Ponencia- Conectar Igualdad en la vida cotidiana.

Lineamientos conceptuales para pensar una prctica Luca Mdena- III JUMIC

Conectar Igualdad en la vida cotidiana. Lineamientos conceptuales para pensar una prctica Herramientas terico conceptuales Conceptos clave: EstadoFamiliaTecnologas de la Informacin y la ComunicacinComunicacin/culturaComunicacin/EducacinBrecha digitalIgualdadEstudianteBeneficiario/sujeto de derechoEste trabajo se enmarca en lo que entendemos como la perspectiva de Comunicacin/Cultura1 propuesta por Hctor Schmucler, a mediados de los 80, ligada a la idea de la comunicacin como produccin social de sentido. Para ello se piensa en es realizar dos desplazamientos. El primero es pasar a estudiar a la comunicacin en la cultura, pensar que si bien la comunicacin no es todo, debe ser abordada desde mltiples partes, desde un trabajo transdisciplinario que la atraviese. Por otra parte, un pasaje hacia la idea de poder como comunicacin. Esto significa que, al estar la comunicacin en el marco de la cultura, entendida esta como espacio de disputa por los sentidos, necesariamente hablamos de una lucha por el poder. La comunicacin ya no sern los medios, sino una forma de estar juntos, de pensarse en conjunto, de ser con otros. Y est inevitablemente en el marco de la cultura, donde se generan las disputas por el poder simblico. Es por eso que hablamos de comunicacin/cultura, y no de comunicacin y cultura. La barra nos
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Schmucler, Hctor: Un proyecto de Comunicacin/Cultura (1984)

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permite distinguir ambos conceptos, pero nos imposibilita realizar un anlisis por separado. Y es que no hay sentidos compartidos que no se hayan producido en una manera de estar juntos. Estamos juntos en la cultura, y esta es un proceso de construccin de hegemona, de un orden social hecho de conflictos en torno a los modos de nombrar el mundo. Dice Barbero que hablar de comunicacin es perderse en las complejidades de las tramas de la cultura. Y lo hace en ste mismo sentido, en salirse de la razn que opone conceptos, y comenzar a pensar en los mestizajes de los que estamos hechos, en las cosas cotidianas, en los hechos de cada da. Si ya no pensamos en la comunicacin como transmisin de informacin, sino como construccin social de sentido, debemos valorar en esa construccin a todos los actores que producen y reproducen dentro de la cultura. Estamos entendiendo a la comunicacin desde los sujetos que la constituyen, desde su vida cotidiana, sus espacios de interaccin, desde donde construyen su identidad. Entonces, partimos de un lugar en el que entiendo a la comunicacin como un proceso de produccin social de sentido. Son estos sentidos los que van a configurar las representaciones y las diferentes prcticas sociales. Por ello, en esta tesis, propongo conocer esas representaciones y prcticas, para inferir cules son los sentidos que se construyen alrededor de las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin y del Programa Conectar Igualdad.

La idea de TIC (tecnologas de la informacin y la comunicacin) es dinmica, puesto que refiere a unas ciertas herramientas que se desarrollan para ser utilizadas en relacin con la informacin y la comunicacin. Se trata de un concepto amplio, puede pensarse al telfono y a la televisin como TIC, sin embargo, para acotar nuestra concepcin, trabajaremos en relacin con las tecnologas de la informacin y la comunicacin, tomando a las computadoras, el uso de Internet y dispositivos que permitan hacer un uso multimedial y colaborativo del la informacin y comunicacin. Particularmente, este proyecto se enmarca en la lnea nuevas tecnologas. En este sentido, puede tomarse como punto de partida la propuesta de Jess Martn Barbero en el Foro Social Mundial, donde sostiene la de la necesidad imperiosa de

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vincular la tecnologa con la cultura situando a sta en el modelo pedaggico y comunicativo. En su libroLa educacin desde la comunicacin Barbero propone que es elemental que la escuela logre salirse de la mala interpretacin que tiene de las innovaciones tecnolgicas. Las tecnologas son para el autor, no solamente novedades, sino nuevos modos de percepcin y lenguaje. Adems, no slo causan cambios en la produccin de conocimiento, sino tambin en el desarrollo econmico, social y poltico. Sin embargo, durante los aos neoliberales la brecha entre ricos y pobres fue amplindose y del mismo modo, con el avance de la tecnologa, comenz a gestarse una nueva distancia: la brecha digital. Esta idea refiere a la tremenda desigualdad existente en los niveles de acceso a Internet y de los conocimientos requeridos para utilizarlo de que disponen los ciudadanos.2 Ante la existencia de esta brecha es que aparece como fundamental el rol del Estado. Sabemos que la idea de Estado flucta de acuerdo al paradigma desde el cual se posicione quien lo enuncia. Partir de la idea de un Estado, que puede considerarse como De Bienestar o Benefactor. Conceptual e ideolgicamente, este se caracteriza por asumir la responsabilidad del bienestar de sus ciudadanos mediante una serie de intervenciones en la economa de mercado como, por ejemplo, polticas de empleo, servicios de bienestar social, etc. En este sentido, hablamos tanto de la responsabilidad del

