad o m n e s c u i u s v i s gradus redderet, Constitutione edita Misericors Dei Filius, anno MIXXCLXXXIII, eorum leges vel regulam iuxta praesentes societalis circumslanlias p r u d e n t i s s i m e t e m p e r a v i t , de ilia v i d e licet aliqua i m m u t a n d o , ut m i n o r a , et quae c u m his m o r i b u s p a r u m v i d e r e n t u r consentanea: quo tamen facto n i h i l d e m p t u m , ail, de ipsa Ordinis natura putetur, q u a m o m n i n o v o l u m u s i m m u l a t a m atque integram permanere . Omnis igitur ea rei h u i u s immulalio versala extrinsecus est, baud ipsam e i u s v i m rationemque aitigli, quae talis perseverat, q u a l e m sancLissimus auctor esse voluit. Iam vero p l u r i m u m ad e m e n d a n d o s privatim publiceque mores posse Tertii Ordinis s p i r i t u m , ut qui Evangelicam sapientiam totus redoleat, arbitramur, si quidem denuoincrebrescal, ut olim, cum et factis et verbis praedicareL u b i q u e Franciscus regnum Dei.
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E t e n i m p r i m u m o m n i u m is v u l t in Tertiariis s u i s e m i n e r e , iamquain i n s i g n e q u o d d a m , fraternam c a r i l a l e m , pacis concordiaeque sludiosissimam. N i m i r u m i n t e l l i g e n s i d e s s e l e s u Christi proprium praeceptum, quod l e g e m c h r i s i i a n a m contineret des temps, Noire prdcesseur Lon Xlil, d'heureuse mmoire, dsireux de mieux adapter au niveau social de chacun des fidles- le rglement de vie des Tertiaires, apporta, par la constitution Misericors Dei Filius (1883), leurs statuts ou rgles de trs sages adoucissements qui devaient les mettre en accord avec l'tat actuel de la socit : il en modifia quelques points, secondaires d'ailleurs, et qui ne rpondaient qu'imparfaitement nos murs d'aujourd'hui. Qu'on ne croie pas, disait-il, que ces changements enlveut quoi que ce soit aux principes essentiels de l'Ordre; Nous voulons absolument qu'ils demeurent en leur intgrit et l'abri de toute atteinte. La rgle du Tiers-Ordre n'a donc subi que des retouches de dtail; on en a respect la porte et l'esprit, qui demeurent tels que les a voulus le saint fondateur. Or, c'est Notre conviction, l'esprit du Tiers-Ordre, tout imprgn de la sagesse de l'Evangile, serait un puissant lment d'as;*ainissemcnt des murs prives et publiques s'il se rpandait de nouveau comme au temps o, par sa parole et ses exemples, Franois prchait partout le royaume de Dieu. Ce que Franois veut voir briller avant tout dans ses Tertiaires et qui doit tre comme leur marque caractristique, c'est la charit fraternelle, gardienne trs attentive de la paix et de la concorde. Sachant que la charit est le commandement spcial apport par Jsus-Christ

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o m n e m , ad i p s u m s u o r u m n i m o s d i l i g e n t i s s i m e conformavi!.. In quo illud e l i a m est a s s e c u l u s , uL TerLius liic Ordo sua s p o n t e c o m m u n i l a t i h o m i n u m m a x i m e salutaris evaderei. Adeo, q u o lagrabat Dei h o m i n u m q u e ardore s e r a p h i c o , non e u m F r a n c i s c u s i n c l u s u m a n i m o c o n l i n e r e potuit; n e c e s s e habuit foras, ad q u o s c u m q u e licerel, elTundere. Itaque, e x o r s u s privalam s o d a l i u m vilani domesLicamque corrigere et christianis virtutibus e x c o lere, quasi nihil praeterea s p e d a r e v i d e r e t u r , non liic sibi cons i s t e n d u m p u l a v i l ; sed e m e n d a t i o n e s i n g u l o r u m , tamquatn i n s t r u m e n t o , v i s u s esL uti ad christianae sapienliae Studium i n socielalis h u m a n a e sinu e x c i t a n d u i n , universosque o m n e s l e s u Chr.isto l u c r a n d o s . Quod i g i t u r Francisco c o n s i l i u m fuerat u t sodalesTerliarii in m a g n i s illis a e t a t i s s u a e d i s c o r d i i s m o t i b u s q u e civilibus n u n c i o s praeconesque pacis se praeberent, i d e m Nobis d u d u i n fuit, c u m tolus fere ori is terrarum horrfico bello c o n flagraba^ i d e m est n u n c , eo n o n d u m piane restincto i n c e n d i o , c u m eius passim f u m e n t , alicubi e l i a m flammescant reliquiae. Cui q u i d e m i n c o m m o d o illud accedit i n t e s t i n u m civitatibus m a l u m quod i p s u m diuturna p r i n c i p i o r u m c h r i s t i a n o r u m

et ia synthse de toute la loi chrtienne, il mit tous ses soins en faire la rgle spirituelle de ses enfants; et il aboutit ce rsultat que le Tiers Ordre rendit naturellement les plus grauds services ia famille humaine tout entire. Bien plus, Franois tait impuissant contenir dans l'intime de son cur l'amour sraphique qui le consumait pour Dieu et ses frres; il lui fallut le laisser dborder sur toutes les mes qu'il pouvait atteindre. C'est ainsi qu'il se mit rformer la vie individuelle et familiale de ses disciples en les formant la pratique des vertus chrtiennes avec une telle ardeur qu'on et pu croire que c'tait l tout son programme. Mais il ne songea point qu'il dt se borner l : la conversion individuelle n'tait qu'un instrument dont il se servit pour rveiller au sein de la socit l'amour de la sagesse chrtienne et gagner tous les hommes Jsus-Christ. La proccupation qui avait pouss Franois d'Assise faire des membres du Tiers-Ordre des messagers et des aptres de la paix au milieu des pres discordes et des guerres civiles de son temps, elle tait la Ntre aux jours o l'incendie d'une guerre horrible tait allum dans le monde presque tout onLier; elle n'a pas cess de l'tre au moment o, et l, le foyer fumant de cet incendie mal teint jette encore des flammes. A ce flau vient s'ajouter la crise intrieure que traversent les nations, fruit de l'oubli et du mpris prolong des principes chrtiens :

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oblivio contemptioque ingeneravit c i v i u m d i c i m u s ordines cum ordinibus de t e r r e s l r i u m partitione b o n o r u m adeo d i m i canies acriter ut c o m m u n i s iam sit 'erum pernicies formidanda. Qnare in hoc tarn i m m e n s o c a m p o , in quem Nos, ut Regis Pacifici gerentes vicem, praecipuas quasdam curas c o g i l a t i o nesque contulimus, o m n i u m q u i d e m , quotquot s u n t filii christianae pacis, advocatam d e s i d e r a m u s i n d u s t r i a m , sed m a x i m e Tertiariorum sodalium, qui m i ru m q u a n t u m proderunt ad anim o r u m concordiam reconciliandam, si et n u m e r u s e o r u m u b i q u e et Studium crev ri t. Optabile est igitur u t n u l l u m iam sit o p p i d u m , n u l l u s eliam v i c u s aut p a g u s , quin h u i u s g e n e r i s sodales satis m u l l o s habeat et eos non desides q u o s d a m solaque Tertiariorum a p p e l l a t o n e contentos, sed i m p i g r o s s u a e q u e s l u diosos et alienae salutis. Quidni autem quae u b i q u e apud catholicum nomen vigent m u l l i p l i c e s variaeque consociationes vel i u v e n u m , vel opificum, vel feminarum, sese Tertio huic Ordini adiunganl, eodemque s t u d i o , quo Franciscus, pacis et caritatis aiectae, pro lesu Christi gloria et pro E c c l e s i a e e m o l u m e n t o n i t , persvrent? Eleni m non earn pacemeilagitat g e n u s h u m a n u m i quam laboriosa lerrenae prudentiae Consilia confecerint, verum quae a Christo aliata est, sic affirmante pacemmeam do vobis :
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Nous voulons dire cette lutte pour le partage des-biens qui m t a u x prises les diverses classes de la socit, lutte si acharne qu'elle menace dj d'aboutir une catastrophe universelle. Dans ce champ si vaste o, comme reprsentant du Roi Pacifique. Nous avons prodigu nos soins particulirement attentifs, Nous faisons donc appel au concours zl de tous ceux qui se rclament de la paix chrtienne, mais spcialement la collaboration des Tertiaires. Ils disposeront d'une merveilleuse influence pour ramener la concorde dans les esprits le jour o se seront dvelopps leur nombre et leurs efforts. Ii est donc souhaiter qu'en chaque ville, en chaque bourg mme et en chaque village le Tiers-Ordre compte dsormais un groupe suffisant de membres, non point de ces adhrents 'inactifs et satisfaits de leur seul titre de Tertiaires, mais bien de ceux qui se dpensent avec zle pour leur salut et le salut de leurs frres. Pourquoi mme ces diverses associations catholiques qui se multiplient partout, associations de jeunesses, ouvrires, fminines, ne s'affilieraient-elles pas au Tiers-Ordre afin de continuer travailler la gloire de JsusChrist et au triomphe de l'Eglise avec le mme zle que Franois pour la paix et la charit? La paix que l'humanit rclame n'est pas celle qu'ont pu dcrter les laborieuses tractations de la prudence humaine, mais celle que le

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non quomodo mundus dat, ego do vobis. (loan, x i v , 2 7 . 1 Ilia e n i m vel Civita tum vel c i v i l i u m o r d i n u m i n i e r se compositio, q u a m h o m i n e s e x c o g i t a v e r i n l , nec diu p e r m a n e r e , n e e vere pacis o m n i n o habere v i m potest, nisi in ipsa a n i m o r u m tranquillitale c o n s i s t a t ; haec vero nulla est, nisi c o h i b i l i s tamquam officii freno c u p i d i t a t i b u s , e x q u i b u s omnia c u i u s v i s generis dissklia n a s c u n tur. Unde bella et Utes in vobis, quaerit lacobus AposLolus nonne Itine? ex coneupiscentiis vestris, quae militant in membri* restris? (IAX. E p . calli, i v , 1.} Iam recte ordinare omnia, quae in h o m i n i s natura i n s u n t , sic ut non s u i s ipse cupidinibus serviat, sed i m p e r e t , d i v i n a e obediens subiectusque voluntati, qua q u i d e m in ordinali o n e , tamquam f u n d a m e n l o , pax c o m m u n i s nititur, Christi v i r t u t i s est, eaque in Tertiariorum Franciscalium familia m i r i f i c o e f f l c a x a p p a r e l . N a m quia h i c O r d o , u l d i x i m u s , illud h a b e t , ut sodales suos ad christianae vitae perfectionem, q u a m v i s saecularibus c u r i s i m p l i c a t o s , inslituat, neque e n i m ab ullo genere c u r s u q u e vivendi abhorret m o r u m sanctimonia i d c i r c o , u b i c o m p l u r e s s i n t , q u i h u i c i n s t i l u t o congruenter v i v a n t , necessitale q u a d a m s e q u i t u r , ut aliis o m n i b u s q u o s inter versantur, m a g n o sint incitamento non m o d o ad orane officii m u n u s e x p l e n d u m , s e d e l i a m ad perfectius quiddam in vita a t t i n g e n d u m Christ apporta par ce message: C'est ma paix moi que je vous apporte; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Les accords d'Etat Etat ou de classe classe que les hommes ont pu imaginer ne seront durables et n'auront force de paix vritable qu' la condition d'tre fonds sur la pacification des curs; et celle-ci n'est elle-mme possible que si le devoir vient mettre un frein aux passions d'o naissent tous les conflits. D'o viennent, demande l'aptre Jacques, les guerres et les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? Or, rgler sagement tous les mouvements inhrents la nature de faon faire de l'homme le matre et non l'esclave de ses passions, soumis lui-mme et docile la volont divine hirarchie qui est la base de la paix universelle, cela appartient au Christ, et son action manifeste une merveilleuse efficacit dans la famille des Tertiaires Franciscains. Cet Ordre ayant pour but, comme Nous l'avons dit, de former ses membres la perfection chrtienne bien qu'ils soient plongs dans les embarras du sicle tant il est vrai qu'aucun genre ou tat de vie n'est incompatible avec la saintet, il arrive comme ncessairement, l o les Tertiaires sont nombreux observer fidlement leur rgle, qu'ils sont pour tous ceux qui les entourent un grand encouragement remplir tous leurs devoirs et mme tendre vers une

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ENCYCLIQUE SACRA PROPEDIEM

quam c o m m u n i s lex iusserit. Quae igitur a GlirisLo D o m i n o tributa l a u s e s t discpulis, e praecipuum in mod um a d h a e r e n l i b u s , cum dixit : De mundo non sutil, sicul et ego non sum de mundo {loan, xvii, 16), eadem m e r i t o l ri buen da bis Prancisci a l u m n i s qui evangelica Consilia, mente et a n i m o , q u a n t u m in s a e c u l o licet, observantes, vere de so affermare idem possunt quod Apostolus : Nos attieni non spiritum huius mundi accepimus, sed Spiritum, qui ex Deo est. (1 Cor. n , 12.) Quare l o n g i s s i m e se abstinentes a m u n d i s p i r i t u , s t u d e b u n t contra in c o m m u n i s vilae c o n s u e t u d i n e m spiritum Iesu Christi, quacumque ipsis detur a d i l u s , inferre. l a m vero duo s u n t quae hodie in maxima morum perversitate d o m i n a n t u r , infinitum quoddam Studium habendi et i n e x p l e b i l i s v o l u p t a t u m sitis. Hinc praesertim earn hoc saeculum habet labem et maculata, u t , c u m in rebus omnibus quae ad v i t a e c o m m o d i l a t e m i u c u n d i t a l e m q u e pertinent, perpetuam fere progressionein facial, in eo a u l e m quod maius est, scilicet in officio bene recleque v i v e n d i , m i s e rabiliter ad ethnicae velustatis flagitia regred videatur. N a m quo magis obscurantur apud h o m i n e s sempiterna, quae in caelis parata sunt, b o n a e o magis h a e c e o s caduca alliciunt c a p i u n t q u e ;
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perfection de vie suprieure aux exigences de la loi commune. Le tmoignage rendu par le divin Matre ceux de ses disciples qui s'attachaient plus troitement lui : /5 ne sont point du monde, tout comme moi-mme je ne suis point du monde, on peut juste titre rappliquer aux fils de Franois, qui, s'ils observent les conseils cvangiiques d'esprit et de cur, autant qu'il est possible dans le monde, sont en droit de reprendre leur compte le mot de l'Aptre: Quant nous, nous avons reni non point l'esprit de ce monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu. Ils chercheront donc, compltement trangers eux-mmes l'esprit du monde, introduire l'esprit de Jsus-Christ dans le courant de la vie sociale par tous les cts o ils y ont accs. Or, il est deux passions aujourd'hui dominantes dans le profond drglement des murs : un dsir illimit de la richesse et une soif insatiable de jouissances. C'est l surtout ce qui marque d'un honteux stigmate notre poque : alors qu'elle va sans cesse de progrs en progrs dans l'ordre de tout ce qui touche au bien-tre et l'agrment de la vie, il semble que, dans l'ordre suprieur de l'honntet et de la rectitude morale, une lamentable rgression la ramne aux ignominies du paganisme antique. A mesure, en effet, que les hommes perdent de vue les biens ternels que le ciel leur rserve, ils se laissent prendre davantage au mirage trompeur des biens phmres d'ici-bas; et une fois que les mes

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a m aalern s e m e l in terrain sese animi abiecerint, proclive est s e n s i m in iis v i r t u t e m hebescere, e i s d e m q u e faslidientibus quae Spiritus sunt, n u l l a s res iam sapere, nisi obleclamenta delic i a r u m . Ergo v i d e m u s v u l g o e x u n a parte n'ec q u a e r e n d a e n e q u e a u g e n d a e rei u l l u m adbiberi m o d u m , ex altera antiquam desiderari patientiani m o l e s t i a r u m quae inopiae vel tenuitati c o m i tari s o l e n t ; c u m q u e inter proletarios et copiosos illae intercedanl s i i n u l t a t e s q u a s d i x i m u s , ad a c u e n d a m Lenuiorum i n v i d i a m accedere profusum niniis m u l t o r u m c u l t u m corporis, indigna prorsus licentia c o n i u n c t u m . Qua in re satis equidem deplorare non possumus to t ex qua v i s aela te ac genere caecita tern mul ieru m , q u a e , studio placendi infatuatae, non v i d e n t quantum ilia, qua u t u n t u r , insania v e s t i u m non s o l u m o p t i m o cuique displiceant, sed Deum offendant. Neque enim satis habenL c u m tali ornatu quern p l u r i m a e e a r u m olim e x h o r r u i s s e n t , u l christianae modestiae n i m i s repugnantem prodire in p u b l i c u m , quin aedes sacras ingredi non verentur et in sacrorum celebritate versari, atque etiam ad ipsam mensain Eucharisticam, in qua d i v i n u s castimoniae auctor s u m i t u r , foedarum deferrelenocinia c u p i d i t a l u m . M i t t i m u s a u t e m cas, q u a e n u p c r ex h a r b a r i a in

se sont replies vers la terre, une pente facile les amne insensiblement se relcher dans la vertu, prouver de la rpugnance pour les choses spirituelles et ne plus rien goter en dehors des sductions du plaisir. D'o la situation gnrale que nous constatons : chez les uns, le dsir d'acqurir des richesses ou d'accrotre leur patrimoine ne connat pas de bornes; les autres ne savent plus comme jadis supporter les preuves qui sont le cortge ordinaire du dnuement ou de la pauvret; et l'heure mme o les rivalits que nous avons signales mettent aux prises riches et proltaires, un grand nombre semble vouloir surexciter la haine des pauvres par uu luxe elrn qu'accompagne la plus rvoltante corruption. A cet gard, Nous ne pouvons assez dplorer l'aveuglement de tant de femmes de tout ge et de toute condition : affoles par le dsir de plaire, elles ne voient pas quel point l'indcence de leurs vtements choque tout homme honnte et offense Dieu. La plupart eussent rougi autrefois de ces toilettes comme d'une faute grave contre la modestie chrtienne; maintenant, il ne leur suffit pas do les produire sur les voies publiques; elles ne craignent point de franchir ainsi le seuil des glises, d'assister au Saint Sacrifice de la messe, et mme de porter jusqu' la Table eucharistique, o l'on reoit le cleste Auteur de la puret, l'aliment sducteur des passions honteuses. Et Nous ne parlons pas de ces danses exotiques et barbares rcemment importes

bNCYCLlUUE

SACRA PROP E DI EM

h o m i n u m elegantiam m o r e m v e n e r u m , alias aliis deteriores, s a l t a l i o n e s , quibus nihil inveniri polest aptius ad o m n e n i exuendam verecundiam. Haecsi diligenterTertiarii sodales attendermi, intelligent quid a se, Francisci alumnis, t e m p u s p o s t u l e l . N i m i r u m i n t u e a n t u r oportet in vilam Patris s u i ; considerent quanta ei q u a m q u e expressa cum lesu Christo fuerit s i m i l i l u d o m a x i m e in h u i u s mundi fugiendis commodis s u s c i p i e n d i s q u e d o l o r i b u s , qui et pauperculi sibi nomen pepererit, et in corpore s u o stigmata acceper Crucifxi; atque ab eo n o n se degenerare ostendant, paupertatem saltern spiritu amplectendo ac s e m e l ipsos abnegando suamque quisque c r u c e m tollendo. Terliariae v e r o , quod ad eas praeserlim attinet, sese in habitu alque in o m n i vitae cultu praebeant ceteris puellis matronisquae sanctae pudiciliae d o c u m e n t u m ; nec putent se m e l i u s de Ecclesia deque republica -possemereriquamcorruptorum parandoemendationem morum. Quod si sodales h u i u s O r d i n i s ad o p i t u l a n d u m egenis in e o r u m necessitale multiplici varias beneficenliae rationes i n s t i l u e r u n l , certe commissuri non s u n t , ut f r a i r e s , n o n rerum terrenarum
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dans 1rs cercles mondains, plus choquantes les unes que les autres : on ne saurait imaginer rien de plus propre bannir tout reste de pudeur. En considrant attentivement cet tat de choses, les Tertiaires comprendront ce que notre poque attend des disciples de saint Franois. Qu'ils reportent les yeux sur la vie de leur Pre; ils verront quelle parfaite et vivante ressemblance eut avec Jsus-Christ, surtout dans la fuite des satisfactions et l'amour des preuves de cette vie, celui qu'on a appel le Povcrello et qui a reu dans sa chair les stigmates du Crucifi. II leur appartient de montrer qu'ils sont rests dignes de lui, en embrassant au moins en esprit la pauvret, en se renonant euxmmes et en portant chacun leur croix. Eu ce qui concerne particulirement les Surs Tertiaires, Nous leur demandons d'tre, par leur mise et tout l'ensemble de leur maintien, des modles de sainte modestie pour les autres dames ou jeunes filles; qu'elles soient bien convaincues que la meilleure manire pour elles d'tre utiles l'Eglise et la socit est de travailler l'amlioration de la moralit. D'autre part, aprs avoir cr diverses uvres charitables pour soulager les indigents dans leurs besoins de toute sorte, les membres de cet Ordre voudront encore, Nous en sommes sr, faire bnficier de leur charit ceux de leurs frres qui sont dpourvus des biens autre-

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sed m u l t o m a i o r u m i n d i g e n t e s , suae caritatis officiis destituant. Atque hie venit Nobis in m e n t e m illud Petri Aposloli qui c h r i s t i a n o s h o r t a b a l u r v e l l e n l , sancte v i v e n d o , e s s e g e n t i l i b u s e x e m p l o ob earn c a u s a m , ut ex bonis operibus vos cosiderantes, glorificent Deum in die visitationis. (I Petr. n , 12.) Similiter Tertiarii Kranciscales et fidei i n l e g r i t a t e et vilae innocentia et studii a l a critate b o n u m Christi odorem late diffundere et fratribus, q u i de via declinaverint, hortamento debent et invilationi esse ad resipiscenduni : hoc ab eis exigit, hoc exspectal Ecclesia. Nos vero e x p r o x i m i s s o l l e m n i b u s T e r t i u m hunc Ordinem bona accepturum incrementa c o n f i d i m u s ; nec dubitamus quin v o s , Yenerabiles Fra trs, ceterique a n i m a r u m pastores magnopere curaturi sitis, ut Tertiariorum sodalitates, sicubi languescunl, revirescant, aliaeque etiam u b i c u m q u e fieri possit, excitentur, lloreanlque o m n e s disciplinae observatione n o n m i n u s q u a m s o d a l i u m copia. Id en ini denique a g i t u r , ut quam p l u r i m i s h o m i n i b u s m u n i a t u r per Francisci i m i t a l i o n e m via e t r e d i t u s a d Christum, quo in reditu spes m a x i m e continetur c o m m u n i s salutis. Nam quod Paulus a i t : Imilatores mei estote, sicut et ego Christi (I Cow x i , l \ id ipsum iure Francisco usurpare licet,

ment prcieux que ceux de la terre. Ici Nous revient la mmoire le conseil de l'aptre Pierre, demandant aux chrtiens d'tre, par la saintet de leur vie, des modles pour les Gentils, et cela afin que, remarquant vos bonnes uvres, Us glorifient Dieu au jour de sa visite. Comme

eux, les Tertiaires Franciscains doivent, par l'intgrit de leur foi, la saintet de leur vie et l'ardeur de leur zle, rpandre au loin la bonne odeur du Christ, avertir ceux de leurs frres qui seraient sortis du bon chemin et les presser d'y rentrer. Voil ce qu'exige d'eux, ce qu'attend l'Eglise. Quant Nous, Nous avons l'espoir que les ftes prochaines marqueront pour le Tiers-Ordre un dveloppement nouveau; et Nous ne doutons point que vous-mmes, Vnrables Frres, ainsi que les autres pasteurs d'mes, dploierez de grands efforts pour faire refleurir les groupes de Tertiaires l o ils vgtent, en crer d'autres partout o ce sera possible, et les rendre tous florissants autant par l'observation de la rgle que par le nombre de leurs membres. Eu effet, il s'agit en dfinitive, par l'imitation de Franois d'Assise, d'ouvrir au plus grand nombre possible d'mes la voie qui les ramnera au Christ: c'e^t en ce retour que rside le plus ferme espoir de salut pour la socit. Le mot de saint Paul: Soyez mes imitateurs,
comme je le suis moi-mme du Ckrist
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nous pouvons bon droit le

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encyclique

sacra

propediem

q u i , Iesum Christum imitando, eius faclus est simillima o m n i u m effigies et i m a g o . Ilaque eadem sollemnia quo fructuosiora eveniant, haec N o s , trium familiarum Franciscalium primi Ordinis Ministris Generalibus enixe rogantibus, de sanclaeEccIesiae thesauro l a r g i m u r : 1. In omnibus aedibus sacris ubi sodalitaLes Tertii Ordinis legitime sunt inslitulae, c u m ibi, per a n n u m i n t e g r u m a d i e xvi aprilis proximL ob hanc saecularem sollemnitatem s u p p l i calio in iriduum liei, Tertiarii sodales quklem s i n g u l i s iis d i e b u s , ceteri vero semel plenariam peccatorum r e m i s s i o n e m , usitatis conditionibus, lucrenlur : q u i c u m q u e autem ibidem a u g u s t u m Sacramentum, de suis peccaLis d o l e n t e s , v i s i t a v e r i n l , ii septem annorum indulgentiam loties qitoties consequanLur \ 2. Omnia earum aedium altaria per eos dies privilegiala sint; eodemque triduo sacrum de S. Francisco, tanquam v o t i v u m pro re gravi et s i m u l publica de causa, ibidem cuilibet sacerdoli facere liceat, servatis generalibus rubricis Missalis Romani, ut in novissima eius e d i t i o n e Vaticana p r o p o n u n l u r ; 3. 0 mnes sacerdotes, i i s d e m a e d i b u s addicti, possint per eosdem dies Rosaria, n u m i s m a t a , s i m i l i a , benedicendo, apostomettre sur les lvres de Franois, qui, en imitant l'Aptre, estdevenu la plus fidle image et copie de Jsus-Christ. Aussi, pour que ces ftes portent plus de fruits encore, et sur les instances des Ministres gnraux des trois Familles Franciscaines du premier Ordre, Nous accordons les faveurs suivantes, puises dans le trsor de la sainte Eglise : 1. Dans toutes les Eglises o est canoniquemenl rig le TiersOrdre et o Ton clbrera par un triduum les ftes du centenaire dans l'anne courir du 16 avril prochain : les Tertiaires, chaque jour du triduum, les autres fidles une fois seulement, pourront, aux conditions ordinaires, gagner une indulgence plnire de leurs pchs. Tous les fidles qui, contrits de leurs fautes, visiteront le Saint Sacrement en une de ces glises, pourront gagner chaque visite une indulgence de sept ans. 2. Tous les autels de ces glises seront considras, en ces trois jours, comme autels privilgis; au cours du triduum, tout prtre pourra y clbrer la messe de saint Franois, suivant le rite de la messe votive pro re gravi et simul publie de causa en tenant compte des rubriques gnrales du Missel romain insres dans la dernire dition vaticane. 3. Tous les prtres qui desservent ces glises pourront, pendant -ces mmes jours, bnir chapelets,- mdailles et autres objets de pit,

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licae i n d u l g e n t i a e m u n e r i b u s d i t a r e , i l e m Rosariis Crucigerorum et Sanctae BirgiUae benedicere. A u s p i c e m vero d i v i n o r u m m u n e r u m a c b e n e v o l e n t i a e Nostrae l e s t e m , Apostolicam Benediclionem v o b i s , Venerabiles Fratres, et u n i v e r s i s Tertii Ordinis sodalibus a m a n t i s s i m e i m p e r t i m u s . D a t u m Romae, apud Sanctum P e t r u m , in Epiphania Domini MCUXXI, Pontificatus Nostri anno s e p t i m o . BENED1CTUS PP. X V .

les enrichir des indulgences apostoliques et appliquer aux chapelets les indulgences des Croisiers et de sainte Brigitte. Gomme gage des faveurs divines et en tmoignage de Notre bienveillance paternelle, Nous vous accordons de tout cur, vous, Vnrables Frres, et tous les membres du Tiers-Ordre la Bndiction Apostolique. Donn Home, prs Saint-Pierre, en la fte de l'Epiphanie de l'an. 1921, de Notre Pontificat, la septime anne." BENOIT XV, PAPE.

LETTRE La singolare
A S . BM. LE CARDINAL GASPARRI, SECRETAIRE D ' T A T ,

en faveur de l'Autriche.

MOXSIKUU LE C A R D I N A L ,

La situatioa unique et lamentable laquelle l'Autriche s'est trouve rduite du fait de la fortune des armes et du trait de paix a pris dsormais une gravit telle qu'il Nous est impossible de garder plus longtemps le silence. Cette noble et glorieuse nation, qui au cours des ges a si magnifiquement collabor la dfense de la foi et de la civilisation chrtienne, a perdu toute son antique splendeur et se voit rduite quelque six millions d'habitants, dont un tiers au moins dans la seule ville de Vienne. Cette capitale, jadis le centre d'un vaste et ilorissant empire o affiliaient profusion .ressources et produits de tout genre, ressemble aujourd'hui une tte spare du corps et se dbat dans les horreurs de la misre et du dsespoir. On ne voit pas, tant donn l'anantissement de son commerce, la paralysie de son industrie et l'norme dprciation de sa monnaie, comment l'Autriche pourrait trouver chez elle les moyens de pourvoir aux institutions d'un Etat et de fournir du pain et du travail a sa population. Les consquences de cette situation ont une rpercussion effroyable sur toutes les classes de la socit, particulirement sur les indigents, les malades et les enfants, en faveur desquels Nous avons diverses reprises fait appel la charit des curs gnreux. Divers gouvernements, il est vrai, mus de piti devant un si douloureux spectacle, ont promis des secours et des dons cet infortun pays; mais, quelque empressement qu'on mette les prparer, ces secours ne sauraient tre qu'un palliatif, tant que, comme Nous l'avons fait observer, l'Autriche est prive des lments ncessaires pour vivre par elle-mme. En mettant en relief cet affreux tat de choses, Notre but n'est pas de rechercher o* sont les responsabilits ou les fautes. Nous affirmons seulement le fait douloureux et l'opinion publique est ici pleinement d'accord avec Nous que la situation actuelle de l'Autriche est absolument intolrable, car elle va enlever une nation entire la possibilit de se procurer les moyens de subsister, mis par le Crateur la disposition de tous les hommes. En levant la voix, Nous sommes sur, Monsieur le Cardinal, d'interprter les sentiments d'humanit et de fraternit chrtienne qui vibrent en tout cur gnreux et que tous les peuples civiliss, sans distinction de vainqueurs, de vaincus ou de neutres, ont clairement manifests devant le sort infortun de l'Autriche. Par ailleurs, Notre dessein n'est pas de proposer une solution pra-

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tique du problme; cette question relevant au premier chef de la politique, c'est aux gouvernements qu'il appartient de la rsoudre, ceux notamment qui ont appos leur signature au trait de paix. Quant Nous, pouss par cette charit du divin Matre qui embrasse tous les hommes, spcialement ceux qui souffrent, Nous Nous bornons. Monsieur le Cardinal, vous demauder d'attirer sur cette question si grave l'attention des membres du Corps diplomatique accrdit auprs du Saint-Sige, et eu particulier de ceux dont l'intervention pourra tre plus efficace, afin qu'ils se fassent auprs de leurs gouvernements respectifs les interprles de Notre dsir et que ces gouvernements, s'inspirant des principes levs d'humanit et de justice, avisent aux moyens d'y faire honneur pratiquement. C'est dans cette ferme esprance, Monsieur le Cardinal, que Nous vous accordons, en tmoignage de paternelle bienveillance, la Bndiction Apostolique. Du Vatican, 24 janvier 1921. BENOIT XV, PAPE.
[Traduit de l'italien.]

ACTES DE S, S.

BENOT \ V

T. III

EPISTOLA
AD MICHAELEM S. R. E . CARD. ARGHIBP1SGOPUM intra fines Hiberniae LOGUE ARMAGHANUM reconciliandae.

d e necessitate et ratione pacis

DILECTE FILI NOSTER, SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM.

Ubi p r i n i u m , cum arderci Europa b e l l o , ad liane Pelri Calhedram, arcano Dei Consilio, evecti s u m u s , non ignoras, s u m m a virium c o n l e n l i o n e id N o s , pro apostolici officii conscientia, persecutos, ut, quoad p o s s e m u s , maxi mis plurimisque m e d e remur malis, quae lam alrox coniliclatio peperissel, et pacem inter h o m i n e s denuo c o n c i l i a r e m u s . Quodsi ad pacem restituendam nihil intenlatum r c l i q u i m u s , horlationes Nostras d o l e m u s irritas haud semel cecidisse. l q u i , ut saepe i a m d i x i m u s , civitates nec domi nec foris mansura tranquillitate fruentur u n q u a m , nisi ad ea redierint Christiana principia quae

L E T T R E A S. EM, LE CARDINAL LOGUE, ARCHEVQUE D'ARMAGH, au sujet du conflit anglo-h'landais.

Cher

Fils, salut et bndiction

apostolique.

Du jour o, alors que l'incendie de la guerre ravageait l'Europe, les secrets desseins de Dieu Nous eurent plac sur la Chaire de Pierre, Nous avons tendu, vous le savez, de tous Nos efforts et dans la conscience de Notre devoir apostolique, remdier dans la mesure du possible aux maux profonds et sans nombre causs par une lutte si implacable et ramener la paix parmi les hommes. Encore que nous n'ayons nglig aucun des moyens d'arrter le conflit, Nous regrettons que plus d'une fois nos appels soient rests sans cho. Or. Nous l'avons affirm plusieurs reprises, les nations ne goteront jamais de -paix solide, au dedans ni au dehors, aussi longtemps qu'elles ne reviendront pas aux principes chrtiens qu'elles ont renis et que l'Eglise enseigne par son magistre.

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deserueru.nL, q u a e q u e insti tato suo tradii Ecclesia-, Interea vehementer angiiruur cura c o g i t a m u s , genfees adirne non paucas earum premi m o l e mi sevi a nwu quae b e l l u m swill c o n s e c u t a e . Elisi enim arma fe-re- ubiq.ue conquievere, ob extremam tarnen penuriam r e r u m , quae ad v i l a m necessariae sunt, multi o m n i s sex.u;s a L q u e a e t a L i s , i i q u e i n n o e e n l e s , a b s u m u n l u r ; u s q u e q u a q u e vero, apud nationes e l i a m quae a certamine victrices discesserunt, ea apparent sollicitudlnis atque a n x i e t a s indicia quae o p t i m u m q u e m q u e futuros casus I w i n i d a r e iubenL In hoc autem a l i q u a n t u l u m consolamuir, quod t e n u i o r u m populorum inopae, ex stipe lam liberaliter u n d i q u e ad Nos. m i s s a , haud s e m e l opitulari p o i u i m u s . A l cum o m n i u m fere gentium a n g i m u r causa, tum m a x i m e sollicilaraur, d i l e c l e Fili Noster, condicione Biberniae, q u a e , avitae lidei atque observanliae erga Apostolicam S e d e m , vel i m p e n d i o s a n g u i n i s , retinentissima, vastifcafcis hoclie e t e a e d i u m indignilatem palitur. Neque est profeclo dubitandum, quin acerbissimi eiusimodi e v e n t u s sint magnani partem recenti bello tribuendi, u n d e nec populorum opbalis factum est salis, a e q u e ii pacifcalionis fru<ctu<s exstiterunl quos populi sibi quisque eranl pollici ti. Ceterum in publica contenzione, quae apud vos Une angoisse profonde Nous treint aujourd'hui Ja pense que bon nombre de peuples gmissent eucore sous Je poids des souffrances que la guerre a entranes aprs elle. Si presque partout on a mis. bas les armes, l'extrme raret des choses ncessaires la vie n'en- continue pas moins faire prir des milliers d'innocents, de tout sexe et de tout ge-. A tel point que, chez les nations victorieuses mmes, on remarque des symptmes d'inquitude et d'angoisse devant lesquels nul bon esprit ne peut se dfendre de redouter l'avenir. Nous avons du moins, cet gard, la faible consolation d'avoir t mis en mesure, par les-secours qui Nous arrivaient si gnreusement do tous cts, ae soulager en bien des cas la dtresse de ces populations prouves. Si presque to>us les pays No,us sont un sujet d'angoisse, la situation de l'Irlande, cher Fils, Nous proccupe par-dessus tout. Profondment fidle ft-ce au prix de son sang la foi de ses pres et leur attachement au Sige apostolique, l'Irlande est livre aujourd'hui aux horreurs du pillage ot des massacres. On ne saurait contester que la dernire guerre est pour une grande part cause de ces sanglants vnements : on n'a pas suffisamment tenu compte des vux des popu-r lations, e la guerre n'a pas donn celles-ci tous les fruits de paix que, chacune pour sa part, elles s'taient flattes de recueillir. Dans le conflit politique d'Irlande, le Sige apostolique a pris pour

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LETTRE UBI PRIMUM

agitur, postolicae Sedi, uti in ceteris e i u s d e m generis, d e l i b e ratum est neutri parti studere, q u e m a d m o d u m , pro sua p r u dentia, fecit antehac constanter; qua tamen agendi ralione n e u tiquam prohibemur, q u o m i n u s illud omineinur o p t e m u s q u e , atque etiam adversas iinploremus atque obteslemur partes, ut contentionis istius furor quam p r i m u m consiclat, tamque magnani invidiae flammam stabilis pax sinceraque a n i m o r u m excipiat necessitudo. Neque enim p e r s p i c i m u s , q u i d sit acerrima dimicalio utrique partium profutura, quando possessiones et praedia teterrime foedissimeque vastantur, vici, rura i n c e n duntur, sacris nec locis nec h o m i n i b u s parcilur, et utrinque ad internecionem, inermium saepe ac m u l i e r u m p u e r o r u m q u e , depugna tur. Nos igitur, apostolici m e m o r e s officii, eaque c a n t a t e permoti quae h o m i n e s universos complectitur, A n g l o s Hibernosque cohortamur, ut velint aequo animo perpendere, s i i n e t e m p u s ab inferenda vi desistere deque aliqua c o m p o s t o n e agere. Qua in re opportunum fore p u t a m u s , s i , quod i n s i g n e s viri, iidemque rerum c i v i l i u m peritissimi, nuper excogitarunt effectum cletur: id est ul quaestio ab omni Hibernorum gente quaeque a Domino precanles, ut paternam voluntatem Nostrani rgle, comme dans les autres difficults de ce genre, de ne favoriser aucun des deux partis, ligne de conduite laquelle il s'est toujours prudemment tenu par le pass. Mais cette attitude ne Nous interdit nullement de jeter entre les deux camps l'appel de nos ardentes supplications, d'exprimer Notre vif dsir de voir s'apaiser au plus tt la violence de cette lutte et cet effroyable incendie de haine faire place une paix durable et un rapprochement sincre des esprits. D'ailleurs, Nous n'apercevons pas quel profit l'un ou l'autre adversaire retirerait d'un duel sans merci, o l'on voit les proprits et les fermes livres au plus affreux et honteux pillage, l'incendie allum aux villages et aux rcoltes, les lieux et personnes consacrs Dieu subissant le sort commun, le combat enfin dgnrant de part et d'autre en massacre de gens sans dfense, souvent mme de femmes et d'enfants. C'est pourquoi, fidle Notre charge apostolique et pouss par celle universelle charit qui embrasse tous les hommes, Nous conjurons l'Angleterre et l'Irlande de consentir examiner dans un esprit de justice si l'heure n'est pas venue de mettre lin aux violences et d'ouvrir des pourparlers. A cette fin, il serait avantageux, pensons-Nous, de recourir la procdure rcemment suggre par de hauts personnages trs verss dans la politique : le diffrend serait soumis la dis-

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delecto cuidam h o m i n u m Consilio defera tur disceplanda; quod Consilium postquam suam aperuerit s e n l e n t i a m , viri utriusque partis aucLoritate graviores in unum conveniant, et, rationibus iudiciisque suis ultro citroque propositis, aliquid communi c o n sensu constituant ad rem, sincero reconciliationis p a c i s q u e s e n s u , dirimendani. Interea, permagna c u m animi voluptate accepimus, t e , dilecte Fili Nosier, caritatis s l i m u l i s i m p u l s u m quae moras n o n palitur iubetque, o m n i partium o p i n i o n u m q u e remoto discrim i n e , affectis e g e n i s q u e hominibus opem ferri, consociationem quandam, a Cruce alba nuncupatam, constituendam curasse seduloque provehere, cuius est stipem iis iuvandis coiligere qui vastalionibus el violentiae m o l i b u s sint in angustias adducti. Neque m i n u s laetamur, complures alios v i r o s , etsi in religione e t re publica dissidentes, tecum praeclara in bac amoris c o n s p i ra lione consensisse, et c o m m u n i implorationi vestrae generosos magno numero h o m i n e s , non modo ex Hibernia, verum etiam e x a l i i s n a t i o n i b u s , m i r o animorum ardore esse obseculos. Quibus q u i d e m , ceterisque q u i c u m q u e in hoc sanctissimum caritatis opus vel de sua re conlulerint vel pecuniam conrogarint, optima

cussion d'un Conseil dont les membres seraient lus par tout le peuple irlandais; ds que ce Conseil aurait fait connatre son avis, les reprsentants les plus autoriss des deux partis se runiraient en confrence et, aprs s'tre communiqu mutuellement leur manire de voir et de juger, arrteraient de commun accord un mode de solution fond sur un dsir sincre de rconciliation et de paix. En attendant, cher Fils, Nous avons appris avec un plaisir trs vif que, pouss par la charit qui ignore les retards et qui prescrit de fermer les yeux sur les divergences de partis et d'opinions pour secourir les malheureux et les pauvres, vous vous tes proccup de constituer et de dvelopper avec zle une Association, dite de la CroixBlanche, destine centraliser les secours rpartir entre les victimes que les dvastations et les meutes ont rduites la misre. C'est avec la mme joie que Nous avons vu un grand nombre d'autres personnes, mme spares de vous par leurs croyances et leurs opinions politiques, s'entendre avec vous pour cette uvre sublime de charit, et un grand nombre d'Ames gnreuses, tant d'Irlande que de l'tranger, rpondre avec un empressement merveilleux votre commun appel. Sur ces mes, comme sur toutes celles qui coopreront de leurs biens ou verseront quelque aumne cette uvre trs sainte de charit, Nous appelons les plus prcieuses bndictions du Seigneur.

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LETTRE

UBI PRIMUM

erga populares tuos tarn miseros tes ti fi c em ur, ad te, dilecte Fili Noster, perferri v o l u m u s ducenta millia libellarum i t a l i c a r u m , quam s u m m a m angustiis eorum n o n n i h i l levamenti a l l a t u r a m conlidimus. Oculis vero in c a e l u m conversis, o m n i p o t e n t e m Deum, qui nullas miserabilium filiorum lacrimas sinit s i n e solacio esse, cum gemitibus i m p l o r a m u s , ut pax vobis placidissima tandem aliquando affulgeat. Cuius q u i d e m a u s p i c e m , itemque paternae caritatis Nostrae testem, libi, dilecte F i l i Noster, universoque gre^i tibi c o m m i s s o , Apostolicam Benedictioneni peramanter i m p e r t i m u s . Datum Rouiae apud sanctum P e t r u m , die xxvn aprilis anno UCBIXXI, Pontifcatus Nostri sptimo. BENEDCTUS PP. XV.

Et, comme gage de Notre paternelle bienveillance pour vos compatriotes si malheureux, Nous vous faisons adresser, cher Fils, la somme de deux cent mille lires italiennes, dans l'espoir qu'elle apportera un lger soulagement leur dtresse. Les yeux levs au ciel, Nous implorons le Dieu Tout-Puissant, qui ne laisse jamais sans consolation les larmes de ses enfants malheureux, de vous douuer enlin le calme de la paix. Comme gage de cet espoir et on tmoignage de Notre paternelle affection, Nous vous accordons avec effusion, vous, cher Fils, et tout le troupeau confi h vos soins, la Bndiction Apostolique. Donn Rome, prs Saint-Pierre, le 27 avril 1921, de Notre Pontificat la septime anne. BENOIT XV, PAPE.

EPISTOLA
RARUM ARTIUMQUE

E N C Y C L 1 C A

DILECTIS FILIIS DOCTORIBUS EL ALUMNIS LITTEOPTIMARUM ORBIS GATHOLTCI

saeculo sexto exeunte ab obitu Dantis Aligherii. BENEDIGTUS PP. X V


DlLIXTI FlLU, SLUTEM ET APOSTOLIGAM BENEDICTIONEM.

In praeclara s u m m o r u m copia h o m i n u m , suo splendore e t gloria (idem catholicam i l l u s t r a n t i u m . qui c u m i n o m m i g e n e r e , turn praeserLim in litteris disciplinisque optimis ita sunt versati u t , i m m o r t a l i b u s facultatis suae editis fructibus, de civili societale aeque ac de Ecclesia bene m e r u e r i n t , singularem piane Dantes ligherius locum obtinet, cuius ab obitu p l e n u s m o x erit a n n u s s e x c e n t e s i m u s . Profecto h u i u s viri praestantia excellens numquani fortasse alias lestatior fuit quam h o c tempore; n a m

L E T T R E

E N C Y C L I Q U E

A U X PROFESSEURS ET ELEVES D E LETTRES ET BEAUX-ARTS DES INSTITUTS CATHOLIQUES

l'occasion d u s i x i m e c e n t e n a i r e d e la m o r t d e D a n t e A l i g h i e r i .

BENOIT XV, PAPE


CIIER F I L S , SALUT E T BNDICTION FOSTOLKJI'E.

Dans la glorieuse ligne des gnies dont l'clatant renom fait l'honneur du catholicisme et qui, soit dans tous les domaines, soit plus spcialement dans les lettres et les beaux-arts, ont, par les immortelles productions de leur talent, magnifiquement servi la fois la socit et l'Eglise, une place de choix revient Dante Alighieri, mort il y aura bientt six cents ans. Jamais peut-tre plus que de nos jours on n'a rendu hommage la supriorit de ce gnie qu'est Dante. Ce n'est pas seulement l'Italie,

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ad eius ornandam memoriam non modo sese alacris comparat Italia, cui de tali sobole gloriati licet, sed apud o m n e s , q u o t q u o l sunt, excultas ad liumanitalem gentes n o v i m u s p r o p r i a q u a e d a m eonsliluta esseeruditoru ni Consilia ob e a m e a u s a m , u t l i o c Immani generis insigne decus communi orbis lerrarum praeconio celebrelur. lamvero tam mirifico quasi choro h o n o r u m o m n i u m non s o l u m non deesse Nos decet, sed quodammodo praesse; q u a n d o q u i d e m Aligherium in primis et m a x i m e Ecclesia parens a g n o s c i t s u u m . Cum igilur sub exordium Ponlificatus epislolam ad Archiepiscopum Ravennatium dederimus de tempio in Aligherii saecularia decorando, q u o c u m m o n u m e n t u m sepulcri e i u s continens est, n u n c , ea ipsa sollemnia lamquam auspicanlibus, v i s u m est N o b i s , dilecti fili, qui, Ecclesia advigilante, in litterarum studiis v e r samini, vos alloqui u n i v e r s o s , quo faciamus vel planius, quanta intercedat A l i g h e r i o c u m hac Petri Cathedra coniuncLio,quamque sit uecesse laudes, tanto tributas n o m i n i , in lidem catholicam haud exigua ex parie redundare. Ac p r i m u m , quoniam hic noster in o m n i vita catholicam r e l i gionem in e x e m p l u m est professus, ipsius votis consentaneum videtur, quoti i n l e l l i g i m u s f u l u r u m , ut, religione auspice, sol-

justement flore de lui avoir donn le jour, qui se prpare avec enthousiasme chanter sa mmoire; Nous savons que, dans toutes les nations civilises, des Comits spciaux de savants se sont conslitus afin que le inonde entier ne fasse qu'un pour clbrer cette pure gloire de l'humanit. Or, ce chur si magnifique de voix autorises, il convient d'y unir Notre voix: bien plus, Nous devons en quelque sorte le diriger : n'est-ce point l'Eglise, sa mre, de rclamer, la premire et bien haut, l'Alighieri pour son enfant? Ds le dbut de Notre-Pontiiicat, Nous demandions, dans une lettre l'archevque de Ravenue, qu'on embellit, en vue du centenaire de TAlighieri, la basilique voisine de son tombeau; aujourd'hui, alin d'inaugurer les ftes de ce centenaire, il Nous a paru bon de vous crire vous tous, chers Fils, qui, sous la direction de l'Eglise, vous appliquez l'tude des lettres, pour vous montrer plus clairement encore quels liens troits rattachent Dante cette Chaire de Pierre, et comment il est de toute justice de rapporter pour une grande part au catholicisme les loges dcerns un si grand nom. Et d'abnrd, si Ton se rappelle que, toute sa vie durant, notre Dante a profess d'une faon exemplaire la religion catholique, il semble bien que ce soit rpondre ses propres vux que de placer sous les

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l e m n i s eius commemora Lio fiat, e l e a e x i t u m quidem Ravennae habeat ad Sancii Franscisci, sed iniLium capiat Florenliae ad Sancii Ioannis, de qua aede pulcherrima i p s e , prope iam acta aetate, acri cum desiderio recogitabat'exul, optans scilicet et cupiens ibidem poelicam lauream de salularis lavacri fonte s u s cipere, ubi infans rite fuisset ablulus. Cum in earn i n c i d i s s e t aetalem, quae philosopbiae divinarumque rerum sludiis floreret, doclorum scholasticorum opera, qui leclissima quaeque a m a i o ribus accepla colligerent, subtiliterque ad suam rationem revocata posleris traderenl, is, in magna varietate disciplinarum, secutus esl m a x i m e Thoniam A q u i n a t e m , Scholae p r i n c i p e m ; eoque m a g i s t r o , cuius angelica m e n l i s indoles nobilitata est, fere didicit quidquid pbilosophando ac de divinis rebus disputando didicit, c u m quidem n u l l u m cognitionis scieniiaeque g e n u s n e g l i g e r e i , m u l t u s q u e esset in Sacris Scripturis atque in P a t r u m l i b r i s p e r v o l u t a n d i s . Ila q u a v i s a d o c l r i n a i n s t r u c t i s s i m u s , in primis aulem cbrislianae sapienliae c o n s u l l u s , cum m e n l e m appulisset ad s c r i b e n d u m , ex ipso religionis regno materiam versibus tractandam paene i m m e n s a m planeque gravissimam

auspices de la religion, comme Nous apprenons qu'on s'y apprte, les ftes de son centenaire, et, si on doit les clturer San-Francesco de Ravenne, deles ouvrir San-Giovamii de Florence, l'glise magnifique vers laquelle, au soir de sa vie, Danle exil reportait son souvenir charg de regrets amers, nourrissant l'espoir passionn de ceindre les lauriers de pote dans ce Baptistre mme qui l'avait vu natre la foi. N une poque o florissaient la philosophie et la thologie, grce aux docteurs scolastiques qui recueillaient les plus belles uvres du pass pour les transmettre l'avenir aprs y avoir mis l'empreinte de leur subtil gnie, Danle, parmi la grande varit des opinions, prit pour guide principal Thomas d'Aquin, Prince de l'Ecole. C'est ce matre, dont le gnie intellectuel a t caractris par le titre 'ang\iqae qu'il doit presque tout ce que lui rvlrent la philosophie et la spculation thologique, sans d'ailleurs ngliger aucun genre de connaissance ou de science ni diminuer les longues heures consacres la mditation des Livres Saints et des crits des Pres. On comprend donc que, pourvu d'une culture aussi universelle et vers surtout dans los sciences sacres, il ait trouv, quand il eut pris la rsolution d'crire, dans le domaine mme de la religion, un champ presque infini ouvert son talent de pote et des sujets de la plus haute porte. Sans doute, il convient d'admirer la prodigieuse ampleur et la pns

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s u m p s i l . In quo quidem h u i u s incredibilem m a g n i t u d i n e m ei v i m ingenii mirari licet; sed s i m u l est anle oculos, m u l t u m et roboris a divinae fidei afflatu accessisse, eoque factum e s s e , ut s u u m ipse opus m a x i m u m tradilae d i v i n i t u s veritalis splendore mulliplici non m i n u s , quam o m n i b u s artis lumini bus distinguerei. Etenim haec, quae merito appellalur divina, Comoedia o m n i s , in iis ipsis quas habet m u l t i s locis vel lictas res et c o m menticias, vel recordation's mortalis vitae, eo d e m u m special, ad iustiLiam eiferendam providenliamque Dei, m u n d u m et in cursu temporum et in aeternitate gubernantis, b o m i n i b u s q u e l u m singulis turn consociatis aut praemia tribuentis aut p o e n a s , quas meruerint. Quare, c o n g r u e n t e r a d m o d u m iis qpaecatliolica fide creduntur, in hoc nitet poemate et u n i u s Dei augusta Trinitas, et humani generis ab Incarnato Dei Verbo facta Redemplio, et Mariae Virginis Deiparae, caelorum R e g i n a e , benignitas s u m m a ac liberalitas, et sanctorum angelorum h o m i n u m q u e beatitudo superna; cui quidem e regione o p p o n u n t u r a p u d inferos supplicia i m p i i s consti tuta, interiecta inter u t r u m q u e locum sede anim a r u m , quibus, suo tempore e x p i a t i s , aditus in caelos patefiat. Atque horum celerorumque c a t h o l i c o r u m dogmalum in loto

tration de son gnie; mais il faut se souvenir galement qu'une grande part de sa force est puise dans la foi divine; ce qui explique que Dante soit redevable de la beaut de son uvre principale autant aux splendeurs varies de la vrit rvle qu' toutes les ressources de l'art. De fait, la Divine Comdie divine, le mot est trs juste n'a pour but, en dlinitive, mme en ses lments de fiction et d'imagination et dans les rminiscences profanes qu'elle renferme en de nombreux passages, que d'exalter la justice et la providence do Dieu, gui rgit le monde dans le temps et dans l'ternit, qui distribue aux individus et aux socits rcompenses ou chtiments suivant leurs mrites. Aussi ce pome chaule-t-il magnifiquement, et, en parfaite conformit avec les dogmes de la foi catholique, l'auguste Trinit du Dieu un, la Rdemption du genre humain par le Verbe de Dieu Incarn, l'immense et gnreuse bont de la Vierge Marie, Mre de Dieu et Reine du Ciel, ta batitude clesle des lus, anges et hommes, et, en un saisissant contraste, les supplices des impies dans les ahitnes; enfin, entre le paradis et l'enfer, la demeure des mes qui, une fois consomm leur temps d'expiation, voient le ciel s'ouvrir devant elles. Et Ton constate, travers tout le pome, que le sens le plus averti prside l'expos de ces dogmes et des autres dogmes catholiques.

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Carmine sapientissimus quidam contextus apparet. Quod si de caelestibus rebus scienliae pervestigatio progrediens aperuit deinceps earn m u n d i c o m p o s i t i o n e m sphaerasque illas, quae veterani doclrina ponercntur, nullsis esse, n a l u r a m q u e et n u m e r u m et c u r s u m s l e l l a r u m et s i d e r u m alia esse prorsus atque illi iuilicavissent, m a n e t tamen hanc rerum universitatem, quoquo e i u s partes regantur o r d i n e , eodem administrari n u t u , quo est condita., Dei o m n i p o t e n t i s , qui omnia, q u a e c u m q u e s u n t , moveat et cuius gloria plus m i n u s usquequaque e l u c e a t : hanc autem terram, q u a m n o s h o m i n e s i n c o l i m u s , licet ad u n i v e r s i caeli c o m p l e x u m iam n o n quasi c e n t r u m , ut opinio fuit, obtinere dicenda sii, ipsam tamen et sedem Leatae nostrorum p r o g e n i torum vitae fuisse, et testem deinde turn e i u s , quam illi fecerunt ex eo statu, prolapsionis miserrimae, turn restitutae, Iesu Christi s a n g u i n e , h o m i n u m salutis s e m p i t e r n a c . Ergo triplicem animarum vitam, quam cogitalione finxerat, s i c e x p l i c a v i t , u l d e c l a randae, ante e x l r e m u m divini iudicii d i e m , vel damnationi reproborum vel piorum m a n i u m purgationi vel beatorum felicitali clarissimum l u m e n ab i n t i m a fidei doclrina peterevideatur. Iam vero ex iis quae cum in ceteris scriptis, turn praeserliin in (riparlilo tradii carmine, haec p o t i s s i m u m p u t a m u s b o u o esse Les progrs de la cosmographie ont pu rvler plus tard que le systme cosmique et astral de la science antique n'tait qu'un m>lhe, que la nature, le nombre et le cours des toiles et au Lies astres sont tout diffrents de ce qu'elle pensait; il n'en resle pas moins que l'univers, quelles que soient les lois qui en rgissent les lments, est soumis la morne volont qui Ta cr, celle du Dieu tout-puissant, qui donne le mouvement toute la nature et qui a mis partout un reflet plus ou moins puissant de sa gloire. Si la terre que nous habitons ne joue pas, comme ou le croyait, le rle de centre dans le systme gnral du monde, c'est elle du moins qui a t le cadre du bonheur de nos premiers parents, puis le thtre de la chute lamentable qui en marqua pour eux Ja perte, et de la rdemption des hommes parle sang de Jsus-Christ. Aussi, la description qu'il a donne du triple tat des mes que lui reprsentait son imagination, montre que pour dpeindre, avant le jugement divin du dernier jour, la damnation des rprouvs, l'expiation des mes justes, le bonheur des lus, c'est des donnes intimes de la foi qu'il tire les plus vives clarts. Voici, penson>-Nous, les enseignements les plus fconds que nos contemporains peuvent retirer de l'hritage laiss par Dante, soit dans ses autres uvres, soit spcialement dans Ja Divine Comdie.

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posse hominibus noslris documenLo. P r i m u m ScripLuraeSanclae s u m m a m deberi a christianorum q u o q u e r e v e r e n t i a m , s u m m o q u e cum obsequio oportere accipi quidquid ea continealur, e x eo confirmt quia quamquam seribae divini eloquii multi smt, unicus laen dictator est Detis, qui beneplacitum siium nobis per muliorum calamos explicare dignatus est. (Mon. Ill, I.) Quod sane pulcre est verissimeque dictum. Itemque i l l u d ; vtus et novum Testamentum, quod in aetemum mandalum est, ut ait Propheta, habeni spiritualia documenta quae humanam rationem transcendunt tradita a Spiritu Sancto, qui per Prophetaset Hagiographos, qui per coaetemum sibi Dei Filium lesum Christum et per eius discpulos, supernaturalem ventatevi ac nobis necessariam revelavit. (Mon. Ill, 3 , 16.) Reclissime i g i l u r de eo quod m o r l a l i s vitae cursum sequetur, aevo sempiterno nos certum h a b e m u s , ait, ex docLrina Chrisli veracissima, quae Via, Veritas et L u x est : Via q u i d e m , nam ea ipsa ad immortalitalis beaLitudincm nulla re impediti c o n t e n d i m u s ; Veritas, quia o m n i s est erroris expers; Lux, quia nos in mundanis inscitiae tenebris i l l u m i n t . veneranda (Conv. II, 9.) Neque is minus colit atque observt illa Concilia principalia, quibus Christum interfuisse nemo fidelis
s

Tout d'abord, l'Ecriture Sainte a droit la vnration la plus profonde de tous les fidles, et c'est avec un souverain respect qu'il faut accepter tout ce qu'elle renferme. Dante appuie cette rgle sur le fait que, encore qu'il y ait bien des secrtaires de la parole divine, ils n'crivent que sous la dicte de Dieu seul, qui a daign se servir de la plume de nombreux crivains pour nous communiquer son message dbout. Formule assurment heureuse et d'une parfaite exactitude. Comme aussi celte autre : Le Testament ancien et nouveau, promulgu pour l'ternit, dit le prophte , contient des enseignements spirituels qui dpassent l'entendement humain , donns ^ par le Saint-Esprit, qui, par les prophtes et les crivains sacrs, par JsusChrist, Fils de Dieu et co-ternel lui. ainsi que par ses disciples, a rvl la vrit surnaturelle et ncessaire nos Ames . C'est donc avec grande raison, disait-il, que pour l'ternit qui suivra le cours de la vie mortelle, nous tirons nos certitudes de In doctrine infaillible du Christ, qui est la Voie, la Vrit et la Lumire : la Voie, car c'est elle qui, travers tous les obstacles, nous mne au bonheur ternel; la Vrit, puisqu'elle est exempte de toute erreur; la Lumire, puisqu'elle dissipe les tnbres terrestres de l'ignorance . Dante entoure du mme respect attentif ces vnrables Conciles gnraux, auxquels pas un fidle ne conteste que le Christ ait pris

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dubitai. Ad h a e c , m a g n i etiam ab co fiunt scripturae doctorum ugustini et aliorum, quos inquii, a Spiritu Sancto adiutos qui minime dubitai, fructus eorum vel omninonon vidit, vel si vidit degustava. (Mon. Ili, 3.) Ecclesiae vero Calholicae aucloritali m i r u m quantum tribuit Aligherius, q u a n t u m Romani Pontilcis potestati, utpote ex qua quaevis Ecclesiae ipsius leges et institua valeant. Quare nervose illud christianos a d m o n e t , cum u l r u m q u e T e s l a m e n t u m habeant simulque Pastorelli Ecclesiae a quo ducantur his ad salutem adiumentis contenti sint. Ecclesiae igitur m a l i s sic affectus, u t s u i s , o m n c m q u e chrislianorum a s u m m o antistite defeclionem deplorans e t e x s e c r a n s , Cardinales talos, posi Aposlolicam S e d e m Roma translalam, ita alloquitur : Nos quoque eundem Patrem et Filium, eundem Deum et hominem, nec non eandem Matrem et Virginem profitentes, propter quos et propter quorum salutem sacrosanctum ter de caritate interrogato^ dicium est : Petre, pasce ovile: Romani, cui post tot triumphorum pompas et verbo et opere Chrisius orbis confirmavit imperimi ; quam etiam Ule Petrus et Paulus, gentium praedcator, in Aposiolicam Sedem aspergine
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part . Il tient aussi en grande estime les uvres des docteurs Augustin et autres; celui, dit-il, qui doute qu'ils aient t assists du Saint-Esprit, ou bien n'a rieu dcouvert de leurs fruits ou, s'il Ta fait, n'a pas su le moins du monde les goter . Alighieri a des gards tout particuliers pour l'autorit de l'Eglise catholique, pour le pouvoir du Pontife romain, pouvoir qui, ses yeux, donne leur force chacune des lois et institutions de l'Eglise ellemme. De l l'nergique exhortation qu'il adresse aux chrLiens: ds lors qu'ils ont les deux Testaments et en mme temps le Pasteur de l'Eglise pour les guider, qu'ils se tiennent pour satisfaits de ces moyens de salut. Aussi bien, attrist des malheurs de l'Eglise comme s'ils eussent t les siens, pleurant et stigmatisant toute infidlit des chrtiens l'gard du Souverain Pontife, voici en quels termes il interpelle les cardinaux italiens quand le Sige Apostolique a quitt Rome : Quelle honte pour nous aussi qui e n t o n s au mme Pre et fils, au mme Dieu et homme, la mme Mre et Vierge; nous pour qui et pour le salut de qui Pierre s'est entendu dire, aprs avoir eu rpondre trois fois de son amour : Pierre, sois le pasteur du troupeau sacrosaint. Quelle honte pour Rome qui, aprs avoir fl tant de triomphateurs, s'est vu confirmer en parole et en acte par le Christ l'empire du monde; Rome, que Pierre et Paul, l'Aptre des nations, ont consacre Sige Apostolique eu l'arrosant de leur propre sang; Rome, dont, la suite de Jrmic, nous lamentant pour les contemporains et non pour le

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proprii sanguinis consecmruU ; t/uam mine cum leremia non lugendcpost venienles, sedposl ipsum dolentes, viduam et desertam lamenlugere compellimur; piget, hen, non minus quam plagam tabilem cernere haeresuml (Episl. V i l i ) . Ilaquc Ecclesia.m RomaBarn vel matrem piissmmm, vel Sponsam Cruciftxi nominai, Pel/rum -aiu-lo'm, Iradiiae a Deo verilatis iudicem falli n e s c i u m , cui -de rebus, aelernae salutis causa, credendis a g e n d i s v e , ab omnibus sii obedientissrmeobtemperandum. Quapro.pter, q u a m vis Impera'l'oriS'dig'nilaLem ab i p s o Deoprofcisci e x i s l i m e t , tiaec tamea Veritas, inquit, non sic stride recipienda est, ut Jiomanus Princeps in aliqito Romano Pontifici non subiaceat; quum mortalis ista felicitas rjuodammodo ad immortalem feheitatem ordinetur. (Mon. III, 16.) Optima enimvero plenaque sapienliae raLio, quae q u i d e m si bodie sancte s e r v e l u r , fruclus sane rebus publicis afferai prospe ritaMs uberrimos. At 'in S u m m o s Ponlifices sui temporis perquam acerbe et contumeliose est inveotus. Scilicet in eos, a quibus de re publiGa dissentiebat, cum ea pai-te, ul opinabatur, facientibus, quae se domo p a t r i a q u e e x p u l i s s e L Atqui i g n o s c e n d u m est viro tantis iactato forlunae (luclibus, si exulceraLo animo q u i c q u a m

postrit, il nous .faut pleurer la viduit et d'abandon. Quelle honteI aussi affreuse, hlas! que le spectacle du lamentablo dchirement des hrsies. Aussi appellc-t-il l'Eglise romaine la Mre trs tendre ou l'Epouse du-Crucifi ; Pierre, il le proclame le juge infaillible de la vrit divinement rvle, auquel tous sont-obligs de se soumettre avec la plus entire docilit-en .tout ce qu'on doit croire ou .pratiquer pour .assurer son salut ternel. C'est pourquoi, encore qu'il profosse que la dignit de l'empereur vienne directement de Dieu, cotte vrit , dit-il, ne doit pas se prendre dans un sens si absolu que le prince romain n'ait pas sur tel ou tel point se soumettre au Pontife romain, tant donn que la prosprit mortelle d'ici-bas est en quelque sorte ordonne au bonheur ternel . Principe excellent etplein de sagesse, qui, s'il est fidlementobserv, mme aujourd'hui, ne manque pas de produire pour les Etats les plus abondants fruits de prosprit. Il est vrai,.Dante a des invectives extrmement svres et oiensantes contre les Papes de son temps; mais il visait ceux dont ils ne partageait point les vues politiques et qui taient, pensait-il, de connivence avec le parti qui l'avait exil de sou foyer et de sa patrie. Mais on doit pardonner un homme ballott par un tel flot d'infor-

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fudit, quod transisse videtur mod um : eo vel m a g i s quod ad iram eius inllammandam non esl d u b i u m quin h o m i n u m , ut assolel, male de adversariis omnia interprelautium, rumores accesserinl. Celerum, quoniam quae est m o r l a l i n m infirm i t a s n e c o s s e e s t de mundano pulvere etiam religiosa corda sordescere ( S . LEO M . S e n n , 4 de Quadrag.) quis neget n o n nulla eo tempore fuisse in h o m i n i b u s sacri ordinis haud p r o banda quae a n i m u m e i u s , Ecclesiae d e d i t i s s i m u m , aegritudine molesliaque aflicerent, cum eadem v i r i s , vitae sanctimonia praestantibus, g r a v e s , ut accepimus, querimonias e x p r e s s e r i n t ? Sed e n i m , quicquid i n sacro ordine, seu r e c t e . s e u perperam, reprebendit i n d i g n a b u n d u s ac vituperavil, n i h i l umquam tarnen detractum voluit de honore Ecclesiae debito, nihil d e S u m m a r u m Glavium observjmtia : quamobrem in politicis suam propriam tueri senlentiam i n s l i t u i t Ma reverentia freins, quant pins films debet patri, quam pins films 'matrix plus in Christum, pius in Ecclesiam, pius in Pastorem, pius in omnes Christianam religionem profitentes, pro salute veritalis. (Mon. Ill, 3.)
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His igitur religionis fundamentis cum o m n e m sui poematis tamquam fabricam excitaverit, m i r u m non e s t , si quasi q u e n d a m

tunes, si de son cur ulcr il laissa chapper quelque jugement qui semble avoir dpass la mesure; il est d'autant plus excusable qu'il n'est pas doutoux que des esprits ports, comme il arrive frquemment, tout interprter en mai chez leurs adversaires, aient aliment sa colre de leurs calomnies. Et puis, l'humaine faiblesse permettant que mme aux mes saintes il s'attache ncessairement quelque chose de la poussire du monde , qui niera qu' cette poque certains membres du clerg aient eu une conduite peu difiante, bien propre plonger dans l'amertume et le chagrin ce cur si dvou l'Eglise, puisque nous savons qu'elle souleva les plaintes svres d'hommes minents par la saintet de leur v i e ? En tout cas, quelques abus qu' raison ou tort son indignation ait dnoncs et stigmatiss chez les clercs, jamais il ne se permit de rien retrancher des gards dus l'Eglise ni de la ce vnration due aux Cls souveraines ; aussi rsolut-il de dfendre ses ides personnelles en politique sans se dpartir du respect qu'un bon lils doit son pre, un bou 01s sa mre, un bon fils au Christ, un bon fils l'Eglise, un bon fils au Pasteur, un bon fils tous ceux qui professent la religion chrtienne pour la dfense de la vrit . Puisque Daute a, pour ainsi dire, assis tout l'difice de son pome sur le fondement de la religion, il n'est pas tonnant qu'on y trouve

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ENCYCLIQUE IN PRAECLAHA

catholicae doctrinae thesaurum in eo conditum reperias, id est cum philosophiae theologiaeque christianae s u c u m , Lum etiam divinarum summam l e g u m de ordinandis administrandisve rebus publicis: neque e n i m is erat A l i g h e r i u s , qui, patriam amplificandi causa vel principibus gratificandi, negligi posse diceret publice iusttliam Deique ius, cuius in conservalione probe sciret civitates niti m a x i m e et consistere. Qua re ab hoc Poeta mirificam q u i d e m , pro e i u s excellentia, licet oblectationem petere, at non m i n o r e m fructum et e u m ad eruditionem simul artis atque ad disciplinam virtutis aptiss i m u m ; modo; qui e u m adierit, vacuo sit praeiudicatis o p i n i o nibus animo studiosoque veritatis. Quin, cum e n o s t r i s n o n pauci n u m e r e n t u r boni poetae qui o m n e ferre p u n c t u m , ut dicitur, videanlur, miscentes utile dulci, habet hoc Dantes, ut singulari lectorem et i m a g i n u m variaetate et colorum p u l c r i t u d i n e e t s e n tentiarum ac verborum grandi tate capiens, ad christianae sapientiae amorem alliciat a l q u e excitel : i p s u m q u e n e m o ignorat aperte professimi, ea se m e n t e hoc c a n n e a c o m p o s u i s s e , ut aliquod praeberet omnibus vitale n u t r i m e n t u m . I l a q u e s c i m u s n o n n u l l o s , vel recenti memoria, qui remoti a Christo, non aversi comme une mine prcieuse d'enseignement catholique, la quintessence de la philosophie et de la thologie chrtienne, comme aussi la synthse des lois divines sur le gouvernement et l'administration des Etats. Mme pour justifier l'agrandissement de son pays ou pour flatter les princes, l'Alighieri n'tait pas homme dclarer que l'Etat puisse mconnatre la justice et les droits de Dieu, car il savait parfaitement que le maintien de ces droits est le premier et le plus sr fondement de la cit. Par suite, si l'uvre potique de Dante nous mnage d'exquises jouissances par sa perfection, elle n'est pas moins riche en fconds enseignements pour l'initiation artistique et pour la formation la vertu; condition, toutefois, que l'esprit qui l'aborde se dpouille de tous prjugs et ne s'inspire que de l'amour de la vrit. Si l'on compte bon nombre d'excellents potes catholiques rrui remportent, comme l'on dit, tous les suffrages en joignant Futile l'agrable, que dire de Dante? S'il captive par une extraordinaire varit d'images, l'clat des couleurs, la puissance de la pense et du style, il use de ce charme pour amener le lecteur l'amour de la vrit chrtienne; au reste, comme chacun sait, Dante a dclar ouvertement qu'il se proposait, en composant ce pome, de fournir tous les esprits comme un aliment de vie. C'est ainsi que, sans remonter bien haut, nous savons quelques mes, loignes du Christ sans l'avoir toutefois reni,

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essent, cum h u i u s praecipueleclione studioque tenerentur, divino munere, veritatem primo suspexisse calholicae (idei, ac subinde se in Ecclesiae sinum libentissime recepisse. Q u a e b a c l e n u s memorata sunt, sa Iis ostenclunt quam sit opportunum per haecsaecularia toto o r b e c a t h o l i c o o p t i m u m q u e m q u e eo fieri alacriorein ad retinendam, fautricem bonarum a r l i u m , Fidem, cuius haec ipsa virtus e g r e g i e , si unquam alias, in A l i gherio s p e d a t a est. Etenim in eo non modo summa i n g e n i i facultas efiicit a d m i r a l i o n e m , v e r u m etiam immensa quaedam magnitudo a r g u m e n t i , quod divina ei religio ministravit ad c a n e n d u m ; et is quod habuerat a natura tantum acuminis, d i u quidem m u l t u m q u e e x e m p l a r i u m v e t e r u m contemplatione limavit, sed eo m a g i s exacuit Ecclesiae Doctorum et Patrum disciplinis, ut d i x i m u s ; quae res ei tribuit, ut cogilatione et m e n t e multo evolare altius latiusque posset, quam si naturae finibus, e x i g u i s sane, se continuisset. Itaque e u m , q u a m q u a m a nobis tanto saeculorum intervallo s e i u n g i t u r , huius paene aetatis dixeris esse, certe longe recentiorem quam q u e m q u a m ex h i s , qui n u n c s u n t , canloribus vetustatis eius quam Christus e Cruce victor de medio pepulit. Eadem omnino spirat in Ali-

qui, alors qu'elles avaient principalement eu vue de lire et d'tudier l'uvre de Dante, ont d'abord, par un effet de la grce divine, contempl avec admiration la vrit de la foi catholique pour entrer ensuite avec allgresse dans le sein de l'Eglise. Nous en avons dit assez pour montrer querlile des chrtiens a le devoir, l'occasion de ce centenaire, de resserrer les liens qui l'unissent la foi, protectrice des arts, puisque, si la vertu de foi a jamais brill d'un grand clat, c'est bien chez Alighieri. Ce qui, chez ce pote, force l'admiration, ce n'est pas seulement la puissance de son gnie, mais encore la grandeur comme infinie du thme que la religion divine a fourni son chant; l'esprit si pntrant que lui avait donn la nature s'affina longuement par l'tude approfondie des uvres de l'antiquit, mais trouva plus d'acuit encore, comme Nous le disions, au contact des crits des Docteurs et des Pres de l'Eglise; c'est l ce qui ouvrit au vol de sa pense un champ bien plus vaste et plus lev que s'il se ft cantonn dans les limites toujours troites de la nature. Voil pourquoi Dante, spar de nous par tant de sicles, semble tre presque notre contemporain ou, au moins, bien plus rapproch de nous que tels chantres actuels de cette antiquit que le Christ a clipse par son triomphe sur la croix. Chez l'Alighieri et chez nous, mmes aspirations de pit, mmes

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ENCYCLIQUE IN PRAECLARA

g h e r i o , atque in nobis pietas; eosdem habet sensus r e l i g i o , iisdem lamquam vela minibus utitur aliata n o b i s d e c e l o Veritas, qua tarn sublime evecti s u m u s . Haec e i u s nobilissima laus e s t j c h r i s l i a n u m esse p o e l a m , id est Christiana i n s t i t u a , quorum contemplareiur loto a n i m o speciem ac forniam, de quibus mirabili ter sentireL, quibus ipse vivere!., divino quodam cecinisse c a n i a ; quam laudem qui inliciari non dubitant, o m n e m Gomoediae religiosam rationem c o m m e n l i c i a e cuidam fabulae comparantes, nulla v e n t a t e subiecta, ii proferto id inficianlur quod est in Poeta nostro p r a e c i p u u m , et ceterarum eius laudum fundamentum. Ergo: si lam magnani honestatis a m p l i t u d i n i s q u e suae partem debet catholicae fidei Dantes, i a m ut alia o m i t t a m u s , vel hoc uno exemplo illud confirmare licet, tantum abesse ut obsequium mentis a n i m i q u e i n Deum i n g e n i o r u m c u r s u m retardet, u t i n c i t e t etiam et promoveat: item iure colligitur, quam m a l e consulant progressioni studiorum et humanilatis, qui n u l l u m in iuventutis instiiutione paLiunlur esse Religioni l o c u m . D o l e n d u m esL e n i m disciplinan!, qua publice studiosa i u v e n t u s i n s t i t u i t u r , eiusmodi esse solere, quasi nulla sit Dei hahenda h o m i n i ratio, n u l l a e a r u m o m n i u m , quae supra naturam s u n t , rerum m a x i m a r u m . N a m ,
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sentiments religieux, mmes voiles revtant la vrit qui nous est venue du ciel pour nous lever de si sublimes hauteurs . La plus belle louange qu'on puisse lui dcerner, c'est d'avoir t un pote chrtien, c'est-a-dire d'avoir trouv des accents commes di\iu. pour chanter les institutions chrtiennes, dont ii contemplait de toute son me la beaut et la splendeur, qu'il comprenaitmerveilleusempnt et qui taient sa vie. Ceux qui osent lui refuser cet loge et ne voient dans la trame religieuse de la Divine Comdie qu'un roman d'imagination, sans fond de vrit, ravissent incontestablement notre pote son plus beau laurier et ce qui fonde ses autres titres de gloire. Ds lors, si Dante est redevable la foi catholique pour une si grande part de sa gloire et de sa grandeur, ce seul exemple suffit, sans parler du re>te, prouver que. loin de lui alourdir les ailes, l'hommage de l'esprit et du cur Dieu dveloppe et enflamme le gnie. On peut en conclure encore que ceux-l travaillent bien mal au progrs des tudes et de la culture qui refusent la religion toute iniervention dans la formation de la jeunesse. C'est, en effet, un fait dplorable : les mthodes officielles d'ducation de la jeunesse sont d'ordinaire conues comme si l'homme n'avait aucun compte tenir de Dieu, non plus que de toutes les ralits souverainement importantes du monde

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siciibi poema sacrum non habetur scholis publicis a l i e n u m , quin etiam in libris n u m e r a t o r qui s u n t studiosius perlegendi, aL vitale iliud n u l r i m e n t u m , cui ferendo naLum est, p l e r u m q u e m i n i m e affert a d o l e s c e n t i b u s , u l p o l e , disci-plinae v i l i o , non .sic animalis erga ea quae sunl divinac fidei, q u e m a d m o d u m oportet. Quod ulinanrhaec sollemnia saecularia id eiciant,ut, u b i c u m q u e datur opera erudiendae in litteris i u v e n t u t i , debito sit in lionore DanLes, a l u m n o s q u e Christiana doctrina ipse imbuat; cui q u i d e m in poomale condendo n i h i l aliud fu iL proposilum, nisi removere vvenles in hac vita de statu miseriae, i d est peccati, et perducere ad statimi felicitatisi id-est divinae graliae. (Epist. X 15.) Yos vero, dilecli filii, quibus auspicato c o n i i n g i t , ut litLerarum artiumque o p t i m a r u m studia, Ecclesia magistra, exerceatis, d i l i g i l e carumque habcte, ut facitis, h u n c Poetam, quem appellare christianae sapienliae laudaloreni et praeconcm unum o m n i u m e l o q u e n t i s s i m u m non dubitainus. H u i u s e n i m in amore quo plus profecerilis, eo vos et perfeclius ad veritatis splendoreni vestros excoletis n i m o s , et in Fidei sanctae obsequio s l u d i o q u e c o n s l a n tius permanebitis. Atque auspicem d i v i n o r u m m u n e r u m p a t e m a e q u e benevo-

surnaturel. L mme o le pome sacr est admis dans les coles publiques, dans les tablissements o il est mis au nombre des ouvrages faisant l'objet d'tudes plus approfondies, les jeunes gens qu'une mthode dfectueuse rend plus ou moins indiffrents aux choses de la foi divine n'y puisent presque jamais l'aliment vital qu'il est appel produire. Puissent les ftes de ce centenaire avoir ce rsultat d'assurer Dante, partout o l'on se consacre l'ducation littraire de la jeunesse, l'honneur qu'il mrite et d'en faire pour les tudiants un matre de doctrine chrtienne, lui qui n'eut en vue, en composant son pome, que d'arracher les mortels d'ici-bas leur condition m^rahle , celle du pch, pour les conduire l'tat du bonheur , celui de lu divine grce. Quant vous, chers Fils, qui avez la joie de vous livrer, sous la direction del'tglise, l'tude des lettres et des beaux-arts, continuez, comme vous le faites dj, entourer d'un culte fervent ce pote, que Nous n'hsitons pas proclamer le plus loquent des pangyristes et des hrauts de la doctrine chrtienne. A mesure que vous l'aimerez davantage, le rayonnement de la vrit transfigurera plus profondment vos mes, et vous demeurerez des serviteurs plus fidles et plus dvous de notre foi. Gomme gage des divines faveurs et en tmoignage de Notre pater-

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lenliae Nostrae testera, Aposlolicam Benedictionem vobis omnib u s , dilecti fllii, amantissime i m p e r t i m u s . Datum Romae apud Sanctum P e l r u m , die x x x m c n s i s aprilis MCMXxr, Pontificatus Noslri anno septimo. BENEDfCTCS PP. XV.

nelle bienveillance, Nous vous accordons tous, cbers Fils, et de tout cur, la Bndiction Apostolique. Donn Rome, prs Saint-Pierre, le 30 avril 1921, de Notre l o n tificat la septime anne. BENOIT XV, PAPE.

