ndias, putas e lsbicas: a mulher que leva a poltica para as ruas na Bolvia

O neurocirurgio-chefe de um hospital de Santa Cruz de La Sierra, na Bolvia, fez cara de desdm quando contei a ele que a mulher que eu entrevistaria em La Paz, capital do pas, era Mara Galindo. "Aquela lsbica?!", replicou ele, me olhando com reprovao. J a estudante universitria crucenha a quem falei da entrevista foi ponderada. " uma senhora com ideias interessantes", disse ela. Para uma costureira de La Paz, a reao ao nome de Galindo foi de chacota: " a louca"; para o marido da costureira, um advogado, Galindo "a careca". E para um outro pacenho, garom de um restaurante no centro da capital, Mara Galindo , "tsc, tsc, tsc, uma senhora que pretende levar as mulheres ao poder" respondeu ele, meneando a cabea negativamente para mostrar que isso no uma boa coisa.

De fato, Galindo lsbica uma das primeiras a se assumir publicamente na Bolvia, pas onde, como outros da Amrica Latina, a heterossexualidade um pressuposto tcito e requerido para a aceitao social. Nascida em La Paz h 45 anos e psicloga por formao, ela entende a poltica como transformao das relaes sociais e no como projeto de poder por meio da ocupao de cargos na administrao pblica. Alm disso, ela mesma se considera um pouco louca por causa das aes de protesto que empreende com suas colegas de ideais feministas. Suas tmporas so raspadas com mquina zero e contrastam com seus cabelos longos e negros pendendo do alto da cabea o dptico cabelo-careca combina com seu visual punk-gtico de jaqueta de couro surrada, calas justas, coturnos cravejados de rebites de ferro e sombra e batom negros gritando na pele muito branca do seu rosto. Poltica nas ruas Sobre Galindo querer levar as mulheres ao poder, h um erro conceitual na afirmao do garom, talvez porque ele conhea apenas os fragmentos caricatos divulgados pela imprensa boliviana ou porque, justamente, faz a confuso entre "poltica como transformao" e "poltica como projeto de poder" que Galindo tenta deixar clara em seu discurso evidenciando sempre a defesa do primeiro tipo como base de seu pensamento.

Mara Galindo no quer levar as mulheres ao poder, mas s ruas das principais cidades da Bolvia e da Amrica Latina. Quer lev-las s universidades de Santa Cruz, ao parlamento em La Paz, Bienal de So Paulo (onde esteve em 2007) e Praa do Congresso em Buenos Aires, na Argentina. Em todos esses - e outros - lugares, quer grafitar nos muros de escolas, zonas de prostituio e instituies pblicas frases como "Desobedincia: por sua culpa serei feliz", que ela e suas colegas acreditam evidenciar rupturas e anunciar possveis remendos nos "buracos do tecido social". Hoje vivemos, em todas as esferas, uma realidade profundamente hierrquica, autoritria e violenta, diz Mara Galindo. Para ela e as bolivianas que compartilham de suas ideias, uma forma de tentar reconstruir esse tecido fazendo poltica, mas na prtica, no dia-adia, de preferncia nos muros pblicos e com muita tinta. Virgem dos Desejos Em 1992, em La Paz, Mara Galindo fundou, com Julieta Paredes e Monica Mendoza, o grupo Mujeres Creando (Mulheres Criando, em portugus), movimento anarcofeminista que usa o grafite como uma das principais formas de expressar ideias e exigir transformaes concretas na sociedade por parte das autoridades civis, polticas, religiosas e militares. Ns trs vnhamos da esquerda, mas de uma esquerda homofbica e absolutamente incapaz de entender que ns, mulheres, somos um sujeito poltico. Eles no nos ouviam. Ento tnhamos de criar um espao prprio para essas discusses, e foi o que fizemos". Para a ativista, na Bolvia "parece que os espaos sociais precisam de certo estofo institucional, ritualstico e jurdico" para existirem. "Ns ramos trs loucas que decidimos nos organizar e falar publicamente, conta. H dez anos, o Mujeres Creando conta com uma sede auto-sustentvel no centro de La Paz, um casaro vermelho batizado de A Virgem dos Desejos. L h uma biblioteca com farta literatura feminista, vdeos, internet, restaurante popular, banheiro pblico, loja de livros e artesanato, atendimento mdico gratuito, salas de aula para realizao de palestras e oficinas profissionalizantes, escola primria e assessoria jurdica gratuita para mulheres vtimas de violncia, alm de hospedagem para essas mulheres ou para estrangeiros que queiram conhecer mais o trabalho do grupo. Em 2007, foi inaugurada na sede a rdio Deseo, emissora comunitria que pode ser ouvida em rede nacional diariamente. ndias, putas e lsbicas Desde o princpio do movimento, o grafite foi pensado como instrumento de ocupao do espao pblico. Para Mara Galindo, as ruas, praas e muros, lugares seminais do grafite, so espaos polticos mais importantes at do que a prpria sede do governo ou outra instituio pblica. Com o grafite, voc se comunica com as pessoas sem intermedirios. Atravs dos anos e da constncia, conseguimos uma concatenao temtica das frases que so sempre pensadas coletivamente. Entendemos, por exemplo, que o racismo e a homofobia so paralelos e caminham juntos. Nas nossas frases, misturamos temas que a sociedade e os meios de comunicao no permitem mesclar porque classificam as coisas como se uma no tivesse a ver com a outra. Mas o pblico e o privado esto interligados: o que se

