Vous êtes sur la page 1sur 22

Le droit musulman et son application par les autorits chrtiennes, confrence faite la Socit des tudes coloniales [...

]
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Sawas Pacha, Jean. Le droit musulman et son application par les autorits chrtiennes, confrence faite la Socit des tudes coloniales et maritimes, le 28 janvier 1892 / par S. E. Sawas Pacha,.... 1892.

1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numriques d'oeuvres tombes dans le domaine public provenant des collections de la BnF.Leur rutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n78-753 du 17 juillet 1978 : *La rutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la lgislation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. *La rutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par rutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits labors ou de fourniture de service. Cliquer ici pour accder aux tarifs et la licence

2/ Les contenus de Gallica sont la proprit de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code gnral de la proprit des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis un rgime de rutilisation particulier. Il s'agit : *des reproductions de documents protgs par un droit d'auteur appartenant un tiers. Ces documents ne peuvent tre rutiliss, sauf dans le cadre de la copie prive, sans l'autorisation pralable du titulaire des droits. *des reproductions de documents conservs dans les bibliothques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signals par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invit s'informer auprs de ces bibliothques de leurs conditions de rutilisation.

4/ Gallica constitue une base de donnes, dont la BnF est le producteur, protge au sens des articles L341-1 et suivants du code de la proprit intellectuelle. 5/ Les prsentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont rgies par la loi franaise. En cas de rutilisation prvue dans un autre pays, il appartient chaque utilisateur de vrifier la conformit de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage respecter les prsentes conditions d'utilisation ainsi que la lgislation en vigueur, notamment en matire de proprit intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prvue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute dfinition, contacter reutilisation@bnf.fr.

LE

DROIT

MUSULMAN
ET

SON APPLICATION
PAR LES

AUTORITS

CHRETIENNES

Confrence

faite

la

Socit

des

Etudes 1892

Coloniales

et

Maritimes

le 28 Janvier

Par Son Exe. SAVVAS


Ancien Ministre des Affaires
A LA

PACHA
de l'Empire Ottoman

trangres
SOCIT

DES TUDES

COLONIALES

ET MARITIMES

PARIS Au SIGE DE LA SOCIT : 18, RUE DAUNOU

LE

DROIT

MUSULMAN
ET

,<,;.. SON APPLICATION


/ /.>:'/'-.-t '".";?-'.\ -.-,'\^-.\

\ \

-:-

\-t \

L j

J :"! \ 7 y

PAR

LES

AUf

OOE^TS

CHRTIENNES

Confrence

faite

la

Socit

des Etudes 1892

Coloniales

et

Maritimes

le 28 Janvier

Par Son Exe. SAVVAS


Ancien Ministre, des Affaires
A LA

PACHA
de l'Empire Ottoman

trangres
SOCIT

DES TUDES

COLONIALES

ET MARITIMES

PARIS (j OUI-Au SIGE DE LA SOCIT : 18, RUE DAUNOU

/J3

LE DROIT MUSULMAN
Et son application par les autorits chrtiennes

CONFRENCE

FAITE

A LA

SOCIT

DES TUDES 1892

COLONIALES

ET MARITIMES

LE 28 JANVIER

par Ancien Ministre

Son

Exe.

SAVVAS trangres

PACHA de l'Empire ottoman.

des Affaires

Messieurs, ne m'empchera les pas d'avouer que, malgr ma tte, je me sens fort intimid au moment de prendre la neiges qui couvrent de Paul-Louis Courier. Ma sainte mre, qui parole devant vous, dans la langue me l'a enseigne savait votre langue comme une franaise, dans mon enfance. A qu'aujourd:hui. Depuis lors je l'tul'ge de huit ans, je la parlais plus facilement Un sentiment de fausse honte di sans cesse; mais on ne peut jamais dire qu'on sait le franais. Cette langue si difficile cause de ses charmes mmes, de ses perfections, de son incomparable est la premire des langues vivantes. Nous autres Orientaux, nous l'aiclart, et, si nous ne parvenons que nos propres langues, pas la manier nous l'employons du moins aussi volontiers aussi aisment, que celles que nous avons apprises au berceau.
# * *

mons

autant

sujet, sur lequel vous est dtermin cette assemble, ncessaire mme, de rattacher Le par lequel suprieur, science franaise.

m'avez d'uue

fait

l'honneur prcise. l'homme

de m'admettre Je crois

parler

dans

cependant utile, l'examen de et du systme musulman, certaines sans difficult, vrits d'un ordre on peut le gouverner mme : elles sont toutes tires de la des considrations sur l'homme

manire

donc un peu sur le chemin, mais j'espre que vous vous montrerez indulgents. t, aux yeux de ma conscience, coupable d'ingratiJ'aurais d'adresser la parole pour la premire fois une runion tude, si, ayant l'honneur rendre aux lumires de si choisie, pour hommage je n'en profitais franaise Je m'attarderai de ses illustres savants, dont les tudes ont eu une si patrie et la mmoire du monde. grande action sur le progrs mes jeunes compade faire accroire Depuis un certain temps, on s'efforce est triotes que les Muses ont dsert le sol del Gaule et que la science franaise combattu cette erreur aussi intentionnelle en dcadence. J'ai toujours que funeste. de cette nature. Je veux lever une fois de plus la voix contre toute insinuation votre

LE

DROIT

MUSULMAN

de croire que ma parole est de vieillard, j'ai la prsomption Messieurs, n'ont pas cess de m'accorder dans mon pays et que mes compatriotes toute leur confiance. La science franaise n'a rien envier celle des autres nations. Toutes les sont cultives branches du savoir humain en France, et l'on peut dire que tous Fatuit coute directs du gnie franais, se les travaux rcents, qui ne sont pas les produits rclament des tudes franaises. plus ou moins cependant La cellule est la fille de l'histologie est issue des franaise ; la microbiologie ont t l'objet en France travaux dont les parasitaires au commencement de ce pour sortir de cet ordre de connaissances, que les inventions toutes des qui de nos jours ont chang la face du globe, drivent surprenantes, recherches qui, il y a deux cents ans, conduisirent un Franais, un savant modeste, deviner la puissance de la vapeur. Dans toutes les parties de la science, les savants franais sont pour l'humanit ce que les Grecs ont t pour contemporaine Il y a plus : toute grande dcouverte dont le premier l'antiquit. germe n'est pas doit sa gense l'antiquit franais grecque. L'homme de science, la mort duquel sicle; la Constituante prenait le deuil pour d'un Grec, de Thaes de Milet. Mais, revenons l'homme social. trois mois, l'illustre Franklin, tait l'lve et j'ajoute,

