Culturas aborgenes canarias

CULTURAS ABORGENES CANARIAS

Clase: Mircoles 28.09.05 Tutora: Martes 1000-1300h y Mircoles 1000-1200h y de 1800-1900h. matarnai@ull.es Lecturas obligatorias: Fray Alonso de Espinosa. Historia de nuestra Seora de Candelaria. (Libro I, Costumbres de los guanches) (Libro III Conquistas realengas). Bertila Galvn Santos Cols. Origen de Buenavista del Norte. De los primeros pobladores a los inicios de la colonizacin europea. (Captulo I, etapa aborigen). Cuestiones terminolgicas Se han utilizado varios trminos que designan lo que estudia esta asignatura. El objetivo Es estudiar el proceso histrico desde la llegada de los primeros pobladores. O sea, desde el I milenio a.C. hasta el s.XIV, fin de la conquista en la isla de Tenerife e incorporacin a la corona de Castilla. Diferentes trminos para identificar esta etapa Para denominar este perodo o etapa se han utilizados diferentes trminos: 1. Prehistoria de Canarias : se llam as porque era la etapa anterior a los europeos. La H de Canarias sera a partir de la llegada de estos. Aparentemente no tenan escritura Haba sociedades productoras/neolticas. Sin embargo, no hay ausencia total de escritura, no son grafas. Se cree que tenan una escritura lbico-bereber. Lo que existe la imposibilidad actual porque no se sabe traducir. Es muy fragmentaria y est presente ms abundantemente en unas islas (el Hierro, Gran Canaria) que en otras. Ej. Los Letreros encontrados en El Juln. Hay grabados, no slo rupestres o parietales, sino tambin en objetos-muebles. 2. Etapa Prehispnica: A partir de los aos 70 se utiliza este trmino, porque prehistrico se pona en duda, era mejor utilizar un trmino ms apropiado. Se utiliza, pues, un modelo americano. O sea, se habla de la etapa anterior a la llegada de los conquistadores y al perodo posterior se le considera el despus de la llegada. El problema es que el trmino no era totalmente definitorio porque por ejemplo en Lanzarote haba una etapa pre normanda, o se puede hablar de etapa prelusitana. 3. Etapa Preeuropea: Es un trmino que ahora comienza a utilizarse. 4. Etapa Aborigen: A partir de los aos 80 hay un cambio en la metodologa y se comienza a utilizar este trmino, ms por la influencia de la antropologa. 5. Etapa Indgena: Tiene connotacin peyorativa. Pero s hay una etapa de aculturacin y conquista s.XIV y XV, pues hay unos indgenas con relacin a los europeos que

Culturas aborgenes canarias llegan. Es una etapa especial. Esto lo defiende Jorge Onrubia Pintado, que trabaja en Galda. 6. Protohistoria: en los ltimos aos se ha hablado de protohistoria. Esto se debe a que los aborgenes canarios parten de la protohistoria africana. En el II y I milenio colonizan esta zona. Hay referencia escritas explcitas desde la antigedad y preconquista. Hay complejidad social evidente que se equipara a poblaciones protohistricas. En Canarias se desarrolla la protohistoria insular del norte de frica, que adquiere singularidades propias que no se dan en el Continente. Definicin: las manifestaciones culturales desarrolladas por gentes procedentes del Continente Africano y que en su proceso de asentamiento, adaptacin y posterior desarrollo, se va a singularizar respecto de la evolucin histrica de los circuitos ms cercanos de frica, el Mediterrneo y Europa. Lectura J.F. Navarro (2005) Un recorrido histrico a travs del papel de la arqueologa y los aborgenes en la constitucin de la identidad canaria. Los antiguos. Artemisa Ediciones. Arqueologa, identidad y patrimonio: un dialogo en construccin permanente. ULL, Tahona 11:7-30. F. Estvez Glz. (1987) Ind., raza e individualidad.

