La sociedad cortesana Norbet Elias.

Nos comienza hablando del uso que se daba a la economa en las sociedades cortesanas y su relacin con el status social, tan importante en la poca, haciendo tambin una comparacin con la sociedad burguesa, sociedad esta que relev a la cortesana. Nos cuenta al respecto que en la sociedad profesional-burguesa las normas obligan en cierto modo a subordinar los gastos a los ingresos, incluso incitando al ahorro para que, subordinando las inclinaciones de consumo al ahorro se adquiera un status o prestigio mayor para la familia. Sin embargo en las sociedades cortesanas se daba algo conocido como consumo de status, donde el aumento de la importancia y del xito social est subordinado a que uno haga depender los costes de su economa domstica, en primer lugar, del status o prestigio que uno posee o al que aspira. De esta manera quien no se comportaba de la manera que su status se comportaba perda el respeto social lo que poda provocar la marginacin o la ruina de la familia. Algn ejemplo de este consumo de prestigio se sigue dando en alguna tribu norteamericana donde las familias con status han de realizar enormes gastos en banquetes o regalos con sus rivales de status. Tambin en las Inglaterra y Francia de los siglos XVII y XVIII haba gran competencia por el privilegio, manifestada en la construccin de lujosas casas. Debido a todo esto muchas familias nobles acabaron arruinadas, por ello Montesquieu hizo uno de los primeros modelos sociolgicos para explicar, en su campo, como se arruinan las familias de la nobleza. Este problema lo presenta como una fase de la circulacin social de familias dentro de los estamentos. Montesquieu comenta la existencia de barreras tanto legales como de otro tipo entre estamentos, pero tambin habla de la ida y venida de familias entre ellos. Para ello habla de que los nobles no pueden tomar parte en las empresas comerciales. Esto hace que los comerciantes consigan dinero para adquirir ttulos nobiliarios y al entrar en otro status los gastos acaban por arruinar a estas familias, hacindolas volver a la burguesa. Parte muy importante de toda esta teora tambin es el rey como dice Montesquieu, ya que muchas familias reciben tratos de ayuda por parte del rey para no caer en la ruina, y por eso las familias tampoco hacen nada que pueda molestar al rey. Con esto el rey se evita que el resto de estamentos se unan contra el, y el rey por su parte controla esa circulacin de familias dentro de los estamentos. Por otra parte nos habla de que en la sociedad industrial actual no hace falta ponerse a

comprobacin de la opinin pblica para mantener un alto status social, aunque a pesar de eso el texto nos dice que hay cierta presin social por un consumo de status. Pero la gran diferencia con la sociedad cortesana es que el consumo de prestigio est mucho mas privatizado actualmente, siendo mucho menos intensa toda la presin social. Una de las grandes diferencias entre ambas sociedades es que los ricos de ahora ahorran e invierten para aumentar sus ganancias, hecho que contrasta con el gasto desmesurado de los nobles de la poca. Tambin contrasta que en la actualidad los ricos trabajan mientras en la sociedad cortesana la riqueza mas estimada era la no trabajada, por ello los nobles se vean obligados a vender tierras y objetos heredados de valor para pagar sus deudas, lo que endeudaba ms a los nobles. Como la participacin comercial estaba mal vista y prohibida la deuda se segua incrementando. En ese momento el rey es, como ya se haba dicho antes, quien salva a familias nobles endeudadas de la ruina total. A pesar de esto no todas las familias se endeudaban ya que conseguan puestos en el ejrcito, la iglesia y cuando ya el status era muy alto participaban en las grandes empresas industriales. El autor habla social. Comenta vida privada es cortesana donde adecuada. de la estructura de las edificaciones para estudiar la interdependencia que en las sociedades que ms conocemos, lo que clasificamos como relativamente indirecta y mediatizada a diferencia de la sociedad es mas directo y la distincin entre privado y pblico no es muy