ALLOCUTIO
habita in Consistono diei i3 iunii 1923 et creatio cardinalium S . R. E .
VENERABILES FRATRES,

Causa Nobis quiclem vos hodierno d i e , iterum anno vertente, congregandi ea duplex fuit, u t a m p l i s s i m u r n Collegium ves tram s u p p l e r e m u s , rituque solemni c o m p l u r i u m Ecclesiarum m e d e remur viduitati; sed antequam ad ea quae proposita s u n t , v e n i a m u s , placet, veleri consuetudine inslitutoque m a i o r u m , nonnulla de m a x i m i s Ecclesiae catholicae negotiis v o b i s c u m communicare. Meminislis profecto, c u m orationem h o c ipso 1 loco ad YOS haberemus abhinc duobus annis die x m e n s i s martii, valde sollicilos Nos fuisse, quinam e x bello futurus esset in Palaestina rerum cursus, in e a , i n q u i m u s , regione Nobis et c h r i s l i a n o r u m cuique carissima, quam ipse divinus h o m i n u m Reclemptor suae vilae mortalis actione consecravit. Iam vero illa animi Nostri

ALLOCUTION
p r o n o n c e au C o n s i s t o i r e du i 3 juin 1 9 2 1 .

VNRABLES FRRES,

Si Nous vous avons convoqus aujourd'hui, pour la seconde fois en la prsente anne, c'est pour un double motif: combler les vides de votre auguste Collge, et, suivant le rite traditionnel, mettre fin au
v e u v a g e d'un grand nombre d'Eglises. Mais avant d'arriver a u x actes qui font l'objet de cette runion, Nous tenons, en accord avec u n

antique usage, Nous entretenir quelques instants avec vous des intrts suprmes de l'Eglise catholique. Vous vous rappelez sans nul doute l'angoisse avec laquelle, dans le discours que Nous prononcions devant vous en celte enceinte lu 10 mars 4919, Nous Nous demandions quelle situation crerait la guerre en Palestine, en ce pays si cher Notre cur comme tout cur chrtien, que le diviu Rdempteur des hommes lui-mme a consacr en le choisissant pour cadre de sa vie mortelle. Or, bien loin de

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ALLOCUTION CONSISTORIALE

cura tanlum abest ut allevata sit, ut etiam in dies ingravescat. Nam, quod conquerebamur a peregrinis acalholicorum sectis, cliristianam appellationem prae se f e r e n l i b u s , ibi nefarie eifici, id ipsum conqueri eliam n u n c d e b e m u s , videntes ut alacriores quotidie illae in incepLo perseverenl, opibus abundantes, callideque usae i n c o l a r u m , ex m x i m o b e l l o , summa inopia el e g e s late. Nos q u a m q u a m Palaeslinorum rebus tam e g e n i s opitulari, plnra benelcentiae institua fovendo novaque excitando, non praetermisimus, nec quoad licuerit, d e s i s l e i n u s , tamen o p e m eorumdem necessitali parem afierre non p o s s u m u s , praesertim quia ex iis facullatibus, q u i b u s , Dei providentis m u e r e , instruimur, calamitosis u n d i q u e benignitatem Sedis Apostolicae implorantibus s u c c u r e n d u m est. Itaque magno cogimur c u m dolore conspicere sensim renles in i n t e r i t u m animas, N o b i s penitus dilectas, pro quarum salute tot apostolici b o m i n e s , in primisque Palriarcbae Assisiensis a l u m u i , tam din m u l t u m q u e laboraverunl. Praelcrea, cum foederatorum copiis cbristiani denuo Loca Snela in suam p o t e s l a l e m redegissent, Nos comm u n e m b o n u r u m laetitiam p a r t i c i p a v i m u s e x a n i m o ; sed ei gra-

s'tre allge, cette proccupation est pour Nous un fardeau de jour en jour plus pesant. La plainte que nous arrachait l'uvre nfaste accomplie en Palestine par des sectes acatholiques trangres qui s'affirment chrtiennes, Nous sommes contraint de la renouveler en ce moment, au spectacle de l'ardeur chaque jour plus acharne qu'apportent poursuivre leur entreprise ces sectes pourvues de ressources abondantes et habiles exploiter la misre affreuse o la Grande Guerre a rduit la population. Nous n'avons pas cess, el Nous continuerons dans la mesure de nos moyens, de secourir la profonde dtresse de la Palestino, en patronnant diverses organisations charitables et en en crant de nouvelles. Mais Nous ne saurions apporter ses habitauts un secours qui soit la mesure de leurs besoins, vu surtout la ncessit de distribuer aux malheureux qui, de toutes parts, font appel la bont du Sige apostolique les'ressources mises Notre disposition par la Providence divine. Aussi avons-Nous l'immense douleur de voir insensiblement se perdre des Ames que nous chrissons et au salut desquelles de si nombreux aplres, en particulier les fils du Patriarche d'Assise, ont travaill avec tant de persvrance et d'activit. Quand les troupes allies eurent une fois de plus remis les Saints Lieux au pouvoir des chrtiens, Nous partagemes de tout cur l'allgresse gnrale des fidles; mais celte joie tait impuissante

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tulationi timor ille suberat, quem in eaclem vobis oralione a p e r u i m u s , ne ex facto per se praeclaro et laetabili id consequeretur, ut in Palaes- Una hebraei iam praevalerenL praecipuoque quodam iure fruerentur. Non inanenreum fuisse Limorem res ipsa ostendit. Ghrislianorum e n i m in Terra Sancla non modo non ineliorem facLam esse condicionem apparet, veruni deteriorem etiam, quam anteo, scilicet propter novas civitatis leges e t institute, quae non dicimus, voluntate auclorum, sed eerie re hue pertinent, ut chrisiianum n o m e n de eo statu, quern semper usque ad hue ibi obtinuit, deiicianl, in graliam hebraeor u m . Ad haec inultam v i d e m u s a multis dari operam, ut Loca Sancta profanentur, atque in voluptarios quosdam secessus convertanlur, imporlandis i l l u c deliciarum illecebris o m n i s q u e generis invitainenlis ad l u x u r i a m ; quae quidem probari n u s q u a m alibi possunt, n e d u m ubi passim augusta religionis exstant m o n u m e n t a . Quoniam vero res Palaestinenses n o u d u m ad perpetuitatem conslitutae s u n t , iam n u n c e d i c i m u s , Nos velie ut, c u m maturitas Palaestinae ordinandae venerit, Ecclesiae catholicae christianisque universis sua ibi salva el incolumia iura s i n t ; de iuribus q u i d e m hebraei generis quic-

dissiper la crainte, manifeste alors dans Notre allocution consistoriale, de voir un succs clatant et heureux en soi aboutir assurer dsormais aux Isralites en Palestine la prpondrance et un statut privilgi. Cette crainte, les vnements l'ont prouv, n'tait pas vaine. Il est en effet manifeste que, loin de s'amliorer; la situation des chrtiens en Terre Sainte est devenue plus difficile encore que jadis, raison de nouvelles lois et institu ions politiques qui non par la volont de leurs auteurs, mais en fait, incontestablement tendent, en faveur des Isralites, enlever au christianisme la position qu'il y a toujours occupe jusqu'ici. C'est ce but que poursuivent bien des personnes par leurs efforts intenses en vue de dpouiller les Lieux Saints de leur caractre sacr et de les transformer en lieux de plaisir en y important les attractions des ftes mondaines et tous les appts de la sensualit, frivolits qui, dplorables partout ailleurs, sont encore plus dplaces en une rgion parseme des plus vnrables monuments religieux. Le sort de la Palestine n'tant pas encore dfinitivement rgl, Nous dclarons ds aujourd'hui que, quand le moment viendra d'en dcider, Notre volont e>t que soient sauvegards en leur intgralit les droits de l'Eglise catholique et de tons les chrtiens. Pour ce qui est des droits des Isralites, Nous ne souhaitons certes pas qu'on y porte la moindre atteinte, mais Nous soutenons qu'ils ne doivent en rien pr-

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ALLOCUTION CONSISTOHIALE

quam deminui Nos sane n o l u m u s , sed iidem contendimus sacros a n t a chrislianorum iura iis opprimi o m n i n o non debere. Eaque de re o m n e s , q u i c u m q u e christianos populos, vel ipsos acalholicos, gubernant, vehementer r o g a m u s , ut apud illaxn Nationum Societalem, cui dicitur mandali Anglici de Palaestina esse ratio e x p e n d e n d a , instare ne graventur. Quod si a Terra Sancta oculos in E u r o p a m c o n v e r t i m u s , h i n c quoque m a g n a e m o l e s molestiarum Nobis obversantur. E x iis e n i m quae scitis proxiine evenisse, Yenerabiles F r a l r e s , piane perspicuum est populorum inter ipsos simultates et iras n o n d u m resedisse, bellique fere incendio restinolo, bellicos tarnen S p i r i t u s vivere. E r g o , quolquot ubique ad gubernacula r e r u m publicarum sedent homines bonae volunlatis, omnes etiam atque etiam appellamus, petiniusque ut, iis auctoribus atque auspicibus, populi m u t u a s inimicilias ullro citroque c o m m u n i saluti iam condonent, et, quae resident adhuc inter se controversiae, eas, iuslitia duce, carilate comit, disceptando dirimant; itaque miserani Europani pacis tarn diu clesideratae d e m u m c o m p o t e m faciant. In his autem acerbitalibus voluit Dominus Iesus S p o n s a m suam Ecclesiam s u u m q u e in lerris Vicarium aliquo solatio valoir sur les droits imprescriptibles des chrtiens. A cet gard, Nous demandons avec instance tous les gouvernements des nations chrtiennes, mme des nations acatholiques, d'intervenir nergiquement auprs de la Socit des Nations, charge, dit-on, d'examiner le mandat britannique sur la Palestine, afin que ces droits ne soient point mconnus. De la Terre Sainte si Nous ramenons Notre regard sur l'Europe, l encore d'immenses difficults se dressent devant Nous. Les rcents vnements que vous savez, Vnrables Frres, montrent assez clairement que les rivalits et rancunes de peuples peuples ne sont point apaises encore, et que, si l'incendie de la guerre est presque teint, les instincts belliqueux sont rests vivaces. C'est pourquoi Nous rptons et ritrons Notre appel tous les hommes de bonne volont qui, dans tous les pays, tiennent les rnes du pouvoir : Nous les supplions d'amener les peuples, par leur initiative et sous leurs auspices, se pardonner mutuellement, pour le salut commun, leurs torts rciproques et rgler par voie de discussion, en prenant la justice pour guide et pour compagne la charit, les diffrends qui les sparent encore. C'est alors seulement qu'ils rendront enfin la malheureuse Europe la paix depuis si longtemps attendue. Au milieu de ces amertumes, le Seigneur Jsus a voulu dans sa bont accorder le rconfort de quelque consolation l'Eglise son Epouse et son Vicaire ici-bas. Il s'agit, vous le devinez, du fait que

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benignus consolari. Hyiusmodi esse illud in tei ligi tis, quod Civitales paene o m n e s quibus publice nulla Nobiscum ratio intercedebat, v i x d u m confecto bello, m a t u r a r m i , prorsus sua s p o n l e , significare Nobis Studium, quo lenerenlur, coniunclionis amiciliaeque cum hac Apostolica Sede conciliandae, persuasum habentes id,'si e x sententia sibi successisset, non vacuum fore fructibus publicae utililatis. Nos solemneni morem relinenles h u i u s Aposlolicae Sedis, et illud catholicae doctrinae ohservanles caput de utriusque polestalis consensione ad c o m m u n e Civitatis e t E c c l e s i a e b o n u m , libenter talibus postulationibus concessimus, nulla sane cum iactura eorum quae in hoc genere sunt Nobis principia s a n t i s s i m a . Ipsa quoque Gallia, cum publice se de complexu ma Iris abstraxisset, nuper e u m l o c u m , quem apud Ies Christi Vicarium iam complura saecula obtinueral, rursus, sexdecim annorum intervallo, occupavit; cuius quidem Iam i u c u n d u s Nobis atque optimo cuique fuit reditus, quam acerl>us disccssus fuerat. Quod i g i t u r baud ila pridem d i f i k i l l i m u m factu i n hac trislitia t e m p o r u m videbatur, id n u n c , Dei providentis n u t u , est, u t ubi improbanda non adsit rerum condicio, Romani Pontifcatus i m p e d i e n s libertalem cu Ila rum gentium respublicae fere universae cum hac Sede Apostolica societatem h a b e a n t : quae societas, enixe precamur a D e o , u t , q u e m a d i n o d u m presque toutes les nations qui n'entretenaient point de relations oiicielles avec Nous se sont empresses, peine la guerre finie, de Nous signifier en toute spontanit leur dsir d'entrer en rapports et de lier amiti avec ce Sige apostolique, persuades que le succs de leur initiative ne manquerait pas de leur procurer elles-mmes de srieux avantages. De Notre ct, fidle la tradition de ce Sige apostolique et Nous conformant l'enseignement catholique sur Tuniou des deux pouvoirs en vue du bien commun de PELat et de l'Eglise, Nous avons cordialement accueilli ces dmarches, sans rien abandonner, il va de soi, des principes que Nous tenons pour sacrs en cette matire. * La France elle-mme, aprs s'tre arrache officiellement des bras de l'Eglise, vient tout rcemment, aprs une absence de seize annes, de reprendre auprs du Vicaire de Jsus-Christ la place qu'elle avait occupe durant des sicles, et, pour Nous comme pour tous les fidles, la joie de ce retour a gal l'amertume de la sparation. Ce qui nagure encore paraissait chimrique pour nos temps fi tristes est donc, avec le secours de la divine Providence, ralis aujourd'hui : partout o ne rgne pas un ordre de choses inacceptable qui entrave la libert du Pontificat romain, la presque totalit des nations civilises sont en relations avec ce Sige apostolique, et Nous

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ALLOCUTION CONSISTORIALE

debet esse, sic Ecclesiae s i n g u l i s q u e Civitatibus vere exsistat saluta rs. lam, ut propositum exsequamur, sacrae lionore Purpurae honestare tres viros decrevimus, animi laudibus i n g e n i i q u e egregios, qui, operam Ecclesiae n a v a n d o , admodum se Nobis probaverunt. Ili s u n t : IOANNES TACCI, rcliiepiscopus tit. N i c a e m u s , Domili PontiGciae Praeposilus; ACHILL&S RATTI, Archiepiscopus A d a n e n s i s , N u n t i u s Apostolicus in Polonia; CAMILLUS LAUUENTI, Adiutor Sacri Consilii cbristiano n o m i n i propagando. Quid vobis v i d e t u r ? Itaque auctoritate omnipotentis D e i , sanctorum Apostolorum P e t r i e l P a u l i , e t N o s t r a , c r e a m u s e t p u b l i c a m u s S . R . E. Gardinales E x Ordine Presbyterorum :
IOANNEM TACCI, ACUILLEM RATTI.

Ex Ordine Diaeonorum :
CAMILLUM LAURENTI.

Cum dispensationibns, derogationibus et clausulis necessariis et opportunis. In n o m i n e Patris ^ et Filii >< et Spiritus >J* Sancii.

demandons instamment Dieu que ces rapports soient ainsi que cela doit tre, avantageux pour l'Eglise et pour chacun de ces Etats. Ainsi que nous vous l'avons dj dit, nous avons dcid d'honorer de la pourpre trois hommes, remarquables par leur caractre et leur intelligence, qui ont fait leurs preuves dans la conduite de l'Eglise. Ce sont : JEAN TACCI, archevque titulaire de Nice, prfet des S acres-Palais; ACHILLE RATTI, archevque d'Adana, nonce apostolique en Pologne;
CAMILLE LAURENTI, secrtaire de la Propagande.

Que vous en semble? Par l'autorit du Dieu tout-puissant, des saints aptres Pierre et Paul et la Ntre, nous crons et nous proclamons Cardinaux prtres :
JEAN TACCI, ACHILLE RATTI,

Cardinal diacre :
CAMILLE LAUREKTI.

Avec les dispenses, drogations et clausules ncessaires et opportunes.

EPISTOLA ENCYCLIC A
AD PATRIARCI! A S , ET PRIMATES, ARGUTE PISCOPOS, ORDINARIOS, APOSTOLICA CUM EPISCOPOS PACEM SEDE ALIOSQUE LOCORU^Vf COMMUNIONEM

HABENTES

de DCC natali sancii Dominici celebrando.

BENEDIGTUS PP. X V
VENERABILES F l U T R E S , SALUTEM ET APOSTOLICA*! BENEDICTIONEM.

Fausto appetente die, c u m , abbine .septingentis annis, illud sanctiLatis l u m e n , Dominicus, ex bis miseriis excessit ad sedes b e a t o r u m , Nobis, qui iamdiu sumus in rlienlibus ipsius perslnd i o s i s , m a x i m e ex quo Ecclesiae Bononiensis, quae eius relig i o s i s s i m e custodit cineres, i n i v i m u s gubernaLionem, Nobis, i n q u i m u s , valde libentibus conLingit posse ex hac Cathedra Apostolica christianum p o p u l u m hortari ad m e m o r i a m viri

LETTRE
AUX PATRIARCHES, AUTRES SAINT-SIGE ORDINAIRES
e

ENCYCLIQUE
ARCHEVEQUES, EVQUES ET EN PAIX ET COMMUNION AVEC LE

PRIMATS,

l'occasion du V I 1 c e n t e n a i r e d e la mort d e saint D o m i n i q u e .

BENOIT XV, PAPE


VNRABLES FRRES, SALUT ET BNDICTION APOSTOLIQUE.

L'heureux jour approche o, il y a sept cents ans, Dominique, cet astre de saintet, a quitt ce sjour misrable pour le royaume de l'ternelle flicit. Depuis longtemps. Nous sommes du nombre de ses plus fervents dvots, surtout depuis le jour o nous fut confie l'glise de Bologne, qui garde ses cendres avec une pit jalouse; aussi Nous est-il fort agrable de pouvoir convier, du haut de cette 'Chaire apos-

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ENCYCLIQUE FAUSTO APPETENTE

sancLissinii celebrandam : quo ipso non solum pietati Nostrae satisfacimus, verum eLiam magno quodam grati animi officio erga et Patrem legi forum et inclytam eius familiam perfungi videmur. Etenim ut is plane homo Dei verissimeque Dominicus, sic totus Ecclesiae sanctae fuit, quae invictissimum fidei propugnatorem i p s u m habet : qui autem ab eo conditus est Ordo Praedicatorum, praeclarum semper Romanae Ecclesiae praesidium corroborami exstiLit. Quamobrem non modo in diebus suis templum (Eccli. L, 1), sed defensionis eius perpetuitati Dominicus c o n s u l u i t : u t , quae Honorius IH, ratum habens Ordinem, edixit : . . . attendentes fratres ordinis tui futuros pgiles fldei et vera mundi lumina , ea ut vates cecinisse videatur. Profecto, ut o m n e s norunt, ad propagandum Dei r e g n u m nullo alio instrumento usus est Iesus Christus, nisi praedicatione Evangelii, id est viva s u o r u m voce p r a e c o n u m , qui caelestem doctrinam usquequaque diffanderent : Docete, i n q u i t , omni omnes gentes (Matth, xxvin, 19). Praedicate Evangelium creaturae (Marc, xvi, 15). ltaque ex Apostolorum, m a x i m e q u e S. Pauli, praedicatione, quam Palrum deinceps Doctorumque tolique, le peuple chrtien glorifier la mmoire de ce grand Saint. Satisfaction pour Notre pit, cet appel Nous parat galement le moyen de remplir un grand devoir de gratitude envers le saint fondateur et son illustre* famille. Homme de Dieu sans partage et ralisant pleinement le sens de son nom Dominique qui appartient au Seigneur , il ne fut pas moins totalement l'homme de la sainte Eglise, qui voit en lui un invincible champion de la foi ; et l'Ordre des Prcheurs, fond par lui, s'est toujours montr un des plus fermes remparts de l'Eglise romaine. Ce n'est donc pas seulement pendant sa vie que Dominique fut le solide appui du temple; il en assura la dfense pour les sicles venir et ce sont bien, semble-t-il, des paroles prophtiques que pronona llonorius III quand, en approuvant la rgle nouvelle, il lit cette dclaration: Nous entrevoyons dans les membres de ton Ordre de futurs athltes de la foi et de vritables lumires du monde. En effet, chacun le sait, pour rpandre le royaume de Dieu, JsusChrist ne s'est servi d'autre instrument que de la prdication de l'Evangile, c'est--dire de la voix clatante de ses hrauts, envoys semer travers le monde la doctrine du ciel: Enseignez, dit-il, toutes les nations; prchez l'Evangile toute crature. Ainsi, grce la prdication des aptres, de saint Paul surtout, suivie plus tard de l'enseignement des Pres et des Docteurs, les esprits s'illuminrent aux

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institutio et disciplina est subsecuta, factum e s t , ut h o m i n u m m e n t e s veritatis l u m i n e llustrarentur a n i m i q u e virtutun o m n i u m amorem conciperent. Hanc ipsam o m n i n o rationem adhibens ad animarum salutem Dominicus,. id sibi suisque prop o s u i l , tradere aliis contemplata; ob e a m q u e r e m , una c u m officio et paupertatem et vitae innocentiam et religiosam disciplinala colendi, sanctum et sollemne iussit esse suo Ordini, e s d u l o incumbere in studia doctrinae et in praedicationem veritatis. lain vero in dominicana praedicatione haec tria, lamquam i n s i g n i a , eluxerunt : magna quaedam doctrinae soliditas, plenum fldelitatiserga SedemposloIicam o b s e q u i u m , pietas in Virginem Matrem eximia, Quamvis enim mature se Dominicus natum s e n t i r e t a d praedic a n d u m , tamen non id m u n e r i s suscepit, nisi c u m in Patentino Athenaeo philosophiae ac theologiae m u l t a m dedisset operam, diuque in sanctorum Patrum studio v e r s a t u s , iis ducilms atque m a g i s t r i s , Scripturae sacrae divitias, praecipueque Pauli, in s u u m lamquam s u c c u m et sanguinem convertisse!. Quantum is rerum divinarum scientia valeret, non multo post perspici licuit, i n e i u s disputationibus adversus haereticos; q u o s q u i d e m , ad oppugnanda Fidei dogmata o m n i b u s artibus et l'alrayons de la vrit et 1rs curs s'prirent d'amour pour toutes les vertus. Appliquant exactement la mme mthode dans l'uvre du salut des mes, Dominique s'assigna comme but. pour lui et ses fils, de livrer aux autres le fruit de leurs propres mditations ; c'est pourquoi, outre la pratique de la pauvret, de la chastet et de l'obissance religieuse, il fit son Ordre un devoir rigoureux et sacr de se livrer avec zele l'tude de la docrine et la prdication de la vrit. Or, trois lments caractristiques ont distingu la prdication dominicaine: une grande solidit de doctrine, une docilit fidle et absolue Tgard du Sige apostolique, une pit toute spciale envers la Sainte Vierge. Encore qu'il se soit senti de bonne heure la vocation de prdicateur, Dominique, avant d'aborder ce ministre, tudia longuement la philosophie et la thologie au collge de Palencia, et, prenant pour guides et matres les saints Pres, dont il avait approfondi la doctrine, il s'assimila la fconde substance de la Sainte Ecriture, particulirement des crits de saint Paul. La valeur de sa science des choses divines ne tarda pas se rvler dans les discussions que Dominique soutint contre les hrtiques; bien que ceux-ci fussent arms de toutes les ressources du talent et de la

ENCYCLIQUE (( FAUSTO APPETENTE

laciis arniatos, tamen mirabile eral quam strenue convincerei ac refutaret. Id que Tolosae m a x i m e apparuil, in urbe scilicet quae turn princeps el capul liaeresum habebalur, quo doctiss i m u s quisque adversadorum- convenera-. Memoriae prod.ilum est, i p s u m cum primis s o d a b u s , opere atquo s e r m o n e potenLibus, insolenae haerelicorum invictum restitissc-: quin eoruan non solum cohibutsse v i m , sed nimos eLhwna e l o q u e n a et caritate- sic mitigasse, ul ingeniero n u m e r a v i in s i m u n licclesiae malris revocarel. Cui, pro ide diinicanti, Deus ipse praesenlissim/us aderaL; ut c u m , accepla, quain haeretici dederant, condicione ul suum quisque l i b r u m igni fcraderet, combustis ceteris, u n u s ipsius liber intactas a flainraa inviolatusque permansiL Ita, Dominici virtule, Europa A l h i g e n s i u m haeresis periculo liberata est.
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liac autern- solidae d'oclrinae laude ipsos suos filios ornatos esse iu-ssiL E t e n i m , v i x d n m approbalo ab Apostolica Sede suo Ordine, ac nobili Praedicatorum appeUalione eidem conlrmata, is religiosas suas domos quam prximas celeberrimis studiorum Universifatibus condere instituit, q u o et facilius e i u s alumni se omni d i s c i p l i n a n u n genere excolerenl, el plures ex bonarum fourberie pour douuer l'assaut aux dogmes de la foi, on admirait avec quelle vigueur il les confondait et les rfutait. On le vit surtout Toulouse, qui passait alors pour le centre et l'a capitale des hrsies, et o s'taient donn rendez-vous les plus doctes des ennemis de l'Eglise. L'histoire rapporte comment, entour de ses premiers compagnons, remarquables par leur activit et leur talent de parole, il tint victorieusement tte l'insolence des hrtiques, et comment, non content de rfrner leur audace, il toucha si bien leurs curs par son loquence et sa charit, qu'il en ramena un grand nombre dans, le sein de leur Mre l'Eglise catholique. Dans ses luttes pour la foi, il tait assist visiblement par Dieu lui-mme; un jour, notamment, comme il avait accept de subir une preuve impose par les hrtiques, preuve consistant, pour chaque docteur, jeter son livre au feu, les flammes consumrent les autres ouvrages, ne respectant et ne laissant intact que le sien. L'uvre puissante de Dominique dlivra ainsi l'Europe du pril'de l'hrsie des Albigeois. Domiuique voulut que cette solidit de doctrine ft galement le glorieux apanage de ses fils. A peine eut-il obtenu du Sige apostolique l'approbation de son Ordre et la confirmation du noble titre de Prcheurs, qu'il dcida de fonder ses couvents dans^ le voisinage immdiat des plus clbres Universits, pour permettre ses religieux de se dvelopper plus aisment dans tous les ordres de connaissance

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artium studiosis novae huic familiae sese adiungerenl. Ilaque d o m i n i c a n u m i n s t i L u l u m i a m inde ab initio tamquani insignitam doctrinae nolam p r a e s e l u l i t : eiusque hoc v e l u t proprium opus m u n u s q u e S e m p e r fuit variis errorum majis mederi e t chrislianae fidei l u m e n diffondere, q u a n d o q u i d e m nihil tarn obstat sempiternae saluti q u a m veritatis ignoratio opinionumque perversitas. Non m i r u m est igitur, si o m n i u m oculos animosque ad s e convertii h u i u s nova v i s apostolatus, quae q u u m Evangelio doctrinisque Patrum n i t e r e l u r , tum c o g n i t i o n u m omnis generis copia commendabalur. Atque ipsa q u i d e m Dei sapientia per dominicanos sodales loqui visa e s t , cum i n eis m a g n i Uli christianae sapientiae praecones et defensores eminebant, Hyacinthus Polonus, Petrus Martyr, Vincentius Ferrerius, item homines ingeniis praestantes disciplinisque optimis eruditissimi, u t Albertus Magnus, ut Raym u n d u s de Penafort, u t Thomas Aquinas, quo m a x i m e Dominici a l u m n o vere Deus Ecclesiam mam illuminare diguatus est. Oliare hic Ordo cum permagni s e m p e r s i t habitus ob magisterium veritatis, tum vero egregiam laudem adeptus est, cum Thomae doctrinam Ecclesia s u a m propriam edixit esse, e u m d e m q u e

et donner occasion un plus grand nombre d'tudiants d'entrer dans sa famille nouvelle. Aussi l'Institut dominicain s'est-il, ds le dbut, signal comme un Ordre doctrinal. Ce fut toujours comme sa mission et son privilge de gurir les maux causs par l'erreur sous ses diverses formes et de rpandre la lumire de la foi chrtienne: il n'est pas, en effet, de pire obstacle au salut ternel que l'ignorance religieuse et la perversion des esprits. Il n'est donc pas surprenant que tous les regards et l'attention gnrale se soient tourns vers cette nouvelle et fconde forme d'apostolat, qui, l'Evangile et aux enseignements des Pres, qu'elle prenait pour base, joignait le prcieux appoint de connaissances de tout genre. La sagesse divine elle-mme sembla s'exprimer par la bouhe des fils de saint Dominique, alors que brillaient parmi eux de puissants hrauts et dfenseurs de la doctrine chrtienne, tels Hyacinthe de Pologne, Pierre le Martyr, Vincent Ferrier; des esprits remarquables pour leur gnie et vergs dans les sciences les plus leves, tels Albert le Grand, Uaymoud de Pennaforl, Thomasd'Aquin, ce lils de Dominique dont Dieu daigna se servir, plus que de tout autre docteur, pour illuminer son Eglise. Aussi bien, cet Ordre, qui fut toujours si apprci pour son apostolat de la vrit, s'est-il vu dcerner son plus beau titre de gloire le jour o l'Eglise proclama que la doctrine de saint Thomas

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Doctbrein, singularibus Pontificuni praeconiis h o n e s t a t u m , magistrum scholis calholicis declit et p a t r o n u m . Cum hoc autem tanto studio retinendae tuendaeque Fidei s u m i n u m in Domiuico cohaerehat obsequium erga Apostolicani Sedem. Sic enim accepimus provolutum ad pedes Innocentii III, e u m se defensioni Romani Pontificatus devovisse, eidemque decessori Nostro, poster nocle, in s o m n i s v i s u m esse inclinalam Basilicae Laieranensis m o l e m suis h u m e r i s animosum sustinere. Illud etiain, hisloria leste, s c i m u s , cum primos disciplinae suae alumnos ad cbristianam perfectionem informaret, cogitasse D o m i n i c u m de colligenda ex piis religiosisque laicis quadam sacra militia, quae simul E c c l e s i a e i u r a defenderet, simul haeres i b u s fortiter repugnaret. H i n c i l l e p r o f e c t u s e s t d o m i n i c a n o r u m Ordo Terlius, qui q u i d e m , perfectioris v i t a e i n s t i t u t u m in saecularibus vulgando, permagna paraturus eral Ecclesiae .inatri et ornamenta et praesidia. Tradita autem a legifero Palre, v e n i t a d Filios tanlae cum hac Cathedra coniunctionis hereditas. Quotiescumque igitur ob infatuatas erroribus m e n t e s h o m i n u m factum est, ut vel populorum m o t i b u s vel principum iniuriis laboraret Ecclesia, habuil haec tait sa propre doctrine, et donna aux tudiants catholiques pour matre et saint patron ce Docteur que les Papes avaient combl des loges les plus insignes. Cette ardente proccupation de demeurer fidle la foi et de la dfendre s'accompagnait, chez Dominique, d'un absolu dvouement au Saint-Sige. C'est ainsi que l'on rapporte que, prostern aux pieds de Notre prdcesseur Innocent III, il se voua la dfense du Pontificat romain, et que ce mme Pape le vit en songe, la nuit suivante, soutenant vigoureusement de ses paules l'difice chancelant de la Basilique de Latrarf. L'histoire relate cet autre fait: l'poque o il formait la perfection chrtienne les premiers disciples qui s'taient misa son cole, Dominique eut l'ide de constituer comme une sainte
m i l i c e compose de Iniques p i e u x et dvoues, qui aurait pour double objet de dfendre les droits de l'Eglise et de barrer nergiquement la

route aux hrsies. C'est de cette pense que naquit le Tiers-Ordre dominicain, qui, en rpandant chez les gens du monde la pratique de la vie parfaite, devait tre pour notre Mre la Sainte Eglise un glorieux fleuron en mme temps qu'un vritable rempart. Du fondateur, cet attachement si troit la Chaire de saint Pierre passa en hritage ses Mis. Chaque fois que, par suite de l'garement o les erreurs plongeaient les esprits, l'Eglise eut souffrir des soulvements populaires ou des injustices des princes, le Saint-Sige trouva

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Apostolica Sedes i n dominicanis sodalibus, qui, patrocinium et veritatis et iustitiae suscipientes, peropportuno sibi adiumento essent ad suae c o n s e r v a n d u m splendorem auctoritatis. Nam q u i s ignorat quam se praeclare gesserit in h o c ' g e n e r e dominicana illa v i r g o , Catharina Senensis, quae, urgente caritate Iesu Christi, difficultates incredibiles eluctata, S u m m o Pontifici pers u a s a quod n e m o alius potuerat ut ad suam Romanam Sedera, LXX a n n o r u m intervallo, reverteretur; quaeque deinde, d u m Occidentalis Ecclesia diro schismate lacerabatur, m a g n u m christifidelium n u m e r u m in fide et obsequio legitimi Pontificis retinuit? Atque, ut cetera o m i t t a m u s , non est praetereundum ex d o m i nicanis sodalibus Pontfices Romanos m a g n i n o m i n i s exstitisse quattuor; q u o r u m postremus, sanctus Pius V, immortaliter d e re Christiana c i v i l i q u e meritus es't; qui c u m , magna instantia atque h o r t a l u , catholicorum principum arma sibi societate adiunxisset, apud Echinadas nsulas, Turcarum opes i n perpet u u m profligavit, auspice atque adiutrice "Virgine Deipara, q u a m proplerea Auxilium Cliristianorum deinceps salutari iussit. In quo loculenter id etiam ostenditur, quod d i x i m u s exstare lertium in praedicatione dominicanorum : pietas erga magnani

dans les fils de saint Dominique de valeureux dfenseurs de la vrit et du droit, dont le concours lui tait fort utile pour conserver le prestige de son autorit. Qui ne se souvient des minents services rendus dans cet ordre d'ides par la fille de saint Dominique Catherine de Sienne? Pousse par l'amour de Jsus-Christ, elle surmonta d'incroyables difficults pour dcider le Souverain Pontife personne n'y avait russi avant elle revenir, aprs une absence de soixantedix ans, sur son Sige de Rome; plus tard, l'heure o un schisme affreux dchire l'Eglise d'Occident, elle retient une grande partie de la chrtient dans la fidlit et le dvouement au Pape lgitime. Enfin, pour ne point parler des autres Litres de gloire, on ne saurait oublier que la famille dominicaine a donn l'Eglise quatre Papes clbres: le dernier, saint Pie V, a rendu d'immortels services la religion et la socit: aprs s'tre assur, force d'instances et d'exhortations, l'alliance militaire des princes chrtiens, il dfit dfinitivement les forces turques prs des les Echinades, sous l'gide et avec le secours de la Trs Sainte "Vierge, qu'il ordonna, pour ce fait, d'invoquer sous le titre de Secours des chrtiens. Le mme pisode met aussi en vive lumire le troisime lment qui caractrise, disions-Nous, la prdication dominicaine: une dvotion
ACTES DE S. S. BENOIT XV T. III 4

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Dei Malrem studiosissima. Naupactensem e n i m victoriam divin i t u s cognovisse Ponlifex perhibetur eo temporis arliculo fieri, d u m per orbem c a t h o l i c u m piorum sodalitales Mari am s a n t i s simi Rosarii implorabant formula, q u a m ipse Pracdicatorum Parens invenerai, per s u o s q u e alumnos deinceps longe laleque propagandam curaverat. E l e n i m V i r g i n e m bealissimam c u m ma iris loco diligerei, e i u s m a x i m e patrocinio confisus. Dominicus ad fidei causam agendam agressus est. Itaque, adversus Albigenses haereticos, qui cum alia Fidei capita, tum divinam maternit tern virginitatemque Mariae o m n i b u s contumeliis insequebantur, ille, h o r u m d o g m a t u m sanctitatein pro v i r i b u s tuendo, auxilium ipsius Virginis Matrisinvocabat, e a s a e p i s s i m e verba usurpans : Dignare m e laudare te, Virgo sacrata; da m i h i virtutem contra h o s t e s tuos . Quam grate autem complexa sit caelorum Regina pientissimum s e r v u m , ex eo facile colligitur, quod huius ministerio usa est, ut s a n c t i s s i m u m Rosarium Ecclesiam, Filii Sui S p o n s a m , edoceret : illaiu precationem scilicet quae cum s i m u l voce et mente bat m y s t e r i i s religionis potissimis contemplandis, d u m oratio dominica quindecies totid e m q u e decades s a l u l a t i o n u m Mariae iterantur accommoda-

toute spciale envers la puissante Mre de Dieu. On raconte, en effet, que le Pape apprit miraculeusement que l'on remportait la victoire de Lpante au moment mme o, dans tout l'univers catholique, les Confrries pieuses invoquaient Marie en se servant de la formule du saint Rosaire que le fondateur des Prcheurs avait lui-mme institue et qu'il avait ensuite donn mission ses fils de rpandre dans le monde entier. C'est, en effets en vouant la Trs Sainte Vierge une affection toute filiale et en esprant par-dessus tout en son patronage, que Dominique prit en mains la cause de la foi. Dans sa lutte contre les hrtiques albigeois, qui attaquaient, en profrant d'horribles blasphmes, l'ensemble des vrits de la foi et spcialemeut la maternit divine et la virginit de Marie, Dominique, tout en vengeant de toutes ses forces la saintet de ces dogmes, implorait le secours de la Vierge Mre en lui adressant trs frquemment cette invocation : Souffrez que je vous loue, Vierge sainte; fortitiez-moi contre vos ennemis. Combien tait agrable la Reine du ciel cette conduite de son trs dvot serviteur, on peut aisment le dduire du fait que c'est par Dominique que Marie voulut enseigner l'Eglise, Epouse de son Fils, le trs saint Rosaire: cette prire tout ensemble vocale et mentale mditation des principaux mystres de la religion accompagnant la rcitation de quinze Pater et d'autant de dizaines H've Maria est

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tissima esL ad pietatem o m n e m q u e v i r l u l e m vulgo alendam et exciLandam. Iure i g i t u r suis alumnis praecepit Dominicus u l , Dei verbuin populis Iradentes, in hac orandi forma audientium animis inculcanda saepe sludioseque versareiHur, cuius e x p l o ralissimam liaberel uLililatem. Probe e n i m noverai Mariani ex una parte quidem tantum auctoritaLe apud Filiuni d i v i n u m posse, u l i s , q u i d q u i d graliarum h o m i n i b u s confort, il la semper administra et arbitra confrt, ex altera autem tam benignae clemenlisque esse naturae ul, cum ultro solila sii miseris succurrere, omnino nequeat opem p o s l u l a n l i b u s recusare. I t a q u e e a m , qualem consuevit Ecclesia salutare matrem gratiae malremque misericordiae, talem semper, Rosario praesertim a d h i b i t o , experla est; qua re Romani Ponlifices nullam u n q u a m occas i o n e m u s q u e adhuc omiserunt, quin Mariale Rosarium s u m m i s laudibus ellerrenl, atque Apostolicae tndulgentiae m u n e r i b u s locupleta rent. la m vero d o m i n i c a n i instiluti ut ipsi i n l e l l i g i l i s . Venerabiles Fralres, n o n m i n o r est hoc t e m p o r e q u a m ipsius Auctoris aelate opporlunitas. Quam multi hodie s u n t , qui pane v i l a e , id est caelesli cloctrina, desi luti, tainquam inedia c o n s u m u n t u r ; quam inulti, q u o s , veri specie deceptos, magna errorum varielas merveilleusement propre nourrir la pit et exciter les mes la pratique des vertus. Dominique tait donc bien inspir quand il demandait ses disciples de s'efforcer souvent et avec zle, dans leurs prdications, de rendre familire leur auditoire cette forme de prire, dont il avait pleinement constat l'utilit. Il tait, en effet, persuad de deux choses : d'une part, Marie est si puissante auprs de son divin Fils que toutes les grces accordes par Dieu aux hommes leur sont toujours donnes par l'intermdiaire et au gr de la Sainte Vierge; d'autre part, Marie est si bonne et si misricordieuse que,, accoutume secourir spontanment ceux qui souffrent, elle est absolument incapable de repousser ceux qui implorenl son secours. Aussi, celle que l'Eglise ajl'habilude de saluer Mre de grce et Mre de misricorde, s'est toujours montre telle, surtout quand on a eu recours au Saint Rosaire: et c'est pourquoi les Pontifes romains n'ont jamais nglig une occasion d'exalter l'efficacit du Rosaire mariai et de l'enrichir du trsor des indulgences. De nos jours vous le comprenez sans peine, Vnrables Frres, l'Institut dominicain n'est pas appel rendre de moins grands services qu' l'poque de sa fondation. Que d'mes aujourd'hui prives de ce pain de vie qu'est la doctrine cleste et qui se meurent d'une sorte d'inanition! Que d'esprits sduits par une apparence de vrit et que

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ENCYCLIQUE C ( FAUSTO APPETENTE

avertit a F i d e : q u o r u m o m n i u m necessitatibus ut congruenter sacerdotes, verbuni Dei ministrando, s u b v e n i a n t , quantopere ipsos turn alienae salutis cupidos, turn vero solida rerum d i v i narum scientia instruclos esse oportel. Quot etiam ingrati et immemores Ecclesiae lilii, a lesu Christi Vicario vel rerum ignoratione vel mala voluntate aversi sunt, quos ad c o m m u n i s Parentis s i n u m { o p u s est adduci. Ad ista vero aliaque o m n e genus mala h u i u s saecul sananda q u a n t u m materno Mariae patrocinio i n d i g e m u s ! Habent igitur dominicani sodales paene i m m e n s u m sibi c a m p u m , in quo utilissime pro c o m m u n i salute contendali!. Quare omnibus, quotquot huius disciplinae sunt, magnopere auctores s u m u s , ut in h i s sollemnibus saecularibus suos aninis quodammodo renovent ad sanctissimi Conditoris exempluni. seque talijpalre praestare instituant cotidie digniorcs. Ceteris n i m i r u m in hoc antecedent, ut est c o n s e n t a n e u i n , iilii eius e x primo Ordine, iique posthac vel alacriorem dabunt operaia e i u s m o d i praedicalioni divini verbi, u n d e i n hominibus, cuni obsequio erga beati Petri successorein ac pietate in Virginein M'atrem, cognitio crescat tuitioque verittis. Sed a Tertiariis

dtournent de la foi les dguisements multiples de l'erreur! Et si les prtres veulent, en leur distribuant la parole de Dieu, apporter toutes ces dtresses les secours qu'elles attendent, combien il importe qu'ils soient enflamms du dsir de sauver leurs frres en mme temps qu'arms d'une solide connaissance des choses de Dieu! Que de fils de l'Eglise galement, ingrats et infidles, qui se sont dtourns du Vicaire de Jsus-Christ par ignorance ou perversion de volont, et qu'il faut ramener dans le sein de notre commune Mre! Pour porter remde ces maux et aux calamits de tout genre dont souffre le monde, combien nous est ncessaire le maternel patronage de Marie! Les ils de saint Dominique ont donc un champ d'apostolat presque sans bornes o dployer trs utilement leur zle en vue du salut de
tous. Aussi Nous demandons instamment qu' l'occasion de ce centenaire tous les membres de cet Ordre se renouvellent pour ainsi dire

sur le modle de leur trs sainl Fondateur et prennent la rsolution de se montrer chaque jour plus dignes d'un tel Pre. Ceux de ses fils qui appartiennent au premier Ordre donneront, comme il convient, l'exemple aux autres sur ce point et se livreront dornavant avec plus de zle encore la prdication de la parole de Dieu, en vue de dvelopper parmi les fidles, en mme temps que l'attachement au successeur de saint Pierre et la dvotion la Vierge Marie, la connaissance et la dfense de la vrit. Mais l'Eglise espre beaucoup aussi

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quoque sodalibus dominicanis p l u r h n u m utilitatis exspectal Ecclesia, si quidem ad Patriarcliae sui spiritum sese diligentius accommodare sluduerint, rudes videlicet imperilosque de plebe christianae doctrinae praeceplis instruendo. In quo ut multi illi assiduique sinl, c u p i m u s e t o p t a i n u s : res enim agitur m a x i m i ad animarum bonum moinenli. Denique universis Dominici Patris a l u m n i s hoc v o l u m u s peculiari esse curae, ut usquequaque Manali Rosario p o p u l u s c h r i s t i a n u s assuescal; quod quidem e u m Nos, dectfssorum Nostrorum, in primisque fol, ree. Leonis XIII, vestigia perseculi, per occasionem hortali s u m u s , v e h e m e n terque, in liis teinporum acerbiiatibus, iiortamur: idque si fliciter evenerit, h u i u s saecularis memoriae celebritatem satis fructuosam fuisse putabimus. Auspicem interim divinorum m u n e r u m ac benevolentiae Nostrae testem, Aposlolicam Benediclionem vobis, Venerabiles Fralres, vestroque clero ac populo amantissime in Domino imperlimus. Dalmu Romae apucl Sanctum P e t r u m , die xxrx iunii, in festo Apostolorum Principum, anno MCMXXI, Pontifica tus Nostri seplimo. BENEDICTUS PP. XV. du dvouement des Tertiaires dominicains, s'ils s'appliquent avec ardeur se rgler sur l'esprit de leur Patriarche, en enseignant aux ignorants les prceptes de la doctrine chrtienne. Nous dsirons et souhaitons qu'ils s'adonnent nombreux et empresss cet apostolat, qui est de la plus haute importance pour le salut des mes. Nous demandons enfin que tous les enfants de saint Dominique se proccupent particulirement de rendre habituelle chez tous les chrtiens la rcitation du Rosaire mariai, que Nous-mme, la suite de nos prdcesseurs, notamment de Lon XIII, d'heureuse mmoire, Nous avons recommande lorsque l'occasion s'en est prsente et que Nous recommandons encore avec insistance en cette poque si trouble; si Ton parvient gnraliser ain;>i cette pratique de dvotion, Nous estimons que les ftes de ce centenaire auront eu un rsultat satisfaisant. Ds maintenant, comme gage des divines faveurs et en tmoignage de Notre bienveillance, Nous vous accordons avec une religieuse affection, vous, Vnrables Frres, votre clerg et vos fidles, la Bndiction Apostolique. Donn Rome, prs Saint-Pierre, en la fte des Princes des Aptres, le 29 juin 1921 de Notre Pontificat, la septime anne. BENOIT XV,- PAPE.

EPISTOLA
A D E.MOS P P . CARD. VI EN SEM, DD. ALEXANDRUM S. R. S. II. E. E. PRESB. VA USACA II D POSKAKOWSKI, EDMUND UM ARCHIEPISCOPI! PUESB.

DALBOR, ARCHIEPISCOPUM GNESNENSEM ET

NANENSEM, CGTBROSQUE POLONIAE EPISCOPOS

de rati one a clero servanda in praesenti Poloniae conditione.

DILECTI FILII NOSTRI ET VENERABILES FRATRES, SALUTEM ET APOSTOLICA! BENEDICTIONEM.

Ex its lilleris, quas, a Vobis dalas, dilectus Alius Nosler Alexander Kakowski, Cardinalis A r c h i e p i s c o p i ^ Varsaviensis, Nobis reddidit, perlibentes cognovimus de fraterno convenlu vestro ad sepulcrum sancii Slanislai, Polonormn patroni caeleslis, nuper ha hi Lo ; el quae pro vestro pastorali raunere c o m m u n i l e r ceperilis Consilia, ea reapse ad b o n u m a n i m a r u m ,
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LETTRE
A LL. E E . LES CARDINAUX ALEXANDRE KAKOWSKI, ARCHEVEQUE D E VARSOVIE, ET EDMOND DALBOR, ARCHEVQUE DE GNESEN ET POSEN, ET AUX AUTRES EVQUES DE POLOGNE

Comment doit se comporter le clerg dans la situation actuelle d e la P o l o g n e .

CiiEits FILS ET VNRABLES FRRES, SALUT ET BNDICTION APOSTOLIQUE.

Par la lettre que Nous a remise en votre nom Notre cher Fils Alexandre Kakowski, cardinal archevque de Varsovie, Nous avons eu le plaisir d'tre renseign sur la runion fraternelle que vous avez tenue rcemment au tombeau de saint Stanislas, cleste patron de la Pologne, et sur les rsolutions que vous y avez prises en commun en vertu de votre charge pasLorale. Dieu fasse, par la puissance de sa

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vestris mandalaruin curis, veliLDens suae gratiae virtule valere, enixe precamur. In iisdem l i l l e r i s nonnulla V o s c o m m e m o r a l i s e x iLsbeneficiis, quae Nos in populuui polonum conferre s t u d u i m n s . Verum muRo malora m u l l o q u e illustriora ex hisloria sup.pel.unt testimonia peculiaris illius carila lis, qua semper haec Aposlolica Sedes nalionem vestram prosecuta est : quae quidem carilas lamio impensior esse consuevil, quanto deteriore c o n d i t o n e Polonia ulebalur. N a m , c u m a civitatum rectoribus potior i u r e h a b e r e i u r v i s , o m n e s q u e tacili politicam civitatis polonae personam deleri sinerent, una reclamavit Apostolica Sedes> cum p o l o n o r u m sanclissiina iura superbo doniinatu premerenlur, una e o r u m defensionein el palam et secreto suscepit Aposlolica S e d e s ; c u m , recenti m a x i m o bello, essent qui aulumarenl satis bene p r o visuni iri Poloniae, si ei quoddam aictonomiae g e n u s quod promilte])atur, tribuerelur, una haec oadem Aposlolica Sedes pluries a l u n n a l e q u e contendi!, plenajn perfeclamque l i b e r a l e m , id esl independentiam quam vocant, opus esse Poloniae, o m n i noque c u r a n d u m , ut ad prislinam revirescerel personae m o r a l i s dignilalein. Nosier lue amor Noslruiu(|ue sludiuin erga nalionem vestram, dilecti iilii Nostri el Venerabiles Fratres, uno deflnilur termino, grce, qu'elles soient rellement efficaces pour le bien des mes coniies vos soins: c'est Notre vu le plus ardent. Vous voulez bien, dans cette lettre, rappeler quelques-uns des bienfaits que Nous Nous sommes efforc de procurer au peuple polonais. Mais l'histoire fournit des tmoignages bien plus importants et bien plus illustres de l'affection dont le Sige apostolique n'a cess d'entourer votre nation, affection qui s'accroissait mesure que s'aggravait la condition de la Pologne. Quand, en effet, les chefs d'Etats mettaient la force au-dessus du droit et laissaient tous, sans mot dire, supprimer l'indpendance de l'Etat polonais, seul le Sige apostolique protesta. Quand les droits sacrs des Polonais taient opprims par un pouvoir tyrannique, seul le Sige apostolique prit leur dfense en public et n secret. Quand, au cours de la Grande Guerre rcente, certains prtendaientqu'il serait suffisamment pourvu l'avenir de la Pologne en lui assurant une sorte d'autonomie qu'on lui promettait, seul le Sige apostolique dclara nergiquement, et plusieurs reprises, que la Pologne avait besoin d'une pleine et parfaite libert, autrement dit de l'indpendance et qu'il fallait tout prix faire refleurir en son ancien clat sa pleine souverainet. Notre affection et Notre dvouement envers votre nation, chers
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LETTRE EX IIS LITTERIS ))

quem sciliceL officium iustiliaque inclicaL. E leni m ubi de suis quisque rationibus populi inier se p u g n a n l , Romani Ponlifcis, communis omnium parentis, est neutri favere parti, seque integrum ad utrosque servare. Hanc agendi rationem Romani Pontfices semper secuti s u n t ; eamdemque Nos dum i m m a n e bellum gerebatur atque etiam proximo tempore ante Silesiae Superioris plebiscitum r e t i n u i m u s , quaecumque dictitarint vel dictilent homines malevoli aut certe huius A p o s l o l i c a e S e d i s parum observantes. Si autem incensis h o m i n u m cupiditatibus fiat, quod non raro e v e n i r e e x p e r i m e n t i s c o m p e r t u m e s t j i i t a l i e n u m i u s v i o l e t u r , eadem officii sanctitate adducimur ad eiusdem violalionem improbandam atque d a m n a n d a m , u n d e c u m q u e ilia exstiterit. Gum igilur erga palriam vestram hoc airecti s i m u s a n i m o , Nos vehementer optamus cupimusque ut diflcultates quae sibi ad vilam politicali) n u n c resurgenti deesse non poterant, celeriter feliciterque Polonia evincal, brevique ac facile possit earn cum finitimis nationibus pacificam compositionem assequi, cuius plane indiget ad suam ipsius conservationem et increm e n t u m . Hue enimvero admodum potest veslra, dilecti flii Nostri ac venerabiles fratres, vestrique cleri opera et industria

Fils et Vnrables Frres, n'ont d'autres limites que celles que leur assignent Noire charge et la justice. Car, alors que dans la lutte entre les peuples chacun d'eux n'envisage que ses propres intrts, le rle du Poutife romain, Pre commun de tous,, est de ne favoriser aucun parti et-de se rserver entirement pour les uns et pour les autres. Telle est eictivement la ligue de conduite qu'ont toujours suivie les Pontifes romains; c'est celle que nous avons observe Nousmme durant l'horrible guerre et, plus rcemment, avant le plbiscite en Haute-Silsie, quoi qu'en aient dit ou disent encore des gens malveillants ou tout au moins mal renseigns sur le Sige apostolique. Mais si, dans la fougue des passions humaines, il arrive, comme l'exprience en offre trop d'exemples, que le droit d'autrui soit viol, alors le caractre sacr de Notre charge Nous oblige dsapprouver et condamner cette violation, de quelque part qu'elle vienne. Ces dispositions dont Nous sommes anim l'gard de votre patrie Nous fout souhaiter et dsirer vivement que la Pologne' triomphe vite et heureusement des difficults invitables pour une nation qui ressuscite la vie politique, qu'elle parvienne promptement et facilement tablir avec les nations limitrophes une entente pacifique qui lui est videmment ncessaire pour sa propre conservation et son dveloppement. A ce rsultat peuvent grandement contribuer vos efforts personnels, chers Fils et Vnrables Frres, unis ceux de

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valere, si quidem in sacri ministerii finibus, amplissimis sane, se contineat. Quo aulem modo clerici, praecipueque Episcopi sese gerere in politicis debeanl, dclarai, epistola, q u a m Nos die x m e n s i s februarii proxime elapsi ad Episcopos Belgarum d e d i m u s , c u i u s hoc caput est : c u m ex una parte gubernare rem publicam legitimae potestatis, quae civitati praeest, proprium murius officiumque sit, ex altera debent sacrorum AntistiLes illud Semper m e m i n i s s e Pauli ad Hebraeos (v, 1) : Omnis Pontifex ex hominibus asstimptus pro hominibus constituitur in iis, quae sunt ad Deum. Ita d u a r u m potesttum unicuique sua est definita r e g i o , in qua versetur. Quare, sicut potestas civilis polona in ipsam rei publicae utilitatem clero dbet, sacra m u n i a obeunti, favore, ac perverse suo officio abuteretur, si ipsorum perfunctioni m u n e r u m i m p e d i m e n t u m afferre auderet et quas habent rationes cum Deo cives, eas vellet ipsa m o d e r a r i ; sic Episcopi ceterique de clero p o l o n o r u m , ut cives quidem liberam habent poLeslatem suis iuribus civilibus recte utendi, ut ministri autem sunt Christi et dispensatores mysteriorum Dei (7 Cor., iv, 1), non debent politicis implicari negotiis, sed civitatis legibus et politicae gubernationi potesttis civilis, voce exemploque, obtemprationem s u a d e n t e s , in primis id agere, ut ad religionem votre clerg, pourvu que cette action prudente sache se contenir dans les limites, assez amples d'ailleurs, du ministre sacr. Quant la manire dont doivent se comporter en matire politique les clercs et surtout les voques, Nous l'avos expose dans notre lettre du 10 fvrier dernier, aux voques de Belgique, qui peut se rsumer ainsi: d'une part, gouverner l'Etat est la fonction et la charge propres de l'autorit lgitime qui prside ses destines; d'autre part, les chefs de la hirarchie sacre doivent toujours se souvenir de cette parole de saint Paul aux Hbreux (v, 1) : Tout Pontife pris parmi les hommes est tabli pour les hommes daus ce qui concerne leurs rapports avec Dieu. Ainsi chacun des deux pouvoirs est dfini le champ de son action. Si donc le pouvoir civil polonais doit, dans l'intrt mme de la Rpublique, faciliter au clerg l'accomplissement de son ministre, et commettrait un abus coupable d'autorit soit en mettant obstacle l'exercice des fonctions sacres, soit en prtendant rgler lui-mme les rapports des citoyens avec Dieu; de mme les vques et autres membres du clerg polonais, tout en gardant comme citoyens la libre facult d'user de leurs droits civils, doivent, en tant qu'ils sont ministres du Christ et dispensateurs des mystres divins, ne pas s'engager dans les affaires politiques, mais, donnant tous par la parole et par l'exemple la leon de l'obissance aux lois de l'Etat et au gouvernement de la puissance civile, s'appliquer avant

LETTRE EX IIS LITTER IS

bonosque mores civium animos conforment. Maxime vero ad sectas Protestantium i t e m q u e a d Consilia h o m i n u m lurbolenlissimorum, is ius quoque nalionis pestem m o l i e n l i u m , vigilanter attendant, neque laius ea diffundi patiantur, sed sanas u s q u e quaque dissminent doclrinas, diaria praeserLim ac periodica scripta scriptis e o r u m contraria typis e d e n d o . Denique quod unicuique de sacro Ordine sollemne d e b e t sanctumque esse
.sl-udeanL o p o r t e t , m i i l u a e carit Lis officia t r i b u e r e s u i s in s a c e r -

dotio fratribus, q u a m v i s s e c u m in re publica dissideant, aliove sint g e n e r e v e l ri t u . Isla duarum potestatum distinctio s i m u l et conspiralio, quae quidem Ecclesiae doctrina praecipitur, s e m p e r et civibus et civiLatibus salutaris exstilit. Talem nationi Polonae futuram confisi, auspicein divinorum m u n e r u m ac lestem praecipuae benevolentiae Noslrae, v o b i s , dilecli filii Nostri et Venerabiles Fratres, veslroque clero ac populo Apostolicam Benediclionem amantissime i m p e r t i m u s . Datum Romae a pud Sanctum P e t r u m , die xvi mensis iulii, in commemorai ione Ssmae Mariae V i r g i n i s d e Monte Carmelo,
u n n o icMxxi, Ponlitcatus Nostri s e p l i m o .

BENEDICTUS PP. XV. tout former la religion et aux bonnes murs les mes de leurs concitoyens. Qu'ils porleut principalement leur vigilance sur les sectes protestantes et sur les hommes de dsordre dont les desseins criminels menacent l'existence mme de la nation; qu'ils s'efforcent d'arrter la diffusion de leurs erreurs en propageant partout les saines doctrines, qu' leurs crits ils opposent des crits, des journaux principalement et des publications priodiques. Enfin et ce doit tre pour tout membre de la hirarchie sainte une obligation sacre, qu'ils s'appliquent se rendre les uns aux: autres tous les devoirs de charit comme entre frres dans le sacerdoce, malgr les diffrences d'opinion politique, de race ou de rite. Cette distinction et cette harmonie des deux pouvoirs, qui est un point de doctrine pour l'Eglise, a toujours t salutaire aux citoyens comme aux Etats. Qu'il en soit ainsi pour la nation polonaise, Nous en avons la confiance; c'est pourquoi, comme gage des faveurs divines et. en tmoignage de Notre singulire bienveillance, Nous accordons affectueusement vous, chers Fils et Vnrables Frres, votre clerg et votre peuple, la Bndiction Apostolique. Donn Rome, prs Saint-Pierre, le 16 juillet, en la commmoraison de Notre-Dame du Mont-Carmel, Pan 1921, de Notre Pontificat le septime. BENOIT XV, PAPE.

ALLOCimO
habita in Consistorio diei 21 novembris 1 9 2 1 .

YENERABILES FRATRES,

In hac quideni renovata laeLilia amplissimi c o n v e n t u s , multa sunt magnae Nobis curae, sed illucl maxinaae quod est de rationibus m u t u i s Ecclesiam inter et civilem societatem plurifariam ordinandis. Etenim nemo est qui ignoret, post recens i m m a n e b e l l u m , vel novas natas esse Respublicas, vel Respublicas veteres, provinciis sibi adiunctis, crevisse. Jam vero, ut alia o m i t t a m u s quae hue possumus all'erre, palet quae privilegia pridem haec Apostolica Sedes, per pactiones sollemnes conventionesque, aliis concesserat, eadem nullo iure posse hasce Respublicas sibi vindicare, c u m res inter alios acta n e q u e e m o l u m e n t u m n e q u e praeiudicium ceteris aierat. i t e m Civitates n o n n u l l a s v i d e m u s ex hac tanta conversione rerum funditus novatas extitisse, adeo u t quae n u n c e s t , n o n ilia ipsa

ALLOCUTION
p r o n o n c e au C o n s i s t o i r e du 21 n o v e m b r e 1 9 2 1 .

VXIIAILES FRRES,

A la joie que Nous prouvons Nous retrouver au milieu de cette vnrable Assemble, se mlent pour nous de multiples et graves proccupations; la plus importante est le problme des rapports entre l'Eglise et la socit civile organiser en divers pays. Nul n'ignore, en effet, que la cruelle guerre qui vient de s'achever a ici donn naissance des Etats nouveaux, et ailleurs agrandi, par l'annexion de nouveaux territoires, des Etats dj constitus. Or, et sans Nous arrter d'autres questions que Nous pourrions voipier en cette enceinte, il est manifeste que ces Etats ne sont aucunement fonds se rclamer des privilges antrieurement accords d'autres par le Sige apostolique, en vertu de pactes et concordats ofliciels : les conventions conclues entre des tiers ne comportent ni avantages ni prjudices pour ceux qui n'y ont point pris part. De mme, certains tats se sont trouvs si radicalement renouvels par

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ALLOCUTION

COiNSISTORlALE

possit haberi moralis, ut aiunt, persona, quacum Apostolica Secies olim convenerat. Ex quo illud natura c o n s e q u i t u r , ut eliam pacta et convena, quae inter Apostolicam Sedcm el eas Civitates autehac intercesserant, vim iam suam o m n e m amiserin l. Verum si qui Rebuspublicis vel Civilatibus quas d i x i m u s praepositi sunt, velini cum Ecclesia pacisci concordiam aliis condicionibus quae mutatis temporibus m e l i u s congruant, sciant Apostolicam Sedem nisi quid aliam ob causam sit impedimento non recusaturam q u o m i n u s ea de re c u m ipsis agat, ut c u m aliquot iam agere i n s l i t u i t . Hoc aulem vobis, Venerabiles F ra L res, denuo coniirmamus-, in pacliones h u i u s modi Nos m i n i m e passuros ut q u i d q u a m irrepat quod sit ab Ecclesiae alienum d i g n i l a l e aut liberiate; q u a m quidem salva m esse et incolumem v e h e m e n t e r interest, hoc m a x i m e t e m p o r e , a d i p s a m civilis convictus prosperitalem. N u l l u s e n i m negaverit rei civilis religiosaeque consensionem ad tranquillitatem publici ordinis, quod b o n u m est fundam e n t u m ceterorum, non parum conferre. Etenim pax a p o p u l i s , tantas in omni genere ruinas perpessis, domi forisque n i m i u m ce formidable bouleversement qu'ils ne constituent plus la mme personne morale avec laquelle le Sige apostolique avait trait jadis. Il s'ensuit naturellement que les pactes et concordats passs entre le Saint-Sige et ces Etals avant la guerre ont dsormais perdu toute valeur. Mais si les chefs des Etats auxquels Nous venons de faire allusion dsirent tablir une entente avec l'Eglise sur la base de conditions nouvelles mieux appropries aux temps actuels, qu'ils sachent que le Sige apostolique ne se refusera pas moins qu'une raison d'une autre nature n'y mette obstacle ouvrir avec eux, cet eifet, des ngociations analogues celles qu'il a dj entames avec plusieurs gouvernements. Nous tenons, Vnrables Frres, le dclarer une fois encore devant vous, nous ne souffrirons aucun prix que dans les accords de ce genre il se glisse une stipulation quelconque qui soit contraire l'honneur ou la libert de l'Eglise; d'ailleurs, de nos jours surtout, il importe grandement la prosprit de la socit civile mme que l'Eglise demeure l'abri de toute atteinte sur ce point. Qui oserait nier, en effet, que la bonne harmonie entre la socit civile et la religion favorise singulirement la tranquillit de Tordre public, bien qui est la condition de tous les autres? Or, c'est cette paix, au dedans et au dehors, que les peuples, crass

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hodie desideratili'; ac lamen s u m m o c u m moerore ac s o l l i c i l u dine c e r n i m u s paci s o l l e m n i b u s consignatae scriplis neququam pacem comilatam esse a n i m o r u m , n a t i o n e s q u e fere o m n e s , Europaeas praesertim, tnagnis etiamnuic dilacerari d i s c i d i i s , hisque adeo acerbis, ut ad ea sananda vehementius in dies requiratur Dei miserentis m a n u s , in qua est virtus et potentia... magnitudo et imperimi omnium. {I Par. x x i x 12.) Ad ipsius i g i l u r c o n f u g i a m u s ciernenLiam eamque non s o l u m prece supplici i m p l o r e m u s , sed e t i a m conciliare s t u d e a m u s oportel, cum sanctius v i t a m i n s l i t u e n d o , tum vero in calamitosos, q u o r u m n u n c n b i v i s m a x i m a , si u n q u a m alias, copia e s t , beneficentiae officia frequentando. Quoniam a u l e m kuius r e r u m o m n i u m perturbationis, in qua v e r s a m u r , ea in primis d u p l e x est causa, quod vario d u c u n t u r errore m e n t e s , et quod ilagrant invidia animi n i m i s m u l t o r u m , magnificandus est dives in misericorditi Deus qui anno verterne d u p l i c e m pariter occasionem obtuleril h o m i n i b u s ad m e d e n d u m u t r i q u e rei mirifice a c c o m modatam. Sacra solemnia dicimus anni s e p t i n g e n l e s i m i e x q u o et Pater legifer F r a t r u m Minorum F r a n c i s c a s Tertiariorum s u o r u m ordinem i n s l i l u i t et F r a t r u m Praedicatorum legifer
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de malheurs de toute sorte, appellent aujourd'hui de leurs vux ardents. Hlas! Nous le constatons avec douleur et angoisse, la paix, dcrte en un acte solennel, n'a nullement apport avec elle la paix des curs, et presque toutes les naiions, principalement eu Europe, sont encore en proie aux dchirements de graves conflits; antagonismes si aigus que, pour les apaiser, il est chaque jour plus ncessaire qu'intervienne le Dieu de misricorde, dans les mains de qui sont la force et la puissance, la grandeur et l'empire sur toutes choses. C'est donc auprs de la clmence divine qu'il nous faut chercher refuge: ne nous contentons pas de la solliciter par nos supplications, efforons-nous encore de l'obtenir, sdlt en menant une vie plus sainte, soit en nous dvouant aux uvres charitables en faveur des malheureux, partout plus nombreux aujourd'hui que jamais. Le chaos universel o nous vivons tient tout d'abord ces deux causes: l'erreur, qui, sous des formes diverses, s'empare des esprits; la haine, qui dvore le cur d'un trop grand nombre. Ou ne peut donc que louer Dieu, riche en misricorde, d'avoir, au cours de celte anne, mnag aux hommes deux occasions galement merveilleuses de porter remde ce double mal. Nous voulons parier des ftes du septime centenaire de la fondation du Tiers-Ordre par saint Franois, pre et fondateur des Frres Mineurs, et du septime centenaire de la

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ALLOCUTION CONSISTORIALE

item Pater Dominicus excessit ad Deura : naia dubitandum non est quin ex sanctissiraorum recordatione virorum p o p u l u s chrislianus excitari se senserit ad s t u d i u m c u l t u m q u e delapsae de caelo tum carit tis, t u m veritatis. Praeclare enim magnus ille Poeta calholicus c u i u s ipsius memoria saecularis per lios m e n s e s iure q u i d e m ac d i g n e a nostris celebrata est d u o r u m Patriarcharum laudes uno c o m plexus praeconio, alterum caritatis ardore s e r a p h i c u m , alterum, sapientia, cherubicae lucis splendorem appellat. Ilaque, Deo adiuvante, instituta i n e o r u m h o n o r e m sollemnia tanto piorum studio tantaque f r e q u e n t a peracta s u n t , u t existimare liceat non ad levem q u a m d a m et fugacem inflammationem animorum ea recidisse, sed i n c r e m e n t u m inde acceptum fidei m u t u i q u e amoris in m u l t i t u d i n e s o l i d u m esse atque m a n s u r u m . Quamquam vero Iris m a l i s , quibus humana societas p r e m i l u r , medicinam praesentem eflcacemque m a x i m e a Deo p e t i m u s , non tamen praetermittenda d i c i m u s aut negligenda q u a e c u m q u e recta ratio ususque rerum suadeat remedia et praesidia. His enim adhibendis sive remediis, sive presidiis, c o m m u n i borio consulere proprium est eorum officium qui populos r e g u n t ,

mort de saint Dominique, pre et lgislateur des Frres Prcheurs. Nul doute, en effet, que le souvenir de ces grands saints n'inspire au peuple chrtien l'amour et le culte de la charit et de la vrit, ce double don du ciel. Le grand pote catholique dont Nos fils ont eu raison de clbrer galement avec clat le centenaire il y a quelques mois, associant trs heureusement les deux patriarches dans un mme potique hommage, les appelle, l'un, un sraphin, pour son ardente charit; l'autre, en raison de sa science, un astre brillant de l'clat d'un chrubin . Aussi Dieu a permis que les solennits organises en leur honneur provoquassent tant d'ardeur chez les catholiques et de telles afluences, qu'on peut croire que, au lieu du strile enthousiasme d'un jour, elles ont dtermin dans les mes un progrs solide et durable dans la foi et l'amour mutuel. C'est avant tout Dieu que Nous demandons de gurir aujourd'hui la socit humaine des maux qui l'accablent; mais Nous ne prtendons pas qu'il faille omettre ou ngliger aucun des remdes, aucune des mesures utiles que conseillent la s a ^ e raison et l'exprience. Travailler au bien commun en recourant ces remdes et ces mesures est le rle spcial des chefs de gouvernements, qui, au surplus, n'ont

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tametsi eos iisclem unico confider, Dei ope neglecta, nefas e s t . Nos igitur perlibenler, Venerabiles Fratres, v i d e m u s c o m p l u rium Civitatum legatos bis diebus W a s h i n g t o n u m convenisse ob earn causam ut de immodicis rei m i l i l a r i s s u m p t i b u s m i n u e n d i s inter se consultarent. Quorum Consilia o p t a m u s c u p i m u s q u e prosperala successum habeant, eisque ut l u m i n e sapientiae suae Deus adsit, cum optimo quoque suppliciler prec a m u r ; neque e n i m solum id agi tur, quod sane m a g n u m e s t , u l intolerandis iam oneribus populi releventur, sed e t i a m , quod est m a i u s , ut b e l l o r u m , quoad possit, pericula m u l t o remo ti ora iam fiant.

pas le droit de ne se lier qu' ces moyens et de ne se point proccuper du secours d'en haut. Aussi est-ce avec une vive satisfaction que Nous voyons, ces jours-ci, les dlgus d'un grand nombre d'Etats se runir en confrence Washington en vue d'tudier de concert une rduction des trop lourds budgets militaires. Nous souhaitons ardemment le succs de leurs changes de vues; que Dieu les assiste de la lumire de sa sagesse, Nous l'en conjurons avec tous les chrtiens. Car on ne vise pas seulement entreprise d'une incontestable importance soulager les peuples de fardeaux dsormais intolrables; il s'agit aussi ce qui est d'une porte plus considrable encore d'loigner le plus possible le pril de nouvelles guerres.