Unidad y diversidad Hablamos de culturas aborgenes porque hay diversidad cultural. Los exploradores y conquistadores nos dejaron escritos donde se ven esa diversidad. Tambin las evidencias arqueolgicas nos muestran, por ahora, que hay cosas que se dan en unas islas y no en otras. Ej. las pinturas rupestres de Galda. Hay tambin diferencias en la cermica, no slo morfolgicamente, sino en el tratamiento y a fabricacin. Los cronistas Decan que los indgenas no se entendan entre ellos. Se parecen sus lenguas, pero son dialectos. Hay diferencias fsicas con respecto a los conquistadores y tambin entre ellos. Por ej. en Fuerteventura son ms grandes y en la gomera ms pequeos. Aunque hay elementos comunes que al final se hacen entender. Incluso los de Gran Canaria que se creen superiores, juegan un papel importante en la integracin de los guanches de Tenerife en la nueva sociedad que se va gestando, hay cierta solidaridad. Causas de variabilidad observada 1. Causas exgenas: Variedad cultural norteafricana de origen Llegada o contacto con otras poblaciones que no afectaron a todas las islas. 2. Causas endgenas Adaptacin al medio (diferencias ecolgicas entre islas). Aislamiento (medios de navegacin, que haban pero no eran de importancia) En Gran Canaria hacan barcos e iban a Tenerife y a 2

Culturas aborgenes canarias Fuerteventura a robar. Hay contactos entre la Gomera y Tenerife, Lanzarote y Fuerteventura, incluso Gomera y Hierro. Clase Lunes 03.10.05 Fuentes de conocimiento Fuentes documentales (antigedad/conquista). Fuentes extrahistricas o narrativas). Fuentes arqueolgicas. Fuentes filolgicas. Fuentes etnogrficas. Cada uno de estos grupos nos aportar distintos tipos de informacin y cada uno es diferente. Fuentes filolgicas Hay conexin con las lenguas bereberes del norte de frica (lenguas afroasiticas). Su naturaleza bereber o amazghe no se ha puesto en duda. Lo que pasa es que la insularidad le hacen que tenga particularidades propias. Hay mayor complejidad. Cierta dialectizacin en las islas (20 o ms hablas en una misma isla). Hay una dialectizacin original que sufre dialectizacin insular. Ignacio Reyes Gonzlez habla de amazighe insular o guanche. El trmino beberer: gentilicio romano vulgarizado de los brbaros del sur del imperio y/o derivado de la denominacin rabe o los idgenas norteafricanos por extensin de la tribu Bereber. Paleobereberes: ancestros prehistricos (capsiense). Protobereberes o bereberes antiguos: ancestros preislmicos del I milenio a.C y primeros siglos de la era. De los bereberes slo los tuaregs han conservado una variante escrita de la escritura lbico-bereber (denominacin s.XIX) Tifinagh. Ellos no se denominan bereberes, sino amazigh, as que podramos llamar amasighe insular al o lengua de las islas. Limitacin de las fuentes filolgicas Fuentes: Inscripciones lbico-bereberes. Listas de vocablos y frases. Antroponismos, etnnimos y topnimos. Documentacin etnohistrica y oficial europea Hay una limitacin fontica de lo que crean or. Esto tiene limitaciones: Formas dialcticas en el momento de la conquista, que ya han sufrido evolucin. No podemos saber cmo fueron en el origen. Hay alteracin en la transcripcin y trasvase de fuentes escritas (hay varias versiones). Vicios de pronunciacin y de significado arrastra la transmisin oral.

Culturas aborgenes canarias Hay ciertos textos europeos del s.XIV-XVII y centenares de topnimos, por lo que es muy compleja la restitucin de las antiguas hablas isleas. Guanche: gentilicio, aborigen de Tenerife, luego se extiende para designar a los antiguos habitantes del archipilago (guanches, guanhes, ganches) y a Tenerife le llaman achineche, chineche, etc. Gmez Escudero (s.XVI-XVII) dicen que los espaoles controvertan el nombre de las cosas de Canarias y que desprecian sus vocablos, luego se fue perdiendo la lengua. Voces prehispnicas del espaol de Canarias Antropnimos y topnimos Flora autctona (tabaiba) Ingredientes alimentarios (gofio) Fauna (perenqun) Fuentes epigrficas Todos los signos reconocidos en Canarias son conocidos en inscripciones lbicobereberes norteafricanas. Hay una variabilidad que hace que en Canarias haya varios alfabetos. Hay afinidad con alfabetos del norte de Tnez, Noreste de Argelia y norte de Marruecos. El anlisis estadstico ha identificado un posible: o Canario Oriental o majo (Fuerteventura, Lanzarote, y algunas partes de Gran Canaria). o Canario Occidental (Gran Canaria, el Hierro y la Palma) (este posiblemente sea el ms antiguo). Hay investigadores que hablan de fuentes mticas y no mticas: Mticas: Se habla de Islas afortunadas, la Hesprides, Jardn de las Delicias, la Atlntida, San Borondn, etc. No mticas: S.I a.C.-Id.C. Plinio el Viejo habla de Insulae Fortunatae y recoge informacin de Estasio Seboso y Juba II S.IV. hay un documento en el que se recoge el nombre de Islas Canarias (Arnobio contra los gentiles). S.VII. Isidoro de Sevilla las llama Afortunadas. S.XI-XIV. Las fuentes rabes hablan de ellas. S.XIV. hay redescubrimiento por parte de los genoveses, mallorquines y catalanes. A partir de este siglo las fuentes etnohistricas o narrativas son: Son anteriores a la conquista Sincrnicas a la conquista Posteriores a la conquista Cada una da un nivel distinto de informacin Esta fuentes se dividen en: Histricas (directas, de primera mano). Historiogrficas (tratados, historias de las religiones, relatos literarios). 4

