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Guia de Orientao
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Agradecemcs a tcdas as Inst|tu|es que ace|taram
abr|r esac ara c|bar a sua c||t|ca rcgramat|ca.
Agradecemcs a cada rcI|ss|cna| que art|c|cu dc Prc[etc-P||ctc,
e|a ccragem de se |anar numa rccsta ter|cc-v|venc|a| e
e|c emenbc em rever va|cres, crenas e ccmcrtamentcs.
Lu|s Eduardc at|sta
Coordenador da rea Tcnica Sade da Populao
Negra / GTAE Secretaria de Estado da Sade
Desde o ano de 2003 a Secretaria de Estado da Sade de So Paulo
investe em aes no campo da Sade da Populao Negra; dentre elas
destacam-se:
Investimentos nos Programas de Sade da Famlia (QUALIS)
em municpios com comunidades remanescentes de quilombos;
Criao do Comit Tcnico de Sade da Populao Negra;
Treinamento de profissionais para coleta e anlise do quesito cor;
Sensibilizao da sociedade civil, gestores do SUS atravs de
seminrios estaduais e regionais;
Produo e divulgao do conhecimento cientfico e tecnolgico
Boletim do Instituto de Sade n 31;
Livro Seminrio Sade da Populao Negra, 2004;
Publicao na Revista de Sade Pblica, n.39 (6), 2005 de
Informe Institucional Causas de bito segundo raa/cor e gnero
no Estado de So Paulo;
Suplemento do Boletim Epidemiolgico Paulista- BEPA, com
tema A sade da populao negra, 2006. Republicado em 2007;
CD- Sade da Populao Negra do Estado de So Paulo:
Subsdios para aes no mbito do SUS.
Tnhamos subsdios para realizar a discusso tcnica com os profissio-
nais, mas persistia um desafio: como mudar a cultura dos profissionais?
Como mostrar aos profissionais de sade que as desigualdades tnico ra-
ciais so fatores estruturantes da sociedade brasileira e impactam a sade
A Sade da Populao Negra e a Cultura
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de homens e mulheres, brancos, negros, amarelos e indgenas?
Para enfrentar esse desafio a rea Tcnica Sade da Populao Ne-
gra/GTAE-SES buscou subsdios em diferentes instituies e instncias,
integrando a rea de Desenvolvimento da Coordenadoria de Recursos Hu-
manos; a organizao no governamental Instituto AMMA Psique e Ne-
gritude; e duas secretarias de Estado:a da Educao e a da Cultura.
Na Secretaria da Educao, o principal foco de nosso interesse foi o
desenvolvimento, em 2007 momento em que este projeto tinha incio
do Programa So Paulo: Educando pela Diferena para a Igualdade,
projeto que capacitou professores daquela Pasta para a questo tnico-
racial. Na Secretaria da Cultura, a Assessoria de Culturas para Gneros e
Etnias aceitou prontamente o desafio e apresentou sua proposta: discutir
o tema impacto do racismo na sade partir de oficinas culturais.
Nascia assim, o projeto piloto, SADE com CULTURA.
O projeto piloto foi composto por cursos e oficinas, realizadas por in-
telectuais, msicos, artistas plsticos com foco na questo tnico racial.
As instituies e profissionais do Sistema nico de Sade- SUS estariam
disponveis, para que os participantes do projeto pudessem compreen-
der, interpretar e analisar a sociedade brasileira, a partir da histria e da
cultura da populao negra.
A etapa seguinte consistiu em convidarmos artistas e intelectuais que
pudessem discutir temas como: cultura negra, linguagem oral, a importn-
cia do resgate da cidadania, racismo e sade, na perspectiva de combate
ao racismo institucional. Aps o contato, os profissionais apresentaram
suas propostas, tendo sido possvel realizar cinco delas em 2008: A
Semente que Veio da frica; Tambores e Danas Brasileiras; Histria e
Cultura Africana e Afro Brasileira; Cultura oral Griot .
Os cursos e oficinas foram implementados e apresentados aos Grupos
de Humanizao dos hospitais (Darcy Vargas; Candido Fontoura, Hospital
Geral do Mandaqui e Hospital Geral de So Mateus), Centro de Referencia
ao Idoso de So Jos do Campos, profissionais de sade dos DRSs e tam-
bm para as reas Tcnicas de Sade Mental e Sade do Adolescente.