D E U X I M E

P A R T I E

Actes des Dicastres pontificaux


D C R E T S , RESCR1TS, R P O N S E S , etc.

S. CONGREGAVO

SANCTI

OFFICII

EPISTOLA
A D LOGRUM ORDINA1UOS,

qua eorum vigilanza excitatur circa nova quaedam acatholicorum molimina contra fidem.

E m i ac fevmi D D . Cardinales in rebus fidei eL m o r u m una m e c u m lnquisitores Gnrales cupiunt locorum Ordinarios v i g i lanter attendere, q u e m a d m o d u m novae quaedam acatholicorum consociationes, suis e x o m n i gente asseclis adiuvantibus, i a m d u d u m soleanl nostris, m a x i m e adolescentibus, perniciosissime i n s i d i a r e magnani a d i u m e n t o r u m variet lem eis praebendo, q u i b u s specie q u i d e m corpora confirmant, m e n t e s q u e e t animos e x c o l u n t , re autem vera catholicae fidei integritatem c o r r u m p u n t

S . CONGRGATION

DU

SAINT-OFFICE

LETTRE
AUX ORDINAIRES DIS LIEUX

signalant leur v i g i l a n c e certaines n o u v e l l e s m a n u v r e s d i r i g e s c o n t r e la foi p a r d e s a s s o c i a t i o n s n o n c a t h o l i q u e s .

Les Eminentissimes et Rvrendissimes Cardinaux qui sont, ainsi que le soussign, Inquisiteurs gnraux en matire de foi et de murs, dsirent que les Ordinaires prtent une attention vigilante la manire dont certaines nouvelles associations non catholiques, avec le concours de leurs membres de toute nationalit, ont accoutum, depuis quelque temps dj, de tendre aux fidles, en particulier aux jeunes gens, des piges trs dangereux : elles offrent en abondance des facilits de toute nature, qui en apparence ne visent que la culture physique et la formation intellectuelle et morale, mais en fait corrompent l'intgrit de

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S.

CONG.

SAINT-OFFICE

et a complexu Ecclesiae taalris filios eripiunt. Profecto, quod consociaiiones liuiusmodi favore, o p i b u s s t a d i o q u e florent h o m i n u m spectatissimorum, quod in multiplici benefcentiae genere utilissime versanlur, non est rnirandum si fucum faciant imperitis qui earum naturam penitus perspectam et cognita m non habent. Al quales illae sint, iam n e m i n i , qui sapiat, potest esse d u b i u m , c u m lnem quo spectant, sensim hucusque indicarint, nunc yero aperte dclarent idque o p u s c u l i s diariis scriptisque periodics, quibus tamquam s u i s organis utuntur. Dicunt e n i m se velie ingenia et mores i u v e n u m bonis disciplinis excolere, et hanc culturam pro religione ha ben tes, d e f i n i u n t : liberrimam e t quavis r e l i g i o n e a u t c o n f e s s i o n e a l i e n a m solutamque l i c e n l i a m cogilandi. Professae igitur se l u m e n praeferre adolescentibus, eos ab Ecclesiae magisterio, quod ipsum est l u m e n veritatis divinitus c o n s t i l u l u m , avertunt, e o s d e m q u e hortantur u t ex suo ipsorum intimo spiritu ideoque ex humanae rationis angustiis lucem pelant qua ducantur.
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Huiusmodi in laqueos praecipue, dediti studiis adolescentes utriusque s e x u s i m p e l l u n t u r ; qui q u i d e m , cum ad christianam sapientiam ediscendam et ad (idem, a palribus traditam, conserla foi catholique et arrachent des enfants l'Eglise leur mre. Ces organisations jouissent de la faveur, disposent des ressources matrielles et du zle de personnages trs influents, et rendent des services signals dans les divers domaines de la bienfaisance; il n'est donc pas surprenant qu'elles en imposent aux gens inexpriments qui n'ont pas fait de ces uvres un examen approfondi. Mais nulle personne avise ne peut avoir de doute sur leur vritable esprit; car si jusqu' ce jour elles n'avaient laiss entrevoir que graduellement la fin o elles tendent, elles la proclament aujourd'hui sans dtour dans les brochures, journaux et priodiques qui sont les organes de leur propagande. Leur but, disent-elles, est d'assurer par de bonnes mthodes la culture intellectuelle et morale de la jeunesse; et, faisant de celte culture leur religion, elles la dfinissent : une pleine et entire libert de pense, en dehors et indpendamment de toute religion ou confession. Sous couleur d'apporter la lumire aux jeunes gens, elles les dtournent du magistre de l'Eglise, constitu par Dieu flambeau de la vrit, et les incitent ne demander chacun qu' sa propre conscience, et donc au foyer troit de la raison humaine, la lumire qui doit les guider. Les principales victimes de ces piges sont les jeunes tudiants de l'un et l'autre sexe. Ces adolescents, qui, pour apprendre la doctrine chrtienne et conserver la foi hrite de leurs pres, auraient le plus

NovMiBKE

1920

Ilo

v a n d a m , alienae opis m a x i m e indigent, contra in homines incid i m i , a q u i b u s , de m a g n a e illius hereditalis possessione d e l u r bati, gradatim adducuntur, ut primo contrarias inter o p i n i o n e s n u t e n t , deinde de o m n i b u s , quaecumque sunt, dubitent, d e n i q u e in vaga quadam nec definila forma religionis acquiesant, quae sane religio aliud o m n i n o est quam quod Iesus Christus praedicavit. i n hac a u l e m re d e t r i m e n t u m longe maius accipiunt i l l i , u t i n a m non ita m u l t i , q u i b u s intra domsticos parietes, propter parentum vel incuriam vel i n s c i t i a m , e a defuit prima fidei instit u t i o , qua nihil est h o m i n i christiano magis necessarium. Quare, Sacramentorum usu d e s t i t u i i , et ab omni pielatis cultu remoti, soliti insuper de sanctissimis quibusque rebus s u m m a iudicii indif'erenlismum liberiate decernere, in e u m misere labuntur relgiosum q u e m vocant, pluries E c c l e s i a e a u c l o r i t a t e d a m n a t u m , q u o c u m c u i u s v i s religionis negalio coniuncta est. Ila, ilorentes aetale, in tenebris tarnen tristitiaque d u b i t a t i o n u m , nullo iam viae duce, tahescunt; ut e n i m quis naufragium in fide facial, satis est si vel u n u m d o g m a j n a n i m o suo improbet. Quod si p i e talis aliqua in e o r u m v e l ore significatio vel corde umbra residua

besoin du secours-d'autrui, les voil subissant l'emprise de personnes qui les dpouillent de ce prcieux patrimoine et les amnent insensiblement aujourd'hui hsiter entre des opinions contraires, demain, douter de toutes, quelles qu'elles soient, finalement embrasser une sorte de religion vague et indcise, qui n'a absolument rien de commun avec la religion prchc par Jsus-Christ. ' Ces manuvres exercent des ravages bien plus considrables dans l s m e s plt Dieu qu'elles fussent moins nombreuses! qui, par ngligence ou ignorance des parents, n'ont point reu au foyer familial ce premier enseignement de la foi qui est d'une ncesMt primordiale pour tout chrtien. Prives de l'usage des sacrements et tenues l'cart de toute pratique religieuse, accoutumes ne considrer les choses les plus sacres qu'avec une complte indpendance de jugement, ces mes tombent ainsi misrablement dans ce qu'on appelle Vindiffrenlisme religieux^ condamn par l'Eglise en maintes circonstances, et qui implique la ngation de toute religion. Aussi voit-on ces chrtiens, la fleur de l'ge, sur le chemin o ils n'ont plus de guide, dprir dans les tnbres et les angoisses du doute; ne suffit-il point, pour faire naufrage dans la foi, de refuser l'adhsion de son esprit ne ft-ce qu' un seul dogme? Il arrivera peut-tre qu'on surprendra sur les lvres de ces jeunes

S.

CONG. DtJ SAINT-OFFICE

est, si non mediocrem quoque benelicentiae alacrit Lem oslendunt, hoc non aliam ob causam accidere dicendum est, nisi aut inveteratae consuetudinis, aut lenioris cuiusdam molliorisque animi, aut etiam humanae prorsus naturalisque v i r t u t i s , quae tamen ad vitam aeterna in non est per se conducibilis. lam vero ex his societatibus sufficiet earn memorare, quae, p l u r i u m aliarum veluLi mater, pervulgatissima est (quod praesertim, d u m mansit crudele b e l l u m , plurimis calamitosis admodum profuit) opibusque instructissima : societas scilicet titulo appellata Young Men's Christian Association, contraclo in siglam Y. M. C. A. cui quidem inscienter et fa vent acatholici bonae lidei, earn iudicantes o m n i b u s saluta rem aut certe n o x i a m n e m i n i , et suffragantur indulgentiores q u i d a m c a t h o l i c i , q u i b u s ipsius est ignota natura. Ilaec enim societas sincerum q u i d e m erga iuvenes amo reni iactat, quasi nihil habeat antiquius q u a m eorum et corporibus et mentibus esse utilitati; a t s i m u l ipsorum' labefactat fldem, cum propositum sibi esse contend it earn purificare, et meliorem v e r a e v i t a e c o g u i t i o n e m eis tradere supra o m n e m Ecclesiam et praeler q u a m l i b e t religiosam confes9

gons quelque signe ot dans leur cur une ombre mourante de pit, ou mme qu'ils tmoigneront d'une ardeur peu ordinaire dans le dvouement aux uvres de bienfaisance: il ne faut voir l que l'effet d'une trs longue habitude, ou d'un temprament plus doux et d'un cur plus compatissant, ou enfin d'une vertu tout humaine et naturelle, qui par elle-mme est dpourvue de toute valeur au regard de la vie ternelle. Parmi ces Socits, il suffira de mentionner celle qui, ayant donn naissance beaucoup d'autres, est la plus rpandue (eu raison surtout des services importants qu'au cours de l'affreuse guerre elle a rendus une foule de malheureux) et qui dispose des ressources les plus considi-rahles; nous voulons parler de la Socit dite Yowy Mm's Christian Association (Association chrtienne de jeunes gen.^), par abrviation Y. M. C . A.; des personnes non catholiques de bonue foi lui donnent inconsciemment leur appui, la considrant comme une organisation profitable tous ou, tout au moins, inoffonsive pour qui que ce soit, et elle est soutenue par certains catholiques trop confiants qui ignorent ce qu'elle est en ralit. Cette Socit, eu eilet, professe un amour sincre des jeunes gens, comme si rien ne lui tait plus cher que de promouvoir leurs iutrts corporels et spirituels; mais en mme temps elle branle leur foi, pui>que, de son propre aveu, elle se propose de la purifier et de rpandre une connaissance plus parfaite de la vie vritable en se pla-

NOVEMBRE

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s i o n e m (1). At num quid boni de fis sperari liceat, qui, excussa p e n i l u s ex animo fide, cum in lesu Christi ovili fliciter conquieverint, longe inde vagantur, quo sua q u e m q u e libido i n g e niumque deducati Quare V o s , q u o t q u o t e s t i s , quibus peculiarem in m o d u m d o m i n i c i gregis gubernandi cura divinitus mandata est, haec Sacra Gongregatio rogat, u t vestros adolescentes studiose intactos ab barum socielatum conlagione praesletis, quarum ex benefic e n z a , Christi adminstrala n o m i n e , illud periclitatur, q i i o d i p s i habent, Christi gratia, pretiosissimum. Ergo admonete incautos el confirmate vacillantes i n fide; quae a u t e m sunt apud V o s i u v c n u m ex utroque s e x u sodalifates, eas Vos christiano spiritu ac robore instruite, aliasque excitate generis e i u s d e m ; quibus q u i d e m ut suppetat u n d e possint adversariis obsistere, l o c u p l e tiores e nostris appellate ad o p i t u l a n d u m . S i m u l etiam parochos et i u v e n u m consociatorum modera tores h o r t a m i n i ut strenue officium s u u m faciant, i n a x i m e q u e , libris et opusculis e v u l -

a n l au-dessus de toute E g l i s e et en dehors de toute confession reli-

gieuse (i). Or, que peut-on attendre de bon de ceux (jui, bannissant de leur cur le dernier reste de leur foi, s'en vont, loin du bercail de JsusChrist, o ils gotaient le bonheur et le repos, errer au gr de leurs passions et de leur nature? C'est pourquoi, vous tous qui avez reu du ciel le mandat spcial de gouverner le troupeau du Matre, cette mme Congrgation vous conjure d'employer tout votre zle prserver vos jeunes gens de la contagion de toute Socit de ce genre, dont les bonnes uvres, prsentes au nom du Christ, mettent en danger ce que la grce du Christ lui-mme leur a donn de plus prcieux. Mettez donc en garde les imprudents et fortifiez les Ames dont la foi est vacillante; armez d'esprit et de courage chrtiens les organisations de jeunesse des deux
sexes dj existantes dans vos diocses 'et fondez-en d'autres semblables; pour fournir ces Socits les moyens de contre-balancer l'action de

leurs adversaires, faites appel la gnrosit des catholiques plus fortuns. Engagez de mme curs et directeurs d'uvres de jeunesse remplir vaillamment leur mission et surtout, par la diffusion de livres et de brochures, endiguer les Ilots envahissants de l'erreur,

(1) Cf. la brochure publie Rome par le bureau contrai de la Y. M. C A. : Ce qu'est la Y. M. C. A., ce qu'elle se propose, etc. , passim.

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S. CONG. DU SAINT-OFFICE

g a n d s , diffluentes late errores coerceant, artes fraudesque inimicorum aperiant, studiosis veritatis apte succurranl. Itaque Vestrum erit, in episcopalibus regionis c o n v e n t i b u s d e hac ipsa causa diligenter, pro rei g r a v i t a t e , a g e r e , et quae opportuna factu v i d e a n t u r , colla tis consiliis constituere. Quo in genere, Sacra Congregatio in s i n g u l i s regionibus per earum Praesules publice declarandum censet, e p h e m e r i d e s , periodica et alia societatum harum scripta sane perniciosa, quae ad errores rationalismi et indiftwenlismi religiosi animis noslroruni insinuandosi large disseminantur, ipso i u r e p r o h i b e n (1). Metropolitae auteni, quidquid pro u n i u s c u i u s q u e dioecesi rationibus deliberatum acturnque erit, ut ad A p o s t o l i c a m S e d e m intra sex m e n s e s rfrant, curabunt. Datum Romae, ex Aedibus S. Officii, d ie S novembris 1920. R. card. MERRY DEL VAL,
secretariats.

dmasquer les ruses et les piges de l'ennemi et donner un appui efficace aux dfenseurs de la vrit. Il vous appartiendra donc, dans les runions rgionales d'vques, de traiter cette grave question avec l'attention qu'elle mrite et de prendre, aprs dlibration, les dcisions qui paratront pratiquement opportunes. Dans cet ordre d'ides, la S. Congrgation demande que, en chaque rgion, un acte officiel de la Hirarchie dclare interdits de droit tous organes quotidiens, priodiques et autres publications de ces Socits, dont le caractre pernicieux est manifeste, et qui sont distribus profusion en vue de semer dans les mes des catholiques les erreurs du rationalisme et de Yindiffrentisme religieux (1). Les mtropolitains sont chargs de faire connatre au Sige Apostolique, dans un dlai de six mois, les rsolutions et les actes auxquels aura donn lieu la situation de chaque diocse. Donn Rome, du Palais du Saint-Office, le 5 novembre 1920. R. card. MERRY DEL VAL, secrtaire.

(i) Cf. Coi. I. C , can. 4384 2, et 1399 4. Rentrent notamment dans cette catgorie, en Italie : Fede e Vita [Foi et Vie], revue mensuelle de cul Iure religieuse, organe de ia Fdration italienne des tudiants pour la culture religieuse, Sanremo ; Byc1iiiis> revue mensuelle d'tudes religieuses, Rome ; // Teslimomo [Le tmoignage], renie mensuelle des Eglises baptistes d'Italie, Rome .

S . CONGREGA770

DE DISCIPLINA

SACRAMENTORUM

INSTRUCTIO
A D RMOS ORDINARIOS LOCORUM

super probatione status liberi ac denuntiatione initi matrimonii.


Rerum conquesti s u n t haud pauei Ordinari! locorum quod parochi, praesertim i n e x l e r i s dissitisque regionibus ad quas frquentes d e m i g r a n t e x Europa opifices, h o r u m aliquando m a t r i m o n i i s assistant, quin praescripta i u r i s t u m de statu libertatis turn de initi matrimonii denuntiatione rite serventur; e x quo fit ut n o n raro n o v u m contra fas attentetur malrimoni.um ab iis qui adhuc priore vinculo a d s t r i n g u n l u r . Ad h u i u s m o d i m a l u m p r a e c a v e n d u m , q u o sacra familiae christianae iura p e s s u m d a n t u r , parentes v i n c u l i s d a m n a l i o n i s illaqueantur, et filii perversionis periculo facile obiiciuntur, haec

S. CONGRGATION

DES

SACREMENTS

INSTRUCTION
AUX O R D I N A i n i S DE LIEUX concernant l'enqute sur l'tat libre d e s futurs conjoints et la notification du mariage contract.
Un grand nombre d'Ordinaires se sont plaints de nouveau que,
surtout l'tranger et dans ces pays loigns o migrcnt en masse les ouvriers d'Europe, il arrive a u x curs d'assister des mariages

sans que soient fidlement observes les prescriptions canoniques touchant soit l'tat libre des futurs conjoints, soit la notification du mariage contract. Il en rsulte qu'assez souvent des conjoints contractent illgitimemeul un nouveau mariage alors qu'ils sont encore engags dans les liens d'une union antrieure. En vue de prvenir pareil abus, qui foule aux pieds les droits sacrs de la famille chrtienne, enchane les parents dans des liens

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S. CONG. DES SACREMENTS

Sacra C o n g r e g a l o de Disciplina Sacramentorum die 6 m e n s i s martii anni 1911 Instructionen! Ordinariis dedit, quae in Commentario Officiali Acta Apostolicae Sedis, vol. III, pag. 102, sub die 15 eiusdem m e n s i s evulgata est. Verum ne q u i s , in negotio tarn gravi, huic I n s t r u c t i o n aliquid a Codice iuris canonici derogatimi esse putet, Emi Patres b u i u s Sacrae Congregationis in generali conventu die 26 mensis iunii currentis anni habito, earn, ipsius Codicis praescriptionibus suffultam, Ordinariis iterum sequenlis tenoris dandam censuerunt. 1. Ordinarli in paroehorum m c m o r i a m revocare satagant haud licere ipsis adstare m a t r i m o n i o , ne praelextu q u i d e m et intentione avertendi fideles a turpi concubinati!, autpraecavendi scandalum c o n i u g i i , quod vocant, c i v i l i s , nisi constito sibi l e g i t i m e de libero slatu c o n t r a h e n l i u m , servatis de iure servandis (can. 1020 et 1097 l , n . 1. Cod. i u r . c a n . ) , i i d e m q u e moneantur ne o m i t l a n t , ad normam can. 1 0 2 1 , baptismi testim o n i u m a contrahentibus exigere, si b i c in alia paroecia fuerit illis collatus. 2 . Yi can. 1103 2 parochus qui matrimonio interfuit, ad parochum baptismi transmittere festinel initi contractus d e n u n mortels pour leurs ames et expose gravement les enfants un danger de perversion, la S. Congrgation des Sacrements avait adress aux Ordinaires, le 6 mars 1911, une Instruction, publie le 15 du mme mois dans le Bulletin Officiel des Acta Apostolicae Sedis, t. 111, p. 102. Mais pour viter que personne, en une matire aussi grave, s'imagine que le Code canonique a drog en quoi que ce soit cette Instruction, les Eminentissimes Pres de cette S. Congrgation ont dcid, dans l'assemble gnrale du 26 juin dernier, qu'il y avait lieu de communiquer de nouveau aux Ordinaires cette Instruction, base sur les prescriptions mmes du Code et dans la teneur qui suit : 1. Les Ordinaires auront soin de rappeler aux curs qu'il leur
est interdit d'assister un mariage ft-ce sous prtexte et avec l'intention de soustraire les fidles la honte du concubinage ou de

prvenir le scandale d'un mariage dit civil avant d'avoir dment constat l'tat libre des contractants, servatis de tare servandis (can. 1020 et 1097, 1, n. 1, Cod. iur. .); de mme, ils leur demanderont d'tre fidles, conformment au can. 1021, exiger des contractants leur acte de baptme, s'ils ont reu ce sacrement dans une autre paroisse. 2. En vertu du canon 1103, 2, le cur qui a assist un mariage doit immdiatement adresser au cur du lieu de baptme notification

JUILLET 1921

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tiationem, quae, ut praescripla e i u s d e m canonis rile servenlur, contineal oporlet coniugum e o r u m q u e parentum nomina et a g n o m i n a , aetatem c o n l r a h e n l i u m , locum d i e m q u e n u p t i a r u m , t e s l i u m pariter nomina et ;ignomina denique ipsum parochi n o m e n et agnomen una cum parochiali sigillo. Accurale autem edoceatur de paroecia, de dioecesi, ac de baptismi c o n i u g u m loco; ceLeraque alia serventur, quae ad scripta per publicos portitores luto transmillenda pertinent. 3 . Quo securius sive testimonium de statu libero a parodio n u p t u r i e n t i u m habeatur, sive denuntialio d e s e c u t o matrimonio ad parochum baptismi perveniat, parochi haec documenta pelant vel transmittant per cancellaram Ordinarli loci. 4. Id autem perpendant parochi oportet, aliqua h u i u s m o d i opificum e m i g r a n t i u m matrimonia, quasi vagorum matrimonia habenda esse, quibus, iu^ta can. 1 0 3 2 , parochus assistere non
?

debet nisi debitam

licenliam

assistendi

ab Ordinario

loci

obtiniterit.

Quod si de v a g i s n o n agatur, tamen dificulter

quoad

alios

e m i g r a n t e s abesl dubktm de existentia impedimenti^ i u x t a can. 1031 % 1 , n. 3 , parochus eornm matrimonio

ideoque, assistere

nequit

inconsulto

Ordinario

: habilo eliam p r a e o c u l i s praescriplo

de ce mariage. Aux termes exprs des prescriptions de ce canon, ladite notification doit porLer les prnoms et noms des poux ainsi que de leurs parents, l'ge des contractants, le lieu et le jour du mariage, les prnoms et noms des tmoins, enfin les prnoms et nom du cur lui-mme avec le sceau de la paroisse. Ou veillera spcifier avec soin la paroisse, le diocse et le lieu de baptme des conjoints; on observera aussi les autres formalits ncessaires pour assurer la transmission de ces actes par la poste. 3. Pour recevoir plus srement du cur des futurs poux le certificat d'tat libre ou faire tenir de mme au cur du lieu de baptme la notification du mariage contract, les curs se feront adresser ou adresseront ces pices par la chancellerie de l'Ordinaire du lieu.
4. Les curs prendront bien garde que certains de ces mariages d'ouvriers migrants doivent tre considrs comme mariages de

gens sans domicile {vagi), auxquels, aux termes du can. 1032, le cure
ne peut assister qu'aprs sation requise. avoir obtenu de l'Ordinaire du lieu l'autorid'un l'Ordi-

Si l'on n'est pas en prsence de vagi, il reste encore difficile, pour


les autres migrants, de ne pas conserver tin doute sur l'existence sans en avoir rfr

empchement naire;

quelconque,

et, par suite, d'aprs le can. 1031, 1, n. 3,


leur mariage

le cur ne peut assister

il ne devra pas davantage oublier, en l'occurrence, lesprescrip-

122

S. CON. DES SACREMENTS

can. 1023 I 2 . Hisce de causis haec Sacra Congregatio iubet et mandaL ut parochi matrimoniis fidelium de quibus agitur in hac InsLruclione non assistant, exceplo casu necessitatis seu potissimujTi periculo m o r t i s , inconsullo Ordinario loci. 5. Si forte accidat u t , adhibitis etiam cautelis de quibus in n. 1, baplismi parochus in recipienda d e n u n l i a t i o n e matrimonii comperiat alterutrum contrahentium aliis nupliis iam esse allig a l u m , rem quantocius significabit, per cancellariam Ordinarii, parocho contra fas attentati matrimonii. 6. Ordinarii sedulo advigilenl ut haec praescripta religiose serventur, horumque violaiores, si quos repererint, curent ad officium revocare, adhibitis etiam, si opus sit, canonicis sanctionibus. SSmus Dominus Noster Benediclus PP. XV in audientia habila ab infi\iscripto Secretario h u i u s Sacrae C o n g r e g a t i o n s die 26 iunii 1921 banc Instructionen! approbavit et conlirmavil, eamque ab omnibus quibus spectat servari mandavil. DaLumRomae, ex a e d i b u s S . C. d e S a c r a m e n t i s , d i e 4 iulii 1 9 2 1 . M. card. LEG A, praefedits.
A. Gapotosti, Ep. Thermen., secretariits.

tions du can. 1023, 2. Pour ces motifs, cette S. Congrgation enjoint et ordonne aux curs de ne point assister aux mariages des fidles viss dans la prsente Instruction sans avoir pris l'avis de l'Ordinaire du lieu, sauf le cas de ncessit, ou plutt le pril de mort. o. S'il arrive, par hasard, que, mme aprs qu'on aura pris les mesures de prcaution prvues au numro 1, le cur du lieu de baptme s'aperoive, par la notification qui lui est faite d'un mariage, que l'un ou l'autre des conjoints est dj engag dans les liens d'un mariage prcdent, il en informera sans retard, par la chancellerie diocsaine, le cui dans la paroisse duquel aura t contract le mariage illgitime. 6. Les Ordinaires veilleront avec soin faire observer scrupuleusement ces prescriptions et rappeler au devoir, le cas chant, par l'emploi des sanctions canoniques, ceux qui pourraient y contrevenir. S. S. le Pape Benot XV, dans l'audience accorde le 26 juin 1921 au Secrtaire soussign de cette S. Congrgation, a approuv et confirm c^tte Instruction, et ordonn qu'elle ft applique par tous les intresss. Donn Rome, des Bureaux de la S. Congrgation des Sacrements,
le 4 juillet 1921. M. card. LEGA, prfet. A. CAPOTOSTI, vque de Thermae, secrtaire.

S . CONGREGATA

DE

RELIGIQSIS

Normae secundum quas Sacra Con gregati de religiosis in novis reJigiosis Congregationibus approbandis procedere soJet .
,,}

PROOEMIUM 1. Parvus hie Norraarum codex nihil aliud est quam sectio prior Normarum pro approbandis religiosis lnstitutis votoruin s i m p l i c i u m , quae auctoritale Sacrae C o n g r e g a t i o n s E E . et RR., anno 1 9 0 1 , in lucem prodierunl, novo tamen Codici universali iuris canonici accommodaLa. Secunda enim sectio Normarunn post Codicis p r o m u l g a t i o n e m , iam non videtur necessaria, c u m constitutionum s c r i p l o r e s e t prae oculis habere d e b e a n t e a n o n e s , qui religiosos respiciunl, el consulere possinl probalos aucLores, qui de religiosis, post edilas praefatas Sacrae Congregationis EE. et RR. Normas, scripserunt. 2. Sicut vero novae Normae antiquarum titulum adamussim r e l i n e n i , ita et eundem duplicem finem. Hue e n i m spectanl : a) ut in novis religiosis Congregationibus earumque c o n s l i l u tionibus approbandis sialnlis quaedam praxis servetur; b) u t , t a m locorum Ordinariis, quam ipsarum C o n g r e g a l i o n u m Superioribus, documenta et informationes, ad Sacram Congre ga tionem transmittenda, in prospectu s i n t , q u o h u i u s m o d i approb a l i o n u m negotia facilius et celerius expediantur. CAPUT I
DE DIVERSIS GRADIBUS APPROBATIONS RELIGIOSARUM CONGREGATION UM

3. Quoties aliquis E p i s c o p u s , iuxta canonem 492 '1, novam aliquam religiosam v o t o r u m simplicium Congregationem con
ti) Neraini liceat sine venia Sanctae Sedis harum Normarum versiones iu alias linguas edere (note des Acia Apstol i cae Sedis du 18. . 21).

S.

CONG. DES RELIGIEUX

dere opportunum iudicaverit, r e a d b u c integra, Sacrasi Congregationem de Religiosis adeaL, eam dislincte docendo de iis, quae necessaria s u n t , ut ipsa Sacra Congregatio de opportunitate novae fundationis mature iudicare possit. 4. Docehitpraeserlim, quis qualisqtie sit novae Gongregationis auctor et qua is causa ad cani instituendain diicatur; q u i b u s verbis conceptum sit Gongregationis condendae nonien sen t i l u l u s ; quae sit forma, color, materia habitus a novitiis et professis gestandi ; qnot e t q u a e n a m sibi opera Congregatio assimptura sit; quibus opibus Lui Lio eiusdem c o n l i n e a t u r ; an s i m i l e s in dioecesi sint Congregationes, et quibus illae operibus insistant. o. Licentia vero obtenta, iam n i h i l obstabit, quominus novani Gongregationem condat. Congregatio tarnen ita condita iuris erit dioecesani; ac propterea, eliam post suam fundationem, quamvis decursu Lemporis in plures dioeceses diffusa, usque tarnen dum pontificiae a p p r o b a t i o n s aut laudis testimonio caruerit, vi canonis 492 2 , remanet dioecesana, Ordinariorum iurisdictioni, ad n o n n a m iuris, plane subiecta. 6. Decrelum laudis. Est primus actus quo S. Sedes ad novae Gongregationis opus manina i l a a d m o v e t , uL desinat esse s i m p l i citer dioecesana. Per l u m e actum, Sacra Congregatio Religiosoruin Sodalium negotiis praeposita, praemissa narratione prooemiali fundationis novae R e l i g i o n i s , eins tituli, finis, v o l o r u m , formae r e g i m i n i s ac auctoritatis s u p r e m i Moderatoris, attentis litteris c o m c o n c l u d i t i SSmus Dominus Noster N... mendatitiis ntistitum, quorum ih dioecesibus Instituti, de q u o agitur, domus reperiuntur Inslitutum i p s u m , uti Congregationem religiosam sub regimine Moderatoris Generalis..., praesentis Decreti t e n o r e , amplissimis verbis laudat ac c o m m e n d a i ; salva Ordinariorum iurisdictione ad normam sacrormu canon uni.
3 5

7. Hoc decrelum laudis concedi tur s i , post elapsum a prima fundatione congrumn tempus, nova Congregatio satis diffusa f u e r i t e t dederit fructus pielatis, observanliae religiosae e l s p i r i tualis e m o l u m e n t i ; de quibus constare debet per litteras testimoniales Anlistitis vel ntistitum Ordinariorum, in cuius v e l in quorum dioecesibus,.seu territoriis, Congregatio habet d o m o s vel dorn um.

MARS

1921

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8. Ad obtinendum decretimi laudis e x h i b e r i debent Sacrae Congregation : a) snpplex libellus ad S u m m u m Pontificem, s u b s i g n a l u s a s u p r e m o Moderatore et a suis Assistentibus seu Gonsiliariis; b) litterae testimoniales Ordinariorum de quibus supra (cf. art. 7 ) ; quae litterae obsignatae el sub secreto m i n i d e b e n t ; c) relatio a Moderatore supremo et a suis Assisteniibus seu Gonsiliariis s u b s c r i p t ac ut autlienlica et veridica ab Episcopo d o m u s principisCongregationis laudandae continuata, q u a e x p o n a l u r , non modo i p s i u s Congregationis origo cum n o m i n e fundatoris eiusque praecipuis qualitalibus, sed etiam eius status p e r s o n a l i s , d i s c i p l i n a r i s , materialis et o e c o n o m i c u s , addita praeterea notitia de n o v i t i a t u s i n s l i t u l i o n e , de n o v i t i o r u m et p o s t u l a n l i u m numero ac disciplina ; d) Gonstitutiones ab Episcopo recognitae et approbatae, l i n g u a vel latina, vel italica, vel gallica conscriptae et typis impressae; e) denique, si agatur de aliqua Gongregatione tertiariorum in c o m m u n i v i v e n t i u m , etiam testimonium Moderatoris generalis primi Orclinis, quo consiet earn eidem primo Ordini fuisse a g g r e g a t a m , iuxla canonem 492 1. 9 . Decretum approbationis. Concedi tur decretum approbationis novae Congregalioni, s i , post datum decretum l a u d i s , per satis d i u t u r n i lemporis e x p e r i m e n t u m probatur e i u s Arma c o m p a g o , constitutionum accommodatio et v i g e n s observantia, r e g i m i n i s recta ratio, religiosorum s t u d i u m servandae disciplinae in v i n c u l o caritatis ad i n t r a , et zelus in adimplendis operibus suae Religionis propriis ad e x t r a . 10. De praedictis conditionibus conslel oportei turn ex rela tione status Congregationis, quam iterum, prout supra in art. 8 e) describi tur, s u p r e m u s Moderator exhibere d e b e t , c u m s u p pliccm libellum porrigil ad obtinendam approbationem; tuni etiam ex c o m m e n d a t i o n i s litteris, i t e r u m d a n d i s , ut supra clausis, ab o m n i b u s Ordinariis, in q u o r u m terriloriis aliqua novae Religionis d o m u s sita est, turn d e m u m e x c o n s t i t u t i o n u m codice, iterum S. Congregationi e x b i b e n d o . 1 1 . Per hoc alteram d e c r e t u m , de quo sermo e s t : Sanctiss i m u s Dnus Noster N... allenta ubertaLe salutarium f r u c l u u m , q u o s tulit Gongregatio religiosa A'..., a t t e n t i s q u e . . . , earn
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S.

CONG. DES KE LI GI EUX

approbat et confirmt sub regimine Moderatoris Generalis; salva rdinariorum iurisdictione ad n o r m a m sacrorum c a n o n u m . 12. Quamvis inler decretum laudis et decretum approbationis congrui temporis decursus, ut supra d i c t u m est (cf. art. 9 ) , plerumque exigatur, n o n n u m q u a m tarnen, licet raro, decretum definitivae approbationis conceditur, q u i n h u i c decretum laudis praecurrerit. Quod quidem ifit, si conditiones in favorem novae 'Religionis, c u m p r i m u m se sislit coram Sacram Congregalioneni, ata s u n t n u m e r i s omnibus absolutae, ut nulla videatur ratio ailterius differendi definitivam approbationem. CAPUT II
DE CONGREGATIONIBUS CAUTE TANTUM AUT NULLO MODO LAUDANDIS ET APPROBANDIS

13. Nullae fere, ni forte in m i s s i o n u m regionibus, laudandae approbanclaeve erunt Congregationes, quae certo proprioque fine non praestituto, quaevis universae pietatis ac beneficentiae -opera, e t i a m s i p e n i t u s inter s e d i s i u n c t a , e x e r c e n d a a m p l e c t u n t u r . 14. Cautissime procedendum est in approbandis novis Cong r e g a t i o n i b u s , quae non vivunt nisi ex eleemosynis atque stipe osliatim collecta. Approbalis inculcanda est fldelis observantia canonum 6 2 2 , 623 et 6 2 4 . 15. Nec facile approbandae sunt, praecipue c u m votis perpetuis, novae Sororum religiosae Congregationes, quae sibi proponunt fnem in privatorum d o m i c i l i i s infirmos u l r i u s q u e sexus diurna atque nocturna cura i u v a n d i , vel domesticum servitium quotidianum in familiis pauperum et operariorum exeroendi. Si vero approbatio aliquando et ob iustas causas concedenda videatur, in constitutionibus prudenter praescribantur conditiones et cautelae, quibus Sorores a periculis liberentur. 16. Item non facile conceditur approbatio Sororum Sodalitiis, quae sibi constituant scopum specialem : a) instituendi in suis domibus valetudinaria aut diversoria pro personis ulriusque s e x u s ; b) instituendi hospitia pro sacerdotibus suscipiendis; c) docendi in scholis a d u l e s c e n t u l o r u m , aut in i i s , quae mixtae dicuntur, in quibus scilicet pueri et puellae simul c o n -gregantur.

li MARS

1921

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17. Mullo m i n u s approbaiilur Congregationes quae sii assum e n d o l i proponerent curam innnediatam pueruloruin in cunis v a g i e n t i u m , vel muliernni parturientium in d o m i b u s , v u l g o d i c t i s M a l e m i t a t i s , vel alia huiusmodi caritatis opera, quae virg i n e s , D e o dicalas et tiabii religioso i n d u t a s , dedecere virleantur. 18. Dem H m animadverleiiduiu e s l , n u l l a m virorum Kelig i o u e m , ad iiormam can. 5 0 0 3 , sine speciali p r i v i l e g i o , posse sibi subditas habere religiosas Congregationes m u l e r u m , aut earum curam et directionein retiere sibi special i Ler c o m m c n dalam. CAPUT III
DE APPAOBATION CONSTITUTIONUM

1 9 . Pro obtinenda constitiitioiium approbatione supplex libellus, suhsignatus a Moderatore supremo c u m s u i s As>istentibus seu Consiliariis, Sacrae Congregationi Religiosorum Sodai i u m negotiis praepositae porrigendus est, una c u m c o n s l i l u t i o u u m codice, relatione et couimendalioiiis l i t l e r i s , prout supra, in ari. 8 b) c) d) el 10. 20. In approbandis vero constilulionibus Sacra Conuregalio per hos l'ere irradus procediti a) Dilaio cum animadversionibus. Nimiruni s i , instituto exam i n e , constat niultis correctionibus constitutiones indigere, differtur ad o p p o r t u n i u s tempus petita a p p r o b a t i o , atque interini communicantur animadversiones, quibus ea indicantur, quae praecipue in exlubitis conslitutiouibus corrigenda, reformanda, addenda vel deuienda sint. b) Approbatio ad experimentum. Si exhibitae constitutiones tempore et usu non satis coniprobalae videantur, et ceteroquin nec plurimis nec gl'avi bus animadversionibus obnoxiae sint. (it ex officio prima corroctio in ( e x u ; et datur decretum quo SSinus constitutiones, prout iu correlo excmplari continentur, ad certuni t e m p u s , ex. gr. ad s e p i e n n i u m , per inodum experim e n t i , approbat atque confirmt.' c) Approbatio definitivaCun denique sufficiens praecesserit e x p e r i m e n l u i n , constitutionum c o d e x , in paucis iam e m e n d a n d u s , absolute corrigilur, el datur decretimi q u o S S m u s constitutiones definitive approbat atque confirmt. 2 1 . Quae vero de approbatione c o n s t i t u t i o n u m disiuncte
9 9

ACTES E S. S. BENOIT \ V

T. III

128

S. CONG. DES RELIGIEUX

hucusque descripla sunt, coniunctim saepissi-me cum approbat i o n Gongregationis liac ralione procedunt : a) cum decreto laudis Congregationisjdantur interdum opportunae animadversioncs in folio super constitutionibus, termino praestituto, intra quern constituliones ipsae emendatae Sacrae Gongregalioni iterum exhibendae s u n t ; quae tarnen, si m u l t i s indigeant emendationibus, c o m m u n i c a n t u r Congregationi, anlequam concedatur decretum l a u d i s ; ita ut, in utroque casu, omne ius constituliones propria auctorilate i m m u l a n d i , vel emendandi, ademptum c e n s e a l u r , post ob ten turn decretum laudis : h) regulariler approbatio Congregationis conceditur, una c u m decreto, quo constituliones in texlu e m e n d a l a e approbanlur, saltern experimenti gratia ad certuni t e m p u s . CAPUT I V DE EXCLUDENDIS A TEXTU CONSTITUTIONUM 22. Excludenda sunt a texlu constitutionum : a) praefaliones, inlroductiones, prooemia, notitiae historicae, litterae hortatoriae vel laudatoriae, exceptis decretis laudis et a p p r o b a t i o n s a Sancta Sede concessis; b) cilationes texluum Sacrae Scripturae, Conciliorum, s a n c torum Pairum, theologorum eL q u o r u m v i s librorum vel auctorum ; c) citaliones dispositionum, sive peculiaris directorii, sive privati caeremonialis aut manualis, sive cuiuscuraque codicis consuetudinum vel usuum Congregationis, ne forte praefatt libri aut codices approbati v i d e a n t u r ; q u a m q u a m h u i u s m o d i libros ad Sacram Congregationem mittere oportet, ut de eis opportune cognoscere possit; d quaevis mentio de legibus c i v i l i b u s , de ordinationibus magistraLuum c i v i l i u m , de approbatione g u b e m i i et s i m i l i b u s ; e) omnia ea quae respiciunt munera et officia piscoporum et confessariorum : cum pro his non scribanlur constituliones, sed pro religiosis; f) ordo studiorum et n o r m a e vivendi pro a l u m n i s ac m i n u t e descripta horaria actuum diei pro d o m i b u s e t operibus Congregationis;

G MABS

192

12<J

g) quaestiones theologiae dogmalicae vel moralis, decisiones doclrinaruiu c o n t r o v e r s a r u m , praesertim in materia v o l o r u m ; h) termini iuris canonici qui Congregalionibus religiosis applicali non possunt; verbi gratia. Regula, Ordo Monasiorium, Moniales, e t c . ; q u o r u m loco respective dicendum e s t : Constitu9

tiones Domus,
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Congregalio religiosa, Srores, etc.

seu

Religio

volorum

aimplicium,

i) licet brevia s p i r i t u a l s et religiosae vitae documenta sint opportuna, excludendae tarnen sunt prolixiores insLrucliones asceticae, exhortationes spirituales ex professo, et mysticae considerationcs, quae o m n i a aptius pertraclantur i n libris asceticis : c u m constituliones continere debeanl tantum l e g e s constitutivas Gongregationis et directivas actuum c o m m u n i t a t i s , sive quod ad guberniuin atlinet, sive quod ad disciplinam e t n o r m a m v i t a e ; k) minutissijnae (juaelibet praoscriptiones circa secundaria et infima officia, quae respiciunt ciilinain, v a l e l u d i n a r i u m , vestim e n t o r u m c u r a m , etc. : c u m istae gravitateli! texlus constitul i o n u m a S a n c t a Sede Aposto! icaapprobandarum, m i n i m e deceant; /) dispositiones denique cuiu^vis g e n e r i s , quae, sive explicite s i v e implicite, a l i q u i d contra ius contineant. CAPUT Y
GENERALIA IN CONSTITTIOISIBUS REQUISITA

2 3 . Constitutionum codex continere debet ea q u a e respiciunt n o t i o n e s el dispositiones : a) de religiosae Congregalionis natura, votis, membris et modo vivendi; b) de CongregaLionis g u b e r n i o , administratione el officiis. 2 4 . Haec vero omnia distribu p o s s u n t in duas, tres vel quatuor partes, sed s u m m o p e r e c o m m e n d a t u r brevitas> claritas et o p t i m u s ordo. 25. Constituliones dividantur in paries, partes in capita, capita in artculos seu p a r a g r a p h o s ; bisce praeponantur numeri ab initio ad linem p r o g r e d i e n t e s . CAPUT VI
SPECIALIA DE TITULO

2 6 . Titulus seu n o m e n Congregationis religiosae desumi potest vel a Dei attributis, vel a Sanclae nostrae Religionis m y s -

S. CONG. DES

niaitIEUX

teriis, vel a Testis Domini et Beatissimae Yirginis Marae, vei Sanctis, vel a fine speciali ipsius Congregationis. 27. Ne nomen seu titulus Religionis iam constitutae u s u r p e n t novae Congregationes, iam cautum est in canone 492 3. Ut igitur luic dispositioni satisfiat, debent novae religiosae Congregationes aliquid saltern titulo iam approbatarum addere, quo distinclio inter singulas satis appareat. 28. Cavendum insuper, ne tituli religiosa rum Congregationum vel ni m is artificiose compositi sint, vel quampiam devolionis speciem, a Sancta Sede Apostolica non probalam, exprimant aut innnant.
DECRETUM

Sanctissimus Dnus Noster Benedictus divina Providentia PP. XV, in audientia concessa die 6 martii 1921 R. P. D. Secretario Sacrae Congregationis de Religiosis, audito suffragio Eminentissimorum ac Reverendissimorum Patrum Cardinaliuin eidem Sacrae Congregationi praeposilorum, suprascriplas Normas, ab cadem Sacra C o n g r e g a t o n e servandas, approbavit. Datum Romae ex Secretaria Sacrae Congregationis n e g o t i i s Religiosorum Sodalium praeposilae, die 6 marlii 1 9 2 1 .
TH. card. VAI.FRK DI BONZO, praefeclus. MAURUS M. SERAFINI, Ab. 0. S. R.. secretaries.

Declaratio circa religionum constitutiones codici conformatas, S . Congregations pro revisione subiiciendas, ex decreto 26 iunii , j 9 j 8^

lam inde ab anno 1 9 1 8 baec Sacra Congregatio mandavit ut o m n e s religiones iuris pontificii suas regulas s e u constitutiones ad praescripta Codicis iuris canonici conformatas emendarent, ac textum e m e n d a t u m eidem pro revisione subiicerent. Verum non pauca obsliterunt q u o m i n u s revisio expedite proc e d e r e i ; praeterquam quod numerus i n g e n s constitutionum i a m t e m p u s non breve e x i g a l pro revisione, plures ex illis quae ad Sacram Congregationem missae fuerunl, n o n respondent conditionibus necessariis ad hoc ut texlus e m e n d a l u s probari possi!. Ut haec vitentur i n c o m m o d a , Sacra Congregatio m o n e l Moder a t o r s et Moderatrices generales r e l i g i o n u m , n e c non monial i u m AnLislitas, ut in hoc negotio sequen lia prae oculis habeanlur : 1. Ad liane Sacram Congregationem m i l l e n d a e sunl lanlummodo conslituliones seu stallila aut q u o c u m q u e alio n o m i n e

D e c l a r a t i o n au sujet d e s c o n s t i t u t i o n s r e l i g i e u s e s c o r r i g e s s e l o n le C o d e e t qui d o i v e n t t r e s o u m i s e s p o u r r e v i s i o n la S . C o n g r g a t i o n , en vertu du d c r e t du 26 juin 1 9 1 8 .

Ds l'anne 1918, celte S. Congrgation a fait savoir toutes les communauts religieuses de droit pontifical qu'elles eussent corriger leurs rgles ou constitutions en conformit avec les prescriptions du Code de droit canonique, et lui soumellre, en vue de sa revision, le texte ainsi corrig.
Mais de nombreux obstacles ont empoch de procder rapidement cette rvision; outre q u e la grande quantit des constitutions

rviser exige dj pour ce travail un temps assez long, plusieurs de celles qui ont t envojes la S. Congrgation ne rpondent pas aux conditions ncessaires pour l'approbation du texte rform. Afin d'viter ces inconvnients, la S. Congrgation recommande" aux Suprieurs gnraux et aux Suprieures gnrales des Religions et aux suprieures des moniales d'avoir devant les yeux, pour se guider en cette affaire, les recommandations suivantes : i. N'envoyer la S. Congrgation que les constitutions, statuts ou

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S. CONG. DES RELIGIEUX

appellenlur, quibus regi tur r e l i g i o , q u o r u m textum a Sede Apostolica approbatum fuisse c o n s l e l . 2 . Cura cmendandi textum Codici conformatum sit ipsi Ordini aut religioni vel monasterio, et d u p l e x e x e m p l a r , ita e m e n datomi, mittatur ad liane Sacrami Congrega tionem. 3 . E m e n d e l u r textus tantummodo in iis in quibus c o n s l i l u tiones Codici o p p o n u n l u r , vel aliquid addatur si deiiciat, et adhibeantur, quoad fieri potest, verba ipsius Codicis. . Si occasione huius revisionis aliqua relgio velit quasdam mutationes non necessarias, seu a Codice non praescriptas, in constiluliones induccre, hoc ne fiat in textu emendaLo, de q u o superius, sed miLtantur ad Sacram Congrega tionem, pro facultate obtinenda, separalae preces, in q u i b u s et textus iampridem approbatus et textus propositus per e x t e n s u m referatur, rationesque i m m u t a t i o n e m suadentes proferantur. Petitio aulem non acceptabitur ab hac Sacra C o n g r e g a t a n e nisi immutationes in Capilulo generali fuerint d i s c u s s a e e t approbatae. Si tarnen a g a l u r d e m i n o r i b u s aul de verbis s u b s t i t u e n d i s , vel de abrogami is usibus qui in desuetudinein ob t e m p o r u m et morum diversilalem iam abierint, aut aliis s i m i l i b u s , sufllciat consensus Consilia generalis. autres rglements religieux, de quelque nom qu'on les appelle, dont le texte a reu l'approbation certaine du Saint-Sige. 2. Le soin de corriger le texte pour le rendre conforme au Code est laiss l'Ordre, Institut ou monastre, et, cette correction faite, un double exemplaire en sera envoy la S. Congrgation. 3. Le texte ne sera corrig que sur les points des constitutions en dsaccord avec le Code; on ajoutera ce qui sera ncessaire pour parer aux omissions, en reproduisant autant que possible les termes mmes du Code. '4. Si, l'occasion de cette revision, quelque communaut veut introduire dans les constitutions certains changements non ncessaires ou non prescrits par le Code, on ne le fera pas sur le texte corrig comme il est dit ci-dessus, mais on adressera la S. Congrgation, en vue de l'autorisation obtenir, une supplique spciale o seront exposs tout au long le texte prcdemment approuv et le texLe nouveau propos avec les raisons qui militent en faveur du changement. Mais la demande ne sera accueillie par la S. Congrgation que si les modifications ont t discutes et approuves par le Chapitre gnral. Si pourtant il ne s'agissait que de changements minimes, de substitution de mots, d'abrogation d'usages tombs en dsutude sous l'action du temps ou des moeurs, le consentement du Conseil gnral serait suffisant.

20 OCTOBRE 1021

5 . Ne autem discrepanti;^ orianlur in textu constilulioiuim identico, quibus d i v e r s a e d o m u s a u l monasteri;! sui iuris eiusdem Ordinis aut Inslituti u l u n t u r , statuii Sacra Congregado pro lalihus constitutionibus unicum e m e n d a t i o n u m teiLum al o m n i b u s et s i n g u l i s d o m i b u s esse acceplandum. vel cura ipsnrum domorum pi'opositum, vel cura h u i u s Sacrae Gongregaltonis exaratum. Datum Romae, e x Secretaria Sacrae Congregalionis de Relig i o s i s , die 2U oclobris 1 9 2 1 .
TiiEonoRus'card. VALFRK DI BONZO, praefectus.

Maurus i L Serafini, A b . 0 . S. B . ,

secretarias.

fj. Pour prvenir des divergences ventuelles dans le texte identique de constitutions servant des maisons diverses ou des monastres indpendants d'un mme Ordre ou Institut, la S. Congrgation a dcid que pour les constitutions de ce genre, elle n'accepterait qu'un texte corrig unique admis par toutes et chacune des maitons, que ce texte ait t propos par les maisons elles-mmes, ou qu'il ait t rdig par les soins de cette S. Congrgation. Donn Rome, au secrtariat de la S. Congrgation des Religieux, le 26 octobre 1921.
THODORE card. VALFR ni BONZO, prfet. MAUR M. SERAFINI, Ab. 0 . S. B., secrtaire.

Instructio de secundo novitiatus anno.


Plures exslant raligioties in q u a r u m constilutionibus praescribitur alter novitiatus annus et facultas fit Superioribus adhibendi tyrones, eo perdurante, in operibus Inslituti e x e r c e n d i s . Ne vero exinde aliquid detrimenti capiat tyronum religiosa informatio et abusus qui irrepere possent arceantur, haec Sacra Gongregatio Neirotiis Iteligiosorum Sodalium praeposita, occasionem nacta revisionis consliluLionum s i n g u l a r u m r c l i g i o n u m ad Codicem conformatarum, r e m diligenti studio subiecit et Eminentissimi Patres, in Plenario coetu (liei 17 iunii 1 9 2 1 , omnibus perpensis, sententiaiu suam aperuerunt, quae in audienlia diei 2 5 eiusdein m e n s i s S s m o I). N. Benediclo PP. XV relata fu it. Sinctitas porro Sua sententiam probavit s i m u l q u e raaiidavil, ut hac de re inslruclio ederetur, cui o m n e s et singulae c o n g r e gationes religiosae, in q u i b u s s e c u n d u s novitiatus a n n u s e x constitulionum praescriplo peragitur, integre so conformare teneantur.

Instruction sur la s e c o n d e a n n e d e n o v i c i a t .

l existe un certain nombre de communauts dont les constitutions prescrivent une seconde anne de noviciat et donnent aux suprieurs la facult d'employer les novices, dans le cours de cette anne, aux uvres propres de l'Institut. Mais de crainte que cette pratique ne cause quelque prjudice la formation religieuse des sujets et afin d'carter les abus qui pourraient s'y glisser, cette S. Congrgation, prpose aux affaires des Socits religieuses, a profit de l'occasion que lui offrait la rvision de toutes les constitutions religieuses corriges d'aprs le Code pour soumettre la questiou un srieux examen: lesEminentissimes Pres, daus leur runion pluire du 17 juin 1921, ont, toutes raisons bien peses, dclar leur sentiment, et rapport en a t fait S. S. le Pape Benot XV dans l'audience du o du mme mois. Sa Saintet a approuv la dcision prise et a ordouu en mme temps de publier ce sujet une instruction laquelle seraient tenues de se conformer exacteme it toutes et chacune des Congrgations religieuses dans lesquelles on fait, en vertu des constitutions, une seconde anne de noviciat.

3 NOVEMBRE

1021

4 . Quotics igitur consiitutiones piaescribant secundum novitialus annum in e o q u e sinanl novitios in operibns propriis Institi] li se cxercere, hoc liceat, salvis fundapienlalibus n o v i i i a l u s legibus. Ideoque prae oculis habendum est novitiaium esse i n s l i l u l u m ad n o v i i o r u m nimos informandosi in iis quae ad vilia extirpanda, m o t u s animi compescendos, virt tes acquirendas n e c n o n v i t a m regulrem addiscendam p e r c o n s l i l u t i o n u m Studium, pertinent; ut novilii ad chrisLianam perfectionem per evangelicorum c o n s i l i o r u m ac votorum professionem, in quo praecise cuiusque religiosi finis consistit, tendere discant. Et iure merito n o v i i i a l u s ultra annum praescribitur in aliquibus Inslilulis, ex eis praecipue quorum religiosi operihus e x l e r i o ribus dant o p e r a m , quippe qui v a r u s distracli curis, saeculi perienlis magis obnoxii, s o l i d i o r c a l q u e firmiore s p i r i l u s f u n d a mento e g e n l . Ouamobrem mandai haec Sacra Congregatio u t , , eliam secundo n o v i i i a l u s anno perdurante, ante omnia quaelibet munia disciplina spiritualis vitae apprime curelur. 2. Fas lamen esto, secundo n o v i i i a l u s a n n o , noviiio vel noviliae Instiluti operibus vacare si id Jerant constitutiones; veruni prudenter et moderale id fiat, l a n l u m m o d o ad noviliorum 1. Toutes les lois donc que les constitutions prescrivent une seconde anne de noviciat et permettent que les novices soient pendant celle anne exercs aux uvres propres de l'Institut, on pourra le faire, pourvu que soient observes les lois fondamentales du noviciat. On devra donc ne pas perdre de vue que le noviciat a t institu pour former l'me des novices aux exercices qui ont pour objet l'extirpation des vices, l'apaisement des passions, l'acquisition des vertus et l'apprentissage de la vie rgulire par l'tude des constitutions; afin que les novices apprennent tendre vers la perfection chrtienne par la profession des conseils vargliques et des \ u x , ce en quoi consiste prcisment la fin de tout religieux. C'est bon droit que le noviciat est obligatoirement prolong au del d'une anne dans certains Instituts, dans ceux notamment dont les religieux s'adonnent aux oeuvres extrieures, puisque, distraits par de multiples soucis, plus exposs aux dangers du sicle, ils ont besoin d'un fondement spirituel plus solide et plus aflermi. Pour cette raison la S. Congrgation recommande que, mme durant celte seconde annee de noviciat, on place avant toutes autres occupations la formation approfondie de la vie spirituelle. 2. On pourra pourtant, pendant cette seconde anne de noviciat, appliquer le ou la novice aux uvres de l'Institut, si les constitutions le comportent; mais on le fera avec prudence et modration, uniquement en vue de l'instruction des novices; jamais cette occupation ext-

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S. CONG. DES RELIGIEUX

i n s l r u c t i o n e m ; nec unquam in iisdem operibus tyrones adeo occupentur, ni por se soli officia exerceant (v. g r . : s u p p l e n d o in scliolis magislris aul quasi-magistris absentibus, vcl in nosocoiniis inlirmis ministrando), sed operibus ipsis v a c e n l s u b direclione el v i g i l a n z a gravis religiosi, vel religiosae, qui verbo doceat exemploquo praccurral. 3. Si quando a conslitutionibus permiltatur ut novitius vel iioviLia, socundo noviliaLus anno, ad opera Instituti extra d o m u m novitiatus m i l l a l u r , hoc nonnisi per uiodum exceptionis agalur et dummodo gravis adsit causa, quae id suadeat : h a e c a u l e m causa ex parte novilii vel noviliae se habere debet, quatenus in domo novitiatus aut sulicienter institui nequeant, aut ibidem aliter permanere non valeanl; n u m q u a m vero, sub q u o c u m q u e praelextu, sul'ficiens osse causa possiL necessitas a u r u l i l i t a s reli,?ionis, si, exempli gratia, ex deflcientia religiosorum novilii noperbus Insliluli illis subslituerentur. 4. Sive aulem in domo novitiatus, sive extra, tyrones pernianserint, duobus ante professionem m e n s i b u s ab omni opere externo abstineant, si extra n o v i l i a t u m fuerinl, ad illuni revocenlur, ut per integrum bimestre ad professionem e m i l t e n d a m , in spirili! suae vocationis firmali, se praeparent. tricurc des novices n'ira jusqu' leur confier des emplois remplir seuls el par eux-mmes (p. ex. suppler dans les coles des professeurs ou quasi professeurs absents, soigner des malades dans les hpitaux), mais ils vaqueront ces mmes uvres sous la direction cl la surveillance d'un bon religieux ou d'une bonne religieuse qui les instruira par sa parole el les guidera par son exemple. 3. Si parfois les constitutions permettent qu'un ou une novice, ilurant la seconde anne du noviciat, soit envoy pour des uvres de l'Institut hors de la maison du noviciat, cette mesure ne sera prise que par exception et seulement quand une cause grave le demandera. Mais cette cause sera toujours envisage du point de vue du ou de la novice, en tant qu'ils no pourraient recevoir dans la maison du noviciat l'instruction suffisante, ou qu'autrement il leur serait impossible tPy demeurer; jamais au contraire, sous quelque prtexte que ce soit, mi no tiendra pour cause suffisante la ncessit ou l'intrt de l'Institut, s'il s'agissait par exemple, en raison de la pnurie de religieux', le leur substituer des novices dans les uvres de l'Institut. 4. Eu tout '^as, qu'ils sjournent dans la maison du noviciat ou au dehors, les novices, deux mois avant la profession, s'abstiendront de ioule occupation extrieure, et, s'ils se trouvent hors de la maison du uovicial, ils y seront rappels, afin de se prparer durant ces deux

3 NOVEMBRE 1921

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5. Ssmus D o m i n u s Nosier Benedictus PP. XV in audientia habita a R. D. P. A b . Secretario die 3 novembris 1921 tenoreni h u i u s Instructionis approbavit eamque ab. o m n i b u s servari m a n davit. Datum Romae e x Secretaria Sacrae Congregationis de Religiosis die mense et anno ut supra.
Tu. card, VALFR DI BONZO, praefectus. MAUROS M . SERAFINI, A b . 0 . S . B . , secretarius.

mois complets leur profession, en s'aiermissaut dans l'esprit de leur vocation. 5. S. S. le Pape Benot X V , dans l'audience accorde au R. Pre abb secrtaire le 3 novembre 1921, a approuv la teneur de cette instruction et ordonn qu'elle soit observe par tous. Donn Rome, au secrtariat de la S. Congrgation des Religieux, les jour, mois et an que dessus.
Tu. card. VALFR D BONZO, prfet. MAUR M. SERAIENT, Ab. 0 . S. 13., secrtaire.

S. CONGREGA TO DE PROPAGANDA

FIDE

LITTERAE

CIRCULARES

AD UNIVERSOS LOGO RUM ORDINARIOS

tertio exeurtte saeculo ab instituta Sacra Congregatione.


ILLME AG REVUE DOMINE,

Gloriosissimae memoriae Gregorius PP. XV, Apostolica C o n stitutione Inscrutabili divinae Provklenliae arcano die 2 2 i u n i i

1622 lata, Sacram Congregationem Christiano Nomini Propagando sollemniter erigebat, cuius praeclarum non m i n u s quam grave m u n u s esset, missionibus o m n i b u s , ad praedicandum apud omnes gentes Evangelium ubique constitulis vel in posterum constituendis, praeesse, easque moderari et dirigere.

S. CONGREGATION

DE LA

PROPAGANDE

LETTRE

CIRCULAIRE
DE LIEUX

A TOUS LES ORDINAIRES

au sujet du t r o i s i m e c e n t e n a i r e d e la fondation d e c e t t e S . C o n g r g a t i o n .

ILLUSTRISSIME ET RVRENDISSIME SEIGNEUR,

Le Pape Grgoire XV, de glorieuse mmoire, par la Constitution apostolique Inscrutabili divinae Providentiae arcano du 22 juin 1622, rigeait solennellement la S. Congrgation pour la Propagation du Nom chrtien, avec la charge non moins minente qu'importante de prsider toutes les missions tablies ou devant tre tablies plus tard en quelque lieu que ce ft pour prcher l'Evangile toutes les nations, de leur tracer leurs rgles et de les diriger. Les uvres de religion et de civilisation que, sous les auspices et

3 DCEMBRE 1 9 2 1

Quot quanlaque religionis h u m a n i q u e cuUus opera, auspice alque duce Sacra hac Congrega Lione, Evangelii praecones, inclyto Martyre Fidele a Sigmaringa praeeunte, sive in Europae nationibus, sive in exLeris iisque remotissimis regionibus atque i n s u l i s , tribus hisce saeculis perfecerint, soli Deo cogniLum e s t . Messis tamen i m m e n s a adhuc manet c o l l i g e n d a ; inlerminatae r e g i o n u m m a g n i l u d i n e s incultae iacent. innumerabiles h o m i n u m m u l l i t u d i n e s in tenebris adliuc sedenL et in utnbras m o r l i s , exspectantes n u n t i u m pacis et lucis E v a n g e l i i . Terlio ilaque e x e u n l e saeculo ab erecLione Sacrae huius Con, g r e g a l i o n i s , visum est diem natalem e i u s d e m sollemniter c o m m e m o r a r e . Decet e n i m in memoriam revocare quae tot Romani Ponlifices, inde a Gregorio XV, curis indefessis, sapientissimis cousiliis, opibus i n e x h a u s l i s , pr sacris missionibus praestiterint. luvat recolere quatn praetiara per hanc Sacram Congregationem de Propaganda Fide, a n i m o s ad fidem calholicam atque h u m a n i t a t e m informando, universo terrarum orbi beneficia obvenerint. Iuvat commemorare ingentes laboces inissionariorum, eorumque utriusque s e x u s cooperatorum, necnon auxilia in opus christ i a n a e e v a n g e l i z a t i o n i s conlata, non modo a m un iti ci s acdivitibus sous la direction de la S. Congrgation, les hrauts de l'Evangile, commencer par l'illustre martyr Fidle de Sigmaringen, ont accomplies, soit parmi les peuples de l'Europe, soit dans les autres rgions du globe et dans les les les plus lointaines, au cours de ces trois sicles, Dieu seul en sait le nombre et la grandeur. Et pourtant il reste une immense moisson recueillir : des rgions presque sans limites sont encore incultes, des multitudes innombrables d'hommes sont encore assises dans les tnbres et les ombres de la mort, attendant le message de la paix et de la lumire vangiiques. C'est pourquoi, l'issue du troisime sicle coul depuis l'rection de cette S. Congrgation, il a paru opportun de commmorer solennellement la date de son institution. Il convient, en effet, de remettre en mmoire tout ce qu'ont fait en faveur des missions tant de Pontifes romains aprs Grgoire XV, par leur zle infatigable, leurs conseils pleins de sagesse et leurs subsides inpuisables. Il est bon de rappeler les bienfaits minents que cette S. Congrgation a procurs tout l'univers par la formation des mes la foi catholique et la civilisation. IL est bon de commmorer les grands travaux des missionnaires et de leurs cooprateurs des deux sexes, comme aussi les concours apports

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S. CONG. DE IK

PROPAGANDE

benefactorihus, sed eLiam.a tenuioribus chrislifidelibus, qui sanctissirao eidem operi promovendo nec sii pern nec preces suas deesse siverunt. At imprimis convenit sollemnes referre graLias Deo Optimo Maximo, a quo bona cuncta processerunl, atque Inimaculatae Virgini Mariae Apostolorum Reginae, quae a divino Filio suo Redemptore Noslro lesu Chrislo haec omnia h u m a n o generi impelravit. Quae cum nuper ab infrascripto Sacrae h u i u s CongregaLionis Cardinali Praefeclo exposita fuerint SSmo Dno Nostro Benedicto PP. XV, qui, inde ab initio gloriosi sui pontificates, sollicitudinem pro regni Dei dilatatione inter praecipuas s u p r e m i officii sui curas habuit, idem S u m m u s Pontifex b e n i g n i s s i m o laetoque animo, non s o l u m indiceuda festa saecularia laudare comprobareque dignatus e s t , veruni etiam ea digna o m n i n o iudicavit, quae Summus ipse Pontifex et praesenlia sua honestaret, el largitione caelestium thesaurorum proveberet. Statuit itaque Sanctitas S u a . ut tribus c o n t i n u i s d i e b u s , qui Dominicam Penlecostes futuri anni MCMXXII praecedent. in Urbe habeantur publicae ad D e u m precationes pro Fidei catholicae dilatatione; simulque chrislifidelibus per opportunas conciones l'uvre de l'vanglisation chrtienne non seulement par de gnreux et riches bienfaiteurs, mais par les plus modestes fidles qui n'ont jamais cess de contribuer cette uvre sainte par leurs aumnes et leurs prires. Mais en premier lieu il est juste de rendre de solennelles actions de grces au Dieu trs bon et trs grand, de qui ont procd tous ces biens, ainsi qu' l'Immacule Vierge Marie, Reine des Aptres, qui les a tous obtenus de son divin Fils, notre Rdempteur Jsus-Christ, en faveur du genre humain. Le soussign cardinal prfet de la S. Congrgation a rcemment expos toutes ces raisons S. S. le Souverain Pontife Benoit XV qui, ds le dbut de son glorieux pontificat, avait fait de la sollicitude pour l'extension du rgne de Dieu un des principaux soucis de sa charge. Aussi le Souverain Pontife, dans un accueil bienveillant et joyeux, ne s'est pas content de louer et d'approuver l'institution des ftes sculaires, il a estim qu'elles taient dignes d'tre honores par la prsence personnelle du Souverain Pontife et favorises par une large profusion des trsors clestes. En consquence, Sa Saintet a dcid que durant les trois jours conscutifs qui prcderont le dimanche de la Pentecte de la prochaine anne 1922, Rome, des supplications publiques auront lieu pour la

DCEMBRE

1921

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m i s s i o n u m sacrarum o p u s et graves e a r u m necessitates e x p l i centur. Dominica vero Pentecostes Sanctitas Sua in Patriarchal. Basilica Vaticana Missam sollemnem celebra bit, atque. inter Missarum sollcmnia h o m i l t a m ad populum I p s e h a b e b i t d e c a t b o l i c a e F i d e i p r o p a g a t o n e . Edixitjpraeterea Sanctitas Sua ut de hisce o m n i b u s tempestive totius orbis catholici Ordinarii edocerentur, eisclemque desiderium eiusdem Sanctitatis Suae panderelur, ut, simili r a i i o n e , pro t e m p o r u m l o c o r u m v e c i r c u m s t a n t i i s , triduana exercilia pro sacris m i s s i o n i b u s , in ecclesiis cathedralibus, paroecialibus, necnon dignoribus aliis ecclesiis s i n g u l a r u m diocesium vel m i s s i o n u m i n s t i l u a n t u r . Uuem in linem Sanctitas Sua b e n i g n e concedere dignata est Indulgentiam q u i n g e n t o r u m dierum s i n g u l i s supplicalionis diebus l u c r a n d a m , n e c n o n l n d u l g e n t i a m Plenariam in d i e s o l l e m n i s c o m m e m o r a l i o n i s , sub c o n s u e l i s conditionibus. Quas Indulgentias a n i m a b u s in Purgatorio degentibus applicabiles Sanctitas Sua pariter declaravil. Concessit insuper Suinmus Pontifex ut s i n g u l i Ordinarii, vel per se vel per sacerdolem sibi b e n e v i s u m , Papalem Benediclionem propagation de la foi catholique, et qu'eu mme temps des instructions seront faites aux fidles pour leur expliquer l'uvre des missions et leurs graves ncessits. Le dimanche de la Pentecte, Sa Saintet clbrera la messe solennelle dans la basilique patriarcale du Vatican, et au cours de la solennit adressera elle-mme une homlie au peuple sur la propagation de la foi. En outre, Sa Saintet a dcrt que toutes ces dcisions seraient communiques en temps opportun tous les Ordinaires de l'univers et qu'on leur manifesterait le dsir de Sa Saintet de voir instituer dans la mme forme, en tenant compte des circonstances de temps et de lieux, un triduum d'exercices en faveur des missions dans les glises cathdrales et paroissiales, ainsi que dans toutes les autres glises importantes de chaque diocse et de chaque mission. A cette fin, Sa Saintet a daign, eu signe de bienveillance, accorder une indulgence de 500 jours pour chaque journe des supplications, ainsi qu'une indulgence plnire, aux conditions ordinaires, pour le jour de la commmoraison solennelle. Sa Saintet a pareillement dclar ces indulgences applicables aux mes du purgatoire. De plus, le Souverain Pontife a accord chaque Ordinaire la facult de donner, ou de faire donner par un prtre son choix, la Bndiction papale dans les glises o auront lieu, de la manire susdite, les supplications.