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Clase Lunes 05.10.05 Fuentes documentales Hay un primer grupo que no nos proporciona datos. Son de la antigedad y de la Edad Media y son mitos, y estn las no mticas que s nos dan datos. Pero las que s nos dan datos son las etnohistricas o fuentes narrativas (s.XIV-XVII). Fuentes anteriores a la conquista Fuentes sincrnicas a la conquistas peninsulares e insulares o Crnicas peninsulares (texto de los cronistas de los Reyes Catlicos, organizacin o contacto con los autores de la conquista) (Alonso de Palencia, Andrs Bern Hernndez). Dan datos indirectos. Hay muy poco referencia al mundo aborigen Obras perdidas (ej. Costumbre y falsas religiones de los Canarios de Alonso de Palencia.). o Crnicas insulares: son fuentes indispensables. Ej. Le Canarien (1404-1408), es una crnica francesa. Estas dan ms datos. Fuentes posteriores a la conquista Son histricas (fines del s.XVI-XVII) ej. Alonso de Espinosa (1594) Descripcin e historia del reino de las Islas Canarias antes Afortunadas con el parecer de sus fortificaciones. Leonardo Torriani (1592) Del origen y milagro de la santa imagen de nuestra seora de la Candelaria. J. Abreu Galindo (1602) Historia de la conquista de las siete islas de Canarias. Lpez de Ulloa T. Maran de Cabas. J. de Sosa.

Conjunto de documentacin oficial de la poca Acuerdo de los cabildos. Repartimientos de tierras y aguas. Protocolos notariales Fray Alonso de Espinosa Nace en Alcal de Henares (15439 es de la orden de Santo Domingo. Viene a Tenerife en 1580 (desde Guatemala). En 1588 pasa a residir en el convento de dominicas de Candelaria y rene documentacin para su obra. El objetivo de esta obra es la devocin mariana, trata de contextualizar histricamente los prodigios de la virgen. Hay un proceso de investigacin por documentos e informacin oral: De guanches viejos que tenan noticias de inmemorables tiempos. lo que trate de la conquista, guerras y conquistadores parte y la ms es de odos, parte secada de los archivos y escritos. Alonso de Espinosa tiene mucho inters por el mundo aborigen. Quizs por ser discpulo de Fray Bartolom de las Casas que haba extendido su doctrina indigenista 5