Dans l'antiquit, de nos jours un illustre franais Platon, Aristote, Hippocrate, ont admirablement tudi l'homme qui vient de nous quitter, M. de Quatrefages, et les facults de son esprit, auxquelles sont dus la formation et le progrs de ont MM. Pasteur et Levasseur, toute socit. Deux de vos minents compatriotes, en quelques la science rsum, mots, sur la tombe de feu M. de Quatrefages, a dit : D'aprs Le premier grecque et franaise. Quatrefages anthropologique morales et religieuses nettement de Innomme a des facults qui le distinguent des lois suprieures l'animal et le soumettent . Le second a ajout que mettre en lumire les rapports entre la Quatrefages s'appliquait qui existent entre le sol et le climat et l'homme, d'une contre et le caractre de la de ses habitants . C'est l, Messieurs, le complment, la codification civilisation Ce grand an du anthropologique pour ainsi dire, de la thorie d'Hippocrate. cvenol faisait connatre, il y a vingt-deux des lieux, naturaliste sicles, l'action des eaux et des airs sur l'homme. nature entre la science grecque et la science Que de points de contact, Messieurs, C'est encore un grec moderne, le rgnrateur des lettres grecques, franaise! Adamantius Coras, n Chio, le grand crivain que la France nous fit l'insigne dans les premires le premier, en franais, honneur d'adopter, qui traduisit Les annes de notre sicle, l'ouvrage philosophique par excellence d'Hippocrate. de Coras ont t couronns franaise. Rpublique par la premire ait trouv la France a t le seul pays o l'tranger De tout temps, Messieurs, les trangers une patrie. Elle traite comme ses enfants, elle les honore, elle les mme pour les services qu'ils rendent leur propre pays. rcompense, travaux *
* *

maintenant notre sujet. Abordons et des insti< musulman Dans l'examen que je vais essayer de faire de l'homme des printutions qu'il a fondes, je fefai de mon mieux pour ne point m'carter Les et dvelopps par Quatrefages. poss par Hippocrate cipes anthropologiques

LE

DROIT

MUSULMAN

lois dont j'ai vous entretenir sont, comme celles de toutes les socits humaines, les manifestations sociales des facults morales et religieuses de l'homme. Il s'agit dans l'espce, de l'homme des lieux, des eaux et des airs smite, soumis l'action des contres o l'Islamisme a fait son apparition, et de celles sur lesquelles il a de son existence, sa domination et spiritendu, ds le commencement politique tualle, l'Arabie, la Syrie et le nord de l'Afrique. mahomtane. Il rentre Le droit musulman fait partie intgrante de la religion des connaissances rvles.

dans la catgorie

Les applications de la science du droit aux actions de l'homme peuvent tre divises en deux branches, suivant qu'elles visent la famille ou la socit. Je me propose de vous exposer, avec quelque dtail, ce que les institutions propres chacun de ces deux ordres prsentent, mon avis, de particulirement intressant dans le monde islamique. Il en rsultera, un aperu clair de l'orje l'espre, du corps social de l'Islam, une image fidle des consciences, faonnes ganisation par la loi de Mahomet. de commencer fasse connatre comment cet expos, il est indispensable pourtant que je vous l'Islamisme doit tre tudi, afin que l'examen de l'action de ses enseignements des apprciations sur l'intellect humain puisse conduire Il faut viter soisociale des peuples qui les ont suivis. justes sur la constitution ici les cueils contre lesquels on se heurte, toutes les fois qn'on fait gneusement d'un vnement aussi considrable d'une religion quelque l'est la naissance un accident dans un systme philosophique. conque, un accessoire de doctrines, de nos contemporains, et comme minents comme historiens galement ont tudi presque L'un est le grand en mme temps l'Islamisme. philosophes, de mourir. Dans sa monumentale jurisconsulte Laurent, belge, Flix qui vient Histoire de l'humanit, M. Renan. Souhaitons-lui rence de Laurent, il exalte L'autre est un illustre l'Islamisme. franais, de longs jours pour la gloire de son pays ! A la diffil dprcie l'Islamisme. Deux Avant

libres ni l'un ni l'autre n'taient Je le dis tout de suite. Ces deux crivains dans leurs jugements. forme dans le systme Ils ne pouvaient l'tre. L'Islamisme est le chef de l'cole dite de de chacun d'eux un accident. Laurent philosophique histodans l'histoire l'immanence. Selon lui, Dieu est immanent ; tout vnement Cette de la divinit sur la socit humaine. rique rsulte de l'action permanente et de plus en plus meilleurs comme de raison, des effets toujours action produit, un progrs. Laurent dut le dclarer pour est donc forcment L'Islamisme parfaits. de l'cole fondamentaux avec les principes rester d'accord qu'il a cre. Il s'en n'est pas le rsultat de l'Islamisme d'un suit que son apprciation avantageuse libre et ne saurait avoir, en science, la valeur que donne toute opinion jugement qui la professe. M. Renan du savant franais n'est pas non plus libre d'entraves. Le jugement la source de l'activit considre la race comme le facteur essentiel de l'histoire, Dans son dans sa marche. Il est lui aussi chef d'cole. qui dirige l'espce humaine sur la terre des effets originaux,des oeuvres seule a produit systme, laracearienne la parfaite libert d'esprit de celui ne incontestables. La race smitique et d'une perfection supriorit de seconde main, des copies l'histoire que des productions prsenter dans cette et cacophone, se rsumant une doctrine strile infrieures, les Vous le voyez, Messieurs, Dieu est Dieu. et totologique ternelle d'une saurait ples et phrase peuples