Posteriormente foi contrata uma profissional para acompanhar toda a
realizao do projeto, elaborar o cronograma das oficinas, efetuar o con-
tato com os oficineiros, agendar as filmagens e elaborar o roteiro do
documentrio.
A Secretaria da Sade traz, nesta publicao e DVD, o produto desta
experincia inovadora: SADE com CULTURA.
A Assessoria de Cultura para Gneros e Etnias (ACGE) da Secretaria de
Estado da Cultura responsvel por criar, discutir e difundir polticas cul-
turais pblicas para quatro segmentos especficos e muito abrangentes:
as questes culturais relativas populao afrodescendente, populaes
indgenas, e colaborar com as aes culturais dos movimentos sociais li-
gadas as questes das mulheres e do movimento LGBTT (Lsbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transgneros).
Dentro deste trabalho buscamos sempre construir pontes, ou parce-
rias, com outras pastas de governo que manifestem e/ou tenham setores
especficos que tratem do universo dos segmentos acima elencados. Tais
parcerias tambm so construdas atravs das campanhas culturais esta-
duais realizadas pela ACGE desde 2007.
E a Secretaria de Estado da Sade atravs da rea Tcnica Sade da
Populao Negra/GTAE-SES, coordenada pelo Dr. Luis Eduardo Batista, se
mostrou aberta discusso de um projeto que pudesse unir a cultura, e
suas vrias manifestaes culturais, s questes relativas sade pblica.
Nascia desta discusso o projeto piloto Sade com Cultura, uma parce-
ria com vrios vieses importantes, que optou pelo uso da cultura afro-brasilei-
ra para, alm de dar visibilidade mesma dentro do espao pblico de sade,
utilizar dos resultados e dos trabalhos exercidos por esta cultura na ajuda
aos pacientes e/ou os usurios da sade no seu tratamento.
A cultura ento entendida como uma ferramenta de apoio na eficcia
dos servios de sade e que ao mesmo tempo usa um espao (pblico, os
hospitais, os centros de referncia, etc.) para difundir valores e costumes
de um tipo de cultura, a cultura negra neste caso, para um pblico novo
(formao de pblico), seja ele o usurio, ou tambm os servidores.
Os efeitos esperados so o de informar os cidados, atuar na sua auto-
estima, auxiliar na rpida melhora no tratamento e quebrar, de certa for-
ma, a viso sisuda, hermtica e fria, que os equipamentos de sade tm
no imaginrio popular.
O Projeto Sade com Cultura ou Cultura com Sade, uma ten-
tativa de construo de uma poltica pblica mais transversal, onde o
espao pblico, seus usurios e servidores possam conviver de maneira
Leandrc Pcsa
Assessor de Cultura para Gneros e Etnias
Secretaria de Estado da Cultura
A Cultura como ferramenta
da Sade da Populao
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mais dinmica e harmoniosa. Sem contar que pode de certa forma atuar
na economia de recursos das pastas (Cultura e Sade), pois se atravs
das manifestaes culturais conseguimos encurtar, ou melhorar os
tratamentos de sade, logo, menos gastos teremos com esse ou aquele
usurio. Por outro lado, a cultura ganha em espao, privilegiando, difun-
dindo e formando novos pblicos, em espaos que no ocupava antes.
Esses, em resumo, so os princpios do Projeto Sade com Cultura
que, esperamos, possa sair de sua fase piloto, nas quais construmos re-
sultados significativos, para ser implementado como uma poltica pblica
cultural de sade, por todo o Estado de So Paulo.
INTPCDUCC
Sade com Cultura une cultura s questes relativas sade pblica. O
projeto cumpre um importante papel de resgate histrico, explora o universo
cultural afro-brasileiro revelando suas riquezas, pois, durante sculos, o en-
sino formal mostrou-se apartado desta discusso, produziu livros didticos
e paradidticos que no valorizavam e nem apresentavam adequadamente
a trajetria de certos grupos tnico-raciais. Isso nos impossibilitou vivenciar
a diversidade enquanto elemento positivo e agregativo.
