Um Althusser para o sculo XXI: reflexes sobre os aparelhos ideolgicos de Estado

Rodrigo Diaz de Vivar y Soler*

O conceito de ideologia em Althusser est diretamente atrelado aos dispositivos de sujeio desenvolvidos por instituies. Mas qual seria exatamente a relao entre ideologia e instituies? a partir da leitura do polmico texto Aparelhos Ideolgicos de Estado, que se constata uma dupla resposta a esse questionamento. Em primeiro lugar, Althusser nos convida a pensar a ideologia no enquanto uma produo terica estreitamente ligada ao campo das ideias. Deve-se entender que a ideologia um artefato, e como tal, possui uma existncia concreta, sendo que suas prticas esto presentes nos modos de produo. A nosso ver, a questo mais importante suscitada pela leitura do texto althusseriano recai sobre a contemporaneizao da ideologia, pensando-o no mais como uma substncia localizada em algum ponto cultural e histrico da nossa sociedade, tal como pressupunham os exegetas do marxismo ortodoxo. O correto seria pensar a ideologia como uma experincia das multiplicidades. Quando Althusser afirma que a ideologia representa a relao imaginria dos sujeitos a partir das condies reais da existncia, est interessado em problematizar o carter equivocado de alguns estudos marxistas que concebiam a ideologia como uma distino da realidade. So condies concretas de existncia que esto em jogo, e elas circulam sobre as prticas sociais e o papel de assujeitamento do indivduo perante as ideologias. Assim, a questo recai sobre o diagnstico dos dispositivos de interpelao produzidos pelas ideologias. Resta conhecer detalhadamente o funcionamento desses dispositivos a partir das especificidades produzidas ______________________________________
Bacharel em Psicologia pela UNESC; Mestre em Psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina; Doutorando em Psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina; Professor do Centro Universitrio Catarinense; diazsoler@gmail.com
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Resumo

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pelas diferentes instituies que fazem o sujeito relacionar-se com os aparelhos ideolgicos. Palavras-chave: Althusser. Ideologia. Sujeio. Dispositivo. O conceito de ideologia em Althusser (2007) est diretamente atrelado aos dispositivos de sujeio desenvolvidos por instituies. Mas, qual seria exatamente a relao entre ideologia e instituies? a partir da leitura do polmico texto Aparelhos Ideolgicos de Estado (ALTHUSSER, 2007), que constata-se uma dupla resposta a esse questionamento. Em primeiro lugar, Althusser (2007), convida-nos a pensar a ideologia no enquanto uma produo terica estreitamente ligada ao campo das ideias. Deve-se entender que a ideologia um artefato, e como tal, possui uma existncia concreta, sendo que suas prticas esto presentes nos modos de produo. Nesse sentido, Althusser (2007), levanta a hiptese de que a ideologia s pode ser realmente compreendida como uma pratica necessria a reproduo das relaes de produo. Em segundo lugar, a ideologia opera por meio de dispositivos que justificam e criam a diviso social do trabalho segundo critrios universais. Esse reconhecimento de critrios universais acontece por meio da sujeio. Entretanto, poder-se-ia perguntar: que sujeio essa da qual fala Althusser? A ideia de sujeio est ligada ao reconhecimento que o sujeito possui em relao a si mesmo, ao mesmo tempo em que se submete as instncias superiores. Logo, a sujeio uma pratica que se move correlativamente aos aparelhos ideolgicos de Estado estando presente nos rituais, nas regras e nas normas. A importncia de Aparelhos Ideolgicos de Estado (ALTHUSSER, 2007), consiste no fato de que Althusser constri uma anlise absolutamente inovadora e contempornea da ideologia pela relao e no pela dissociao entre infra e superestrutura. Ao abordar esta problemtica sob tal perspectiva, ele inscreve seu plano de anlise no contexto da pratica ideolgica e no mais nas teorias de representaes. Qual o papel da ideologia na reproduo imediata, nas relaes de produo e nas relaes de foras produtivas? Levando-se em conta o fato de que em toda reproduo das foras produtivas os mecanismos ideolgicos esto presentes, pode-se compreender efetivamente os motivos pelos quais a reproduo das foras produtivas equivale a qualificao e a instrumentalizao do trabalho. Ou seja, no so nmeros que esto em jogo neste processo, e sim caractersticas qualitativas como: a melhoria do ambiente de trabalho e as polticas de sade desenvolvidas, tanto pela classe patronal, quanto pelo Estado. Esta concluso aponta para o carter mais eficaz da ideologia como