LE

DROIT

MUSULMAN

et leurs crations sont condamns d'avance dans le syssmitiques sociologiques tme de J'minent philosophe. il faut d'abord Pour tudier avec impartialit un vnement se historique, de toute doctrine, de tout ordre d'ides prconu. de tout systme, Deux dgager et impartiaux nos contemporains ont su rester libres dans leurs apprFranais ciations haute de l'Islamisme. L'un le savant et la sret de ses valeur, si varies. L'autre autant que pour ses connaissances si profondes, est jugements crivain un de mes meilleurs estim, esprit droit, juste, amis, M. Charles Mismer, du vrai. Le premier a crit Mahomet ami courageux et le Coran ; indpendant, de Constantinople. Dans ces deux ouvrages, le second, les Soires l'esprit de est expliqu, toutes les parties de la doctrine mahomtane sont prsentes l'Islam rsultant des faits eux-mmes prode publier tudis. moi, dans le livre que je viens et Quant la parole l'occasion de prendre dans cette runion, duquel on m'a demand (i) musulman. je n'ai examin que le droit issu de l'enseignement
# s

est M. Barthlmy minent que je vnre

Saint-Hilaire, pour l'lvation

l'homme

d'Etat

de

avec clart, fondment

avec une force

de dmonstration

La cration

du droit

islamique

a eu pour

effet la rorganisation

de la famille

et

connatre, dans son immortel ouvrage, cequeles Arabes taientavantMahomet. La famille n'existait pour ainsi dire pas ; ils vivaient comme tait illimite;la de troupeau. La polygamie comme une l'tat femme,considre il les renvoyait, il les rechose. L'homme autant de femmes qu'il en voulait: prenait sans qu'aucune loi limitt cet avilissant abus de la plus fondamentale des prenait, institutions humaines, le mariage. S'il est vrai que la femme modifie et forme l'homme en agissant sur son caractre, comme mre d'abord, comme pouse ensuite ; s'il est les tempraments et adoucisse les moeurs, la dque son influence corrige de l'Islam et comsociale et l'excs de dpravation gradation que le Prophte battre parmi les Arabes devaient tre extrmes. La femme, avant Mahomet, n'tait ni pouse, ni hritire, ni fille. Oui, Messieurs, ni fille, car souvent le pre mettait mort sa fille pour n'avoir pas la nourrir. de la famille. Ses prophtique par la rforme relever la femme. Menac de mort dans sa ville natale, premiers avec les habitants d'une autre ville du Hedjaz, il dut s'entendre Medine, pour se Le pacte fut conclu entre l'envoy de Dieu et la mnager un refuge auprs d'eux. mdinoise sur une montagne voisine de L Mecque, ie mont Aqaba. dputation commena efforts tendirent oblig qu'il tait offrait asile, Mahomet cesserait d'exterminer l'acte considrait qu'il fltrir taient l'honneur le prtexte Tout avec les plnipotentiaires de la ville qui lui refusa de transiger sur deux points. Il fit admettre : i qu'on la progniture 2 qu'on ne commettrait femelle; plus comme un crime et qui consistait atroce, galement infamantes Ces fltrissures par des insultes (gazf'j. on effectuait les usit, le moyen habitue! par lequel et si monstrueuses. si frquentes arbitraires, de s'accorder Mahomet sa mission vrai

de la socit arabe. Caussinde Percevalfait

de la femme le plus

rpudiations

polygamiques

du droit (I) tude sur la thorie musulman, par SAVVAS PACHA, ancien gouverneur et ancien gouverneur gnral, ancien ministre ds Travaux publics et des Affaires trangres de Turquie; premire partie. Paris, Marchai et Billard. -1892,l vol. in-18.

LE

DROIT

MUSULMAN

Plus

tard

Mahomet

a dclar

la fille

hritire.

Il

a accord

la

femme '

autant que la des droits sur la fortune de son mari. Il a limit la polygamie lgitime une erreur assez chose pouvait se faire de son temps en Arabie. Contrairement la polygamie n'est point une cration elle a t seulement rpandue, mahomtane; a t explitolre. Le prophte s'est efforc de la restreindre. La monogamie recommande. Le divorce, a t dclar contraire la quoique permis, Parmi les actions volont de Dieu: dit Mahomet, celle qui attire le permises, plus le courroux de Dieu est le divorce Le respect des mres a t command par la parole mme de Dieu. Le paradis est aux pieds des mres , dit le Coran. a t prch de la faon la plus solennelle. De mme l'amour conjugal Mahomet, sa fin, voulut fois au plerinage. Entour de prendre part une dernire prvoyant il pronona les paroles suivantes : plus de cent mille hommes sur le mont Arafat, O hommes traitez bien les femmes; elles sont vos aides,vous les avez prises comme un bien que Dieu vous a confi, et vous avez pris possession d'elles par ses paroles divines. Le mariage femme prononce forme un contrat. dans l'Islamisme L'homme fait La femme sait que le mari peut la Yacceptation. la demande, la Elle rpudier. qui lui sera due citement

fait en consquence ses conditions et stipule d'avance l'indemnit du lien matrimonial.Le sort des enfants est rgl de par le mari, en cas de rupture mme avec la plus grande prcision par la loi. Le respect des parents est prescrit les plus formels de l'Islamisme: Ne donnez jamais par l'un des commandements Les parents, motif la moindre de leur ct, doivent plainte de vos gniteurs. aimer leurs enfants et les lever Ils sont tenus de la loi, qui ne leur permette de disposer par testament, mme en prescriptions institutions de bienfaisance, /aveurdes les mosques non exceptes, que du tiers de leur fortune. En ce qui concerne Mahomet avait gnral, la constitution de la famille tellement et le statut cr des institutions de l'Arabie, dans l'espace personnel l'intellect en et les deshriter. avec la plus grande sollicitude. Ils ne peuvent de suivre dans leurs dispositions testamentaires les

au temprament des habitants du Hedjaz se trouva moralise de l'Islam Le Prophte absolument avoir interdit

appropries qu'une socit aussi dissolue, de dix ans. accus de deux erreurs

que celle

a t nanmoins la polygamie du mariage.

