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Carta de Martin Heidegger a Karl Jaspers1

Friburgo en Brisgovia, 8 da abril de 1950. Estimado Jaspers Le agradezco cordialmente por sus dos cartas y el escrito. Mi respuesta debiera ser un saludo de semana santa y decir a su vez, que la palabra vergenza2 (Scham) tambin fue expresada precisamente en mltiples ocasiones por mi esposa. Ud. ha acertado plenamente con la imagen del chiquillo ensoado3 (trumenden Knaben). En el invierno 1932/33 tuve las vacaciones prometidas por la convocatoria de Berln de 1930 (Berliner Berufung 1930). Cuando volv de la cabaa fui formalmente forzado por todos lados al puesto de rector. En el da de la eleccin fui en la maana a la Universidad y le declar al renunciado rector Mllendorf, que me conoca especialmente por haber sido yo vecino suyo, y que vea con buenos ojos que lo reemplazara, como tambin al prorector prelado Sauler, de que no quera y no poda hacerme cargo del puesto. Ambos contestaron que ya no poda echar pie atrs ya que todo estaba preparado para una eleccin unnime y, que por otro lado se amenazaba la designacin de un viejo luchador de menor importancia. Pero cuando ya haba dicho s, no mir lo que poda suceder fuera de la Universidad y no me percat de lo que afuera propiamente estaba pasando. En ningn momento se me vino a la cabeza que ahora mi nombre poda ejercer tal efecto (Wirkung) en el pblico alemn y mundial (Weltffentlichkeit) y que pudiera influir en tanta gente joven. Recin en estos das, me cont a m y a mi esposa el rector de antao de
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Martin Heidegger/Karl Jaspers, Briefwechsel 1920 1963, Herausgegeben von Walter Biemel und Hans Saner, R. Pieper, Mnchen 1992. 2 Remite a la carta (N 141) de Heidegger a Jaspers de fecha 7 de marzo de 1950 en la cual se expresa: Yo no concurr ms a su casa despus de 1933, no por el motivo de que ah habitara una mujer juda, sino porque sencillamente me avergonzaba (weil ich mich einfach schmte). 3 Remite a la carta (N 142) de Jaspers a Heidegger de fecha 19 de marzo de 1950 en la cual se expresa: Ud. me disculpar cuando le digo lo que a veces pens: que Ud. daba la impresin de comportarse frente al fenmeno nacionalsocialista (nationalsocialistischen Erscheinungen) como un chiquillo, que suea, que no sabe lo que hace, que se entrega a una empresa como enceguecido y como habiendo perdido la cabeza (wie blind u. wie vergessend), empresa que a l se le muestra de un modo tan distinto a como es en realidad, y que prontamente se encuentra desconcertado frente a un montn de escombros (Trmmerhaufen) y que simplemente se deja llevar (weitertreiben lt). 1

la escuela tcnica de Karlsruhe, cmo en aquel entonces mi toma de posesin fue ampliamente discutida por los estudiantes en Berln. Y yo soaba y pensaba solamente en la Universidad, tal como yo me la imaginaba (vorschweben). Pero simultneamente ca en las maquinaciones (Maschinerie) del puesto, en las influencias y luchas de poder y tomas de partido, estaba perdido y ca, a pesar de que slo fueron unos pocos meses, en lo que mi mujer denomin fiebre de poder (Machtrausch). Recin a partir de la pascua de 1933 comenc a ver ms claramente, de tal modo que en febrero, bajo protesta, renunci a mi cargo y me negu a participar en un festivo traspaso de cargo a mi sucesor, el cual desde 1946 nuevamente se encuentra en el puesto. Esta decisin (Schritt), en contraposicin a mi toma de posesin pas completamente inadvertida (totgeschwiegen) para la prensa local y extranjera. No presumo nada, pero en aquella poca que los rectores permanecan entre 3 y 5 aos en el cargo, era ciertamente una decisin. Pero la total organizacin de la opinin pblica estaba adecuadamente asegurada. El individuo (Einzelne) no era ya capaz de nada. Lo que aqu expongo, no puede disculpar nada; slo puede aclarar, que en la medida que de ao a ao se llegaba a saber ms acerca de lo maligno [del rgimen], tambin creca la vergenza por haber participado directa e indirectamente [de l]. Y cuando intentaba ganar, con mis modestos conocimientos y fuerzas, una comprensin histrica, en el fondo me desesperaba (verzweifelte ich im Grunde). En los aos 1937 y 38 estuve en mis momentos ms bajos (Tiefpunkt). Veamos venir la guerra y a nuestros crecidos hijos amenazados, los cuales no se afiliaron ni a las Juventudes Hitlerianas, ni a otra organizacin estudiantil del partido. A travs de tales amenazas, el hombre se vuelve ms clarividente; luego vinieron las persecuciones a los judos y todo caa en el abismo (Abgrund). Nunca cremos en una victoria; y si hubiera llegado a algo as, entonces hubiramos sido nosotros los primeros en caer. Ya en el semestre de verano lo saba con toda claridad. Me encontraba dictando un seminario acerca de Nietzsche sobre ser y apariencia. Un tal Dr. Hanke, que se present como alumno de Nicolai Hartmann y que era muy talentoso, particip en mi seminario. En el transcurso de las primeras semanas se acerc, bajo la impresin de mis exposiciones ( parte de lo que guarda relacin con el nihilismo se encuentra en los caminos de bosque), y me expres que tena que decirme

