La obra del Espritu se asemeja a la lluvia: "Y har descender sobre vosotros lluvia temprana y tarda".

En el Oriente la lluvia temprana cae en el tiempo de la siembra. Es necesaria para que la semilla germine. Gracias a la influencia de estas lluvias fertilizantes, aparecen los tiernos brotes. La lluvia tarda, que cae hacia el fin de la temporada, madura el grano y lo prepara para la siega. El Seor emplea estos fenmenos naturales para ilustrar la obra del Espritu Santo.* As como el roco y la lluvia caen al principio para que la semilla germine, y luego para que la cosecha madure, se da el Espritu Santo para que lleve a cabo a travs de sus etapas el proceso del crecimiento espiritual. La maduracin del grano representa la terminacin de la obra de la gracia de Dios en el alma. Mediante el pder del Espritu Santo se ha de perfeccionar en el carcter la imagen moral de Dios. Debemos ser totalmente transformados a la semejanza de Cristo. La lluvia tarda que madura la cosecha de la tierra representa la gracia espiritual que prepara a la iglesia para la venida del Hijo del hombre. Pero a menos que haya cado la lluvia temprana, no habr vida; la hoja verde no aparecer. A menos que los primeros aguaceros hayan hecho su obra, la lluvia tarda no podr perfeccionar ninguna semilla.-TM 506 (189 7).

A. La aplicacin histrica a la iglesia como conjunto:

La lluvia temprana vino en Pentecosts en el ao 31 d. C.: En obediencia a la orden de Cristo, [los discpulos] aguardaron en Jerusaln la promesa del Padre, el derramamiento del Espritu. No aguardaron ociosos. El relato dice que estaban "de continuo en el templo, alabando y bendiciendo a Dios" (Luc. 24: 53)... Mientras los discpulos esperaban el cumplimiento de la

promesa, humillaron sus corazones con verdadero arrepentimiento, y confesaron su incredulidad ... Los discpulos oraron con intenso fervor pidiendo capacidad para encontrarse con los hombres, y en su trato diario hablar palabras que pudieran guiar a los pecadores a Cristo. Poniendo aparte toda diferencia, todo deseo de supremaca, se unieron en estrecho compaerismo cristiano.-HAp 29-30 (1911). El Espritu fue derramado despus que los discpulos hubieron llegado a la unidad perfecta, cuando ya no contendan por el puesto ms elevado.-3JT 210-211 (1904). 189 El derramamiento del Espritu en los das de los apstoles fue el comienzo de la lluvia temprana, y gloriosos fueron los resultados. Hasta el fin del tiempo, la presencia del Espritu ha de morar con la iglesia fiel.-HAp 45 (1911). Consecuencias de la lluvia temprana en Pentecosts: Bajo la influencia del Espritu, las palabras de arrepentimiento y confesin se mezclaban con cantos de alabanza por el perdn de los pecados... Miles se convirtieron en un da... El Espritu Santo... los habilitaba para hablar con facilidad idiomas antes desconocidos para ellos... El Espritu Santo hizo por ellos lo que los discpulos no hubieran podido llevar a cabo en todo el curso de su vida.-HAp 31-32 (1911). Sus corazones estaban sobrecargados con una benevolencia tan plena, tan profunda, de tanto alcance, que los impela a ir hasta los confines de la tierra, para testificar del poder de Cristo.-HAp 37-38 (1911). Cul fue el resultado del derramamiento del Espritu en el da de Pentecosts? Las alegres nuevas de un Salvador resucitado fueron llevadas a las ms alejadas partes del

mundo habitado... La iglesia vea afluir a ella conversos de todas direcciones. Los apstatas se reconvertan... La ambicin de los creyentes era revelar la semejanza del carcter de Cristo, y trabajar para el engrandecimiento de su reino.-HAp 39-40 (1911). La promesa de la lluvia tarda: El derramamiento del Espritu en los das de los apstoles fue "la lluvia temprana", y glorioso fue el resultado. Pero la lluvia tarda ser ms abundante.-3JT 211 (1904). Cerca del fin de la siega de la tierra, se promete una concesin especial de gracia espiritual, para preparar a la iglesia para la venida del Hijo del hombre. Este derramamiento del Espritu se compara con la cada de la lluvia tarda.-HAp 45 (1911). Antes que los juicios de Dios caigan finalmente sobre la tierra, habr entre el pueblo del Seor un avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostlicos. El Espritu y el poder de Dios sern derramados sobre sus hijos.-CS 517 (1911). Esta obra ser semejante a la que se realiz en el da de Pentecosts. Como la "lluvia temprana" fue dada en tiempo de la efusin del Espritu Santo al principio del ministerio evanglico, para hacer crecer la preciosa semilla, as la "lluvia tarda" ser dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha.-CS 669 (1911). La lluvia tarda producir el fuerte clamor: En ese tiempo, descender la "lluvia tarda" o refrigerio de la presencia del Seor para dar poder: a la voz fuerte del tercer ngel, y preparar a los santos para que puedan subsistir durante el plazo cuando las siete postreras 191 plagas sern derramadas.-PE 86 (1854). O que los revestidos de la armadura proclamaban

poderosamente la verdad, con fructuosos resultados .. Pregunt por la causa de tan profundo cambio y un ngel me respondi: "Es la lluvia tarda; el refrigerio de la presencia del Seor; el potente pregn del tercer ngel".PE 271 (1858).