le respect ce qui concerne mme M. Barthlemy-Saint-Hilaire, deux points de vue sa justification. d'un

: i de ne pas : 2e de ne pas avoir en prch d'exemple Les dfenseurs occidentaux de Mahomet, faut, des Arabes, l'action de la plus organique de l'homme est vieille sculaire du d'entreprendre bien simple. ces Il

ct, prendre en considration et sur la femme, le peu de rsistance du climat sur l'homme belle moiti de notre espce, dans un pays o la compagne peine sortie de la pubert fois ; de l'autre , la chronicit plusieurs et pu aisment l'on se figure tort que Mahomet mal.que extirper.

pas jug facile La chose est cependant le temprament ardent

n'ont

Je considre comme une plaie de l'humanit la polygamie ; mais toutes mes tudes sur ce sujet me portent admettre cette que sa gurison immdiate, et radicale tait impossible poque. a pous plusieurs femmes. C'est l le seul dfaut a pu Mahomet qu'on cette belle et prodigieuse Mais on doit se souven.it-que le reprocher figure. a pourtant travers la plus belle priode de de l'Islam Prophte l^i^liu^arre Il a vcu avec elle vingt-quatre avec une seule femme, Hatidj. annes' entier, \

LE

DROIT

MUSULMAN

la plus e:Tr:iis, non siulc nc.it sruis donner dans un.pays o rgnait la polygamie motif de soupune rivale sa compagne, mais sans qu'elle et jamais le moindre onner sa fidlit. de Hatidj taient les filles ou les Les femmes qu'il pousa aprs la mort soutenu au prix des plus grands sacrifices, soeurs des grands chefs qui l'avaient ou les hritires des princes des contres arabes qu'il annexa par les armes l des mariages C'taient Tels sont les faits : les islamique. politiques. l'Empire Dieu a fait noms sont connus, et les parents tablies avec la dernire prcision. d son lu ne formaient du reste, que les mariages connatre point prcdent, ne pouvaient suivre de leur chef. et que les musulmans l'exemple C'est, dans la seule action du Prophte l'Islamisme, que les fidles n'ont pas le droit d'imiter: sur ce point. La famille a donc t constitue aussi fortele Coran est explicite de le faire cette poque. tait possible Passons maintenant la ment qu'il socit. de la socit musulmane est trs simple. Un chef revtu du L'organisation et judiciaire, excutif et sacerdotal, assist d'un suprme] lgislatif pouvoir de sages, ses compagnons, social et dirige occupe le sommet de l'difice car la vrit Le droit est un, le code est unique, est une. La islamique l'empire. les finances, le commerce, les travaux l'administration, justice, l'agriculture, intrieure et extrieure, en un mot la paix la scurit publique, et la publics, sont rglements sont gale par le mme code, dont toutes les parties guerre, ment assises sur la vrit rvle. conseil de la justice. affaire, il Lorsque le juge est saisi d'une des faits, en se conformant une forprocde suivant la vrit rvle l'examen Le prteur est un jurisconsulte de mule dlivre aux ayant recours par le prteur. la loi dans ses applications, force, capable de guider lis juge et d'largir premire de la vrit manant de Dieu. Il emploie des procds sans jamais se dpartir corrects. Grce ces travaux les d'exgse d'exgse islamiquement lgislative, Deux la paioie de Dieu (Coran), ou fournies par la conduite du trouvent leur application et suffisent qualifier Prophte (Sounnet), juridiqueet transactions ment toutes les actions humaines. du Prophte, la loi s'tendait Il est vident que, du vivant d'elle-mme, de la volont de Dieu, soit par les dcisions inspisoit par les communications vrits contenues donc qu'aprs la mort de Mahomet que les travaux ds l'action du prteur ont commenc. d'exgse lgislative de l'volution entire du droit musulman L'histoire est raconte, avec pices du volume l'appui,, dans le premier chapitre au public. La que je viens d'offrir la raison de chacune des divisions c'est--dire de ce droit et des partie thorique, res de son lu. Ce dispositions lgislatives l'impartialit sont expliques dans le second. Les institutions qui les composent, sont examines de l'Islam dans ce travail et prsentes avec toute dont mon esprit a t capable. n'est dans mots d'abord

administrative de la socit islamique fait partie, comme la L'organisation mahomtan. du code universel de vous en instruire en quel' justice, Je tacherai ques mots. du plus grand au plus petit, doit travailler Tout mulsuman, et apporter la des fidles son contingent communaut d'efforts. Dieu a dit : L'homme ne vaut doit que par ses efforts J>. Le musulman ou industriel, commerant appartenir donc exercer l'une des une profession corporations librale, pratiquant tre un

LE

DROIT

MUSULMAN

sa vis comm3 'nmm: de p;i;i_\ Dans ces diffrentes situamtier, ou enfin gagner et jurisconsulte; il est oblig d'tre tions soldat, sociales, il peut tre savant du Khalife. contre Pennemi l'appsl La science et la toujours prt marcher toutes les classes de la socit islamique. Ali, le guerre incombent galement de l'Islam, le gendre du Prophte, est le premier des grammairiens grand guerrier Djouba, tait lui-mme, tait tailleur. L'iman Azenn dissident, le plus grand ngociant de son temps. Tout musulman est, je le des armes. au maniement soldat, et s'exerce toujours rpte, Deux seules conditions sociales font exception cette rgle, celle de l'tuarabes. jurisconsulte diant dans tous le clbre