algo muy confidencial: l era sopln (Spitzel) de la S.D. seccin sur (Stuttgart) y que deba confesarme que all yo me encontraba en un lugar preeminente de la lista negra. El Dr. Hanke se present al iniciarse la guerra al S.D. y muri luego en la campaa francesa. Esto nuevamente no lo escribo para demostrar que haya hecho algo, a pesar de que cualquier clarividente en los aos 193544, poda saber que en la Universidad de entonces, nadie se atrevi, a lo que yo me atrev. Por ello, tanto ms me afect lo que se emprendi en 1945/46, y de hecho hasta hoy, contra mi persona. Tampoco en los aos 1945/46 me di cuenta lo que mi entrada en la vida pblica de 1933 haba significado. Recin despus aprend algo acerca de ello con la cuestionable fama [que gan] a travs del existencialismo. La culpa del individuo permanece y es ms permanente, mientras ms individual l sea. Pero el asunto de lo maligno no ha llegado a su fin. El asunto recin entra en su propia fase mundial (Weltstadium). Los judos y los polticos de izquierda, vieron en 1933 y antes, precisamente por ser ellos los directamente amenazados, ms claro, ms agudamente y ms lejos. Ahora nos toca a nosotros. No me hago ninguna ilusin. Yo s a travs de nuestro hijo en Rusia que mi nombre nuevamente est en la lista y que la amenaza se puede concretar cualquier da. Stalin ya no necesita declarar la guerra; gana todos los das una batalla. Pero uno eso no lo ve. Para nosotros no hay escapatoria (Ausweichen) posible. Cada palabra y cada escrito es en s mismo un contraataque, cuando todo esto no se desarrolla en la esfera de lo poltico, la cual desde hace tiempo ha sido sobrepasada por otras instancias (Seinsverhltnisse) y que slo lleva una existencia aparente (Scheindasein). Su hermosa proposicin de una controversia epistolar en los momentos que se nos brindan (geschenkten Augenblicken) es la nica posible. Sin embargo, es la vieja historia: Mientras ms simple se vuelven las cosas tanto ms difcil se vuelve el pensarlas y decirlas adecuadamente. A menudo sueo acerca de lo que habra llegado a pasar si Schelling y Hegel, al comienzo de los aos 20 del siglo pasado, se hubieran vuelto a encontrar y hubieran llegado a una resolucin (Austrag) a gran estilo, y no por mero compromiso, de sus posiciones fundamentales. Claro est, que ambos se encuentran en otro orden mayor (Groordnung), y que con las analogas histricas siempre se dir algo torpe. A pesar de todo, estimado Jaspers, a pesar de muerte y lgrimas, a pesar de sufrimiento y horror, a pesar de necesidad y suplicio, a pesar de ausencia de suelo y

destierro, en esta apatridad (Heimatlosigkeit) no es que no acontezca nada; en ello se oculta un advenimiento (Advent), cuyos lejanos indicios slo en los silenciosos dolores (Wehen) nos son permitidos experienciar, y los cuales debemos apresar para cuidarlos para un futuro el cual no es una construccin histrica, ante todo no la actual, que por doquier slo piensa tcnicamente futuro, que se volver desencubridor (entrtseln wird). Supe que Ud. va a dictar unas conferencias en Heidelberg este verano. Usted seguramente no querr hacer una parada aqu en Friburgo. Sin embargo, cuando Ud. pase (durchfahren) por aqu, hgamelo saber con tiempo. Yo ir al tren, aunque slo sea para nuevamente estrecharle la mano. Lo saludo cordialmente a Ud. y a su querida esposa, en nombre mo y en el de mi esposa. Su Martin Heidegger