Estado con el bienestar de la sociedad como de aquellas polticas e instituciones con las que se llevan a la prctica esos objetivos. Pensamos en un Estado hacindose cargo de un conjunto creciente de servicios sociales tales como pensiones, empleo, salud, educacin, etc.; que garantizan a los ciudadanos un nivel generalizado e igualitario en materia educativa, sanitaria y de vida, en constante crecimiento. Propone Nora Sabelli que entre las obligaciones de un estado democrtico estn garantizar la estabilidad social lo que involucra considerar cuestiones de equidad, y asegurar las condiciones para el desarrollo econmico del pas lo que involucra considerar el nivel educacional de la fuerza laboral. Ambas obligaciones contribuyen a definir las necesidades educativas de la sociedad.3 Sin duda Conectar Igualdad se enmarca
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Prieto Martn, Pedro. Proyecto de Tesis Doctoral Plataformas telemticas para la participacin ciudadana municipal en pases en desarrollo: anlisis multidisciplinar de las necesidades en el Estado de Cear (Brasil). http: ckyosei.org/docs/PedroPrietoMartin.ProyectoDeTesisDoctoral.pdf. Universitat Oberta de Catalunya. 2005. p7

Entrevista a Nora Sabelli en Educacin y Tecnologas: las voces de los expertos. Compilado por Silvina Gvirtz y Constanza Necuzzi. CABA, Anses, 2011

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dentro de esas obligaciones del Estado, de entender que la estabilidad social se asocia con la equidad, y que la equidad tambin es un derecho. El estado retoma las necesidades de la sociedad y las convierte en derechos. Y quienes podran

considerarse beneficiarios de estas polticas pblicas, son entendidos entonces como sujetos de derecho. Esta concepcin implica entender que no se acta queriendo beneficiar a algunos, sino asegurando el cumplimiento de los derechos inalienables que corresponden a la ciudadana, en este caso, el derecho a un acceso igualitario a las tecnologas, con las consecuencias positivas que ello implica. En este sentido, vemos una poltica pblica que tiene como destinatarios directos a los estudiantes de escuelas secundarias pblicas. Hablamos de estudiantes y no de alumnos por el sentido negativo que remite este ltimo trmino. El alumno es aquel sujeto que no tiene luz en trminos iluministas, es aquel que no ha sido iluminado por la luz de la razn y del saber, siendo el rol del docente dotar de esa luminosidad. Esta concepcin anula al sujeto, lo posiciona de una manera pasiva y no reconoce su capacidad de resignificar y convertir aquellas cosas que aprenda y aprehenda de sus docentes, de sus compaeros, adems de quitarle la capacidad de tener otros saberes propios que compartir. Esta concepcin de estudiante es uno de los lugares desde donde se piensa la comunicacin/educacin. Desde esta perspectiva comunicacional y educativa, no se piensa a la educacin como la transmisin de unos saberes determinados sobre algunos problemas. Se trata ms bien de un doble proceso, en el que lo que se dice y lo que se escucha acta, reflexionando y accionando, sobre la capacidad para el dilogo constructivo entre las personas. De esta manera se entiende que no hay ignorantes absolutos ni sabios absolutos: hay hombres que, en comunicacin, buscan saber ms4. Freire introduce de esta manera la idea de educacin liberadora, proponiendo que comunicacin y sin sta no hay verdadera educacin5. DESTACAR DE ALGUNA MANERA QUE DESDE CONECTAR SI SE HABLA DE ALUMNOS. Adems, se piensa a los estudiantes como sujetos de derecho, los miembros del entorno familiar de esos estudiantes. Conectar Igualdad, desde sus mltiples solamente el

dilogo, que implica el pensar crtico, es capaz de generarlo. Sin l no hay

Paulo Freire, Pedagoga del Oprimido. Paulo Freire, Op. Cit.

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producciones grficas, audiovisuales y multimediales, enuncia a estos actores de esta manera. Habla de familias. Tambin habla de padres, madres y hermanos, pero fundamentalmente habla de familias y entornos familiares. Sin embargo, no debe confundirse a esta idea con un concepto que remita a la idea tradicional de familia. Se piensa en entornos familiares comprendiendo las complejidades que existen en cada dinmica del hogar, familias ensambladas, separadas, mltiples, etc. De esta manera se trabaja sobre otro concepto fundamental, el de igualdad. Esta idea nos remite a la existencia de un sujeto con derechos universales pero que es diferente y aun as igual ante la ley. Plantear a la sociedad en trminos de igualdad implica un desafo y un compromiso. Nos lleva a entender, desde un deseo, una realidad que todava no existe y nos impulsa a trabajar para modificar eso. Es en este marco que Conectar Igualdad se desarrolla. Pensando en estrategias que apunten a la igualacin de los sujetos an en sus diferencias. Ser en esas diferencias donde la significacin, las percepciones y los usos, cobren sentidos particulares y tiendan a construir unas ciertas representaciones en torno al Estado, a la Educacin, a la Tecnologa, al vnculo dentro y fuera del hogar, al joven, etc.