B. La aplicacin personal a los cristianos como individuos

La lluvia temprana produce conversin; la lluvia tarda desarrolla un carcter semejante al de Cristo: En ningn momento de nuestra experiencia podemos prescindir de la ayuda que nos capacit para comenzar. Las bendiciones recibidas en ocasin d la lluvia temprana nos son necesarias hasta el mismo fin... Al buscar a Dios para que nos conceda el Espritu Santo, l producir en nosotros mansedumbre, humildad de mente, y una consciente dependencia de Dios con respecto a la lluvia tarda que trae perfeccin.-TM 507, 509 (1897). El Espritu Santo busca morar en cada alma. Si se le da la bienvenida como a un husped honrado, los que lo reciban sern hechos completos en Cristo. La buena obra que ha sido comenzada, ser terminada; pensamientos santos, afectos celestiales y acciones semejantes a las de Cristo reemplazarn a los pensamientos impuros, los sentimientos perversos y los actos rebeldes. -CH 561 (1896). Podemos haber recibido cierta medida del Espritu de Dios, pero mediante la oracin y la fe debemos tratar de obtener una porcin ms abundante. No debemos cesar nunca en nuestros esfuerzos. Si no progresamos, si no asumimos la actitud necesaria para recibir tanto la lluvia temprana como la tarda, perderemos nuestras almas, y la responsabilidad ser solamente nuestra...

Las convocaciones de la iglesia, tales como las asambleas generales, las reuniones de la iglesia local y todas las oportunidades en que se trabaja personalmente por las almas, son las ocasiones sealadas por Dios para dar la lluvia temprana y la tarda.-TM 508 (1897). Cuando el camin est preparado para el Espritu de Dios, vendr la bendicin. As como Satans no puede cerrar las ventanas del cielo para que la lluvia venga sobre la tierra, as tampoco puede impedir que descienda un derramamiento de bendiciones sobre el pueblo de Dios.1MS 144-145 (1887). Debiramos orar fervientemente por el descenso del Espritu Santo: Debiramos orar tan fervientemente por el descenso del Espritu Santo como los discpulos oraron en el Da de Pentecosts. Si ellos lo necesitaban en aquel entonces, nosotros lo necesitamos ms hoy en da.-5T 158 (1882). El descenso del Espritu Santo sobre la iglesia es esperado como si se tratara de un asunto del futuro; pero es el privilegio de la iglesia tenerlo ahora mismo. Buscadlo, orad por l, creed en l. Debemos tenerlo, y el cielo est esperando concederlo.-Ev 508 (1895). La medida del Espritu Santo que recibamos estar en proporcin a la medida de nuestro deseo de recibirlo y de la fe que ejerzamos para ello, y del uso que hagamos de la luz y el conocimiento que se nos d.-RH Mayo 5, 1896. No estamos suficientemente dispuestos a importunar al Seor con nuestras peticiones y pedirle el don del Espritu Santo. El Seor quiere que lo importunemos con este asunto. Quiere que insistamos con nuestras peticiones ante el trono.-FE 537 (1909).

Debemos humillar nuestros corazones en verdadero arrepentimiento: La mayor y ms urgente de todas nuestras necesidades es la de un reavivamiento de la verdadera piedad en nuestro medio. Procurarlo debiera ser nuestra primera obra. Debe haber esfuerzos fervientes para obtener las bendiciones del Seor, no porque Dios no est dispuesto a conferirnos sus bendiciones, sino porque no estamos preparados para recibirlas. Nuestro Padre celestial est ms dispuesto a dar su Espritu Santo a los que se lo piden que los padres terrenales a dar buenas ddivas a sus hijos. Sin embargo, mediante la confesin, la humillacin, el arrepentimiento y la oracin ferviente nos corresponde cumplir con las condiciones en virtud de las cuales ha prometido Dios concedernos su bendicin. Slo en respuesta a la oracin debe esperarse un reavivamiento.-1MS 141 (1887). Debe haber un reavivamiento cabal entre nosotros. Debe haber un ministerio convertido. Debe haber confesiones, 194 arrepentimiento y conversiones. Muchos que estn predicando la Palabra necesitan la gracia transformadora de Cristo en sus corazones. No debieran permitir que nada les impida hacer una obra cabal antes que sea demasiado tarde para siempre.- Carta 51, 1886. La reforma debe acompaar al reavivamiento: Deben producirse un reavivamiento y una reforma bajo el ministerio del Espritu Santo. El reavivamiento y la reforma son dos cosas diferentes. El reavivamiento significa una renovacin de la vida espiritual, un avivamiento de las facultades de la mente y el corazn, una resurreccin de la muerte espiritual. La reforma significa una reorganizacin, un cambio en ideas y teoras, en hbitos y prcticas. La reforma no producir el buen fruto de justicia a menos que est conectada con el reavivamiento del Espritu. El reavivamiento y la reforma han de hacer su obra designada, y al hacerlo, deben fusionarse.-RH Febrero 25,