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S. CONG. DE LA PROPAGANO

impertire possint, in ecclesiis in q u i b u s , ut supra, supplicationes ient. Oplatis SSmi Domini piene respondebunl Ordinarli si litteras dederint pastorales, quibus populis sibi c o m m i s s i s gravissimas missionum causas explicent, et officium, quo fdeles tenentur, Deum et Virginem SSmani precandi pro Fidei p r o p a g a t o n e , sacrasque missiones adinvandi pro viribus. Itaqtie, d u m per praesentes litleras Summi. Pontificis iussa et desideria Tecum c o m m u n i c o , Deum ex corde rogo ut d i u l i s s i m e Te sospitem incolumemque serve!. Ex aedibus huius Sacrae Congregationis, d i e Cesio S. Francisc
Xaverii anno MGJUXXI.

mpliliidinis Tuae A d d i c t i s s i m u s servus


( } . M. card, VAN ROSSUM, pretefeclus. P. FUMA SONI- BIONDI , Arch. Docletan., secretarne.

Les Ordinaires rpondront pleinement aux vux du Souverain Pontife en adressant des lettres pastorales pour expliquer aux peuples qui leur sont confis les trs graves raisons d'tre des missions, le devoir qui s'impose tous les fidles de prier Dieu et la Trs Sainte Vierge pour la propagation de la foi et d'aider selon leurs moyens les missions. En vous communiquant par la prsente lettre les ordres et les dsirs du Souverain Pontife, je prie Dieu de tout cur qu'il vous garde le plus longtemps sain et sauf. Du palais de la S. Congrgation, en la fte de saint Franois Xavier, l'an 1921. De Votre Grandeur le trs dvou serviteur.
G. M. card. VAN ROSSUM, prfet. P. FUMASONI-BIONDT, Archev. de Dioclee, secrtaire.

S. CONGREGATICI

RITUUM

URBIS E T ORBIS
Nonnulla festa cum officiis et missis propriis ad universam Ecclesiam extenduntur.

DECRETUM
Sanctissimus D o m i n u s nosier Benediclus Papa XV plurimoimm Sacrorum Antistitum vol is precibusque obsecundans, atque peculiaribus validisque rationibus permotus, ex Sarrorum R i l u u m Congregationis c o n s u l t o , Festa prouti s e q u u n t u r , c u m Officiis et Missis propriis el approbalis, ad universam Ecclesiam amodo extendi aLque Kalendario el Proprio Sanctorum Breviariiel Missalis Romani in fuluris edilionibus et respeclivis locis inseri staluit ac decrevit : 1. Dominica infra Oclavam Epiplianiae, Sanctae Familiae fesu.

S. CONGREGATION

DES RITES

URB1S E T ORBIS
Extension toute l'Eglise de quelques avec offices e t m e s s e s p r o p r e s . ftes

DCRET
S. S. le Pape Benot XV, voulant satisfaire aux vux et aux prires de nombreux vques, dtermin, d'ailleurs, par de srieuses et particulires raisons, a dcid et dcrt, aprs l'avis de la S. Congrgation des Rites, que les ftes ci-dessous numres, avec leurs offices et messes propres, et approuvs, seraient dsormais tendues l'Eglise universelle et seraient insres au Calendrier et au Propre des saints, leurs places respectives, dans les futures ditions du Brviaire et du Missel romain :

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S. CONO. DES RITES

Mariae, Ioseph, duplex maius (cum iisdem privilegiis ac iuribus praefatae Dominicae). Gom. Dominicae et Octavae. 2. Die 24 marlii, S. Gabrielis A r c h a n g e l i , duplex maius. 3. Die 28 i u n i i , S. Irenaei E p . et Mart., d u p l e x , Gom. Vigiliae, reposilo Feslo S. Leonis Papae et Conf. .in diem natalem 3 iulii. 4. Die 24 octobris, S. Raphaelis A r c h a n g e l i , duplex m a i u s . Neminem latet, quantum sit aequum et salutare domesticae' familiae ipsique socieLaLi consociationem Sanctae Familiae ab Apostolica Sede constitutam, l e g i b u s firmatam atque i n d u l g e n t i i s et privilegiis speciatim pr sodalibus et parochis honestatam, fovere ac propagare;et ad h u n c etiam flnem in universa Ecclesia peculiari ri tu liturgico, atque iugi ac fructuosa beneficiorum meditatione et v i r l u l u m imilatione, SancUun Familiain Nazarenani recolere ac celebrare. (Cf. Deci\ autji., S. R. C, n n . 3 777, 3 7 7 8 , 3 802 [voi. III].) Nec m i n u s c o n g r u u m esl etiam ad incremenLum pietatis, ipsiusque a Sancta Familia consociationis, divinam missionem u l r i u s q u e Archangeli, n e m p e S. Gabrielis ad annuntianduin Dominicae Incarnationis m y s l e r i u m et, S. Raphaelis cuius coniata in Tobiae familiam beneficia in Sacris LiLleris describunlur, religiosa ceiebritate c o m m e m o r a r e .

1. Le dimanche dans l'octave de l'Epiphanie, la fle de la sainte Famille de Jsus, Marie, Joseph, double majeur (avec tous le privilges et droits de ce dimanche). Mmoire du dimanche et de l'octave. 2. Au 24 mars, la fte de saint Gabriel, archange, double majeur. 3. Au 2 4 juin, la fte de saint Irne, vque et martyr, double. Mmoire de la vigile. La fle de saint Lon, Pape et confesseur, est reporte son jour natal, 3 juillet. 4. Au 24 octobre, la fte de saint Raphal, archange, double majeur. Tout le monde se rend compte qu'il est juste et salutaire pour la famille domestique et pour la socit elle-mme de favoriser et de propager l'Association de la Sainte-Famille que le Saint-Sige a fonde, munie de lois, enrichie d'indulgences et de privilges en faveur sp-

cialement des associs et des curs; qu'il convient cette mme fin d'honorer la sainte Famille de Nazareth et d'en clbrer la fte dans toute l'Eglise par un rite liturgique spcial, accompagn d'une fructueuse mditation de ses bienfaits et de l'imitation de ses vertus. Il n'est pas moins opportun, pour l'accroissement de la pit et de la dvotion envers la sainte Famille elle-mme, de commmorer par une solennit religieuse la divine mission des deux archanges : de saint Gabriel, messager du mystre de l'Incarnation du Seigueur, et de

26 OCTOBRE 1921

Hanc occasionem nacto Beatissimo Patri plaait etiam grato a n i m o et liturgico m o r e honorare ilium S. Polycarpi S m y r n e n s i s Episcopi d i s c i p u l u m , Lugdunensem E p . et Mart, qui in s u o opere Advenus haereses lib. Ill, magnificum testimonium in perpetuami m e m o r i a m d e Romana Ecclesia reliquil, scribens : Ad hanc enim Ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse est o m n e m convenire Ecclesiam, hoc est eos qui s u n t untlique fidles... Bac (Romanorum Pontiflcum) ordinatione et successione ea quae est ab Apostolis in Ecclesia traditio et verilatis praeconatio pervenit usque ad n o s . (I. P. Migne,
Cursus Patrologiae, ser. graeca, voi. VII, col. 8 4 9 , 851.)

N e c ' o i n i t t e n d u m est quod ex authenticis constat d o c u m e n l i s S. Eleutherium R o m a n u m Pontificem a Lugdunensi Ecclesia per litteras de n o n n u l l i s quaestionibus c o n s u l l u m S. Irenaeo l i t l e rarum lalori Apostolicas traditionesquas Romana Ecclesia servaveralillibatas, aperuisse. (Ol. propr. Rom. [27 maii] Ss. I o a n n i s l . Urbani 1 et Eleutherii Pp. et Mm., lect VI.) Itaque idem S a n c l i s s i m u s Dominus noster omnia quatuor supradicta Festa, sub respectivo ri l u , Officio et Missa, approbate et u n i v e r s a Ecclesiae Latini rilus concessa, ab utroque Clero saeculari et regala ri aliisque omnibus qui ad divinum Officium

saint Raphal, dont les bienfaits envers la famille de Tobie sont dcrits dans nos Saints Livres. Profitant de cette occasion, Notre Saint-Pre a jug bon d'honorer par un acte de gratitude, consign dans la liturgie, l'illustre disciple de saint Polycarpe, voque de Smjrrne, l'voque et martyr de Lyon qui, dans son ouvrage Contre les hrsies, 1. III, a transmis la mmoire des sicles un si magnifique tmoignage en faveur de l'Eglise romaine. A cette Eglise, crit-il, en raison de son eminente suprmatie, doit ncessairement se runir toute Eglise, c'est--dire les fidles de tout l'univers... C'est grce cette disposition,, cette succession rgulire (des pontifes romains), qu'a pu parvenir jusqu' nous la tradition et la proclamation de la vrit que l'Eglise tient des aptres. On ne saurait non plus passer sous silence un fait attest par des documents authentiques, savoir : que le Pontife romain, saint Eleuthre, ayant reu une lettre de l'Eglise de Lyon le consultant sur certaines questions, fit connatre au porteur de la lettre, saint Irne, les traditions apostoliques que l'Eglise romaine avait gardes intactes. C'est pourquoi Notre Saint-Pre a ordonn que les quatre ftes susdites avec leurs rites, office et messe respectifs, approuvs et concds toute l'Eglise de rite latin, seront clbres, partir de Tanne pro-

S. CONG. OES RITES

recilaiidum ex praeceplo a d s l r i n g u n l u r , iussil perajrenda inde ab anno 1922 proximo s e q u e n t i ; acta lamen poleslaLeOrdinariis locorum elSuperioribus n i a i o n b u s O r d i n u m seu Congregalionum regularium, qualenus in Domino ipsi hoc expedir iudicaverinl, huiusmodi obligalionom pro suis subditis differendi in ulteriorem annum 1 9 2 3 . Servalis de celer Rubricis alque Apostolicae Sedis Decretis, memorala Festa quoquo modo respicientibus. Gonlrariis non obslanlibus q u i b u s c u m q u e . Die 26 octobris 1 9 2 1 .
A . card. Vico, Ep. Portuen. et S. lufinae, S. R. C. ALEXANDER VERDE, secretarias. praefectus.

chaine 1922, par tout le clerg sculier et rgulier et par tous ceux qui, par prcepte, sont tenus la rcitation de l'Office divin. Toutefois, facult est laisse aux Ordinaires de lieux et aux suprieurs majeurs d'Ordres el de Congrgations de rguliers de diffrer pour leurs sujets cette obligation jusqu' l'anne suivante 1923, s'ils le jugent utile devant Dieu. On ne manquera pas, du reste, d'observer les rubriques et les dcrets du Saint-Sige sur tous les points concernant lesdites ftes. Nonobstaul toutes choses contraires. Le 26 octobre 1921.
A . card. Vico, v. de Porto el de Sainte-Rufine, ALEXANDRE VERDE, secrtaire. prfet.

S. POENITENTIARIA

APOSTOLICA

SECTIO DE INDULGENTIIS.

DUBJUM
circa indulgentias vulgo apostlicas .

Uirum canon 9 2 4 2 Godicis' iuris Canonici, iuxta q u e m ndulgentiae c o r o n i s a l i i s v e rebus adnexae Lune tantum cessant, c u m coronae aliaeve res prorsus desinanL esse vel vendantur , abrogaverit D e c r e l u m s. m. Alexandri V I I , d i e 6 februarii anno l t 5 7 e d i t u m , a s i n g u l i s Summis Ponlificibus iniLio pontificatus renovaLum, e t c t i a m d i e 5 s e p l e m b r i s a n n o 1 9 1 4 a S s m o D . N. Bened i c o div. Prov. Pp. X V c o n i i r m a l u m , q u o expresse declaratur Indulgentias v u l g o Aposlolicas c o r o n i s a l i i s v e rebus sicadnecti ut ne transeanL personam i l l o r u m , pro q u i b u s huiusmodi res benedictae fuerint, vel i l l o r u m , quibus ah istis prima vice fnerinl

S , PNITENCERIE

APOSTOLIQUE

SECTION DES INDULGENCES.

DOUTE
au sujet d e s indulgences dites apostoliques .

Le canon 924 2 du Code de droit canonique, d'aprs lequel les indulgences attaches aux chapelets et autres objets ne cessent d'exister que quand ces chapelets ou autres objets sont totalement dtruits ou vendus , a-t-il abrog le dcret d'Alexandre V I I , de sainte mmoire, publi le 6 fvrier 1 6 5 9 , renouvel nar les diffrents Souverains Pon? tifes au commencement de leur pontificat, et encore confirm, le S septembre 1914, par S. S. le Pape Benoit X V , dclarant expressment que les indulgences dites apostoliques sont attaches aux chapelets ou autres objets de telle sorte qu'elles ne peuvent sortir des personnes pour lesquelles ces objets ont t bnits, ou auxquelles ils ont t dis-

148

S.

PNITENCERIE APOSTOLIQUE

distributae, atquene pariler h a e r e s c o m m o d a r i vel precario aliis tradi possint Indulgcnlias c o m m u n i c a n d i causa ? Sacra Poenitenliaria Apostolica, re mature perpensa, responAffirmative. d e n d u m censuit: Hoc autem responsum ab infrascripto Cardinali Poenilentiario Maiore in audientia diei 4 vertentis februarii eidem Ssmo D. N. relatum, Sanctilas Sua approbavit, confirmavit atque publici iuris fieri iussit. Datum Romae, in Sacra Poenitenliaria, die 18 februarii, anno 1921.
0 . Card. GIORGI, poenitentiarius maior. F . BORGONGINI DUCA, secretarius.

tribus une premire fois; pareillement que ces objets ne peuvent pas non plus tre prts ou donns, titre prcaire, d'autres personnes en vue de leur communiquer les indulgences? La S. Pnitencerie Apostolique, aprs mre dlibration, a rpondu :
Affirmativement.

Cette rponse ayant t rapporte au Saint-Pre dans l'audience du 4 fvrier dernier par le soussign cardinal Grand Pnitencier, Sa Saintet l'a approuve, confirme et fait publier. Donn Rome, la S. Pnitencerie, le 18 fvrier 1921.
0 . card. GIOROI, grand F. BORGONGINI DUGA, pnitencier. secrtaire.

APPENDICES

APPENDICE

Table

analytique

des

trois

volumes

Abruzzes. L'jUru Siti nostro cuore au


cardinal Casparri au sujet des enfants des Abruzzes, qu'un Lromblemcut de terre a rendus orpholins, 25 janvier 1H5; I, 74.

plique au T. H. P. Emmanuel),
Suprieur gnral des Augustins de l'Assomption et directeur gnral de l'association do NotreDame de Salut, flicitant l'association pour l'OEuM'c des autels portatifs et des p.iins d'autel, 21 mai 1015: I. 117. Bible (Voir Commission biblique; Institut biblique; Vulgate).

Acadmie romaine de Saint-Thomas.

Motu proprio Non multo confirmant les directives et approbations donnes l'Acadmie par Lon XIII et Pie X, 31 dcembre 1914; 1, 00. Bgin (Lettre Li tiens apostolici* S. Km. le cardinal), archevque Allemagne. Lettre apostolique In Iute de Qubec, et a u \ archevques tanta S. Ein. le cardinal HarteL vqurs du Canada au sujet mann, archevque de Cologne, de la loi scolaire eu Ontario, cl :'i lpiscopat d'Allemagne sur 7 juin 1918; 1, m . saint Bmiiraco, i\ inii 1919; 11, 33. (Lettre Animus tuus S. Eni. le L e t t r e apostoliques Diuturni cardinal), archevque de Qubec, 'AUS. voques d'Allemagne sur les pour rappeler l'action bienfaisante que le Souverain Pontile devoirs qui incombent aux cathoa exerce pendant la guerre, liques pour rparer les maux de la guerre, 15 juillet 1919; II, 36. 10 o-lobre 1918; 1, Ol. Apostats. Dclaration de la S. Con- Belgique. Lettre Cnm de [idetibus S. Em. le cardinal Mercier, argrgation du Saint-Office au suchevque de Malincs, lui faisant jet des pouvoirs accords aux part de son affliction en prvoques pour rconcilier les aposence des maux dont souffre la stats, 19 fvrier 191o ; I, air. Belgique et le remerci m l pour Autriche. Lettre intelligimus l'obole du Denier de Saint-Pierre, S. Em. le cardinal Pif il, arS dcembre 1911; I, 5 4 . chevque de Vienne, et aux voques d'Autriche en rponse Lettre de la Secrlairerie d'Etat leur lettre collective, 26 no M. Schollaert, ministre des vembre 1920; III, 30. Travaux publics, au sujet de la lestauration de la bibliothque Lettre La singolare S. Em. de l'U ni versi L de Louvain, S mai le cardinal (Jasparri, secrtaire 1913; 3, 298. d'Etat, en fiveur de l'Autriche, Benot XV (Notice bibliographique); 24 janvier 1981; III, (52. 1, 5. Bailly (Lettre A travers au T. R. P. EmBenot XV et la guerre. Exhortation manuel), Suprieur gnral des Ubi pi imam aux catholiques du Augustins de l'Assomption, monde en lier, 8 septembre 1914; propos du cinquantime anniL 15. versaire de son ordination sacer Lettre S. E'ii. le cardinal dotale, 21 octobre 1915; I, 100. Lucon, archevque de Reims, sur (Lettre Votre touchante sup-

Plane

152

APPENDICE I

la destruction de sa cathdrale, 16 octobre 1 9 i i ; I, 31. Lettre Grulum eqnideni S. Em. le cardinal Hartmann, archevque de Cologne, au sujol des prtres prisonniers, 18 octobre 1914; 1, 22. rappelant les grands principes de la charit et de la justice chrtiennes, 1 ' novembre 1914; I, 24.
e

Lettre encyclique Ad beatissi-mi

ptes, 5 u n i 1917; 1, 149. Exhortation la paix, i " aot 1017; I, 181. Lettre Animus luus S. Em. le cardinal Bgn, archevque de Qubec, pour rappeler l'action bienfaisante que le Souverain Pontife a exerce pendant la guerre, 16 octobre 1018; 1, 201.

Leti re Dopo gli ultimi S. m. le


cardinal Gasparri, propos des bruits malveillants sur le SaintSige la suite de la victoire italienne sur l'Autriche, 3 novembre 1918; l, 04. Lettre encyclique ? iam din ordonnant des prires publiques pour la confrence de l'a Paix, 1 dcembre 1918; I, 205. Bienveillance particulire du Pape envers les catholiques franais et offrande de 40000 francs pour les rgions dvastes, lettre de la Secrtairerie d'Etat S. E m . le Cardinal Amettc, archevque de Paris, 23 avril 1915; 1, 296. Lettres apostoliques Diuturni aux vques d'Allemagne sur les devoirs qui incombent aux catholiques pour sparer les maux de la guerre, l o juillet 1919; II, 56. Benot XV e t l e s enfants. Lettre Sut
E1

Lettre

On m

de fidelibus

S. Ein* le cardinal Mercier, archevque de Matines, lui faisant part de son affliction- en prsence des maux dont souffre la Belgique, 8 dcembre 1014; I, 34. Dcret prescrivant des prires pour la paix, 10 janvier 1915; I, 04. Allocution consistorialc du 22 janvier 1113, sur l'attitude du SaintSige eu face du conflit mondial ; 1, 66. Lettie Era nostru proposito a S. Ein. le cardinal Sraphin Vnnnutelli. doyen du Sacr Collge, sur l'uvre du Saint-Sicue pendant la guerre, 25 mai 1015: I, 7S. Exhortation apostolique aux peuples belligrants et leurs ctiefs, 28 juillet IUS; I, 84. Allocution consistoriale du 6 d- j ceinbre 19 LS sur les maux de la guerre et la libert prcaire du Saint-Sige; I, 106.

Nostro cuore S. Em. le cardinal


Gasparri, au sujet des enfants des Abru/iZes. qu'un tremblement de terre a rendu orphelins; 1, 71.

Lettre encyclique Paterno iam,


prescrivant une qute pour les enfants affams de l'Europo centrale, 2/i novembre 1919; II. 73. Lettre Par l'inlenntdiaire M. Herbert. Hoover, au sujeL de l'QEuvre en faveur des enfants des pays dvasts par la guerre, 9 janvier 1920; 11, US.

Lettre Votre touchante supplique


au T. K. P. Emmanuel Bailly, suprieur gnral des Augustins de l'Assomption et directeur * gnral de l'association de NotreDame de Salut, flicitant l'association pour l'QEuvre des autels . portatifs et dos pains d'autel qui a permis la clbration du SaintSacrifice et la distribution de la communion sur le front, 24 mai 1910; 1, 117. Lettre / / 27 aprile i9{5 S. Em.-le cardinal Gasparri sur la ncessit d'obtenir de JsusChrist la paix, grce l'intercession de Marie, sa Trs Sainte Mre, par nos supplications r

Lettre encyclique Annus iam p tenus demandant de nouveaux

secours pour les enfants particulirement prouvs par la guerre, l" dcembre 1920 ; III: 32. Bohme. Lettre Cum in catholicae M* K o r d a c , archevque de Prague, sur la rcente assejnble des voques de Bohme. 20 janvier 1920; II, 121.
1

TABLE ANALYTIQUE

153

Bonaiuti (Ernest). Condamnation do plusieurs de ses ouvrages par le Saint-Office; I, 224, 227. Boniface (saint). Lettre apostolique In

hac tanla S. Em. le cardinal


Hartmann, archevque de Cologne, et aux autres archevques et voques d'Allemagne sur l'aptre de l'Allemagne, pour le douzime centenaire des dbuts de sa mission apostolique chez les Germains, 44 mai 1019 ; H, 33. Bruchsi. (Lettre Ds (a rception M ) , archevque de Montral, sur le Congrs national des Prctres-dorateurs du Canada, 5 septembre 1015; I, 94. Canada. Lettre Non sola m au prsident et aux membres du Comit charg de prparer les tes du tricentenaire, 12 septembre 1915; l, 06.
r

tion de trois messes le jour do laCommmoraison, 10 aot 1915; I, 8 8 , Dcret de la S. Congrgation des Rites, 11 aot 191o; 1, 264. Rponse quelques doutes, donne * par la S. Congrgation du Concile, 15 octobre 1915; I, 258. Solution de doutes rciatils la Constitution a p o s t o l i q u o In-

crucndwij en ce qui concerne les


Orientaux, 22 mars 1916; I, 261. Dcret levant la Commmoraison au rang de Tte primaire du rite double de i'" classe, 28 fvrier 1917; I, 267. Commission biblique. Lettres aposto-

liques Cwn JJiblia Sacra fixant


les relations entre l'Institut biblique et la Commission biblique pontificale, 15 aot 1916; I, 124. Rponse sur la Parousie, 18 juin 1915; 1, 303. Marche suivre pour proposer de* doutes, 9 dcembre 1917; I, 30G. Concile (S. Congrgation du). Doutes au sujet de la clbration des trois messes le jour de la Commmoraison solennelle de tous les fidles dfunts, 15 octobre 1915; 1, 258. Table des ftes supprimes dans l'Eglise universelle, 28 dcembre 1919; II, 262. Confessions. Rponse de la Commission d'interprtation du Droit canonique sur W pouvoir de dlguer la juridiction, 16 octobre 1919; II, 286.

Lettre

Lilteris

apostolicis

S. Em. le cardinal Rgiu, archevque de Qubec et aux archevques et vques.du Canada, au sujet de la loi scolaire en Ontario, 7 juin 1918; I, 195. Dcret de la S. Congrgation Consi s tonale sur ia prsentation des candidats l'piscopat dans le dominioii du Canada et dans les les de Terre-Neuve, 19 mars 1919; II, 2.15. Ccrmoniale (S. Congrgation do la). Dcret concernant les fonctions sacres clbres Home par les cardinaux, la chapelle- papale, l usage de porter la croix pectoJ

rale sur la cappa

magna, les

obscmes et les lunrailles des cardinaux dans la curio romaine, 24 aot 1916; 1, 272. Dcret concernant les obsques des cardinaux de Curie, 25 aot 1916; I, 27;;. Charit et justice chrtiennes. Lettre encyclique Ad beatissimi rappelant les grands principes de la charit et de la justice chrtiennes, l novembre 1914-; I, 24.
ei

Congrs eucharistique international. Lettre Prose iin is dieu us


M Schpfer, vquc de Tarbes et de Lourdes. 21 septembre 1914; 1, 18. Consistoires. Allocution du 22 janvier 1915, sur l'altitude du SaintSige en face du conflit mondial ; 1, 66. Allocution du 6 dcembre 1915, sur les maux do la yuorre et la libert prcaire du Saint-Sige; I, 106. Allocution du 4 dcembre 1916,
B1

Commmoraison de tous les fidles


dfunts. Constitution apostolique Incruentim sur la clbra-

APPENDICE 1

sur la publication du Code de Droit canonique: f, 131, Allocution du 22 mars 1917. sur la rforme de la Curie romaine; I. 138. Allocution du 10 mars 1919, sut' l'Eglise d'Orient et les Lieux Saints d Palestine; 11, 12. Allocution du 3 juillol 1919, propos de la confirma Lion de l'lection d u patriarche des GrecsMelchites d'Anlioche; II, 52. Allocution du IG dcembre 1920, sur l'association gnrale du clerg tchque lednota et les obstacles mis aux missions, 111, 39. Allocution du 13 juin J921, sur la Palestine; III, 83. Allocution du 21 novembre 1921, sur la conduite du Saint-Sige vis-\-vis des Etals nouveaux; III, 105. Consistoriale (S. Congrgation). Lettre confidentielle l'piscopal franais au sujet des preircs mobiliss, 30 mars ]l)Jn: 1. 232. Rgles pour la prdication. 28 juin 1917; I. 234. ' Dcrets sur les clercs migrauL en certains p i \ s dtermins. 30 dcembre 1918; l, 249. Dcret sur la prsentation des c ndidats IVpiscopat dans* le dominion du Canada e dans les les de Terre-Neuve, 19 mars 1910; II, 235. Jnde\ des pouvoirs accords aux nonces, internonces et dlgus apostoliques, C mai 1919; II, 244. Cur eucharistique de Jsus. Lettre S. Em. le cardinal archevque de Paris, en rponse une demande sur la formule : Cur eucharistique un Jsus, 3 avril 1913: I, 2 H . Coulevain (Pierre de). Mise l'index
j

Dominique (Saint). Lettre encyclique

Fausto

appetente l'occasion

du septime centenaire de sa mort, 29 juin 1921 : III, 89. Droit canonique. Allocu ion concistoriale du 4 dC'-mbre 1916, sur la publication du Gode: I. 131. Constitution apostolique Provi-

denti stima promulgant le nouveau Code de Droit canonique, 27 mai 1917; I, 151. Instruction sur renseignement du nouveau Code de Droit canonique, donne par la S. Congrgation des Sminaires et Universits, 7 aot 1917; I, 284. Droit canonique (Commission pour l'interprtation du). Motu pro-

prio Cum iuris canonici instituant la Commission, 15 septembre 1917; l, 184. Rponses des doutes, 10-29 octobre 1919: II, 28(5. Ebert (Lettre M. Frdric), prsident de la Rpublique allemande, 2 avril 1919; 11, 19. Eglise orientale (S. Congrgation pour

1'). Alo Lu proprio Dei pritvidentts


crant la S. Congrgation pour l'Eglise orientale et dfinissant ses attributions, 1 ' mai 1917; I, 143. Dcret concernant la paroisse de l'abbaye de (irotla-Ferrata, 10 juillet "1918; I, 283. Dcret pour l'tablissement d'un Sminaire pour les enfants ilalogrecs dans le monastre de (irolta-Fcirata, 10 juillet 1918; I, 286. Emigrants (Clercs). DcreL de la S. Congrgation Consistoriale les visant, 30 dcembre 1918; I, 249. Ephrem le Syrien (Saint). Lettre encye

clique Principi Apostolorum le


proclamant docteur, 3 octobre 1920; III 7.
t

de son ouvrage: Le roman merveilleux, 14 avril 1913: I. 228.


Dante Alighieri. Lettre encyclique In

Etats-Unis. Lettre Communes Videras


a Ppiscopat sur les assembles des vques et propos, de la conscration d'ui e glise la Vierge immacule Washington, 10 avril 1919; IL 25. Evques. Rponse de la S. Congrgation des Rites concernanteertains privilges, insignes et fonctions

praeclara

aux professcurs et

lve* de lettres et beaux-arts des Instituts catholiques, l'occasion du sixime cent naire de sa mort, 30 avril 1921; III, l>9.

TABLE

ANALYTIQUE

155

picupali s, 26 novembre 1919; II, 273. Femme. Allocution sur sa mission dans la socit, 21 octobre 1010; 11, 08.

Frres de l'Instruction chrtienne.


Lettre au T. H. Kr. Jean-Joseph, Suprieur gnral dp l'Institut l'occasion du premier centenaire de la fondation de cette famille- religieuse, 10 juin 1917; I, 178. Funk (Philippe). Mise l'index de son

re'galion du Saint-Office au Mijel e-pouvoirs accords aux voques pour rconcilier les hrtiques, 19 Tvrier 1916; I. 210. Herrera Restrepo. (Lettre Accepimus M Bernard), archevque do Bogota, et aux vo |ues de Colombie, sur le point de se runir, au sujet des Sminaires provinciaux, de l'action sodale, dos journaux catholiques et des directives politiques. 1" aot 1016 ^ 1, 119.
CP

ouvrage : Von der Kirehe des Geistes, 14 avril 191; I, 228. Gasparri (Lettre II 27 aprile Do
S- Ein. le cardinal), secrtaire d'Etat, sur la ncessit d'obtenir de Jsus Christ la paix, grce l'intercession de Marie, sa Trs Sa'nte Mre, par nos supplications rptes, 5 mai 1917: I, 119.

Hongrie. Lettre Quoad H ungarici


S. Em. le cardinal Csernoch, archevque de Gran, sur les vnements de Hongrie. 11 septembre 1919; II, 60. Hoover (Lettre Par l'intermdiaire M.Herbert) au sujet de l'uvre on faveur des enfants des p a y s dvasts par la guerre, 9 janvier 1920; II, 115. Hhn (E.). Mise l'inlex de son ouvrage : l.a Bibbia. 0 juin 1910: 1, 230. Index (Congrgation de l'i. Allocution consisloriale du 22 mars 1917 annonant la jonction del Congrgation de l'Index avec celle du Sainl-Olfice; I, 138. Dcret condamnant plusieurs ouvrages de Cyrillos Macaire, Philippe Fuiik/Alphor so Saltzmann " et Pierre de Coulevain, 14 avril 1915; , 228. Dcret condamnant plusieurs ouvrages de L. Salvatorelli et Hfihn, P. Jnan de Guernica, Ludovic Keller et du D' Henri Mariav, 6 juin 1910; J, 230. Indulgences. Motu proprio Quando quidam dterminant quelles sont les concessions d'indulgences cui doivent tre prsentes la S. Congrgation du Saint-Office, 1G septembre 1913; 1, 98. Allocution consisloriale du 22 mars 1917 annonant que dsormais tout ce qui regarde les i n d i g e n c e s sera l'attribution totale de la S. Pnitencerie; 1, 138. Motu proprio Alloqucntes attribuant la concession des indulgences la Pnitencerie aposto-

i Lettre Dopo yii utimi S. Eiu.


le cardinal), propos des bruits malveillants sur le Saint-Sige la suite do la victoire italienne surl'AuLriche. 3novembre 191S : 1, 204.

Gibbons (Lettre Communes littera*


S. Em. le cardinal), archevque de Baltimore-, et l'piscopat des Etats-Unis, sur les assembles des vques el propos? de la conscration d'une glise , la Vierge immacule Washington, 10 avril 1919; II, 25. Grotta-Ferrata (Abbaye de). Dcret concernant la paraisse adjointe l'abbaye, port par la S. Congrgation pour l'Eglise orientale, 10 juillet 1918; I. 283. Etablissement d'un Sminaire pour les enfants italo-grncs. Dcret de la S. Congrgation pour l'Eglise orientale, 10 juillet 1918: I, 280. Guernica (P. Juan de). Mise l'index

de son ouvrage: La perla de la Uabana, 0 juin 1910; I, 230. Hartmann (Lettre Gratum eqnidem
S. Em. le cardinal), archevque de Cologne, au sujet des pr&trcs prisonniers, 18 octobre 1914; I, 22. Hrtiques. Dclaration de la S. Con-

156

APPENDICE 1

lique, 2o mars 1017 ; 1, 142. Dcret du Saint-Office concernant l'indulgence accorde au salut

chrtien : Loue soit Jsus-Cfirist,


13 avril 1910; 1, 219. Dcret du Sainl-Ofice enrichissant d'indulgences les Associations formes en vue do provoquer ou do seconder les vocations religieuses, 11 octobre 1916; 1, 222. Rponse de la S. Pnitencerio au sujet des indulgences et les fidles du rite oriental, 7 juillet 1917; I, 292. Institut biblique. Lettres apostoliques

Allocution consistonale du 16 dcembre 1920, sur cette association; III, 39. Jrme. (Saint). Lettre encyclique Spi-

rititi Paraclitus l'occasion du


X V centenaire de la mort de ce saint, docteur de l'Eglise, 15 septembre 1920; II, 169. Jene. Rponse de la Commission d'interprtation du Droit canonique sur la manducatimi de la viande les jours de jene seul, 29 octobre 1919; II, 287. Joseph (Saint). Dcret de la S. Congrgation des Rites, levant au rite double de 1" classe sa lte clbre le 19 mars, 12 dcembre 1917; I, 269.
e

Cwn Bibita Sacra portant de


nouveaux rglements concernant l'Institut biblique pontifical et fixant les relations dudil Institut avec la commission de rvision de la Vulgate et la commission biblique, 15 aot 1916; I, 12'*. Institut oriental. Mo tu proprio Orienti* cattolici crant l'Institut et indiquant les matires qui y seront enseignes, 15 octobre 1917; I, 187. Irlande. Lettre Ubi primum S. Em. le cardinal Logue, archevque d' Armagli, au sujet du conflit anglo-irlandais; 27 avril 1921; III, 64.

Motu proprio Bonum sane pro-

pos des solennits du cinquantenaire de la proclamation de saint Joseph, poux de la B. Vierge Marie, comme patron de l'Eglise catholique, 25 juillet 1920; II, 134. Kakowski (Lettre in Maximis M-' Alexandre), archevque de Varsovie, ctaux voques de cette p r o v i n c e e ecl si a s li < juo, 1 eu r
a n n o n a n t l'envoi di- M-" Achille

Italie. Lettre Dopo gli ultimi S. Em.


le cardinal Gaspard, propos des bruits malveillants i a suite de la victoire italienne sur l'Autriche, 3 novembre 1918; I, 204.

Ratti comme visi teurapostolique, 25 avril 1918; I, 191. Lettre Ex hs iitterts sur la ligne de conduite du clerg dans L A situation actuelle de TA Pologne, 16 juillet 1021; III, 100. Keller (Ludovic). Mise l'index de son

Japon. Lettre apostolique Quae cattolico tablissant une lgation apostolique au Japon et lui rattachant la Core et l'ile Formose, 26 novembre 1919; II, 78. Jeanne d'Arc. Allocution aprs la lecture solennelle du dcret des miracles prsents pour sa canonisation, 6 avril 1019; If, 22. Le! tre M*' Debout, protonotaire apostolique, le louant pour ses uvres sur Jeanne d'Arc, 5 juillet 1920; 11, 152. <( Jednoda . Lettre Cum in catholicae M ' Kordac, archevque de Prague , sur cette association gnrale du clerg, 29 janvier 1920; 11, 121.
5

ouvrage : le Basi spirituali della massoneria e la vita pubblica,


0 juin 1916; I, 230. Litanies. Rponse de la S. Pnitencerie au sujet des indulgences attaches aux litanies, 21 juillet 1919; II, 284. Logue (Lettre Ubi primum S. E m . le cardinal), archevque d'Armagli, au Mijet du conflit angloirlandais, 27 avril 1921; III, 64. Loublande (Los faits de). Dcret du Saint-Office, 12 mars 1020; II, 233. Lou soit Jsus-Christ . Dcret du SainUOffice concernant l'indulgence accorde ce salut chrtien, 13 avril 1916; I, 219.

Lourdes. Lettre Proximix

diebus

TABLE

ANALYTIQUE

157

M * Schpfer, vque de Tarbes et de Lourdes, sur le Congrs eucharistique international, en septembre 1914 ; I, 18. Louvain (Universit de;. Lettre de la Secrtairoiio d'Etat M. Schollaert, ministre des Travaux publics, au sujet de la restauration de la bibliothque, 8 mai 1015;

l'ie de la Ddicace, clbre le 29 septembre, 12 dcembre 1917; I, 209.

Montmartre. Le Uro A mur ille S. Em.


le cardinal mctte, archevque de Paris, l'occasion de la conscration solennelle de la basilique du Vu national, 7 octobre 1919: H, 03. Nol )). Lettres apostoliques Cleslcm Aynum accordant des indulgences l'Union nolisle et la Pieuse Union de Jsus naissant l'occasion du jubil, du Nol, 28 janvier 1920; i l , 117. Nonces. Index des pouvoirs qui leur sont accords, 6 mai 1919; II, 244. Notre-Dame de Salut (Association de). Lettres apostoliques Dilectiis fliux, accordant de nouvelles indulgences aux associs et de non veaux pouvoirs aux directeurs, 23 janvier 1919; II, 7. Orient (Voir aussi : Union des Eglises, Eglise orientale). Motu proprio
t

I,

m .

Luon {Lettre S. Em. le cardinal), archevque de Reims, sur la destruction dosa cathdralu, 1G octubre 1914; I, i l . (Lettre S. Em. le cardinal}, archevque de Reims, le remerciant de ses vceux et souhaitant la France paix et bonheur, i" aoit 191o; I, 87. Macaire (C> rillos). Alise l'index de

son ouvrage : la Constitution divine de l'Eglise, 14 avril 1915 ;


I, 228. S'a soumission ; I, 231. Marelli (Lettre Soliti nos M"), voque de Bergame, au sujet dos prescriptions du SainL-Sige en ce qui regarde la quePtiou sociale, II mars 1920; Tl, 123. Mariage. Instruction de la S. Congrgation des Sacrements aux Ordinaires de lieux concernant l'enqute sur l'tat libre des futurs conjoints et la notification du mariage contract, juillet 1921 : m, i i 9 . Mariav (D* Henri). Mise l'index de

Orienti* catholicicrant l'Institut


pontifical pour dvelopper l'tude des questions orientales, 15 octobre 1017 ; I , 187. Solution de doutes relatifs la Constitution apostolique Incntentum en ce qui concerne les Orientaux, 22 mars 1916; I, 2 0 1 . Rponse de la S. Pnilencerie au sujet des indulgences ctles fidles du rite oriental, 7 juillet 1917; I, 292. Le Protectorat franais en Orien t, lettre de la Secrtaireie d'Etat M. Denys Cochin. 20 juin 1917 ; I, 300. Paix. Allocution au Sacr Collge, te 24 dcembre 1914; I, 57. Dcret prescrivant des prires pour la paix, J0 janvier 1915; I, 04.

son ouvrage : la Leon de l'hpital Notre-Dame '}pres. Exgse du secret de la Saletle. 6 juin 1916; . 230. Mercier (Lettre Cum de fulelibus
S. Em. le cardinal), archevque de Matines, lui faisant part de son affliction en prsence des maux dont souffre la Belgique et le remerciant pour l'obole du Denier deSaint-Pierre,8dcembre 1914; 1,54. Messes pro populo . Table des ftes o la messe pro populo est supprime dans l'Eglise universelle, 28 dcembre 1919 ; H, 2(32. Michel Archange (Saint). Dcret de la S. Congrgation des Rites, levant au rite double d e . l " classe la

Lettre 1127 aprile 19t S . Em.


le cardinal Gasparri surla ncessit d'obtenir de Jsus-Christ la paix, grce l'intercession de sa Trs sainte Mre, par nos supplications rptes, o mai -1917; I, 149. Exhortation la paix, I ' aot 1917; I, 181.
e

558

APPENDICE I

Lettre encyclique: Quud iam diu ordonnant dos prires publiques pour la Confrence tic la Paix, 1 dcembre 11118; 1. 305. Lcltro encyclique Paccm. sur la restauration chrtienne de la paix, 23 mai 1920 i 11, 132.
er

ski, archevque de Varsovie, et Dalbor, archevque de uiezno el Poznan, et aux vques de Pologue les flicitant pour l'heureux changement advenu dans la situation de la Pologne, 8 septembre 192U; 11, 166.

Pifl(Lellre Plane inlclliyhnuskS. Em.


I e cardinal), archevque d c Vienne, et aux voques d'Autriche on rponse leur IcLtre collective, 26 novembre 1920; III, 30. Pnitencerie. Allocution cousistoriale du 22 mars 1917, annonant que dsormais tout ce qui regarde les indulgences sera l'attribution totale de la S. Pniteucerie; I, 138. Mo tu proprio Aliuquenies allribuuut la concession des indulgences la Pnitencerie apostolique, 25 mars 1917; 1, 142. Dclaration sur l'absolution donner ;iux soldats appele au combat, 5 fvrier 1915. I, 288. Dcret sur les pouvoirs des praires a i| alinant l'anne italien Me on temps de uuerrr, 25 nuii 1915; I, 200. Rponse au sujet des indulgences et les fidles du rite oriental, 7 juillet 1917; I, 292. Rponse au sujet des indulgences attaches aux litanies de la Trs Sainte Vicrg-, 21 juillet 1919; II, 284. Solution de doute sur les indulgences apostoliques, 18 fvrier 1921; III, 147. Politique. Lettre Accrp'wiux M" Bernard Ilerrera ResLrepo, archevque de Bogota, et aux voques de Colombie, sur le point de se runir, donnant entre autres des directives politiques, i" aot 1910; I, 119. Pologne. Lettre In Maximis M Alexandre Kakowski, archevque de Varsovie et aux vqu *s de cette province leur annonant l'envoi de M Achille Ratli, comme v i s i t e u r apostolique, 2o avril 1918; 1, 191.
er fr

Lettre Ex Us lllteris LL. EEm.

les cardinaux Kakowski, archevque de Varsovie, et Dalbor, arche \nu> deGnesen et Posen, et aux evques sur la ligne de conduiL du clerg dans la situation actuelle, 16 juillet 1921; III, 100. Portugal. Lettre Celeberrima S. Em. le cardinal Mendes Bello, patriarche de Lisbonne, el aux archevques et vques de Portugal, sur le devoir des fidles d'obir au pouvoir tabli, 18 dcembre 1919; II, 108. Prdication. Lettre enc> clique Humant

ijeneris

sur la

prdication,

Le tire C im de Poo nit

LL. EEm. les cardinaux Kakow-

l o juin 1917; I, 138. Rgles pour la prdication donnes par la S. Congrgation Consisloriale, 28 juin 1917; I, 2 3 . Presse catholique. Lettre / / devolo au corn te Maximilieu Zara, prsident de la Socil Saint-Paul pour la diffusion de la presse catholique, 22 juillet 1916; I, 118. Lettre Acccpimus M Bernard Ilerrera Restrepo, archevque de Bogo'.a, e l aux vques de Colombie, sur le point de se runir, o il esl parl de l'importance des journaux catholiques, 1 aot 1916; 1, 119. L'OEuvrenationaleiLalienne del Bonne Presse; Lettre S. Em. le cardinal Maffi, archevque de Pise, et dcret de la Secrtairerie d'Etat, 30 mars 1913; 1,293. Prtres-Adorateurs. Lettre Ds la rception M' Bruchsi, archevque de Montral, sur le Congrs national de Montral, 5 septembre 1915; I, 94. Prtres mobiliss. Lettre confidentielle Tpiscopat franais au sujet des prtres mobiliss, manant de la S. Congrgation consistorialo, 30 mars 1915; I, 232. Dclaration d e l S. Pnitencerie
sr CI 1

TABLE

ANALYTIQUE

159

sur l'absolution donner aux soldats appels au combat. 6 fvrier 1915; I, 388. Pouvoirs des prtres appartenant l'arrae italienne en temps de guerre, 25 mai 1913; I, 290. Propagande (S. Congrgation de la). Mol,u proprio Deiprovidenlis supprimant la S. Congrgation do la Propagande pour les affaires du rite oriental, 1" mai 1017; , 145. DouLes relatifs la constitution

apostolique Incruenlum

en ce

qui concerne les Orientaux, 22 mars 191G; I, 2 6 t . Lettre aux vicaires et prfets apostoliques leur confrant, le pouvoir de nommer un vicaire dlgu, 8 dcembre 1919; II, 369. Lettre circulaire tous les Ordinaires de lieux au sujet du troisime centenaire d e l fondation de la S. Congrgation, 3 dcembre 1921; III, 138. Propagation de la Foi. Lettre apostolique Maximum ilind l'piscopat de l'univers catholique sur la propagation de la foi dans lo monde, 30 novembre 1919; II,

81.

Ratti (M Achille), prolonotaire apostolique et prfet de la Bibliothque vaticane. Lettre M" Kakowski, archevque de Varsovie, annonant sa nomination comme visiteur apostolique en Pologne, 25 avril 11)18; I, 191. <( Regina pacis . Lettre II 27 aprile 1915 S. Em. le cardinal Gasparri ordonnant l'ajout dfinitif

er

do l'invocation Regina pacis aux


litanies de Lord t, mai 1917; 1. 147. Reims. Lettre S. Em. le cardinal Luon, archevque de Reims, sur la destruction de la cathdrale, 16 octobre 1914; I, 21. Religieux (S. Congrgation desi. Avis sur les Rgles et Constitutions des religieux rformer d'aprs le canon 489 du Code, 2G juin 4918; I, 262.

au service militaire, 15 juillet 1919; II, 264. Avis au sujet des procureurs gnraux, 4 juin 1920; II, 268. Normes pour l'approbation des nouvelles Congrgations religieuses, 6 mars 1921; III, 123. Dclaration au sujet dos constitutions roligieuses rviser d*a1 rs le Code et soumettre la Congrgation. 26 octobre 1921 : III, 131. Instruction sur la seconde anne de noviciat, 3 novembre 1921; III. 134. Rites (S. Congrgation des). Dcret au sujet des trois messes clbrer le jour de la Commmoraison solennelle de tous les fidles dfunts, I l aot 1915; I, 264. Dcret levant la Commmoraison solennelle de tous les fidles dfunts au rang de fte primaire du rite double de 1" classe, 28 fvrier 1917; I. 267. Dcret levant au rite double de 1" classe la fte de saint Joseph, clbre le 19 mars, cl celle de la Ddicace de saint Michel Archange, clbre le 29 septembre, 12 dcembre 1917; I, 269. Rponse concernant la messe et la communion devant le Saint Saci ornent expos, 17 avril 1919 ; II, 271. Rponses concernant certains privilges, insignes et fonct ons des voques, 26 novembre 1919 ; II. 273. Dcret propos d'une ditiontvpe du Missel Romain, 25 juillet (920; II, 282. Dcret sur l'extension toute l'Eglise de quelques ftes avec offices et messes propres, 26 octobre 1921; III, 143. R i v i s t a di Scienza delle R e l i g i o n i . Dcret de condamnation du SaintOffice. 26 mai 1916; I, 221. Mise l'index, 6 juin 1916; I, 230. Sacr Collge. Allocution du 24 dcembre 1914; I, 57.
:

Lettre Era nostro proposito


S. Em. le cardinal Sraphin VaimuLelIi, doyen, sur l'uvre 6

Au sujet du dcr. t Inter

reli-

quat sur les religieux astreints


ACT3.*> DE S. S. DENOIT XV T. III

160

APPENDICE I

du Saint-Sige pendant la guerre, 25 inai loin'; 1, 72. Obsques et funrailles des cardinaux do Curie. Dcrets do la S. Congrgalion de la Crmonials 24 et 25 aot 1916; 1. 272, 276'. Discours du 24 dcembre 1919 sur la condition essentielle pour la pacilicalion individuelle et sociale, qui est le retour Dieu par la foi; II, 111. Allocution du 24 dcembre 1920, sur le retour des individu* ci des nations au Christ, le seul sauveur ; III, 45. Sacrements (S. Congrgation de>). Instruction aux Ordinaires de lieu\ concernant l'enqute sur l'tal libre des futurs conjoints et la uotifica tion du mariage eon tract. i juillet 1921 ; III, 119. Saint-OFFICE. Molu propro Quando quidem dterminant quelles sont le -concessions d'indulgences qui doivent tre prsentes la S. Congrgation, 16 septembre 19i;i; I, 98. Allocution c o n s i s t o r i a l c * u 22 mars 1917 sur l'organisation nouvelle de la Curie romaine el en particulier du Saint-Olficc : I, 138. Mo tu propre Alloqifcntes attribuant la censure des livres au Sainl-Officp, 29 mars 1917; I, 142. Lettre S. Em. le cardinal archevque de Paris, au sujet du culte du Cur eucharistique de Jsus, 3 avril 1915; I. 211. Dcret sur ce que Ion appelle

Dcret condamnant la Rivista di

Sdenta

delle flelit/ioni, 26 mai

1916; 1, 221. Dcret cnrichissantd'indul.enees les associations formes en vue de pi ovoquer et de seconde] les vocations religieuses. II octobre 1916; I, 222. Rponse au sujet du spiritisme, 27 avril 1917; I 223. D ere t con da m nan t l'on v ra ge intitule : H Universit

Sludi di Borna, professeur Ernest Bonaiuti : Storia del Cris-

degli

tianesimo, leons recueillies et runies par le D' Alexandre Caddi, aot I9I7: J, 22. Dcret sur quelques propositions concernant la science de lame au Christ, 7 juin 1918; I. 225. Dcre! condamna ni les doux ouvrages suivants d'iirue^t Bo-

naiuli : La genesi della dottrina agostiniana intorno a? petrafn n riy inule et San t M fjos tin o,V\ d cembre 1918; I. 337. Doute en ce qui concerne. la
t h o s n p l i i e , 18 juillet 1919; II.

231. - les laits de Luu Dcret sur < blaude , 12 mars 1920; II, 2;3. Lettre aux Ordinaires de lieux signalant leur vigilance certaines manuvres nouvelles diriges contre la foi par des a - o ciations non caLhohques, 5 m veinbre 1920; III, 113. Salette (Secret de la}. Dcret de la S. Congrgation du Saint-Office

sur ce que l'on appelle le Secret de la Salette, 2\ dcembre 1913 ;


I, 214. Saltzmann (Alphonse). Mise l'index

le Secret de ia Salette, 21 d cembre 1915; I, 214. Dclaration au sujet des pouvoirs accords aux vques pour rconcilier les hrtiques et les apostats, 19 fvrier 1916; l, 210. Dcret rprouvant les image;: qui reprsentent la Sainte Vierge Marie en habiU sacerdotaux, 8 avril 1910; I, 218. Dcret concernant l'indulgence accorde au salut chrtien : Lou

de son ouvrage : les Remdes divins pour Vdme et le corps,


14 avril 1915; I, 228. Salvatorelli (L.). Mise l'index de son ouvrage : la Bibbia, 6 juin 1916 ; I, 230.

Schpfer (Lettre Proximi* diebus


t

soit Jsus-Christ 13 avril 1910 ;


t

1, 219.

M ), voque de Tarbes et de Lourdes, sur le Congrs eucharistique international, 24 septembre 1914; I, 18. Science de l'me du Christ. Dcret du Saint-OEfice sur quelquespro-

,r

TABLE ANALYTIQUE

positions ce sujet, 7 juin 1918; I, 225. Secrbairerie d'Etat. Lettre S. Em. le cardinal Alaffi, archevque de Piso, e t d c r e t concernant rKuvre nationale italienne) de la Bonne Presse, 30 mars 1915; I, 293. Lettre S. Em. le cardinal Amlie, archevque de Paris, au su jet de la bienveillance particulire du Pape envers les catholiques franais et de l'offrande pontificale de 40 000 francs pour les rgions dvastes, 23 avril 1915; 1, 296. Lettre M. Scholiacrt, minisire des Travaux publics, au sujet de la restauration de la Bibliothque de l'Universit de Louvain, 8 mai 1915; I, 298. Dcision en ce qui concerne les litres d^ dlgus apostoliques et d'internonces, 8 mai 1910; ] , " 299. Lettre M. Denys Gochin, soussecrtaire d ' E t a t , au sujet du protectorat franeaW en Orient, 26 juin 1917; 1.300.
m

Signature apostolique (Tribunal de la). Chirographe prcisant et tendant la comptence de ce tribunal, 28 juin 1915; I, 71.

Sociologie.

Lettre

Accep i m u s

.M*' Bernard Herrera Restrepo, archevquo de Bogota et aux voques de Colombie, sur lo point de se runir,recommandan I, en Ire autres, l'action sociale, 1 aot IMG; I, 119. Lettre Soliti Nos M" Marcili, 'vaque de Bergainn, au sujet des I rescriptions du Saint-Sige en ce qui regardola question sociale, U MAIS 1920; 11, 12o.
e r

Lettre fntelle.vimus LL. E E m .

Sminaires.
s

Lettre Accepimus

M " Bernard Herrera Restrcpo, archevque de Bogota, et aux voques de Colombie, sur le point de se runir, -u sujet des Sminaires provinciaux, 1 aot 1916;
er

I. J19.
Sminaires et Universits (S. Congrgation des). Alotu proprio Semi-

les cardinaux La Fontaine, patriarche de Venise, et Bacilieri, vque de Vrone.Tarc-nevque d'Udine et aux voques de Vntie, sur les principes chrtiens appliquer en sociologie, 14 juin 1920; II, 148. Spiritisme. Rponse du Saint-Office sur l'assistance aux manifestations spiriles, 27 avril 1917; I, 223. Suisse. Lettre Libcnler M-' Stammler, vque de Bie et Lugano, el aux voques suisses, en rponse leur lettre collective, recommandant la fondation d'unfSminaire Home, 25 aot 1920; II, 161. Thosophie. Rponse du Saint-Office, 18 juillet 1919; II. 231. Tiers-Ordre franciscain. Lettre ency-

clique Sacra propediem au sujet


du septime centenaire do sa fondation, 6 janvier 1921; III, 48. Union des Eglises. Lettres apostoliques

nuria clericorum instituant la


S. Congrgation, 4 novembre 1915; I, 101. Rponses plusieurs doutes au sujetdes 2 i thses philosophiques examines et approuves par ladite Congrgation pour le docto-* rat, 7 mars 1916; I, 278. lasti uclion sur l'enseignement du nouveau Code de Droit canonique dans les coles, 7 aot 1917: , 281. Service militaire. Rponses de la S. Congrgation des religieux au

Cum

cathalicac

publiant une

prire indulgencie pour l'union des peuples chrtiens d'Oriont avec l'Eglise romaine, l o avril 1910: I. -113.

Vannutelli. (Lettre Eran

s ivo

propo-

sujet du dcret nter

reliquas

sur les religieux astreints au service militaire, 15 juillet 1919; II, 204.

sito S. Em. le cardinal Sraphin), doyen du Sacr-Collge, sur l'uvre du Saiut-Sige pendant la guerre, 25 mai 1915 ; 1,72. Veuves franaises de la guerre. Allocution aux veuves venues en plerinage Rome, 3 a\ ril 1919; II, 20. Vierge-Prtre. Dcret del S Congrgation du Saint-Officerprou-

162

APPENDICI-. I

vani les imagos qui reprsentent, la Sainte Vierge Al a rie en habits sacerdotaux, 8avril 101(5; 1,218. Vocations. Dcret du Saint-Oflice onrichissant d'indulgences les associations formes en vue de pro voquei* ou de seconder les vocations religieuses. H octobre llUu; I, 222. Vulgate. Motii proprio Consiiuvij confirmant ia Commission de revision de la Vulgate et lui donnani certaines rgles, 23 novembre 1914; I, 5 i .

Lettre? apostoliques (liait liihlia

Sarra fixant les relations entre l'Institut biblique pontifical et fa Commission de revision de la Vulgate, 15 aot lilti; 1, 124. Y. M. C. A. Lettre de la S. Congrgation du Saint-Office aux Ordinaires de lieux leur signalant'es dangers que tait courir la foi cette association, 5 novembre 1920 : III, 113. Zara (Lettre II devoto au comte Maximlenl, prsident de la Socit Saint-Paul pour la diffusion de la Press*; catholique, 22 juillet 1916; 1, 118.

APPENDICE

II

Liste

des du

documents Pontificat

les de

plus Benot

importants XV

Cette liste a t dresse d'aprs la revue ROME (ti 1


MENTATION CATHOLIQUE (n* 139, 113 et 145) et /'ANNUAIRE PONTIFICAL CATHOLIQUE

os

(annes 1916 19%%).

I D o c u m e n t s pontificaux
1. 1
ER

ENCYCLIQUES

NOV. 1 9 1 4 . Ad beass/mf Apostolorum Principes. Premire Ency-

clique de Benoit XV sur son avnement. (Voir t, 1", p. 24.) (bes Acta Apostolicae Sedis du 25 novembre 1914 ont donn de cette Encyclique des traductions en italien, franais, allemand, anglais, espagnol. La Bonne Presse Ta dite, latin et traduction franaise, en brochure in-8 de 40 pages.) 1 5 JUIN 1 9 1 7 . Humani generis redemptionem. Sur la prdication. (T. I' , p. 158.) {La Bonne Presse a dit cette Encyclique avec le dcret consistorial, latin et traduction franaise, en brochure in-8 de 48 pages.) 1 DC. 1 9 1 8 . Quod iam diu. Prescrivant des prires publiques l'occasion de la Confrence de la paix (t. 1 , p. 205). 1 4 m a i 1 9 1 9 . in nac taa. Aux vques d'Allemagne, l'occasion du 12" centenaire de saint Boniface (T. II, p. 33J. 2 4 NOV 1 9 1 9 . Paterno iam diu. Au sujet des enfants affams de l'Europe centrale (t. II, p. 73). 3 0 NOV. 1 9 1 9 . Maximum illud. Sur les missions trangres (t. II, p. 81), 2 3 m a i 1 9 2 0 . Pacem Dei. Sur la paix (t. II, p. 132). 1 5 SEPT. 1 9 2 0 . Spiritus Paracius. A propos du 16' centenaire de saint Jrme et sur l'Ecriture Sainte (t. II, p. 169). 5 OCT. 1 9 2 0 . Principi Apostolorum Petro. Au sujet de saint Ephrem le Syrien, moine d'Edesse, dclar Docteur de l'Eglise (t. IU, p. 7).
n r ER er

L DC. 1 9 2 0 . Annus iam plenus. Appel en faveur des enfants dbilits de toutes les nations (t. III, p. 32). 6 JANV. 1 9 2 1 . Sacra propediem. Au sujet du 7 centenaire du TiersOrdre franciscain (t. III, p. 48). (La Bonne Presse l'a dite aussi en brochure part. 8 pages.}
e

OR

APPENDICE II

3 0 a v r . 1 9 2 1 . in praeciara summorum. A l'occasion du 7 centenaire e Dante (t. III, p. 09). 2 9 j u i n 1 9 2 1 . Fausto appetente die. Sur le V centenaire de saint .Dominique (t. III, p. 89). 2. CONSTITUTIONS APOSTOLIQUES

1 " f v . 1 9 1 5 . Ex act/s. Sur les diocses suburbicaires. Le Pape abroge l a Constitution de Pie X du 15 a v r i l 1910, qui avait p o u r v u chacun de ces sept vchs d un voque suffragant ou auxiliaire pour l'administration spirituelle sous la direction du cardinal voque, et qui avait confi la Chambre des de la Propagando l'administration temporelle. Chaque cardina -vque est donc dispens d'avoir un suffragantetjadministrejui-mmo les biens de son diocse, mais doit en rendre compte chaque anne la Chambre des Le Pape confirme la dcision du 5 mai 1914, par laquelle chaque ca dinal vque garde son sige, et, s'il devient doyen, y ajoute celui d'Ostie. 2 1 m a r s 1 9 1 5 . Coenobium SubIacense. L'abbaye de Subiaco est T e n d u e l'abb et son Chapitre rgulier avec tous les pouvoirs qu'ont l'abb <ol le ChapiLre du Mont-Cassiu et les prlats nantis d'une juridiction quasi episcopale. 1 1 j u i l l . 1 9 1 5 . Quum iampridem. Organisation des chapelains chantres u choeur de la basilique de Sainte-Marie Majeure Rome. 1 0 a o t 1 9 1 5 . Incruentum altaris sacriflcuim. Sur la clbration de ftrois messes le 2 novembre, pour le soulagement des fidles dfunts (t. I ', p* 88j. (La Bonne Presse a dit ce document, texte latin et traduction franaise, 3 n brochure in-8" de 16 pages.) 5 f v . 1 9 1 7 . Quod caifio/icae religionis. Union aeque principaliter des diocses d'Anlioquia et de Jerico, et rection du nouveau diocse de Santaosa de Osos, en Colombie, pris sur leur territoire.f 2 7 m a i 1 9 1 7 . ProvidenfJssj'ma Mater Ecc/esia. Promulgation du nouveau Code de Droit canonique (t. I , p. l o i ) . ]
T

Spoglii

Spofflii.

er

1 0 d c . 1 9 1 7 . Apostolica

iitteris. Erection en paroisse de l'glise du

Sacr-Cur de Jsus, pour les mes du Purgatoire, Rome. Elle fut fonde par le R. P. Victor Jouet, des Missionnaires du Sacr-Cur de Jsus, d'Issoudun, aux Prati d Castello ; aprs lu, elle passa la province italienne de cet Institut, t le R. P. Pietro Benedetti en fut le reelenr. Le territoire do cette nouvelle paroisse est pris sur celui de la paroisse Sainte-Marie Traspontina. 1 1 j a n v . 1 9 1 8 . A multis. Erection du diocse de Lafayette, dmembr de celui de la Nouvelle-Orlans, aux Etats-Unis. Z a o t 1 9 1 8 . Archidioecesis Oindensis-Recfenss. Erection de doux nouveaux diocses au Brsil, Nazareth et Garanhnns, pris sur le territoire du diocse d'Olinda, et transfert du sige piscopal de Floresla Pesqucira. 1 3 f v . 1 9 1 9 . Cathoiici fidles. Erection du diocse de Lungro, de rite grec, dans les Calabres (Italie mridionale). L'vque a juridiction sur 18 paroisses grecques parscs en divers diocses latins et sur les fidles grecs habitant des paroisses latines; le Sminaire est Grottaferrata. 1 6 m a i 1 9 1 9 . Legitimis iitteris. Erection de l'insigne collgiale Saint-Pierre, Rio de Janeiro. Grce une somme importante donne en 1764 si totalise, le Pape peut constituer cette collgiale avec 10 chanoines, dont

LISTE (NIULE I)FS ACTKS DU PONTIFICAT

165

6 prtres et S mansomiaires. Le cardinal-archevque pourra, pour la premire fois, les nommer tous sans coucours. Par favpur spciale, la jubilation pourra tre demande par eux au bout de 30 ans (et non 4-0) de bons services au chur. 2 6 j u i l l . 1 9 1 9 . inter officia.. Erection Rome d'une nouvelle paroisse suburbaine, situe au lieu dit Quudraro et ddie a Notre-Dame du Ron-GonsoiL 4 o c t . 1 9 1 9 . cc/es/ae universae regimen. Erection, dans l'ouest du diocse des Amazones, au Brsil, d'une prlatine nulliiis appele Acre et Purs, 4 n o v . 1 9 1 9 . Nihil Se dis apostoiicae. Erection Rome d'une nouvelle paroisse suburbaine ddie tous les saints (Qgnisanii). 1 3 f v . 1 9 2 0 . Inter varias. Election de la nouvelle province mtropolitaine de Maceio, au Brsil, avec Aracaju et Penodo comme suffragants. 2 0 f v . 1 9 2 0 . Boni Pastoris. Union du diocse de Troja celui de San-Severino. Ce diocse avait t rig le 8 fvr. 1816, n'avait jamais ou d'vque, et jusqu' prsent avait t donn en administration perptuelle l'archovque de Camerino. 2 1 m a r s 1 9 2 0 . Praecara gesta. Erection en abbaye du monastre, bndictin de Belmonl, en Angleterre. Revision et approbation d'un 1 4 m a i 1 9 2 0 . Sedis huius apostolicae. nouveau Brviaire pour le diocse de Braga (Portugal), qui a un rite spcial. 2 2 m a i 1 9 2 0 . Semper Romani Pontificis. Le territoire de Los Andes qui appartenait au dioc&c de Calawarca, est uni celui de Salta (Rpublique Argentine). 3 j u i n 1 9 2 0 . E c c l e s i a e universae regimen. Erection de la prlature nullius do Boni Jsus de Piauhy au Brsil, amorce d'un nouveau diocse. 3 j u i n 1 9 2 0 . inter alias supremi. Erection du vicariat apostolique, de Finlande, dont le territoire est spar du diocse de Mohilev. 9 j u i n 1 9 2 0 . Maxime interest. Fixation de nouvelles limites entre le& diocses de Samogitie et de Riga. 1 0 j u i l l . 1 9 2 0 . Romanos Pontifices. Cration Murano, diocse de Venise, d'un Chapitre ad honorent dans l'glise des Saints martyrs Donat et Cypricn. 1 0 d c . 1 9 2 0 . Ghri&ti Domini. Erection du nouveau diocse de Lodz par dmembrement de celui de Varsovie, en Pologne. 1 1 f v . 1 9 2 1 . Pastora/is soliicitudo. Erection au Brsil du diocse de Bello Horizonle. dmembr de celui de Maiianna. 1 6 f v . 1 9 2 1 . Praedecessorum Nostrorum. Erection d'une nouvelle province ecclsiastique Costarica, comprenant Saint-Joseph de Costarica (ancien vch de Costarica devenu mtropole), Alajuela, nouvel vch dmembr du prcdent, et le vicariat apostolique de Limone. 2 1 m a r s 1 9 2 1 . Sedis aposto//cae. Modification dos limites des diocses de Gate et de Vproli. 6 m a i 1 9 2 1 . Eximia Benedicti Orclinis. Le Pape disjoint de l'vchde Prince-Albert, au Canada, la colonie dp Saint-Pierre, comprenant actuellement quinze toionships, avec la paroisse de Munster, llumboldt, Annaheim, Dead Moose Lake, Fulda Sankt-Bcnedikl, Loefeld, Bruno, Engclfeld et Watson, et l'rig en abbaye nullius, confie l'abb du monastre bndictin de SaintPierre, prs Munster. 1 3 m a i 1 9 2 1 . Romani Pontifices. L a prlature nullius de Rio Branco est agrge l'abbaye nidlius de Notre-Dame de Monserrato, Rio-de-Janeiro,
t t

166

APPENDICE II

17 j u i n 1921. Quo maiori. Erection du Chapitre mtropolitain de Montevideo, comprenant une dignit, deux offices (pnitencier et thologal) et sept canonicale. Ces dix chanoines seront seulement astreints au chur pour les les Petites Heures lorsqu'il y aura office pontifical. Leur costume comprend un rochet aux parements violets, une mozetto violette et une barrette la houppe violette. Pour cetLe fois, l'archevquo de Montevideo nommera les dix chanoines, mais l'avenir la nomination de la dignit sera rserve au Saint-Sige. 24 j u i n 1921. Soilicitudo. Le vicariat apostolique de Saxe et la prfecture apostolique de Lusace tant supprims, l'antique diocse de Meissen est rtabli leur place, avec rsidence Bautzen, o l'glise collgiale de SaintPierre est rige en cathdrale et o le Chapitie collgial de Saint-Pierre devient le Chapitre cathedra). (Ce diocse a^ait t fond par Othon le Grand en 966, et avait t scularis en 1581 avec la Reforme; ses vquos taient princes d'Empire.) Le doyen actuel du Chapitre. M. Jacques Skala, 'est nomm, jusqu' la prise de possession du nouvel vque, administrateur apostolique du nouveau diocse qui est soumis immdiatement au Saint-Sige et la juridiction de la S. Congrgation Consistoriale. 30 j u i l l . 1921. cc/esae universae. Erection du diocse d'Eupcn et Malmdy, dtach do Cologne, et uni acque principalitev Lige. 30 s e p t . 1921. Ad Chr'tsti fidles bonum, Constitution apostolique modifiant les limites des diocses de Gonza, Campania, etc.
(

3. DOCUMENTS SPCIAUX

8 sept. 1 9 1 4 . primum. Exhortation aux catholiques du monde entier, leur demandant de prier pour la fin du terrible flau de la guerre (t. I", p. 15). 28 j u i n 1915. Attentis expositis. Chirographe four la dfinition et l'extension de la comptence du tribunal de la Signature apostolique (t. I , p. 73.) 28 j u i l l . 1915. Allorch fummo. Exhortation apostolique pour la paix, adresse aux peuples et leurs chois, texte en italien, en franais, en allemand, en anglais. (Texte franais : t. I , p. 84.) ~~ 1" aot 1917. Ds le dbut. Note diplomatique aux belligrants ou exhortation la paix, avec numration de ses bases (t. I , p. 181). 25 j u i l l . 1921. 0 Dio di bont. Prire en italien pour la pacification des esprits en Italie. Le Pape l'enrichit d'indulgences. 17 nov. 1921. 0 Ges. Prire pour la propagation de la foi, compose par Sa Saintet et enrichie d'indulgences.
er or er

Ubi

4. LETTRES DCRTALES (C'est sous ce titre qu'ont paru les Bulles de canonisation

de 19Q0.)

13 m a i 1920. Ecc/esiae consuetudo. Lettres dcrtales de canonisation de la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque, religieuse Visilandine.
13 m a i 1920. Non sine providentissimo. Lettres dcrtales de cano-

nisation du bienheureux Gabriel dell'Addolorata, Passionaste. 16 m a i 1920. Divina disponente clementia. Lettres dcrtales de canonisation de la bienheureuse Jeanne d'Arc.

LISTE GNRALE DES ACTES

DU PONTIFICAT

167

5. MOTU PROPRIO
Vixdt/m secreto De/ Consilio. Grces et privilges spciaux accords comme d'habitude aux conclavistcs du dernier Conclave (somme de 300 francs et gratuit pour les Bulles de la premire provision beneficiale pour les Ualiens et oratoire priv pour les trangers). Ce document se tonnine par ces mots : Fiat motu proprio J. (prnom latin du Pape avant son lection). Les Ada apostolicae Sedis du 9 novembre 1914 donnent ensuite la liste des conciavistes, et on remarque que seul le cardinal Billot n'a pas eu de conclavisle. 23 n o v . 1914. Consffriim a Decessone Nostro. Une Commission pontificale est institue pour la correction de la Vulgate dont sont chargs les B n dictins (t. I , p. 51). 3 dc. 1914. Sacrae theologiae. Le Pape, ayant gard au glorieux pass du collge des thologiens de Bologne, lui confirmo ses privilges, ainsi que le pouvoir de confrer les grades acadmiques tout le monde.
er

16 oct. 1914.

31

d c . 1914.
er

Non multo

post.

Sur l'Acadmie romaine de Saint-

Thomas (. I , p. iOj.

16 sept. 1915. Quancloquidem


er

in iis.

Sur les indulgences qui doivent

tre prsentes au Saint-Office (t. 1 , p. 98).

4 nov. 1915. Seminaria clericorum. Rorganisation de la S. Congrgation des Sminaires et Universits (t. I", p. LOI). 19 sept. 1916. Sanctae Mariae ad Rupes. Ce sanctuaire est soumis la juridiction immdiate des Frres Mineurs. 25 m a r s 1917. Alioquentes proxime in Consistorio. La S. Congrgation de rindox est supprime et ses pouvoirs sont attribus au Saint-Office, qui aura une section spciale de l'Index ; de mme la S. Congrgation des Indulgences, jadis rattache au Saint-Office, est unie la Sacre Pnitcncerie, qui aura une section spciale des indulgences (t. P , p. 142). 8 a v r . 1917. Un collge de clercs est affect au service de Sainte-Marie Majeure. l m a i 1917. Dei providentis. Cration de la Congrgation pour l'Eglise orientale (t. I ', p. 145). 15 sept. 1917. Cum iuris canonici. Une Commission est institue pour interprter authentiqueraient le nouveau Droil canon (t. I , p. 184). 15 o c t . 1917. Orientis calholici. Erection d'un Institut pontifical pour les tudes orientales (t. I", p. 187). 21 n o v . 1917. Decessor Noster. L'glise de la Portionculo du Sainte-Marie des Anges, Assise, est dclare immdiatement soumise au Sainte Sige, et le Pape nomme un cardinal lgat qui en a la juridiction. 9 m a i 1918. Quartis fam an nus. T o u s les prtres doivent clbrer, le 29 juin 1918, la sainte messe aux intentions du Pape et pour la fin de la guerre.
r o r o cp

l " j u i l l . 1918.

Tribus

abhinc

annis.

Nouvelles Constitutions donnes

la confrrie du Crucifix de Saint-Marcel, Rome. 11 m a r s 1919. Nuper ex. En faveur des missions catholiques de la Terre Sainte et afin de provoquer les gnrosits du monde catholique, en plus de la qute annuelle pour les Lieux Saints.
25 a v r . 1920. Bpiscopis
}

e regularibus.

Lu rochet est accord aux

voques rguliers qui n'ayant point droil au^iochet, ne le portaient que s'ils

APPENUICE II

l i a i e n t demand au Pape. Dsonnais, en vue de l'uniformit, tous les vques y ut droit, mais Home ds se conformeront l'usage et prendront seulement la mautelletta sur le ruchcL.
2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . sane. A l'occasion du cinquantenaire de la

dclaration de saint. Joseph comme patron de l'Eglise universelle (t. Il, p. 1S4). 1 0 o c t . 1 9 2 0 . Cum primum. Le collge des Maronites, , est rtabli, et le Pape en indique le fonctionnement et le rglement.