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fora de reproduo: conduzir os trabalhadores da melhor maneira possvel para que assim estes continuem a aceitar passivamente o domnio do capitalismo. Para Althusser (2007), o que torna possvel a existncia social do trabalho no a quantidade excessiva de trabalhadores, mas sim a diversidade qualitativa do trabalho humano. Assim, a grande condio para que acontea uma perfeita diviso do trabalho seria a qualificao permanente do trabalhador. Est a caracterstica paradoxal da ideologia. Quanto mais o trabalhador torna-se qualificado, mais eficaz sua dominao e sujeio perante os aparelhos ideolgicos. A ideologia atravessada por aquilo que Althusser (2007), chama de fora de trabalho. Althusser (2007) emprega este conceito para designar os desdobramentos pelos quais a diviso social do trabalho, passou na sociedade capitalista a partir do inicio do sculo XX. Ao mesmo tempo, o processo de fora do trabalho opera como elemento material do processo de produo atuando como conjunto da classe trabalhadora. Esse conjunto alvo dos dispositivos ideolgicos, pois necessita ser amplamente qualificado, de modo a intensificar a produo aumentando a explorao do trabalhador. Em outras palavras, isso quer dizer que a potencialidade do capitalismo efetiva-se quando o trabalho passa a ser qualitativamente gerenciado pelo emprego da fora de trabalho especializada e existente dos modos de produo. A ideologia percorre este processo no momento em que passa a existir uma diversidade na qualificao e no aprimoramento do trabalho, ou seja, quanto mais especializada for mo de obra, mais eficaz e o domnio dos dispositivos ideolgicos. Essa constatao realizada por Althusser indica a possibilidade da construo de um diagnstico que agrupa sob um olhar critico a formao do trabalhador na sociedade capitalista, a partir da sua correlao com a sujeio perante as ideologias. Emerge dessa correlao um efeito de poder que age sobre o sujeito tornando-o cada vez mais dependente e submisso, no pela violncia e pela represso, mas sim pela produo de regimes ideolgicos que acirram a concorrncia entre os trabalhadores, instigam a profuso das chamadas profisses liberais e produzem o aceleramento da hiperespecializao do trabalho. A importncia da leitura althusseriana do conceito de ideologia corresponde ao fato que e impossvel pensar tal dispositivo a partir da dissociao entre infra e superestrutura. Isso porque uma ideologia e efeito direto tanto dos modos de produo quanto dos mais variados sistemas existentes na reproduo social. A reduplicao da forca de trabalho garante no somente os

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efeitos econmicos, mas tambm a produo social da sujeio e explorao dos trabalhadores. Vejamos um exemplo que auxilia a entender melhor esta questo. Quando Althusser (2007) desenvolve sua concepo de Estado, procura realiz-la tanto a partir de infra e superestrutura presente em Marx, quanto no conceito gramsciano de sociedade poltica. Para Althusser (2007), o Estado a cristalizao da infraestrutura econmica e no uma instncia subordinada aos desgnios da superestrutura. Ou seja, mais do que uma representao o Estado uma maquinaria que direciona/comanda todas as sujeies pelas quais as classes dominantes oprimem aqueles que so considerados marginalizados pelo capitalismo. Como pode-se observar, Althusser est mais interessado em reconhecer o Estado pelo seu funcionamento e no por sua representao. Entender o Estado a partir do seu funcionamento significa tom-lo como um resultado de prticas coercitivas, cujo resultado final a subordinao do sujeito perante as ideologias. Esta leitura problematiza a tese marxista-leninista de que a conquista do Estado por meio das mos do proletariado extinguiria a luta de classes e a contradio social, sendo que os modos de expropriao e assujeitamento permaneceriam fazendo com que o Estado proletrio ainda mantivesse suas caractersticas ideolgicas de sujeio, pois o que torna uma ideologia possvel no a transmisso representacional de valores, mas sim o seu funcionamento justamente porque a ideologia, segundo Althusser (2007), interpela os sujeitos a agirem como indivduos por meio da sujeio. A operatividade dos aparelhos ideolgicos deve ser pensada no a partir de uma unidade estvel, mas sim a partir da sua multiplicidade. Em outras palavras, esta afirmao quer dizer: para cada instituio, um aparelho ideolgico. Nesse sentido, o mais importante estudar as prticas que so desenvolvidas no interior dos aparelhos ideolgicos. Essa perspectiva permite compreender que efeito produzido pelos aparelhos ideolgicos de Estado. De acordo com Albuquerque (2007), a principal tese levantada por Althusser consiste em afirmar que, ao contrrio do aparelho repressivo de Estado, os aparelhos ideolgicos de Estado so caracterizados pela multiplicidade, e tal multiplicidade desdobrasse em pequenas especificidades de acordo com o sentido poltico e econmico de cada poca. Isso significa que devido a esse carter multifacetado, a ideologia no possui uma origem. Para cada momento da sociedade, existem predomnios de parelhos ideolgicos especficos. Por exemplo, no mundo medieval a hegemonia das estruturas ideolgicas era produzida pela Igreja e pela aristocracia. J no contexto da sociedade moder-