Trata-se, portanto, de uma resposta ao desafio de construir novos re-
ferenciais no mbito da Secretaria de Estado da Sade, a fim de esta-
belecer estratgias de incluso do recorte tnico-racial na formao de
profissionais, gestores e usurios do Sistema nico de Sade envolvendo,
entre outros, os centros de desenvolvimento e qualificao, comisses de
humanizao, centros de ateno psicossocial, centros de referncia do
idoso e do adolescente.
Ao estimular os usurios e profissionais de sade a rever a insero
poltica, econmica, social e cultural da populao negra na sociedade
brasileira, o setor pblico fortalece a sua capacidade de participao no
debate sobre polticas pblicas equitativas, e aprimora suas habilidades
para identificao e preveno do racismo institucional.
Pac|smc Inst|tuc|cna| e c Iracassc cc|et|vc de uma crgan|zac em
rcver um serv|c arcr|adc e rcI|ss|cna| s esscas em razc de sua
ccr, cu|tura, cu cr|gem etn|ca. E|e se man|Iesta em ncrmas, rat|cas e
ccmcrtamentcs d|scr|m|natr|cs adctadcs nc cct|d|anc de traba|bc, cs
qua|s sc resu|tantes da |gncrnc|a, da Ia|ta de atenc, dc reccnce|tc
cu de esteret|cs rac|stas. Em qua|quer casc, c rac|smc |nst|tuc|cna|
semre cc|cca esscas de grucs rac|a|s cu etn|ccs d|scr|m|nadcs em s|-
tuac de desvantagem nc acessc a beneI|c|cs geradcs e|c Estadc e cr
dema|s |nst|tu|es e crgan|zaes.
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Atravs das aes, as equipes multidisciplinares so informadas sobre

doenas e agravos prevalentes na populao negra, e sobre os impactos
das desigualdades tnico-raciais na sade fsica, mental e psicolgica dos
grupos sociais.
O Projeto Piloto Sade com Cultura est sub-dividido em cinco eixos:
MUSICA E SAUDE - Tambores e Danas Brasileiras.
HISTCPIA CPAL E SAUDE - Griot - Oralidade nas sociedades
africanas e afro-brasileira.
LITEPATUPA E SAUDE - A semente que veio da frica.
HISTCPIA E SAUDE - A Histria da Cultura africana e afro-brasileira.
APTESANATC E SAUDE - Boneca de Pano Makena
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.
TAMCPES E DANCAS PASILEIPAS
...o corao foi afrouxando, respirando, trocando...
fui me abrindo pro calor, pro toque,
pro som que pulsava e arrancava os movimentos;
agora, livre, fluidos, leves.

Tambores e Danas Brasileiras oferece uma iniciao aos princpios da
cultura afro-brasileira, na qual foram escolhidas as entidades - os orixs
- Omulu/Obalua, Nan, Ossain, Oya/Ians, pois suas histrias, smbolos
e arqutipos esto diretamente relacionados com o processo de cura, do-
ena, vida e morte.
A noo de sade no candombl apresenta dimenses bastante com-
plexas, que perpassam a relao do indivduo com a sociedade, com a
sua espiritualidade e a sua conduta de vida. As oficinas de Tambores e
Danas desenvolvem contedos sobre as matrizes africanas, os aspectos
mitolgicos de cada Orix, suas histrias e caractersticas, seus ritmos e
canes e a relao com os Tambores.
A metodologia contempla a abordagem corporal, um aspecto que ga-
(Depoimento, SR)
Ncta 1. [1] Conceito utilizado pelo Programa de Combate ao Racismo Institucional PCRI / Ministrio
Britnico para o Desenvolvimento Internacional DFID.
Ncta 2. [2] A Oficina Boneca de Pano Makena foi elaborada para subsidiar a discusso com os adolescen-
tes do Centro Referncia do Adolescente, todavia, a proposta no foi concretizada.
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nhou importncia partindo da prpria relao com o corpo concebido nas
religies de matriz africana. No candombl, atravs do corpo que o ho-
mem comea o caminho de cura e do conhecimento religioso. no corpo
que vivem as experincias e unem-se as vrias informaes simblicas
sobre o mundo; no corpo que, vivendo as energias sagradas, o fiel pode
comunicar com o divino. (Susanna Brbara 1998:19)
O Projeto Tambores e Danas Brasileiras traz novas possibilidades de
comunicao entre profissionais e usurios dos servios de sade, uma
interao contextualizada na diversidade tnico-racial e cultural da socie-
dade brasileira.