passa na cama e no parlamento tm uma relao, diz a "agitadora de rua", como ela mesma se define. ndias, putas e lsbicas, revoltadas e irmanadas uma das frases mais emblemticas grafitadas nas ruas bolivianas com a mesma caligrafia de escola padronizada e reproduzida por cada membro do Mujeres Creando e que as identifica alm da assinatura no fim de cada frase com um "A" anarquista dentro de um crculo. So as indgenas, as mulheres em situao de prostituio, as lsbicas e as donas de casa que fazem parte das atividades do grupo, alm de outras profissionais, como jornalistas e advogadas. Separatismo A crtica implcita na frase refere-se ao denso clima separatista entre indgenas e noindgenas que se respira nas cidades bolivianas. Desde Santa Cruz, por exemplo, provncia no leste do pas (fronteira com o Mato Grosso) e a regio mais rica, a crtica recai sobre a origem indgena aimar do atual presidente, Evo Morales - acusado pelos crucenhos de privilegiar com polticas pblicas os povos indgenas de regies mais pobres, como La Paz, com recursos vindos de Santa Cruz. J em La Paz, provncia com maioria indgena, a crtica disparada sobre a nsia separatista dos crucenhos. Galindo e suas companheiras, porm, colocam-se margem das querelas racistas entre indgenas e no-indgenas para dizer que, antes de satisfazer os interesses de etnias e classes sociais, preciso entender que a natureza humana e suas necessidades precedem as caractersticas circunstanciais de cada cidado, como raa e orientao sexual. No ficamos no grito de afirmao da diferena: fazemos da diferena um pedao que se completa na relao de solidariedade com a outra diferente, escreve a jornalista Helen Virreira, tambm membro do Mujeres Creando. Patada no saco No h amenidades no discurso de Galindo e das mulheres do movimento. Mulheres, chega de agresso: patada no saco, Desejo pecar e Igreja proxeneta, me condena e me estupra so outros exemplos do anarcofeminismo grafitado nos muros bolivianos e que deixam claro quo pouco elas se importam com o barulho que fazem, metendo o p na porta da cultura majoritria e barulho que buscam, de fato. A resposta aos grafites, s vezes, vem na mesma moeda. Tambm na clandestinidade, pessoas contrrias s ideias de Mujeres Creando apagam ou escrevem por cima dos seus grafites, aos quais as mulheres do movimento prontamente respondem. Quando a sede estava prestes a ser inaugurada, a frase Mulher, a Virgem j vem, espere-a foi espalhada pela cidade. Abaixo de um deles, escreveram: lsbicas, em tom de injria. A trplica do grupo foi: e felizes, r!. Alm do grafite, Galindo e as mulheres do movimento realizam outras manifestaes polticas tendo o suporte do discurso na arte como performances teatrais. O discurso, porm, reformulado e reinterpretado simbolicamente, algumas vezes de forma caricata. Para o concurso de Miss La Paz do ano passado, por exemplo, as agitadoras de rua organizaram-se e forjaram convites para o evento luxuoso.

Confronto Algumas estavam encarregadas de filmar e fotografar a ao que Galindo perpetraria sobre o palco por onde desfilariam as candidatas; outras estavam encarregadas de sua segurana; outras, de panfletar entre o pblico contra o que consideram a coisificao das mulheres. Galindo, vestida como uma miss caricata, subiu ao palco, tomou o microfone das mos do paraninfo e proferiu seu prprio discurso reformulado sob a viso feminista. Conseguiu falar por alguns segundos, e em seguida foi agarrada pelos seguranas e arrastada sada do salo. No escolhemos a fora, mas como colocamos nosso corpo nas aes, isso acontece, ela diz. Assim foi um truculento confronto com a polcia, quando as mulheres vestiram burcas e grafitaram contra a opresso das mulheres no Ir; assim foi quando camponesas mergulharam ps e mos em tinta azul e marcaram os muros da capital para protestar contra os juros abusivos do microcrdito que eram incentivadas a tomar sem sequer entender as clusulas do contrato e terminaram por pintar de azul tambm as armas dos policiais. Assim tambm foi quando Galindo e as mulheres do movimento despejaram tinta vermelha na Praa Murillo, centro poltico de La Paz, em memria ao assassinato de 67 pessoas que protestavam, em 2003, contra um consrcio de venda de gs boliviano aos Estados Unidos via Chile durante o mandato do ex-presidente da Bolvia Gonzlo Sanchez de Lozada. Galindo e as mulheres do MC conseguiram espargir quase todo o sangue falso no cho da praa, mas foram detidas pela polcia nos ltimos litros. Fazemos poltica a partir da rua, e isso incomoda, diz a agitadora Mara Galindo, que j perdeu as conta s de quantas vezes foi presa por colocar-se em espao pblico e fazer poltica com tinta.

*Mais informaes sobre o Mujeres Creando (em espanhol) podem ser encontradas neste site: http://www.mujerescreando.org

Fonte: Opera Mundi