6. LETTRES APOSTOLIQUES OU BREFS


1 6 OCt. 1 9 1 4 . Tcmpla huius afmae Urbis. Le litre de chapelain secret

honoraire est accord in perpetuim aux chanoines de la Collgiale des SaintsGelse et Julien, Home. 1 0 d c . 1 9 1 4 . Tempia Dei. L'glise de Saint-Michel Archange, Piano sli Sorrcnlo, est leve au rang de basilique mineure. ' 3 1 d c . 1 9 1 4 . Pontificum, Renouvellement de la Bula Cruciata pour le Portugal, c'est--dire de la dispense de l'abstinence et du jene. 8 j a n v . 1 9 1 5 , Cum antiquius. La confrrie des Dame Sacramentines de Cutan est rige en archiconfrric. 1 7 j u i l l . 1 9 1 5 . Significat Nobis. Bref accordant de nouvelles et prcieuses indulgences au sanctuaire de Notre-Dame du Beausset-Vieux, diocse de Frjus. 1 1 a o t 1 9 1 5 . Bnigne annuentes. Indulgence plnire aux Capucins pour la fte des bienheureux Agatbange ol Cassien. Renouvellement pour douze 1 2 a o t 1 9 1 5 . Ut praesens periculum. ans de la Huila Cruciata pour l'Espagne et les pays soumis sa domination. 1 6 s e p t . 1 9 1 5 . Cum in sancta Altaris. Indulgences accordes aux membres de l'Association irlandaise de la Messe quotidienne. 4 d c . 1 9 1 5 . tnter praecipuas. Election de la province ecclsiastique dcRgrna et de l'archidiocse de Winnipeg, au Canada.
4 d c . 1 9 1 5 . Nihil tam aptum. Indulgenc accorde une prire en

l'honneur du Sacr Cur de Jsus. 2 0 d c . 1 9 1 5 . Apostolatvs offioium. Erection du diocse de PortoSacional, au Brsil. 2 3 d c . 1 9 1 5 . D i v i n u m praeceptum. Le Sminaire do Buenos-Ayres aura le pouvoir de confrer les grades acadmiques en philosophie et en thologie. 1 3 j a n v . 1 9 1 6 . Eximia fideiium. Erection en basilique mineure de l'glise dcl Pino, Las Palmas, les Canaries. 1 8 j a n v . 1 9 1 6 , Romani Pontifices. Le petit sanctuaire de Notre-Dame des Sept-Doulcurs al Fiumicello, Naples, reoit le titre perptuel de Pontifical. 7 f v . 1 9 1 6 . Cambr/a celtica. Erection de l'archevch de Cardiff flans le pays de Galles. . 1 6 f v . 1 9 1 6 . Nihil est profecie. Erection en archiconfrrie de la Ligue de l'Evangile, londe par l'abb Garuier, en France. 2 5 f v . 1 9 1 6 . Romanorum Pontificum. Indulgence spciale accorde une prire pour l'unit de l'Eglise. 3 a v r . 1 9 1 6 . Catnoficae Eccfes/ae cura. Erection du diocse de Pcnedo, au Brsil.

LISIE GENRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

169

1 5 a v r . 1 9 1 6 . Cum catholicae Ecc/es/ae. Indulgences accordes la rcitation d'une prire pour la conversion des Orientaux (t. I , p. 113). 2 7 a v r . 1 9 1 6 . Rheelonensi in Urbe. Erection en basilique mineure de l'glise Saint-Sauvour et Noire-Dame des Vertus, Rennes. 2 7 a v r . 1 9 1 6 . Conspicua Dei temp/a. Erection on basilique mineure de l'glise paroissiale de Rennes, ddie Notre-Dame de Bonnes-Nouvelles. 2 7 a v r . 1 9 1 6 . Cum Divinus Redemptor. Indulgence de 300 JOUTE la rcitation d'une prire en l'honneur de saint Pierre. 2 m a i 1 9 1 6 . Dilectus Filius noster. Indulgences accordes l'assoer

ciation anglaise Catkolic Truth Society pour la dfense de la foi catholique.


1 3 m a i 1 9 1 6 . Rector cc/es/ae. Indulgences accordes aux fidles de Perth, diocse de Dunkeld, qui rcitent trois Ave Maria pour la conversion des Ecossais. 2 0 m a i 1 9 1 6 . Basilica. Indulgences spciales accordes au sanctuaire de Notre-Dame de Monte Berico, Yicence. 2 8 m a i 1 9 1 6 . Honorificentissimum, Lo titre de grand matre de l'Hospice du Palais apostolique est confr,au prince Ruspoli. 2 j u i l l . 1 9 1 6 . Quae ad fovendam. Indulgence de 300 jours accorde l'invocation : Trs Sainte Vierge de Moutenero, priez pour nous. 1 5 j u i l l . 1 9 1 6 . Romanorum Pontificum. Erection en basilique mineure de l'glise de Pozzano, diocse de Castellamare di Slabia. 2 8 j u i l l . 1 9 1 6 . De more, Erection en confrrie primaire de l'uvre de l'Apostolat de la Charit, place sous le vocable de sainte Catherine de Sienne.
1 0 a o t 1 9 1 6 . Quod in tanta. 1 5 a o t 1 9 1 6 . Cum Bibtia
er

Attribution l'glise de Saint-Jean des Sur l'Institut biblique et la Vulgate

Florentins Rome, d'une des prbendes de l'glise des Saints-Celse ot .Julien.


sacra.

(t. I , p. 121). 2 4 a o t 1 9 1 6 . Quin magls necesse. Erection en archiconfrre de la confrrie suisse de la Bienheureuse Vierge. Reine des anges, Einsiedeln. 2 1 s e p t . 1 9 1 6 . Su m m a officimur laetitia. Erection du vicariat apostolique du flo-nan oriental en Chine. 2 2 o c t . 1 9 1 6 . Cum centesimus. Une mdaille commmoraiive osl institue pour la gendarmerie pontificale, l'occasion do son centenaire. 2 0 n o v . 1 9 1 6 . Quae in longinquis. Erection en vicariat apostolique de la prfecture du Youkon, en Chine.
2 5 n o v . 1 9 1 6 . Nihit est Nobis. Erection en basilique mineure de

l'glise du Saint-SaiTument, Buenos-Ayres. 1 0 d c . 1 9 1 6 . Compertum Nobis est. Indulgences accordes nue association du clerg, Bologne.
1 3 d c . 1 9 1 6 , Quum anno. L'glise de Saint-Antoine, Naples,, est

rendue au grand prieur de l'Ordre constantinien qui en aura la charge. 2 0 d c . 1 9 1 6 . Exstat Granatae. Erection en basilique mineure de l'glise de Saint-Jean de Dieu, Grenade. 2 2 d c . 1 9 1 6 . Quae catholico nomini. Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique de. l'Alaska au Canada. 1 8 j a n v . 1 9 1 7 . Lettres apostoliques M Lenlant, vque de Digne,, accordant des faveurs ses prtres et ses fidles. 3 1 j a n v . 1 9 1 7 . // est tout fait opportun. Indulgence de 300 jours accorde tous les fidles du diocse de Valence qui portant apparemment Tincr

170

APPENDICE II

signe du Sacr-Cur rciteront une fois par jour l'invocation : Cur sacr

de

Jsus, ayez piti de nous.

15 f v . 1917. Ad augendam fidelium Indulgence en forme de Portioucule accorde pour le 21 mars de chaque anne l'glise Saint-Benoit, Bologne. 24 m a r s 1917. Refert ac/ Nos. Indulgences accordes l'association de la Sainte-Croix, rige en la basilique Sainte-Croix de Jrusalem, Rome.
8 a v r . 1917. Si unquam alias. Bref de balification de Joseph-Benot

Coltolengo, chanoine de Turin.

1 0 a v r . 1917.

Quod loannes vidit. Bref de batification d'Anne de

Saint-Barthlmy, Carmlite. 12 a v r . 1917, Beat/ Ptri. Indulgence et privilges accords perptuit l'association de la Vrit catholique en Irlande, fonde il y a seize ans sous le patronage de l'piscopat. 14 a v r . 1917. Quae omnia. Faveurs accordes aux Tertiaires sculiers de Saint-Franois d'Assise. 14 a v r . 1917. Dilectus Filius. Indulgences accordes l'uvre pie Messbund, eu faveur des missions trangres des Capucins. 24 a v r . 1917. Supplices suni. Indulgences accordes la Socit des Femmes de Bergame, connue sous le titre de Notre-Dame de la Piti et de SaintVincent. 5 m a i 1917. Oblatis Nobis. Indulgences accordes au diocse d'Angers pour le porl de l'insigne du Sacr Cur et l'invocation au Sacr Cur. 11 j u i n 1917. Supplices ad Nos. Les Tertiaires clc Saint-Dominique vivant en commun pourront recevoir l'absolution gnrale, et l'indulgence plniero, le jour de la fte du Rosaire et dans l'octave. 12 j u i n 1917. Cum sanctissima V'trgo. L'glise La M adonna Grande, Trvise, reoit le titre de basilique mineure. 12 j u i n 1917. Exstat granatae, Une indulgence quotidienne perptuelle est accorde ceux qui ayant communi prieront aux intentions du Souverain Pontife dans la basilique de Saint-Jean de Dieu, Grenade. 13 j u i n 1917. Quae cathoiico nomini. Erection en vicariat aposLolique de la prfecture apostolique du Kasa suprieur, au Congo belge. 13 j u i n 1917. Ut mature. Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique de Bahr-el-Gazal, au Soudan. 15 j u i n 1917. Cum Deipara Virgo. Indulgences accordes aux religieux et religieuses Rdemptoristes pour une prire spciale. 16 j u i n 1917. Dilectus filius Himerius. Indulgences accordes aux Frres des Ecoles chrtiennes pour une prire rcite avant la classe.

26 j u i n 1917. Dilectus filius Noster. Indulgences accordes l'assosiation de la Messe quotidienne, ne en Irlande, et qui s'est dveloppe aux Etats-Unis. 28 j u i n 1917. Quandocumque se praebuit. Erection de la province ccclsiastiquo de Diamantina, au Brsil. 10 j u i l l . 1917. Ad augendam. Indulgences accordes l'glise SaintVincent de Paul, Nancy. 20 j u i l l . 1917. Universalis Ecc/es/ae. Erection de la ville de Brontwood (Angleterre) en ville piscopale, sige d'un nouveau diocse.

LISTE GNRALE DES ACTLS DU PONTIFICAT

171

28 juill. 1917.
Australie.

Ut aucto.

Erection du diocse le Wagga-Wagga, en

28 juill. 1917. Cum ex apostolico. Modification du nom et des limites du diocse de Wilcanuia, en Australie, appel dsormais Wilcannia-Korbes. 28 juill. 1917. Qwae catholico nomini. Douze districts paroissiaux du diocse de Sydney en sont dtachs pour tre unis a celui de Goulburn.
15 nov. 1917. Episcopalis
Annuimus.

Carnutenss.

Le pallium est accord au

sige piscopal do Chartres. Indulgence accorde l'acclamation Mon Seigneur et mon Dieu! pendant la bndiction du Saint Sacrement. 23 n o v . 1917. Sacras conspiouas aec/es. Erection en basilique mineure de l'glise paroissiale de Notre-Dame de la Merci, Buenos-Ayros. 1 e r dc. 1917, Quae catholico. Erection du vicariat apostolique de Boni, en Doli vie.
8 dc. 1917 Postquam sexaginla. Le pallium est accord Tvque

20 nov. 1917.

de Tarbes et Lourdes, mais pour les sanctuaires de Lourdes seulement. 14 dc. 1917. P/as fidelium, Erection en archiconfrrie de la confrrie des Filles de Marie, sous le titre de la Prsentation, tablie a Cuno. 18 dc. 1917. Tempia Dei. Erection on basilique mineure de l'glise

del Carmine maggiore, Naples.

21 dc. 1917. Dilectus Filius. Le privilge de l'autel privilgi est accord tous les autels de l'glise de Notre-Dame do Montligeon, diocse de Sez, sige de rarchiconfrrie du mme nom. . 15 janv. 1918. In Senario Mont? Erection en basilique mineure de l'glise des Servtes, au Monte Senario. 17 j a n v . 1918. Quo vehementius. Rtablissement du diocse do Lei ria au Portugal. 28 j a n v i e r 1918. Dilectus Filius. Erection en archiconfrrie de la conlrrie de Saint Grard Majella, institue Caposele, 3 fv. 1918. Litteris apostolicis. Nouvelles constitutions donnes au Chapitre collgial <!es Saints-Blaise-et-Gilles, Palomlrara Sabina. 26 fv. 1918. P r o b e novimus. Concessio. d'iudulgoncos la confrrio de la Passion. 28 fv. 1918. P / a s fidelium. Erection en archiconfrrie de la confrrie de Saint-Laurent . Edimbourg. 1 e r mars 1918. Cum sicuti accepimus, Concession d'indulgences l'archiconfrrie de Saiut-Laurcnt, rige dans l'glise mtropolitaine d'Edimbourg. 13 mars 1918. Quae cat/io//co nomini. Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique du Borno ho'landais. % % m a r s 1918. Inter sociaiieia, Concession d'indulgences l'association de Notre-Dame de la Bonne Mort, fonde par les prtres de Sainte-Marie de Tinchebray. 23 mars 1918. Pietatis honorisque. Erection eu basilique mineure de Tglise du Sacr-Cur, Rouen. 3 avr. 1918. Benigne annuentes. Concession d'indulgences aux Surs do la Sainte Famille, de Bordeaux pour un pieux exercice en l'honneur de la Sainte Famille. 10 mai 1918. Compertum est Nobis. Concession de nouveaux privi-

172

APPENDICE II

lges et indulgences l'uvre expiatoire de Montligcon, au diocse de Sez. 8 j u i n 1 9 1 8 Cum sicuti. Indulgences et faveurs accordes ta Ligue

internationale Prv Poniifiee et Ecclesia.


9 j u i n 1 9 1 8 . Ce/estes Ecclesiae. Concession d'indulgences la Pieuse Union du culte perptuel envers Notre-Dame des Sept-Douleurs rige dans la basiliquo de Monte Berico. 1 1 j u i n 1 9 1 S . Nobis curavit. Nouvelles indulgences accordes Tuvreexpiatoire de Montligcon. 1 7 j u i n 1 9 1 8 . Bnigne annuentes. Indulgence accorde aux Frres des Ecoles chrtiennes pour la rcitation d'une prire en l'honneur de saint JeanBaptiste de la Salle. 5 j u i n 1 9 1 8 . fteJatum es A/obis. Au sujet des Tiers-Ordres des ServiIr s en Espagne. 2 6 j u i n 1 9 1 8 . Religionem erga. Indulgences accordes la rcitation de la prire : Sacr Cur de Jsus, proLgez nos familles. 2 6 j u i n 1 9 1 8 . A diiecto Fltio. Concession d'indulgences la Confrrie rige dans l'glise Saint-Charles de Turin. 2 j u i l l . 1 9 1 S . Constat apprit me. Le titre abbatial est restitu au monastic bndictin d'Ottobcurcn, diocse d'Augsbourg. 6 j u i l l . 1 9 1 8 . Constat sane. Restitution du titre abbatial au monastre cistercien de Szczyzyic, au diocse de Tarnow. 8 j u i l l . 1 9 1 8 . Romanis Pontificibus. Election du diocse d'Ateirado, au Brsil. 2 2 j u i l l . 1 9 1 8 . Bnigne annuentes. Indulgences plnires ubique terrarwn accordes aux confrres de l'Enfant-Jsus sous lo titre de Prague. 2 6 j u i l l . 1 9 1 S . Cum urbs fec/fe. Erection en cathdrale de l'glise de Rcife. 3 1 j u i l l . 1 9 1 8 . M us tri in civitate. Erection en basilique mineure de l'glise de Ravcllo, diocse-d'Ainalfi. 3 a o t 1 9 1 S . Cum Sicuti. Indulgences plnire et partielle accordes aux fidles qui visitent l'glise de Notre-Dame des Grces, diocse de Sassari. inter. Erection en basilique mineure dp la 5 a o t 1 9 1 8 . tHustriores mtropole de Carthage. 1 9 a o t 1 9 1 8 . Moffa ampliludine. Erection en basilique mineure de l'glise de Saint-Jean des Florentins, Rome. 2 4 a o t 1 9 1 8 . Laete semper. Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique de Bctafo. 2 4 a o t 1 9 1 8 . Summa afficimur, Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique du Niger occidental. 1 0 s e p t . 1 9 1 8 . Consp/cua temp/a. Erection en basilique mineure de l'glise de Notro-Darno de la Merci, Barcelone. 2 o c t . 1 9 1 8 . Affert ad Nos. Octroi de faveurs spciales au Sionaire patriarcal de Venise. 4 o c t . 1 9 1 8 . tnclylam fratrum. Confirmation des privilges aux Franciscains de la Custodie de Terre Sainte. 1 0 d c . 1 9 1 8 . Exponendum Nobis Restauration de l'abbaye bndictine de Niederaltaich, diocse de Passau. 1 9 d c . 1 9 1 8 . Exstat Derthusensi, Indulgences plnires une confrrie rige dans la Cathdrale de Tortosa (Espagne).

LISTE CENER LE DES ACTES DU PONTIFICAT

3 j a n v . 1 9 1 9 . Locami intra fines. Erection en basilique mineure d'une glise de Locamo, diocse de Lugano. 8 j a n v . 1 9 1 9 . Exstat in urbe Bonaerensi. Erection en basiliqu mineure de l'glise Sainte-Ursule, Buenos-Aires. 3 3 j a n v . 1 9 1 9 . Dilectus fllius Joseph M au bon. Indulgences et faveurs spirituelles accordes a l'Association de Xotre-Dame de Salut, dirige par les Augustins de l'Assomption (t. II, p. 7). 2 8 m a r s 1 9 1 9 . lllustriores. Erection en basilique mineure de l'glise de Notre-Dame de Bon-Secours, diocse de Rouen.
3 avr. 1919. Quae catholico nomini, Dmembrement (in vicariat

apostolique ilu Congo belge pour former c e u \ de LopoldvilLe et de NouvelleAnvers. 2 9 a v r . 1 9 1 9 . Quae catholici orbis. Erection en basilique mineure de l'glise mtropolitaine de Saint -Jacques Montral. 3 j u i n 1 9 1 9 . Quae rei sacrae. Union l'archevch de Naxos des vchs de Tyne et de Micone. 3 j u i n 1 9 1 9 . Cum ex apostolico. Union l'urchevMi de Corlou des vchs de Zantc et de Cphalonie. 5 j u i n 1 9 1 9 . Albiensi in urbe. Erection en archiconlrrie de la Confrrie des Sainte-Curs de Jsus et de Marie tablie en l'glise Sainte-MarieMadeleiue d'Albi. 2 2 j u i n 1 9 1 9 . Inclyta Benedica Patris. Restauration de l'abbaye bndictine contigue la basilique Sainte-Justine, Padoue. 1 5 j u i l l . 1 9 1 9 . Diuturni. Lettre aux vques d'Allemagne au sujet d e l rparation fies m a u \ causs p a r l a guerre, ^oit pour Ins corps, M i i t pour les me* (t. 11, p. t). 2 5 j u i l l . 1 9 1 9 . itlustriores inter sacras. Erection en basilique mineure de la cathdrale de Tortona. 2 6 a o t 1 9 1 9 , Romanorum Pontificum. Erection en basilique mineure du sanctuaire de Saiut-Ubald, Gubbio. M - 9 s e p t . 1 9 i 9 . Vestigiis Romanorum. Erection on basilique mineure du sanctiiiire de Notre-Dame des Neiges, Rome. 1 0 s e p t . 1 9 1 9 . In suprema. Erection du diocse de Patin, a u \ Indes. 2 7 s e p t . 1 9 1 9 . Par/s/fs. Erection en basilique mineure de l'glise du Sacr-Cur, Montmartre. 1 0 n o v . 1 9 1 9 . De more Romanorum. Les chanoines du Chapitre de la Guadeloupe sont autoriss porter sur leur camail noir liser de rouge une croi y pectorale en argent retenue par un ruban bleu. 1 0 n o v . 1 9 1 9 . Inter potiores. Erection en basilique mineure de l 'glise do Saint-Audoche, Saulieu, diocse de Dijon. 1 3 n o v . 1 9 1 9 . Neminem latet. Erection en basilique mineure de l'glise de Sainte-Marie Xoodla, Florence. 1 9 n o v . 1 9 1 9 . Nobis supremum. Erection de la prfecture apostolique des les Glbes, en Oceanie. 2 6 n o v . 1 9 1 9 . Quae catholteo nomini. Erection d'une dlgation apostolique au Japon (t. I, p. 78). 1^28 j a n v . 1 9 2 0 . Coelestem agnum. Indulgences l'Union noliste et l'Union de Jsus-Naissant (t. Il, p . 117). 2 0 f v . 1 9 2 0 . Ordo a divo Benedicto. Erection en Belgique d'une
,:

174

APPENDICE II

nouvelle Congrgation bndictine sous le vocable de l'Annonciation de la Vierge. 2 3 f v . 1 9 2 0 . CracoWae In Potonia. Erection en basilique mineure de l'glise Saint-Fr.tiicois-d'Assise, Cracovie, appartenant aux Conventuels. 2 4 f v , 1 9 2 0 . Inter potiora. Erection en basilique mineure de l'glise bndictine de l'Assomption, Ettal, diocse de Munich. 1 7 m a r s 1 9 2 0 . I n t e r potiora. Erection en basilique mineure du sanctuaire d'Emmaiis, eu Palestine. 2 0 m a r s 1 9 2 0 . Exstat in civitate Trevirorum. Erection en basilique mineure de l'glise de Saint-Matthias, Trves. 8 a v r . 1 9 2 0 . Sanctuarium Seatae. Le titre d'abbaye mllius est accord au sanctuaire de Notre-Dame di Polsi, diocse de Gcrace. 9 a v r . 1 9 2 0 . Cum opituiante. Erection du vicariat apostolique de Shiu-kou, en Chine. 1 4 a v r . 1 9 2 0 . Inter Americae regiones. Erection en basilique mineure de la mtropole de Saint-Domingue, aux Antilles. 1 6 a v r . 1 9 2 0 . Quae catholico nomini. Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique du Niger mridional. 1 7 a v r . 1 9 2 0 . Supremi apostolatus. Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique de la Guine franaise, 2 5 a v r . 1 9 2 0 . Conlegium Thar&icii. Erection en archiconfrrie du collge de Saint-Tharsicius tabli Rome. 9 m a i 1 9 2 0 . Religiosas inter famUias. Bref de batification de Louise de Mari Mac. veuve Legras, cofondatrice des Filles de la Charit. 1 8 m a i 1 9 2 0 . Exstat in cvftafe. Erection en basilique mineure de l'glise paroissiale de Saint-Jean-de-Dieu, Macarabo, diocse de Zulia. 2 3 m a i 1 9 2 0 . Ex quo Ecclesia Christi. Bref de batification d'Olivier Plunket, archevque d'Armagh et primat d'Irlande. 3 0 m a i 1 9 2 0 . Q u o d habetur. Bref de batification d'Anna-Maria Tagi, veuve, Tertiaire Trini taire. 6 j u i n 1 9 2 0 . In Africa quisnam. Bref de batification des martyrs de l'Ouganda. 1 3 j u i n 1 9 2 0 . Martyrum rigata sanguine. Bref de batification de Marie-Madeleine Fontaine et ses compagnes, Filles de la Charit d'Arras; de Marie-Ciotilde-Angle de Saint-Franois de Borgia et ses compagnes, Ursulines de Valenciennes. 1 4 j u i n 1 9 2 0 . Inter Suebiae coenobia. Restitution la Congrgation de Beuron de l'abbaye de Neresheim, ddie aux saints Udalric et Afra. 2 8 j u i n 1 9 2 0 . Praesiant/ores inter, Erection en basilique mineure de l'glise paroissiale de Sainto-Madoleine, Vzelay, diocse de Sens. 1 4 j u i l l . 1 9 2 0 . Uti, ad Nos. Lettres apostoliques concdant le couronnement du tableau de la Vierge d'ltagracia, en l'glise de St>-Denys, diocse de St-Domingue. 1 5 j u i l l . 1 9 2 0 . Ad. augendam. Indulgence de la Portioncule accorde aux sanctuaires de Lourdes pour la fte du 11 fvrier, chaque anne. | j l 6 j u i l l . 1 9 2 0 . Quod incHtits. Erection en basilique mineure de l'glise des Carmes ddie Notre-Dame du Mont-Carmel, Recife, diocse d'Olinda. 2 0 j u i l l . 1 9 2 0 . Titulum sancti Cyriaci. Erection en basilique mineure de l'glise de Sainte-Marie des Anges, Rome.

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

175

Erection du vicariat apostolique de Kouan-tong occidental et de Hainan, en Chine. 5 aot 1920. Concreditum Nobis, Erection du vicariat aposlolique de Ouen-san, en Core. 5 aot 1920. Tt inter celleberrima templa. Erection en basilique mineuro de l'glise de Lon, Mexique, ddie la Mre des Lumires. 25 aot 1920. Divinae sponsiones. Erection du virariat apostolique de Kan-Chow, en Chine. 29 aot 1920. Christian/ gregis. Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique de la Nouvelle-Guine hollandaise. 15 sept. 1920. Cum in honorem 'S. Hieronymi. Triduum de prires prescrit Sainte-Marie Majeure et dans tout l'univers l'occasion du centenaire de saint Jrme. 25 sept. 1920. Quod Nobis. Facult donne l'Institut oriental de Rome de confrer le titre de docteur. 12 nov. 1920. Qi/ae caiholico nomini. Erection d'une dlgation aposlolique en Albanie. 27 nov. 1920. Incumbentis Nobis, Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique de l'Ontario septentrional. 2 dc. 1920. Diiectus filius. Erection en basilique mineure de l'glise de Notre-Dame de la Merci sous le vocable de Libratrice des tremblements de terre, Quilo. 9 dc. 1920. Per s/mi/es. Le titre do patriarche des Indes occidentales est transfr . Tvque de Sion,pro tempore, aumnier gnral de l'anne espagnole, 10 dc. 1920. Venerao/fis frater. Erection en basilique mineure de l'glise du Sacr-Cur de Jsus, Diamantina, au Brsil. 15 dc. 1920. Cum ex parte. Le sanctuaire de la Madone del Pilastrello Lendinara, diocse d'Adria, avec le monastre conligu, est rig en abbaye de l'Ordre des Olivtains, et Dom Clestin-Maric Colombo est nomm premier abb. 3 janv. 1921. Ad perennandam memoriam. Erection en basilique mineure de l'glise de la Nativit de la Sainle Vierge, a Senglea, diocse de Malte. 25 j a n v i e r 1921. Constat apprime. Erection en basilique mineure de l'glise de Saint-Ignace de Loyola, Azpeitia, en Espagne. 11 fv. 1921. Pia Societas. Erection en basilique mineure de l'glise paroissiale du Sacr-Cur de Jsus, au Castro Pretorio, R o n e . 22 fv. 1921. Quae cathoiico nomini. Erection en vicariat apostolique de la prfecture apostolique de Saint-Lon des Amazones, au Prou. 27 fv. 1921. In sublimi. Erection do la prfecture apostolique de Saint-Gabriel doll'Addolorata de Maragnon, au Brsil, dont le territoire, peupl de tribus indiennes, est pris sur l'ancienne prfecture de Saint-Lon des Amazones. l^mars 1921. Commissum Nobis. Les missions du duch d'Anhalt, formant jusqu'ici un vica'iat apostolique, sont dsormais incorpores au diocse de Paderborn (Allemagne). 2 mars 1921. In hac sublimi Lettres apostoliques dtachant une partie de territoire du vicariat apostolique de Kassa suprieur (Congo Belge) pour l'adjoindre la prfecture apostolique de Koango. 11 m a r s 1921. Libenter admodum. Indulgences plnires et partielles l'uvre des Sminaires du diocse de Valence.
Si ulla unquam.

1" aot 1920.

170

APPENDICE 1 1

2 1 m a r s 1 9 2 1 , Placet oculos. Le IL P. Doni Alban Scbaebleitner, Bndictin de Bavire, abb dmissionnaire d'Einaus. Prague, eH nomm abb titulaire de Spanheim.
2 a v r . 1 9 2 1 . Cum clilectus filius Alfridus Lemee. A la demande du

directeur gnral de l'uvre Expiatoire de \otre-Dame de Montligoon, des indulgence* spciales sont accorde tous les fidles pour la rcitation totale ou partielle de l'Office des morls selon les rubrique? du Brviaire romain. S a v r . 1 9 2 1 . Romanorum Pontificum. Erection en archironfrrie primaria de l'uvre apostolique de Jsus-Ouvrier, fonde en 191G par M. l'abb Jules Schuh, cur do Sainte -Clolilde, Genve, diocse do Lausanne. 1 6 a v r . 1 9 2 1 . Constat appr/me. L'indulgence pionire Lotica quo lies, dite de la Porlioucule. peut dsormais tre gagne tous les jours de l'anne dan- la basilique do la Portioncule, Assise. 1 7 a v r . 1 9 2 1 . Romanorum Pontificum. L'Union apostolique sacerdotale, a son sige Paris et pour Suprieur gnral M " Lamrand, est rige tablie dans la basilique du Sacr-Cur et r nfirmp en Union primaria Montmartre et reoit de nombreuses indulgences et l'axeurs spirituelles. Fonde eu lSti2 par M*' Lebeurier. elle a pour objet la sanctification du clerg sculier. C'est la plus ancienne on date des Associations similaires, et aussi la plus rpandue dans le inonde entier, puisqu'elle groupe aujourd'hui pli s de 13000 adhrents. Les provinces d'Italie et d'Espagne, qui comptent respectivement plus de 300U et 4 000 associ?, sont particulirement florissantes. Pie X a daign rappeler dan* ?on Exhortalio ad clermn, qu'il fut membre de l'Union apostolique jusqu' son lvation i\ l'piscopat et tout lo profil qu'il a retir de sa rgle. 2 1 a v r . 1 9 2 1 . Anno Domini. Erodimi en basilique mineure du sanctuaire de la Sainte Vierge, s-ous le vocable de Marie Mre de misricorde, Macerata iltalie). 2 3 a v r . 1 9 2 1 . Benigne annuentes. Indulgences en faveur de l'ouvre de Notre-Dame (le Prownee, tablie Forcalquier, diocse de Digne. 2 3 a v r . 1 9 2 1 . Benigne annuentes, Pouvoirs et privilges aux missionnaires diocsains de Notre Dame de Provence Forcalquier. 2 6 a v r . 1 9 2 1 . Cathedralis ecclesise. Erection on basilique mineure de la cathdrale de- *aints-Pierre et Paul de S.imogilie (Lituanie). 2 7 a v r . 1 9 2 1 . Procurator generalis. Erection en archi confrrie primaria e!e la v Ligue eucharistique de Milan. 7 m a i 1 9 2 1 . Ad religionem. Concession d'indulgences Lue prire eucharistique propose par M de la Porte, vque titulaire de Berisa.
h r P

1 3 m a i 1 9 2 1 . Citm

in archidioecesi.

Election de la nouvelle prfec-

ture apostolique de Tierradenlro, eu Colombie, par dmembrement du diocse de Popayau. 1 6 m a i 1 9 2 1 . Inter sacras aec/es. Erection en basilique mineure de l'glise collgiale Saint-Etienne, L u a n i a , diocse de Chiavari. 2 3 m a i 1 9 2 1 . - Constat Nobis. Erection eu basilique mineur.: de l'glise mtropolitaine Saint-Jean l'Evanglist-.' de Lima (Prou). 2 5 m a i 1 9 2 1 . Vetustissima ecclesia. EricL'uui en basilique mineure de l'glise de Saint-Dominique dite Maggiore, Xaples. 3 1 m a i 1 9 2 1 . Sodalitatem. Indulgences plniies et partielles accor-

LISTK GNRALE DES AI.TFS DU PONTIFICAT

177

des aux associ-; de Notre-Dame de la Bonne Mort, uvre dirige par les Pres de Tincheliray. 3 j u i n 1 9 2 1 . Ex offic/o. Une parti'' du teniloire du vicariat apostolique du Tch-li iup.ridio-cirie.ital, situe 1VI du fleuve Jaune (Hoang-ho), eu est dtache et runie au vicariat apostolique du Chan-tnng mridional. Un mandat'apostolique gnral ou 1 9 j u i n 1 9 2 1 . Pro beneclictione. commun est donn une fois pour toutes loin les Ordinaires du monde catholique pour faire la bndiction solennelle dis Abbs bndictins. 1 " j u i l l . 1 9 2 1 . Decsssorum Nostrorum. ErecLion en basilique mineure de l'glise mtropolitaine de l'Assomption, Burgos (Espagne). 2 j u i l l . 1 9 2 1 . Ex offc/o, Le vicaiiat aposlolique du Sahara est divise en deux vicariats: celui d j Bamako et celui de Ouaghadougou, dans le Soudan franais. Z7 j u i l l . 1 9 2 1 . Erection du vicariat apostolique de Vera Paz ol Peton, dans la Rpublique de Guatemala. 3 0 j u i l l . 1 9 2 1 . Nihil m agis accepfum. Erection en Association primaria de l'uvre de propagande des trois Aw Maria, institue Blois. 8 a o t 1 9 2 1 Ex hac B. Ptri. Erection du vicariat apostolique de Ngan-hoei, et changement du nom du vicariat apostolique de Nankin, qui s'appellera dsormais de Kiang-sou. 1 0 a o t 1 9 2 1 . Ampla ac pervetusta. Erection en basilique mineure do l'glise de l'Annonciation, A Follina, diocse de Geneda (Italie). . 2 3 a o t 1 9 2 1 . Beatus Francisais. Erection en basilique mineure du sanctuaire franciscain de l'Assomption au mont Alvcrno. 1 0 s e p t . 1 9 2 1 . Ex ftac. Erection du vicariat apostolique de Mariannhill, en Afrique du Sud, dtach du vicariat apostolique du Natal. Erection en basilique mineure do la 5 o c t . 1 9 2 1 . Inter potiore~. cathdrale de Monopoli (Italie). 2 0 o c t . 1 9 2 1 . Constat apprme. Erection eu basilique mineure de l'glise de Noire-Dame des Miracles, Mauriac, diocse de St-Flour. 2 2 o c t . 1 9 2 1 . Quae catholico nomini. La partie de la prfecture apostolique du Slesvig-Ilolslein, qui appartient maintenant au Danemark, par suite du plbiscite, en est spare et unie dsormais au vicariat apostolique de Danemark. 1 " d c . 1 9 2 1 . Ad consulendum. Erection du vicariat apostolique de Sibrie, cre par la S. Congrgation de la Propagande. 2 d c . 1 9 2 1 . Prope a littore. Erection en basilique mineure de l'glise paroissiale de la Ste-Trinit, Cherbourg, diocse de Goutances. 1 3 d c . 1 9 2 1 . Curavit exponendum. Concession perptuelle larcinabb pro tempore de l'abbaye nxdlius de Si-Martin de Pannonie de confrer, au nom du Pape, la bndiction abbatiale aux abbs de la Congrgation bndictine hongroise. 1 5 d c . 1 9 2 1 . In Cantabris montibus. Erection en basilique mineure du sanctuaire franciscain de Notre-Dame d'Aranzazu, diocse de Villoria, (Espagne). 2 2 d c . 1 9 2 1 . Refert ad Nos. Approbation de la Sainte-Union eucharistique rparatrice, fonde Albano, en 1915, puis confie aux Carmes et rige canoniquement Milan par le cardinal Ratti dans l'glise du Corpus Domini et enrichie par ce Bref de trs abondante* et trs prcieuses indulgences.

178

APPENDICE li

2 3 d e . 1 9 2 1 . Antiquius nihil. Concession perptuelle la Compagnie de St-Sulpice de diriger et administrer les Sminaires qui lui sont confis par les Ordinaires, sans l'intervention des dlgus prescrite par le Droit canonique.

7. QUELQUES LETTRES PONTIFICALES


3 s e p t . 1 9 1 4 . Purpuratorum Ecc/es/ae. Lettre au prsident do la Rpublique de Chine pour lui notifier son lection au Souverain Pontifical. (C'est la seule de toutes les lettres analogues envoyes aux chels d'Elat qui ait t publie.) 2 1 s e p t . 1 9 1 4 . Litteras abs te. Lettre au cardinal Meudes Bello, patriarche de Lisbonne, qui lui avait adress une lettre d'hommages. 2 3 s e p t . 1 9 1 4 . Voluntatis tuae. Lettre au cardinal Dubillard, archevque de Chambry, empch par la maladie d'assister au Conclave. 2 4 s e p t . 1 9 1 4 . Proximis di e bus. Lettre M Schpfor, voque de Tarbes, au sujet du Congrs eucharistique tenu Louides (t. I , p. 18). 8 o c t . 1 9 1 4 . Communes litteras. Lettre d'encouragement au cardinal Cassetta, protecteur de la Socit de Saint-Jrme pour la diffusion de l'Evangile. 1 2 o c t 1 9 1 4 . Litteras obsequii plenas. Lettre M* Morganti, archevque de Ravenne et vque de Cervia, pour le fliciter dos heureux fruits de la retraite spirituelle de son clerg. 1 6 o c t . 1 9 1 4 . C'est avec un intrt tout particulier. Lettre au cardinal Luou, archevque de Reims, l'assurant de toute la sollicitude du Pape , I gard de sa ville archipiscopale et de son diocse prouvs par la guerre (t. I , p. 21). 1 8 o c t . 1 9 1 4 . Gratum equidem. Lettre au cardinal Hartmann, archevque de Cologne (t. l' , p. 22.) 2 0 o c t . 1 9 1 4 . II nous a t trs agrable. Lettre en franais M. le V " Louis d'Hendocourt, prsident gnral des Confrences de St-Vincent de Paul, ce grand arbre qui a tendu ses branches et port des fruits prcieux de charit surnaturelle dans toutes les parties du inonde et dont le Pape suit le dveloppement avec une satisfaction profonde. 2 5 o c t . 1 9 1 4 . Pontifcatum secreto Dei Consilio. Lettre M' Mora y del Rio, archevque de Mexico, sur l'tat de l'Eglise mexicaine perscut", et envoi d'un don de 23 000 francs. 2 8 o c t . 1 9 1 4 . Nobis ad cathoiicam. Lettre M*' Morganti, archevque de Ravenne, sur les ftes en l'honneur de Dante Alighieri, justement appel le Divin par la manire dont il a parl des vrits divines, et envoi d'une somme de 10 000 lires pour les frais d'embellissement de l'glise SaintFranois, o seront transports les restes du grand crivain. 8 u o v . 1 9 1 4 . Ex quo Pontifcatum. Lettre M Dobrecic, archevque d'Antivari, lui recommandant les prisonniers qui SJ trouvent dans son diocse.
tr Br r ,r p 1 1 r

20

nov.

1914.

Communibus

Episcoporum

ex

Hibernia.

Lettre

au

cardinal Lngue, archevque d'Annagh, le remerciant de la lettre d'hommage de l'piscopat irlandais. 2 1 n o v . 1 9 1 4 . Petis tu quidem. Bndiction pontificale accorde au R. P. Mortier, Suprieur gnral de la Congrgation du Cur-Immacul de Marie, pour le cinquantime anniversaire de la fondation de sa Socit.

Ms>TE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

179

2 4 nov. 1914. Per accepta Nobis. Le Pape loue les pr 1res de Tinchebray pour l'association de la Bonne Mort dirige par eux.
25 nov. 1914. In summa animi aegritudine. Lettre M
sr

Shaw,

voque d<i Saint-Antoine, pour le remercier de sa charit en faveur des prtres chasss du Mexique. 8 d c . 1914. Cum de f deli bus universis. Lettre au cardinal Mercier, archevque do Malines (t. I", p. 54). 20 d c . 1914. Laetamur plane. Lettre au R. P. Couet, au sujet d'un Congrs des Prtres Adorateurs du Trs raint Sacrement au Canada, qui devait se tenir Montral du 13 au 15 juillet 1015. 2 8 d c . 1914. Quam in Nos. Lettre M. Ubald Mannucci qui avait offert au Pape deux ouvrages : une dition du Dialoguo d'Andr de Sainte-Croix de Ecciesiae primatu et la traduction italienne de l'ouvrage die Frauenfrage, du R. P. Roseler. 20 janv. 1915. Cardinalis Francisci Dit bill and. Lettre au cardinal Sevin, archevque de Lyon, propos de la Ligue sacerdotale Pro Pontfice et Ecclesia, fonde par le cardinal Dubillard pour venir en aide au Souverain Pontife par des prires et des offrandes. 25 janv. 1915. Sul nostro cuore. L e t l r e au cardinal Gasparri pour lui recommander les enfants devenus orphelins la suite du tremblement de terre des Abruzzes (t. I , p. 71). 1" f v . 1915. Opinionem quam habebamus. Lettre M1' Lukowski, archevque de Poznan, sur la condition lamentable dei Polonais. 12 mars 1915. Aliatum nuper, Lettre l'piscopat des Etals-Unis o propos du XXV anniversaire de l'Universit de Washington. 14 mars 1915. Cum te novae. Lettre M" Ircland, archevque de Saint-Paul de Minnesota, l'occasion de l'inauguration do la nouvelle cathdrale de Saint-Paul. 17 mars 1915. Certiores quoticlie. Letlre au cardinal Gibbons, archevque de Baltimore, pour le remercier des recours que les catholiques des EtalsUnis ont donns aux pauvres Mexicains chasss de leur pays. 17mars 1915. Suadethao de te. Lettre de remerciements M. Grannan, bienfaiteur du collge Pio-Latino Amricaiu de Rome. 14 avr. 1915. Munusculum tuum. Le Pape remercie M ' Morganti, archevque de Ravenne, de livres qu'il lui avait envo}'s et qui tmoignent du zle de son clerg pour la scionce sacre et le salut des mes. 15 avr. 1915. Vertitur tibi. Le Pape flicite le cardinal Ferrari, archevque de Milan, du vingt-cinquime anniversaire de son pi.-copat et fait l'loge du zle de l'archevque. 19 avr. 1915. Decessorem Nostrum. Lettre M*' Scatti, vq e de Savone et Noli, l'occasion du centenaire de Xoire-Damo de Misricorde, 20 avr. 1915. M e m o r i a etiam. Le Pape envoie ses vu* au cardinal Begin, archevque de Qubec, l'occasion du vingt-ciuqu'ne anniver ahn de son episcopal. 23 avr. 1915. Decessori Nostro. Lettre ('episcopal d'Aus ralic pour le remercier d'avoir achet et meubl la demeure du dlgu apostolique k Sydney. 25 avr. 1915. Quod tu scribendo. Le Pape remercie M Kurum, voque de Trves, de ses sentiments d'amour pour le Saint-Sige.
flr B rr

180

APPENDICE II

27

avr.

1 9 1 5 . Liben ter

tuas

legimus.

Lettre au

l. P. Matheo

Crawlcy Boevcy, Pirpucien, sur la conscration de chaque famille au Sacr Cur de Jsus. 3 m a i 1 9 1 5 . Commmes //fieras. Lettre l'piscopat bavarois. Le Pape y fait, des vux pour que Dieu rende la paix l'Europe trouble. 8 m a i 1 9 1 5 . Susceptum a te, Lettre au R. P . Silvre de Sainte Thnse, Carme Dchauss, pour le guider dans la publication des crils des hommes illustra de son Ordre ayant trait la mystique et l'asctisme. 2 0 m a i 1 9 1 5 . H/ace te. Lettre de flicitations au cardinal Blendes Bello, palriarcho de Lisbonne, l'occasion du cinquantime anniversaire de son sacerdoce. 2 5 m a i 1 9 1 5 . Hra nostro proposito. Lettre au cardinal Sraphin Vannutelli, doyen du Sacr-Collge, en remplacement de l'allocution consistoriale, le Consistoire ne pouvant tre tenu par suite des circonstances (t. I*% p. 72). 2 9 m a i 1 9 1 5 . Cum religiosae famiiiae. Lettre au R. P. Francois Vido, Prfet gnral des Pres Camilliens, ministres des infirmes, et ses confrres qu'il exhorte persvrer dans leur mission. 3 0 m a i 1 9 1 5 . L/fieras nuper accepimus. Le Pape loue les volues de l'Amrique du Sud de leur union et du zle avec lequel ils pourvoient au bien des Fidles qui leur sont confis. 6 j u i n 1 9 1 5 . Graia recorclatione. Lettre au prsident de la Socit pour les crits catholiques en Bavire sur la ncessit d'clairer, d'aider et de confirmer les fidles l'aide des nonnes lectures. 7 j u i n 1 9 1 5 . Propt'ciem quinquaginta. Lettre au cardinal Cassetta, voque de Frascati, le flicitant d'avoir accompli heureusement le cinquantime anniversaire de son sacerdoce. 1 8 j u i n 1 9 1 5 . Reddidit Nobis. Lettre . l'piscopat argentin au sujet de l'lvation Rome d'une glise argentine ddie la Vierge des Sept-Doulcurs. 3 0 j u i n 1 9 1 5 . Al compiersi. Lettre au Suprieur gnral des Missionnaires de. Saint-Charles pour louer leur Institut et les encourager dans leur apostolat. 1 1 j u i l l . 1 9 1 5 . Nous avons reu. Lettre au cardinal Auietle, archevque de Paris, p.ur protester contre l'interviow Latapie. 2 0 j u i l l . 1 9 1 5 . Qptimam Nos quidem. Lettre au R. P. Petroni, Suprieur gnral des Missionnaires du Prcieux-Sang, l'occasion du premier centenaire de la fondation de cet Institut. V a o t 1 9 1 5 . Au milieu mme de vos angoisses. Lettre au cardinal Luon, archevque de Reims, pour le remercier, l'encourager, et dire son amour pour la France (t. I' , p. 87). 1 0 a o t 1 9 1 5 . Venuti per avventura. Le Pape offre ses vux M Frhvirth, nonce en Bavire, l'occasion de ses 70 ans. 1 5 a o t 1 9 1 5 . Testern vesfrae in Nos. L e t t r e l'piscopat lombard. Le Pape parle des maux de la guerre, de son dsir de la paix et de* dmarches faites cetto intention. 1 5 a o t 1 9 1 5 . Pie studioseque. Lettre l'piscopat d'Espagne pour remercier les catholiques espagnols de l'hospitalit qu'ils ont offerte au Pape au cas o la perscution l'obligerait quitter Rome. 1 7 a o t 1 9 1 5 . Offic/os/ss/ms iitteris. Lettre l'piscopat suisse. Le
x

ffl

USTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

181

Pape dclare que son souci constant est de promouvoir la p a i \ et de diminuer les maux causs par la guerre. 3 0 a o t 1 9 1 5 . Hoerent animo. Lettre au cardinal Csernoch, archevque de Grau. Le Pape parle des maux de la guerre et de son vif dsir de liftier la paix qu'il voudrait obtenir de la misricorde divine. 3 1 a o t 1 9 1 5 . Te veluti praesentem. Lettre au cardinal de AlbuqucrqueCavalcanti, archevque de Rio-de-Janeiro, pour le fliciter de sa 2 5 anne d'j iscopat. 5 s e p t . 1 9 1 5 . Ds ia rception. Lettre M Brucbesi. archevque de Montral, au sujet d'un Congrs national des Prtres-Adorateurs du Canada, tenu Montral (t. l , p. 95). 6 s e p t * 1 9 1 5 . Fuldae, sicut vobts est. Lettre l'piscopat allemand, au sujet des maux de la guerre et de ceux qu'y ajoutent les catholiques qui se permettent de blmer en paroles ou en ciils les catholiques d'une autre nation. 1 2 s e p t . 1 9 1 5 . Non solimi popularium. Lettre au sujet du troisime centenaire de l'introduction de la loi au Canada (t. I", p. 06). 1 7 s e p t . 1 9 1 5 . Tuae sane. Lettre de llicilations M" Carasquilla, prlat de Sa Saintet et directeur du college du Rosaire Bogota (Colombie), l'occasion du vingt-cinquime anniversaire de son rectoral. 1 8 s e p t . 1 9 1 5 . Di altissimo pregio. Lettre au directeur pour l'Italie de l'Association du Rosaire perptuel. Le Pape souhaite aux membres de cette confrrie de se multiplier dans le monde entier et leur demande de prier pour la paix.
e ,r ur

1*'

OCt. 1 9 1 5 . E nihil

Nobis

iucuncius.

Lettre au cardinal

Buschi,

archevque de Ferrare, e t aux autres veques de la rgion flaminienne. Le Pape leur dit qu'il Lait prsent cle cur leur runion annuelle. 8 o c t . 1 9 1 5 . L'ammiraz/one.* Le Pape envoie 5 000 lire M' La Fontaine, patriarche de Venise, pour la restauration de la chapelle du Rosaire, Venise, btie en souvenir de la bataille de Lpante.
r

1 2 o c t . 1 9 1 5 . Quinquagesimo

sacerclotii.

Lettre M

tr

Prendergast,

archevque de Philadelphie, pour le fliciter du cinquantime annivei saire de son sacerdoce. 1 7 o c t . 1 9 1 5 . Laeta, tristia. Lettre au cardinal Richelmy, archevque de Turin, le flicitant, ainsi que les voques de sa province, d'avoir rappel les rgles de l'Eglise en ce qui concerne les murs et spcialement la modestie du vtement. 2 0 o c t . 1 9 1 5 . Feretrana synodo. Lettre M* Santi, vque de Moutefeltro, pour lui dire sa satisfaction des rcentes lois synodales faites par ce prlat. 2 1 o c t . 1 9 1 5 . A travers les sollicitudes. Lettre au T. R. P. Emmanuel Bally, Suprieur gnral des Augustins de l'Assomption, l'occasion de ses noces d'or de prtrise (t. , p. 100).
1 e r

1 0 n o v . 1 9 1 5 . C o m m u n i s vesira
Br

epistola.

Rponse la lettre d'hom-

mages de M (Tavotti, archevque de Gnes. Le Pape y dit son amour pour la Ligurie. 2 5 n o v . 1 9 1 5 . Prspecta iamdiu. Lettre M" Torras y Bags, vque Papal. de Vich. le flicitant de son livre : El internaeionalismo 4 d c . 1 9 1 5 . Epstola tua. Lettre d'encouragement au R. P. Vilette, directeur de l'archiconfrrie de Nutre-Segneur Gethsmani.

182

APPENDICE II

9 d e . 1 9 1 5 . Communis vestra epistola. Lettre I'piscopat de la province de Saint-Sauveur de Bahia, pour le fliciter de sa sollicitude envers l'Eglise universelle. 1 0 d e 1 9 1 5 . Communem vestram. Lettre i'piscopat de Galicie pour le rconforter dans les prouves qui lui viennent de la guerre, 1 1 d c . 1 9 1 5 . Affari vos. Lettre de remerciement et d'encouragement l'piscopaL do Calabre, la suite de son Congrs annuel. 1 2 d c . 1 9 1 5 . Et horrida doletis. Lettre aux voques de Hongrie pour les fliciter de leur action en vue de soulager les maux causs par la guerre. 1 7 d c . 1 9 1 5 . Quinquagesimitm sacerdoti'!. Lettre de flicitations M" Behnont. voque de Clormont, l'occasion de ses nocos d'or sacerdotales. 2 3 d c . 1 9 1 5 . iucundum sane. Lettre de flicitations U* Dontenwill, Suprieur gnral des Oblats de Marie-Immacule, l'occasion du centenaire de leur fondation. 3 1 d c . 1 9 1 5 . Mdias inter acerbitates. Le Pape remercie le cardinal AmetLe de ses vux et l'assure que la paix est l'objet de son dsir do jour en jour plus ardent. 6 j a i r v . 1 9 1 6 . Ad Christiani aposfo/atus. Lettre aux prsidents de la Propagaiion de la Foi, en faveur de cette uvre. 2 9 j a n v . 1 9 1 6 . Le culte du Sacr Cur. Le Pape, louant M Gautliey, archevque de Besanon, de son ouvrage : Vie et uvres de la bienheur

Kr

reuse Marie Alacoque, recommande nouveau la dvotion au Sacr Cur.


3 1 j a n v . 1 9 1 6 . Caritafem nunquam* Le Pape remercie de sa lettre le vicomte d'Hendecourt,. prsident des Confrences de Saint-Vincent de Paul Paris et lui dit qu'il sait combien cette uvre charitable est la hauteur do sa tche en ces temps difficiles, 2 f v . 1 9 1 6 . Quoniam africanorum. Lettre au cardinal Andrieu, dclarant obligatoire la qute de l'Epiphanie, dont le produit est destin au rachat des ngres. 1 0 f v . 1 9 1 6 . Lettre A M " Mas, vque de Gerona, le flicitant d'avoir inaugur son piscopat par un hommage au Saint-Sige. 1 1 f v . 1 9 1 6 . Par une dlicate. Lettre M Landrieux, voque do Dijon, qui ava t .envoy l'hommage de son attachement au lendemain de sou sacre. 1 2 f v . 1 9 1 6 . // nous est. Lettre flicitant l'Institut catholique d'Angers et faisant des vux ardents pour sa prosprit. 2 0 f v . 1 9 1 6 . Lettre la duchesse de la Conquista, louant la fondation de T a Union des Dames espagnoles du Sacr-Cur de Jsus . l" m a r s 1 9 1 6 . Hac summa. Lettre au R. P. Bardoux, Jsuite, directeur d'unti cole apostolique, . l'occasion du cinquantenaire de la fondation de ces coles par le R. P. de Foresta dont le Pape fait le plus bel loge. 4 m a r s 1 9 1 6 . Al tremendo conflitto. Lettre au cardinal Pompili, vicaire de Sa Saintet, ordonnant des prires spciales Rome pour la cessation de la guerre. 7 m a r s 1 9 1 6 . Vix poteras. Le Pape remercie le R. P. Cyr do Pesaro d'une publication qui met en relief les mrites de l'Ordre francisrain dans le Picenum. 1 0 m a r s 1 9 1 6 . Nonnullos ex egregiis virs. Le Pape encourage M" Moroschni. archevque de Camerino, multiplier les centres d'enseignement du catchisme dans le Picenum.
s ffr r

LISTE

GNRALE

DES

ACTES

DU

PONTIFICAT

183

Lettre M Piodrabuena. vquc de Catamarca, l'occasion des fles organises en l'honneur de Noire-Daine del Valle. 9 avr. 1916. Lettre autographe a l'abb Galell, cur de Sainte-Aune Barcelone, l'occasion du cinquantenaire de sou litre de-cur. 19 avr. 1916. Altero iam exeunt. Lettre au K. P. Lhoumeau, Suprieur gnral de la Compagnie de Marie et des Filles de la Sagesse, l'occasion du deuxime cenle.iaire de la mort du bienheureux Louis-Marie Grignion do Mon If ori. 30 avr. 1916. Institution es theologiae moralis. Lettres au B. P. Gennaro Bucccroni, Jsuite, professeur la Grgorienne, dont lo Pape recommande les volumes sur la thologie morale qui viennent de paratre. 5 mai 1916. Sancfum ef salutare. Lettre au R. P. Edouard Hugon, Dominicain, professeur au Collge anglique, le louant de ce qu'il explique pour les simples fidles la saine doctrine de saint Thomas. 7 mai 1916. A u moment Lettre M Ogier, directeur gnral de la Ligue Pro PoiU\ftce et Ecclesia, au sujet do la mort du cardinal Sevin et pour recommander comme sujet d'tudes aux membres de la Ligue l'action pacificatrice des Papes au cours des sicles . 10 mai 1916. Col tornare. Lettre au cardinal Gusmini, archevque de Bologne, au sujet de la Madone de saint Luc Bologne. 12 mai 1916. SignWcandae tibi. Lettre M Buguet, prsident de l'uvre expiatoire de Montligeon, pour le fliciter du cinquantime anniversaire de son sacerdoce. 22 mai 1916. Epistola quant Mediolani. Lettre l'piscopat lombard. Le Pape dit qu'il faul joindre . l'amour de la religion celui de la patrie dans les tristes temps actuels. 24 mai 1916. Votre touchante supplique. Lettre au directeur gnral de l'Association de Notre-Dame de Salul, pour la fliciter de ses uvres de guerre, surtout de celle des autels portatifs (t. 1", p. 117).
Litteris tuia.
Er EP

13 mars 1916.

26

mai

1916.

Optimo

sane.

Lettre de flicitations M ' Asprono

Galante, chanoine trsorier de l'glise do Naples, l'occasion de ses noces d'or sacerdotales. 18 juin 1916. Solemnia quae istic. Lettre M Irrigoyen, vque de Truxillo, l'occasion du quatrime centenaire de la fondation de ce diocse. 26 j u i n 1916. Ex audientia. Le Pape exprime le dsir que, le dimanche 30 juillet 1946, tous les enfants de l'Europe fassent une communion ses intentions. 29 j u i n 1916. Ingravescente in dies, Lettre au R. P. Cimino, Ministre gnral des Frres Mineurs, l'occasion du septime centenaire de l'institution divine de la Portioncule. 3 juill. 1916. A di ledo Alio. Lettre d'encouragement M Iauch, directeur gnral de l'uvre de Saint-Franois de Sales, Paris. 4 juill. 1916. Piatati s in Nos. Lettre l'piscopat de la province de Porl-au-Prince. Le Pape y parle des maux de la guerre et se rjouit de l'accueil fait son dlgu, l'archevque de Nicosie. 5 juill. 1916. Epistolam accepimus. Lettre aux cardinaux Boschi, archev [ue de Ferrare, et Gusmini, archevque (le Bologne, l'occasion de la runion annuelle des vques de cette rgion.
Er r

APPFNDICE II

2 2 j u i l l . 1 9 1 6 . // devoto indirizzo. LetLre au comte Zara, prsident d e l Socit SainL-Paul pour la diffusion de la presse catholique it. I", p. I I S ) . I e ' a o t 1 9 1 6 . Accepimus vos. Letico aux vques de Colombie, pour leur recommander les Sminaires, l'action sociale, la presse catholique (1.1", p. MU). 2 1 a o t 1 9 1 6 . Venerabile trater Titus. Lettre aux vques de l'le de Cuba, laquelle la Sainte Vierge, est donne comme patronne principale. 22j*aot 1 9 1 6 . Laotamut* Wn/mque. Lettre au l\. P. Louis Tncissling. lu Suprieur gnial des Dominicains, en remplacement du K. P. Cormier dont le Pape fait reloge. S s e p t . 1 9 1 G . Legentes vestiam. Lettre l'piscopat allemand, relative la paix. 8 s e p t . 1 9 1 6 . Commisso divinitus. Lettre l'piscopat canadien au sujet de la question des langues anglaise et franaise. 1 0 s e p t . 1 9 1 6 . Singulare tuum. Lere au cardinal d e Bettinger, archevque de Munich, Le Pape >e plaint des maux de la guerre, disant avoir lait tous ses efforts pour la paix. 1 6 s e p t . 1 9 1 6 . / nuoi/i motivi. Lettre au patriarche de Venise, sur les bombardement des Autrichiens contre cette ville. 1 4 o c t . 1 9 1 6 . Quid agant Rponse aux cardinaux Maffi et Mistrangelo, leur dclarant qu'il faut avoir confiance dans les destines immortelles de l'Eglise. 2 8 o c t . 1 9 1 6 . Piet profonda di Padre. Lettre au cardinal Gibbons, archevque de Baltimore, le louant de son zle pour l'oeuvre des enfants rfugis belges el lui envoyant une somme de 10 000 francs pour cette uvre. 2 9 o c t . 1 9 1 6 . In caetu sodatium. Lettre au R. P. Theissling, Matre gnral des Dominicains, relative au septime centenaire de la confirmation de l'Ordre r22 dc. 12161. 3 0 o c t . 1 9 1 6 . C o m m u n i s epistola. Lettre aux vques de la province de. Modne. Le Pape y dit sa volont de ne considrer, au milieu des tristesses actuelles, que le devoir de sa conscience.
1" n o v . 1 9 1 6 . Quae verba sunt. Lettre l'piscopat de Ligurie. Le

but constant do* actes du Pape est le retour des peuples Dieu qui les chtie. 1 7 d c . 1 9 1 6 . Scribendi ad vos. Lettre l'piscopat portugais pour le felici 1er de son zle entretenir l'union des catholiques et lui recommander d'entretenir chez ses diocsains la pratique fervente de la vie chrtienne. 1 8 d c . 1 9 1 6 . C'est avec une satisfaction. Lettre la duchesse de Vendme, la remerciant de la lettre adresse au Pape au nom du Conseil de

Y uvre des Campagnes.


2 5 d c . 1 9 1 6 . Mentes animosque, Lettre au Suprieur gnral des Petits Frres do Marie, pour le centenaire de cet Institut. 2 9 d c . 1 9 1 6 ! Administrationen! apostoticam Luganensem. Le Pape accepte la dmission, comme administrateur apostolique de Lugano, de M" Peri Morosoni, voque titulaire d'Arca. 1 0 j a n v . 1 9 1 7 . Probe Nos quidem. Lettre au R. P. Lepicier, Prieur gnral des Servtes, le remerciant de son trait thologique sur la Sainte Eucharistie. 1 0 j a n v . 1 9 1 7 . Communi vestra epistola. Lettre aux vques de Hongrie. Le Pape y dit son dsir de la paix.

LISIE GENRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

185

1 5 janv. 1 9 1 7 . Considerantibits Nobis. Leu re aux voques des Etals-Unis, leur recommandant la confrrie du Saint-Nom de Dieu, cnniro les blasphmes et outrages trop frquents.
1 0 fv. 1 9 1 7 . Compi u ri bus quidam armis. Lettre au R. P. Thomas

de Saint-Louis Vinas, prpos gnral des Ecoles Pies, l'occasion du troisime centenaire de la fondation de cet ordre.
14 fv. 1917. Legistatricem caritatis. Lettre aux vques de

Venelle, leur recommandant la charit qui, pour tre efficace, doit considrer dans chaque individu l'image divine. 1 5 fv. 1 9 1 7 . Diuturnae munus. Lettre a M Sinibaldi, secrtaire de la S Congigation des Sminaires, pour le fliciter de la 4 dition de ses
p e

Elemento*
lr

de

l mars Nos. Lettre au T. R. P. Albera, Suprieur gnral des Saisiens, louant les actes du septime Congrs de leurs cooperatemi, Saint-Paul du Brsil. 7 m a r s 1 9 1 7 . Anno iam exeunte centesimo. - Lettre au R. P. Diss, Suprieur gnral des MarianisLes, l'occasion du centenaire de leur fondation. 1 1 m a r s 1 9 1 7 . Catnofcam ep/iemer/dem. Lettre d'encouragement AI. Franois Noll, cur Huntington et directeur du journal catholique Sondai/
Visitor.
1 1 mars 1 9 1 7 . Opus a propagatio/ie F idei. Lettre d'logos M Dien, directeur de l'uvre apostolique en faveur du culte dans les missions. 1 2 mars 1 9 1 7 . Cum Nostra Caritas. Lettre Al Marre, Suprieur gnral des Cisterciens rforms, . l'occasion de la fondation de l'abbaye de Westmalle (Belgique). 2 1 mars 1 9 1 7 . Nous avons reu. LeUre AI*' Turinaz, vqur de Nancy, au sujet du bombardement de cette v lie. 2 7 mars 1 9 1 7 . Fidai et obsequii. Lettre au T. R. P. Michel Cerda, Suprieur gnral de l'Ordre des Thatins, la suite de la dsignation par le Pape des nouveaux officiers de la Curie gnralice, 1 4 avr. 1 9 1 7 . In epistola. Lettre Al" Landricux, voque de Dijon, au sujet d'une lettre pastorale sur la restauration des paroisses de son diocse. 2 1 avr. 1 9 1 7 . A Ve/ierab/J/ Fratre Nostro. Lettre M Tracchi, dlgu apostolique de Cuba et Porto-Rico, pour Le fliciter des rsultats obtenus par le premier Congrs des vques cubains. 3 0 a v r . 1 9 1 7 . Habet hoc virtus. Lettre de flicitations au R. P. Cavanaugh, recteur de l'Universit Notre-Dame (Amrique du Nord), l'occasion du soixante-quinzime anniversaire de sa fondation. 5 mai 1 9 1 7 . // 27 aprite 1915. Lettre au cardinal secrtaire d'Etat prescrivant d'incorporer dans les litanies de Lorette, pour faire cesser le flau de la guerre, l'invocation Regina pacis, partir du 1" juin suivant (t. P , p. 14), 7 m a i 1 9 1 7 . Confirmantur Consilia. Lettre aux vques de la Rpublique d'Hati, la suite de leur Congrs annuel. 8 mai 1 9 1 7 . Communem vastram. Le Pape, s'adressant aux voques de Sardaigne, se plaint du service militaire des clercs dont il envisage les regrettables consquences. 1 2 inai 1 9 1 7 . In maximis. Lettre Al gier, directeur de la Ligue Pro Pontifice et Ecclesia, au sujet de cette institution. 1 2 mai 1 9 1 7 . Epistola vestra. Dans une lettre l'piscopat lombard,
er sr Br r ,p

pliilosophia. 1 9 1 7 . Perlibenter

186

APPENDICE II

le Pape rappelle les moyens de diminuer les malheurs de la guerre et de ramener la paix, 15 j u i n 1917. Exptoratum vobis est. Lettre l'piscopal mexicain pour l'encourager dans la dfense des droits de l'Eglise. 16 j u i n 1917. Quod nuntias. Lettre au Fr. Jean-Joseph, Suprieur gnral des Frres de l'Instruction chrtienne de Ploorinol, l'occasion du premier centenaire de leur fondation (t, I", p. 178). 20 j u i n 1917. Admodum probatar. Lettre au fl. P. Dom Etienne Babin, Benedici in, prieur de Notre-Dame de Cogullada, prs Saragosse, pour la ddicace de cette glise la Reine de la paix. 1 3 j u i l l . 1 9 1 7 . Si quid est. Lettre M. Alfred Louwick, Lazariste, vicaire gnral des Filles de la Charit, l'occasion du troisime centenaire de cet Institut. 16 j u i l l . 1917. Qui Cancellarti munere. Rponse au cardinal La Fontaine, patriarche de Venise, qui avait crit au Pape, au nom du la Facult de droit de Venise, au sujet de la promulgation du nouveau code de Droit canonique. 7 s e p t . 1917. Graves inter amaritudines. Lettre aux vqucs d'Allemagne en rponse leurs flicitations pour son initiative en faveur do la paix. 10 s e p t . 1917. Reclditae sunt Nobis. Lettre aux vqucs de Suisse, les remerciant de ce qu'ils ont fait pour les soldats inlerns. 14 s e p t . 1917. Tutte le preghiere. Lettre au R. P. Righi, charg du sanctuaire de la iMadone du Rosaire de Fontancllato, Parme, l'occasion des ftes centenaires du 16 au 23 septembre suivant. 4 o c t . 1 9 1 7 . Omnem Vestram. Le Pape remorcio les vquos d'Etrurie do leur adresse la suite de Leur runion annuelle. 22 o c t . 1917. Exorientem istam. Lettre au R. P. Prat, Suprieur gnral de l'Institut des Saints-Curs de Jsus et de Marie, l'occasion du premier centenaire de la fondation de cette Congrgation.
22 o c t . 1917. Nous avons reu. Lettre au cardinal Dubourg, arche-

vque de Rennes, le remerciant de ses sentiments de filial dvouement l'occasion de la note aux belligrants. 25 o c t . 1917. Saluberrimo sane proposito. Erection en archiconfrrie de l'association romaine du Sacr-Cur de Jsus pour les mes du Purgatoire, fonde par le P. Victor Jouet.
27 o c t . 1917. Communes li iter as. Lettre l'archevque de Fermo,

en rponse aux voques du Picenum, runis en Congrs annuel. 28 o c t . 1917. Officia pietatis, Lettre l'archevque de Gnes, en rponse aux voques de Ligurie, runis en Congrs annuel,
4 nov. 1917, Quod anno, Lettre l'archevque de Cagliali, en

rponse aux .voques de Sardagne, runis en Congrs annuel. 3 d c . 1917. Ta-ta Nos mole. Lettre aux voques de Hongrie, donnant les motifs de son intervention en faveur de la paix. 5 d c . 1917. Gratias vobis. Lettre aux voques de Bavire, en rponse l'adresse prsente par eux au Pape aprs leur runion annuelle de Freising. 27 d c . 1917. Natalis tricentesimi. Lettre la Suprieure gnrale des U r 5 u l i n e s de l'Union romaine, l'occasion du troisime centenaire de la fondation de cet Ordre; il y est question du fminisme.

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

187

2 9 d c . 1 9 1 7 . Annua pietatis. Lettre au cardinal Gusmini, archevque de Bologne, rpondant l'adresse des docteur-* Decurtale* du cjllge thologique de Bologne. 1 6 j a n v . 1 9 1 8 . Quod de natali. Lolire au cardinal Mislrangelo, archevque de Florence, l'occasion de ses vingt-cinq ans d'piscopat. 1 8 j a n v . 1 9 1 8 . Litteris qui bus. Lettre de flicitations et d'encouragement M. Geoffroy de Grandmaison, prsident de la Socit bibliographique, Paris, l'occasion du cinquantenaire de la fondation de cette socit. 2 7 j a n v . 1 9 1 8 . Facere non possumus, Lettre M Mora, archevque 6e Mexico, le flicitant do ses vingt-cinq ans d'piscopat. 3 1 j a n v . 1 9 1 8 . Grafo te animo. Lettre au cardinal Farlcy, archevque do New-York, le remerciant de tout ce qu'il a fait pour le Saint-Sige. 2 f v . 1 9 1 8 . Conspirantibits adversvs. Lettre l'piscopat autrichien. Le Pape y dit ses efforts incessants pour adoucir les maux de la guerre. 5 f v . 1 9 1 8 . Benignitela Dei. Lettre de flicitations ot d'encouragement M' Dumi, directeur de la Propagation de la Foi New-York. 2 5 f v . 1 9 1 8 . Admodum delectarunt. Rponse aux voques de rili grec-roumain au sujet de la Congrgation pour l'Eglise orientale ot de U n s li lui des Eludes orientales, nouvellement fonds. 2 8 f v . 1 9 1 8 . Libenter comperimus. Lettre de flicitations au cardinal Ahnaraz y Santos, archevque de Svilln, , l'occasion do ses vingt-cinq annes d'piscopat. 4 m a r s 1 9 1 8 . Ad afferendum. Lettre au R. P. Vossen, Jsuite, directeur du Sminaire de Kandy, l'occasion de la vingt^cinquime anne de la fondation do ce Sminaire. 4 a v r . 1 9 1 8 . D'humbles et instantes ptitions. Lettre au cardinal Luon, archevque de Reims, pour encourager le plerinage des veuves de guerre franaises Rome. 2 1 a v r . 1 9 1 8 . Votre lettre. Lettre la Rv. Mre Marie-Julien, Suprieure gnrale des Filles de la Charit, dites Surs de la Providence, Montral (Canada), A l'occasion du soixante-quinzime anniversaire de leur fondation.
, r r j

2 1 a v r . 1 9 1 8 . Admodum iucunda. Lettre au T. R. P. Murray, Gnra! des Rdcmptoristns, a propos du cinquantenaire de la confrrie de la Sainte-Famille, rige Limerick. 2 5 a v r . 1 9 1 8 . I n max'mis. Lettre M Kakowski, archevque de Varsovie, pour lui annoncer l'envoi en Pologne, comme visiteur apostolique, de M Achille Ratti, prfet de la Bibliothque vaticane [[. 1 , p. 191). 2 9 a v r . 1 9 1 8 . In his temporum. Lettre l'piscopat portugais pour se rjouir avec lui de l'amlioration de la situation en ce pays. 2 9 a v r . 1 9 1 8 . E serie volumimim. Lettre au R"" Dom Janssens, Bndictin, abb titulaire du Monl-Blandin, le flicitant do son livre De Homicr p er

?iis natura, offert en hommage au Pape.


5 m a i 1 9 1 8 . Dec/mus hic annus. Lettre d'encouragement au R. P. Tierney, Jsuite, directeur de la revue America, destine faire connatre et aimer aux Etats-Unis l'Eglise catholique. 1 2 m a i 1 9 1 8 . Salesiani Institut! Lettre Don Albera, Suprieur gnral des Salsiens. sur le premier cinquantenaire du sanctuaire turinois do Marie-Auxilialrice.