dans certains cas seulement. les cas, et celle du jurisconsulte L'tudiant est dispens de la guerre sainte pendant toute la dure de ses tudes. mais il est relev L jurisconsulte, mme; lui, suit les armes, il les commande de juge ou de prteur ne lui de ses obligations militaires ses fonctions lorsque mulsuman est un son sige vacant. Le jurisconsulte permettent pas de laisser savant universel. Il connat l'art, de la guerre fond. Toutes les fois qu'il accom tout guerrier soit commande par un autre savant, gne une arme, qu'elle en personne, il doie doit tre savant, ou par le Chef des croyants marquant sur le champ de au danger et s'exposer obir au commandant aveuglement bataille cout. comme le dernier sans qu'ils lui ses avis au chef de l'arme, L'instruction en effetdu commandant. soient demands. Il est le compagnon la science, Cherchez distinction dans la socit forme la principale islamique. Chine , a dit Mahomet. mme si vous devez aller sa recherche jusqu'en doivent tre respectes et des particuliers, La fortune prive, les richesses la dixime sur le riche, outre la dme, c'est--dire protges ; mais l'Etat prlve Il est autoris doit payer, la redevance de mulsuman de la terre que tout du revenu partie est destin secourir ne pse que sur le riche. Son produit F aumne. Cet impt mobilire. Vous cromprenez, Il ne frappe le pauvre mritant. que la richesse et fait natre la possibilit du proltariat exclut Messieurs, qu'un pareil systme la scurit la plus absolue dans la socit. la concorde la plus parfaite, de l'Empire islamique paye une dmt de la capilade l'aumne, Il paye, la place de la redevance l'impt augmente. ne doit pas mahomtan de l'Empire le sujet non musulman tion. En principe, Le Prophte a utilis ni exclu du gouvernement. tre priv des droits politiques des moluments sur Il leur fournissait des non musulmans dans l'administration. des coeurs (mouclfei le Trsor public. Il les appelait conciliateurs qoulub), parce et la concorde d'hommes publics l'harmonie natre par leur conduite qu'ils faisaient et non mulsumans. entre ses sujets musulmans Les revenus de l'Etat taient administrs par la Grance de la maison des" biens Le sujet non musulman et monothiste du pays Ils servaient aux besoins normaux (Beit-ul-mali-mouslimin). et aux frais extraordinaires que la guerre occasionnait. sociale musulmane traits de l'organisation Tels sont, Messieurs, les principaux est base sur la science. La science est dans mahomtane Toute la Constitution de llslam l'Islamisme religion. Dix un don du ciel, annes sparent transmis aux hommes de la mort deux par rvlation et compris dans la des soldats; en outre offrir mais dans le conseil il a le droit d'tre

l'H/gire rgna l'espace

de Mahomet.

du Prophte, Ebou-Bekr, tte de l'Islamisme. Dans

ans. Le second, de ces vingt-deux annes,

Le premier Omar, est rest un empire

successeur dix ans la plus vaste

10

LE

DROIT

MUSULMAN

a t fond. lors cinq sicles de civilisation, dont Depuis eu gard aux temps et aux milieux, avec celui de Pricls, se sont produits sous l'action du rgime musulman. Est-il possible d'attribuer ces rsultats au fanatisme et la force brutale? Un pareil jugement ne serait, mon Ceci dit, j'aborde le fond mme de cette confrence. avis, ni juste ni srieux. *** d'une question au plus haut entretenir, Messieurs, qui intresse nations de l'Europe occidentale et tout particulirement la France. point certaines De nos jours les mahomtans se trouvent sur les trois continents rpartis qui forment le vieux monde, et dans plusieurs des pays qu'ils habitent ils sont gouverns par les chrtiens. Il est, dit-on, des localits o le musulman se montre peu conciliant l'gard de l'autorit Il oppose l'action chrtienne. gouvernementale une rsistance d'autant plus tenace qu'elle est passive. Quelle est la cause de cette et quels sont les moyens la modifier ? J'ai trait cette quespropres tion dans mon livre ; je la dvelopperai dans un second volume. davantage Je suis heureux nanmoins de pouvoir faire connatre ma pense ds aujourd'hui sur un d'actualit. sujet si grave, si palpitant Ne blmons administratives, sidrons peint s'en faut. moyens intellectuel Il fut de sa rsistance nos conceptions pas le musulman politiques, de chrtiens ou de libre-penseurs, et surtout ne conjuridiques, cette rsistance comme invincible. Le mal n'est pas incurable, tant situation J'ai vous '

que celui d'Auguste chacun peut rivaliser,

Etudions-le, d'autant plus un

la nature, nous lui opposerons ensuite des prcisons-en efficaces qu'ils seront mieux appropris au temprament du musulman, la conscience islamique.

de Bacon, le clbre thoricien d'Outretemps o les adeptes la pierre Aristote naisManche, jetaient pour avoir dit que le fils de l'esclave sait esclave , Cet esprit surprenant, ce matre ternel de l'humanit, il y connaissait a vingt-deux sicles les effets de l'atavisme. La rsistance du musulman, au rgime ses lois et rglements, est un pur effet de l'atavisme europen, engendr parles convictions transmet son fils les religieuses. Depuis treize sicles, le musulman convictions de son pre, convictions il s'est tenu toute qui lui viennent auxquelles sa vie avec une foi inbranlable et modifi la ; elles ont domin son sensorium manire d'tre des innombrables piles lectriques Ce travail de l'hrdit se continue dans chaque ceau et finit la tombe. Les vrits religieuses dans les consciences. Ces vrits Messieurs, tout comprennent est religieux toutes dans les autres. Je l'ai dj est rvl. fois, plusieurs Cet tat plus que mrite mahontan, et moins encore nous dit qui forment gnration. se gravent sa pulpe crbrale. Il commence au berainsi profondment

car tout l'Islam, matriel en quelque sorte, du sensorium de l'homme psychique, notre attention la plus sympa thi que. Elle ne doit pas nous i rriter Le mdecin s'irrite-t-il dcourager. contre son client, parce que celui-ci prsente les effets d'une diathse hrditaire? l.econdamne-t il avant d'avoir employ tous les moyens contre cet tat chronique, trs intressant qUe l'art prescrit pour tout mdecin philosophe? Non. J'ai dit que la situation dont il s'agit n'tait un point mal incurable. sur une vaste chelle, et je J'en ai fait personnellement l'exprience l'absolue libert de la conscience proclame musulmane. Ce que nous devons chercher, ce sont donc tout simplement des moyens curatifs conveplus ou moins nables.

