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Mensaje de Robert Perry del Crculo de Expiacin de Sedona, Arizona, USA Abril 22, 2002 Esto es algo que

escrib recientemente comparando al Jess de la historia con el Jess del Curso de Milagros. Para m personalmente, result ser un trabajo muy importante y espero que les resulte valioso tambin para algunos de ustedes. Aunque bien es cierto que los estudiantes del Curso aceptan que Jess lo escribi, en general no dan la impresin de conectarlo estrechamente con las enseanzas del Jess histrico. Esta es una pequea contribucin para lograr un cambio en esa percepcin. Por favor, sintanse totalmente en libertad de compartirlo con otras personas es breve y fcilmente digerible ya sea como un e-mail, o impreso, incluso en un sitio (se acaba de subir al sitio del Crculo www.circleofa.com),... o no. Tambin sintanse en libertad de ignorarlo. Paz, Robert

Un Retrato Conjunto de Jess


Paralelos entre el Jess histrico y el autor de Un Curso de Milagros por Robert Perry Se afirma que, a travs de un escriba humano, Jess es el autor de Un Curso de Milagros. Si esto es realmente cierto, sera natural que espersemos encontrar paralelos entre el Jess de la historia y el autor del Curso. Si no encontramos esos paralelos, cun creble puede ser la afirmacin del Curso? En caso que s los encontrsemos, nos dara una ventana hacia la visin esencial de una figura que ha dado forma a nuestro mundo como tal vez nadie ms lo haya hecho. Sin embargo, el Jess del Curso difiere del Jess de los evangelios de muchas maneras. l no resalta constantemente su condicin elevada ni nos pide que creamos en l, como en el Evangelio de Juan. Esta falta de similitud cambia, sin embargo, cuando los historiadores profesionales examinan los evangelios, tratando de separar lo que es histricamente exacto de lo que no lo es. Muchas de sus conclusiones terminan retratndolo a Jess con un extrao parecido al autor del Curso. Para demostrarlo, he compuesto el siguiente retrato conjunto (abreviando el artculo Quin fue el Jess histrico: escribi Un Curso de Milagros? que se encuentra en el sitio del Crculo: http://www.circleofa.com/articles/Jess_history_ACIM.html). Este retrato est basado en mi entendimiento del Curso y en la obra sobre Jess de Marcus Borg, un especialista en estudios Bblicos particularmente prominente, autor de Conociendo a Jess de nuevo por primera vez y Jess: una nueva visin. Cada aseveracin en los prrafos que siguen pretenden ser verdad tanto del Jess histrico como del Jess del Curso. Lo que surge, en mi opinin, es un retrato de una figura cautivante con una visin nica e incitante. Jess no es el Hijo nico de Dios enviado a la tierra para morir por nuestros pecados. En vez, l es uno de nosotros, quien, como hombre, sencillamente tena un contacto con Dios de un nivel inusual. Dice notablemente poco acerca de s mismo. Habiendo encontrado la libertad para s, su nica meta fue ayudarnos a que nosotros tambin la logrramos. Con ese fin, es primordialmente un maestro, uno que es maestro de la palabra. Lo que ensea no es la correccin de creencias ni lo que es moral, sino una forma de

transformacin. Esta forma es una alternativa radical frente a la sabidura convencional del mundo. Por lo tanto, sus enseanzas continuamente invierten nuestra manera normal de ver la vida. Buscan transformar nuestra percepcin para que veamos al mundo a travs de nuevos ojos. Sus enseanzas se pueden agrupar en tres grandes temas: I) II) III) una visin fundamental de la realidad, un diagnstico de la condicin humana, y una presentacin del camino a la liberacin.

I) VISIN FUNDAMENTAL DE LA REALIDAD . La visin de Jess es fundamentalmente, que el espritu, no la materia, es la realidad, en la cima del cual est Dios. El carcter de Dios es un tema crucial para Jess. l critica nuestras religiones tradicionales por su nfasis en un Dios que castiga. En vez, l ve a Dios como un padre bondadoso, atento, comprensivo, accesible. Totalmente contraria a nuestra idea de cmo tratar a la gente, Dios no hace ninguna relacin entre lo que pareciramos merecer y cmo l realmente responde a nosotros. Como resultado, Dios derrama Su bendicin sobre justos y corruptos por igual. Les da la bienvenida a todos, sin dejar a nadie fuera del crculo de Su amor. l responde a todos con el mismo amor sin medida, aunque parezcan merecer lo contrario. Incluso cuando creemos que nos hemos ganado Su ira, l nos abraza y nos trata como su hijo bienamado. II) DIAGNSTICO DEL PROBLEMA. El diagnstico que hace Jess de la condicin humana desafa nuestras presunciones ms atesoradas, pues dice que el problema no es lo que llamamos la maldad, el pecado y el crimen, sino lo que llamamos la buena vida. l censura nuestras relaciones amorosas primarias, considerndolas fundamentalmente interesadas. l apunta a nuestra preocupacin con las cosas materiales, calificndolas de una idolatra que Lo excluye a Dios. l denuncia nuestro afn de lograr un prestigio mayor que los dems. Y critica el enfoque que tenemos de la religin que ensea que debemos estar a la altura de un Dios exigente. En todas estas cosas, Jess ve la influencia de un profundo egosmo. l ve a un ser ansioso, temeroso, un ser que se preocupa de usar a la gente y a las cosas a su alrededor para construir su propia identidad segura y eminente. Todo este esfuerzo se hace simplemente para recibir la sensacin de seguridad, vala y amor, como sustituto del que Dios da libremente. III) CAMINO DE LIBERACIN. La cura, segn Jess, no est en una sencilla mejora de la conducta externa. Debe haber una transformacin en los niveles ms profundos. Nuestra lealtad fundamental, la fuente de nuestros pensamientos, sentimientos, y conducta, deben sufrir una profunda revolucin. Actualmente, estamos centrados en lo que pensamos que nuestro ser es. A ese ser hay que soltarlo, de modo que podamos concentrarnos verdaderamente en Dios. Con esta aparente muerte, sentimos que hemos renacido. Nuestra reaccin natural ser de celebracin y regocijo. Ya no trataremos de arrebatarle al mundo nuestra seguridad e identidad, ya no estaremos pendientes de cmo van las cosas externas, pues estaremos llenos del amor de Dios desde adentro. Esto nos liberar para relacionarnos con otros de una forma enteramente nueva de la misma manera en que Dios se relaciona con nosotros. Al igual que con Dios, para nosotros no habr relacin entre lo que los

dems parecen merecer y cmo respondemos a ellos. Incluso cuando parecen merecer nuestro odio o indiferencia, nos sentiremos libres para darles todo nuestro amor. Cuando nos atacan sin motivo, responderemos, no de igual modo, sino con perdn, indefensin y generosidad. Cuando son marginados que parecen no tener merecimiento, nosotros les daremos la bienvenida y los integraremos, hacindoles sentir que han llegado a casa. Esto tendr en ellos un efecto dramtico. Nuestro amor puede hacer milagros. Nosotros, de hecho, podemos ser el comienzo de una nueva clase de patrn social. El espacio que nos circunda puede convertirse en un lugar de dicha y celebracin, una especie de festejo continuo al que todos estn invitados. Este espacio contiene los comienzos de un nuevo mundo, un mundo que refleja a Dios. Nuestra funcin es darle paso a este mundo, pues, como nos ense nuestro maestro, somos la luz del mundo.