A seguir indicamos, com base na experincia-piloto, um roteiro para
o desenvolvimento da proposta, o qual dever ser adaptado realidade
de cada servio e certamente ser enriquecido a partir da experincia dos
educadores que tero a tarefa de execut-la.
CJETIVCS
Sensibilizar os profissionais de sade atravs dos ritmos e cantos, for-
mando multiplicadores para a disseminao do uso da msica como auxi-
liar teraputico.
Oferecer subsdios aos profissionais de sade para compreender, inter-
pretar e analisar a experincia, os valores e crenas dos usurios do SUS, a
partir das manifestaes culturais como a msica e a religiosidade;
Ampliar o conhecimento dos profissionais em relao aos ritmos brasi-
leiros atravs de vivncias corporais.
Difundir o conhecimento da fora curativa e comunicativa dos Tambo-
res na cultura afro-brasileira, desmistificando idias pr-concebidas sobre
a cultura africana.
PULICC
Profissionais de sade.
ESTPUTUPA
FORMATO
Oficinas
CARGA HORRIA
16 horas
N DE PARTICIPANTES
At 20
TEMRIO
Fisiologia, Anatomia, Educao Somtica. Sistema Circulatrio
e Sistema Auditivo.
Tipos de Tambores africanos.
Os Tambores nos rituais religiosos.
Religies de matriz africana.
Mitologia e Simbologia afro-brasilerias.
Os smbolos dos Orixs: os cantos, o ritmo, a dana, a histria
e o arqutipo.
Orixs: Omulu/Obalua, Nan, Ossan, Oya/Ians.
Os Ritmos: Opanij, Sat, Gexa, Ilu.
ESTPATEGIAS
Sensibilizao corporal e exerccios de coordenao motora, acompa-
nhados de contedos tericos sobre fisiologia e anatomia, cultura africana
e percusso. Exerccios rtmicos.
Elaborao escrita, individual, registro de impresses, sensaes, pen-
samentos, lembranas.
Aquec|mentc ccrcra|:
As articulaes como um caminho de aquecimento. Mapeamento das
articulaes.
Qualidade dos tecidos das articulaes: formas e mobilidades. So
formados sub-grupos para o trabalho de toque em cada articulao.
Percepo e diferenciao de papis: receptor(a) e emissor(a)/
doador(a).
Deslocamento de planos do baixo para o alto. No plano alto explora-
se diferentes qualidades de movimento.
Experimentao dos sentidos: o tato, por exemplo. Em trios ou duplas, um
(a) a um(a) d e recebe estmulo corporal. Compartilhamento da experincia.
Ativao da escuta: observao do efeito das ondas sonoras e sen-
saes corporais. Ritmo Sat (de Nan).
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Aquecimento especfico - estruturas corporais: joelho e coluna.
Estimulao do sistema circulatrio, mais especificamente o arterial.
Exerccios diversos de quebra-cabea corporal.
Exerccio Rtmico:
Em roda, em compasso de quatro tempos marcados com os ps.
Construo de frases meldicas com as palmas das mos. Criao de
clulas musicais por cada integrante da roda, seguida de experimentao
coletiva.
Criao coletiva de uma msica, no tempo 4/4, marcado na marcha
acompanhando clulas rtmicas marcadas na palma.
Criao de clulas rtmicas com os sons da voz.
Estimulao do sistema auditivo. Reverberao sonora.
Exerccio em duplas - ouvir as batidas do corao.
Seqncias de aquecimento (roda dos ventos, diagonais).
Exerccio Rtmico:
Em roda, sons tirados do toque dos dedos na palma das mos. Som
crescente, representao dos pingos iniciais da chuva at, aos poucos,
reproduzir coletivamente o som da chuva.
CCMPAPTILHANDC A EXPEPIENCIA-PILCTC
DEPCIMENTCS DCS PAPTICIPANTES

O fundamental desses encontros foi a transformao sobre o olhar a
cultura afro-brasileira: a nossa miscigenao, nossas heranas culturais.