LE DROIT

MUSULMAN

II

de la conscience des les conditions Les moyens employer pour modifier tre rationdoivent musulmans pour tre efficaces, gouverns par les chrtiens, on parlait une des hommes nels. On a essay jusqu'ici de convaincre auxquels et la langue entendre. qu'ils comprennent, Employons langue qu'ils ne pouvaient est leur rsistance parle jusqu'ici prendra fin. La langue que nous leur avons celle de notre droit nous devons leur et aimer nous apprcier droit issu moderne, parler est celle du droit de la raison issu humaine. musulman langue que de la rvlation. FaisonsLa

cette en parlant langue, la langue sacre du droit mahomtan. Le reste ira de soi. Je de votre empire africain. Je ne connais pas suffisamment la constitution et je mixtes des socits m'abstiendrai donc d'en parler. Mais j'ai l'exprience et lgitimes des lments raisonnables sont les exigences crois savoir quelles une s'exerce par des autorits d'un pays o le gouvernement professant religieux sur la une srie d'indications autre religion. gnrales Je vais vous soumettre avec le goudans n'importe de rconcilier, quel pays, le sujet musulman tre suivies avant toutes doivent vernant chrtien. J'estime que ces indications prendre. Leur ralifondamentales autres. Il y a l des mesures indispensables, les difficults dont vous vous sation graduelle et progressive peut seule rsoudre manire avec raison, un si haut point. proccupez, Je rsume mon systme en cinq propositions. ne doit, en aucun cas, tre rgi par les i Le statut personnel du musulman sans peine, pour peu que vous songiez lois chrtiennes. Vous vous en convaincrez des lois qui rgis la situation une socit chrtienne, l'application que crerait les quest'ons Il s'en suit que toutes sent le statut des mahomtans. personnel le mariage, le divorce, la naissance, des musulmans, personnel exclusive des tribunaux la mort, doivent tre dclares de la comptence religieux concernant les successions et la majorit doivent musulmans. Les questions gasauf ement tre considres comme relevant de la juridiction islamique spciale, relatives au statut l'ordre les cas o, soit les intrts de la socit, c'est--dire public, soit les intrts non musulmans l'intervention d'un tribunal de particuliers europen. exigent et la tierce- opposition le ministre la Dans ces cas spciaux, garantissent public intresss. La mesure de la socit ou des non musulmans pleine et entire protection en effet, tre prise titre dfinitif. le devrait Jamais, d'indiquer que je viens en ce qui concerne s n de la justice europenne, ne saurait s'accomoder musulman statut personnel. ou pour mieux dire rtabli, les doit tre rorganis, 2 Le forum islamique sont au nombre de trois : le juge (cadi), le jurismusulmans, rouages judiciaires Le juge exala cour des avis doctrinaux consulte prteur (bab-ul-fetva). (mufti), l'avis doctrinal mine les procs et apprcie les faits conformment que le prteur le juge par l'avis doctrinal non seulement Le prteur, dlivre aux parties. guide rendus et en signale les les jugements qu'il met avant le procs, mais il contrle l'une dest compose de deux chambres: cts vicieux. La cour des avis doctrinaux aux ayant recours; l'autre, livre des avis doctrinaux appele conseil des investiga, examine les sentences rendues : elle les casse oues fait reviser, de vice corrigible. Les entaches nulles ou seulement les trouve se proccuper de doivent chrtiens, qui ont des sujets musulmans, gouvernements Ils doivent sur les bases que je viens de rappeler. le forum islamique rorganiser Il faut qu'il ce qu'elle ne dgnre et veiller cette organisation maintenir point. tions juridiques suivant qu'elle

12

LE

DROIT

MUSULMAN

soit bien entendu

que le statut

tre soustrait la justice doit ration que la rforme 3" Le jugement pendant

du musulman personnel mahomtane. C'est religieuse commencer.

ne pourra en aucun temps amliopar cette premire ou commerciales devra les Lorsque

longtemps parties, toutes musulmanes, le forum devient islamique des parties, quoique la justice officielle, artie ne se plaindra

des procs ns de transactions civiles tre galement laiss aux tribunaux

sont d'accord pour s'adresser juges, si l'une arbitral. pour elles, un tribunal Cependant, la religion musulmane, appartenant prfre avoir recours celle-ci valablement connatre de la cause. L'autre pourra

islamiques. leurs propres

du gouvernement chrtien ; elle se point alors des exigences la barre d'un tribunal non de son adversaire musulman qui la trane plaindra un tat transitoire de la justice : le principe d'un musulman. Ce rgime formera double forum permanent, sauf en ce qui concerne le statut personnel, ne saurait eu qu'il tran-

cause des nombreux inconvnients effet tre admis par aucun Etat civilis, fait natre. Je dirai dans un instant la combinaison par quel moyen rationnel sitoire que je viens de recommander pourra prendre fin.