Culturas aborgenes canarias con una obras Breve relacin de la destruccin de las Indias 1552 y tal vez influenciado por este ve la guerra como injusta. Su obra es la principal fuente de informacin sobre los aborgenes de Tenerife. Es una fuente principal para la historiografa posterior. Escasa circulacin. Su libro fue perseguido e impreso en Sevilla. El problema es que da noticias deshonrosas acerca de una familia de Tenerife Los Guerras. Problemas en la herencia del mayorazgo del Valle de Guerra y se encarga a Antonio de Viena una obra para corregir lo que dice Espinosa. Esta obra rectifica lo de los Guerras pero difunde todo lo de los guanches dicho por Espinosa. Limites de las fuentes etnohistricas Estructura social, mundo religioso Hay aspecto de los cuales no tendramos datos si no fuera por estas fuentes. Pero estas fuentes necesitan un mtodo de estudio y de crtica. Se debe cotejar la informacin con otras disciplinas y es a partir de los 80 que aportan datos fiables. Caractersticas Son pocas cuantitativamente (fuentes madres) El marco temporal est limitado a los acontecimientos del desarrollo final de los aborgenes. Posibles alteraciones por el contacto con los europeos. Informacin desequilibrada (contenidos, por islas, en Gran Canaria hay ms documentacin, menos en La Palma). Propia ocultacin o distorsin por parte de los aborgenes. Tener en cuenta Formacin de los que escriben, muchos son soldados o religiosos. Mentalidad. Etnocentrismo: asimilacin de su bagaje cultural, jefe = rey, Teide = infierno, vestimenta (ropilla, jubn, calzones, calzas). Los textos justifican la parte vencedora, la causa del conquistador, son instrumentos polticos propagandsticos, u otras causas ajenas al aborigen. La investigacin de las culturas aborgenes Fuentes arqueolgicas I. Etapa pre-cientfica: de los cronistas a la ilustracin Slo encontramos observacin y descripcin de los objetos del pasado. A esto se le llama anticuarismo. Y cuando hay ms inters cientfico se llama anticuarismo cientfico. En Canarias hay cierto anticuarismo. Ej. Torriani, Anchieta, Alarcn, Valverde de Cervelln, Urtusuastegui, etc. Destaca la figura de Jos de Viera y Clavijo Escribe Noticias de la Historia general de las Islas Canarias (1772-1773) , fue la mxima figura de la ilustracin en Canarias. Hace valoracin de los restos arqueolgicos que l visita y describe, pero esto no son valoraciones cientficas, sino su apreciacin. Ej. Belwaco, no parecen sino unos garabatos, juegos de la casualidad o de la fantasa de los antiguos brbaros. l tiene el concepto sobre el aborigen, del Buen salvaje (Rousseau) Buen guanche. II. Los inicios de la arqueologa cientfica: de Sabino Berthelot a las Sociedades Cientficas.

Culturas aborgenes canarias Sabino Berthelot es de Marsella y muere en Santa Cruz (1794-1880). Escribe una historia de Canarias, era naturalista. Viene siendo el precursor de la arqueologa, antropologa y etnografa. Tiene formacin y es el primero que comienza a estudiar restos humanos. Hace lo que conoce, clasificar por raza (teoras raciolgicas). Es el primero que establece que hay vinculacin con procedencia norteafricana. Cree que la poblacin es heterognea, que hay pluralidad racial, no hay una raza homognea. Est vinculado a R. Verneau que era antroplogo. Pervivencia: mantiene la visin del buen salvaje, pero cambia en algo pues no cree, como Viera y Clavijo que esa cultura desapareci que hubo sustitucin, sino que continua. Hay pervivencia racial y cultural. Considera que hay que ir a las fuentes etnogrficas para comprender ciertos comportamientos (ej. mundo pastoril). Arqueologa En 1840 aparecen las primeras publicaciones, se interesa por las fuentes etnohistricas. Hacen investigaciones lingsticas y la epigrafa lbico-bereber. Se cree que antes de la primera obra de carcter arqueolgico escrita en Canarias antigedades Canarias (1840). Las sociedades cientficas Ponen las bases cientficas de la arqueologa de Canarias (1860-1870). Hay intelectuales que tienen un espritu patriota y tratan de recoger las races. Estn influenciados por el romanticismo, positivismo, darwinismo. Muchos son mdicos franceses. Dan impulso y fundan: Gabinete cientfico de Santa Cruz (1877), la principal figura fue Juan Betancourt Alfonso. Museo Canario de las Palmas (1879), su principal figura es Gregorio Chil y Naranjo. Cosmolgico de la Palma (1881) Todas ellas pretenden hacer una sociedad que recopile toda la historia y la ciencia natural y la historia del archipilago Canario y crean un museo que ilustra esto. Clase: Lunes 10.10.05 Gabinete cientfico de Santa Cruz de Tenerife (1877) Surge como anexo al establecimiento de Segunda Enseanza de Santa Cruz. Pretende divulgar contenidos relacionados con Canarias (tertulias, cursos). Est abierto a nuevas ideas, avances, etc. (darwinismo), al debate cientfico. Elaborar colecciones de mineraloga, paleontologa, botnica, zoologa y antropologa y arqueologa del archipilago. El principal impulsor es Juan Betancourt Alfonso (1847-1913) Juan Betancourt Alfonso Nace en Abona, es mdico, pertenece al partido liberal. Introduce ideas del higienismo y el darwinismo. Ensea historia natural en el establecimiento de Segunda enseanza. Tiene inters en la Antropologa y la arqueologa. En las instrucciones que se hacen a los miembros del gabinete es: formar colecciones de objetos de antropologa del archipilago. La coleccin es la ms