Foi um privilgio poder participar de um trabalho de resgate cultural e
de conhecer novas concepes.
difcil colocar no papel tudo o que foi percebido e sentido; a primeira
oficina extrapolou muito a minha expectativa de aprender tambor e dan-
as brasileiras. Desde o primeiro momento foi muito bom, o desligar das
coisas e atribuies dirias foi alcanado e as sensaes de relaxamento,
de sentir os tambores teve um efeito gostoso de bem estar. O conheci-
mento e experincia das professoras nota 10, souberam transmitir e
contagiar os participantes.
O curso foi muito bom, permitiu que eu sentisse o meu corpo e o es-
ticasse para todos os lados, liberando e circulando muita energia. (...) A
identificao com o toque, cultura e dana muito constante, ento foi
muito gratificante e revigorante esse contato, essa vivncia.
Interessantssimo! Realmente o potencial das tcnicas enorme e de
fcil aplicabilidade. (...) inegvel o potencial de aplicao. Saio com a
sensao prazerosa e de bem estar.
As sensaes iniciais, logo no relaxamento, foram de reconectar
com o prprio corpo atravs de contatos com o cho e da orientao, para
atravs da imaginao soltar o corpo; a sensao muito boa, pois ao
mesmo tempo em que relaxa favorece uma percepo melhor.
O exerccio de aquecimento da pele, me deu a sensao de integrao
do corpo, do todo e no das partes.
O tambor tocado ao vivo foi um momento especial, pois ajudou o cor-
po nos primeiros movimentos.
A realizao dos movimentos dos Orixs foi bastante nova, me deu
uma sensao de estranheza num primeiro momento, muito diferente de
outros movimentos j conhecidos. Aos poucos, e com outros passos se
somando, comecei a perceber como bom. Gostei muito e vi o quanto
ser preciso aprender...
O aquecimento timo nos preparando para a parte dos Tambores e
da dana dos Orixs. A sensibilizao nos aqueceu despertando nossos
sentidos. Eu particularmente senti que meu corpo e meu esprito ficaram
mais preparados para a percepo dos passos e do ritmo das batidas.
Gostei de todo o processo. O batuque remete a algo instintivo, pri-
mrio, que lembra essncia, origem, sei l. (...) Ambientes novos, pessoas
novas, so sempre grandes descobertas.
Perceber, ou melhor, sentir parece ser a chave de tudo. Quando me
permiti a envolver-me pela msica, tudo fluiu leve e docemente.
Pude sentir a fora e poder dos tambores; bem como sua capacidade
de liderar. Metaforicamente como se eu conversasse com o tambor e
pudesse sentir minha prpria fora, meu pulsar de vida.
Foi possvel observar os prprios sentimentos em relao aos outros
e refletir sobre a importncia de conhecer a cultura, a qual se via com
preconceito interiorizado, o candombl e seus feitos milenares, no s
na sade, mas na vida cotidiana, em relao aos adeptos dos cultos da
religio afro-brasileira.
PAPA SAEP MAIS
- BENISTE, Jos. As guas de Oxal (Awam Ori sl). Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2002.
- LVI STRAUSS, Claude. Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileira, 1996.
Artigos:
- SUSANNA BARBARA, Rosa Maria. A Terapia Musical no Candombl.
So Paulo, 1998
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Griot - as oficinas foram desenvolvidas, principalmente, com idosos e
profissionais que atuam junto a idosos, de forma a faz-los conhecer a re-
alidade e o contexto em que os antigos esto inseridos na cultura africana,
propiciando uma interveno de valorizao da cultura e da sade mental
e fsica dos mais velhos.
A sociedade ocidental, que valoriza o jovem, o forte, o produtor e o
reprodutor, - portanto o funcional e o belo - desmerece os mais velhos,
posto que os trata como ultrapassados, inertes e no portadores de dina-
mismo, de velocidade. Assim, a sociedade ocidental encaminha os mais
velhos para asilos, casas de repouso, hospitais, e os trata como algum
prximo da morte.
O Griot busca sensibilizar os profissionais para que possam acessar
outras dimenses na relao com os mais velhos e otimizar os seus co-
nhecimentos sobre a cosmoviso que guarda e garante a continuidade,
a permanncia e a dinmica scio-cultural da oralidade nas sociedades
africanas e nos contingentes populacionais de afro-brasileiros presentes
em nossa sociedade. A cultura oral tem relao direta com aqueles que
dialogam a partir da palavra falada e alimentada pela memria.
