Comentario Personal.

Budismo

Es una religin donde su Dios principal tiene el Nombre de Buda, es de las religiones mas importantes para el pas de China, el budismo no tiene un solo libro asi como los creyentes en Dios, el cual le tenemos como nombre Biblia o el Corn que es otro libro sagrado. El objetivo del budismo es que cada persona desarrolle su ilimitado potencial, valorando al mximo su propia vida y la de los dems. La prctica de la filosofa budista permite al individuo una transformacin positiva desde lo ms profundo de su ser, hasta cambiar el temor en coraje, las dudas en sabidura y el egosmo en misericordia. El budismo comenz con la bsqueda que emprendi una persona por resolver el sufrimiento humano.

Comentario Personal. Taosmo

Es otra de las religiones importantes para los habitantes de china, se considera que hay un aproximado de unos 50 millones de seguidores hacia esta religin entre china y otros pases asiticos. Esta religin se centra en el nivel espiritual del ser. Compara al hombre ralizado con el bamb, recto, simple y til en el exterior y huevo en el interior. Los fieles de estas creencias, son adiestrados para buscar el Tao en todas partes y tods los seres. El Taosmo usualmente era seguido por gente de mayor edad para as recobrar y desarrollar la espontaneidad original que haban sido destruidas por las convenciones sociales. El creador del Taosmo fue Lao Tzu, cuyo nombre literalmente significa El Vie jo Maestro y que fue, de acuerdo a la tradicin, un contemporneo con ms edad que Confucio.

Comentario Persona. Confucionismo

Esta es una religin que su idea en general es la enseanzas y doctrinas predicadas por el filosofo chino Confucio. Fue la religin oficial del imperio Chino hasta el siglo VII despus de cristo. Lo principal en lo que se basa esta religin es en los principios de la practica del bien, la sabidura emprica y las propias relaciones sociales. El Confusianismo deriva su nombre de Kung Fu Tzu, o Confucio, un profesor de gran influencia con un gran nmero de estudiantes que vio como principal funcin transmitir las herencias culturales antiguas a sus discpulos. Al hacer esto pas ms all de una simple transmisin de conocimientos pues interpret las ideas tradicionales de acuerdo a sus propios conceptos morales. Sus enseanzas fueron basadas en los llamados Seis Clsicos, libros antiguos sobre pensamientos filosficos, rituales, poesa, msica e historia, que representaba la herencia espiritual y cultural de los sabios santos del pasado de China.

Comentario Personal. Sofistas

A los sofistas se consideraban una especie de maestros ambulantes que divulgaban sus enseanzas asi como a hablar en publico a los jvenes aristcratas, frecuentemente a cambio de dinero. Muy por el contrario de los filsofos, su finalidad intelectual no era la bsqueda de la verdad, sino lograr un alto prestigio en sus discpulos y oyentes, obtener jerarqua poltica, social y monetaria. En un comienzo ser sofista no era deshonroso. Gracias a su preparacin e influencia, el sofista fue considerado como la imagen intelectual y carismtica del saber, siendo apreciado por gran parte de la lite social ateniense. Sin embargo, el movimiento degener, se convirti nicamente en un medio lucrativo: manipular a la sociedad griega con argumentos relativos y hasta con falsas nociones tan slo para obtener alguna utilidad material. Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretacin y visin de cada persona. El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, dependen de la perspectiva personal con la que se valora algn hecho o situacin.

Comentario. EL ESTOICISMO Estoicismo, escuela de filosofa occidental, fundada en la antigua Grecia, que defiende que la felicidad reside en la imperturbabilidad o tranquilidad de espritu, es decir, es llevar una vida tranquila sin problemas que no nos exalten y es seguir nuestra vida tal y como se va dar y alcanzar la felicidad de la mejor manera tener un control interno y externo controlar nuestros impulsos tomar todo con serenidad, tranquilidad y tener un buen estado de nimo. Y nos dice que tambin se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicndose a una vida guiada por los principios de la razn y la virtud y todo proviene de la leyes naturales del ser humano en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales,el estoicismo es la parte de la tica que hace que todos los seres humanos no veamos iguales que no hayan diferencias tnicas ni sociales que todos pertenezcamos a una misma familia sin racismos . La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona como miembro de una familia universal ayud a romper barreras regionales, sociales y raciales, y preparar el camino para la propagacin de una religin universal. La doctrina estoica de la ley natural, que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales se basa prcticamente en el comportamiento de los humanos y como tomar las situaciones que se nos presenten en nuestra vida cotidiana. Y con nuestras buenas actitudes alcanzar el xito sin ser ricos ni poderosos en esta vida. Comentario. Hedonismo El Hedonismo es el que se relaciona tambin con el bien interno que debemos de ser mejores cada da que debemos de practicar en bien y no el mal que todo proviene sobre nuestras actitudes nuestro comportamiento saber dominarnos como humanos que somos y fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna bsqueda. Teora moral que constituye al placer en bien ltimo o supremo fin de la vida humana. Un grupo de teoras morales, tanto en la Antigedad como en la Edad Moderna, han supuesto que el fin ltimo o bien supremo del hombre se identifica con el placer y la felicidad. Segn estos estudios, todo cuanto el hombre hace o intenta, tiene siempre valor de medio para otra cosa: solo el placer es buscado por s mismo, y a la obtencin del placer se encaminan, en definitiva, todos los dems esfuerzos.