1902. Debemos desechar toda lucha y disensin: Cuando los obreros tengan un Cristo que more permanentemente en sus almas, cuando todo egosmo est muerto, cuando no haya rivalidad ni lucha por la supremaca, cuando exista unidad, cuando se santifiquen a s mismos, de modo que se vea y sienta el amor mutuo, entonces las lluvias de gracia del Espritu Santo vendrn sobre ellos tan ciertamente como que la promesa de Dios nunca faltar en una jota o tilde. Pero cuando es rebajada la obra de otros, para que los obreros puedan mostrar 195 su propia superioridad, demuestran que su propia obra no lleva la seal que debiera. Dios no puede bendecirlos.-1MS 206 (1896). Si subsistimos en el gran da del Seor, con Cristo como nuestro refugio y nuestra fortaleza, debemos abandonar toda envidia y toda contienda por la supremaca. Debemos destruir completamente la raz de estas cosas impas para que no puedan surgir de nuevo a la vida. Debemos ponernos plenamente del lado del Seor. -CDCD 258 (1903). Desechen los cristianos todas las disensiones, y entrguense a Dios para salvar a los perdidos. Pidan con fe la bendicin prometida, y ella les vendr.-3JT 211 (1904). Amaos unos a otros: El cristianismo se ha de revelar en el ms tierno afecto mutuo... Cristo ha de recibir supremo amor de parte de los seres que ha creado. Y requiere que el hombre fomente una consideracin sagrada por sus prjimos. Cada alma salvada lo ser por el amor que comienza con Dios. La verdadera conversin es un cambio del egosmo al amor santificado para Dios y al amor mutuo entre los hombres.-

1MS 134-135 (1901). Los atributos que Dios ms aprecia son la caridad y la pureza, y debieran ser estimados por todo cristiano. -5T 85 (1882). El argumento ms poderoso en favor del Evangelio es un cristiano amante y amable.-MC 373 (1905). 196 Se requiere una entrega total: Dios no aceptar nada menos que una entrega sin reservas. Los cristianos indiferentes y pecaminosos nunca podrn entrar en el cielo. No encontraran felicidad en l, porque no saben nada de los principios elevados y santos que gobiernan a los miembros de la familia real. El verdadero cristiano mantiene abiertas hacia el cielo las ventanas del alma. Vive en compaerismo con Cristo. Su voluntad se conforma a la de Cristo. Su mayor deseo es llegar a ser ms y ms semejante a l.-RH Mayo 16, 1907. No podemos emplear al Espritu Santo. El Espritu ha de emplearnos a nosotros. Por el Espritu obra Dios en su pueblo "as el querer como el hacer, por su buena voluntad" (Fil. 2: 13). Pero muchos no quieren someterse a eso. Quieren manejarse a s mismos. Esta es la razn por la cual no reciben el don celestial. nicamente a aquellos que esperan humildemente en Dios, que velan para tener su direccin y gracia, se da el Espritu.-DTG 626 (1898). Hay que despejar el camino para la lluvia tarda: Vi que nadie podr participar del "refrigerio" a menos que haya vencido todas las tentaciones y triunfado del orgullo, el egosmo, el amor: al mundo y toda palabra y obras malas. Por lo tanto, debemos acercarnos ms y ms al Seor y buscar anhelosamente la preparacin necesaria que nos habilite para permanecer firmes en la batalla, en