Na cultura africana, a palavra falada dos antigos um poderoso elixir
que tonifica a vida, as lembranas do passado devem ser valorizadas e
podem atualizar o presente.
A oralidade na sociedade africana busca resgatar o respeito memria
dos antigos, pois so eles que guardam a histria, a lembrana e o conhe-
cimento dos grupos e dos indivduos de cada sociedade, lugar e paisagens
construdas pelo homem e pela natureza.
Com a palavra se d o testemunho,
se nomina e se cria coisas;
pelo seu intermdio se manifesta
o poder simblico e csmico e se afirma,
ante a realidade concreta da sociedade.
(....) a tradio oral molda os homens.
Eles so depositrios do saber institudo e
constitudo pela palavra;
legam e fundam o universo a partir e atravs dela.
A palavra guarda em si sua fora emanadora e
fundadora do cotidiano dos diversos seres vivos,
antes mesmo do incio de seus nascimentos.
GRIOT
Oralidade nas Sociedades Africanas
e Afro-Brasileira
CJETIVCS
Formar profissionais valorizar a cultura, sade mental e fsica dos
mais velhos.
Subsidiar os profissionais a intervir no sentido de estimular os mais
velhos, atravs da palavra falada e da memria, a contar a sua histria,
da sua coletividade e do seu tempo social.
PULICC
Agentes culturais, idosos, cuidadores e profissionais dos Centros de
Referncia do Idoso.
ESTPUTUPA
FORMATO
Oficinas
CARGA HORRIA
16 horas (4 oficinas de 4 hs)
N DE PARTICIPANTES
At 20
TEMRIO
O oral, o visual, o prazer, a memria, o corpo: sentidos e significados
africanos. A construo de conceitos acerca da oralidade e do uso da me-
mria na perspectiva africana e afro-brasileira.
Construindo e levantando histrias e repertrios culturais africanos e
afro-brasileiros. A construo de histrias, de verificao de repertrios
(provrbios) locais, regionais de origem africana e/ou afro-brasileira.
Contadores de histrias, de ditos populares (provrbios) e canes. O
contar de histrias, de ditos populares (provrbios) e canes.
Contadores de poesia ldica e pica, contos, oraes e rezas tradi-
cionais. O contar de poesia lcida e pica, de contos, de oraes e rezas
tradicionais dos antigos.
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ESTPATEGIAS
Exposio de conceitos, projeo de filmes e gravuras.
Rodas de conversas.
Dilogo entre os participantes, no qual cada um(a) valoriza a sua
palavra falada e a dos demais. Observando que a palavra oral manifesta-
da pelo Griot, tambm filha do tempo (tempo de falar, tempo de ouvir,
tempo de cantar, tempo de rezar, tempo de louvar).
A Semente que veio da frica oferece aos profissionais a oportunidade
de ampliar o repertrio de referncias africanas, promove o conhecimento
sobre as questes tnico-raciais e apresenta a literatura como potencial
para atividades teraputicas.
Atravs da narrativa oral, o ACA um conto milenar que circula por
toda a frica, suscitado o reconhecimento da importncia da preserva-
o dos valores culturais de matriz africana e afro-brasileira.
A partir desta rvore surgiram vrios contos, questes significativas dos
processos de formao de identidade e auto-estima de grupos populacionais.
Nesta experincia, o conto tambm uma forma afetiva de falar sobre fri-
ca e promover o respeito s diferenas. Atravs do conhecimento de provr-
bios reveladores de sua filosofia, tica, religiosidade, msica e dana possvel
dimensionar a criatividade da expresso artstica encontrada no continente.
A oficina discute tambm dados que relacionam estatsticas da popu-
lao negra e a temtica da equidade possibilitando uma reflexo sobre
Polticas de Aes Afirmativas.
CJETIVCS
Aguar a percepo dos profissionais de sade para a diversidade
tnico-racial dos(as) usurios(as) do SUS;
Introduzir a referncia frica e afrodescendentes para estimular o
reconhecimento da importncia da transmisso e preservao dos valo-
res culturais de matriz africana e afro-brasileiras;
Ampliar o repertrio de referncias dos profissionais acerca da cultura
africana e afro-brasileira.
A semente que veio da frica
Ampliar repertrio literrio na temtica tnico/racial;
Gerar mudana de postura e comportamento na ateno a grupos
socialmente vulnerveis.