Comentario. Epcureismo

El epcureismo era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que nos permita relacionarnos con facilidad con cualquier tipo de gente tener una paz interna profundarizada una vida buena y feliz no tener resentimientos contra nadie ser una persona estable en todo sentido de la vida. Define el placer como sentimiento afectivo, acompaado de diferentes experiencias, un placer calculado, basado en la moderacin, ya que los placeres inmediatos o en exceso, a la larga producen sufrimiento Epicuro propona una vida de continuo placer como clave para la felicidad, ese era el objetivo de sus enseanzas morales, pero es importante recordar que para Epicuro la presencia del placer era sinnimo de ausencia de dolor, o de cualquier tipo de afliccin: y con el fin de ser una persona honesta con valores bien fomentados y ser perfectos internamente como externamente. tica Cristiana La tica es lo que nos hace distinguir entre el bien y el mal. La tica cristiana es la que est basada en Cristo y en todas las leyes o normas que el impuso para que nosotros las siguiramos, dedicando nuestras vidas a obedecer la ley de Dios lo cual hoy en da es muy difcil de cumplir, tratar de no cometer pecado ya que esto nos aleja ms de l y al mismo tiempo incumplimos con lo que quiere Cristo para nuestras vidas, los cristianos aman profundamente a Dios, creen en las normas morales que provienen de l, en lugar de creer en una fantasa pasajera tal como lo es todo en el mundo , los nicos que se pueden mantener firmes en esta moral son los que creen firmemente en Dios y basan sus principios en las normas que l nos dio y a esto se le puede llamar accin obediente Esta tica es en cierto modo una expansin de un orden moral que es revelado a todos por medio de la palabra de cristo la cual se encuentra en la Biblia a pesar de eso existe una cierta similitud entre todas las ticas ya que para la mayora el hecho de robar, matar, adulterio, la cobarda y otras son condenadas. Por lo tanto la universalidad del sentido tico tiende a ser el mismo lo cual indica una herencia moral comn para toda la humanidad que el materialismo o el naturalismo no pueden explicar por lo tanto se puede decir que esta tica llega a estar muy bien fundamentada para aquellos que creen firmemente en la existencia de un ser supremo, al cual debemos honrar y obedecer para as estar bien con l y en especial con nosotros mismos.