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na, os desdobramentos ideolgicos passaram a circular sobre a infraestrutura econmica. Quanto ao contexto da sociedade capitalista contempornea, todos os aparelhos ideolgicos possuem como meta a reproduo das relaes de produo. Contudo, isso no significa que no exista uma especificidade nesses aparelhos ideolgicos. Pelo contrrio, cada ideologia responsvel por interpelar sujeitos de acordo com seu interesse. Assim, a questo mais importante suscitada pela leitura do texto althusseriano recai sobre a contemporaneizao do conceito de ideologia, pensando-o no mais como uma substncia localizada em algum ponto cultural e histrico da nossa sociedade, tal como pressupunham os exegetas do marxismo ortodoxo. O correto seria pensar a ideologia como uma experincia das multiplicidades. Quando Althusser afirma que a ideologia representa a relao imaginria dos sujeitos a partir das condies reais da existncia, est interessado em problematizar o carter equivocado de alguns estudos marxistas que concebiam a ideologia como uma distino da realidade. So condies concretas de existncia que esto em jogo, e tais condies circulam sobre as prticas sociais e o papel de assujeitamento do indivduo perante as ideologias. Sendo assim, a questo recai sobre o diagnstico dos dispositivos de interpelao produzidos pelas ideologias. Resta ento conhecer detalhadamente o funcionamento desses dispositivos a partir das especificidades produzidas pelas diferentes instituies que fazem o sujeito relacionar-se com os aparelhos ideolgicos. A Althusser for the XXI century: reflections on ideological State apparatus Abstract The concept of ideology in Althusser is directly connected to the clamping devices developed by institutions. But what exactly is there relationship between ideology and institutions? It is basedon the reading of the controversial text Ideological State Apparatus, which we see a double answer to this question. First, Althusser, invites us to think about ideology not as a theoretical production closely linked to the realm of ideas. It should be understood that ideology is an artifact, and as such, has a concrete existence, and its practices are present in the modes of production. In our view, the most important issue raised by the reading of the text falls on the contemporaty althusserian ideology, thinking it not as a substance located at some point in our cultural and historical society, as assumed exegetes of orthodox Marxism. The right way to think of ideology

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as an experience of multiplicities. When Althusser says that ideologyrepresents the imaginary relationship of individuals from the real conditions ofexistence, is interested in questioning the character studies of some misguidedMarxists who conceived of ideology as a distinguishing reality. Concrete conditions of existence are at stake, and they circulate on social practices and the role of subjectionof the individual before the ideologies. Thus, the question rests on the diagnosis ofdevices produced by interpolation ideologies. It is thus necessary to know in detail theoperation of these devices from different specificities produced by institutions that arethe subject relate to the ideological apparatus. Keywords: Althusser. Ideology. Submission. Dispositive.

REFERNCIAS
ALBUQUERQUE, Julio. Althusser, A Ideologia e as Instituies. In: ALTHUSSER, Luis. Aparelhos Ideolgicos de Estado. 10 ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2007. ALTHUSSER, Luis. Aparelhos Ideolgicos de Estado. 10. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2007.

Recebido em 4 de fevereiro de 2012 Aceito em 4 de fevereiro de 2012

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