21.03.

2013 OPINION(Ezequiel) Sobre el genocidio Si hablamos de Genocidio como se da a conocer en esta columna podemos llegar a la conclusin sencilla de que si hubo genocidio en Guatemala, porque venir ahora con tantas vueltas si sabemos que si se dio, no hemos visto reportajes, videos, confesiones y muchos lo vivieron muy de cerca, no podemos dejar que nuestro pas siga siendo complice de estos seres que solo buscan aunmentar sus fortunas sin importar a quien le pasen encima. Un pueblo el cual ha sido sacrificado, abusado, y utilizado a su antojo y gana por los gobernantes que han pasado por encima de todo y de todos, descaradamente. Debemos unirnos y luchar por una mejor nacin como decan en esta columna nos estamos jugando un pas si un pas nuestro pas nuestra Guatemala, luchemos por la justicia y por que no vuelvan a suceder estas situaciones de la cuales fueron vctimas personas que no saban que hacan si no que actuaban por temor. Construyamos una nueva historia una nueva Guatemala y cerremos, terminemos ya con esta guerra que a pesar de que no est fsicamente activa sigue viva porque sigue afectando el progreso de un pas por completo.

16/03/13 OPINION (Ezequiel) Sin lugar, general La cuestin aqu es juzgar definitivamente a estos dos agresores a estos dos genocidas para que seguir esperando testigos si ya esta mas claro el dao que hicieron, en este reportaje se ve el papel que juegan la Corte de Constitucionalidad en total sintona con la Corte Suprema de Justicia ya que resolvieron sin lugar el recurso de apelacin planteado por la defensa del militar Jose Efrain Rios Montt vemos que por medio de tal demanda esperaban que la Corte de Constitucionalidad diera un amparo provisional por amnista en el cado por genocidio en su contra, pero la Corte de Constitucionalidad dijo NO. Y es asi como debemos actuar luchar porque esto se solucione lo antes posible. El juicio de el general es prioritario y fundacional para esta nueva etapa en la historia de Guatemala asi como el reemplazo del secretario de la Paz y presidente de la Comisin Presidencial de Derechos Humanos, Antonio Arenales Forno. Guatemala tiene que salir de la crisis y debemos comenzar por encerrar a todo aquel corrupto y mal gobernante. Comencemos con el cambio luchemos por un mejor pas por una mejor nacin y por una mejor poblacin.

07/03/13 - 00:00 OPININ (Marielos) Mujeres de marzo y abril No es que nunca hayan salido a las calles, es que no gusta la memoria en un pas indolente. Todo naci en las aulas, pero sali a las calles, a las casas, a la ciudad. Se reunan en el Fu Lu Sho, se expresaban en la Sexta o frente a cualquiera de los tres poderes del Estado. Las radios retransmitan los mensajes consignados en los boletines y comunicados de la AEU. Otras y otros se encargaban de detener buses, de hacer las pancartas o de mojar en vinagre los suteres por si deban enfrentar ms gases lacrimgenos. En 1962, durante el gobierno de Miguel Idgoras Fuentes, sucedieron en nuestro pas las Jornadas de Marzo y Abril. Entonces salieron a las calles muchas y muchos jvenes. Por todas partes se col la movilizacin estudiantil y popular, que inici con un reclamo por Belice y en contra del fraude electoral. Luego, el reclamo se traducira en un serio cuestionamiento al Gobierno, que haba impedido la libre organizacin y revocado la Constitucin de 1956. Problemas como la pobreza, y temas como la reforma agraria, los derechos laborales del magisterio y de los trabajadores del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social-IGSS, entre otros, salan a las calles con las y los estudiantes que pedan la renuncia del presidente. <>, Seala Ana Silvia Monzn. Segn Monzn, muchas representaron entonces a sus institutos y/o asociaciones, participando en actividades de teatro, oratoria, periodismo escolar y msica. Como pas, ramos ms inocentes entonces. Las estudiantes provenan del Inca, Beln y el Rafael Aqueche en el FUEGO (Frente Unido del Estudiantado Guatemalteco Organizado), que agrupaba a las asociaciones estudiantiles de secundaria, de los departamentos y algunos colegios privados de la ciudad. <>, Concluye. Aquellas Jornadas fueron reprimidas violentamente, como sigue sucediendo hoy, quizs porque en ningn libro de historia se habla de ello. Por eso y porque preferimos recordar que llorar y hablar que olvidar.