18S

APPENDICE II

1 3 m a i 1 9 1 8 . Cum grata Nobis, Concession d'indulgence- la Ligue de la Mosse cjuoLidienne rige dans le diocse de Birmingham. 2 2 m a i 1 9 1 8 . Max/mas inter. Lettre au cardinal Ferrari et l'piscopat milanais, exposant la conduite du Pape puulant la guerre. 2 5 m a i 1 9 1 8 . Diem vertenti*. Lettre M' Bonncfoy, archevque d'A:\, le felicitili de s--s vingt-cinq ans d'piscopat et de ses soixante ans de sacerdoce. ' 3 0 m a i 1 9 1 8 . Praeciarum Studium. Rponse au cardinal Ascalesi, archevque de Bnvent, et aux voques de cette province au sujel de l'application du nouveau Droit canonique. 3 j u i n 1 9 1 8 . N o s vero. Rponse aux docteurs decurtale* do l'Athne de Bnvent au sujet du nouveau Droit canonique. 4 j u i n 1 9 1 8 . Dum tanta. Lettre K. P. Innocent Lopez, vicaire gnral des .Mercdaires. l'occasion du septime centenaire de cet ordre. 7 j u i n 1 9 1 8 , Litteris apostolicis. Lettre au cardinal lgin, archev [in* do Qubec, et aux vques canadiens, recommandant la concorde et don.tant des gles propos de la loi scolaire pour les coles bilingues de l'Ontario (t. I", p. 19o). 1 5 j u i n 1 9 1 8 . Dum acerbae. Lettre au R. P. Padrini, Servite, recommandant l'association de la Mort de saint Joseph et l'enrichissant d'indulgences. 1 S j u i n 1 9 1 8 . Proxmo mense. Lettre l'Abb gnral des Prmontrs, l'occasion du septime centenaire de la -fondation de l'abbaye deSclaglen. 1 9 j u i n 1 9 1 8 . Ds/ectat Nos. Lettre au R. P. lauthaler, Bndictin, abb.'de Saint-Pierre de Saizbnurg, pour le fliciter dn ses noces d'or sacerdotales. 2 7 j u i n 1 9 1 8 . Vicesimam quintani. Lettre M Joulain, voque de Jalfna (le Ceylau) ' ccasion de ses noces d'argent piscopales 3 0 j u i n 1 9 1 8 . Qua flores. Lettre M" Fritzen, voque de Strasbourg, l'occasion de ses quatre-vingts ans. 5 j u i l l . 1 9 1 8 . Pastorali* sollerciae. Lettre M* O'Doherty, archevque de Manille, et aux autres voques des Philippines, l'occasion de leur runion. 1 0 j u i l . 1 9 1 8 . lucundum Nobis. Lettre au rajah Rama de Vurmah, le flicitant d'tre entr dans sa soixantime anne. 1 9 j u i l l . 1 9 1 8 . Anniversarium ciiem. Lettre M ' Moriondo. vque de Cuneo, pour le fliciter du vingt-cinquime anniversaire de son ordination sacerdotale. 3 1 j u i l l . 1 9 1 8 . Quonlam dena lustra. Lettre M*' Costamagna, voque titulaire de Colonia et vicaire apostolique de Meudez et Gualaquiza, l'occasion de ses noces d'or sacerdotales. 4 a o t 1 9 1 8 . Varie sane. Lettre aux voques de Bolivie au sujet de la pnurie des prtres. 7 a o t 1 9 1 8 . Quod Nobis. Lettre M" Schynse. prsidente gnrale de la Socit pour dvelopper la mission des femmes catholiques , l'occasion du vingt-cinquime anniversaire de la fondation de cette uuvre. 2 1 a o t 1 9 1 8 . Variis sane. Lettre M Koppes, voque de Luxembourg, l'occasion de sa cinquantime anne de sacerdoce. 4 s e p t . 1 9 1 8 . lucundum sane. Lettre au cardinal Gibbons, archevque de Baltimore, le flicitant l'occasion de ses noces d'or piscopales.
1,1 1 1 er

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

189

1 1 s e p t . 1 9 1 8 . Ou m sacra solcmnia. Lettre autorisant l'eNque de Barcelone prsider en son nom le prochain Congres mariai. 1 7 s e p t . 1 9 1 8 . Quamquam in obsequio. Lettre au cardinal Guisasola y Monendez, archevque de Tolde, l'occasion de s e s vingt-cinq ans d'piscopat. 2 0 s e p t . 1 9 1 8 . Quae in proximis, He.puuse.au cardinal La Fontaine, patriarche de Venise, le remerciant de l ' a d r e t prsente au l ape par le clerg do son diocse.
J

4 OCfc. 1 9 1 S. Cum aci christianos.

Lellre au T. IL P. Tavaui. (relie-

rai des Conventuels l'occasion du premier centenaire de l'invention du corps de saint Franois d ' A s s i s .
1 3 o c t . 1 9 1 S . Pro vestro. Lettre aux voques de la Suisse, les remerciant de leur charit pendant la guerre. 1 6 o c t . 1 9 1 8 . Animas Unis. Lettre au cardinal Bgin, archevque de

Qubec, pour rappeler ce que le Pane a iail pendant la guerre nt expliquer les raisons de sa couduile (t. I", p. 201). 3 n o v . 1 9 1 8 . Dopo gti ultimi. Lettre au cardinal Gasparri, secrtaire d'Etat, en rponse aux attaques lances contre le Pape aprs l'armistice entre l'Italie et l'Autriche (t. 1", p. 204). 3 0 n o v . 1 9 1 8 . // flagelle. Lettre au cardinal vicaire Rome, propos de l'pidmie de grippe qui a ravag la ville et de la courageuse attitude du clerg en la circonstance. 2 6 d c . 1 9 1 8 . Imaginem vestrae. Lettre au cardinal Prisco, archevque de Naples, pour le lemercier ainsi que les autres voques de Cainpanic de leur lellre collective adresse au Pape l'occasion de leur prochain Congres annuel.
3 1 d o . 1 9 1 8 . Cum grata. Lettre au cardinal A m e t t e , urehovquo de

Paris, pour le remercier de ses vux en laveur de la libert de l'Eglise. l"' j a n v . 1 9 1 9 . Inter egregias. Lettre l'archevque de Lima et aux voques du Prou pour les exhorter la \i<:ilaiin> contre le^ entreprises des protestants. 6 j a n v . 1 9 1 9 . Pietatem et ftdem. Lettre AI HinsJey, recteur du collge anglais de Borne, a l'occasion du premier centenaire de la restauration de ce collge par Pie VIL
CP

2 0 j a n v . 1 9 1 9 . Quum annus.

Lettre M-" Schpfer, evquo deTarbes,

l'occasion du soixantime anniversaire des apparitions de la Sainte Vierge Lourdes. 2 7 j a n v . 1 9 1 9 . Exeunte altero. Lettre au T. C. Fr. Imier, Suprieur gnral des Frr-s des Ecole> chrtiennes, l'occasion du deuxime centenaire de la mort de saint Jean-Baptiste do la Salle. 1 5 f v . 1 9 1 9 . Difecti Filii. Lettre au cardinal Dubois, archevque
de R o u e n , le flicilanl de sa lettre pastorale sur la prononciation romaine du

latin et le nouveau livre d'offices liturgiques. 1 2 m a r s 1 9 1 9 . Multiplices qu'idem, Lettre au cardinal Csemnch, archevque de Gran, sur les conditions prsentes de la Hongrie. 2 0 m a r s 1 9 1 9 . Qui Pompeios. Lettre M ' Grasse archevque de Salerne, et aux vOquc* runis au sanctuaire de la Vierge Valle Pompei, pour les fliciter de leur zle et de leur charit. 2 1 m a r s 1 9 1 9 . Cohaeret plane. Lettre l'piscopat de Colombie au sujet d'un Congrs mariai projet danse pay&.
c

190

APPENDICE II

2 5 m a r s 1 9 1 9 . Vous Nous avez apport. Lettre de flicitations . M*' Larucque, voque de Sherbrock, l'occasion de ses noces d'or sacerdotales et de ses noces d'argent f*pi>copalcs.
1

2 a v r . 1 9 1 9 , Nous avons reu.


(

Lettre M. Frdric Eberl, prsident

do la Rpublique allemande, ( ui avait inform le Pape de son lection (t. II, p. 19). 2 a v r . 1 9 1 9 . Quandoquidem divino. Lettre au minisire gnral des Minimes, l'occasion du quatrime centenaire de la canonisation de saiut Franois de Paule. 3 a v r . 1 9 1 9 . C'est avec la plus vive complaisance, Lettre aux vques de Belgique, en rponse leur adresse. 1 0 a v r . 1 9 1 9 . Communes IHieras, Lettre de direction aux cardinaux Gibbons et O'Connell et aux vques des Etats-Unis (t. II, p. 25).
1 1 a v r . 1 9 1 9 . Nous avons agr. Lettre l'Association catholique

de la Jeunesse canadienre-franaise pour la fliciter et l'encourager l'occasion de son Congrs Qubec. "30 a v r . 1 9 1 9 . Quum ex Urgeilensi. Lettre M Bonlloch y Vivo, archevque do Burgos, au sujet de la fondation en Espagne d'un Sminaire pour les Missions Etrangres. 1 m a i 1 9 1 9 . Lettre au minisire gnral des Capucins, . l'occasion du troisime centenaire de la mort de saint Laurent de Brindes. I m a i 1 9 1 9 . Exactum non ita. Lettre des religieuses Dominicaines d'Irlande, l'occasion du deuxime centenaire de leur fondation Dublin. 5 m a i 1 9 1 9 . Epistola tua. Lettre au R. P. Kassiere, des Oblats de Marie-Immacule, pour le jubil d'une uvre de missions. 9 m a i 1 9 1 9 . A /'occasion. Lettre M Graf lin, prlat do S. S., au
r e r e1 G1

sujet de la Revue de l'Orient

chrtien.

2 0 m a i 1 9 1 9 . // nous a t, Lettre de flicitations au comte Keller, prsident de la Socit gnrale d'ducation et d'enseignement, Paris, l'occasion du cinquantenaire de cette Socit. 2 8 m a i 1 9 1 9 . Laetamur tecum. Lettre il" Reynaud, voque titulaire de Fusbola et vicaire apostolique en Chine, pour le fliciter de ses trente\ cinq ans d'piscopat. 1 j u i n 1 9 1 9 . In his rerum. Letlre au* R. P . Praschl, chanoine de Budweiss, au sujet d'une Congrgation mariale. 9 j u i n 1 9 1 9 . Gi si approssima. Lettre i a R. Mre Suprieure gnrale des Servantes du Sacr-Cur de Jsus, l'occasion du vingt-cinquime anniversaire de la fondation de cet Institut. 1 7 j u i n 1 9 1 9 . Gratum Nobis. Lettre au R, P . Parodi, Abb gnral des OlivtainSj a l'occasion du sixime centenaire de la fondation de l'Ordre. 2 3 j u i n 1 9 1 9 . Come accogliemmo. Lettre au cardinal Ascalesi, archevque de Bcnvcnt, sur les conditions conomiques du clerg et le zle qu'on doit dployer dans renseignement religieux. 2 9 j u i n 1 9 1 9 . Quae semper. Letlre de direction aux voques de Portugal. 2 9 j u i n 1 9 1 9 . Pontificium. Lettre au prsident de l'Institut biblique Rome pour la fondation d'une annexe de cet Institut Jrusalem. 2 j u i l l . 1 9 1 9 . Nous avons appris. Lettre M*' Bardel, voque de Sez, l'occasion de ses noces d'argent piscopalos.
e r

LISTE GNRALE DES ACTES

OU PONTIFICAT

191

7 j u i l l . 1 9 1 9 . Quamquam. Lettre M" Ladeuze, recteur de l'Universi t de Louvain, au sujet do la restauration de cette Universit. 1 6 j u i l l . 1 9 1 9 . Poich Ci. Lettre au prsident de la Comission de musique sacre Home, pour le fliciter et l'encourager. 2 0 j u i l l . 1 9 1 9 . Nel decorso anno. Lettre au R! P. Garagnani, Jsuite, pour le k'liciler de l'rection de l'Institut de culture philosophique et religieuse l'Universit grgorienne. 2 5 j u i l l . 1 9 1 9 . N o u s avons appris. - Lettre de flicitations M ' Touchet, voque d'Orlans, l'occasion de son jubil episcopal. 1 5 a o t 1 9 1 9 . tnter mariales. Lettre M* Izart. archevque de Bourges, au sujet des l'tes de Notre-Dame du Sacr Gteur Issoudun.
F

29

aot.

1 9 1 9 . inde

ab inito.

Lettre AI" O'Comior, vque d'Ar-

miitale. l'occasion de la conscration de sa cathdrale. 6 s e p t . 1 9 1 9 . Au milieu. Lettre au R. P. Ferretti, vicaire gnral de la Congrgation de Saint-Marc des Frres Prcheurs, pour encourager les lidlcs entrer dans le Tiers-Ordre Dominicain. 8 s e p t . 1 9 1 9 . Egregiam pietatem. Lettres de direction aux vques de Suisse. 1 1 s e p t . 1 9 1 9 . Quoad HimgaWa vestra. Lettre au cardinal Csernoch, archevque de Gran, pour l'encourager, ainsi que fcon peuple, aprs la temp'He politique traverse par la Hongrie (I. Jl, p. ). 1 2 s e p t . 1 9 1 9 . Suspensum occupatumqtie. Lettre au R. P. Bekefi, Cistercien, abb de Zircz, en Hongrie, pour le rconforter au milieu de ses preuvos. 1 4 s e p t . 1 9 1 9 . flcceptss/mae sane. Lettre aux voques d'Allemagne ; ' < l'occasion du centenaire de saint Ho ni fa ce. 2 2 s e p t . 1 9 1 9 . Equidem libenii animo. Lettre l'piscopat de Bavire au sujet de la nonciature apostolique Munich. 7 o c t . 1 9 1 9 . Amor Ule singularis. Lettre au cardinal Amelle, archevque de Paris, propos de la conscration de la basilique de Montmartre (t. Il, p. 3i. 1 2 o c t . 1 9 1 9 . Sumn as in quibus. Lettre M*' Fels, prsident de l'Association du Moni chrtien, le remerciant de l'offrande recueillie par celle Socit en faveur du collge fond Home pour l'Erythre. 2 8 o c t . 1 9 1 9 . Netta penosa. Lettre au cardinal Ferrari, archevque de Milan, pour le fliciter de son jubile. 3 0 o c t . 1 9 1 9 . Te nuper. Lettre de flicitations M. le chanoine

Lamer nd, lu Suprieur gnral delUnton


10 e o v .1919. Con vva sodilisfazione.

apostolique.
Lettre au R. P. Marchelli.

Jsuite, i-ur la fondation, l'Universit grgorienne, Rome, d'une chaire de thologie asctique et mystique. 2 5 n o v . 1 9 1 9 . O p p o r t u n e admodum. Lettre aux vques du nord du Brsil l'occasion du Congrs annuel tenu Recite sous los auspices de NotreDame du Monl-Carmel, qui y a t couronne. 1 3 d c . 1 9 1 9 . En recevant. Lettre Al ' Reynaud, vicaire apostolique du Tch-kiang oriental, encourageant ses efforts trouver des bourses pour les missionnaires, et lui offrant 50 000 lires dont les intrts annuels de 1 500 francs seront destins au missionnaire adopt perptuit par le Pape. 1 5 d c . 1 9 1 9 . Celeberrima, e/enisse. Le lire au cardinal Mondes Bello,
8

A C T S S I 1 K S. s. BENOIT XV T. UI

APPENDICE II

patriarche de Lisbonne, et aux volues portugais pour recommander l'obissance aux pouvoirs civils tablis U. II, p. 1081, V j a n v . 1 9 2 0 . L'amore grande. Lellre aux ouvriers de Pologne. 3 j a n v . 1 9 2 0 . Quandoquidem non paucas. Lettre M ' Kordac, archevque de Prague, l'occasion d'une future assemble des vques, prside par le cardinal-archevque d'Olomouc et qui verra si l'association lerlnola peut tre amende ou doit tre irrvocablement dissoute. 9 j a n v . 1 9 2 0 . Par l'intermdiaire. Lettre en franais M. Herbert Hoover. sur l'uvre qu'il a entreprise pour les enfants des pava dvasts (t. Il, p. 115). 1 0 j a n v . 1 9 2 0 . Con vera. Lettre aix tudiants de la (Uttnwbia* a Fri bourg (Suisse). 2 9 j a n v . 1 9 2 0 . Cum in catholcae rei. Lettre M* Kordac, archevque de Prague, sur la runion des vques de Bohme, rprouvant l'a^sociatiou des prtres dite f ed nota (t. Il, p. 121).
k 1

fv.

1 9 2 0 . Istum

cui praesides.

Lettre au H, P. Schachingor,

Suprieur gnral des Prmontrs. l'occasion du centenaire de l'Ordre. 5 m a r s 1 9 2 0 . Fecisti haud ita. Lettre au cardinal Francica Nava, archevque de Calane, pour le vingt-cinquime anniversaire de son archipiscopal.
9 m a r s 1 9 2 0 . Riusc al Nstro cuora. Lettre la Suprieure gnrale

des Surs de la Sainte-Famille, Bordeaux, pour le premiei\eonlonaire de, la fondation de cet lustitut, qui a pour but l'ducation des enfants et des orphelins, le soin des malades, et des missions trangres en Asie, Afrique, Amrique. 1 1 m a r s 1 9 2 0 . Solili Nos. Lettre M Marelli, vquo de Bergamo, sur les directions pontificales et la question sociale (t. II, p. 125). 1 8 m a r s 1 9 2 0 . Pastoralem epistoiam. Lettre U Sinnott, archevque de Winnipeg, pour le remercier de sa lettre sur les missions. 1 9 m a r s 1 9 2 0 . C'est une excellente pense. Lettre la Sur MariePhilomne Higgins, Suprieure gnrale des Fidles Compagnes de Jsus, l'occasion du centenaire do la fondation do cet Institut, destin l'ducation des jeunes filles. Il a t fond par M " de BonnaulL d'Oucl, le Jeud-SaiuL 1820, et c&t actuellement rpandu en Belgique. Angleterre, Italie, Amrique et Australie. 2 a v r . 1 9 2 0 . Quamquam satis. Lettre de flicitations a don Luigi Orione, directeur de la petite uvre de la Divine-Providence, l'occasion de ses vingt-cinq annes de sacerdoce.
AP
sC

1 1 a v r . 1 9 2 0 . Opimo

sane.

Lellre au R. P. Silvius, Supiieur gnouvrire. Lettre M. Guy Vauier,

ral des Passionnistes, pour le second centenaire de la fondation de cet Institut.


5 m a i 1 9 2 0 . Bien que la question

secrtaire gnral de la Commission de la Semaine Sociale de Montral, pour en bnir les collaborateurs et les travaux. 1 5 m a i 1 9 2 0 . La notizia. Lettre don Paolo Albera, Suprieur gnral des Salsiens, pour le VIIl" Congrs international des uvres salsiennes, tenu Turin. 1 2 j u i n 1 9 2 0 . Quae Mutinam congregati. Lettre aux vques de l'Emilie, l'occasion do leur runion annuelle Modne. 1 4 j u i n 1 9 2 0 . Intelleximus ex Us. Lettre aux cardinaux La Fontaine et Bacilierietaux vques de la Vcntie. sur la question sociale (t. II, p . 148). 2 2 j u i n 1 9 2 0 . Opportune admodum. Lettre aux voques de l'Ombrie, l'occasion de leur runion annuelle Prouse.

LISTE CENTRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

2 9 j u i n 1 9 2 0 . Con in particolare. Lettre au cardinal Pompili, vicaire de Sa Sainlel, pour exprimer sa satisfaction des travaux accomplis par le I" Congres calchistique diocsain de Uomo.
5 j u i l l . 1 9 2 0 . Quocl loanna de Arc. Lui tre M*' Debout, protono-

Uiii'u apostolique, le louant des livres qu'il a crits sur Jeanne d'Arc et que la Donno Presse a dits (t. II, p. l'2). 1 4 j u i l l . 1 9 2 0 . Tous les erudita. Lettre Doni PoLbicr, abb de Saint-Wandrillc. pour ses noces de diamant sacerdotales et monastiques. 1 4 j u i l l . 1 9 2 0 . Non sine secreto. Bref M" Nouol, archevque de Saint-Domingue, rigeant en basilique mineure la mtropole de Saint-Domingue. 2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . Lettre M. Richardet, autour d'un volume de l u x e : Jeanne d'Arc par l'episcopo/ franais, pour le felici 1er de cette uvre entreprise en l'honneur de la Vierge lorraine. 2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . Opti me profecto. Lettre aux vques d'Ecosse l'occasion de l'agrandissement du collge Saint-Andr des Ecossais Rome. 5 a o t 1 9 2 0 . Con vivo compiacimento. Lettre au cardinal vicaire l'occasion des prires au Ges pour la Pologne menace. 1 5 a o t 1 9 2 0 . L'approssimarsi. Lettre autographe d'encouragement la revue II 1 7 / Centenario di S. Dumeti ico, publie* en vue des prochaines aot 1221). l'tes du septime centenaire de la mort de saint Dominique 2 5 a o t 1 9 2 0 . Libenter admodum. Lettre M= Stammlor, vque do Bie, et aux autres vques de Suisse, aprs leur Congrs de Lucerne (t. II, p. 104). 2 5 a o t 1 9 2 0 . E certo, Lettre M* Bartolomasi, prsident du IV Congrs eucharistique national italien, tenu Bercuuc du 8 au 12 sop. 1920. 8 s e p t . 1 9 2 0 . Cum de Poioniae rebus. Lettre aux cardinaux ICaUowOci et Dalbor et aux voques de Pologne, pour se rjouir et les fliciter des heureux AiiemcnU conscutifs la victoire des annes polonaises (t. II, p. 160).
1 l r (

19 sept.

1 9 2 0 . Gratum

sane

mutus.

Lettre au R. P. de Stefanis,

Suprieur gnral des llironymitcs, le remerciant de la nouvelle dition des Utires de saint Jrme publies l'occasion du quinzime centenaire du grand Die Leur. I e ' n o v . 1 9 2 0 . Qu civitatis istius. LeLLre au cardinal Boggiani, archevque do Gnes, le dlguant pour couronner en son nom la Madone dos Vignes.
9 n o v . 1 9 2 0 . Opportune admodum. Lettre au R. P. Arthur Ver-

meersch, Jsuite, le flicitant de son projet de clbrer le troisime centenaire do la mort de saint Jean Berchmans.
1 1 n o v . 1 9 2 0 . C'est avec la plus vive joie. Lettre M-' Bguinot,

vquo de Nmes, pour son soixantime anniversaire de prtrise et son vin^tcinquiine d'piscopat. 2 0 n o v . 1 9 2 0 . Quae praeclaro. Lettre aux cardinaux ot aux vques de Pologne, pour les remercier de leur adresse aprs leur runion annuelle et les fliciter chaleureusement d e l conscration d e la Pologne au Sacr Cur.
2 6 n o v . 1 9 2 0 . Plane intel ligi mus. Lettre au cardinal PUH et aux
p

vques d'Autriche pour les encourager (t. JII p. 3 0 / . 1 0 d c . 1 9 2 0 . Inter preaclaras laudes. Lettre M Walsh, vque de Trenton, pour Je remercier de ses soins paternels envers les migrants italiens.

APPENDICE-: II

6 j a n v . 1 9 2 1 , Wows avons appris. L e t t r e l'avocai Nazzareno Ferrata, diteur des Mmoires do son frre, l i cardinal Feirata, o le Pape rappelle ses liens d'amiti et fait des vux pour que ce livre serve aux diplomates. 1 0 j a n v . 1 9 2 1 . Le formidable torrent. Lottre au R. P. iMateo CrawleyBoovoy, pour le louer do la cration, Barcelone, d'une Ligue de Sainte-Agns contre les modes indcentes. 2 0 j a n v . 1 9 2 1 . Dignum plane. LeLtre aux cardinaux Nava et Lualdi et aux autres archevques et voques de Sicile, pour exprimer sa satisfaction la nouvelle de l'heureux succs du Concile plnicr qu'ils ont tenu. 2 2 j a n v . 1 9 2 1 . Communis vestra epistola. Lettre au cardinal Csernoch et aux voques de Hongrie, pour les remercier de leur adresse de soumission et cfatlachcment. 2 4 j a n v . 1 9 2 1 . La singolare. Lettre au cardinal Gasparri, sur la triste situation do l'Autriche, et nouvel appel en sa faveur (t. 111, p. 62), 9 f v . 1 9 2 1 . Cum semper. Lettre au prsident du Comit de l'Universit catholique tablie Milan, pour le fliciter et l'encourager. 1 0 f v . 1 9 2 1 . Cum semper. Lettre au cardinal Mercier et aux voques de Belgique, sur la question flamingante. 2 0 f v . 1 9 2 1 . Tertii ordinis Paenitencia. Lettre au II. P. Rigo ministre gnral du Tiers-Ordre rgulier de Saint-Franois, lui accordant les mmes laveurs qu'aux ministres des aulres branches franciscaines, l'occasion du septime centenaire du Tiers-Ordre sculier. 2 2 f v . 1 9 2 1 . Lettre M Montes de Oca y Obregon, voque deSaint-Louis de Potosi et archevque titulaire de Cesaree du Pont, a l'occasion du cinquantime anniversaire de sa conscration episcopale par Pic IX, le 12 mars 1871. 2 4 f v . 1 9 2 1 . // dolore. LctLre M ' Szeptycki, archevque ruthne de Lopol, au sujet de l'ouverture d'un collge ruthne Rome et dos conditions actuelles de son peuple. 1 2 m a r s 1 9 2 1 . Fausti sane. Lettre au T. C. Fr. Albrie, Suprieur gnral des Frres du Sacr-Cur, rfugi , Renteria (Espagne), au sujet du centenaire de cet Institut. 2 7 m a r s 1 9 2 1 . Nella profonda. Lettre au Comit de l'uvre du cardinal Ferrari Milan, pour l'encourager dans son initiative de fonder une Maison du peuple. 1" a v r . 1 9 2 1 . O/flc/7 Nostri. Lettre aux vques de Suisse, louant leur projet de clbrer le quatrime centenaire du bienheureux Pierre Canisius. 8 a v r . 1 9 2 1 . Nous venons. Lettre a. M de Carsalade du Pont, vque de Perpignan, l'occasion du cinquantime anniversaire de sa premire messe et du vingt et unime anniversaire de son piscopat. 2 7 a v r . 1 9 2 1 . Ubi primum. Lettre au cardinal Logue, archevque d'Armagli et primat d'Irlande, au sujet des affaires irlandaises (t. H, p. 64). 1 0 j u i n 1 9 2 1 . Aed'hicandi. Lettre au R. P. Bde Jarrett, Dominicain, provincial d'Angleterre, pour le fliciter de la construction du nouveau couvent d'Oxford, qui abritera religieux et tudiants. 2 9 j u i n 1 9 2 1 . Optimum sane. Lettre au cardinal Schulte, archevque de Cologne, pour le fliciter de fonder un Institut de philosophie catholique Cologne. Le Pape y fait une nouvelle recommandation de la scolastique. 1 6 j u i l l . 1 9 2 1 . Ex iis litteris. Lettre aux cardinaux Kakowski et Dalbor et aux vques de Pologne, rappelant la traditionnelle sollicitude du
T p R 1,

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

Saint-Sige pour la nation polonaise et traant la conduite suivre par le clerg dans les conditions actuelles de ce pays (t. III, p. 100). 2 0 j u i l l . 1 9 2 1 . Quinquagesimo exeunte anno. Lettre au R. P. Murray, Suprieur gnral des Rdemploristcs, l'occasion du cinquantenaire de. la proclamation de saint Alphonse de Liguori comme Docteur de l'Eglise; le Pape le flicite du zle avec lequel il veille la diffusion dos crits du saint Docteur. 5 a o t 1 9 2 1 . Le notizie. Lettre au cardinal Gasparri, au sujet do la misre en Russie, le priant d'inviter tous les peuples chrtiens et civiliss envoyer d'urgence des secours cette population affame. 1 5 a o t 1 9 2 1 . Pof'ch rfovere. Lettre autographe d'encouragement et de bndiction la Ligue Pro clero, qui a suscit une croisade de prires en faveur des prtres. 1 8 a o t 1 9 2 1 . Quod nuper. Lettre M*" Audino, voque de Mazzara, l'occasion du deuxime Congrs eucharistique diocsain. 2 5 a o t 1 9 2 1 . Quoniam memoriam. Lettre M*' Monnicr, vque de Troycs, pour le cinquantime anniversaire de son sacerdoce. 1 5 s e p t . 1 9 2 1 . Quandoquidem. Lettre au R. P. Vincent Bernardot, Dominicain, directeur de la revue la Vie spirituelle, pour le louer du zle que, dans l'esprit de saint Thomas d'Aquin, il montre pour exciter une solide pit. 1 9 s e p t . 1 9 2 1 . Non senza. Lettre au cardinal Vannutclli, pour le dlguer aux ftes de l'illustre musicien du xvi" sicle, Jean Perluigi, Palestrina, l'occasion de l'inauguration de son monument. Le Pape rappelle en mme temps les dcisions de Pic X au sujet de la musique dans les glises et ordonne que ces dcisions restent en pleine vigueur. 1 9 s e p t . 1 9 2 1 . Cvm arffatnm sft. Lettre au R. P. Franois Ehrle, Jsuite, l'occasion de ses soixante ans de vie religieuse, pour le fliciter de ce qu'il a fait pour l'Eglise el la science. 1 4 o c t . 1 9 2 1 . P r i v s q u a m , Lettre aux cardinaux Faulhaber et Bertram et aux autres vques de Bavire, pour rpondre leur adresse aprs leur runion annuelle. 1 5 o c t . 1 9 2 1 . Libenter quidem. Lettre M Pisani, archevque titulaire de Constance et dlgu apostolique aux Indes orientales. Le Pape dit sa joie des travaux accomplis au Congrs mariai de Madras et donne quelques avis pour en assurer les fruits; il indique l'attitude garder par les fidles vis--vis de l'piscopat, dclare que c'est Rome seule dcider pour la question du clerg indigne et recommande instamment l'uvre des missions pour la conversion des infidles.
1 rr

1" n o v . 1 9 2 1 . Nous avons

agr.

Lettre au comte Kellcr, prsident

du Comit de dfense religieuse et de la Socit d'ducation et d'enseignement, Paris, pour le fliciter des travaux do ces socits, l'heure surtout o les nations et les peuples, encore si agits, aspirent la paix dans la justice et la charit, l'heure o chacun doit cooprer l'lvation religieuse et morale du peuple, clment et garantie les plus puissants de sa prosprit et de son bonheur . 7 n o v . 1 9 2 1 . Libenter admotlum. Lettre au R. P . Paul Manna, suprieur du Sminaire du Sacr-Coour de Jsus pour les-Missions trangres Ducenta, diocse d'Aversa, pour le fliciter de ce nouvel Institut de missionnaires, entrepris par h Socit des Missions trangres de Milan. 8 n o v . 1 9 2 1 . Co//a pi viva. Lettre au cardinal PrHco, archevque de Nap'os, pour bnir le prochain Congres eucharistique de Naples.

196

APPENDICE I!

1 4 n o v . 1 9 2 1 . Maximus ///e. Lettre M"' Gamberoiii, archevque de Vcrceil, pour les ftes du couronnement de Notre-Dame dos Malades. 1 5 n o v . 1 9 2 1 . Mentre si attende. Lettre au R. P. Augustin Gemelli, recteur de ITniversiL du Sacro-Cur, Milan, pour le fliciter de la fondation de l'Association les Amis de l'Universit catholique .* 1 7 n o v . 1 9 2 1 . 0 Ges. Prire pour la propagation de la foi, compose par Benoit XV et enrichie par lui d'indulgences. 2 4 n o v . 1 9 2 1 . Con particolare. Lettre au prince Don Camille-Franois Massimo, prsident du Comit des ftes du centenaire de saint Philippe de Nri, Rome, pour le fliciter et l'encourager. 3 0 n o v . 1 9 2 1 . Saepe Nabis. Lettre NN. SS. Kordac, archevque de Prague; Stojan, archevque d'Olomouc, et aux voques de Tchcoslovaquie, pour exhorter le clerg s'adonner avec ardeur aux tudes thologiques, et recommander l'union dos peuples slaves sur la base de la foi. 5 d c . 1 9 2 1 . Datis hodierna. Lettre au cardinal Sili, au sujet de la cration d'un hospice pour les filles de prisonniers Pompei. 8 d c . 1 9 2 1 . lucundum sane. Lettre M. Louis Oster, principal administrateur de la Sainte-Enfance en Allemagne, pour le soixante-quinzime anniversaire de la fondation de l'uvre en ce p a y s . 9 d c . 1 9 2 1 . Consilium. Lettre M Ferri, voque de Mon tallo, au sujet du quatrime centenaire de la naissance de Sixte-Quint, n en ce diocse. 1 3 d c . 1 9 2 1 . lucundum sane. Lettre a u x vques de Roumanie, les remerciant de leur adresse l'occasion de leur premire runion. 2 0 d c . 1 9 2 1 . In epistola. Lettre au cardinal Csernoch et aux autres archevques et voques de Hongrie, les remerciant de leur lettre aprs leur runion de Budapest. 1 2 j a n v . 1 9 2 2 . Nous avons appris. Lettre autographe M"' Morel, prolonotaire apostolique, Lyon, pour se rjouir de ses noces de diamant sacerdotales et le fliciter de son zle rdiger les Missions catholiques depuis plus de quaranti ans, suscitant ainsi des vocations et, leur recueillant des secours.
Gl

8. QUELQUES ALLOCUTIONS PONTIFICALES


2 5 o c t . 1 9 1 4 . Le molteplici. Le Pape, rpondant aux chefs des Associations catholiques de Rome, les flicite et les encourage suivre toujours les directions du Saint-Sige. 2 2 n o v . 1 9 1 4 . L'autorevole parola, Dans l 'audience solennelle accorde aux Romains, Benot XV les flicite d'tre unis leur Pre et les encourage persvrer dans leurs nobles sentiments. 2 4 n o v , 1 9 1 4 . J'ai t particulirement touch. Le Pape, donnant audience au baron d'Erp, ministre de Belgique, qui lui prsentait ses lettres de crance, fait allusion aux souffrances immrites des populations belges. 6 d c . 1 9 1 4 . [E' vivo. Discours du Pape, en rponse l'adresse du cercle Saint-Pierre reu en audience. 13 dc. 1914. Con interesse. A l'audience du Cercle romain Religion et Patrie, le Pape exhorte ses membres avoir pour ces deux grandes causes amour et dvouement. 2 4 d c . 1 9 1 4 . Di accogliere. Allocution en rponse l'adresse des cardinaux pour les fles de Nol (t. I ', p, 57).
8

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

197

2 2 j a n v . 1 9 1 5 . Convocare vos. Allocution consistoriale (t. I", p. G6). 2 4 j a n v . 1 9 1 5 . Quando ci accade. Lo Pape, rpondant l'adresse 4cs membres de la Socit Primaria Humana pour les intrts catholiques, les flicite i't les encourage. 1 5 f v . 1 9 1 5 . // predicare. Discours aux prdicateurs de Carme et aux curs de Borne. Ils doivent prcher la parole de Dieu qui se trouve dans les Livres Saints; no point traiter deb sujets philosophiques, historiques ou politiques; ne rfuter les erreurs modernes qu'en tant qu'elles s'opposent aux vrits rvles; dgager de ces vrits des conclusions pratiques pour les fidles ; enfin, avoir le souci de Tordre logique dans leurs sermons afin qu'ils soient plus faciles retenir. 1 7 m a r s 1 9 1 5 . C'est avec des couleurs bien sombres. A M. Van den Houvel, nuit veau ministre de Belgique, qui lui prsentait ses lettres de crance, le Pape redit sa sympathie aux malheurs de ce noble pays. 1 3 n o v . 1 9 1 5 . Le Pape, recevant les prtres Tertiaires de Saint-Franois de Home, et les prtres de Porto et de San Rufino, les flicite et les encourage tendre leur apostolat. 2 1 n o v . 1 9 1 5 A Lei. Le Pape, s'adressant aux membres de la Prservation de la Foi, Rome, les excite s'occuper de cette uvre qui par son caractre romain est vraiment une uvre universelle. 6 d c . 1 9 1 5 . Notis profecto. Allocution consistoriale (t. P \ p. 106). 8 d c . 1 9 1 5 . // divin Sa/vaiore. Le Pape, imposant la barrette aux nouveaux cardinaux, loue chacun d'eux et leur dit compter sur leur dvouement, surtout dans les circonstances actuelles. 1 2 d c . 1 9 1 5 . Le Pape, donnant audience 1600 Tertiaires Franciscains, rappelle comment il s'est agrg au Tiers-Ordre et montre les fruits spirituels de la promesse d'obissance au Saint-Sige qu'ils viennent de prononcer.
24 dc 1 9 1 5 . B pur troppo vero. Discours en rponse aux vux du

Sacr-Collge , l'cccasion de Noel. Le Pape y constate l'inutilil de ses efforts en faveur du rtablissement de la paix. 5 j a n v . 1 9 1 6 . Circondati da cos. Le Pape, rpondant aux vux de nouvel an du patriciat romain, recommande ses membres de se serrer plus que jamais autour du Chef de Tliglise et d'le\er vers Dieu leurs prires. 9 j a n v . 1 9 1 6 . Ce n'est pas. Discours prononc par le Pape une Congrgation gnrale des Rites pour la cause du Vnrable Jean-Baptiste de Bourgogne, des Frres-Mineurs, dout le Pape fait l'loge. 6 m a r s 1 9 1 6 . Ai Vescovo. Allocution aux prdicateurs du Carme Rome. Le Pape es exhorte avoir Dieu dans leur cur et sur leurs lvres, a viter la recherche du succs personnel et l'abus des citations littraires; prcher avec dignit, comptence et fruit, en n'ayant d'autres soucis que la gloire de Dieu et le salut des mes. 2 7 m a r s 1 9 1 6 . Discours aux religieuses de l'Adoration perptuelle et aux zlatrices de rarchiconfrrie du Saint-Sacrement et de l'OEuvro des glises pauvres. Le Pape les remercie de leur gnrosit et loue la vivacit de leur foi. 2 8 m a i 1 9 1 6 . Dali' loquente Indirizzo. Allocution en rponse l'adresse des membres de l'Archiconfrrie de VAddolorata de Sainte-Marie du Transtvre, en faveur des mes du Purgatoire. 8 j u i n 1 9 1 6 . Aile onoranze. Allocution en rponse au nouveau custode gnral do l'Acadmie des Arcades dans l'audience accorde aux membres

1<8

APPENDICE U

do cette Acadmie. Le Pape les flicite de leurs travaux et les encourage y persvrer. 1 8 j u i n 1 9 1 6 . Cni" avesse letto. A l'audience solennelle des membres de l'OEuvrc de la Sainte-Enfance Rome, le Pape se rjouit de voir tant d'enfants inscrits dans cette uvre dont il fait l'loge. 3 0 j u i l l . 1 9 1 6 . Bra ben giusto. Discours 4 0 0 0 petits communiants de Home. Le Papo espre que leur innocence et leur faiblesse seront toutespuissantes auprs de Dieu pour hter la fin de l'pouvantable flau qui ravage l'Europe. 1 3 a o t 1 9 1 6 . 1/ trplice inno. Allocution lors de la lecture solennelle du dcret sur les miracles reus pour la cause du Vn. Coltolcngo. Le Pape loue l'uvre, les vertus et la saintet du Vnrable et se rjouit du progrs ralis par la cause de batification. Allocution consistoriale. Le Pape 4 d c . 1 9 1 6 . Quandoquidem. annonce la promulgation du nouveau Droit canon, dont il espre pour l'Eglise une re de tranquillit et de fcondit plus abondante (t. I", p. 131). 6 d c . 1 9 1 6 . Da/ ricordo. Discours en rponse l'adresse du cardinal La Fontaine, lors de la remise de la barrette aux dix nouveaux cardinaux, dont il souligne les mrites. Parlant de la France, le Pape dclare combien vive brle toujours dans son cur une flamme d'amour pour la patrie de Clovis, de saint Louis et de Jeanne d'Arc, et combien il se rjouit d'avoir fortifi ses liens avec le Saint-Sige. 1 0 d c . 1 9 1 6 . Lorsqu'un pre. Rponse l'adresse du T. R. P. Paillas, Suprieur gnral des Prtres de Btharram, lors de la lecture solennelle du dcret de iiUo pour la batification du vnrable Cottolcngo et du dcret sur l'hroicite des vertus du vnrable Garicots. Le Pape fait l'loge des deux serviteurs de Dieu.
2 4 d c . 1 9 1 6 . Ancora una volta, Rponse aux v u x du Sacr-Collge.

Le Pape fait part aux cardinaux qu'il a demand aux gouvernements et aux peuples la bonne volont , c'est--dire l'observation des lois divines, condition suprieure pour que Dieu mette fin l'affreux cataclysme de la guerre. 5 j a n v . 1 9 1 7 . Degnamente fin. Le Papo, donnant audience Ja noblesse et au patriciat romains, souhaite que leur vertu apporte la rgnration sociale chrtienne, gage du bien-tre des familles et de la paix dsire du monde.
1 1 f v . 1 9 1 7 . Ai dilettissimi Nostri figii. Allocution aux prdicateurs

du Carme Rome. Le Pape leur recommande d'viter de s'en tenir aux qualits purement littraires, mais, l'exemple de saint Paul, d'animer leurs paroles de l'esprit du christianisme et dos vertus chrtiennes.
2 5 f v . 1 9 1 7 . Alla lelizia. Rponse au T. R. P. Clment des Saints-

Faustin et Jovite, prpos gnral des Carmes dchausss, aprs la lecture solennelle du dcret approuvant les miracles attribus la vnrable Anne de SaintBarthlemy, Carmlite dchausse. 2 2 m a r s 1 9 1 7 . Amplissimum coilegium. Allocution consistoriale (t. I". p. 138). 2 5 m a r s 1 9 1 7 . Partec/p/amo con gio/a. Rponse au R. P. Nalbonc, Jsuite, aprs la lecture des dcrets de tulo pour la vnrable Anne de SaintBarthlemy et d'hrocit des vertus pour le vnrable Joseph-Marie Pignatelli, Jsuite. 2 6 m a r s 1 9 1 7 . Feticissimo corne sempre. Rponse l'adresse du

LISTE GENERALE DES ACTES DU PONTIFICAT

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cardinal Vannutelli qui prsentait au Pape les membres de l'Adoration perptuelle et de l'uvre des'glises pauvres. 2 7 a v r . 1 9 1 7 . // nostro Cuore. Rponse l ' a d i r o du cardinal Vincent Vannutelli, au nom du Chapitre de Sainte-Marie-Majeure. 3 0 a v r . 1 9 1 7 . Le vostre parole. Le Pape, redondant aux plerins pimontais, leur montre dans le bienheureux Cottolengo la ralisation parfaite du Samaritain de l'Evangile. 3 j u i n 1 9 1 7 . Si chiede a Noi. Rponse a l'adresse du commandeur Paolo Croci, prsident du Cercle de Saint-Pierre, qui prsentait la communaut des cuisines conomiques. 2 8 j u i n 1 9 1 7 . Nella, vita delia Chiesa, Rponse au cardinal Gasparri pour la promulgation du nouveau droit canonique. 2 4 a o t 1 9 1 7 . All'esimio Proposito. Le Pape, rpondant l 'adresse que lui remet le prpos gnral des PP. des Ecoles Pies, l'occasion du troisime centenaire de l'Ordre, encourage l'apostolat de ces religieux. 2 4 d c . 1 9 1 7 . A Lei, signor Cardinale. En rponse aux vux du SacrCollge, le Pape exprime la douleur que lui cause la prolongation d'un cataclysme qui affaiblit grandement l'Europe et semble effacer des esprits les leons de l'Evangile. 5 j a n v . 1 9 1 8 . In ogni periodo. Rpondant l'adresse du patriciat romain, le Pape rappelle qu'il a condamn les mthodes de guerre contraires au droit des gens, spcialement les attaques ariennes des villes non fortifies. 6 j a n v . 1 9 1 8 . Non va lungi. Rponse l'adresse de M" Virili, aprs la lecture solennelle du dcret sur les miracles pour L a canonisation de la bienheureuse Marguerite-Marie. Le Pape rappelle et, recommande la dvotion au Sacr Cur et loue l'uvre trs sainte de la conscration des familles ce divin Cur. 1 1 f v . 1 9 1 8 . Negli anni scorsi. Le Pape, recevant les prdicateurs du Carme Rome, les exhorte prcher tout l'Evangile, sans en carter, pour des motifs humains, aucune des vrits qu'il nous rvle. 1 7 m a r s 1 9 1 8 . Due voci. Rponse aux adresses de M* Virili et de U 0' Riurdan, aprs la lecture du dcret de UUo pour la canonisation de la bienheureuse Marguerite-Marie et du dcret sur les miracles pour la batification du vnrable Plunkclt. 1 2 m a i 1 9 1 8 . La soddisfazione. Le Pape rpondant l'adresse de M" 0' Riordan aprs la lecture du dcret de tulo du vnrable Plunkett et du bienheureux Gabriel dell'Addolorata, emprunte la vie de ces deux serviteurs de Dieu des leons opportunes. 1 6 m a i 1 9 1 8 . Neil' accogliere. Rponse l'adresse du cardinal Bisleti prsentant l'Ecole suprieure de musique sacr.'c. 9 j u i n 1 9 1 8 . Le Pape, recevant la Commission pour l'enseignement du cat '-chisme dans les coles municipales de Rome, rpond en encourageant cette uvre. 7 j u i l l . 1 9 1 8 . All' omaggio. Rponse l'adresse de M*' Sardi, archevque titulaire de Cesaree, prsentant au Pape les membres de la Congrgation armno-mchitarisle de Venise. 1 ' o c t . 1 9 1 8 . Nessun ricordo. Rponse l'adresse du cardinal Gusmini, archevque de Bologne, aprs la Messe la chapelle Sixtine, lors de la crmonie au cours de laquelle les ossements de saint Ptrone furent placs dans un nouveau reliquaire. Le Pape, retrai;anL l'histoire du culte do saint Plronc,
1 er e

200

APPENDICE II

rappelle l'examen des reliques de ce SaiuL auquel il a lui-mme procd comme archevque de Bologne. 2 4 d c . 1 9 1 8 . E /a quinta volta. Rponse aux vux du Sacr Collge la veille do Nol : le Pape parle de la fin de la guerre et des prires demandes pour la paix. 5 j a n v . 1 9 1 9 . Se una bella. Le Pape rpondant aux membres du patriciat romain, exprime sa confiance ou leur collaboration dans l'uvre de bienfaisance sociale qu'il devra accomplir aprs la guerre. 6 j a n v . 1 9 1 9 . Phi volte. Rponse au R P. Antonio dell' Assunzione, Ministre gnial dos Trinilaires dchausss, lors de la lecture du dcret de luto pour la canonisation du bienheureux Gabriel dell Addolorala, Passionaste, et du dcret sur les miracles pour la batification de la vnrable Anne-Marie Taigi, Tertiaire Trinitaire, 3 m a r s 1 9 1 9 . L'agricoltore. Le Pape, rpondant l'adresse des membres de l'Union populaire italienne runis en Congrs, insiste sur les devoirs qui se rapportent l'cole et au relvement des classes laborieuses. 3 m a r s 1 9 1 9 . Ai dilettissimi figli. Allocution aux prdicateurs du Carme, Rome. Le Pape leur montre comment le prlre est par excellence l'homme de Dieu, puisqu'il rapproche la crature du Crateur en clairant l'intelligence, on chauffant la volont, en dtachant l'homme de la terre, et qu'il parle et agit pour Dieu. 9 m a r s 1 9 1 9 . Rien n'est aussi naturel. Rponse l'adresse de M. Verdier, vicaire gnral des Lazaristes, aprs lecture du dcret de. luto pour la batification de la \nrablu Anne-Mario Tagi et du dcret sur les miracles pour la batification de la vnrable Louise de Marillnc. 1 0 m a r s 1 9 1 9 . Antequam ordinem. Allocution consistoriale (t. I, p. 12). 1 9 m a r s 1 9 1 9 . Le Pape, recevant en audience le patriarche armnien, accompagn de 200 catholiques des divers rites orientaux, rappelle les tmoignages de spciale affection donns aux Orientaux par la fondation de la Congrgation pour l'Eglise orientale, ainsi que ses effort* pour les protger pendant la guerre. 5 a v r . 1 9 1 9 . Les veuves franaises. Rponse au cardinal Linon prsentant le plerinage des veuves de guerre organis par l'Association de NotreDame de Salut (t. H, p. 20). 6 a v r . 1 9 1 9 . // nous serait diffcile. Rponse M Touchet, vque d'Orlans, aprs la lecture du dcret sur los miracles attribus la bienheureuse Jeanne d'Arc (t. II, p. -22). 4 m a i 1 9 1 9 . Rponse l'adresse du commandeur Croci, prsident du cercle saint Pierre, l'occasion du cinquantenaire de ce cercle. 1 8 m a i 1 9 1 9 . V/ fu un tempo. Rpons l'adresse du prsident de l'OEuvro ouvrire Saiut -Joachim. Le Pape recommanda l'lude plus aLtcntive, que jamais de l 'Encyclique Rerum novarum. 2 2 j u i n 1 9 1 9 . Ha tetto bene. Rponse l'adresse du P. Aloisi Masella au nom de l'Apostolat de la Prire et de la Conscration des familles an Sacr-Cur. Le Pape encourage cette dvotion et se plat constater >es rsultats o.i Italie, Rome et aussi en France. 3 j u i l l . 1 9 1 9 . Nobis quidem. Allocution consistoriale (t. H, p. 52). 6 j u i l l . 1 9 1 9 . La novit. Rponse l'adresse de M. Ricciardelli, Lazariste, aprs la lecture solennelle des dcrets de luto pour la canonisation de la bienheureuse Jeanne d'Arc et la batification de la vnrable Louise de
me 1 r

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

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larillnc. Le Pape y dveloppe cette pense de saint Ambroisc, que le mot de martyre comporte une suffisante prdication. 1 3 o c t . 1 9 1 9 . Rponses aux membres des Cercles catholiques d'Albano. Le Pape les exhorte affirmer leur loi dans leur vie et dans l'exercice de leur profession. 2 1 o c t . 1 9 1 9 . Sono avventurati. Rponse la marquise Patrzi, prsidente gnrale de l'Union des femmes catholiques italiennes (t. II, p. 68). 1 5 d c . 1 9 1 9 . Allocution consisLoriale. Le Pape y expose l'tat actuel de l'Eglise dans le monde. (Le texte n'a t publi ni dans les Ada ni dans VOssrr-

vatore

Romano.)

1 7 d c . 1 9 1 9 . Sono degni. Rponse l'adresse du cardinal lcrtram, lors de la remise de la barrette aux nouveaux cardinaux. Le Pape fait leur loge, et remet aux cardinaux polonais Je cierge que Pie IX avait fait conserver au collge polonais de Rome, pour tre port Varsovie, lorsque la Pologne aurait recouvr la libert. 2 4 d c . 1 9 1 9 . // linguaggio. Rponse aux vux du Sacr-Collge (t. U, p. HI)5 j a n v . 1 9 2 0 . Nella recente. Rponse l'adresse du patriciat romain, lue par le prince Colonna, pour les vux do la nouvelle anne et l'occasion de la paix. 7 j a n v . 1 9 2 0 . Sono sempre. Rponse l'adresse du commandeur Pericoli, prsentant W)0 dlgus du Congrs national et do l'Assemble gnrale de la Jeunesse catholique italienne runis Rome. 1 6 f v . 1 9 2 0 . Or fa un anno. Discours aux prdicateurs du Carme Rome. Le Pape leur dveloppe les paroles de saint Paul : Tu anlcni hotno Dei, leur montrant comment ils doivent les raliser, ainsi que cet autre mot de l'Aptre : Opus f'ac evangrlistae. Tl leur parle donc de la nature et de la mission propre de l'vanglisLe, et ensuite des obligations et devoirs que comporte cette mission. 2 9 f v r . 1 9 2 0 . Menta Iode. Rponse l'adresse du R. P. Burtin, aprs la lecLure solennelle du dcret de luto pour la batification des Ursulines de Valenciennes et du dcret constatant lo martyre pour la batilication des martyis do l'Ouganda. 1 8 m a r s 1 9 2 0 . Allocution aux veuves franaises de la guerre, venues en plerinage Rome avec les veuves belges. Le Pape leur commente l'Evangile du matin sur la rsurrection du fils de la veuve de JNam 6 a v r . 1 9 2 0 . L'Em. Prottetore. Rponse au cardinal Vannutelli, prsentant l'audience la suprieure des Dames de l'Adoration perptuelle, et des zlatrices de cette uvre et de celle des Eglises pauvres. 1 1 a v r . 1 9 2 0 . Quando or fa. Rponse l'adresse de M" Casabona, voque de Chiavari, aprs la lecture solennelle des dcrets de luto pour la batification des martyrs de l'Ouganda et sur l'hro'cit des vertus du vnrable Gianclli, vque de Bobbio. 2 2 a v r . 1 9 2 0 . Quae vos. Rponse, en Consistoire public, aux avocats consistoriaux qui avaient pror la cause des trois futurs maints. 2 9 a v r . 1 9 2 0 . Ci si domanda. Rponse l'adresse du comte Joseph Dalla Torre, qui prsentait les dlgus de l'Union diocsaine de Rome, runis pour leur quatrime Congrs.

202

APPENDICE II

7 m a i 1920. Ex iis quae. Allocution consistoriale, pour la canonisation de Gabriel dell' Addolorala, Marguerite-Marie et Jeanne d'Are. 13 m a i 1920. Triumphalem reco lenti bus. Homlie prononce SaintPierre, l'Evangile de. la messe papale "qui suivit la canonisation de saint Gabriel dell' Addolorala et de sainte Marguerite-M arie. 16 m a i 1920. Mirabilis Deus. Homlie prononce pour la canonisation de Jeanne d'Arc. 17 m a i 1920. Combien de souvenirs. Rponse l'adresse de M Toucht, l'audience des 15 000 plerins franais dans Saint-Pierre, au lendemain de la canonisation de Jeanne d'Arc. 26 m a i 1920. Acfmiratonis Wobis. Rponse l'adresse de M*" 0 ' Donnell, vque de Rapho, prsentant 400 plerins irlandais venus pour la batification du bienheureux Olivier Plunket. 11 j u i l l . 1920. F opportuno. Rponse l'adresse du R. P. Coper, aprs la lecture solennelle du dcret d'hrocit des vertus du vnrable Marcellin-Joseph-Benol Champagnat, Mariste, fondateur des Petits-Frres de Marie. 28 a o t 1920. Rponse l'adresse de M. James Flaherty, chevalier suprme, l'audience des chevaliers de Colomb, dans la salle du Consistoire. Le Pape fait l'loge de Colomb et remercie les chevaliers de leur uvre de foi et de bienfaisance. 6 oct. 1920. Pare a Noi. Rponse l'adresse de M*' Conforti, qui prsentait les membres du premier Congrs de l'Union missionnaire du clerg d'Italie. Le Pape les loue et les encourage. 17 o c t . 1920. In un giorno. Rponse l'audience qui a cltur le premier Congrs des directeurs de l'Apostolat do la Prire et de la Conscration des familles au Sacre Cur. Le Pape encourage les Congrs rgionaux et diocsains, recommande la Ligue contre le blasphme et excite les associs accrotre leur zle pour la prire et la dvotion au divin Cur de Jsus. 31 oct. 1920. E beila. Rponse l'adresse de l'archevque de Cologne prsentant le plerinage allemand : raison rciproque de se rjouir de cette reprise des plerinages; l'action du Pape a t une uvre d'amour pendant la guerre; augure do paix pour l'avenir. 16 dc. 1920. Cum multa hoc tempore. Allocution consisloriale (t. 111, p. 39). 22 dc. 1920. In nessuna altra. Rponse l'adresse du R. P. Ledochowski, prpos gnral des Jsuites, aprs la lecture solennelle du dcret sur l'hrocit des vertus du vnrable cardinal Bellarmin. 24 dc. 1920. Tanto pi. Rponse l'adresse du cardinal Vannutelli, qui exprimait les vux du Sacr-Collge, l'occasion de Nol et du nouvel an (t. 111, p. 45).
rr

5 janv.

1921.

Quando

i figli. Rponse au patriciat romain, aprs

l'adresse du prince Don Marcantonio Colonna, prince de Paliano, assistant au trne pontifical. 23 j a n v . 1921. Le persone. Rponse l'adresse de M Virili, aprs la lecture solennelle du dcret sur rhrocil des vertus du vnrable Barthlmy Dalmonte, prtre, fondateur de la Pieuse OEuvre des Missions. 7 f v . 1921. H be//o il nome. Allocution aux curs et prdicafeurs du Carme Rome. Ils doivent tre hommes de Dieu et vanglistes ,
cr

U S T E GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

203

et le Pape leur indique la fin laquelle ils doivent tendre, c'est--dire celle de continuer le Christ Rdempteur, en donnant la vie aux mes. 2 7 f v r . 1 9 2 1 . Risuonava ancora. Rponse l'adrosse do M" Virili, aprs la lecture solennelle du dcret sur l'hro'cit des vertus du vnrable Joseph Gafasso, prtre sculier, recteur du collge ecclsiastique do Turin. 7 m a r s 1 9 2 1 . Gratum vehementer. Allocution consistoriale sur le centenaire du Tiers-Ordre franciscain et pour la cration de six nouveaux cardinaux. 9 m a r s 1 9 2 1 . Acco|/iamo. Discours en rponse l'adresse du cardinal Faulhaber aprs la remise, de la barrette aux nouveaux cardinaux et o le Pape t'ait l'loge de chacun d'eux. 3 a v r . 1 9 2 1 . Allocution aux plerins belges. Le Pape a t touch d'entendre rappeler ses interventions en faveur de la Belgique durant la guerre : il aurait voulu pouvoir tmoigner bien davantage encore son dvouement cette noble nation. C'est d'ailleurs avec une consolation particulire qu'il a recueilli la promesse renouvele de fidlit qu'on a faite. Le Pape conclut par une dlicate allusion saint Jean Berchmans, dont les restes vnrs sont conservs Rome, comme un gage de la fidlit des Belges au Sige apostolique et de leur zle imiter les vertus de ce Saint si justement populaire parmi eux.
1 9 a v r . 1 9 2 1 . Son tutti beili. Rponse l'adresse du cardinal Vannu-

telli, prsentant l'audience les membres de l'Adoration perptuelle et de l'uvre pour les glises pauvres. Le Pape a exprim son vif dsir, que le relvement et la pacification chrtienne rgnent de nouveau dans le monde : Comme dans les jours tristes du conflit mondial on a pu dire que la sainte Eucharistie unissait les peuples parce que dans les deux camps ennemis, et, peut-tre la mme heure, on levait au ciel la mme Hostie de paix, actuellement, el plus forte raison, le mme sacrement doit -il tre un lien de charit entre les hommes et les inviter tous la mme Table. Le Pape a exalt ensuite l'uvre pour les glises pauvres destine tablir des rapports entre les capitales du monde catholique et les humbles glises des villages, et l'a remercie et bnie. 1 3 j u i n 1 9 2 1 . Causa Nobis. Allocution onsistorialn (t. III, p. 83). 1 5 j u i n 1 9 2 1 . // novello Cardinale. Rponse l'adresse du cardinal Tacci, aprs la remise de la barrette aux trois nouveaux cardinaux crs le 13 juin, et o le Pape fait l'loge de chacun d'eux. 1 0 j u i l l . 1 9 2 1 . Non Ci recano. Rponse l'adresse du R. P. Saubat. aprs la lecture solennelle du dcret sur l'hrocit des vertus du vnrable Andr, Hubert FourneL. Le Pape rapprocha le vurablp Fournet des bienheureux Etienne Bellesini et Jean-Marie Vianney, curs de Geuazzano et d'Ars, batifis par Pie X, soulignant le caractre providentiel des exemples donns par ces prtres qui, dans l'exercice du ministre pastoral, ont pratiqu la perfection des vertus chrtiennes. 11 termina par une bndiction mouvante donne la France, cette nation qui, suivant son expression, aspire i\ devenir la mre des saints . 1 4 a o t 1 9 2 1 . Non sienta. Rponse l'adresse de M-' Lemonnier, vquft de Bayeux. aprs la lecture so'ennclle du dcret sur rii:ocil des vertus de la vnrable Thrse de l'Enfant-Jsus, Carmlite de Lisieux. Le Pape remercia le prlat en Irancais, puis poursuivit en italien, rappc'ant son affirmation que la France aspirait au titre do mre des saints . Il se rjouit avec la France catholique et espre que de nouvelles bndictions en rsulteront pour la patrie do Clovis et de saint Louis. La joie des catholiques franais doit se rpandre
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204

APPENDICE

li

dans le monde catholique tout entier, car, par ses vertus, Sur Thrse est le

type de L'en tance spirituelle dont Jsus a dit : Nisi ef/iciamini s/cnl parvuti, non inlrabitis in rer/num caclorum. L'enfance corporelle signifie l'abandon de Peufan l envers sa mre; galement, l'enfance spirituelle signilie l'abandon entre les mains de Dieu. Elle exclut la superbe, la prsomption, la suffisance; elle est certaine du secours divin. Jsus indiqua l'enfance spirituelle comme condition absolue de la possession du royaume des cieux. L'Eglise exalta toujours les hros de l'enfance spirituelle, n'ayant pu puiser leur perfection que dans les secrets que Dieu leur rvla : fevelasli ea purvulis. Le Pape rappela ensuite les douleurs de l'enfance, les difficults de l'entre on religion, les occupations de la vie religieuse de Sur Thrse: il dcouvrit son complet abandon la volonL divine, principal caractre de l'enfance spirituelle. Il loua la diffusion de l'histoire de sa vie crite par elle-mme. Dieu voulant procurer sa gloire e.v ore infanliwn. Il proposa l'imitation des vertus qu'elle pratiqua, imitation si ncessaire au moment actuel, trop loign, hlas! de la simplicit vanglique. Sur Thrse a promis de travailler au bien des hommes, mme au ciel. Des grces innombrables lui sont attribues. Lo Pape a reu, pendant la guerre, de nombreuses lettres d'officiers et de soldats franais, annonant qu'ils avaient conserv la vie sauve, grce l'interc?ssion de Sur Thrse. Plusieurs de ces lettres portaient le sceau de la sincrit en annonant la conversion complte de leurs auteurs. Plus crotra l'imitation des vertus de Sur Thrse, et plus crotra l'efficacit de son intercession. En terminant, le Pape implora les bndictions divines sur la France catholique, le diocse rte Bayeux, l'Ordre des Carmlites et le Carmel de Lisieux. 4 s e p t . 1 9 2 1 . Dieci lustri. Discours en rponse l'adresse du commandeur Pcricoli, prsident de la Jeunesse italienne, l'occasion du cinquantenaire de la fondation de cette association. Le Pape les excite la formation religieuse et morale des nouvelles gnrations, sans respect humain, en pratiquant intgralement la religion, en la dfendant dans la vie publique. 1 9 s e p t . 1 9 2 1 . Generalmente. Allocution aux 4 000 congressistes du Tiers-Ordre franciscain, runis dans la cour Saint-Damase, aprs l'adresse du cardinal Giorgi, qui les prsentait au Saint-Pre. Quand le Pape prononce un discours, dit Benoit XV, il commence d'ordinaire par saluer ses auditeur* du nom de fils, mais aujourd'hui, c'est par le nom de frres qu'il voulait saluer les assistants rassembls sous l'gide de saint Franois, en lequel, lui aussi, reconnaissait un pre. 11 se plut leur, dire la confiance que le Congrs international, prpar par des Congrs particuliers, aurait des fruits pratiques, prcisment parce qu'il contribuerait raviver chez ies Tertiaires du monde entier l'esprit de saint Franois, qui est un esprit de concorde, de paix et d'amour, esprit ncessaire plus qu jamais aujourd'hui, pour gurir les plaies de la socit. 8 o c t . 1 9 2 1 . N o n sine proegrandi. Rponse l'adresse de M Stojan, l'audience des G00 plerins de Tchco-Slovaquie, prsenles par le nonce et l'piscopat. Le P a p 3 les flicite d'avoir su maintenir l'unit de la foi dans la discipline. Il leur rappelle qu'il leur a concd l'usage de la langue palo-slave dans la clbration do quelques ftes de saints et dans les sanctuaires les plus clbres de leur nation. Eulin, il salue leurs patrons saint Wenceslas et sainte Ludniille, et leur recommande l'union pour toutes les questions religieuses et morales sous la direction de leurs voques. 2 1 n o v . 1 9 2 1 . In hac quidem, Allocution consistoriale (t. III, p. 105).
1 BP

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

205

4 d c . 1 9 2 1 . Non questa.

Rponse l'adresse du commandeur

Folchi. prsident gnral de la Primaria Associazionc euUolica

arlislico-opperaia

di Cavita reciproca, l'occasion du cinquantenaire de sa fondation. Le Pape loue, bnil et encourage celle Socit de secours mutuels des arts et mtiers, en lui recommandant de continuer suivre l'Encyclique de Lon XIII, Herum Novarnm. Il ajoute : Nous ne croyons pas, sans doute, que les artisans et le ouvriers doivent tous dtenir autant de professeurs el de docteurs. Mais nous ne voulons pas nier qu'aux artisans el aux ouvriers de notre poque surtout s'ils appartiennent une association catholique un degr de culture scientifique et religieuse suprieur relui qui pouvait suffire autrefois est tout fait dsirable. Ce lie formation leur est utile, afin qu'ils no soient pas blouis par la fausse science dis ceux de leurs camarades qui militent dans un autre camp; elle leur convient surtout pour qu'ils puissent rfuter les erreurs qu'on matire de religion et de science ecclsiastique ont coutume de rpandre pleines mains, dans les rangs de la classe ouvrire, ces audacieux demi-savants qui ont puis toute leur science dans les romans el les journaux asservis la secle... 11 d c . 1 9 2 1 . cosa giusta. Rponse l'adresse du R. P. Murvay, roc Leur majeur des Rdemptorisles, aprs la lecture solennelle du dcret sur l'hrocil des vertus du vnrable Jean-Npoinucne Ncumann, Rdemptorisle, voque de Philadelphie. Le Pape fait l'loge du serviteur de Dieu, et tire de sa vie des exemples pour les vques, les pitres, les religieux et les missionnaires. 2 4 d c . 1 9 2 1 . Accogltamo. Rponse l'adresse du cardinal Vannutelli, doyen du Sacr-Collge, exprimant ses vroux de Nol. Le Pape annonce une sorte de grande anne jubilaire, pour la clbration du troisime centenaire de la canonisation de saint Philippe de Nri, de saint Isidore de Madrid, de saint Ignace do Loyola, de sainte Thrse, de saint Franois-Xavier. C'est le troisime centenaire aussi de la mort de saint Franois de Sales, du martyre de saint Fidle de Sigmaringcn, premier missionnaire envoy par la Propagande, enfin, de l'institution de la Congrgation de la Propagande. 5 j a n v . 1 9 2 2 . Un nuovo a/i/io. Rponse l'adresse du prince don Mairantonio Colonna, assistant au troue, qui prsentait au Saint-Pre les reprsentants du palriciat et de la noblesse romaine. Le Pape, prenant occasion des centenaires que l'Eglise va clbrer en l'honneur do quelques saints, a remarqu que les Papes qui procdrent la canonisation de ces saints appartenaient la noblesse romaine.

II

Quelques

actes

des

dicastres

SAINT-OFFICE 5 s e p t . 1 9 1 4 . Promulgation des indulgences dites apostoliques c'est -dire que le Pape accorde aux objets de dvolion, croix, mdailles, chapelets, crucifix, statuettes, qui lui sont prsents pour qu'il les bnisse. Benot XV accorde des indulgences partielles et l'indulgence plnire in ariieulo viortis suivant la Con stilution Pia Mafcr de Benot XIV. 11 y a aussi des indulgences plnires ;'i cor-' tains jours de l'anne. 2 6 n o v . 1 9 1 4 . Pour gagner les indulgences accordes la socit Saint-Jrme, en vue de la diffusion de l'Evangile, i\ n'est point ncessaire de
%

200

APPENDICE II

donner son nom la confrrie du diurse ou du lieu o l'on se trouve, il suffit de le donner une de> conlrrieh du Saint-Jrme canoniquement riges. De mme, la visite prescrite pour gagner certaines indulgences pi-ut se faire en n'importe quelle glise ou c lia pelle publique. 3 d c . 1 9 1 4 . Indulgence de 100 jours, loties quoties, pour cette prire:

lesu, tibi vivo. lesu, tibi morior. fesu, tuus mm ego in vila cl in morte. Amen.
Indulgence plmerc, aux conditions ordinaires, ceux qui l'auront rcite chaque jour pendant un mois. 4 j a n v . 1 9 1 5 . Les combattants sur le front sont seuls dispenss du jene eucharistique. 2 1 j a n v . 1 9 1 5 . Indulgence de 300 jours accorde la rcitation loties quoties do la prire pour la paix impose par dcret du 10 janvier prcdant. 2 8 j a n v . 1 9 1 5 . Toutes les messes clbres n'importe quel autel pour ceux qui sont morts au cours de la guerre jouiront de l'indulgence de l'autel privilgi. 4 f v . 1 9 1 5 . Pendant la dure de la guerre, le& prtres vivant parmi les soldats pourront, sans le consentement des Ordinaires, bnir les objets de dvotion et y attacher les indulgences apostoliques. 3 a v r . 1 9 1 5 . Lettre S. Em. le cardinal aichevque de Paris au fujet d.i culte envers le Cur eucharistique de Jsus (t. I , p. 211).
er

1 5 a v r . 1 9 1 5 . Une indulgence de 300 jours, loties quoties, plus une


indulgence plnirc par mois pour ceux qui l'auront journellement rcite pendant un mois est attache la prire suivante, trs rpandue en Italie : Lou et remerci soit tout instant le trs saint el trs divin Sacrement. 6 m a i 1 9 1 5 . Indulgence plnirc accorde ceux nui font publiquement dans l'glise, avec la permission de l'Ordinaire, la dvotion dos 15 mardis qui prcdent la loto de saint Dominique. 6 m a i 1 9 1 5 . Indulgence de 300 jours accorde la rcitation des prires en l'honneur des cinq plaies de Ntre-Soigneur. 1 0 j u i n 1 9 1 5 . Sur certaines conditions reprises p mr gagner l'indulgence de l'Apostolat de la Prire. 1 7 j u i n 1 9 1 5 . Confirmation du dcret du 12 mars 1855 sur l'application de l'indulgence de l'autel privilgie. 1 7 j u i n 1 9 1 5 . Sur certains pouvoirs accords aux aumniers militaires italiens. 8 j u i l l . 1 9 1 5 . Facultde gagner lolits quoties une indulgence de 300 jours attache a une prire au Cur de Jsus. 5 a o t 1 9 1 5 . Autorisation accorde pendant la guerre tous les prtres exerant leur ministre auprs des soldats.de bnir et d'indulgencier les mdailles de Saint-Benoiti 5 a o t 1 9 1 5 . Indulgences accordes aux fidles pour la rcitation do quelques prires pour la paix. 1 " o c t . 1 9 1 5 . Indulgence de 100 jours attache a la lcitation de cette

oraison jaculatoire: Reginu Sacralisai mi Rosarii, ora pro nobis.


1 1 n o v . 1 9 1 5 . Pouvoir accord aux prtres s'occupant des soldats de bnir et d'indulgencier par un simple signe de croix les crucifix de mtal. 2 5 n o v . 1 9 1 5 . Les indulgences attaches la dvotion des 15 mardis prcdant la fle de saint Dominique pourront tre gagnes mme si la dvotion est accomplie une poque quelconque de l'anne.

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

207

1 6 d c . 1 9 1 5 . Extension des privilges concds aux auniouiers militaires et aux prtres servant dans les armes. 2 1 d c . 1 9 1 5 . Dciet sur ce que L'on appelle communment le Secret de La Salette (1. I, p. 214). 1 9 f v . 1 9 1 6 . Dcret au sujet des pouvoirs accords aux voques pour rconcilier les hrtiques et les apostats (t. I, p. 2i(ij. 8 a v r . 1 9 1 6 . Dcret condamnant les images qui reprsentent la Sainte Vierge en habits sacerdotaux (t, 1", p. 218). 1 3 a v r . 1 9 1 6 . Dcret au sujet de l'indulgence accorde au salut chrtien : Lou soit Jsus-Christ (t. I , p. 210).
er

1 3 avr.

1916.

Condamnation de l'ouvrage du

HENRI MARIAVK : La

leon de l'hpital Notre-Dame d'Ypres : Exr/se du secret de La Salette.


11 qui a qui y 26 m a i 1 9 1 6 . Contrairement ce qui se passe pour le scapulaire, celui perdu sa mdaille-scapulaire et veut continuer bnficier des indulgences sont attaches doit faire bnir la mdaille remplaant la premire. m a i 1 9 1 6 . Condamnation, comme moderniste, de la Rivista di

scienza dlie ?*eli</ionij publie Rome (t. 1", p. 221).


8 j u i n 1 9 1 6 . Sur les indulgences que peuvent gagner les Tertiaires sculiers de l'Ordre des Mineurs. 2 2 j u i n 1 9 1 6 . Lorsqu'une prire est indulgencie, toute modification qu'on lui fait subir Lui fait perdre Les indulgences dont elle a t enrichie. 1 3 j u i l l . 1 9 1 6 . Sur les cas rservs : 1 L'voque ne doit rserver que les cas extraordinaires, et le faire, soit en synode, soit avec l'approbation de son Chapitre et de quelques prtres prudents. 2 Ces cas doivent tre peu nombreux (pauci), trois ou quatre au plus, et, de plus, tre spcifiquement dtermins. 3 On ne rservera gnralement pas les pchs purement internes, ou ceux qui drivent de la fragilit humaine. V L'voque ne se rservera pas les cas rserves au Saint-Sige et ceux auxquels ce droit attache une censure mme nemini reservata. 5" Que les vques soient trs prudents, s'ils voulaient fortifier leurs cas rservs par l'excommunication ou autre peine. (Conc. Trid., Sess. XXV. de Reformations c. m.) 6 La rserve faite doit tre porte la connaissance certaine des fidles, sans cela, quoi bon? Il convient que le pouvoir d'en absoudre soit habituellement donn au chanoine pnitencier, mme d'une collgiale, aux vicaires forains (hors d'Italie, les doyens ou archiprtres), avec, au besoin, facult de dlguer tofies quoties les confesseurs de son district. 7 Pour viter les inconvnients, il dcrte : a) La rserve cesse pour le malade qui ne peut sortir, les futurs qui se confessent pour le mariage, quand il y aurait danger de violation du secret sacramentel ou trop grave inconvnient pour le pnitent, b) Elle cesse, mais pour cette fois, si la demande d'absoudre pour un cas dtermin est refuse par le suprieur, c) Peuvent absoudre pendant le temps pascal les curs et ceux qui en remplissent les fonctions, d) De mme, chaque missionnaire en temps de mission, e) Une faute rserve dans un diocse peut tre absoute dans un autre o elle ne l'est pas, par n'importe quel confesseur, quand bien-mme on s'y serait rendu dans ce but. 8 Exhortations aux Ordinaires pour former de bons confesseurs. 5 a o t 1 9 1 6 . Interprtation du dcret du 21 mai 1912, relatif l'assistance passive du cur dans les mariages mixtes. Elle ne vaut que pour les cas et conditions prvus dans ce dcret; en dehors des pays qu'il numre, l'assislance passive du cur est illicite et n'empche pas le mariage d'tre invalide.

