continuidad en el mtodo de anlisis y en los fines (se trata siempre de actuar sobre las relaciones humanas, en el sentido de su devenir

y de sus posibilidades, para transformarlas y organizarlas racionalmente); pero muestra, por otra parte, una variacin permanente en los medios, en las consignas momentneas El historiador sabe que todo hombre de accin procedi siempre de este modo, con ms o menos sutileza en la comprensin del devenir y de las situaciones cambiantes; sabe tambin que muchos fracasos se explican por la incomprensin, por la rigidez ante el devenir, por el mantenimiento de directivas superadas por los acontecimientos. Continuamos admirando en Napolen o en Richelieu su comprensin, su flexibilidad; y censuramos demasiado tarde sus errores, su rigidez, sus inadaptaciones. Pero estos hombres de Estado slo conocan emprica y confusamente la dialctica de la accin del devenir. En el marxismo este conocimiento se hace racional; el dialctico marxista dice abiertamente: Acto para obtener los mismos fines, pero cambio los medios. Yo no me comporto a las seis de la tarde en invierno como a las seis de la tarde en verano! Ocurre que se reprocha a los marxistas por hacer abiertamente, de manera consciente y racional, lo que todo el mundo ha hecho y hace todava de manera confusa y emprica. Como no captan el vnculo que segn el marxismo es racional entre la doctrina y la accin, se sienten lastimados en su conciencia de la movilidad de las cosas. Se los acusa fcilmente de maquiavelismo; se sospecha que disimulan los peores designios (como si los fines, los objetivos de la accin, no estuvieran aclarados y bien definidos desde Marx!); finalmente, se plantean oscuros e insolubles problemas sobre la relacin, sin embargo racional, entre los medios y los fines, sin querer comprender que para un marxista el fin juzga los medios. Es necesario repetir que estas cuestiones exigen un examen especial y detallado y que el lector no halla aqu ms que un esquema general que le permitir examinarlos imparcialmente y quiz resolverlos? Es necesario decir que el mtodo marxista pretende ser racional, lo que no significa que sea infalible; que los errores y los fracasos son posibles para la razn humana tanto en el dominio del hombre como en el de la naturaleza y que tambin en este dominio se requiere que la experiencia forme la razn, que los hechos y el pensamiento cooperen y se unan en un mismo movimiento? Hay que repetir que el conocimiento de las relaciones humanas contradictorias y la accin sobre ellas las soluciones a los problemas que plantean progresan a travs de ensayos; que si el hombre de accin marxista quiere ser un ingeniero de las fuerzas sociales, su esfuerzo por adquirir mayor conciencia y eficacia no le confiere ningn poder milagroso, y que, finalmente, ni sus xitos y fracasos deben interpretarse en funcin de no se sabe qu
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