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de lasporidades, Razn de amor, Autores y ttulos miscelneos); siglo xiv (Obras generales, Biblias, Juan Fernndez de Heredia, Fueros, Gran conquista de Ultramar, Historia troyana, Libro de la montera, Libro de Miseria del omne, Libro del caballero Zifar, Pero Lpez de Ayala, Juan Manuel, Mocedades de Rodrigo, Poema de AlfonsoXI, Juan Ruiz, San tob deCarrin, Autores y ttulos miscelneos); sigloxv (Biblias,Cancioneros, Alonso de Cartagena, Celestina, Alonso de Chirino, Danca de la muerte, Gutierre Diez de Games, Ejemplario contra los engaos y peligros del mundo, Juan del Encina, Historia de la donzella Teodor, Libro de las maravillas del mundo, Iigo Lpez de Mendoza, Gmez Manrique, Alfonso Martnez de Toledo, Juan de Mena, Juan Rodrguez del Padrn, Diego de San Pedro, Pedro Tafur, Enrique de Villena, Autores y ttulos miscelneos); Textos judeoespaoles; Textos aljamiados. Cada entrada tiene un breve comentario sobre su contenido y caractersticas. ndices de nombres y de ttulos cierran el volumen y facilitan su consulta. No hay duda de que esta breve obra ser auxiliar muy til para todos los estudiosos del espaol medieval y en particular para los interesados en el lxico medieval, en estudios etimolgicos e histricos en general.
JOS JOAQUN MONTES GIRALDO

Insumi Caro y Cuervo.

STANISLAV ZIMIC,

Las glogas de Garc.ilaso de la Vega, Santander, Espaa, Sociedad Menndcz Pclayo, 1988,108 pgs.

La obra es un estudio breve y bien documentado sobre las tres glogas del tempranamente fallecido renacentista espaol. Carece el libro, como tal,de una introduccinoestudioprcliminary dlas esperadas conclusiones, lo cual no podemos atribuirlo nicamente al autor sino tambin al editor, ya que se trata de unos "ensayos de interpretacin" que han sido sumados para constituir el conjunto que reseamos. Aparentemente, el autor se limita a entrar de lleno y sin prembulos en la interpretacin de la primera gloga, y sale por la misma puerta al trmino de la tercera, sin mayores miramientos para con el lector americano que siempre espera un prrafo donde se lo reciba c indique los presupuestos filosficos y tcnicos que

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orientan la obra, y, asimismo, un prrafo final que le d cuenta del estado en que han quedado tanto el tema despus de hecha la investigacin, como la investigacin misma y si, en consecuencia, se ha logrado o no el objetivo propuesto. No obstante sto, que para nosotros parece una falla considerable, es posible que para los europeos sea lo ms normal y, por lo menos, queda salvado por la calidad de los juicios y la prolijidad de las referencias que sustentan el anlisis. "I. Los dos amores en la gloga I", pgs. 5-33.- Salicio:: Galaiea vs. Nemoroso:: Elisa, dos amores que constituyen la estructura aclancial de esta primera gloga, amor voraz, egosta y mundano el primero, cuanto sereno, altruista y espiritual el segundo, ambos malogrados, aqul por la presunta inconstancia de Galaica y este por la inesperada muerte de Elisa, nos recuerdan dos influencias igualmente latinas: la ovidiana, desesperada y vengativa, y la alighieriana, celestial y neoplatnica. Ambas instancias semicas presumiblemente reflejos de dos estadios amorosos de la vida de Garcilaso: Galaica = Isabel Freyre casada con Antonio Fonseca, y Elisa = la misma Isabel muerta en vida del poeta. A este respecto dice el autor "tambin creemos que una consideracin del probable reflejo autobiogrfico en la obra -no solo es lcita, sino imprescindible, pues la impone la propia formulacin artstica del texto" (pg. 29). Ahora, si bien es cierto que las influencias de esta gloga hay que buscarlas hacia atrs, como que el nombre de Galatea es muy latino en cuanto a su relacin con el Polifemo de Ovidio, tambin es dable dentro de una visin politextual hacer alusiones de hipoiextualidad, como el profesor Zimic lo hace al dar cabida en su libro a correlaciones con Juan de laCruz,Montemayor y Cervantes. Es urgcntedccirlo, la politexiualidad cumple en la crtica literaria una triple funcin: primero, da cuenta de la evolucin filosfica de las pocas, lo que nos da una funcin filolgica; segunda, nos muestra la evolucin de los presupuestos artsticos de cada versin temtica, que vicnea ser la funcin esttica; y tercera, nos muestra un panorama complejo y completo de un texto en conjuncin con otros que se le asemejan, lo que nos da la funcin noscolgica, sin la cual no podemos decir que hemos aprendido literatura. Despus de leer este ensayo que constituye la primera parte del libro tenemos una visin ms amplia sobre Garcilaso y podemos hacer una nueva lectura de su gloga primera, lectura bastante diferente de las anteriores, producto muy seguramente de la aplicacin de la triple funcionalidad que acabamos de enunciar. "II. La gloga II: Homenaje potico a la amistad", pgs. 35-78.gloga, al parecer, la ms contradictoria y controvertida, de menor importanciaestlica.scgnalgunoscrlicos. El autor enfrenta al lector con