San Agustn de Hipona San Agustn es considerado el ms grande de los padres de la iglesia y uno de los ms eminentes doctores. Su padre era un africano que se convirti al cristianismo y su madre era de races cristianas. Al enviudar la madre de Agustn se dedic totalmente a la conversin de su hijo, lo primero que ella le enseo fue a orar pero poco a poco vio cmo su hijo se iba apartando de la verdad hasta que se dej llevar por las costumbres de Roma. Al morir su madre Agustn se dedic a la bsqueda de la verdad llevndolo a estudiar diferentes filosficas hasta que regreso al Cristianismo, en donde encontr la verdad, rezaba a menudo hasta que un da, recibi una exhortacin del cielo a leer la biblia, abri y ley el primer pasaje al azar y es as cuando Agustn le entrega su alma a Dios y decide seguir su ley y explicarla a otros. Fue bautizado a los 33 aos de edad, regreso a frica y fue nombrado sacerdote en el ao 391, Agustn desarrolla sus doctrinas sobre el pecado original y la gracia divina, soberana divina y predestinacin. Sus argumentos sobre la gracia divina, le ganaron el ttulo por el cual tambin se le conoce, Doctor de la Gracia, muri en Hipona el 28 de agosto del ao 430. Su obra ms conocida es su autobiografa Confesiones (400), donde narra sus primeros aos y su conversin. En su gran obra apologtica La Ciudad de Dios (413-426), formula una filosofa teolgica de la historia, y compara en ella la ciudad de Dios con la ciudad del hombre. Santo Tomas de Aquino Telogo y filsofo italiano. Hijo de una de las familias aristcratas ms influyentes de la Italia meridional, en 1243 manifest su deseo de entrar a una orden dominica a lo que su familia en especial su madre se opuso, llegando al punto de pedir que lo encarcelaran por un ao en Acquapendente en mayo de 1244 y el santo permaneci retenido en el castillo de Santo Giovanni, luego de quedar libre viajo a pars donde obtuvo su ttulo en teologa. Toms de Aquino supo resolver la crisis producida en el pensamiento cristiano por la contradiccin de las verdades del entendimiento y las de la revelacin. En 1259 regreso a Italia donde permaneci hasta 1268 donde permaneci al servicio del instructor y consultor del papa acompandolo en sus viajes. Durante ese tiempo hizo una obra donde se repasaba crticamente las filosofas y teologas presentes a lo largo de toda la historia. Tras doctorarse, ocup una de las ctedras reservadas a los dominicos, tarea que compatibiliz con la redaccin de sus primeras obras, en las cuales empez a alejarse de la corriente teolgica mayoritaria, derivada de las enseanzas de San Agustn de Hipona. En ltimo trmino, Toms de Aquino encontr una va para conciliar la revalorizacin del mundo material que se viva en Occidente con los dogmas del cristianismo, a travs de una inteligente y trabajada interpretacin de Aristteles.

Conclusin De Immanuel Kant

Immanuel Kant (naci en 1724 y muri en 1804) Pero originalmente era Emanuel cambio su nombre al saber hebreo; cuarto hijo de nueve hermanos hijos de Johann Georg Kant artesano alemn y mam de Anna Regina Porter; Fue un estudiante constante, no espectacular Creci en un hogar que pona importancia en la devocin catlica, la humildad personal y una interpretacin literal de la Biblia el cual le dio una educacin severa, estricta punitiva y disciplinada. En su vida encontramos dos cosas ms importe que son: La crtica de la Razn pura (1781) y la Crtica de la Razn Prctica. Que son: una Base de conocimientos humanos y cre una epistemologa individual, es diferenciar modos de pensar como es Analtica el cual es en la que el predicado est contenido en el sujeto, como la afirmacin y la otra es Sintticas que son a las que no se puede llegar por anlisis, las proporciones comunes resultan de la experiencia del mundo. Las Proporciones de este filosof tambin pueden dividirse en Emperica o a posteriori y a priori. Las primeras constan de depender tan slo de la percepcin, pero las proporciones a priori tienen una valides que no se basan en tal percepcin. Conclusin De Existencialismo Es un movimiento filosfico que fue hecho en los siglos XIX y XX por los escritores que cambia los conceptos de Liberad, Existencia y de eleccin individual pero la verdad no est definido el concepto de tal pensamiento. El filsofo dans del siglo XIX Sren Kierkegaard, el primer escritor que se calific de existencialista, reaccion contra esta tradicin al insistir en que el bien ms elevado para el individuo es encontrar su propia y nica vocacin. Lo que podemos decir es esta filosofa destaca al ser humano individual como creador de su propia vida; y Temporalidad del sujeto, su existencia concreta en el mundo es aquella que construye al ser o no una supuesta esencia ms abstracta. Tanbien insisten en que la experiencia personal y actuar segn las convicciones propias son factores esenciales para llegar a la verdad . Los primero grandes exponentes de este tema fueron: Jean Paul Sartre y Alberto Camus los cuales dieron a conocer los tems: Existencialismo testa el cual reflexiona sobre la existencia de Dios y el Espritu; El existencialismo ateo es cual niega lo divino; y el el existencialismo agnstico el cual considera que la existencia de Dios es irrelevante para la existencia humana.