208

APPENDICE II

1 1 o c t . 1 9 1 6 . Confirmation et extension des indulgences accordes par Pie X toutes les institutions, quoique Ordre qu'elles appartiennent, qui s'occupent de promouvoir et faciliter les vocations ecclsiastiques (t. 1", p. 222). 1 6 n o v . 1 9 1 6 . Pie X a enrichi d 'uuu indulgence pluire in arlicalo niurda la prire suivante : Seigneur, mon Dieu, ds maintenant j'accepte volontiers et do tout cur le genre de mort qu'il vous plaira de m'infliger, avic toutes ses angoisses, ses peines et ses douleurs. Cette indulgence ne se pouvant gagner qu'une fois dans la vie, le Saint-Office dcrte qu'une indulgence partielle de 7 ans et 7 quarantaines, gagner une fois par mois, sera dsormais attache la rcitation renouvele de la prire ci-dessus reproduite. 1 4 d c . 1 9 1 6 . Sur l'indulgence de la connnmoraison des dfunts. 2 2 d c . 1 9 1 6 . Dcret sur les mariages nuls par suite de l'empchement de clandestinit. 1 3 j a n v . 1 9 1 7 . Indulgence de 300 jours aux fidles du diocse de Luron qui, portant ostensiblement l'image du Sacr-Cur, rciteront un Pater, Are,

Gloria.
2 7 j a n v . 1 9 1 7 . Indulgence de 300 jours attache l'invocation : Ma Mere, ma confiance, j9 m a r s 1 9 1 7 . Sur le renouvellement de la formule brve de l'ExtrmcOnclion. 2 2 m a r s 1 9 1 7 . Extension d'une iudulgencu en faveur des fidles qui rciteront devant le Saint-Sacrement une prire indique. 2 7 a v r . 1 9 1 7 . Rsolution sur le spiritisme (t. I", p. 223). 1 a o t 1 9 1 7 . Condamnation du recueil des leons professes l'Universit royale de Rome, par l'abb R u o x u i m , sur l'Histoire dit Christianisme (t. I", p . 224). 2 2 m a r s 1 9 1 8 . Les conseils de vigilance et le serment anlimodernisle sont des prescriptions temporaires, c'esL pourquoi elles nu se trouvent pas daus le nouveau droit. Elles n 'en restent pas moins en vigueur jusqu'A nou\elto disposition du Saint-Sige. 7 j u i n 1 9 1 8 . Condamnation de trois propositions relatives la ' science de l'me du Christ (t. 1', p. 225). 1 4 d c . 1 9 1 8 . Dcret portant mise l'index des opuscules suivants
ER C

d'En.Nifi-T BUONAIUTI : ori[finale

Le yenesi delta tlallrina atjostiniana

inlorno al peccato

el Sant'Agostino (t. 1", p. 227). 1 0 f v r i e r 1 9 1 9 . Notification concernant le prtre Ernest tonaiuti qui s'est soumis au dcret du 14 dcembro 11)18 condamnant ses ouvrages sur le pch originel et la doctrine de saint Augustin. 4 j u i l l . 1 9 1 9 . Le Saint-Office, se rfrant une lettre du iO sept. 1864 auv vques d'Angleterre, dclare interdite aux catholiques l'adhsion une Socil qui se donne pour objet de procurer l'unit de la chrtient en soutenant que les protestants et les schismatiques ont droit au titre de catholiques autant que les romains . 1 8 j u i l l . 1 9 1 9 . Dcret sur le thosophisme (t. H, p . 231). 1 2 n o v . 1 9 1 9 . Induit accordant -un religieux Assomptionistc. atteint de surdi-mutit, dispense de cette irrgularit pour tre ordonn prtre, la condition qu'il dise la messe voix basse et dans un oratoire priv. 1 5 j a n v . 1 9 2 0 . Des prtres de Bohmes*lant unis pour briser tout lien avec l'Eglise romaine, le Saint-Office, sur Tordre du Saint-Sige, rprouve cette

USTE

(JNKUALE DES

ACTES DU

PONTIFICAT

209

Union et dclare les prtres rfraclaircs soumis a l'excommunicatio majeure m e r v e spcialement au Saint-Sige, sans prjudice des autres peines et de l'inhabilit tous bnfices ecclsiastiques. 1 2 m a r s 1 9 2 0 . Dclaration sur les faits de Loublnudc (t. 11, p. 233).

[leinola)

2 3 a v r . 1 9 2 0 . Les articles du Dictionnaire 'd'Apologtique


foi catholique (anne I9J9, fascicule i5) et de la ltevur du Clerg

de la
franais

(1" sep'. 1019, pp. 321-340) sur l'authenticit mosaque du Penta touque ne sont pas enseigner. 2 3 a v r . 1 9 2 0 . Condamnation do toutes les couvres do G u i d o da V e r o n a . 5 i o v . 1 9 2 0 . Lettre aux Ordinaires pour exciter leur vigilance au sujet de cet taines propagandes contre la foi catholique, en particulier celle de la Yonng

Mens Christian Association { 1". M. C. A.) (t. III, p. 113).


1 2 n o v . 1 9 2 0 . Condamnation do I ouvrage Kri lische Erocrterun yen uber

den Katnlisrhen lieligionsunterricht


zartij

an hoeherenSchuhn,

par le D \Y. ^ ' i l d i u n d .

1 4 d c . 1 9 2 0 . Condamnation de l'ouvrage La vita di Antonio

Fogaz-

par TOMMASO GALLARATI SCOTI. (Milan. 1920.) 1 7 d c . 1 9 2 0 . M. Wilbrand se soumet au dcret du 15 nov. 1920. 1 4 j a n v . 1 9 2 1 . Le prtre Ernest Buonaiuli, plusieurs fois averti, et qui avait dclar se soumettre le 10 fv. 1919, ef-t retomb dans ses erreurs thologiques manquant au serment qu'il avait prt le 13 juill. 19Ili. Dieu plus, dans sa revue Ikligio (juill.-sept. 1920), il a o s nier explicitement la prsence relle de Notre-Seigneur dans la Saiate Eucharistie. Aussi le Saint-Office le dclare excommuni et par consquent suspens a divinis. 1 4 j a n v . 1 9 2 1 . Conformment au dcret prcdent, le Saint-Office condamne explicitement les ouvrages suivants du prtre Ernest Uuonaiuli: 1 Hciigio,

Jieoue de l'histoire des Religions, fonde par Nicola Turchi et dirige par Giulio Farina (Borna, Ausonia); 2. Rivista trimestrale di studi filosofici
e religiosi, dirige | ar Alessandro* Bonucci (Prouse, via Baldeschi, 2). 3 0 m a r s 1 9 2 1 . Le Saint-Office dclare prohibes, do droit, conformment au canon 1399, n 15, le* images saintes d'une nouvelle cole de peinture dont

on voit des spcimens dans l'opuscule intitul la Passion de Xotrc-Seigneur

Jsus-

Christ, par Cyrille Verschaeve {orne de compositions d'Albert Servaes, Bruxelles et Paris. Librairie nationale d'art et d'histoire, G. Van OoM e tC'", diteurs. 1920), et preselit de les enlever de toutes les glises, oratoires, etc., o elles seraient exposes. 2 2 a v r . 1 9 2 1 . Dcret condamnant et mettant l'Index, d'aprs le canon 1399, l'ouvrage d'Edmond Gaza'. Sainte Thirso (Paris, librairie P. Oliendorf). 2 5 a v r . 1 9 2 1 . Lettre au cardinal Andrieu, archevque de Bordeaux, au sujet de la participation des catholiques au Congrs fie ta natalit. 2 9 j u i l l . 1 9 2 1 . Dcret, prcisant Ja rgle sui\ro au -ujel du Congres de la natalit. Le dcret du 25 avril procdent ayant interdit aux catholiques d'y participer, la question a t porte de nouveau devant le Saint-Oflirc qui a rpondu par ce dcret. Aprs examen tant soit peu attentif de ces doux documents, l'antinomie entre les deux dcrets n'est qu'apparente et une mme proccupation les domine. Le premier interdisait cause de certains inconvnient^, et le second autorise pourvu qu'on les fasse disparatre. 3 0 j u i l l . 1 9 2 1 . Lettre du secrtaire du Saint-Office au cardinal Gisparri po.r lui communiquer le dcret prcdent.

210

APPENDICE II

S- CONGRGATION DE L'INDEX
1 4 a v r . 1 9 1 5 - Condamnation d'ouvrages (t. I, p. 228). 1 4 a v r . 1 9 1 5 . MM. Damion Avanciniet Thodore Wacker se sont soumis aux dcrets qui couda mm nt leurs ouvrages. 6 j u i n 1 9 1 6 . Condamnation d'ouvrages (t. I, p. 231). 6 j u i n 1 9 1 6 . Cyriltos Maraire s'est soumis au dcret du 14 avr. 1015

qui condamne son livre la Constitution divine de l'Eglise.

S. CONGRGATION CONSISTORIALE
2 0 o c t . 1 9 1 4 . Erection au Brsil du diocse de Crato, constitu avec la parLio mridionale du diocse de Fortaleza et qui sera suffragant de la mtropole d'Olinda. 2 2 n o v . 1 9 1 4 . Interprtation du dcret concernant les prtres qui vont dans des pays d'migration. 6 d c . 1 9 1 4 . Dclaration sur l'lection des vicaires capitulaires dans plusieurs diocses du Mexique privs de leur vque par la perscution religieuse. 6 d c . 1 9 1 4 . Appel aux Ordinaires italiens on faveur du sminaire fond par Pie X, en vue de former des prtres chargs du soin spirituel des migrants. Dans chaque diocse, une qute annuelle sera institue, dont le produit est destin subvenir aux besoins du Sminaire. Les Ordinaires auront donner le* noms des prtres qui dsireraient se consacrer cet apostolat spcial. 1 2 d c . 1 9 1 4 . Rorganisation de la juridiction ordinaire Polla, petite ville soumise a la double juridiction de rvoque de Diauo et de l'abb do laCava, 2 j a n v . 1 9 1 5 . Le titre deGualdo Tadino est ajout au titre de l'vque de Nocera qui s'intitulera Nuccrinus et Tadinensis, et la collgiale de SaintBenoit sera cathdrale, mais avec rserve de tous les droits de juridiction et de prsance du Chapitre cathdral de Nocera.

1 5 j a n v . 1 9 1 5 . Les dispositions de la Constitution Mililantis

Ecclcsiae,

d'innocent X, dfendant aux cardinaux de mettra au-dessus de leurs armes les signes de noblesse de leur famille, sont tendues aux armes des patriarches, archevques et voques, comme aussi aux titres qu'ils prennent dans les en-ttes de leurs documents officiels. Sont seuls excepts les signes de noblesse qui se trouvent dans l'cusson lui-mme et foi ment les armoiries des prlats, ou encore les signes de noblesse qui sont attachs au sige et devront tre conservs. 2 9 j a n v . 1 9 1 5 . Erection en Colombie du diocse de Jer.'co, constitu avec la partie mridionale du diocse d'Antioquia et qui sera suffragant de la mtropole de Medellin. 3 1 j a n v . 1 9 1 5 . Au sujet do l'uvre d'assistance aux migrants et des fonctions exercer par son prsident qui sera l'vque de Vicence. 1 2 f v r . 1 9 1 5 . L'vque de Bisarchio (Sardaigne) demande et obtient que le tilre piscopal de Bisarchio soit supprim et remplac par celui d'Ozieri qui est depuis plus de cent ans la rsidence piscopale. 2 2 f v r . 1 9 1 5 . L'ignorance religieuse, la connaissance insuffisante de l'anglais, le fait d'tre dissmins n travers des tendues immenses, sont pour un grand nombre d'migranls italiens en Amrique autant de causes de perte de la foi catholique. Pie X et Benoit XV se Mint proccups de remdier celle Mtualon en recrutant des prtres italiens, pieux et zls, chargs de l'assistance

U S T E GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

211

spirituelle des migrants. Mais la guerre, qui a tout paralys, les tremblements de terri*, qui ont fait dvier le courant de la chant, forcent le Pape s'adresser aux voques d'Amrique, plus particulirement intresss au salut de tant d'Ames qui leur sont confies. 3 0 m a r s 1 9 1 5 . Lettre confidentielle l'piscopat franais, au sujet des prtres mobiliss (l. I, p. 232). 3 1 m a r s 1 9 1 5 . Les uvqucs de France sont autoriss permettre, pour le temps de la guorre, l'ondoiement tel qu'il se piatiquait depuis un sicle. 2 4 a v r . 1 9 1 5 . Interprtation du dcret de la Consistoriale, en date du 25 janv. 1911, transfrant l 'Apollinaire les droits et charges de ralise de la Trinit, Rome. 2 7 a v r . 1 9 1 5 . L'glise paroissiale de Montichiari, diocse de Bresca, ddie l'Assomption, est rige ad konarciu en abbaye dite mitre. 2 6 m a i 1 9 1 5 . La partie Nord du vicariat de Casanare (Colombie), situe gauche du fleuve de ce nom. est constitue en prfecture apostolique, qui prendra le nom d'Arauca et dpendra de la Propagande. 1 j u i n 1 9 1 5 . M" Bartolomasi, auxiliaire de Turin, ebt nomm Episcapus rastrensis des armes italiennes, c'est--dire Ordinaire pour la dure del guerre de tous les clercs et prtres servant un titre quelconque dans l'arme, dans les hpitaux et sur les vaisseaux. 5 j u i n 1 9 1 5 . Avertissement tous les Ordinaires d'Italie s-ur la question du service religieux aux armes. 2 8 j u i n 1 9 1 5 . Au sujet du droit que l'vque possde aux Etats-Unis de rvoquer les missionnaires auxquels il donne charge d'ames. 5 j u i l . 1 9 1 5 . La Congrgation du Concile est comptente pour accorder aux religieux des paroisses sculires, charge par ceux-ci de se munir auprs de la Congrgat.on des Roligieux, des pouvoirs ou dispenses ncessaires. 1 4 j u i l l . 1 9 1 5 . Excommunication majeure contre le prtre Richard O'Halloran, du diocse de Westminster. 1 0 n o v . 1 9 1 5 . Erection de la partie Ouest du diocse de Forialeza {Brsil) en un nouveau diocse, qui prendra le nom de Sobral et dpendra, avec le diocse de Crato, de Fortalcza, constitue cet effet rn sige mtropolitain. 2 5 n o v . 1 9 1 5 N o u v e l l e s limites entre les diocses d'Otrante et de Lccco (Italie). 1 5 d c . 1 9 1 5 . Erection de la partie Est du diocse de Marana (Brsil) en un nouveau diocse, qui portera le nom do Caratinga. 2 0 d c . 1 9 1 5 . Erection du nouveau diocse de Porto-Nacion.il, au Brsil, dmembr de celui de Goyaz et soumis provisoirement la mtropole de Marianna. 2 3 d c . 1 9 1 5 . Dcret confrant le pallium au sige de Loretleet personnellement NN. SS. Touchet, voque d'Orlans, et Korum, voque de Trves. 7 j a n v . 1 9 1 6 . Erection du vicariat apostolique de Teiniskamingno (Canada) en un diocse qui prendra le nom d'Haileybury et sera sul'fragant de la mtropole d'Otlawa. 2 f v . 1 9 1 6 . Constitution, au Honduras, de la province ecclsiastique de Tegucigalpa, comprenant la mtropole de ce nom avec le diocse de Santa Rosa de Capan et le vicariat apostolique de San-Pedro Sula. 3 f v . 1 9 1 6 . La partie Nord du diocse de Pouso-Alegre, au Brsil, est constitue en diocse de Guaxup, soumis Marianna.
e r 1

212

APPENDICE II

1 5 f v . 1 9 1 6 . L'voque tic Digne pourra dsormais ajouter son titre ceux des anciens vchcs de Iliex et de Sisloroii. 2 3 f v , 1 9 1 6 . Dmembrement partiel du diocse de Bnvont 3 1 m a r s 1 9 1 6 . Les membres du clerg ne doivent ni promouvoir, ni prsider, ni accepter d'assister aux runions dansantes organises aux Etats-Unis et au Canada dans un but charitable. 3 1 m a r s 1 9 1 6 . Au Canada, la mode eu matire d'habit ecclsiastique ne doit pas tre change par l'vque sans une juste raison, la consultation de. son Chapitre et un rapport pralable au Saint-Sige. Le prtre allant provisoirement dans un au!re diocse peut y prendre l'habit qui v e s t o n vigueur, pourvu que ce soit un (tes deux accords par le Concile de Qubec, c*csl-n-diro la soutane et la soutaneile ou redingote avec le col romain. 11 est permis aux clero* trangers de se conformer pour l'habit l'usage des lieux o ils passent, sans que leur voque puisse, pour ce fait, les en punir. 1 3 m a i 1 9 1 6 . Nouvelle dlimitation entre les diocses dOmaha et de Kearney (Etats-Uuis). 9 j u i n 1 9 1 6 . L\ Consistoriale confirme le titre do cathdrale l'glise de Saint-Sabin, dans la ville de Canossa. 1 6 j u i n 1 9 1 6 . Lettre aux Ordinaires d'Italie sur les prtres militariss. 2 5 j u i l L 1 9 1 6 . - Modification des limites entre les diocses de Westminster et de Northamptou. 2 5 j u i l l . 1 9 1 6 . Dcret sur la proposition des sujets l'pitcopat aux Etats-Unis. . 3 s e p t , 1 9 1 6 . Agrandissement du diocse de Proto. 4 o c t . 1 9 1 6 . La partie de la Patagonie appartenant au Chili est constitue en vicariat apostolique de Magellan relevant de Santiago-de-Chili, avec rsidence du vicaire apostolique Puntarcnas. 3 0 o c t , 1 9 1 ? . Cration Saint-Etienne d'un vicariat gnral dpendant do Lyon et dont le titulaire sera nomm par l'archevque avec des pouvoirs de juridiction nettement dtermins. Pour obtenir l'unit dans l'administration, ce vicaire assistera chaque semaine au Conseil archipisco; al tenu Lyon. Il sera revtu du caractre pisro,in] pour donner la confirmation et faire les pontificaux ; aussi, axant de le nommer, l'archevque en rfrera au Saint-Sige. Ses pouvoirs continueront pendant, la vacance du sige, sous le contrle du vicaire capilulaire de L \ o n . 2 4 n o v . 1 9 1 6 . - - Lettre circulaire aux-Ordinaires de la Calabre pour la constitution des patronats pour les cinigrants. 2 j a n v . 1 9 1 7 . Circulaire aux Ordinaires d'Italie au sujet de l'ordination des clercs soumis au service militaire. 3 j a n v . 1 9 1 7 . Changement des limites des diocse* de Dologno et Ravenne. 1 0 f v r . 1 9 1 7 . Au sujet d-e la visite canonique du Chapitre mtropolitain. 1 0 f v r . 1 9 1 7 . Sur la provision et la distribution des saintes huiles. 1 1 a v r . 1 9 1 7 . Par suite de l'attribution au diocse de Kearnc> de ia ville de Grand-lsland, centre important de voies ferres, cette ville donnera dsormais son nom au dioc e, et la cathdrale Sainte-Marie do Grand-lsland jouira de tous le5 droits et piivil^es des cathdrales aux Etats-Unis. 2 5 a v r . 1 9 1 7 . Rponse ngative la question de savoir si ceux qui sont chargs par le Sjdnt-Sigo d'enquter sur les sujets susceptibles d'tre
c

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

213

vqucs peuvent, soit en indiquant leur mission, soit en la taisant, demander des informations quand il y a pril, mme loign, do rvlation du secret. O.tte permission ne peut leur tre accorde en usant du secret mme sacramentel. Les violateurs du secret encourent l'excommunication rserve au Pape ainsi que les autres peines ferendae sentetiUac contre tes violateurs du secret du Sainl-Office. Celui qui n'a pas de donnes certaines sur une personne peut, s a i u s'exposer la violation du secret, inlerroger des personnes capables de. le renseigner sans en demander expressment la permission au Saint-Sige. Jl est tenu d'ailleurs do faire connatre a la S. Congrgation le nom des personnes qui il a demand ces informations. 2 7 a v r . 1 9 1 7 . Concession du pallium titre personnel AI* Guillaume Van de Veu, voque de Bois-lc-Duc. 3 m a i 1 9 1 7 . Le jene qui s'observe Cadix la veille do la fte du Trs Saint Rosaire reste en vigueur. 1 1 mai 1 9 1 7 . Sont dclares, dans le diocse de Guadix, ftes de prcepte l'Annonciation et la fte de Saint Torquat. 1 4 j u i n 1 9 1 7 . L'voque de Barcelone pourra permettre aux curs dos paro sses importantes de surmonter leur barrette d'une houppe violet fonc. 2 8 j u i n 1 9 1 7 . Rglement relatif la prdication (t. I, p. 34). 2 4 a o t 1 9 1 7 . Modification des limites entre les diocses de. Fiesole et de Florence. 2 5 a o t 1 9 1 7 . Changement de nom du diocse d'Alagoas (Brsil) qui s'appellera dsormais Maceio. 2 3 o c t . 1 9 1 7 . La fte de Saint Ignace de Loyola est dclare fte de prcepte dans toute la Biscaye. 1 9 u o v . 1 9 1 7 . NX. SS. Ruch, coadjutcur de Nancy, ot de Llobet, voque de Gap, sont nomms inspecteurs de tous les prtres et clercs franais aux armes, qui leur devront obissance pour tout ce qui touche au soin des aines. Les deux prlats se distribueront leur Lche par mutuelle onLenLe. 1 0 d c . 1 9 1 7 . Confirmation du dcret du 31 mars 19I(i, concernant les danses organises aux Etats-Unis dans un but charitable. Le- clerg ne peut y assister, mme, si elles ont lieu le jour ou dans les premires heures de la nuit *t selon la mthode dite pic-nic. 1 1 j a n v . 1 9 1 8 . Cration Lifayotte d'un nouvel vch pris dans le diocse de la Nouvelle-Orlans. 2 f v . 1 9 1 8 . Notification de la suspense a dvinis porte depuis 1913 contre le prtre Laurcnl de Lornlo, du dioc >so des Marscs. 6 a v r . 1 9 1 8 . Interprtation de l'article 25 du chapitre m des Rgles sur la prdication. 2 5 a v r . 1 9 1 8 . Le Pape restitue le Chapitm cathedra! de Dromore (Irlande).
1

2 5 a v r . 1 9 1 8 . Dans les diocses rgis par le droit commun, les pouvoirs pour le for twlurno que les Ordinaires t.itnnenl d'induits d'une dure variable prendront fin partir du 18 mai 1918; l'entre en vigueur du nouveau Code les Jour donne, on effet, p'enu (canons 3t!>, 386, 4(>8 et 914, 534 cl 1532, 806, 822, 1006, 1043, 1045. 1245,1304). Restent, par contre, en vigueur les pouvoirs concds par la S. Pnitenccrie pour le for interne, comme aussi certains pouvoirs obtenus raison des circonstances de guerre ou pour d'autres motifs spciaux.

jure

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APPENDICE 11

Des concessions particulires relatives aux dispenses de mariage sont octroyes aux Ordinaires d'Amrique, tles Philippines, des Indes, d'Afrique (en dehors du littoral mditerranen), de Russie, d'une part, et d'autre pari, pour le temps de guerre, aux Ordinaires de France, de Grande-Bretagne, d'Allemagne, d'Autriche et de Pologne, toutes les fois que le recours au Saint-Sige parait dilficile on impossible dans le courant du mois. 3 0 a v r . 1 9 1 8 . Les Universits laques ne devront tre frquenLes que par des sujets dj prtres et seulement si cette frquentation est ncessaire ou utile au diocse. Si leur ge les astreint aux examens concernant les jeunes prtres, loin d'en tre dispenss, ils devront tre interrogs avec une svrit plus grande. Aprs leurs tudes universitaires, ils ne pourront accepter des professorats sculiers, mais demeureront avant tout sujets de leur Ordinaire, sous peine de suspense a divinis. Ces prescriptions s'appliquent aussi aux rguliers. 3 0 a v r . 1 9 1 8 . M" Guilliberl, voque de Frjus, est nomm inspecteur gnral de tous les prtres et clercs servant dans la marine franaise. 1 2 j u i n 1 9 1 8 . Les chanoines de Biella (Italie) porteront le titre de chanoines de X.-D. de Oropa. 1 " j u i l l . 1 9 1 8 . Restent en vigueur les induits donns pour l'application des messes en faveur des Sminaires. 2 a o t 1 9 1 8 . Les Ordinaires d'Amrique obtiennent le bnfice de certains privilges accords pour la dure des hostilits aux Ordinaires des pays belligrants d'Europe par le dcret du 25 avril 1018. 2 a o t 1 9 1 8 . Erection, dans le Chapitre de Dijon, de la dignit de doyen; le titulaire sera toujours nomm parle Saint-Sige. 8 a o t 1 9 1 8 . Dlai de prsentation des relations de visite en ce qui concerne les voques d'Amrique. 3 s e p t . 1 9 1 8 . Rtablissement du Chapitre de Monreale (Sicile). 3 s e p t . 1 9 1 8 . Dcret pour les clercs italiens chasss des rgions envahies. 4 s e p t . 1 9 1 8 . Erection, dans le Chapitre de Langres, de la dignit de doyen avec prsance sur tous les chanoines ; le titulaire sera toujours nomm par le Saint-Sige. 2 5 o c t . 1 9 1 8 . Rgle concernant les mesures prendre pour effacer chez les prtres et clercs la trace de.leur sjour aux armes. La Congrgation prvoit en particulier pour les prtres sculiers et rguliers une retraite obligatoire de huit jours entiers au minimum dans une maison spciale. 4 n o v . 1 9 1 8 . Etablissement d'une nouvelle formule, comprenant 100 numros groups en douze chapitres, l'usage des Ordinaires se rendant Rome pour rendre compte au Saint-Sige de l'tat de leur diocse. 2 2 n o v . 1 9 1 8 . Dcret dtachant du diocse de la Srna le territoire de Taltal pour l'unir au vicariat apostolique d'Antofogasta (Chili). 2 1 d c . 1 9 1 8 . Les clercs pris par le service militaire et rentrs chez eux en cong illimit sont tenu> par les prescriptions du dcret HulciuUibus comme les clercs librs. 3 0 d c . 1 9 1 8 . Dcret rglementant l'migration, soit en Amrique, soit aux les Philippines, des prtres et clercs d'Europe et des m a g e s do la Mditerrane il. 1, p. 249). 2 0 j a n v . 1 9 1 9 . Dans le dcret Recleunlibus par les clercs rentrant du service militaire, le nom d'Ordinaires comprend les Suprieurs gnraux d'Ordres ou Instituts religieux.

LISTE GENERALE DES ACTES MJ

PONTIFICAT

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2 4 j a n v . 1 9 1 9 . Nouvelles limites entre le diocse de Forlaleza et celui de Crato (Brsil). 1 5 fv. 1 9 1 9 . Dcret pour l'Italie sur la clbration dos Conciles provinciaux et les appels. 2 2 fv. 1 9 1 9 . La facult est enleve aux vques amricains de nommer un administrateur charg de rgir leur diocse aprs leur mort. 2 2 fv. 1 9 1 9 . Abrogation do huit facults spciales accordes aux prtres sodats ou aumniers pendant la guerre et qui n'ont plus de raison d'tre. 4 mars 1 9 1 9 . Les facults donnes aux Ordinaires par les dcrets des 25 avril et 2 aot 1018 sont proroges pour six mois. 1 9 mars 1 9 1 9 . Dcret sur la prsentation des candidats l'piscopat au Canada et Terre-Neuve (t. II, p. 235). 2 2 mars 1 9 1 9 . Il est form en Italie quinze rgions, dont les vques se runiront chaque anne pour tenir des confrences piscopales rgionales au cours desquelles ils traiteront des questions relatives au gouvernement de leurs diocses. 2 8 mars 1 9 1 9 . Les clercs qui, attachs au service des ambulances, ont demand servir au front doivent, mme s'ils n'ont pas tu ou mutil, demander au Pape la dispense pour exercer le saint ministre. 6 mai 1 9 1 9 . Index des pouvoirs des nonces, internonecs et dlgus apostoliques (t. Il, p. 244). 8 mai 1 9 1 9 . Au sujet de la nomination des administrateurs des diocses vacants au Canada et Terre-Neuve. 2 2 mai 1 9 1 9 . Erection du vicariat apostolique de Chaco (Bolivie). 9 juiLL 1 9 1 9 . Erection de la dignit de doyen au Chapitre de Vannes. 0 8 1 ' aot 1 9 1 9 . Les parties de diocses auxquelles un recteur est assign sont des paroisses, et le nom de quasi-paroisses et de missions doit tre attribu seulement aux parties de territoires qui se trouvent dans les vicariats ou prfectures apostoliques. Pour qu'il y ait paroisse, il faut un dcret de l'Ordinaire tablissant les limites de la paroisse, le sige paroissial et une dot suffisante pour l'entreLien du prtre. L'inamovibilit n'est pas requise. Si le nombre des fidles est minime ou qu'il n'y ait pas de dot convenable, les glises seront des glises de secours ou chapellenies, qui seront sous la dpendance de la paroisse sur le territoire de laquelle elles se trouvent. Tous les curs sont obligs d'appliquer la messe pro populo, quel que soit leur titre, cur ou conome-cur; les recteurs des glises de secours ou chapellenies en sont dispenss.
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2 0 fv. 1 9 2 0 . Lettre du cardinal prfet l'vque de Metz, tablissant que, pour les diocses de Metz et de Strasbourg, encore iinmdiateman t. soumis au Saint-Sige, tout appel, sauf pour les causes matrimoniales, doit se faire au Saint-Sige. Quant aux runions priodiques que les vques d'une mme province doivent tenir (canon 292), il est dcid que les deux evques de Strasbourg et de Metz devront se runir au moins tous les cinq ans, sur la convocation du plus ancien d'entre eux, pour dlibrer sur les mesures prendre dans leurs diocises en vue du bien de la religion. 2 4 fv. 1 9 2 0 . Le sige piscopal de Trente est soumis immdiatement au Saint-Sige. 7 j u i l l . 1 9 2 0 . Le diocse de Comacchio est spar de celui de Ferrare. 2 3 oct. 1 9 2 0 . Il existe en Italie deux Socits, la Bonomclliana et Yltalica yens, qui s'occupent de l'assistance aux migrants et emploient des prtres

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APPENDICE H

pour les aider. Ceux-ci taient sous la juridiction de l'voque de Vicencc, qui a demand en tre dcharg cause de l'tendue de son diocse et de l'urgence de besoins nouveaux crs par la guerre. Aussi la Consistorialc a rsolu de nommer un prlat qui n'ait pas un diocse gouverner et soit charg de toute cette partie, il ne se. limitera point aux deux Socits dj nommes, mais pourvoira toutes celles qui pourraient surgir. Comme le Pape a dcid la fondation d'un collge pour prparer et former les prtres qui veulent se dvouer cette assistance, ce prlat sera directeur du collge. Le prlat dsign est M Michle Cerratti, anciennement vicaire castrense, qui est nomm voque titulaire de Lydda. 6 n o v . 1 9 2 0 . Abrogation d'un privilge jadis concd de faire ordonner sans lettres dimissoriales en quelques Sminaires ou col ges ecclsiastiques. On revient donc au droit commun. Exception est faite pour le collge de la Propagande (Bref d'Urbain VIH, du 18 mai 1638) el les Sminaires ou collges pour les missions qui dpendent de la Propagande. 2 0 n o v . 1 9 2 0 . Dcret sur le rglement des lections episcopales en Ecosse. Ce rglement, qui comprend 20 articles, applique pou prs les dispositions pour les choix piscopaux dj en vigueur aux Etats-Unis et an Canada, et qui oui. donn d'excellents rsultats. 11 y introduit cependant quelques retouches pour leur donner plus d'eiicacit. Les runions episcopales pour le choix des" prtres aptes l'piscopal auront lieu tous les trois ans; des rgles spciales dterminent le modo de scrutin et le secret inviolable. Le Pape restera libre de son choix, mais si les voques voulaient, pour des raisons particulires, que tel sujet fl nomm a tel diocse plutL qu' tel autre, ils peuvent le dire, en indiquant les raisons de cette prfrence 5 m a r s 1 9 2 1 . Le prtre Philippe Guam, excommuni nommment et vilandns par dcret du 14 mai 1914, a fait sa soumission cl a t relev par l'vquc de Loudon (Canada) des censures encourues au for externe. 7 m a r s 1 9 2 1 . Prolongation des pouvoirs accords aux Ordinaires durant la guerre par les dcrets des 25 avril et 2 aot 1018, jusqu' un nouveau rglement do la question. 1 9 m a r s 1 9 2 1 . Dcret sur la manire dont doivent se faire au Brsil les propositions pour les nominations episcopales. Ce dcret a vingt el, un articles, et i essemble au rglement adopt dsormais dans la plupart des pays non concordataires. 2 5 a v r . 1 9 2 1 . En raison des changements politiques survenus, le diocse de Bressanone (Tyrol) est enlev la mtropole de Salzbourg et soumis immdiatement au Saint-Sige. 2 0 m a i 1 9 2 1 . Dcret enlevant au diocse de La Paz (Bolivie) et rattachant au vicariat apostolique de Bni les missions de Covendo et de SainteAnne. 2 6 m a i 1 9 2 1 . Notification annonant, l'organisation el le programme (avec seize articles) du collge destine prparer des prtres pour les emigrants italiens. Il est install Rome, 70, via dlia Scroa, et le suprieur eu est le prlat chargs dis emigrants. C'est lui ou c la Consistorialc que devront s'adresser les Ordinaires (surtout d'Amrique) qui auraient besoin de prtres pour les Italiens migrs chez eux. 2 0 a o t 1 9 2 1 . Dcret en dix-huit articles fixant les rgles suivre pour la dsignation dos candidats l'epfecopat en Pologne (rite latin).
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LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

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S. CONGRGATION DES SACREMENTS


1 6 n o v . 1 9 1 4 . La dispense du jene eucharistique est accorde aux soldats malades ou blesss en traitement dans les hpitaux. 2 3 n o v . 1 9 1 4 et 2 8 d c . 1 9 1 4 . Sur ta mort prsume d'un conjoinct la permission . donner on refuser au conjoint survivant de passera de nouvelles nocjs. La Congrgation ne dfinit pas une question de principe, ni ne (race la procdure suivre dans ces cas. mais elle examine ceux qui lui sont soumis, tudiant pour chacun d'eu\ les preuves que l'on apporte pour s'assurer de la mort du conjoint. Ces preuves ne sont pas toujours videntes, elles permettent seulement d'aboutir u u p certitude morale. Elle sont de deux sortes : 1. Preuves ngatives : a) Long laps de temps coul depuis la disparition du mari; o) Inutilit des recherches faites pour avoir de ses nouvelles. 2. Preuve positives : a\ Tmoins de visn, qui auront vu le conjoint mort aprs avoir prouv qu'ils le connaissaient vivant et n'ont pu se tromper sur sou identit; b) Tmoins ex auditu, qui doivent indiquer o, quand, de qui ils auront appris cette nouvelle; c) Tmoins de fama : l'opinion publique constante, longue, largement rpandue a un certain poids pour assurer le l'ait de la mort. 1 1 f v . 1 9 1 5 . Les soldats au front peuvent recevoir ta communion sans tre jeun; facult est donne aux prtres soldats des formations sanitaires de clbrer la messe dans tout lieu convenable et sr; les prtres combattants bnficient, mais seulement le dimanche, de la mme facult. 8 m a r s 1 9 1 5 . Rescrit accordant pour trois ans. l'Adoration nocturne espagnole, le privilge de clbrer la messe et de communier 4 heures le matin du Jeudi-Saint dans les glises o se pratique la veille d'adoration. 2 2 m a r s 1 9 1 5 . Sur la l'acuit des Ordinaires de permettre la clbration de la sainte messe dans les maisons particulires. 2 4 a v r . 1 9 1 5 . Pouvoirs ncessaires donns l'vquc de La Rochelle pour permettre aux prtres combattanLs de sou diocse de clbrer la messe. 2 2 j u i n 1 9 1 5 . Facult de conserver le Saint Sacrement dans les chapelles des hpitaux et dans celles qui se trouvent sur les navires de guerre. 3 1 j a n v i e r 1 9 1 6 . Clandestinit, en cas de mort. Des pays exigent que l'union civile prcde toujours le mariage religieux, ce qui s'oppose au bien dos mes et ne peut toujours tre fait : d'o le doute. On recourra dans les cas particuliers, sauf en danger de mort, tout prtre pouvant alors dispenser do l'empchement de clandestinit. On mettra dans Pacte que, moyennant cette dispense, le mariage a t valideinent et licitement clbr devant deux tmoins. 1 9 j u i l l . 1 9 1 6 . Les prtres combattants du diocse du Mans sont autoriss dire la messe tous les jours, pourvu qu'ils puissent le faire dcemment et sans danger. 1 7 n o v . 1 9 1 6 . Un ministre protestant baptisa une jeune fille de la manire que voici. Arriv prs d'une piscine, il dit les paroles: Ego te baplizo. suivies de l'invocation : Au nom du Pre, etc. Puis la jeune fille descendit ellemme dans la piscine et s'y plongea. Ce qui fait la difficult du cas, c'est que ce n'est pas, comme le demande saint Thomas et l'enseigne le Rituel romain, le ministre qui a plong la jeune fille dans la piscine, mais la jeune fille qui est entre de son propre mouvement, en sorte que le ministre n'a fait que prononcer la forme et la jeune fille appliquer la matire. Consulte sur la validit du baptme, la Congrgation a rpondu ngativement.

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APPENDICE

li

5 dc. 1 9 1 6 . Les prtres mobiliss du diocse de Versailles pourront dire la messe tous les jours. 5 fv. et 7 mars 1 9 1 7 . Les prtres combattants des diocses de Bourges, de Mende, do Saint-Brieuc et de Saint-Claude sont autoriss dire la messe tous l's jours, pourvu qu'ils puissent le faire dcemment et sans danger. 1 8 nov. 1 9 1 7 . A la demande du prsident de l'Adoration nocturne espagnole, sont prorogs, pour une nouvelle priode de trois ans, les privilges de clbrer minuit les trois messes de Nol et de clbrer la messe minuit au jour de Tau, les assistants ayant iacult de communier toutes ces messes. 1 7 juill. 1 9 1 8 . Tous les prtres de l'arme franaise, mme combattants, sont autoriss clbrer la messe en tout lieu dcent et sur, mme en plein air, les jours de semaine comme le dimanche. 7 dc. 1 9 1 8 . Des curs n'achetaient des hosties que tous les deux ou trois ino's, ot on demande si cette pratique peut tre approuve. La Congrgation rpond ngativement: Le Bituel et le nouveau Droit (canons 815 e! 1272) disent que les hosties doivent tre rcentes, ce qui exclut l'espace de temps propos. 1 juill. 1 9 2 1 . Irrgularit corporelle. La Congrgation accorde Vvquc de L. la permission d'ordonner prtre un clerc de son diocse. A. F., amput de la main et du poignet droits pendant la Grande Guejr<>. 4 juill. 1 9 2 1 . Instruction aux Ordinaires sur la preuve de l'tat libre en vue du mariage et sur les prcautions prendre, notamment pour les mariages d'migrants, afin de s'assurer que ceux-ci ne sont pas lis par un mariage antrieur, (t. UT, p. 119).
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S. CONGRGATION DU CONCILE
1 2 dc. 1 9 1 4 . Doute relaLif au payement par trois chanoines de Fossano d'une demi-anne de* leur bnfice au profit de la sacristie de l'glise cathdrale. 1 6 dc. 1 9 1 4 . Doutes sur la clbration, au diocse de Pavie, de la messe pro populo certains jours de l'anne. 1 6 janv. 1 9 1 5 . Obligation pour un cur du diocse de Fano ayant pris possession de son bnfice de payer au Chapitre la mdia annula, c'est--dire la moiti des fruits do la premire anne. 3 fv. 1 9 1 5 . Attribution des revenus de la mense piscopale pendant la vacance du sige. 2 0 fv. 1 9 1 5 . Doute relatif aux droits d'un chanoine prbende, nomm vicaire capitulaire, aux distributions chorales quotidiennes. 1 5 juin 1 9 1 5 . Pouvoirs accords l'voque castrenais d Italie de remplacer, en faveur des prtres mobiliss, l'obligation du brviaire par celle d'autres prires. 2 5 juin 1 9 1 5 . Autorisation de convoler en nouvelles noces en cas de certitude morale, reconnue telle par la S. Congrgation du Concile, de la mort du conjoint. 7 juill. 1 9 1 5 . Droit exclusif pour les aumniers militaires servant dans les hpitaux d'ensevelir les soldats morts dans ces hpitaux, pourvu que le cadavre soit port sans pompe au cimetire. 1 5 oct. 1 9 1 5 . Clbration des trois messes du 2 novembre. Los prtres peuvent prendre l'honoraire d'une de ces trois messes, leur choix (t. I , p. 258).
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LISTE GENERALE DES ACTES DU

PONTIFICAT

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1 6 nov. 1 9 1 5 . Les prtres du diocse de Tolde, auto;is s biner, pourront recevoir un honoraire pour la seconde messe si celui-ci est appliqu l'uvre de la bonne presse. - 1 S dc. 1 9 1 5 . Les prtres du diocse de Madrid, autoriss biner, pourront recevoir un honoraire pour la seconde messe si colui-i est appliqu l'uvre des vocations ecclsiastiques. 1 1 janv. 1 9 1 6 . Est accorde pour un an, au diocse de Plasoncia, la dispense de clbrer pro populo aux itcs supprimes en Espagne. 1 3 f v . 1 9 1 6 . Est accorde pour trois ans, au diocse d'Osma, la dispense de clbrer pro populo aux l tes supprimes en Espagne. 1 4 f v . 1 9 1 6 . lescrit accordant pour la dure de-la guerre la di&pensn des o malits d'inscription dans V Association de Notre-Dame de la Bonne Mort tout soldat mobilis, 1 7 fv. 1 9 1 6 . Permission de recevoir, pour l'attribuer aux tudiant^ pauvres du Sminaire d'Almeria, un honoraire pour la seconde messe de binage. 2 3 fv. 1 9 1 6 . Les Ordinaires peuvent employer l'uvre de la bonne presse les fonds disponibles d'uvres pies ou de bienfaisance non spcialement destins acquitter des messes ou d'autres buts. 2 6 fv- 1 9 1 6 . Satisfont au prcepte de la confession et de la communion pascale les fidles qui se confessent et communient au cours des missions ou exercices donnes, quelle que soit l'poque de l'anne, par les missionnaires du Cur de Marie. 4 a v r . 1 9 1 6 . Facult pour les confesseurs des aumniers militaires de commuer pour ces derniers la rcitation du brviaire en d'autres prires. 3 m a i 1 9 1 6 . Extension, de nouvelles catgories de prtres mobiliss, d e l l'acuit de la dispense du brviaire prvue par le rescril du 4 avril 1910. 3 mai 1 9 1 6 . Les aumniers militaires sont autoriss commuer inlra confessionem l'obligation du brviaire des prtres soldats sjournant dans la zone des armes. 1 8 juin 1 9 1 6 . La grce de la jubilation canoniale est accorde aprs quarante ans de service. 1 9 juin 1 9 1 6 . De l'exercice du droit de patronage en l'absence de candidats au concours d'une paroisse sans cur. 3 juill. 1 9 1 6 . Les clercs majeurs du diocse du Mans sjournant l'avant et l'arrire du front pourront commuer en certaines prires leur office, condition d'y avoir t autoriss par leur Ordinaire. 1 4 nov. 1 9 1 6 . Provision des offices et bnfices pendant la guerre. 2 9 janv. 1 9 1 7 . Facilits spciales pour le Carme de 1917 accordes aux l'idl' s des nations belligrantes. 1 7 m a r s 1 9 1 7 . Controverse entre le cur d'une mtropole et le Chapitre au sujet du soin des mes et des droits et privilges t,ui en dcoulent. 2 3 avr. 1 9 1 7 . Confirmation d'un dcret du patriarche de Lisbonne relatif l'exemption des hpitaux. 2 3 avr. 1 9 1 7 . Au sujet d'une prestation en nature faite l'evque de Malte l'occasion de la visite piscopale. 2 2 mai 1 9 1 7 . Dispense de l'abstinence obligatoire pour la vigile de la Pentecte et pour l'un des trois jours des Quatre-Temps qui suivent. 2 juin 1 9 1 7 . Du droit de funrailles, dans le diocse de Malte, lorsque le dfunt avait un domicile et un quasi-domicile.

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APPFNDICE II

1 0 j u i l l . 1 0 7 . Charge di* chu-ur et prbendes du chapitre reconstitu de Qubec. 1 6 j u i l l . 1 9 1 7 . Des droits d'un chanoine honoraire, qui est bnficier participant, a la succession d'un arehiprlre. 2 0 a o t 1 9 1 7 . Pendant la vacance d'un sige piscopal, les paroisses ne sont pas tenues d'acquitter W droit du Cttthedritticuui. 30 janv. 1918. Induit accordant l'voque d'Ajaccio le pouvoir de nommer six chanoines adjoints ou prbendes, afin de pouvoir faire reprendre l'ol'lice canonial, interrompu depuis plus de dix ans. 1 " f v . 1 9 1 8 . Les soldats de l 'arme franaise sont autoriss satisfaire au devoir pascal pour l'anne 1918 par une communion faite entre le l fvrier et le 30 juin inclusivement. 1" f v . 1 9 1 8 . Les iidles des nations belligrantes, y compris les religieux non lis par un vo'u spcial, sont auloriss reporter durant le Carme prochain, un autre jour de la semaine ; leur choix, l'abstinence de viande prescrite pour le samedi. 1 5 a v r . 1 9 1 8 . Rgle* suivre Milan pour l'accession aux divers ordres du canonical. 1 5 a v r , 1 9 1 8 Toutes les cures dotes des diocses portugais devront, au bout d'un an, rentrer sous les l'ois gnraux d'inamovibilit et de concours, 1 0 m a i 1 9 1 8 . Les fidles des nations belligrantes pourront satisfaire aux objigatious du jeune et do l'abstinence prescrits pour le mercredi et le samedi des Quatrc-Temps de la Pentecte en les reportant d'autres jours de la mme semaine. 1 6 j u i n 1 9 1 8 . Au sujet des messes taux infrieur 'accumulant l'vch &aus qu'il se trouve de prtres pour Jes acquitter. 9 j u i l l . 1 9 1 8 . Le cardinal archevque de Vienne est autoris donner la nouvelle paroisse Saint-Jean Npomucne de Vienne aux Trinitaires. 1 4 j u i l l . 1 9 1 ' \ Dans le diocse de Bresau, seuls les curs de paroisses canoniquement riges sont tenus la messe pro populo, les autres curs peuvent tre considrs comme des missionnaires et en sont par consquent exempts. 1 4 ' d c . 1 9 1 2 . Approbation de nouveaux tarifs adopts par tous les diocses de la Suisse. 1 5 d c . 1 9 1 8 . Les experts laques doivent tre exclus des tribunaux ecclsiastiques du diocse de Brcslau. 2 6 f v . 1 9 1 9 . Rvocation des facults accordes le 44 novembre 1910 pour la provision des offices et bnfices ecclsiastiques durante belfo. 2 6 f v . 1 9 1 9 . Induit permettant, comme en 1918, aux fidles, mmo aux religieux non astreints par voui spcial, permuter l'abstinence du samedi pendant le Carme. 1 0 m a i 1 9 1 9 . Le vicaire gnral, mme n e se prsentant pas /1 kabitu vicarii, a la prs ance sur tous les chanoines, y compris les dignitaires. 1 8 m a i 1 9 1 9 . L'Ord'mairo ne peut revalider in radie les alinations faites a concurrence de 30 000 francs, antrieures la publication du nouveau
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droit et qui n'avaient pas obtenu le beneplacilnm apostolicum. 1 2 j u i l l . 1 9 1 9 . On ne peut aliner des ornements prcieux offerts une statue ou une image sans recourir au Saint-Sige. 1-0 n o v . 1 9 1 9 . Renouvellement pour dix ans des facilits accordes en 1910 l'Amrique latine et aux Philippines pour l'abstinence et le jene.

LISTE GNRALE DES ACTES DU

PONTIFICAT

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1 1 n o v . 1 9 1 9 . Rtablissement du studio au Concile. Les cours ont pour objet de mnager aux jeunes prtres qui ont achev leur Droit canonique la facilit d'acqurir l'exprience pratique dans l'expdition ordinaire et rgulire des affaires ecclsiastiques et dans l'application dos rgles du Droit canonique aux questions administratives. Les prtres., en nombre trs restreint, admis au studio, doivent tre particulirement recommands par leur Ordinaire, munis au inoins da doctorat en Droit canonique et a\oir obtenu lu nihil obstat dn vicariat de ttome. La dure des cours est de trois ans. Un certificat de fin d'tudes sera ventuellement dlivr aux neilleurs lves. 1 5 d c o 1 9 1 9 . Le Concile public le rglement pour l'admission son

studio rtabli.
2 8 d c . 1 9 1 9 . Index de ftes supprimes pour lesquelles persvre cependant l'obligation de la messe \\ro populo M. II, p. 262). 1 1 j a n v . 1 9 2 0 . Le nouveau Droit canonique ne donne pas a.ix clercs sculiers le droit de porter la barbe et l'vqu.' continue d'avoir la facult de la prohiber. 1 3 m a r s 1 9 2 0 . Le calhedrai'tevni tant un signe d'hommage Tvque et non un impt de lucre destin augmenter les revenus piscopaax, i! ne convient pas de le tranM'ormer un une taxe calcule sur le chiffre do la population de la paroisse et frappant seulement le clerg. 8 m a i 1 9 2 0 . L'Ordinaire peut, en vertu d'un induit apostolique,.obliger les prtres appliquer en faveur d'une onivre pie les messes de binage et les messes pro populo dont on a obtenu dispense 3 1 m a i 1 9 2 0 . Enqute auprs des Ordinaires d'Italie en vue d'assurer d'une manire efficace l'excution des dispositions canoniques concernant renseignement du catchi>mc et l'explication de l'Evangile. 1 0 j u i l l . 1 9 2 0 . On ne saurait ni approuver ni tolrer la coutume particulire l'Espagne, en vertu de laquelle un chanoine est considr comme prsent et pouvant percevoir les fruits de son bnfice pourvu qu'il assiste une heure canoniale par jour. Il n'est pas davantage admissible qu'il louche les distributions attaches cette heure canoniale, ne perdajil ainsi (pic colles affrentes aux autres heures ou il est absent. 1 4 n o v . 1 9 2 0 . Le 8 dcembre 1019. l'vquc de Corrieutes (Hpubliqup Argentine), s'appuyant sur le Code de Droit canonique, voulut soumettre sa juridiction et son contrle les Confrences de Saint-Vincent de Paul qui existaient dans son diocse, mais le Directeur gnral de ces Confrences pour la Rpublique Argentine s'y opposa, cotte Socit tant laque. De In, question pose au Concile qui la rsout ainsi en >a sance du 13 novembre : Ces Confrences sont des Socits laques; elles le sont lgitimement; elles ne sont donc point, comme telles, soumises la juridiction dos voques. Mais il reste d'ailleurs bien entendu que les voques auraient le droit et le devoir d'intervenir daus une Confrence de Saint-Vincent de Paul s'il arrivait que l'intgrit de la foi ou la saintet des murs y fussent lses : mais ce droit et ce devoir ne se diffrencient pas do l'autorit gnrale des vques sur leurs fidles, soit isols, soit unis on Socit". 1 4 n o v . 1 9 2 0 . Nomination des vicaires parois&iaux. L'archevque do Zagreb exposait que dans son diocse il y a une coutume plus que centenaire en vertu de laquelle l'archevque nomme les vicaires sans entendre auparavant le cur, et il en demandait le maintien. Le Concile rpond qu'il faut s'en

APPKNDTCE H

tenu* aux prescriptions du canon 476* 3, el entendre auparavant le cur. Dans les considrants, on fait remarquer deux priodes dans la pratique do ce point de droit. Avant la grande Rvolution, presque tous les curs choisissaient directement leurs vicaires, du consentement de l'ordinaire, et de nombreux Conciles rglent ce point. Aprs la Rvolution, ce Eut l'inverse et en France, Belgique, Savoie et ailleurs, les voques nommaient directement les vicaires sans s'occuper de l'avis des curs. Des Conciles provinciaux approuvrent galement cette manire de faire. Cette coulume, licite auparavant, est absolument contraire au Droit canonique, et par consquent ne saurait tre approuve : Slandum dUposiltoni

Codicis, eau. 476 3 .


1 2 d c . 1 9 2 0 . A propos de taxes de Curies piscopales. La rponse de la Congrgation en sa sance du 11 dcembre est une invite la modration pour la protince d'Italie, qui avait prsent ses tarifs l'approbation. 1 2 d c . 1 9 2 0 . Comptence de juridiction propos des places de bancs. L'vque de Paderborn, dont le diocse comprend la Saxe et la Westphalie, expose que ses diocsains, pour trancher les litiges qui surgissent au sujet des places de lianes dans les glises, ont depuis plus d'un sicle l'habitude de porter l'affaire devant les juges civils, qui jugent selon le Prctissisckes Allgememes Landrecht, de tout point conforme au Droit canonique. Il se demande s'il peut conserver cette coutume pour pargner aux juges ecclsiastiques l'odieux qui en rsulte, et il voudrait d'autant plus une solution, qu'un de ses diocsains vient de porter en appel expressment devant le tribunal ecclsiastique une ordonnance piscorale donne par voie administrative. La Congrgation rpond, en sance du 11 dcembre, qu'on ne peut tolrer que, si les parties recourent librement l'Ordinaire, elles puissent tre renvoyes au tribunal civil, d'autant plus qu'il s'agit d'une action intente contre une prescription piscopale. Et la coutume dont il s'agit doit tre supprime, puisque les question* de places de bancs sont, non mixti /'or/, mais spiritualibus adnexae (eau. H53). 1 5 j a n v . 1 9 2 1 . Distributions chorales. Le cas, frquent en Espagne et en Italie, Test bien peu en France, si tant est qu'il existe encore en Savoie et Nice. Quand un chanoine manque au chur, il perd les distributions (casuel) qui peuvent tre attaches ce jour la rcitation de l'office. Cette pert reprsente une somme d'argent variable et, dans certains Chapitres, est distribue entre les autres chanoines qui ont t rellement prsents ou sont considrs par le droit comme prsents. C'est ce qu'on appelle fallenliae. La question tait de savoir si ceux qui, en vertu d'induits, par exemple, sont lgitimement absents du chur, peuvent loucher ces [allcniiac. La Congrgation a rpondu affirmativement sous certaines rserves. 1 9 f v . 1 9 2 1 . Envoi de messes. Un voque a pos la question s'il pouvait dfondre d'envoxer sans sa permission des messes hors du diocse. La Co tgrgalion rpond affirmativement pour les messes fondes l'instar des manuelles ou pour les messes manuelles; pour les autres, s'en tenir au canon 838. 1 7 a v r . 1 9 2 1 . Honoraire de messes. L'archevque de Montevideo expose que dans son diocse existe la .coutume de faire clbrer, avec une certaine solennit, d's ncuvaines et des messes lirgoriennes, pour lesquelles on donne un honoraire suprieur ceiui des messes ordinaires jour fixe. Tout cet

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honoraire doit-il aller au clbrant, ou bien peut-on ne lui remettre que l'honoraire d'une messe heure fixe et garder c surplus pour l'glise V La Congrgation rpond ngativement. L'Ordinaire doit fixer une taxe modique pour les dpenses extrieures de l'office en faveur des curs ou recteurs, mais les honoraires doivent aller intgralement au clbrant. 9 m a i 1 9 2 1 . Approbation des actes et dcrets du Concile pinier des voques de Sicile, prsid par le cardinal de Lai, lgat pontifical, lesquels actes sont non seulement conformes au nouveau Droit mais aussi dignes d'tre lous. 1 2 j u i n 1 9 2 1 . Intressante dcision au sujet de la chasse interdite aux clercs. On sait que la chasse bruyante [clctmorosa) est absolument dfendue, ainsi que la chasse ordinaire, qui serait frquente (canon 138). L'archevque de Gniezno et Poznan expose que, dans son diocse, l'exercice de la chasse par le clerg a donn lieu de nombreux abus. Son prdcesseur avait autoris les curs chasser, mais sur leur territoire seulement. Les abus ne cessrent pas; on se livrait mme la chasse bruyante, et il arriva mme qu'un prtre blessa gravement une personne; c'e&t alors que le vicaire capilulaire interdit loule chasse sous peine de suspense ipso facto. Mais certains prtres no tinrent pas compte de celte dfense et la dclarrent abusive. Pour mettre fin celte situation, l'archevque s'adressa la Commission d'interprtation du Droit Canon, qui, jugeant que la question tait moins d'interprtation que d'application du canon 138, renvoya l'affaire la S . Congrgation du Concile. 2 5 ! La S. Congrgation obseivo que le Code ne permet ni ne dfend la chasse tranquille et modre. Cependant, une telle chasse peut, tre interdite par le droit particulier, surtout pour raison d o scandale. Aussi, la question : L ' O r d i naire peut-il dfendre ses clercs l a cliast-c, mimie n o n bruyante, sous peine de suspense , la Congrgation, en sa sance du 11 juin, rpond : ngativement moins de graves et spciales raisons. 1 0 j u i l l . 1 9 2 1 . Honorairesde messes. L'vque de N. expose qu'il existo une coutume qui consiste accepter, moyennant le consentement des donateurs, plus d'honoraires de messes qu'on ne peut en chanter dans une seule glise, les diverses intentions tant unies en un bloc indivisible pour lequel une ou plusieurs mest.es sont acquittes dans cette glise et les autres ailleurs, la taxe diocsaine, et le bnfice ralis est employ de bonnes uvres. La Congrgation, en sa sance du 9 juillet, rrond que l'Ordinaire doit prudemment faire disparatre celte coutume en s'en rappoitant aux prescriptions du canon 83G-

S. CONGRGATION DES RELIGIEUX


l m a r s 1 9 1 5 . Il arrive parfois qu'un religieux estcontraiutd'interrompre ses tudes, soit par raison de sant, soit cause des exigences du service militaire. La Congrgation octroie au suprieur la facult de dispenser son sujet de reprendre l'anne entire du cours ainsi interrompu ou abrg, mais une triple condition : il faut d'abord que l'interruption n'ait pas dur plus de trois mois, ensuite que ces tudiants aient appris en particulier les matires enseignes pendant leur absence, enfin que l'examen dmontre que les lves ont parfaitement tudi toutes ces matires. L'examen prvu par la dclaration du 7 septembre 190!) est ncessaire pour les matires accessoires la thologie omises pendant l'anne scolaire: il peut tre pass la fin de l'anne.
ACTE DE S. S. IJENOIT XV T. 111 8
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APPENDICE II

3 a o t 1 9 1 5 . L'voque de Vicence ue peut exercer son droit de visite Tgard des Servtes tablis dans cette ville et ne peut en consquence prlever une part des aumnes et qutes faites dans leur glise. 2 4 n o v . 1 9 1 5 . Prorogation d'un induit accordant des privilges des missionnaires de l'Ordre des Trinitaires. 1 9 a v r . 1 9 1 6 . La profession religieuse poul-Lre faile n'importe quelle heure du jour anniversaire de la prise d'habit. 7 n o v . 1 9 1 6 . Les postulantes entres dans les monastres clture papale, qui dsirent sortir, par exemple pour a l l e r voir leurs parents, ne peuvent te faire sans une permission rserve au Pape. l ' f v . 1 9 1 7 . Interprtai ion de la Huila Crueiafa pour les Frres Mineurs d'Espagne. 2 2 a v r . 1 9 1 7 . Interprtation du dcret relatif aux confessions des religieuses. Quand, pour des motifs spciaux, on accorde une religieuse un confesseur spcial, les pouvoirs de ce confesseur ne sont ni in perpetum ni ad lempus, mais durent aussi longtemps que les circonstances qui l'on fait tablir. Uue religieuse peut avoir comme confesseur spcial un confesseur qui a t pendant trois ans confesseur ordinaire de la communaut, et dont la cessation du ministre remonte moins d'un a n . 2 0 m a i 1 9 1 7 . Privilge> concds aux Ursuline^. 2 6 j u i n 1 9 1 8 . Rgles et. Constitutions des Ordres e t Instituts religieux conformer au nouveau Droit canonique (t. 1", p. 202). 1 9 j u i l l . 1 9 1 8 . Autorisation accorde aux Trinitaires d'accepter la nouvelle paroisse do Saint-Franois d'Assise, Vienne. 2 3 d c . 1 9 1 3 . Des religieux pris par le service militaire voudraient quitter leurreligion monastique. Le Pape donne a la S. Congrgation les pouvoirs ncessaires pour pourvoir aux cas particuliers. 3 1 m a r s 1 9 1 9 . Tous les Instituts do religieuses de droit pontifical, toutes les pieuses Socits de femmes vivant en commun et approuves par le SaintSige lui enverront les autres livres dont elles se servent en dehors des Constitutions, tels que Directoires, Coutumicrs, pour que l a S. Congrgation les examine et les corrige. Il faut a u s M lui envoyer toutes les prires spciales que l'on rcite en commun. 2 a v r , 1 9 1 9 . Au sujet des traductions autorises de la partie des canons qui regarde les religieux laques. 2 2 m a i 1 9 1 9 , Les religieuses de France et de Belgique qui, avant la Rvolution, taient vux solennels et depuis taient sous la dpendance des Ordinaires, restent, aprs le nouveau Droit, sous la mme dpendance. Il est toutefois dfendu aux Ordinaires de modifier leurs rgles et leurs Constitutions approuves par le Saint-Sige. 1 0 j u i l l . 1 9 1 9 . Sur le rite de la profession solennelle des moniales. 1 5 j u i l l . 1 9 1 9 . Interprtation du dcret Inter reliquat sur les religieux astreints au service militaire (t. II, p. 264). 2 0 s e p t . 1 9 1 9 . Rescrit accordant aux Augustin* de l'Assomption d'riger un noviciat l'abbaye de Saint-Grard, diocse de Namur. 6 o c t . 1 9 1 9 . Les Frres convers qui ont mis leurs vux s'mples selon les lois anciennes doivent se conformer au nouveau Droit pour la profession solennelle.
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9 m a r s 1 9 2 0 . Circulaire aux Ordinaires sur le temps de prolongation des Suprieures gnrales ou des Suprieures drf monastres. Dans les communauts de femmes, les Suprieures gnrales sont lues pour six ans et peuvent tre renouveles pour un autre sexennal. Si on veut les rlire pour un troisime sexennat immdiat, il faut les deux tiers des voix et la dispense du Sigo apostolique. La lettre fait remarquer que ces lections rptes faussent la loi qui a dtermin ces 'ections temporaires; que, de plus, le Chapitre doit attendre la continuation par le Saint-Sige, ce qui est parfois lent et fait perdre du temps, car le Chapitre est, en attendant, suspendu. Aussi, le Pape, pour y remdier, veut <iue les capitulantes soient averties par l'Oidinaire que le Saint-Sige se montrer i trs svre pour accorder un troisime sexennat et ce ne sera que si la ncessite vraiment l'exige. Il serait inutile de donner l'ancienne Suprieure les d e u \ tiers des voix s'il n 'y avait pas de raisons graves : la demande de dispense sera prsente au Saint -Sige par l'vque : celui-ci insistera sur les motifs graves qui ont fait passer sur la loi de l'inhabilit de la personne lue, et donnera son avis personnel. Quand aux Abbesses ou Suprieures de munastres, bien que le dcret de Grgoire XIII demandant ce changement des Suprieures n'ait pas t relev par le nouveau Droit, cependant la S. Congrgation continue l'appliquer ; mais comme le monastre compte ordinairement peu do sujets, on sera plus lacile pour accorder la dispense. L'lection faite dans ces circonstances n'est pas une lection proprement dite, mais une simple postulation. 4 - j u i n 1 9 2 0 . Avis sur les procureurs d'Ordres religieux in Curia (t. II, p. 208). 6 m a r s 1 9 2 1 . Dcret promulguant de nouvelles normes pour l'approbation des Congrgations religieuses vcoux simples {t. III, p . 123). 2 1 j u i n 1 9 2 1 . Dcret accordant, sur la demande du cardinal Dubois, archevque de Pans, que Sur AJarie du Saint-Sacrement, qui depuis l'anne 1883 est la tle de. la Congrgation des Petites-Surs de l'Assomption comme Suprieure gnrale, et qui, jiisio titre, est considre comme co-fondalrice de l'institut, reste d.ins sa charge jusqu' la fin de sa vie. 2 j u i l l . 1 9 2 1 . Rponse aux doutes au sujet du Chapitre gnral dans les Congrgations de droit diocsain. C'est la Suprieure gnrale qu'il appartient de dsigner le lieu du Chapitre gnral si la Congrgation est rpandue en plusieurs diocses, selou les canons 102 et 507; et c'est l'Ordinaire du lieu o se clbre le Chapitre prsider l'lection de la Suprieure gnrale et de la confirmer, selon le canon 50b\ 2 6 o o t . 1 9 2 1 . Dclaration expliquant comment il faut prparer, pour le soumettre au Saint-Sige, le texte revis des Constitutions, selon le dcret du 26 juin 1918 (t. III, p. 131). 3 n o v . 1 9 2 1 . Instruction pour la seconde anne de noviciat 1!. 111. p. 134).

S. CONGRGATION DE LA PROPAGANDE
1 7 a o t 1 9 1 4 . Dcret relatif la constitution de l'Eglise grco-ruthene dans les Etats-Unis de l'Amrique du Nord. 1 2 d c 1 9 1 4 . Fixation des limites entre la Mongolie orientale et. mridionale.

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APPENDICI-:

1 5 j a n v . 1 9 1 5 . Lo vicariai apostolique du Victoria-Nyanza septentrional s'appellera dsormais vicariat de l'Ouganda, et le vicariat apostolique du VictoriaNyanza mridional restera avec le simple titre de Victoria-Nyanxa. 1 2 f v . 1 9 1 5 . Eroction de la prfecture apostolique de Sapporo, par division du diocse de Hakodat, au nord du Japon. Elle est confie aux FrresMineurs. 9 m a r s 1 9 1 5 . Erection en prfecture apostolique de la mission dite du Zambze, dans la Rhodsie anglaise. Les Jsuites continueront d'en avoir la charge. 1 0 m a r s 1 9 1 5 . Extension au nord de la prfecture apostolique du Sngal qui englobera la Mauritanie. 2 1 j u i n 1 9 1 5 . Modification de limites entre le Tonkin maritime et le Tonkin mridional. 1 5 j u i l l . 1 9 1 5 . Approbation pour dix ans d'une Socit pour les Missionstrangres tablie Maryknoll (Etats-Unis). 1 8 a o t 1 9 1 5 . Le vicariat apostolique de Tchao-Tchou s'appellera dsormais Swatow. 2 2 m a r s 1 9 1 6 . L'extension aux'. Orientaux du privilge des trois messes du 2 novembre demeure rserve (t. T , p. 2 o l | . 3 1 o c t . 1 9 1 6 . Lettre M" Conforti, voque de Parme, au sujet d'une union pour le rocrutement des missionnaires. 1 3 j u i n 1 9 1 7 . Lettre au cardinal Logue, archevque d'Armagh, pour le fliciter d'avoir fond un Sminaire dos Missions trangres. 7 j u i n 1 9 1 8 . Lettre M Dien, directeur gnral de l'uvre apostolique Paris, le remerciant de sos efforts en faveur des vocations indignes. 1 6 j u i l l . 1 9 1 8 . Lettre M" Moivl, directeur des Missions catholiques de Lyon, l'occasion du cinquantime anniversaire de la fondation de ce bulletin. 1 5 n o v . 1 9 1 8 . Dfense est faite d'envoyer jusqu' nouvel ordre dans le territoire des dlgations apostoliques de Constantinople. d'Egypte, de Msopotamie, de Perso et de Syrie, aucun religieux ou religieuse, pour quelque fin que ce soit, sans l'explicite permission crite do la S. Congrgation de la Propagande ou de la S. Congrgation de l'Eglise orientale, suivant leur destination. Los permissions donnes avant la guerre aux missionnaires ne sont pas rvoques. Leurs suprieurs respectifs sont tenus toutefois d'envoyer au Saint-Sige lesnoms dos missionnaires qui se trouvent dj dans les missions ou qui entendent y retourner. Les religieux ou religieuses qui ne se conformeraient pas a cet ordre ne peuvent clbrer les offices, exercer un ministre quelconque, occuper une charge, ouvrir une mission, uvre ou rsidence nouvelle; il faut pour cela une autorisation crite du Saint-Sige. Les missions, uvres et rsidences qui existaient dj rgulirement avant la guerre ne pourront se rouvrir sans le consentement de leur vicaire apostolique respectif. 1 5 j a n v . 1 9 1 9 . La Propagande fait sien pour les clercs et prtres qui dpendent d'elle le dcret du 2o octobre 1918 sur les clercs revenant des armes. 2 0 m a r s 1 9 1 9 . Le Pape accorde des privilges pour bnir croix, chapelets, scapulaires, etc., aux membres d e l Pieuso Union du clerg pour les missions. Le cardinal prfet de la Propagande, plac sa tte, pourra nommer un prsident pour les diverses rgions et aura la facult de modifier les statuts de l'Union, suivant les lieux o elle est rige. 2 0 m a i 1 9 1 9 . La juridiction du dlgu apostolique de l'Australasie, qui comprenait jusqu'ici seulement l'Australie proprement dite et la Nouvelle1 C1

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Zlande, s'tendra dsormais toutes les Mes de l'Ocanie insuUiro et de la Malaisie. 2 2 j u i l l . 1 9 1 9 . Dcret nommant un visiteur apostolique p i u r l o s missions de Chine et les pays limitrophes. Le visiteur apostolique agissant par mandai et autorit du Saint-Sige parcourra ce- missions, s'enquerra de leur tat prsent et de leurs ncessits, recueillera les avis des vquc, s'entendra avec eux, puis rendra compte Home. 2 3 s e p t . 1 9 1 9 . Une qute est prescrite le j>ur de l'Epiphanie, dans tous les diocses du monde, on faveur des noirs d'Afrique. Le produit doit tre envoy la Propagande et non ;*i lelh; ou telle Socit, moins d'Induit spcial du SaintSige. 8 d c 1 9 1 9 . Lettre aux prfets et vicaires apostoliques leur confrant le pouvoir de nommer un vicaire gnral (t. IL p. 260). 2 6 a v r . 1 9 2 0 . Sur l'uvre de Saint Pierre aptre. Cette uvre, qui a pour but d'aider la formation d'un clerg indigne en lui trouvant des ressources, est np en France, en 1889, puis a transport son sige en Suisse et s'est beaucoup dveloppe. Pour en accrotre les bienfaits et la rendre plus stable, la Propagande la mel sous son autorit directe et approuve pour trois ans ad eperimendm les statuts qu'elle lui a prsents. 1 6 j u i l l . 1 9 2 0 . La dlgation apostolique des indes orientales voit son territoire agrandi; il s'tendra l'avenir sur toute la Birmanie. 2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . Instruction sur les quasi-paroisses dans les vicariats et prfectures apostoliques. 1. Les canons veulent que les diocses soient diviss en paroisses avec un territoire, des fidles dtermins, une glise et un pas'eur. Cela vaut pour les vicariats et prfectures. 2. Mais il faut faire cette dlimitation avec prudence, en consultant les missionnaires et aprs s'tre assur que la quasi-paroisse pourra fonctionner. 3. Il ne faut pas attendre que tout le territoire puisse tre divis en paroisses, mais y procder petit petit, suivant les circonstances. 4. Un dcret de l'Ordinaire fera l'rection en dlimitant les territoires, ou au moins les chrtients et l'glise principale, qui sera l'glise paroissiale. 5. Double exemplaire de ce dcret : un au vicariat, l'autre la paroisse. 6. Par ce dcret naissent les obligations des curs. 7. Pour les mariages : la o il n'y a pas de paroisses, les missionnaires sont censs les cooprateurs du vicaire ou prfet apostolique et ont les pouvoirs de marier. 8. Les glises ou chapelles sur le territoire de la quasi-paroisse sont considres comme subsidiaires ou aides de l'glise paroissiale. 9. Ou conseille la runion de plusieurs paroisses sous la direction d'un vicaire forain. 9 d c . 1 9 2 0 , Dcret sur les limites des paroisses dans les diocses soumis la Propagande. Dans les pays de missions, le tenitoire des diocses n'est pas toujours suffisamment dlimit, et, dans ce cas, on peut permettre que quelque partie du territoire reste dans l'indivision. Les parties de territoire qui sont ou seront limites prendront le nom de paroisses; et les voques pourront y nommer des rguliers. Dans leur prochain Congrs de Madras, les vaques des Indes dclareront quelles parties de territoires sont suffisamment dlimites pour former des paroisses.

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APPENDICE II

1 0 j a n v . 1 9 2 1 . Changement de nom de quelques Missions. Le vicariat apostolique de Bclafo (Madagascar) s'appellera Antsivabe, ville o rside le vicaire apostolique; la prfecture apostolique de G barda ia s'appellera Ghardaia du Sahara; la prfecture aposlolique de la Cimbbasie -uprieuro s'appellera Ctibango en Angola; la prfecture apostolique de la Cimbbasie infciiuire s'appellera simplement Cimbbasie. 1 " m a r s 1 9 2 1 . Fondation Home d'un Conseil central de la Propagation de la Foi pour les diocses d'Italie. Pour mieux combiner les efforts des voques italiens, le Pare ci e un organe spcial q. i contraliseia tante l'activit de Pauvre en 1 L a lie. Ce Conseil central aura son prsident, son secrtaire, son trsorier et ses conseillers. Il est directement soumis ta Propagande et de lui ilvent tous les Comits diocsain? d'Italie. L'autorit des vques reste entiie touchant la constlution et la direction de l'uvre de la Propagation de la Foi dans leurs diocses respectifs; ils s'entendiont, pour tout ce qui intresse cette uvre, a \ e c le prsident du Conseil central, 3 m a r s 1 9 2 1 . Les pouvoirs du dl-gu apostolique du Japon sont tendus au vicariat apos'olique des les Carolinas, Mariannes et Marshall, jadis l'Allemagne, et qui dpendait jusqu'alors du dlgu episcopal d'Australasie. 1 8 m a r s 1 9 2 1 . La Congrgation des Missionnaires du Cur-Immacul de Marie de Scheul, prs de Bruxelles, est place sous la juridiction de la Propagande. 3 0 m a i 1 9 2 1 . L'Institut de Bethlem Immensee, diocse do Cotre, en Suisse, est rig en Sminaire suisse pour les Mis.-ions trangres, sous la juridiction de la Propagai.de. Les statuts de cette nouvelle Socit de missionnaires seront analogues ceux desSccils simifaiies de Palis et de Milan; un territoire propre de Missions sera assign cette Socit. 1 " j u i n 1 9 2 1 . Le vicariat apstol que de Fu Chow au Kian-si s'appellera dsormais de Yi-Kianji, du nom de la rsidence du vicaire apostolique. 2 1 o c t . 1 9 2 1 * Le vicaiiat aposlolique des les Sandwich est enlev la dlgation apostolique d'Australasie et joint cede des Etats Unis. 2 1 o c t . 1 9 2 1 . Le vicaiiat apostolique de Guamest enlev la dlgation apostolique d'Australasie el joint celle des iles Philippines. 3 d c . 1 9 2 1 . Circulaire tous les vques du monde rappelant la fondation de la Propagande ft. III, p. 138).