Se habla despus de los valores coactivos en la sociedad cortesana. Estos valores ya dados para la sociedad constituyen gran parte de las motivaciones en la vida de la sociedad de la poca. En la sociedad cortesana un titulo nobiliario tena un gran valor social, es por ello que los hombres luchaban y trabajaban para llegar a un determinado status. Tambin se dice que estos valores coactivos no se dan solo en esa sociedad, son diferentes pero igualmente son valores por los que la gente lucha. La lucha por ascender de estamento provocaba muchas tensiones entre los hombres que luchaban por un puesto mejor. Para terminar con los valores el autor habla de una divisin totalmente opuesta entre los valores segn la cual los valores podran ser relativos o absolutos idea que el autor no comparte. El texto entra aqu en un nuevo capitulo que comienza haciendo un breve resumen de la sociedad francesa desde Luis XIV hasta Luis XVI con la consiguiente cada de la corte a manos de la revolucin francesa. Tras ello hace una descripcin del Palacio de Versalles, modelo para todos los palacios futuros de Europa. Con Luis XIV cuenta el texto siempre estuvo muy habitado por la corte pero el patio en vez de darle la funcin til para aparcar los carruajes de sus numerossimos invitados, prefiri que fuera como cualquier otro objeto recubierto por su valor social de prestigio

Se contina hablando de la vida de Luis XIV como ejemplo de la vida cortesana. Las ceremonias en el cuarto de Luis XIV eran meticulosamente ordenadas, con 6 entres para preparase con cuidados de familiares y sbditos. El rey exiga etiqueta en su palacio esto por cierto tuvo gran importancia ya que la etiqueta se mantuvo hasta la revolucin con Luis XVI y era muestra de privilegios. Esta etiqueta en el acabo generando bastantes malestares como el de la Condesa de Genlis del que habla el texto. El texto habla tambin del trato del rey a St. Simon, tras decirle este que no poda servirle por una dolencia. El rey le dio tras ello un trato de disfavor que se lo mostr muy meticulosamente al dejarle sostener un candelabro mientras el rey se acostaba, algo que no hacia todo el mundo y tras eso fueron tres aos sin casi contacto entre el rey y l. Al hablar de este tipo de conducta el autor hace referencia a la lucha dentro de la nobleza por aumentar su status social. Dentro de la nobleza a parte de una serie de leyes que delimitan tu status lo que hace tan dbil esa escala y hace que se pueda obtener mayor prestigio es la relacin con el rey y las relaciones reciprocas con los otros miembros de la corte. Estas relaciones tenan que ser buenas con los cortesanos que crecan y no tan buenas con los cortesanos que estaban cayendo. En este sentido de relaciones en la corte el autor hace una relacin con lo que seria la bolsa de valores actual, donde se tratara opiniones sobre el valor recproco de los miembros cortesanos. En este caso los cortesanos juegan a la prdida o ganancia de poder en vez de economa, que en un sentido cortesano seria racional y realista, segn una sociedad profesional-burguesa seria irracional y no realista. Para explicar este comportamiento irracional se intenta recurrir a la psicologa individual dando la explicacin de que la gente tendra un deseo de estimacin, pero no se puede explicar as porque seria imposible que accidentalmente se juntaran tantas personas con un mismo deseo. El autor comenta que en la sociedad burguesa el empleo y el dinero sirven para valerse uno por si mismo a diferencia de la sociedad cortesana donde el pertenecer a la buena sociedad es la clave. El honor se conservaba mientras tenia reconocimiento social y teniendo una buena conciencia, pero el honor llegaba a tal importancia que algunos preferan perder la vida al honor ya que sin reconocimiento social su vida careca de sentido. A pesar de todo en la sociedad actual tambin existe el miedo a perder el trabajo o la capacidad de obtener dinero, claro que tambin el individuo tiene la opcin de fuga, algo que en la sociedad cortesana con un rgimen absolutista era imposible. Algunas corrientes artsticas como el clasicismo fundado en la poca esta muy ligado a las ideas con un meticuloso clculo del prestigio y del efecto como tambin pasa con el drama clsico francs. Esto no ocurre solo en Francia si no en pases como Alemania tambin.