PULICC
Profissionais de sade (enfermeiras, auxiliares, brinquedistas) e cuida-
dores/ profissionais e voluntrios da ala de pediatria dos Hospitais.
ESTPUTUPA
FORMATO
Oficinas
CARGA HORRIOA
3 horas
N DE PARTICIPANTES
At 35
TEMRIO
Literatura oral
Diversidade tnica
Expresso artstica
Jogos lgico-matemticos
Botnica
Religiosidade
Filosofia
tica
Msica
Plantas medicinais
Equidade
Polticas de ao afirmativa
ESTPATEGIAS
Apresentao de um conto, acompanhado por imagens organizadas
em slides, fornecendo elementos para a ampliao do conhecimento dos
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participantes acerca do universo cultural africano.
PAPA SAEP MAIS
- LIMA, Heloisa Pires. A Semente que veio da frica. So Paulo:
Editora Salamandra, 2005.
- LIMA, Heloisa Pires; Gioielli, Dcio. A mbira da beira do rio zambeze.
So Paulo:Salamandra, 2008.
- LIMA, Heloisa Pires. Histrias da Preta. Companhia da Letrinhas,
2. edio, 2006.
- LIMA, Heloisa Pires e Borges, Taisa. O Espelho dourado.
Coleo O Pescador de Histrias. Peirpolis, 2003.
- LIMA, Heloisa Pires e Pacheco, Marcelo. Benjamin, o filho da felicidade,
So Paulo: FTD, 2007.
Download: http: //www.ceao.ufba.br/2007/livrosvideos.php.
africana e afro-brasileira;
Construir, com os profissionais, gestores e agentes pblicos, estra-
tgias e abordagens de trabalho para a superao das desigualdades
scio-tnico-raciais no mbito da sade a partir da histria, da cultura e
do imaginrio social do Brasil escravista e republicano;
Sensibilizar os profissionais de sade para a necessidade de se com-
bater o racismo institucionalizado;
Formar os profissionais de sade quanto ao perfil e aos indicadores de
morbimortalidade da populao negra;
Subsidiar os profissionais de sade para multiplicar outros profissio-
nais, gestores e agentes pblicos a fim de alterar o quadro scio-tnico-
racial no mbito do SUS.
PULICC
Profissionais dos Centros de Desenvolvimento e Qualificao (CDQ) e
dos Centros de Formao (CEFOR), Grupos de Humanizao dos Hospi-
tais e, Articuladores de Sade da Populao Negra dos Departamentos
Regionais de Sade (DRS).
ESTPUTUPA
FORMATO
Curso
CARGA HORRIA
56 horas
N DE PARTICIPANTES
At 50 pessoas
TEMRIO
Imaginrio e Representaes Sociais
Sociedades Africanas
Geografia Africana
Conceito de Raa e Racismo
O Desenvolvimento Cientfico, Tecnolgico e Mdico na frica
Os Africanos, os Anti-Corpos e a Sade
Etnias e Culturas
Troncos Lingsticos
A Histria da cultura africana e afro-brasileira foi elaborado para capa-
citar formadores do CEFOR, dos Centros de Desenvolvimento e Qua-
lificao-CDQ, articuladores em sade da populao negra dos DRSs e
do atendimento hospitalar -, habilitando-os a compreender, interpretar e
analisar, a partir da histria e da cultura, as condies sociais a que est
vinculada a populao afro-brasileira.
Parte da hiptese que parcela significativa dos profissionais de sade,
no foi preparada para se ater temtica tnico-racial, ao acesso a um
conjunto sistematizado de informaes relativas histria e cultura afri-
cana e afro-brasileira.
Neste curso, foram imputados esforos para informar, sensibilizar e
formar gestores e agentes pblicos acerca da cultura e histria africana
e afro-brasileira; dos aspectos scio-tnico-raciais e sua interface com
o perfil de morbi-mortalidade; a atuao do profissional no combate s
desigualdades raciais e na reduo dos indicadores estatsticos de morbi-
mortalidade de segmentos populacionais.
CJETIVCS
Informar gestores e profissionais da sade acerca da cultura e histria
A histria da cultura Africana e Afro-Brasileira
Cada ser bumanc carrega uma cu|tura.