S. CONGRGATION DES RITES


Nous donnerons part le rsum des dcretsqui concernent les causes de saints. 1 1 n o v . 1 9 1 4 . Concession aux curs de Rome sculiers ou rguliers, dans les limites de leur paroisse, du n c h e t et du bougeoir. Ils ne pourront pas s'en s e n i r dans les basiliques patriarcales, et leurs filiales, quand est prsent le chapitre de l'Eglise-mre. 2 8 n o v . 1 9 1 4 . Au sujet de la valeur de l'approbation donne par la Congrg. des Rites aux propres qui lui sont soumis. 1 1 d c . 1 9 1 4 . Occurrences de ftes et doutes divers relatifs la rcitation de l'ofe. 2 3 d c . 1 9 1 4 . Rcitation de la collecte impose par Tereque pro re gravi. 2 3 d c . 1 9 1 4 . Les curs de Rome peuvent porter le rochet : 1* s'ils sont runis en collge ou en procession mme devant le Pape; 2 si quelques curs seulement assistent, dans une glise, au-Saint Sacrifice, par ex mple l'occasion

LISTE GNHAL DES ACTES Dl

PONTIFICAT

de missions; " quand ils exercent leur ministre sur leurs paroissiens mme en dehors de leur paroisse*, comme, par exemple, al'occasion de baptmes, mariages, lunrailies. 3 0 j a n v . 1 9 1 5 . Choix de la troisime oraison pondant l'octave de la Circoncision el dfinition de l'expression ministre de l'autel . 2 0 m a r s 1 9 1 5 . A l'glise mtropolitaine"de Verapoly (Indes anglaises), que desservent les Carmes Dchausss, il tau i s'en tenir au calendrier diocsain, approuve par lr Saint-Sige, el non pas au calendrier des Carmes. 1 5 a v r . 1 9 1 5 . Le Pape accorde aux aumniers militaires, leur.* aide., aux soldats prtres, diverses autorisations pour la clbration de la Messe. 2 8 a v r . 1 9 1 5 . Induit au T. K. P. Emmanuel Bailly, Suprieur gnral des Augustin* de l'Assomption ni directeur gnral de l'association de N.-D. de Salut, qui s'occupe de piocurer des autels portatifs aux prtres mobiliss, accordant au cardinal archevque de Paris le pouvoir de dlguer, en raison du manqua d'vques conscrateurs, trois religieux de cette Congrgation pour la conscration de< pierres sacres en observant la forme du pontifical romain. 1 4 m a i 1 9 1 5 . Quoique l'antiphonaire du Vatican dclare que les syllabes hypermtriquos doivent tre toutes chantes avec leur note propre et non ludes, cette rgle ne saurait tre considre comme stricte, surtout lorsqu'elle heurte la pratique courante. 9 j u i n 1 9 1 5 . Confirmation de l'identit el de l'authenticit des reliquat des saints Victor et Satyre, rnnsenes daus la basilique de Saint-Victor ad corpus* h Milan. 2 j u i l l . 1 9 1 5 . Duutes relatif la commmoraison de l'lection ou du sacre de l'vque et la bndiction des maisons pendant Je Carme. 2 4 j u i l l . 1 9 1 5 . Du droit de l'Ordinaire d'exiger que la statue ou l'image d'un bienheureux formellement batifi ne soit plus expose la vnration de* fidles dans les glises ou dans les oratoires semi-publics. 2 8 j u i l l . 1 9 1 5 . Pendant la dure de la guerre, un simple signe de croix suffira pour la bndiction et l'imposition aux soldats del mdaille miraculeuse et du scapulairc rouge do la Passion. 3 1 j u i l l . 1 9 1 5 . Rappel desregles observer en IluUe pour les funrailles* siilennclios des soldats morts la guerre.
1 1 a o t 1 9 1 5 . Dcret Urbi et Orbi sur la clbration des trois messe?

du 2 iiQ\einbre (t. 1 , p. 2 6 4 ) . 1 1 a o t 1 9 1 5 . Les rgles liturgiques concernant l'octave, Rome, des saints apotres Pierre et Paul valent pour Ie& religieux qui y habitent aussi bien que pour le clerg sculier. 1 0 o c t . 1 9 1 5 . Octroi aux prtres du rite auibrosien du privilge des trois messes du 2 novembre. 2 4 n o v . 1 9 1 5 . Les prires imposes par Lon XIII la fin de la messt demeurent en ligueur. Exception est faite pour les messes chantes ou conventuelles et certaines messes votives qui sr clbrent avec solennit, comme les messes do mariage. 1 4 j a n v . 1 9 1 6 . Rescrit accordant un Propre national la France. Le Pape permet en outre que, dans les lieux et les glises o l'on reporte la solennit de certaines fle? au dimanche et o l'on ne clbre qu'une messe, celle-ci puisse tie la messe de la solennit transfre, bien que paroissiale et applicable pro populo, on observant les rubriques.

230

APPENDICE l(

9 f v . 1 9 1 6 . Rtablissement pour le diocse, do Baycux, sous le n i e de 2 classe, des ftes du Cur 1res pur de la Sainte Vierge, de saint Regnobert et dos Saintes Reliques. 2 3 f v . 1 9 1 6 . Sur l'huile de la lampe du Saint Sacrem mt, La Congrgation, intorroge sur ce qu'il fallait faire quand l'huile d'olive manque, numoro Irois moyens d'y suppler : 1 On peut prendre les autres huiles, prfrablement d'origine vgtale (comme l'huile de chou, de colza, de noix), mais si on n'en a pas, on serait autoris prendre le ptrole ; 2" la cire d'abeilles pure, c'est--dire qu'on peut, au lieu d'une lampe, allumer un cierge devant le Saint Sacrement: 3 la lumire lectrique est aussi admise, mais le dcret est muet sur l'emploi de la starine pure, c'est--dire de la bougie. 2 2 m a r s 1 9 1 6 . Rescrit accordant au diocse de Poiliers de clbrer, le 17 dcembre, sous le rite double majeur, la fte commmorative de l'apparition miraculeuse de la croix, Mign. en 1820. 1 2 a v r . 1 9 1 6 . Rintgration, au 10 dcembre, sous le riie double majeur, pour les diocses d'Italie et des iles adjacentes, de la fle de la translation de la Santa Casa de Lorette. Les autres diocses et les Ordres religieux ayant un calendrier propre sont autoriss insrer de. nouveau, s'il leur plat, cette fte dans leur calendrier. 2 6 a v r . 1 9 1 6 . Le Pape dclare officiellement la Bienheureuse Vierge Marie patronne de toute la Bavire et concde une fle avec office propre consacrant ce patronage. 2 j u i n 1 9 1 6 . Doutes relatifs la messe votive du Sacr Cur, le i vendredi du mois, et la rcitation des prires la fin de la messe. 2 2 n o v . 1 9 1 6 . Induit accordant au diocse de Besanon de clbrer pour chante ou basse, deux fois dans la chaque dfunt une messe de Uequiem semaine. 1 d c . 1 9 1 6 . Une fte double majeure ne doit pas avoir le pas sur un dimanche mineur, lant dans l'occurrence que dans la concurrence. 1 6 d c . 1 9 1 6 . En cas de ncessit, les prtres mobiliss pourront clbrer sans servant et avec des bougies de starine. 1 2 j a n v . 1 9 1 7 . Sur l'onction des mains dans l'ordination. 2 4 j a n v . 1 9 1 7 . Costume spcial accord certaines catgories de pr' 1res du diocse de Cahors. 2 8 f v r . 1 9 1 7 . Dcret levant un rite suprieur la commmoraison de tous les fidles dfunts (t. I, p. 267). 1 4 m a r s 1 9 1 7 . Concession du pouvoir de clbrer, au diocse do Sez, plusieurs ftes au moyen d'une seule inesse solennelle. 1 3 m a i 1 9 1 7 . Concession au diocse de Versailles de plusieurs proses autrefois chantes dans ce diocse. 1 8 m a i , 1 9 1 7 . Dfense est faite d'adjoindre l'orgue des cloches dites tabulaires, cet usage ne s'accordant pas avec le dcret sur la musique sacre. 2 3 j u i n 1 9 1 7 . I l est permis d'imprimer le chant gn'gorien avec des notes usuelles et d'y adjoindre des signes rythmiques. 2 3 j u i n 1 9 1 7 . Rponse des questions intressant l'Ordre Bndictin. 1 4 n o v . 1 9 1 7 . Autorisation accorde au Sanctuaire de N.-D. de la Garde de substituer la messe propre ce lieu de plerinage la messe votive de Bcaia, 2 3 n o v . 1 9 1 7 . Diacre et sous-diacre assistant rvoque qui donne pontificalement la bndiction du Saint Sacrement.
B , r e r

LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

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1 2 d c . 1 9 1 7 . La fte de saint Joseph, au 19 mars, celle de saint Michel archange, au 29 septembre, sont leves pour toute l'Eglise au rite double de l classe au lieu du rite double do 2 classe qu'elles avaient jusqu'ici (t. L p. 260). 3 0 j a n v . 1 9 1 8 . Privilge accord l'glise du Sacr-Cur do Jsus, Rome, de clbrer sous certaines conditions des messes de Requiem chantes ou basses. 1 6 f v . 1 9 1 8 . Au sujet de la collecte Pro re gravi. 1 3 m a r s 1 9 1 8 . Sur la demande de l'voque de Limoges, un o s t u m e spcial est accord aux chapelains de sa cathdrale. 2 6 a v r . 1 9 1 8 . L'archevquo de Sienne est autoris conserver l'antique usage qui consiste faire baiser aux fidles une relique de Ja sainte Croix le jour de Pques. Aux saluts du Saint Sacrement on ne doit pas ajouter d'autres
r < 6

oraisons l'oraison Deus qui nabis.


1 4 j u i n 1 9 1 8 . Sur la clbration de la messe de mariage. 3 j u i l l . 1 9 1 8 . .Le diocse de Marseille est autoris, sous certaines conditions, clbrer, le dimanche dans l'octave de l'Assomption, la messe propre de Notre-Dame de la Garde. 2 3 n o v . 1 9 1 8 . Rescrit autorisant les Dominicains se servir d'une nouvelle formula, propre leur Ordre, pour la bndiction des rosaires. 1 6 d c . 1 9 1 8 . Dcret prescrivant pour la Relgique de nommer le roi Albert I" au Canon de la messe, aprs le nom de rvoque. 1 0 j a n v . 1 9 1 9 . Quand, un jour de fte dont on faU L'of lie, il y a occurrence de vigile et fri, ou de deux vigiles, il faut, la fin de la messe, dire l'Evangile de la premire frio ou vigile dont on fait cominmoraison, et, si cet Evangile est identique celui de la messe de la fle, prendre celui de la seconde dont on a fait cominmoraison. 1 0 j a n v . 1 9 1 9 . On peut, le 2 novembre, chanter la messe pour un dfunt praesente cadavere; mais il faut que la messe s o i t une des trois que l'on dit ce jour-l. 1 2 f v . 1 9 1 9 . Rescrit accordanl aux chanoines titulaires ot honoraires du Mans de porter une croix" pectorale, mme en or, mais sans gemmes, dans l'tendue du diocse. 8 m a r s 1 9 1 9 . Les catchumnes peuvent recevoir les cendres, on peut leur donner des cierges bnits la Chandeleur et des palmes ie jour des Rameaux. 8 m a r s 1 9 1 9 . Le prfet et le vicaire apostolique ne peuvent tre nomms dans leur territoire au Canon de la messe. 9 a v r i l 1 9 1 9 . Est obligatoire la Prface des dfunts, que disaient dj de nombreuses Eglises de France, mais avec quelques lgros modifications de dtail. 9 a v r i l 1 9 1 9 . Est obligatoire la rcitation d'une Prface spciale saint Joseph, qui devra tre rcite toutes les ftes de ce Saint et ses messes votives. 1 7 a v r i l 1 9 1 9 . Messe et communion devant le Saint Sacrement expos (t. Il, p. 271). 2 3 j u i l l . 1 9 1 9 . Induit accordant aux prtres <;ui clbrent dans le sanctuaire de N.-D. de Siou, diocse de Nancy, de dire toujours la messe propre, sauf aux jours empchs par les rubriques. 2 7 a o t 1 9 1 9 . Induit accordanl au diocse de Nancy, pour dix ans, de fixer la solennit de S. Mansuy au dimanche qui suit le 3 septembre.

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APPENDICE II

6 o c t . 1 9 1 9 . En 1919, la Comminoraison de& morts est ronvoje au 3 novembre lundi. On permet toutefois, pour cette anne, la clbration d'une messe de Requiem et dos funrailles le dimanche 2 novembre ol un autre dimanche d'octobre ou de novembre au choix. 2 6 n o v . 1 9 1 9 . Sur les privilge*, insigne.- el fonctions dp t vaques (l. II, p. 273). 2 6 j a n v . 1 9 2 0 . Les prtres qui, cause de la faiblesse de leur vue, oui Ilndult de clbrer une messe votive, peuvent dornavant, soit le jour de N o d , soit celui (lu 2 novembre, clbrer trois fois la messe more votivo. m observa ni toutefois les rubriques et, pour le 2 novembre, en disant la mes^e quotidienne des dfunts. 2 1 f v . 1 9 2 0 . Induit accordant l'vque de Valence, pour troU ans. * le pouvoir do permettre la confection et l'usage de linges sacrs qui ne seraient pas en toile de pur lin, mais en toffe mlange de lin et de coton, la condition cependant que, autant que possible, les corporaux, le- purificatoires et les pales soient confectionns en toffe compose en totalit nu en majeure partie de lin . 2 4 m a r s 1 9 2 0 . Notiv-Oam" le L u r e l l e eM duiiucc comme patronne principale des aronautes. 2 4 m a r s 1 9 2 0 . Formule de la bndiction d'un avion. Klle M> cumpii-e de trois oraisons et sera imprime dan- l'appendice du Rituel romain. 2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . Dcret approuvant l'dilion typique du Missel Humain II. If, p. 282). 9 s e p t . 1 9 2 0 . Publication de deux formules biv\e* de rccoiiscnition de l'autel dans 1er deux cas prvus parle canon '1200. 1 4 o c t . 1 9 2 0 . Dcret 'rbis et Orhix ordonnant loute l'Eglise la ile de saint Ephrein le Syrien, diacre, confe^eur ol docteur de l'Eglise, sous le n i e double. Lu fte est fixe au 18 juin. 1 5 o c t . 1 9 2 0 . Doute sur les litanies de Lurette. Ou gagnera les indulgences si le chur chante trois invocation^ avec trois Ora pro nobis,e\ le peuple la quatrime invocation avec son Ora pro nobis. 1 2 j a n v . 1 9 2 1 . Instruction *ur la manire d o n t le | rlre demi-aveugle peut clbrer la sainte messe. 1 4 j a n v . 1 9 2 1 . Sur le chant du Bndictin, la messe. Cette nouvelle rubrique sera ajoute dans les ditions du Graduel : n La Prface termine, 1". chur entonne le Sanctnt jusqu'au Bndictine exclusivement. C'est alors, et non avant, que le clbrant tera la Conscration et le chur adorera en silence Notre-Seigneur. L'Elvation termine, il chantera le Benedictus qui venit. 2 3 f v . 1 9 2 1 . 11 > a en Italie, et la coutume commence s'introduire ailleurs, notamment en quelques diocses de France, un pieux usage qui consiste faire rciter par le prtre au pied de l'autel, alternativement avec le peuple, immdiatement aprs la bndiction du Saint Sacrement, des invocations connues

sous le nom de la premire invocation Dieu soit bni. Ces acclamations rptes
s'adressent Dieu, Notre-Seigneur et la Vierge Marie. La S. Congrgation des Rites prescrit d'y ajouter une invocation saint Joseph, place aprs celle

Bni soit le nom de Mark, vierge et mre, et qui est ainsi conue : Bni soit saint Joseph, son trs chaste poux. Ce nom du patron de l'Eglise universelle
ne se trouvait pas dans ces acclamations; il y est dsormais eu souvenir du cinquantenaire de son patronage proclam par Pie IX en 1871.

LISTE GNRALE

DES ACTES DU PONTIFICAT

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8 j u i l J , 1 9 2 1 . Doute sur la messe du premier vendredi du mois le lendemain de l'octave de l'Ascension: la messe, dans le cas, sera colle du vendredi dans Votavo de l'Ascension qui quivaut une fte de NoLro-Seigncur avec toutefois les mmes privilges des messes votives solennelles avec chants ou lues du Sacr Cur de Jsus. 2 6 o c t . 1 9 2 1 Dcret tendant l'Eglise universelle, avec leur office oL messe propres, certaines ltes (t. III, p. 14't). 9 n o v . 1 9 2 1 . Dcret accordant au clerg sculier de Rome, et aux diocses qui lo demanderont, l'office et la messe du Sacr Cur eucharistique de Jsus pour le jeudi aprs l'octave de la Fte-Dieu. 1 0 n o v . 1 9 2 1 . Rescrit rappelant la manire de rciter ou de chanter les Litanies de Lorclte. On ne doit pas unir les trois invocations du dbut, ni les trois Ar/nus Dei de la fin, mas dire chaque invocation que le peuple doit rpter, et ce, pour gagner les indulgences.

DCRETS DE LA S. CONGRGATION DES RITES POUR LES CAUSES DE SAINTS


I. Dcret d'introduction de la cause de batification,

1 5 d c . 1 9 1 4 . Louise-Thrse do Montaignac de Ghauvance, fondatrice de la Pieuse Union des Oblatos du Sacr Cur de Jsus, ne le 14 juill. 1820 au Havre, morte le 27 juin 1885. 9 f v . 1 9 1 5 . 2o7 martyrs irlandais (voques, prtres sculiers et rguliers, lauiues et pieuses femmes), morts pour la loi aux xvi' et xvn* sicles, lors de la grande perscution contre l'Eglise d'Irlande. 1 4 a v r . 1 9 1 5 . Charles-Dominique Albini, des Oblats de Marie-Immacule, n Menton lo 26 nov. 1790, mort Vico (Corse), le 21 mai I83P-. 1 2 m a i 1 9 1 5 . Der Gomidas Keumurgian (Cosmc de Carbananio), prtre, et cur armnien, n on 165(5, Constantinople, o il fut dcapit le 5 nov. 1707. 1 4 d c . 1 9 1 5 . Jean-Baptiste Stoeger, Frre lai Rdcmptorisfce, n Enresfeld. prs de Vienne, le 4 octobre 1810, mort Eggensburg, diocse de Saint-llippolyte, le 3 nov. 1883. 2 6 j a n v . 1 9 1 6 . 21L martyrs (voques, prtres et clercs), massacrs pour la foi dans la prison des Cannes, Paris, le 2 sopt. 1702. 1 2 a v r . 1 9 1 6 . Louise Boggioti, cofoiudatrice dos Surs de Jsus de Nazareth, ne le 17 fv. 1802 Turin, morte lo 23 fv. 1873. 1 4 j u i n 1 9 1 6 . 32 religieuses appartenant diverses communauts de la rgion d'Avignon, martyrises Orange du 6 au 2(5 juill. 179i. 9 a o t 1 9 1 6 . 8 martyrs Jsuites franais, missionnaires au Canada, mis mort par les H tirons et les Iroquois, au x v i i sicle. 1 3 d c . 1 9 1 6 . Marie-Madeleine de Bengy, fondatrice des Surs Fidles Compagnes de Jsus, ne Chat, eau roux le 21 sopt. 1781, m trie le 5 avr. 1858. 2 4 j a n v . 1 9 1 7 . Sur Marguerite Rutin, Fille de SainL-Vincent de Paul, ne Metz le 23 avr. 1736, mise mort en haine de la foi le 9 avr. 1794, Dax. 2 5 a v r . 1 9 1 7 . Andr-Philomne Garcia Aco^ta, Oblat laque des Frres Mineurs, n aux les Canaries le 10 janv. 1800, mort Santiago du Chili le 14 janv. 1853.
0

231

APPENDICE II

1 3 j u i n 1 9 1 7 . Anne des Anges de Montcagudo, religieuse de Saint-Dominique, ne Arquipa (Prou) en 1002, morto cu 1680. 8 a o t 1 9 1 7 . Fr, Ludovie-MarieCalco, Dominicain, n Milan te 20 dee. 1609, mort a Troia, le 20 aot 1709. 8 a o t 1 9 1 7 . Marie-Antonia de Paz y Figuoroa, ne Saint-Jacopo do l'Esteio, diocse de Salta (Rpublique Argentine), en 1730, morte BuenosAyres le 7 mars 1799. 1 4 n o v . 1 9 1 7 . 1402 martyrs (voques, prtres et fidles), rattachs aux Dominicains, massacrs pour la foi au Tonkin par l'empereur Tu-Duc, de 18o0 1802. 2 3 j a n v . 1 9 1 8 . Anne-Marie Lnpiui, fondatrice de l'Institut des Pauvres .Filles des Sacrs-Stiginates, ne Florence le 27 mai 1809, o elle mourut le 15 avr. 1860.. 8 m a i 1 9 1 8 . Guillaume-Joseph Chaminado, fondateur de la Congrgation des Marianistes (Socit de Marie de Paris), n Prigneux le 8 avr. 1761, mort Bordeaux te 22 janv. 1850. 2 6 j u i n 1 9 1 8 . Jacques-Dsir Laval, missionnaire du St-Esprit, n Ie 18 sept. 1803 Crothj diocse d'Evreux, mort le 9 sept. 1861 l'le Maurice. 2 5 j u i l l . 1 9 1 8 . Flix de Andros, premier Suprieur de la Congrgation de la Mission en Amrique, n le 12 dc. 1778 au diocse de Cuno, mort le 15 oct. 1820 aux Etats-Unis. 1 3 n o v . 1 9 1 8 . 46 prtres des Missions trangres, martyriss en Cochincliine et en Core, de 1860 1807. 2 2 j a n v . 1 9 1 9 . Innocent de Beizo, Capucin, n Niardo, diocse de Brescia, le 19 mars 1844, m o i t i 3 mars J890, 1 2 m a r s 1 9 1 9 . Ludovic Pavoni,fondateur d e l Congrgation des Fils de Marie-Immacule, n le 11 sept. 1784, mort le l" avr. 1849. 1 4 m a r s 1 9 1 9 . Biaise Marmoiton, laque profs Maristc, n Issac-laTourrette, diocse de Clermont, le 16 mars 1812, mis mort par les indignes de la Nouvelle-Caldonie en I8i7. 1 4 m a i 1 9 1 9 . Paule-Elisabeth (Constance Cerioli), veuve Buzeechi-Tassis, fondatrice et premire Suprieure gnrale des Surs de la Sainte-Famille, ne le 28 janv. 1810 Soncino, dioc?c de Crmone, morte le 24 dc. 186o. 2 2 j u i l l . 1 9 1 9 . Deux martyrs Capucins irlandais : Fiacre Dobin, de Kilkenny, mort en mer le 6 mars 1656, et Jean-Baptiste Doxdall, d'Ulton, mort la Tour de Londres en 1736. 2 3 j u i l l . 1 9 1 9 . Philomnc-Jeanne Genovese, Tertiaire franciscaine, ne Nocera dei Pagani le 29 oct. 1835, morte le 12 dc. 1864. 1 2 n o v . 1 9 1 9 . Fortunat Redofi, Barnabite, n Zenano. diocse de Broscia, le 8 nov. 1777, mort Monza, le 8 avr. 1850. 1 4 j a n v . 1 9 2 0 . Joachime de Vedruna de Mas, veuve, fondatrice des Surs de la Charit Barcelone, ne Santa-Maria de Pino le 16 avr. 1783 morte Barcelone le 28 aot 1854. 2 5 f v . 1 9 2 0 . Abba Ghobre Michel, prtre Lazariste abyssin, n en 1788 Godjram, martyris en prison en 1855. 2 8 a v r . 1 9 2 0 . Gemma Galgani, vierge, ne Camigliano, prs de Lucq es, le 12 mars 1878, morte Lucqucs le 11 avr. 1903. 2 8 j u i n 1 9 2 0 . Andr Beltrami, Salsien, n Omegna, dmeso do Xovare, le 24 juin 1870, mort le 30 sept. 1897.

LISTE GNRALE DES ACTES DU

PONTIFICAT

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2 1 n o v . 1 9 2 0 . Annc-Rose-Joscphc du Bourg, fondatrice dis Surs du Divin-Sauveur et de la Sainte-Vierge de Limoges, ne au diocse de Toulouse le 25 juin J788, 'morte La Souterraine le 2b* sept. 1802. 1 2 j a n v . 1 9 2 1 . Marie-Eustello Harpain, vierge sculire, ne Saintes en 1814. morte lo 21) juin 1842. 2 0 m a r s 1 9 2 1 . Marie Aikcnhcad, fondatrice de l'Institut des Sueurs de la Charit, en Irlande, ne Cork le 19 janv. 1787, morte le 22 juill. 1858 2 5 m a i 1 9 2 1 . Marie de Jsus Deluil-Martiny, fondatrice de la Congrgation des Filles du Cur de Jsus, ne Marseille le 28 mai 18H, assassine Marseille le 27 fv. 18S4. 2 5 m a i 1 9 2 1 . Dan ou Gin, jeune fille de la Cochinchinc orientale, ne -vers 1845, martyrise l'ge do quinze ans. 2 7 j u i l l . 1 9 2 1 . Anne-Marie Antigo, moniale professe Clarisse, ne Perpignan le 19 janv. 1602, morte le 28 sept. 1676. 2 3 n o v . 1 9 2 1 . Lonard Murialdo, originaire du diocse de Turin, prtre et fondateur de la Congrgation de St-Joseph dite des Uiusoppini, n le 26 oct. 828, mort le 26 mars 1900.

II. Dcrets

d'herocit

des

vertus.

9 j a n v . 1 9 1 6 . Pour le vnrable J.-B. de Bourgogne, pitre profs des Frres Mineurs, du diocse de Saint-Claude, mort vingt-six ans, eu 1726. 1 0 d c . 1 9 1 6 . Pour le vnrable Michel Garieots, du diocse de Bayonun, fondateur des Prtres de Btharram. 2 5 m a r s 1 9 1 7 . Pour le vnrable Joseph Pigualclli, prLic proies de la Compagnie do Jsus, mort Rome le lo nov. 1811. 1 1 a v r . 1 9 2 0 . Pour M ' Giannelli, v. de Uohbio, fondateur des Filles de Sainle-Marie dcll'Orto, mort en 1846. 1 1 j u i l l . 1 9 2 0 . Pour le vnrable Marocllin-Joseph-Benoit Champagnat, Mariste et fondateur des Petits-Frres de Marie, n le 20 mai 1780, mort le i\ juin 1840. 2 2 d c . 1 9 2 0 . Pour le cardinal Robert Bcllarmin, archevque de Cupouc, Jsuite, n Montepulciano en 1O'I2, mort Rome lo 17 sept. 1621. 2 3 f v . 1 9 2 1 . Pour le vnrable Barthlemy-Maric Da Monte, prtre et fondateur de l'uvre des Missions. 2 7 f v . 1 9 2 1 . Pour le vnrable Joseph Gafasso, prtre sculier, suprieur au collge ecclsiastique de Turin. 1 0 j u i l l . 1 9 2 1 . Pour te vnrable Andr-Hubert Fournel. fondateur de la Congrgation des Filles de la Croix ou Surs de Saint-Andr; n en 1752; mort en 1834. 1 4 a o t 1 9 2 1 . Pour la vnrable Thrse de l'Enfant-Jsus, professe Carmlite de Lisieux. ne en 1873, morte en 1897. 1 7 d c . 1 9 2 1 . Pour le vnrable Jean-Npomucne Neuinaun, Rdemptoriste. voque de Philadelphie.
c

III. Dcrets

d'approbation

des

miracles.

1 3 a o t 1 9 1 6 . Pour la batification du vnrable Joseph-Benot Cottolongo, fondateur Turin de la Petite Maison de la Divine Providence .

236

APPENDICE II

2 5 f v r . 1 9 1 7 . Pour Ja batification de la vnrable Anne de Saint-Barthlemy, compagne de sainte Thrse, morte en 1020. 6 j a n v . 1 9 1 8 . Pour la canonisation de la bienheureuse Marguerite-Marie lacoque, Visitandino, morte en 1714. 1 2 m a i 1 9 1 8 . Pour la canonisatiou du bienheureux Gabriel dell'Addolorata, Passionaste. 6 j a n v . 1 9 1 9 . Pour la batification del vnrable Anne-Marie Tagi, mre de famille et Tertiaire Trinilaiie de Rome. 9 m a r s 1 9 1 9 . Pour la batification do ta vnrable Louise de Marillac, veuve Legras, co-fondatrice des Filles de la Charit Paris. 6 a v r i l . 1 9 1 9 . Pour la canonisation de la bienheureuse Jeanne d'Are.

IV. Dcrets
er

de dclaration

de

martyre.

1 7 m a r s 1 9 1 8 . Pour le vnrable Olivier Plunket, archevque d'Armagh et primat d'Irlande, mort le 1 juill. 1681. 6 j u i l l . 1 9 1 9 . Pour quatre Filles de ta Charit d'Arras et onze Ursulines de Valenciennes, guillotines sous ta Rvolutiou franaise. 2 9 f v r . 1 9 2 0 . Pour Charles Lwanga, Mathias Muruuiba et vingt autres martyrs de l'Ouganda, mis mort pour la foi de 1885 1887.

V. Dcrets

de tuto

1 0 d e e . 1 9 1 6 . Pour ta batification du vnrable Joseph-Benoit Cottolengo. 2 5 m a r s 1 9 1 7 . Pour la batification de la vnrable Anne de SaintBarthleiny. 1 7 m a r s 1 9 1 8 . Pour la canonisation de la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque. 1 2 m a i 1 9 1 8 . Pour la batification du vnrable Olivier Plunket. 6 j a n v . 1 9 1 9 . Pour la canonisation du bienheureux Gabriel dell'Addolorata. 9 m a r s 1 9 1 9 . Pour la batification de la vnrable Anna-Marie Tagi. 6 j u i l l . 1 9 1 9 . Pour la canonisation de la bienheureuse Jeanne d'Arc. 6 j u i l l . 1 9 1 9 . Pour la batification de la vnrable Louise de Marillac, veuve Legras. 2 9 f v r . 1 9 2 0 . Puurla batification des Filles de la Charit et des Ursulines martyrises Valen iennrs. 1 1 a v r . 1 9 2 0 , Pour la batification des martyrs de l'Ouganda.

VI. Dcrets

de confirmation

de culte

1 5 j a n v . 1 9 1 8 . Pour le bienheureux Nuno Alvarez Pereira, laque profs des Carmes dchausss, n Bomjardin (Portugal), le 24 juin 1.363, mort le l ' novembre 1431. 2 6 j u i n 1 9 1 8 . Pour 64 Servtes de Prague, massacrs par les Hussites, en aot 1420. 1 3 n o v - 1 9 1 8 . Pour le bienheureux ou saint Jean Pelingotto, de son vrai nom Peiinus Gothus, Tertiaire Franciscain, n Urbino en 1240, mort le 1 juin 1304.
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LISTE GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

1 2 mars 1 9 1 9 . Pour le bienheureux Pgulin nV Gualdn Gattauen, Ermite de Saint-Augustin, mort le V janvier 12(50. 1 2 mars 1 9 1 9 . Pour le bienheureux ou saint lsnard de Chiampo, Dominicain, mort Pavie le 10 mars 124V. 1 2 janv. 1 9 2 1 . P o u r le bienheureux Dominique Spadafora, invin* profe-, Dominicain, n Palerme, mort le 21 dcembre 1321. 2 0 mars 1 9 2 1 . Pour la bienheureuse Marguerite de Lorraine duchet*e d'Alenyon, moniale Clarisse, n en 1468, morte le 2 novembre 1521. 2 7 j u i l l . 1 9 2 1 . Pour le bienheureux Ange de Scarpettis, des Ermite? de Saint-Augustin, mort vers 1316 ;\ Borgo San -Sopolcro. 2 3 nov. 1 9 2 1 . Pour le bienheureux Andr Franchi. Dominicain, vque de Pistoie, n en 1335, mort le 26 mai 1401. S. C O N G R G A T I O N DE LA CRMONIALE

2 4 aot 1 9 1 6 . llsolutious sur diverses fonctions sacrens et usage* (t. 1", p. 272V 2 5 aot 1 9 1 6 . IWiet concernant le* funrailles d e s cardinaux it. I '. p. 275).
r

S. CONGRGATION DES AFFAIRES ECCLSIASTIQUES EXTRAORDINAIRES 1 4 O C t . 1 9 1 4 . Facult accorde aux prtres mexicains rMdant hors du Mexique de clbrer, lo 12 de chaque mois, la messe do Notre-Dame de,Guadeloupe. 1 0 nov. 1 9 1 4 . Tous les prtres sculiers et rguliers reoivent le pouvoir d'imposer et d'indulgencier les scapulaircs dans l'intrt des soldats et pour la dure de la guerre. 2 1 d c . 1 9 1 4 . Chaque Ordinaire qui a des prisonniers dans suit diocse doit choisir un ou plusieurs prtres qui en prendront soin. Ces prtres devront parler la langue des prisonniers; si le diocse en manque, les vques s 'adresseront aux Ordinaires voisins, qui voudront bien se prter ce service. Les prtres choisis pour.ee ministre ne devront rien ngliger, soit pour ce qui regarde le soin de l'me de ces prisonniers, soit aussi pour leurs ncessits et besoins temporels. Ils s'occuperont de leur correspondance avec leurs famille* t devront crire eux-mmes au nom de ceux qui ne sauraient crire nu nu seraient empchs par leurs blessures. C'est un devoir de charit. 4 mai 1 9 1 5 . L e Pape tend aux aumniers belges et leurs aides, pour tout le temps de la guerre, les pouvoirs accords par Pie IX, 6 juill. 1875, et par Pie X, H sept. 1913. Il y ajoute le pouvoir, (empare hrllu de bnir croix, mdailles, chapelets, etc. et de brigitter. 2 7 aot 1 9 1 5 . M Jean Marinis, secrtaire du diocse de Malines, ^ t nomm grand aumnier de l'arme belge, avec les pouvoirs suivants : 1 Le Vicarius castrensix est l'Ordinaire de tous les prtres et clerc* qui, ;i un titre quelconque, sont dans les armes ou dau> les hpitaux. II prendra les prtres qui lui plairont, aprs avoir demand des renseignements leur Ordinaire. Il pourra aussi, d'accord avec l'autorit militaire, les dplacer et les renvoyer ; 2' Tous les prtres sculiers ou rguliers dans les armes, A un titre quelconque, doivent lui obir comme leur Ordinaire.
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238

APPENDICE II

1 6 n o v . 1 9 1 5 . Le Pap accorde que chaque voque, dans son diocse, pouria ajouter aux litanies de Lore Lt, aprs l'invocation au saint Rosaire, cette

autre: Hegina pacis, ora pro nobis, mais seulement pendant la dure de la
guerre. 1 4 d c . 1 9 1 5 . Le grand aumnier de l'arme belge obtient que sa juridiction sur les aumniers dans les armes ou les hpitaux soit tendue tous les pitres, religieux ou novices. S. C O N G R G A T I O N DES SMINAIRES ET UNIVERSITS

1 2 m a r s 1 9 1 5 . Organisation de l'Acadmie romaine de Saint-Thomas d'Aquin. 1 1 f v r . 1 9 1 6 . Rglement de l'Acadmie romaine de Saint-Thomas d'Aquin approuv par Benoit XV.

7 m a r s 1 9 1 6 . Doutes au sujeL du motu, proprio

ioctoris Angelici et des

24 thses philosophiques examines et approuves par la S. Congrgation des Etudes (t. r"\ p. 278). 2 6 s e p t . 1 9 1 6 . Ncessit pour les Universits catholiques de France de revenir, en fait de science philosophique eL thologique, la doctrine traditionnelle de l'Eglise. 3 0 s e p t . 1 9 1 6 . Lettre M*' Baudrillart, recteur de l'Institut a t h . de Paris, sur la doctrine de saint Thomas qui doit tre cultive avec plus d'intensit. 2 4 m a i 1 9 1 7 . Dcret confrant a M. Jacques Maritain, professeur de philosophie l'Institut catholique de Paris, le titre de docteur en philosophie ad honorent des Universits romaines. 7 a o t 1 9 1 7 . Ordonnance sur renseignement du nouveau Code de droit canonique (t. I", p. 281). 2 9 d c . 1 9 1 7 . Promulgation des Constitutions du collge anglais de Rome. 2 9 d c . 1 9 1 7 . Promulgation des Constitutions 'du collge du Vnrable Bde, Rome, qui est une annexe du collge anglais. 1 2 o c t . 1 9 1 8 . Lettre M Sagot du Vauroux, vque d'Agen, le flicitant de la publication, dans le Correspondant, de son article sur la philosophie scolastique selon saint Thomas. 3 1 o c t . 1 9 1 8 . La matire des examens pour les grades en droit canonique ne consistera pas en thses, mais en articles mmes du nouveau droit, en- tout ou partie. Les candidats devront pouvoir interprter les textes du nouveau droit et connatre l'origine et le dveloppement des institutions canoniques. 8 m a i 1 9 1 9 . Roscrit au sujet de l'Universit de Montral, la rendant autonome, avec droits et privilges sous ce nom. 4 avr. 1 9 2 0 . Dcret crant une Facult catholique des sciences ecclsiastiques l'Universit de Varsovie, qui pourra dcerner les doctorats en thologie, philosophie et droit canonique. 2 5 j u i l l . 1 9 2 0 . Dcret rigeant Lublin (Pologne) une Universit catholique comprenant les deux Facults do thologie et de droit canon. 2 5 d c . 1 9 2 0 . Dcret rigeant Milan une Universit catholique du Sacr-Cur comprenant les deux Facults de droit canonique et de philosophie, et remplaant le collge du Sacr-Cur, fond sur l'initiative du cardinal Ferrari.
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LISTE GENERALE DES ACTES DU

PONTIFICAT

239

S. CONGRGATION POUR L'OLISE ORIENTALE


1 0 j u i l l . 1 9 1 8 . Etablissement d'une paroisse du rite grec GrottaFerrata, prs Rome. (t. I . p. 283). 1 0 j u i l l . 1 9 1 8 . Etablissement d'un Sminaire pour les Italu-Urecs Grotta-Ferrata (t. P , p. 286). 5 j u i l l . 1 9 1 9 . Lettre du cardinal prfet aux Trinitaires, leur demandant d'vacuer dans le courant du mois l'hospice de Saint-Etienne des Maures, o doit s'tablir un collge pour l'ducation des jeunes Abyssins, confis aux Capucins de l'Erythre. 2 m a i 1 9 2 0 . Avis informant les Ordinaires que le Rvrend Cyprien Chhab, moine Basilien de la Congrgation soarite, qui qute travers la France en se disant vque, a quitt son monastre contre le gr de ses suprieurs, est suspens, n'a pas le droit de quter et doit tre invit d'une faon imprative regagner son monastre.
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S. PNITENCERIE
1 8 d c . 1 9 1 4 . Les aumniers militaires peuvent, durant la guerre, recevoir la confession de tous les fidles qui s'adressent eux et jouissent leur gard des pouvoirs qui leur ont t concds (comme aumniers). Los aumniers militaires prisonniers jouissent dos mmes* pouvoirs vis--vis de ceux qui sont prisonniers avec eux. 6 f v . 1 9 1 5 . Dclaration en ce qui concerne l'absolution donner aux soldats appels au combat (t. I", p. 288). 1 1 m a r s 1 9 1 . Pendant la guerre, les prtres soldats qui ne sont pas aumniers militaires peuvent, s'ils ont t approuvs par un Ordinaire, entendre les confessions de tous les fidles. 2 5 m a i 1 9 1 5 . Dcret sur les pouvoirs dos prtres appartenant l'arme italienne en temps de guerre (t. 1 , p. 290). 2 9 m a i 1 9 1 5 . Le citoyen mobilis peut, par le fait, tre considr comme en danger prochain de mort et, par consquent, tre absous par n'importe quel prtre. 4 d c . 1 9 1 5 , L e s pouvoirs concds par dcrets du 18 dcembre 1914 et du 11 mars 1915 sont valables pour le territoire que Ton appelle la zone de guerre. 1 7 m a r s 1 9 1 6 . Sont exempts du brviaire les prtres soldats qui se trouvent sur la ligne de feu. Les autres sont tenus, dans leurs heures libres, la rcitation de l'office. Dans les cas douteux, ou quand il y aurait grand inconvnient, ils suivront les rgles gnrales donnes par les thologiens.
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Section des indulgences.


6 m a r s 1 9 1 7 . Chacun des Pnitenciers du Latran, Vatican et SainteMarie Majeure donnera aux fidles qu'il touchera de sa baguette une indulgence de 100 jours une fois par jour. Cette indulgence est porte 300 jours, quand le coup de baguette sera donn par le cardinal grand Pnitencier, les jours de la Semaine Sainte, o il sige en personne dans chacune des trois basiliques pour y entendre les confessions.

240

APPENDICE

1 7 a v r . 1 9 1 7 , Indulgence de 300 jours toiles quoiies la prire : Cur eucharistique de Jsus, augmentez en nous la foi, l'esprance et la charit. 2 0 a v r . 1 9 1 7 . Indulgence de 300 jours une prire Jsus et Marie. 7 j u i l l . 1 9 1 7 . Rponse concernant les indulgences et les fidles de rite oriental (t. I \ p. 92). 3 a o t 1 9 1 7 . Indulgence de 7 ans et 7 quarantaines accorde une prire Jsus dans la sainte Eucharistie, tire du testament de saint Franois d'Assise et qu'il faut dire genoux et dans une glise. 3 a o t 1 9 1 7 . Indulgence accorde une prirp en l'honneur de saint Pascal Baylou, confesseur. 2 2 o c t . 1 9 1 7 . Dispense aux mutiles du bras ou de la jambe, du signe de la croix et de la gnuflexion, etc., ncessaires pour gagner certaines indulgences. 1 6 n o v . 1 9 1 7 . Indulgence de 100 jours accorde aux prtres pour une in>ocation aux saints en l'honneur desquels ils viennent de clbrer la messe. 1 4 d c . 1 9 1 7 . 1. Lo chemin de la croix perptuel ou vivant n'a pas t abrog par le dcret du Saint-Office du 14 juillet 1012. 2. Tous les chapelets dits du chemin dp la croix*, mme bnits avant le $4 juillet 1912, bout ot demeurent abrogs. 3. Les crucifix iidulpeucis pour le chemin de la croix n'ont leurs indulgences que lorsque leur possesseur est empche de faire cet exercice. 4. Il aul pour gagner les indulgences avec ces crucifix outre la rcitation des Poter et Ave prescrits, ia mditation ou le souvenir de la Passion. ci. Le prtres qui eu ont lo pouvoir peuvent continuer commuer les prires du chemin de ta croix, mais il faut toujours le souvenir de la Pabsiun. t>. Dans le chemins de la croix faits par le peuple dans une eglise.il suffit de se lever chaque station. . 1 8 j a n v . 1 9 1 8 . Indulgences de 800 jours accordes deux prires composes par saint Paul de la Croix et par la vnrable Louise de Marillac 2 6 f"V. 1 9 1 0 . Nouvelles indulgences accordes la rcitation d'une prire dj indulgenciee pour la conversion du Japon. l m a r s 1 9 1 8 . 1. Pour gagner les indulgences attaches la pratique de la conscration des familles au Sacr Cur ou de l'intronisation du Sacr Cur dans les familles, il est ncessaire que, dans chaque maison, les familles soient consacres au Sacr Cur par un prtre; ces indulgences ne sont pas assignes aux crmonies o un certain nombre de Familles sont consacres au Sacr Cur dans l'glise d'une faon collective. 2. Est soumise au jugement prudent de l'vque la question de savoir s'il y a impossibilit d'assurer la prsence d'un prtre ot si, par consquent, l'image du Sacr Cceur, bnite auparavant, peut tre place par une personne sculire, qui rcitera aussi la formule de conscration. 3 . Pour gagner les indulgences attachos la pieuse pratique, il est requis d'employer la formule fixe par le rescrit du 19 mai 1918. 4. L'indulgence de 300 jours dont il est question dans le rescrit du 24 juillet 1913 est assigne expressment au jour anniversaire de la conscration de la famille. 1 5 m a r s 1 9 1 8 . Indulgence de 300 jours, une fois par jour, la rcitation de la prire : Coeur Sacr de Jsus, soyez connu, soyez aim, soyez imit.
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U S T E GXRALE DES ACTES DU

PONTIFICAT

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15 d o . 1918. La Pieuse Union des missionnaires du clerg, dj approuve par le Pape, est enrichie de nombreuses indulgences plnicrcs cl partielles et, pour les prtres, des pouvoirs de bnir et d'indulgencier, s'ils sont approuvs pour les confessions. Ils ont l'autel privilgi "personnel quatre fois par semaine. 28 janv. 1919. Indulgences plnire et partielle accordes, sur la demande de l'vque de Blois, l'Association de VAnglus pour les morts de la guerre, fonde par M. le chanoine Chapeau, cole Notre-Dame des Aydes, , Blois. 12 mai 1919. Indulgences plnire et partielle accordes pour 7 ans aux fidles qui visiteront, aux conditions ordinaires, le sanctuaire de la Rparation au Sacr Cur de Jsus, Pointe-aux-Tremb!es, diocse de Montral. 14 juin 1919. Induit accordant pour trois ans au nouveau Ministre gnral des Trinitaires certains pouvoirs et faveurs. 18 juill. 1919. Sur la facult d'indulgencier les chapelets : l'vque ne peut pas l'accorder d'une manire habituelle ses prtres. 21 juill. 1919. A propos des indulgences attaches aux litanies de la Trs Sainte Vierge, dites de Lorette |t. II, p. 284). 20 mai 1920. Induit accordant des indulgences eu [orme de jubil Paray-le-Monial, en actions de grces do la canonisation de. sainte MargueriteMarie : du 8 au 24 octobre 1920; du 20 avril au 5 mai 1921 ; du 20 mai au 5 juin 1921; du 1 au 15 aot 1921 ; du 2 au 17 octobre 1921. Cette indulgence pourra tre gagne moyennant trois visites la chapelle de la Visitation et trois visites la basilique {qui pourront tre faites le mme jour), confession et communion en vue du jubil, confession pouvant tre faite ailleurs qu' Piray-le-Monial; enfin un jour de jene dans l'un des huit jours qui prcdent les visites et la communion, et une prire l'intention du Souverain Pontife. 21 mai 1920. Rescrit accotdant perptuit l'indulgence plnire de la Portioncule aux sanctuaires de N.-D. de Lourdes l'occasion de la- fte du 11 fvrier. 27 juill. 1920. Il n'est pas permis d'ajouter aux Aoe Maria, dans la rcitation publique du Rosaire, de brves paroles nonant le mystre que l'on commmore, sous peine de ne pas gagnor Les indulgences. 1 e r juill. 1920. Nouvelles facilits pour le gain de l'indulgence loties quolies, de la fte de N.-D. du Mont-Carmel. Dans les lieux o il n'y a point d'glise du premier ou du second Ordre carmlitain, de l'une ou l'autre observance, tous les fidles peuvent gagner l'indulgence plnires folies quolies aux conditions ordinaires, en visitant une glise du Tiers-Ordre (de quelque manire qu'elle soit sujette ou agrge l'Ordre), ou une glise dans laquelle soit canoniquement rige la confrrie de N.-D. du Mont-Carmel. Do mme, toutes les religieuses, do quelque Ordre ou Congrgation qu'elles soient, peuvent gagner cette indulgence en visitant leur propre glise ou leur propre oratoire particulier. 22 janv. 1921. Dclaration et induit sur les mots ajouts ai Y Ave Maria dans la rcitation du Rosaire. Le 27 juill. 1920. la S. Pnitcncerie, interroge, s'tait prononce pour l'illicit de cette pratique, mais il y eut des rclamations des Ordinaires de Suisse et d'Allemagne, o cette pratique tait en vigueur : on faisait de plus remarquer que Pie IX, en 1859, avait encourag et bni cette dvotion. La Pnitencerie observe d'abord que sa dcision laissait dans leur entire vigueur les concessions prcdentes; mais, reprenant l'affaire, elle a rsolu de
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242

APPENDICE II

demander au Souverain PonLifo de vouloir bien approuver cette pratique, ce que le Pape a accorde. 1 8 f v . 1 9 2 1 . Doute au sujet des indulgences apostoliques (t. III, p. 147). 1 8 f v r . 1 9 2 1 . Quand uno fte laquelle est attache une indulgence est transfre, cette indulgence ne cesse point, mais reste au jour o elle a t fixe, quand mme ce jour serait le Vendredi-Saint.

SECRTARIAT D'TAT
2 2 d c . 1 9 1 4 . Le cardinal Gasparri adresse tous les cardinaux le dcret des AfFairesecclsiastiques extraordinaires sur les prisonniers do guerre. 1 2 j a n v . 1 9 1 5 . Autorisation donne aux prtres mobiliss de clbrer

la messe votive pr tempore

belli.

1 4 f v . 1 9 1 5 . Lettre au T. R. P. Emmanuel Bailly, Suprieur gnral des Augustins de l'Assomption, le flicitant d'avoir organis l'OEuvre des autels portatifs pour les prtres mobiliss et permettant l'dition d'un petit missel l ' u s e do ces derniors. 2 5 f v . 1 9 1 5 . Lettre au comte Dalla Torro, prsident de l'Union populaire des catholiques italiens, approuvant les rsolutions prises au cours d'un Congrs tenu Pise par cette association, sous la prsidence du cardinal M affi. 1 5 m a r s 1 9 1 5 . Dcret accordant de recommencer, le 21 mars, les prires pour la paix ol avec les mmes indulgences. 3 0 m a r s 1 9 1 5 . Lettre au cardinal ftiaffi, archevque de Pise, et dcret concernant une oeuvre nationale italienne de la Bonne Presse (t. I , p. 293). 9 a v r . 1 9 1 5 . Le Pape, confiant dans la protection de la Vierge, qui est appele entre autres titres Reine de la Paix, accorde 300 jours d'indulgence la rcitation de la prire pour la paix qu'il a compose. Cette prire se rcitera tous les jours du mois de mai. Il y a une indulgence pionire pour tous ceux qui auront rcit au moins vingt fois cotte prire dans le mois. 2 3 a v r . 1 9 1 5 . Lettre au cardinal Amette, archevque de Paris, au sujet de la bienveillance particulire du Pape envers les catholiques franais et de l'offrande pontif cale de 40 000 francs pour les rgions dvastes (t. I", p. 291)). 2 9 a v r . 1 9 1 5 . Lettre M Schulte, vque de Paderb'orn, propos de l'uvre de soulagement dos prisonniers de guerre que ce prlat a organise en Allemagne sur l'initiative pontificale. 8 m a i 1 9 1 5 . Lettre M. Sohollaert, ministre belge, sur la restauration de la bibliothque de Louvain (t. 1", p. 298). 8 m a i 1 9 1 5 . Dtermination des titres d'internonce et de dlgus apostoliques (t. I , p. 299). 6 j u i l l . 1 9 1 5 . Lettre M. Van den Heuvel, ministre de Belgique prs le Saint-Sige, au sujet de l'interview Latapie et des sentiments du Pape envers la Belgique. 6 j u i l l . 1 9 1 5 . Lettre M Gibier, vque de Versailles, au sujet de l'interview du Pape par un journaliste. niant toute autorit l'article de M. Latapie: la o il n'a pas invent, il a compltement dfigur la pense du Saint-Pre .
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LISTE (KNRALE DES ACTES DU PONTI MC AT

1 3 a o t 1 9 1 5 . Lettre au comte Medolago Albani, prsident gnral de l'Union conomique sociale de Bergamo, lui notifiant le rattachement direct do celte cole l'autorit du Saint-Sige. 1 0 d c . 1 9 1 5 . Lettre au comte Dalla Torre, prsident de l'Union populaire italienne, pour lui transmettre le statut dfinitif de cette association. 2 4 j a n v . 1 9 1 6 . Lettre M Foucault, voque de Saint-Dio, pour le prvenir que le Saint-Sige donne M ' LIeyIen, vquc de Naraur, l'administration spirituelle des paroisses du diocse do Saint-Di occupes par les Allemands. 6 f v . 1 9 1 6 . Lettre M" de Miribcl, prsidente de l'uvre des Dames catchistes, lui indiquant les conditions du dveloppement de cette uvre. Committee, 9 f v . 1 9 1 6 . Lettre au Comit excutif de VAm?rican Jctoish New-York, pour le remercier de la lettre du 30 dcembre 1915 envoye au Pape p a r c e Comit au nom de trois millions d'Isralites qui sollicitaient l'intervention pontificale en faveur de leurs coreligionnaires des rgions envahies. 1 4 f v . 1 9 1 6 . Lettre M* Colliard, voque de Lausanne : la communion reue par les prisonniers de guerre, quelque jour que ce soit de l'anne, pourra leur tenir lieu de Communion pascale. 1 7 f v . 1 9 1 6 . Lettre M" Morganti, archevque de Ravenne, pour protester contre le bombardement, par les Austro-Hongrois, de cette ville ouverte. 8 m a r s 1 9 1 6 . Lettre au cardinal archevque de Paris pour accorder aux curs et chapelains d'oratoires publics et semi-publics la facu't de donner, le 1*' mai 1916, la bndiction pontificale. 2 m a i 1 9 1 6 . Lettre accusant rception de l'expos de 1 uvre nationale de la Bonne Presse en Italie, et assurant cette uvre de la bienveillance ponti.ficaie. Le cardinal lui souhaite un heureux avenir et espre qu'elle exc'tera beaucoup d'intrt chez les catholiques. 7 m a i 1 9 1 6 . Lettre au T. R. P. Emmanuel Bailly, Suprieur gnral des Augustins de l'Assomption, pour bnir et encourager l'uvre du Nol. 2 6 m a i 1 9 1 6 . Lettre au cardinal Almaraz, bnissant la fte du Jour de la Presse et accordant uno indulgence pionire aux fidles qui, en collaborant l'uvre par leurs prires ou leurs aumnes, communieront le 29 juin. 2 6 j u i n 1 9 1 6 . Dclaration par laquelle le Pape prescrit une communion gnrale des enfants de l'Europe son intention. 8 j u i l l . 1 9 1 6 . Lettre M Grellier, vque de Laval, pour accorder la faveur de la bndiction papale au Plerinage National organis par l'Association de Notre-Dame de Salut Pontmain, le 16 juillet 1916. 2 2 a o t 1 9 1 6 . Lettre au Suprieur gnral des Sulpiciens. Le Pape le flicite du zle avec lequel les Sulpiciens travaillent la formation du clerg franais. 2 3 a o t 1 9 1 6 . Lettre au cardinal Luron, archevque de Reims, au sujet des reprsailles exerces sur les prisonniers de guerre et des ngocialions engages par le Saint-Sige. 3 0 a o t 1 9 1 6 . Protestation nergique contre le l'ait, parle gouvernement italien, de s'tre empar du Palais de Venise, Rome, rsidence de l'ambassadeur d'Autriche-Ilongrie prs le Saint-Sige, en violation du droit international et des intrts de l'Eglise. 3 1 a o t 1 9 1 6 . Interview du cardinal Oasparri dans le Journal, de Paris, pour indiquer ce q m le Pape a fait pendant la guerre et ce qu'il pense de la France.
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244

APPENDICE II

2 0 s e p t . 1 9 1 6 . Lettre d'encouragement la Suprieure gnrale des Ghanoinesses rgulires de Saint-Augustin de ta Congrgation de Notre-Dame, l'occasion du troisime centenaire de cet Institut. 2 6 s e p t . 1 9 1 6 . Lettre au capitaine Maire, prsident de la Ligue dos familles nombreuses de France, pour l'assurer quo le Saint-Pre s'emploie trs activement en faveur des familles des rgions occupes par les AUomauds, 2 6 o c t . 1 9 1 6 . Lettre au cardinal Amette, archevque do Paris, pour annoncer l'heureuse intervention du Saint-Pro en faveur des tombes des soldats morts dans la presqu'le de Gallipoli. 2 6 o c t . 1 9 1 6 . Lettre au cardinal Luon, archevque de Reims, pour approuver la pieuse pense d'un vu d'un Plerinage National Lourdes aprs la conclusion de la paix. 1 1 n o v . 1 9 1 6 . Lettre au R. P. Louis Caterini, S. J., recteur de l'Universit grgorienne, lui annonant que trois mdailles en or seront chaque anne offertes pour rcompenser le meilleur lve des Facults de droit, de thologie et de philosophie. 2 7 n o v . 1 9 1 6 . Lettre a M Lobbedey, vque d'Arras, au sujol des notables du nord de la France, dports au camp d'IIolzminden. 2 9 n o v . 1 9 1 6 . Lettre au cardinal Mercier, archo^que de Matines, au sujet des Belges dpo: ts en Allemagne. 1 2 d c . 1 9 1 6 . Lettre au cirdinal Mercier, archevque de Malines.. au sujet du rapatriement des Belges dports en Allemagne. 2 0 d c . 1 9 1 6 . Lettre au cardinal Dubois, archevque de Rouen, au sujet des prisonniers franais en Suisse, dont le Saint-Sige s'occupe. 3 1 d c . 1 9 1 6 . L'inlornonciaturc du Chili est leve au rang de nonciature aposLoliquc. 7 j a n v . 1 9 1 7 , Lettre au capitaine Comte du Reauque le Pape dsigne comme chef des anciens zouaves pontificaux, la place du capitaine Alain de Charette. 3 1 j a n v . 1 9 1 7 . Lettre au cardinal-archevque de Svilto, le remerciant de l'oflraudo-faito au Pape sur la collecte du Jour de la Presse. 1 0 f v . 1 9 1 7 . Lettre M K.irewicz, vque de Samoilie, lui envoyant 20 OOi) francs pour les malheureuses populations de la Lituanie. 1 7 f v . 1 9 1 7 . Lettre M. l'abb Dvaud, du diocse de Lausanne, le nommant dlgu du Saint-Sige pour visiter les prisonniers de guerre. 1 5 m a r s 1 9 1 7 . Lettre a M. du Ueau, commandant des zouaves pontificaux, au sujet des zouaves pontificaux secrets que le Saint-Sige dsavoue, le titre de zouave appartenant exclusivement ceux qui ont servi dans lo rgiment des zouaves pontificaux. Il a t ordonn en mme temps M. l'abbe Daireaux, du diocse do Baveux, qui a fond cette association, de cesser toute publicit touchant la lettre qu'il a abusivement reue de la Secrtairerio d'Etat. 2 9 m a r s 1 9 1 7 . Le Pape envoio 2 0 0 0 francs au recteur de l'glise du Corpus Domini Milan, pour l'ornementation du tabernacle de l'glise. 6 j u i n 1 9 1 7 . Lettre au comte Giuseppe Dalla Torre, pour le confirmer dans sa cha>ge de prsident gnral de l'Union populaire italienne. 2 6 j u i n 1 9 1 7 , Lettre M. Denys Cochin, ministre d'Etal Paris, au sujet du protectorat franais en Orient (t. I , p. 300}. 1 6 j u i U . 1 9 1 7 . Lettre au cardinal Andrieu, archevque de Bordeaux, au sujet du vu de l'piscopat franais relatif la clbration solennelle de la fte du Sacr Cur de Jsus.
sr sr op

LI.VI'E GNRALE DES ACTES DU PONTIFICAT

45

2 0 j u i l l . 1 9 1 7 . A l'occasion dos tles du centenaire de l'Indpendance, le Saint-Sige lve au grade de nonciatures les intcrnoncialures de Colombie et du Prou. 2 a o t 1 9 1 7 . Lettre adresse aux souverains des nations belligrantes, notamment aux empereurs d'Allemagne et d'Autriche, et au roi d'Angleterre, transmettant la note pontificale du l " aot: Dieu veuille que la parole de Sa Saiutot produise, cette fois, l'effet dsir pour le bien de l'humanit tout entire, 2 0 a o t 1 9 1 7 . Sur le nouveau droit canon. Le Pape, sur la demande d'voqus, dclare prsentement on vigueur certains canons concernant les fidles et les cardinaux. 2 1 s e p t . 1 9 1 7 . Le Pape envoie 0 000 francs au cardinal archevque

de Paris pour l'oeuvre la Fraternelle

dea Rrijons occupes.

3 0 s e p t . 1 9 1 7 . Lettre au cardinal Andricu, archevque de Bordeaux, au sujet de son appel ses diocsains a l'occasion de la note pontificale pour la paix. 7 o c t . 1 9 1 7 . Lettre M" Chcsne'ong. archevque de Sens, au sujet de la note pontificale pour la paix. 2 5 o c t . 1 9 1 7 . L e Pape envoie 3 00* franc* M" Pchenard, vque de Soissons, pour son diocse si prouv. 3 1 o c t . 1 9 1 7 . Lettre au R. P. Jant ier, 0 . P., pour approuver le programme que la corporation des publicistes chrtiens avait propos au Saint-Pre et dont celui-ci attend de bienfaisants rsultats pour l'Eglise et la socit. 2 n o v , 1 9 1 7 . Lettre M Pchenard, vque de Soissons, au sujet du rapatriement des jeunes filles do son diocse enleves par les Allemands. 6 n o v . 1 9 1 7 . Lettre M" de Coruiont, voque d'Aire, au sujet de la note pontificale pour la paix et de la reprise des relations officielles do la France avec le Saint-Sige. 8 d c . 1 9 1 7 . L e Pape envoie au cardinal Amette. arche\que de Parii*, le nouveau plan et les photographies des cimelires de. - soldats franais aux Dardanelles. 1 0 m a r s 1 9 1 8 . Lettre au cardinal Dubois, archevque de Rouen, en rponse i a lettre de protestation du cardinal contre l'arL. 15 del Convention de Londres eu date du l o avril 1915, tendant ne pas permettre aux reprsentants du Saint-Sige d'entreprendre une action diplomatique quelconque relative la paix ou la solution des questions connexes avec la guerre . Si le Pape a mis tous ses soins adoucir les maux causs par la guerre et restituer l'humanit dsole les bienfaits d'une paix juste et durable, c'est qu'il a la lumineuse conscience de la mission que lui imposait sa charge de reprsentant du Prince du la paix et du Dieu de charit. Il avait le droit et le devoir d 'adresser cet effet de pressants appels aux gouvernants, et a t soutenu, en ce faisant, par toute la tradition des Pontifes romains. 1 6 m a r s 1 9 1 8 . Lettre M. Denys Gochin, ancien ministre d'Etat, au sujet des dmarches entreprises par le Pape en vue de faire cesser les dportations de civils en Allemagne. 1 2 a v r . 1 9 1 8 . Lettre au cardinal Luon, archevque de Reims, aprs sou dpart forc de Reims : Le Saint-Sige ne cessera de veiller, autant qu'il lui sera possible, pour conjurer les prils qui menacent l'insigne cathdrale , et un pressant appel est envoy au cardinal Hartmann pour lui demander d'intervenir.
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246

APPENDICE H

1 0 m a i 1 9 1 8 . Lettre aux voques d'Italie au sujet du rattachement l'Apostolat de la Prire de IVuvrc de la Conscration des familles au Sacr Cur. 2 9 j u i n 1 9 1 8 . Lettre M Morel, directeur des Missions catholiques Lyon, pour le 50 anniversaire de la fondation de ce bulletin. 1 8 a o t 1 9 1 8 . Lettre M"" la duchesse de Rohau et M" la princesse de Clermont-Tonnerre, en rponse l'hommage fait par elles au Pape d'un Livre d'or sign par 200 000 Franaises, veuves de guerre. 1 7 s e p t . 1 9 1 8 . Lettre M*" Debout, archiprtre de Calais, lui faisant tenir un secours de 3000 francs la suite du bombardement de Calais. 1 8 n o v . 1 9 1 8 . Lettre au R. P. Philippe, Rdemptoriste belge, encourageant son appel en faveur d'une Ligue de prires, do sacrifices et d'action pour le retour des nations et des peuples et de l'ordre social tout entier Dieu et son Christ par la sainte Eglise. 2 0 n o v , 1 9 1 8 . Lettre au professeur Fornai-i pour lui confier l'ducation des enfants de Rome et de la province romaine rendus orphelins par la grippe. 3 d c . 1 9 1 8 . Lettre au D Seilcr, prsident du Conseil d'Etal du canton du Valais (Suisse), au sujet du privilge revendiqu par le grand Conseil du Valais dans la question de la nomination de l'vque de Sion. II n'est pas possible de reconnatre au Conseil aucun droit de dsignation. De plus, le Saint-Sige non seulement n'a jamais admis formellement la dsignation de l'vque par le Parlement, mais i l a fait expressment ses rserves. Il est pourtant bien entendu que le Saint-Sige aura soin, dans la mesure du possible, de choisir pour vque de Sion une personne qui ne soit pas non y rata au gouvernement. 1 3 d c . 1 9 1 8 . Lettre la Suprieure gnrale de la Congrgation des Filles de la Providence de Saint-Brieuc, au sujet du centenaire de cet Institut. 7 m a r s 1 9 1 9 . Lettre M. l'abb Bethlem, directeur de Romans-Revue, le flicitant de son zle signaler les mauvaises publications. 3 a v r . 1 9 1 9 . Interview du cardinal Gasparri dans le Petit Parisien. par M. Maurice Prax, de retour d'Orient. 2 8 m a i 1 9 1 9 . Lettre M de Teil, directeur de !;i Sainte-Enfance. Le Pape lui envoie 50 000 francs pour aider accrotre l'effort de l'uvre en faveur du recrutement du clerg indigne. 2 4 j u i l l . 1 9 1 9 . Lettre au cardinal Luon, archevque de Reims, le remerciant de la lettre collective des vquos de France et lui donnant des directives pour le renouveau catholique en France. 1 1 o c t . 1 9 1 9 . Lettre au vicomte du Laurent, secrtaire gnral du Franc do la Presse en France, pour encourager cette uvre. 2 7 f v r . 1 9 2 0 . Lettre au directeur gnral de l'Archiconfrrie de prires pour la conversion d'Isral disant la joie du Pape d'apprendre que des groupes d'Isralites convertis se dvouent pour la conversion des Juifs. 1 0 j u i n 1 9 2 0 . Lettre au cardinal Van Rossum sur l'uvre de SaintPierre-Aptre, pour la formation du clerg indigne dans les missions. Lo Pape dsire vivement la formation d'un nombreux clerg indigne et s'est proccup de son recrutement. Il avait demand l'uvre de la Sainte-Enfance de disposer cet effet d'une partie de ses ressources. Mais, aprs l'Encyclique du 9 novembre 1919, Maximum illud, le besoin de secours a t tellement imprieux que le but premier de la Sainte-Enfance n'aurait pas t atteint. Aussi
El e a r rr

U S T E GENERALE DES ACTES DU

PONTIFICAT

247

en charge-t-il l'uvre de Saint-Pierre, fonde dans ce dessein; il en dsire la diffusion pour obtenir des ressources et envoie la Propagande les 50 000 francs que M' du Teil lui avait dj donns de la part de la Sainte-Enfance. 7janv. 1921. Lettre M. le chanoine Victor Schwaller, directeur du Marienheim, Fribourg (Suisse), pour bnir son uvre de presse et l'encourager clbrer le quatrime centenaire du bienheureux Ganisius. 22 mars 1921. Lettre M Polit, archevque de Quito, au sujet de la clbration du centenaire de Garcia Morcno. 21 mai 1921. Lettre au T. R. P. David Viola, suprieur de l'Oratoire, au sujet des ftes prvues pour le 22 mars 1922, l'occasion du troisime centenaire de la canonisation de saint'Philippe de Nri. 24 mai 1921. Lettre M Dauray pour approuver l'rection, Woonsocket (Canada), d'un collge bilingue catholique de hautes tudes commerciales, industrielles et techniques. 6 juin 1921. Lettre au prsident de la rpublique de Bolivie au sujet de la nomination de M Trocchi, archevque titulaire de Lacdmone, comme internonce apostolique de Bolivie. 15 nov. 1921. Lettre au R. P. Garagnani, directeur du cours de culture religieuse l'Universit grgorienne, pour l'encourager et lui annoncer la fondation d'une bourse annuelle de 1 800 lires.
r cr fr er

COMMISSION PONTIFICALE POUR LES TUDES BIBLIQUES


Rponse sur la question de la Parousie, c'est--dire du second avnement de Notre-Soigneur Jsus-Christ (t. I' p. 303). 17 nov. 1921. Rponse dclarant qu'il est permis n'insrer au bas des pages, dans les ditions de la Vulgale, tant du Nouveau que de l'Ancien Testament, l'indication des variantes ou d'autres notes utiles l'lude scientifique du texte.
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18 juin 1915.

COMMISSIONS POUR L'INTERPRTATION DU DROIT CANONIQUE


9 dc. 1917. Rsolution en ce qui concerne les doutes prsenter ladite Commission (t. I* p. 306). 17 fv. 1918. En Franco, la toi de l'abstinence reste en vigueur le jour de la Circoncision, de l'Epiphanie, de l'Immacule Conception, des Saints Pierre et Paul. Le nouveau droit n'a rien innov touchant l'application de la messe pro populo aux jours de ftes supprimes. Les anciennes ftes numres au canon 1247 1 demeurent supprimes soit pour l'obligation de la mosse, soit pour celle du chmage. 2-3 juin 1918. Les permissions dont parle le dcret Docente Aposlolo, du 11 novembre 1910, doivent tre demandes non au Saint-Sige, mais l'Ordinaire. Irrgularit durante bello de certaines catgories de clercs. Les suprieurs des communauts religieuses doivent tre changs tous Jes trois ans, Les maisons religieuses peuvent garder le Saint Sacrement dans l'oratoire public qui leur sert pour les exercices quotidiens (canon 1267) et dans l'oratoire principal de leur maison, en dehors de cet oratoire public. Concession de
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APPENDICE II

lettres dimissoriales aux membres d'a>sociations saiio vux, niai* qui vvmil eu communaut. 1 6 o c t . 1 9 1 9 . Les curs, vicaires et autres prtres dlgus ad tmiversUalem causarum ne peuvent dlguer la juridiction pour entendre les confessions ni tendre celle que Ton aurait dj (t. II, p. 286). 2 9 oct. 1 9 1 9 , Il n'est pas permis, comme l'enseignent quelque* auteurs, de manger plusieurs t'ois de la viande les jours de iene, quand on est tenu au jene (t. Il, p. 287).

TABLE

DES

MATIRES

de ce volume
PREMIRE PARTIE XV.
ET ALLOCUTIONS

A c t e s de B e n o t
ENCYCLIQUES, MOTU PROPRIO, BREFS,

LETTRES

Lettre encyclique Principi Apostolorum proclamant Docteur de l ' E g l i s e saint Kpbrein le S y r i e n , moine d'Edesse (5 oclobre 1920), texte latin et traduction franaise 7 Lettre Piane in(elUg,invs S . K m . le cardinal P i l l i , archevque de "Vienne, et a u x v S q u e s d'Autriche en rponse leur lettre collective i26 novembre 1920-, texte l a l i n et traduction franaise 30 Lettre eucycliqueilnwtts am plemis demandant de nouveaux secours p o u r les euianls particulirement prouvs p a r la guerre ( t dcembre 1920), texte latin et traduction franaise 32 A l l o c u t i o n consisloriale du 16 dcembre 1920, texte l a t i n et traduction franaise 39 Allocution au Sacr-Collge, le 21- dcembre 1920, traduction franaise. 45 Lo tire encyclique Sacra propediem au sujet du septime centenaire de l a fondation du Tiers-Ordre f r a n c i s c a i n (6 j a n v i e r 1921), texte latiti et t r a d u d i o n franaise W Lettre La singolare S . E m . le cardinal Gsparri, secrtaire d ' E t a l , 62 en faveur de l'Autriche (24 j a n v i e r 1921, traduction franaise Lettre Ubi pnmum S . E m . le cardinal Logue, archevque d ' Arma gh, au sujet du conflit anglo-irlandais (27 a v r i l 1921), texte latin et traduction franaise 64 Lettre encyclique In praeclara l'occasion du s i x i m e centenaire de la mort de uanle A l i g h i e r i (30 a v r i l 1921), texte l a t i n et traduction franaise 69 Allocution cousistoriale d u 13 j u i n 1921, texte l a t i n et traduction franaise 83 Lettre encyclique Fausto appetente l'occasion du septime centenaire de la mort de saint Dominique (29 j u i n 1921 1, texte l a l i n et traduction franaise S9 Lettre Ex Us litteris L L . E E . les c a r d i n a u x K a k o w s k i , archevque de Varsovie, et Dalbor, archevque de Gtieseu et Posen, et a u x autres vques de Pologne, s u r la ligne de conduite du clerg dans l a .situation actuelle de la Pologne (16 juillet 1921), texte lutin et traduction franc lise 100 A l l o c u t i o n consisloriale du 21 novembre 1921, texte l a t i n et traduct i o n franaise 105
tp

250

TABLE

DES

MATIRES

DEUXIME

PARTIE

A c t e s des D i c a s t r e s pontificaux.
S. Congrgation du Saint-Office.

Lettre aux Ordinaires signalant leur vigilance certaines nouvelles manuvres diriges contre la foi par des associations non catholiques (5 novembre 1920), texte latin et traduction franaise S. Congrgation des Sacrements.

113

Instruction aux Ordinaires des lieux concernant l'enqute sur l'tat libre des futurs conjoints et la notification du mariage contract (\ juillet 1921), texte latin et traduction franaise S. Congrgation des l^eligiet^.

119

Normes pour l'approbation des nouvelles Congrgations religieuses (6 mars mi), texte latin seul 123 Dclaration au sujet des constitutions religieuses corriges selon le Code et qui doivent tre soumises pour rvision la S. Congrgation, en vertu du dcret du 26 juin 1018 (26 octobre 1921), texte latin et traduction frauaise 131 Instruction sur la seconde anne de noviciat (3 novembre 1921), texte latin et traduction franaise 134 5'. Congrgation de la Propagande.

Lettre circulaire aux Ordinaires des lieux au sujet du troisime centenaire de la fondation de cette S- Congrgation (3 dcembre 1921), texte latin et traduction francale S. Congrgation des 7{ites.

138

Dcret tendant l'Eglise universelle quelques ftes avec offices et messes propres (26 octobre 1921), texte latin et traduction franaise. 143 S. Pntiencerie apostolique. 147

Doute au sujet des indulgences dites apostoliques (18 fvrier 1921), texte latin et traduction franaise

APPENDICES
I. Table analytique des trois volumes 151 il. Liste des documents les plus importants du Pontificat de Benoit XV 163

oc

IMPRIMERIE " MAISON DE LA BONNE PRESSE " (S. AN.)

5, RUE BAVARD, PAH1S -8"

1926-243.