Conclusin De Relativismo Moral Es prcticamente un debate que se tiene desde el principio hasta hoy en da ya que es un pensamiento AUTODESTRUCTIVO que desafa a la persona ya que son dos formas muy diferentes de hablar sobre lo moral; es decir que cuando lo correcto y no correcto son relegados a cuestiones de opinin o son puramente subjetivos, es mejor de los casos, cualquier conversacin de moralidad se vuelve incoherente; as es como el Relativismo moral sea si no imposible condenar cualquier accin desde una posicin. La primera parte es el Absolutismo moral: Es la ordenacin axiolgica de peor a mejor en virtud de la cual slo uno de los sistemas histricamente una seleccin entre ellos; tambin es dada a que se tiene la mirada puesta en la universalidad de las normas ticas que van por el mismo camino a las normas morales de la sociedad de referencia; Pero estos no autorizan a deducir la compatibilidad de esos sistemas de normas morales entre s. Por otra parte est el Relativismo moral: el cual postula la equivalencia moral de los diversos sistemas morales constatados, al no saber que si son validos o no, en una tabla absoluta de valores universales, a determinados sistemas de moralidad. Es la moral que se tiene entre grupos de personas, estados, pases de los otros

Socrticos (Comentario Personal)

Como primer punto se debe conocer Quin era Scrates? Es un personaje misterioso en la historia de la filosofa, pues no escribi nada en absoluto, se conoce de l gracias a lo que escribi Platn uno de sus discpulos. Se sabe que naci en Grecia para precisar en Atenas, el pas su tiempo en las calles conversando con muchas personas y de hecho la esencia de la actividad de Scrates era eso que no enseaba a la gente sino que mientras hablaba con ellas daba la impresin que aprenda de la gente; en el transcurso de la conversacin, sola conseguir que los dems viera los fallos de su propio razonamiento, entonces suceda que los individuos se daban cuenta de lo que era bueno y lo que era malo, es decir lograba que obtuvieran su autoconocimiento. Scrates fue acusado culpable por una minora de personas por introducir nuevos dioses y llevar a la juventud por caminos equivocados, provocando su muerte dramtica al beber una copa de veneno impuesta; originando as que por primera vez la filosofa demostraba que deberamos prepararnos para sumir nuestra muerte con dignidad. Los socrticos son los primeros en presentar un mtodo para investigar en la verdad, para proceder con esa bsqueda Scrates desarrolla un mtodo que se fundamenta en en el dilogo y en la dialctica, el arte de conversar as argumentar definiciones por medio del razonamiento; normalmente el alumno pregunta y el maestro responde, Scrates cambi esto haciendo todo lo contrario, l preguntaba. Este sistema tiene dos etapas que son la irona y la mayutica, en la primera se debe reconocer nuestro desconocimiento, la segunda consiste en alcanzar una definicin universal a la que Scrates ayudaba a alumbrar.

Aristotlicos (Comentario Personal) Aristteles decidi estudiar en la Academia de Platn, es uno de los filsofos ms conocidos de la antigedad, emple la forma dialogada de razonamiento, pero su ingenio creativo e imaginativo no daba buenos resultados al manejar este mtodo, pues no posea este talento. Respecto a la ciencia y filosofa segn su mtodo se debe equilibrar las declaraciones del empirismo, basado en la observacin, experiencia y formalismo. Una de las ms relevantes aportaciones de Aristteles es la casualidad, pues segn los primeros filsofos griegos, solo uno de los motivos poda ser explicado a lo que Aristteles propuso cuatro que son: la causa material, la eficiente o motriz, la formal y la causa final. Algunos documentos que han llegado hasta nuestros das son las anotaciones de clase que creaba Aristteles para sus cursos, abarcan tas las areas del saber y el arte. En la astronoma propuso que exista un Universo en que la Tierra era el centro y compuesta por cuatro elementos esenciales: tierra, aire, fuego y agua. Con relacin a la tica Aristteles reconoce la excelencia humana como: moral e intelectual. La virtud moral es una manifestacin del carcter, fruto de los hbitos que reflejan opciones repetidas, siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables. Los aristotlicos poseen una virtud que es la tica que es un medio para alcanzar la felicidad, una cualidad entonces es aquella que se adquiere a travs del ejercicio y el hbito, esto quiere decir que un hombre justo no es aquel que por naturaleza lo es sino quien practique la justicia.

Platonistas (Comentario Personal) Para los platinistas se consider que la realidad se divide en dos grandes gneros: el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas. El primero se refiere al conjunto de entidades que son realidades particulares, cambiantes, que nacen, duran, mueren y se captan con los sentidos. El Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas est lleno de entidades que estn ms all del tiempo y del espacio, y que se conocen mediante la parte ms excelente del alma. Se dice que muchos de sus escritos sobre la tica estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Scrates volvieran a ocurrir. La concepcin platnica del ser humano est compuesto por dos elementos alma y cuerpo, la parte inmortal que es la crcel del alma y su original parte mortal que tiene 2 funciones localizadas en 3 de sus partes: la cabeza Racional, Cabeza cerebro conocimiento emocional y la fuente de cualquier sentimiento el Corazn.