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todas y cada una de las interpretaciones que han surgido a travs de los siglos, claro est que seleccionando a los mejores exponentes dada la brevedad del espacio, desde los ms naturalistas como M. Faria e Sousa, Menndez Pclayo, Toms Navarro, Keniston y Gallego Morel que buscan tanto en los actores como en los programas narrativos actanciales la identificacin plena con la realidad histrica, hasta posiciones eminentemente esteticistas o convencionalistas como la de I. Azar y la de Fernndez Morera, por ejemplo, que otorgan a Garcilaso una originalidad total en la estructuracin de la gloga como paralelismo de orden moral y artstico, ajeno a connotaciones biogrficas, muy de la poca renacentista espaola. El profesor Zimic sugiere, por su parte, una nueva hiptesis, un tanto conciliadora, y trata de demostrar primeramente que, en contradiccin con la crtica generalizada, la pasin amorosa de Albanio no "surge de motivaciones impropias [n]y persigue fines indecentes" (pg. 42); posicin sta que concil iara las polm icas anteriores que vean una falta de respeto de Garcilaso para la casa ducal de Alba al identificar presuntamente al duque de Alba o a su hermano Bemardino con el pastor Albanio. Despus de leer este ensayo, que constituye la segunda parte del libro, nos damos cuenta de que ha sido elaborado con un criterio que nosotros llamamos pragmalingstico, porque se le confiere al autor el valor de referencia de una filosofa - que para el caso es renacentista, que equipara la razn con el amor -, determinante y a su vez determinada por las instancias comunicativas de la lucha personal entre el guerrero amante con su carcter estoico, por una parte, y, por otra, el cortesano galante. Lucha sicolgica librada en el emisor, traducida en cnfrcniamientodccontrarios, vislumbrada en la gloga, y que desconcierta tanto a los crticos, acostumbrados a descuartizarestructuras unvocas y frgidas, sin atender a que aqu se conjugan corrientes vitales moldeadas estticamente en un micromundo ficcional calcado a imagen y semejanza del yo complejo de la enunciacin. De lo anterior se desprende otro valor ms del trabajo de Stanislav, cual es el de considerar la triple 'juncin' de los gneros literarios, pues, evidentemente, en la gloga II estn presentes los tres gneros seculares, modernamente reconocidos: el pico, en la narracin de Nemoroso; el lrico, en el carcter expresivo-individual de cada pasin amorosa; y el dramtico, en la alternancia constante entre narrador y pblico oyente, y en su estructura formal dialogada; todoen una combinacin sorprendente como los relatos de "caja china" o de "teatro dentro del teatro dentro del