Culturas aborgenes canarias completa de Canaria. Es un investigador de campo tanto en Tenerife, Gomera, Hierro y Fuerteventura. Despus que muere la actividad del gabinete decae, las colecciones pasan al Museo arqueolgico de Santa Cruz y al ahora actual Museo de la naturaleza y el hombre. La parte de etnografa es importante. Betancourt Alfonso es el padre de la etnografa de Canaria. Hace introduccin de los estudios folklricos canarios. Cree que buena parte del campesinado isleo atesoraba la memoria histrica de los guanches. Su obra principal es Historia del pueblo Guanche (tomo I su origen, caracteres etnolgicos, histricos y lingsticos, tomo III la conquista de las islas). El problema es que l cree que no haba cortes, sino pervivencias y no se sabe si todo es comportamiento aborigen o costumbres del campesinado del s.XIX. Museo canario de las Palmas Es el segundo que se funda y ha tenido continuidad hasta ahora (no como el caso del gabinete que cuando muere Betancourt decae). Hay personas destacadas como: Gregorio Chil Naranjo Victor Grau Bassas Ren Verneau La idea con que se funda es para evitar el que se saque objetos y restos humanos de la isla. Gregorio Chil Naranjo (1831-1901) Es el primer director del museo. Se forma en Pars como mdico (1857) entra e contacto con el darwinismo y el positivismo y con Paul Broca principal representante de la antropologa fsica. Tiene formacin antropolgica y paleontolgica. Hace una obra par recoger todo lo que hay sobre canaria. Su obra es enfrentada por el obispo Joses M Urquinaona y Bidot que prohbe a los fieles cristianos leer su obra. Cuando nace el museo canario en su reglamento de 1879 tienen casi los mismo reglamentos que hoy existen. Tiene un gabinete de reproducciones, Biblioteca y archivos canarios y tambin una biblioteca general. Comienza una revista que todava se publica. Se habla de hacer excursiones cientficas, exploraciones y rebuscas. Establecer colaboraciones con sociedades similares. Publicaciones de obras inditas canarias. Vctor Graus Bassas (1847-1918) Es el conservador del museo, es mdico. En 1886 crea reglamentos de prospecciones y rebuscas. Hace descripcin vers, descripciones con croquis y dibujos para que no tuvieran poco valor. Localizacin correcta, no slo se buscan los objetos, sino ver el contexto. Por el fuego que se produjo en un barco francs y l fue a atender a los heridos, se le hace una falsa acusacin y huy al interior de la isla de Gran Canaria donde estuvo 4 aos escondido y estudi sobre el terreno los yacimientos. Clase Lunes 17.10.05 Este da no se dio esta clase. Clase: Mircoles 19.10.05

Culturas aborgenes canarias La cosmologa de Santa Cruz de la Palma (1881) Se crea un museo de Ciencia Naturales y Etnogrfico La biblioteca Cervantes. Antigua Casa del Psito Museo aqueolgico. Con la formacin de todos los museos y biblioteca se procura: Recuperacin y estudio del material aborigen. Salida del material extranjero, por expolio, prdida de colecciones, otras veces era para llevar a cabo algunas investigaciones se enviaban materiales para que se analicen en otros gabinetes, tambin porque hay intercambio. Hay momias canarias en Madrid, Cambridge, Londres, Montreal, Pars, Gttingen, etc. Hay colecciones como las del museo Casilda de Tacoronte, fue hecha por Juan Megliorini que luego recoge Sebastin Prez Yanes, ms tarde se desintegra esta coleccin y algunas momias y crneos fueron a dar a La Plata (Argentina). Algunas como las momias que fueron a dar a Necochea se han recuperado. Otn, tambin se llev en 1916 de un material para ensear a los estudiantes de Norte Amrica la vida de los guanches y la prensa critica esto. Ren Vernau. La antropologa fsica Nace en La Chapelle (1852-1938). Es uno de los representantes de la escuela francesa de antropologa (era mdico antroplogo). Viene a canarias con una misin del Ministerio de Instruccin Pblica en 1876. Pasa 5 aos aqu, y escribe Cinco aos de estancia s en las Islas Canarias. Despus regresa varias veces en diferentes aos hasta 1935. Tiene actitudes de superioridad, y cree que donde hay pervivencia del mundo guanche es bueno, no la influencia de los espaoles de la PI. Hay inters de las potencias colonialistas (Francia, Alemania) Hay inters porque se descubre el hombre de Cro-Magnon y este tiene los rasgos muy parecido a los de los guanches. Sobre todo hay una coleccin de crneos de Barranco Hondo que se parecen mucho al cro-magnon. Por eso se manda a Verneau a Canarias. Recupera materiales antropolgicos. Organiza la sala de antropologa del Museo canario. Escribe dos obras La raza de cromaon. Sus emigraciones, sus descendientes y Sobre la pluralidad de las antiguas razas del archipilago Canario. Este hombre pertenece al positivismo-raciologa. Lo que hace con los crneos es medir, pesar, para poder clasificar y establecer tipos raciales. Cuando se recogen distinto tipos humanos se les clasifica en distinto tipos raciales, a qu manifestacin cultural se le puede asociar. Se elabora una teora del doblamiento canario (comportamiento cultural).