des procs criminels ne peut, aucun motif 4 La connaissance pour tre soustraite la justice officielle et gouvernementale. Les musulmans, qui seraient tents de le trouver d'actes punismauvais, n'ont qu' ne pas commettre sables. 5 Les entirement devront, je viens de le dire, faire retour, aprs un laps de temps plus ou moins long, au forum de l'Etat. La justice, en effet, doit tre une et la mme pour tous. Pour raliser cette rforme, il faudra si je puis dire, islamiser le droit moderne et inviter ensuite d'abord, les musulmans s'y soumettre. Je viens de prononcer un mot nouveau, islamiser. veut dire rendre une disposition Islamiser, Messieurs, Que signifie-t-il? lgale la vrit juridique de l'Islam, en dmontrant d'une part qu'elle n'est conforme procs aux principes fondamentaux 'pas contraire son introduction dans le code est rclame du et, de l'autre, mahomtan, que par les besoins du temps. Les lois ne des temps, a dit le Prophte. L'adapdroit d'ordre civil ou commercial

peuvent tre modifies que par les besoins tation d'une loi, d'une institution, aux besoins de chaque poque, est donc permise, recommande mme ; elle doit cependant tre effectue conformment la mthode aux rgles et procds admis et considrs comme orthodoxes. La mislamique, thode en question est l'une des parties de la science du droit musulman que je fais connatre

dans mon livre. Islamiser donc rendre islamiquement signifie acceptable une loi, un rglement, une institution, corrects. par des procds islamiquement Ces procds et ces rgles, la mthode dans son ensemble, sont galement de rvde la religion; ils sont tirs des sources sacres de lation; ils font partie intgrante toute croyance islamique, c'est--dire la parole de Dieu et la conduite de son lu. Ce que je viens de dire propos de la justice s'applique exactement toutes les autres branches de la science du gouvernement. Vos lois administratives, vos de quelque nature et compriinstitutions, soient, doivent tre islamises qu'elles ses dans le cadre du code universel que vous formerez.. Ce monument lgislatif sera respect, Vous pouvez porte votre la rgion bienfait, ses dispositions tre srs que qu'elles pourvu seront toutes par tout le corps social de l'Islam. les fractions de cette immense n'imunit, observes avec reconnaissance videmment correct,

occupent sur le globe, accepteront sous un aspect que vous le prsentiez

LE

DROIT

MUSULMAN

13

incontestablement conforme aux vrits que le Prophte a reues de islamique, Dieu et transmises son peuple. Il me reste, Messieurs, examiner une question de la plus haute importance. De la solution harmonieux et dfinitif qui lui sera donne dpend l'tablissement de toute socit compose d'lments divers. Il s'agit de la question des religieux droits politiques. que dans chaque pays les mmes droits doivent tre accords tous les habitants soumis aux mmes charges. C'est un principe de jusd'quit, tice rigoureuse mme. C'est de ce principe grce, du reste, l'application que son pays et se reconnat solidaire l'homme, quelle que soit sa religion,s'attache de ses concitoyens et la dfense d'une patrie commune et galement dans l'amour chre.Dans la pratique,l'extension tous les habitants d'un pays des bienfaits dcoulant de ce principe ne saurait tre restreinte d'Etat d'une que par des raisons De mme que l'existence de pareilles raisons ne doit importance exceptionnelle. tre admise qu'aprs l'examen le plus srieux, le plus quitable, de mme tout sans relche les doit s'appliquer gouvernement qui est amen les constater faire disparatre et efficaces. L'examen ncessaire la par des moyens appropris constatation du mal et l'action s'effectuer avec destine le faire cesser doivent la plus grande promptitude, Il ne-faut avec la plus persvrante nergie. pas que la ngation sur l'une des socits religieuses des droits politiques pse longuement vivant dans le mme pays. C'est la condition d'existence sociale la plus avilissante pour les individus, la plus dangereuse les coeurs de pour l'Etat. Elle remplit fiel et prdispose les hommes aux haines funestes, implacables. L'effet le- plus important de la jouissance des droits politiques lit de tout citoyen aux dignits et emplois publics, sa participation ment, l'administration est l'admissibiau gouvernemanifestation de Il est vident

de la res publica. C'est la plus effective soit de la sociale. Cette manifestation ne saurait se produire, l'galit pourtant soit de la musulman vis--vis de ses sujets chrtiens, part d'un gouvernement des chrtien vis--vis de ses sujets musulmans, part d'un gouvernement qu'aprs preuves srieuses et concluantes. de ceux qui la fidlit l'Etat Ces preuves sont ncessaires pour constater de confier sont appels le servir. Je ne conseillerai jamais un gouvernement ses intrts

d des fonctionnaires dont la fidlit ne lui serait pas absolument montre. Il est manifeste toutefois, n'admettent pas leurs que si les musulmans ou les chrtiens, les musulmans sujets du mme Etat, compatriotes chrtiens, les goufournir la preuve de leur fidlit ; que si, cette preuve une fois fournie, vernants reste lettre bouche amener politiques. ne remplissent morte, si elle pas leurs promesses devient une locution et de leurs enfin l'galit politique dans la et drisoire pompeuse un pareil pourrait journalistes, persiflage des droits qu'une ngation pure et simple ; que doit s'en garder. si

des gouvernants des consquences Tout

plus graves srieux gouvernement

*** musulmans ses sujets doit laisser chrtien En rsum, tout gouvernement si elle ne s'serait incomplte Cette libert pleine et entire libert religieuse. au statut personnel. relatives toutes les questions tendait pas, en fait de justice, Les sentences de tout procs de cette nature. Le tribunal doit connatre islamique

14

LE

DROIT

MUSULMAN

de l'Etat chrtien : elles pas tre portes par devant les cours d'appel et de cassation,telles ne doivent tre attaquables que par les voies de rvision que doit tre, aussi, grande ouverte, les tablit.Laporte du tribunal musulman l'Islamisme tout procs n entre en matire civile et commerciale, musulmans. Le forum comme un tribunal arbitral. sera dans ce cas, je l'ai dit, considr islamique et en trs grande donnera rforme Cette immdiatement, partie, premire Mais je me hte de rpter que la siislamique. le statut tuation qui en rsultera ne doit tre considre, personnel except chrtien mutout gouvernement des sujets ayant Enfin, que comme passagre. le droit moderne. La sulmans est tenu, je ne saurais le redire assez, d'islamiser elle est facile. Dans ce travail il faudra s'claichose est plus que possible, satisfaction au sentiment rer des lumires dant Les savants (oulma) islamiques. et on les trouvera quand on le voudra. d'islamisation du droit moderne sont rares. Il en existe cepen-