el da del Seor.-PE 71 (1851). 197 Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo del alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como cay la lluvia temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts.-2JT 69 (1882). No hay nada que Satans tema tanto como que el pueblo de Dios despeje el camino quitando todo impedimento, de modo que el Seor pueda derramar su Espritu sobre una iglesia decada y una congregacin impenitente... Cada tentacin, cada influencia opositora, ya sea manifiesta o secreta, puede ser resistida con xito, "no con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos" (Zac. 4: 6).-1MS 144-145 (1887). Vendr la lluvia tarda y la bendicin de Dios llenar cada alma que est purificada de toda contaminacin. Nuestra obra hoy es rendir nuestra alma a Cristo para que podamos ser hechos idneos para el tiempo del refrigerio de la presencia del Seor: idneos para el bautismo del Espritu Santo.-1MS 223 (1892). Convertos en obreros activos en el servicio de Cristo: Cuando las iglesias lleguen a ser iglesias vivientes y laboriosas, se les dar el Espritu Santo en respuesta a su sincero pedido... Entonces se abrirn las ventanas del cielo para los aguaceros de la lluvia tarda.-RH Febrero 25, 1890. El gran derramamiento del Espritu de Dios que ilumina toda la tierra con su gloria, no acontecer hasta 198 que tengamos un pueblo iluminado, que conozca por experiencia lo que significa ser colaboradores de Dios. Cuando nos hayamos consagrado plenamente y de todo corazn al servicio de Cristo, Dios lo reconocer por un

derramamiento sin medida de su Espritu; pero esto no ocurrir mientras que la mayor parte de la iglesia no colabore con Dios.-SC 314 (1896). Cuando la iglesia haya dejado de merecer el reproche de indolencia y pereza, el Espritu de Dios se manifestar misericordiosamente. La potencia divina ser revelada. La iglesia ver las dispensaciones providenciales del Seor de los ejrcitos.-3JT 308 (1909). "Mantener limpio el recipiente y ponerlo boca arriba" "Mantener limpio el recipiente y ponerlo boca arriba": No necesitamos preocuparnos por la lluvia tarda. Todo lo que debemos hacer es mantener limpio el recipiente y ponerlo hacia arriba, listo para recibir la lluvia celestial, y perseverar en oracin: "Haz que la lluvia tarda llene mi vasija. Que la luz del ngel glorioso que se une con el tercer ngel brille en m: dame una parte en la obra; djame proclamar el mensaje; permteme ser el colaborador de Jesucristo". Al buscar as a Dios, permtanme decirles que l est permanentemente preparndolos, dndoles su gracia.-ATO 281 (1891). La respuesta puede venir con celeridad repentina y con poder abrumador, o puede demorarse por das y semanas, y nuestra fe ser probada. Pero Dios sabe cmo y cundo contestar nuestra oracin. Nuestra parte del trabajo es ponernos en conexin con el canal divino. 199 Dios es responsable por su parte del trabajo. Fiel es el que ha prometido. El asunto grande, e importante para nosotros es ser de un corazn y mente, desechando toda envidia y malicia y, como humildes suplicantes, velar y esperar. Jess, nuestro Representante y Cabeza, est listo para hacer por nosotros lo que hizo por los que estaban orando y velando en el Da de Pentecosts.-3SP 272 (1878). No tengo ningn tiempo especfico del cual hablar, cuando se efectuar el derramamiento del Espritu Santo, cuando

descender del cielo el ngel poderoso y se unir con el tercer ngel en la terminacin de la obra en este mundo. Mi mensaje es que nuestra nica seguridad radica en estar listos para el refrigerio celestial, con nuestras lmparas despabiladas y encendidas.-1MS 225 (1892). No todos recibirn la lluvia tarda: Se me mostr que si el pueblo de Dios no hace esfuerzos de su parte, sino que espera que el refrigerio descienda sobre ellos y elimine sus faltas y corrija sus errores; si depende de eso para limpiarse de la inmundicia de la carne y del espritu, y alistarse para participar en el fuerte clamor del tercer ngel, ser hallado falto.-1T 619 (1867). Esperamos ver que se reavive toda la iglesia? Ese tiempo nunca llegar. Hay personas en la iglesia que no estn convertidas y que no se unirn a la oracin ferviente y eficaz. Debemos hacer la obra individualmente. Debemos orar ms y hablar menos.-1MS 142 (1887). Podemos estar seguros de que cuando el Espritu Santo sea derramado, los que no recibieron y apreciaron la lluvia temprana no vern ni entendern el valor de la lluvia tarda.-TM 399 (1896). Slo los que estn viviendo a la altura de la luz que tienen, recibirn ms luz. Amenos que estemos avanzando diariamente en la ejemplificacin de las virtudes cristianas activas, no reconoceremos las manifestaciones del Espritu Santo en la lluvia tarda. Podr estar derramndose en los corazones de los que estn en torno de nosotros, pero no lo percibiremos ni lo recibiremos.-TM 507 (1897). Los que no hacen esfuerzos decididos, sino que simplemente esperan que el Espritu Santo los fuerce a obrar, perecern en las tinieblas. No habis de sentaros tranquilamente y permanecer ociosos en la obra de Dios.SC 283 (1903). 201
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