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A Realidade das Sociedades da frica do Oeste e da frica Contempornea
Brasil Escravagista
Do Darwinismo Social Democracia Racial
ESTPATEGIAS
Aulas presenciais com a participao de vrios professores, pesquisado-
res e especialistas da rea das Cincias Sociais e das Cincias da Sade.
Exposies dialogadas, rodas de conversas, dinmicas de grupo, tra-
balhos dirigidos, uso de recursos udio-visuais.
Contedo desenvolvido atravs de mdulos com abordagem tcnico-
acadmico.
CS GANHCS CCM A EXPEPIENCIA-PILCTC
DEPCIMENTCS DCS PAPTICIPANTES
A possibilidade de conhecer o continente africano, seu territrio, suas
culturas e histria e de enxerg-lo na sociedade brasileira.
O despertar da conscientizao quanto necessidade de promover
mudanas a partir do reconhecimento da existncia de diferenas, quando
se considera raa, cor e etnia.
Maior conhecimento para discutir e argumentar sobre a influncia da raa/
cor como determinante da sade com colegas de trabalho e com superiores.
FCPMADCPES
Tambcres e Danas ras||e|ras
Elisabeth Belisrio - Arte Educadora e Percussionista
Adriana Arago - Arte Educadora e musicista
Beatriz Coelho Bailarina e Arte Educadora
E-mail: bethbeli@hotmail.com
Gr|ct
Dagoberto Jos Fonseca - Prof. Dr. do Dep. de Antropologia, Poltica
e Filosofia da Faculdade de Cincias e Letras da UNESP - Campus Ara-
raquara, Coord. do Centro de Estudos das Culturas e lnguas Africanas e
da Dispora Negra (CLADIN).
E-mail: dagobertojose@gmail.com
A Semente Oue Ve|c Da AIr|ca
Heloisa Pires Lima - Prof. Dra. Doutora em Antropologia Social titula-
da pela Universidade de So Paulo, escritora e pesquisadora de literatura
infanto-juvenil.
E-mail: hhpires@uol.com.br
A H|str|a e Cu|tura AIr|cana e AIrc-ras||e|ra e Sade
Dagoberto Jos Fonseca - Prof. Dr. do Departamento de Antropo-
logia, Poltica e Filosofia da Faculdade de Cincias e Letras da UNESp
- Campus Araraquara, Coordenador do Centro de Estudos das Culturas e
Lnguas Africanas e da Dispora Negra (CLADIN).
Accio Sidinei Almeida dos Santos - Prof. Dr. do Departamento de
Antropologia da PUC/SP (consultor do curso de medicina), membro do
grupo de pesquisa Relaes Raciais: memria, identidade e imaginrio,
membro fundador e vice-coordenador da rede de pesquisadores SSIM
Southern Spaces in Movement.
Maria Lucia da Silva Psicloga e psicoterapeuta, especialista nos
temas gnero e raa/etnia. Diretora do Instituto AMMA Psique e Negritu-
de. Empreendedora Social da Ashoka.
E-mail: dagobertojose@gmail.com
cnecas de Panc Makena
Lucia Regina Gomes da Rocha- professora de ensino fundamental
e pesquisadora.
E-mail: esperanza1_@hotmail.com
Governador do Estado de So Paulo
Jcse Serra
Secretrio de Estado da Sade
Lu|z Pcbertc arradas arata
Secretrio de Estado da Cultura
Jcc Sayad
Coordenadora do GTAE
Dra. Sn|a arrcs
Instituio Executora:
Secretar|a de Estadc da Sade de Sc Pau|c
e Secretar|a dc Estadc da Cu|tura de Sc Pau|c
Equipe Responsvel:
Lus Eduardo Batista - GTAE - Secretaria de Estado da Sade
Lucia Chibante - CRH - Secretaria de Estado da Sade
Leandro Rosa - ACGE - Secretaria de Estado da Cultura
Maria Lcia da Silva - Instituto AMMA Psique e Negritude
Jussara Dias - Instituto AMMA Psique e Negritude
Crditos:
Reviso do texto: Letcia Campos (comunicao da CCD)
Arte:
Marcelo Monteiro (FESIMA/CCD) e Sylia Rehder (comunicao da CCD)
Diagramao:
Flvio Fario Hyplito (Comunicao e Marketing SES)