Culturas aborgenes canarias Despus de este investigador francs, vienen alemanes como F. von Luschan (1896) y muchos otros, Vienen americanos como Otn (1915-1925), fue el autor de prdida de materiales. Hasta la mitad del s.XX se siguen con los planteamientos anteriores. Lo hacen Ilse Schwidetzky y m. Fust. Adems hay planteamientos racistas. Dicen que hay dos tipos: Mediterrneos, son ms modernos, menos primitivos y con ms elevados elementos culturales. Sur de Tenerife, Costa de Gran Canaria. Cromagnoides, son ms antiguos y ms primitivos y culturalmente ms pobres. Norte de Tenerife, Interior montaoso de Gran Canaria. Etapa de 1900 a 1942 No hay mucha actividad de campo, se vuelve a los materiales de los museos y se trabaja sobre enfoques o modelos difusionistas, Hay prehistoriadotes que tratan de poner modelos prehistricos de la Pennsula aqu en Canaria. De esta etapa lo ms importante es D. J. Wlfel que escribe sobre la lengua canaria. Creacin de la Comisara de excavaciones arqueolgicas. La organizacin estaba jerarquizada con sede en Madrid. Aqu se crea dos comisaras: Una para la Provincia Orienta al frente Sebastin Jimnez Snchez. Funda la revista Faican. Y en la comisara de la Provincia Occidental est D. Darias Padrn, J. lvarez Delgado, Luis Diego Cuscoy. Esto va a revitalizar las actividades arqueolgicas, influencias y hay diferencias en planteamientos y resultados en las dos provincias. Los responsables de las comisaras son maestros, hay buenos dibujantes como Rodrguez que capta enterramientos que hoy no existen. Diego Cuscoy, era un gran autodidacta, maestro de profesin. Comisario de excavaciones (1943) y director del Museo Arqueolgico de Tenerife del 1958-1987. Busca un equilibrio entre las fuentes narrativas y la arqueologa, etnografa y la ecologa culturas (adaptacin al medio insular), planteamientos diferentes al Oriental. Escribi Los Guanches, una obra cumbre en la investigacin arqueolgica de canarias. Trabaja en torno a la cueva de Roque Blanco y es la primera vez que se hace un estudio multidisciplinar a un enterramiento (arquelogo, bilogo, etc.). Hace mucha actividad de campo, en la Caadas y otros lugares como la Palma, Gomera y Hierro. Logra que se haga hasta el V congreso aqu en Canarias. Dcada de los setenta Creacin del departamento de arqueologa y prehistoria de la Universidad de La Laguna (1969, por Pellicer y Acosta). El propsito fue: Se hacen una serie de cartas arqueolgicas Estudios tipolgicos Excavar mbitos domsticos y estratigrafas, no solo funerarios. Establecer desde la facultad relaciones con frica. Dcada de los ochenta, noventa y principios del s.XXI Hay renovacin terica y metodolgica (interdisciplinaridad). La investigacin que se desarrollas es:

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Culturas aborgenes canarias Etnohistoria/ fuentes narrativas Peloeconoma/bioarqueologa Bioantropologa Tecnologa Estudios del territorio/arqueogeografa Se incide en aspectos como el contacto y la aculturacin (etapa indgena) Arqueologa submarina Mundo religioso y simblico Doblamiento Historiografa- Arqueologa e identidad.

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