ne doivent

Le travail

mais le gouvernement peut-tre; aura la certitude, non seulemant de devenir le matre de l'avenir teur du monde L'islamisation toute mahomtan. de toutes les

de quatre cinq ans, plus prendra et men bonne fin, chrtien, qui l'aura entrepris d'tre ador de ses sujets musulmans, mais aussi et moral de l'Islam, Il sera le bienfaiintellectuel une

branehes

du

droit

moderne

de sorte que l'admission du disparatra, deviende son pays, et mme de l'Etat auquel ce pays estrattach, gouvernement il faut lui accorder le bnfice de la situation En attendant, dra possible. proviet tous les autres avantages civils ou politiques soire que j'ai recommande, y ds prsent, sans rserve ni arrire-pense, prouver affrents. Il faut l'admettre cause de dsaccord par sa conduite sa fidlit l'Etat dont il est le sujet. *** Etudiez fond le droit musulman. Messieurs. recommandation, srieusement et faites-le dans votre pays ; enseignez-le enseigner Enseignez-le vridans vos colonies. Choisissez comptents,de pour cela des hommes spciaux, ou incompltes sont funestes dans Les connaissances tables savants. superficielles mais surtout dans l'endu savoir humain, de toutes les branches l'enseignement immdiate l'organisation de la des sciences qui ont une application seignement ne se fasse point des intrts de ses membres. la socit et au rglement Qu'on Une dernire de Mahomet, on ne point fond le droit les musulmans que par la force. gouvernera les rcits qu'on trouvera ici sa place. N'accueillez Une observation importante de l'Islam"qu'avec une et sur les faits judiciaires dbite sur la doctrine juridique Il est contrler extrme faites-les lgistes. toujours par vos meilleurs rserve; d'illusion l-dessus. Si on ne connat de ne se soient davantage pas occups franais que les jurisconsultes regretter tout Mais la loi musulmane. un. juriste instruit, qu'il y demeure, peut tranger et des absurdits des invraisemblances se rendre juridiques compte toujours de lettres, quelque sont tissues ; tandis que l'homme certaines dont publications et la lgislation tre dupe. Nulle lgislation, d'en soit, risque distingu qu'il Mettez-vous donc en garde moins que toute islamique autre, ne prte l'idylle. au lyrisme de creuser et ne permettez romans contre certains jamais judiciaires La science du droit un abme entre vous et les musulmans sujets de la France.

ralise, musulman au

fois

LE

DROIT

MUSULMAN

15

ni absurde livre, ni troite, ; elle s'inslevs et humains. philosophiques, pire de principes doit aux peuples latins, la France en particulier, La science moderne d'avoir et rpandue. Vous les Athniens des temps t perfectionne tes, Messieurs, votre caractre est gnreux, vous avez l'esprit facile et cosmopolite; modernes; tes les matres sympathiques des anciens Grecs.Vous de l'humanit vulgarisateur Faites que quelques-uns de Je le dis, parceque j'en suis convaincu. contemporaine. de la science musulmane, tout spcialement vos savants s'occupent du droit mahomusulman n'est, prouv Je vous le demande, parce que je souhaite France se trouve la tte du progrs scientifique Oui, je veux, je souhaite du moins, que ce soit et avec la science positive rvle de l'Islam d'un pareil triomphe consquences politiques mtan. dans merais mon que le progrs si mes paroles heureux, et morale intellectuelle livre est inscrit dcidaient la que dans un avenir prochain musulman. la France qui rconcilie la science de l'Occident. Les exprimentale seraient incalculables. Je montre dans la loi de Mahomet. Je m'esti-

je l'ai

dans mon

la France contribuer l'amliodes deux cents millions ration d'hommes qui forment en agissant sur eux au nom de leur propre droit. le corps social musulman, Les lui seraient reconnaissants jamais d'avoir Etats et les peuples islamiques consn'est ni exclusive, ni rtrograde, tat, la premire, que la doctrine de leur Prophte au monde cette vrit. et d'avoir fait connatre La France, Messieurs, je suis fier de le dire, car je suis franais par l'ducadans la voie de tion, par le coeur et par la pense, marche la tte de l'humanit sur lequel je vois crits en lettres Elle porte haut le bel tendard l'avenir. tricolore, lumineuses et Droit. La science les tnbres de dissipe de l'intolrance et de la haine. La science cette mre du fanatisme, l'ignorance, des hommes. Le droit le est donc mre de la fraternit prcise et dtermine de chacun et de tous : il fait natre Ygalit et la libert. cercle d'action France marchera Votre belle et glorieuse toujours la tte des nations. Le Trsles deux mets de son gide protectrice. Elle avance la/prene cessera jamais de la couvrir a trace l'humanit. Elle y avance par le droit, mire dans la voie qu'il elle Dieu est pour le droit. Il est le droit mme. . . v lutte pour le droit. Haut : Science

PARIS.

IMPRIMERIE

ALCAN-LVY,

24,

RUE

CIIAITCHAT.

L'INTERIEUR AFRICAIN CE QUE PEUT ETRE ENCOREL'AFRIQUE FRANAISE PNTRATION PAR L'ALGRIE QUESTIONTOUAREG - CHEMIN DE FER .TRANSSAHARIEN , Brochure in-8\ avec carte, Challamel, diteur, 1890 ..... 2 francs.

LETTRES ET ARTICLES PUBLIES DEPUIS UN AN PAR a. ROLLAND ET A. FOCK


APRS LA CONVENTION TRAFIC - LES TRACES FRANCO-ANGLAISE ET TARIFS DU CENTRAL-TRANSSAHARIEN DU TRANSSAHARIEN

Rponses MM. Gerhard Rohlfs, Duponchel, De Vogu, X... d'Oran, Dporter, Broussais, etc.
LETTRES DE MM. LE DE POLIGNAC. COLONEL LE CAPITAINE LE CAPITAINE BROSSELARD-FAIDHERBE, IINGER, ETC.

Beau de Rochas

EDOUARD

BLANC,

Brochure

in-8,

avec carte,

Challamel,,

diteur,

1891

2 fr.

50