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teatro..." (pg. 77), nueva y original por excelencia, creada para su crculo de amigos, como una apologa de la verdadera amistad. "III. La gloga III: Testamento amoroso y literario de Garcilaso", pgs. 79-103.- A pesar deque para el autor es representativa la aseveracin de Dmaso Alonso, a nosotros -desde otro ngulo, claro est- nos parece un tanto ausente de la realidad histrica, por cuanto que "He aqu a la mitologa presidiendo la vida real, lanzando una proyeccin melanclica sobre la vida real" (pg. 79), pretende desconocer - as sea oculta tras el juego de la crtica metalingstica - el orden lgico del ser y del hacer humanos, visto a la luz de la semiologa. Es, a saber: El hombre (ser) ejecuta un hecho (hacer), y dentro del hacer est el quehacer literario - mitologa, religin, jurisprudencia, poesa - que, a su vez, recrea los aspectos de la vida del hombre como en un espejo con toda su carga ideolgica y vivencial. Entonces, los actores plasmados en los cuatro tapices bordados porlas ninfas: Orfeo:: Eurdice, Apolo:: Dafne, Adonis : : Venus, y Nemoroso :: Elisa, y los actores vivcnciales - Garcilaso : : Isabel Freyre - no son ms que investiduras smicas de un mismo programa narrativo actancial con un solo recorrido trasformacional [no transformacional] entreds estados de 'juncin', CONJUNCIN DISJUNCIN, actualizado como MUERTE. En cambio, s nos parece muy acertada la conclusin propia del profesor Zimic cuando dice que toda la gloga "nos impresiona como un sereno y conmovedor testamento amoroso, complementario de la confesin sentimental en la gloga I" (pg. 80); y mucho ms nos convence en el anlisis de cada uno de los textos que componen el discurso literario correlativo a cada tapiz, por una parte, y la relacin detallada que hace entre esta gloga y la dems poesa amorosa del poeta. Porque, entre las sorpresas gratas que nos causa el trabajo que estamos considerando est la de constatar que el autor no se queda en la lectura puramente fabular, como lo hacen los que se quedan contemplando el dolor de Venus en el tapiz de Climenc, en la gloga de Garcilaso, como si fuera su propio dolor, sino que nos muestra las correspondencias pluritextualcs tanto entre la obra del escritor, por una parte, como entre sia y la vida del vale por otra; de tal suerte que se quedan sin piso aquellos crticos que pretenden mostrar supuestas inconsistencias en la obra de Garcilaso. El opsculo est elaborado como un metadiscurso con presupuestos de referencialidad en el mundo de la realidad literaria y vital, no como suelen ser casi siempre los trabajos de crtica cuando son elaborados desde alguna teora esttica y no sobre la teora lingstica. Con esto se gana en verosimilitud, al discutir por ejemplo sobre la mayor o menor armona de

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las relaciones entre Salicio y Galatea, y adems en criterio de verdad al correlacionar un microtexto con la obra total de Garcilaso, y con la cultura histrica del momento creador. Finalmente, lo fundamental de esta obra es, a nuestro entender, el hecho de que a una pesquisa constante de los dalos, y a su constatacin, sigue siempre el esbozo de una posicin personal del autor, sin que sta, a su vez, sea bice para dejar abierto el camino a la posibilidad de que el lector interprete a su manera - como lo hemos hecho nosotros - todo el bagaje informativo.
Luis JOS VIU.ARREAL VSQUEZ

Inslulo Caro y Cuervo.

MARCELINO MENENDEZ PELA YO, Epistolario, Edicin al cuidado de Manuel

Revuelta Saudo, Director de la Biblioteca de Mcnndez Pelayo, Madrid, Fundacin Universitaria Espaola, 1982-1989, 22 vols. Julin Maras confiesa su pasin por las carias. "Me parecen, escribe, uno de los gneros literarios ms interesantes, sobre todo cuando no se las escribe pensando que son un gnero literario; quiero decir cuando brotan de la espontaneidad y se escriben a un destinatario real y sin pensar en su posible publicacin". En el caso de Mcnndez Pelayo, que era un maestro, sus cartas son la prolongacin de una ctedra desde la cual dicta, sin pensarlo, la ms amena y fructuosa de las clases. A personas como Mcnndez Pelayo era natural que se le hicieran consultas de todo gnero, desde una m inucia gramatical hasta una curiosa informacin bibliogrfica, y la respuesta siempre luminosa y til para el corresponsal. Pero no falta el rasgo puramente anecdtico y personal; sus amigos ms cercanos se permiten libertades con l y de all la parte ms ntima y personal que nos hace posible acercarnos a la personalidad del sabio, del hombre. Son muy numerosos los epistolarios de Mcnndez Pelayo publicados hasta el presente, todos ellos fragmentarios. Diez pginas del tomo I estn destinadas a su enumeracin y sobra decir que estas fuentes se utilizan en la edicin que comentamos. Esta es, pues, la primera edicin completa de la corrcspondcnc ia epistolar del sabio santanderino y comprende los aos

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