09/03/13 - 00:00 OPININ (Edgar) Encarnacin Se llama Encarnacin y hoy sbado, a las 7 de la noche, se presentar en la Cooperacin Espaola de Antigua Guatemala. Pero tambin se llama Marina, Adriana, Digna Amrica, Lilian, Delfina, Irma, Milagro o Mara Esperanza. Se presentan oficialmente ante nosotros, porque oficial es la imagen que de ellas ha quedado tatuada en las paredes de la historia de la prostitucin en Guatemala, contenida en el Archivo Histrico de la Polica Nacional. Y todas miran de frente, buscando nuestros ojos. Son prostitutas y nos miran, porque el mundo pasa por la mirada de quien lo ve. A partir de cada mirada y de todas ellas surgen en m cuestiones insoslayables: De quin es el cuerpo de una mujer que ejerce la prostitucin? Para que existan las mujeres decentes han debido existir las otras? No deca Santo Toms de Aquino que las prostitutas protegen a las nias y a las mujeres casadas? Habra que abolir la prostitucin o defender los derechos de las trabajadoras del sexo? Se debe legalizar la prostitucin o apoyar a quienes quieren abandonarla? Deberamos creerle a aquella amiga del alma que asegur, dos dcadas atrs y muchos aos despus de que Engels lo hiciera, que muchos matrimonios son tambin prostitucin legitimada y practicada en el contexto de un determinado orden social? Toda prostitucin es forzada? Por qu y para qu existe la prostitucin? Es un mal necesario? El debate est abierto, porque la herida lo est. Ellas nos miran, nosotros las miramos, por fin. Si es cierto eso de que toda sociedad se encarna en los cuerpos de los sujetos que la componen, los cuerpos de estas mujeres que ejercieron la prostitucin anuncian, enuncian y denuncian un orden determinado. Sus cuerpos dejaron de ser un objeto silencioso para convertirse en entidades discursivas, en territorios encarnados donde se han cruzado mltiples informaciones espaciotemporales de la realidad guatemalteca de una determinada poca. Conocemos por, en y a travs de nuestros cuerpos, de una forma socialmente aceptada y aceptable, geoculturalmente construida. En este caso, el estigma es lo que marca estos cuerpos, inscritos en un modelo social que niega el tipo de sexualidad que ha favorecido para perdurar. Es complejo, porque la prostitucin no es cualquier trabajo, menos cuando es forzada; el maltrato y los abusos a que son sometidas muchas prostitutas es un elemento a considerar. Pero, cun distinto es este trato al que reciben muchas mujeres sin que medie relacin comercial alguna? Las pautas de comportamiento de los clientes violentos de las prostitutas no se diferencian en nada de las practicadas intramuros por los hombres de muchas familias o de los acosadores en un trabajo. La prostitucin existe porque hay demanda y porque el orden establecido la pide. De ah que lo paradjico sea que ese mismo orden que la contiene la condene. Cuando Jos Manuel Mayorga me invit a participar con l en esta aventura, hace ya casi un ao, apenas intua. Hoy, tengo gratitud con l por el camino recorrido. Entramos por la puerta de una prostitucin reglamentada, aceptada y sostenida por el Estado desde finales del siglo XIX e inicios del XX, que permiti en privado lo que conden pblicamente, y no solo lleg a reconocer la figura de una Matrona, sino que la dot de poder para seguir sosteniendo el orden establecido y la instrumentaliz para esclavizar a la prostituta que quedaba bajo sus rdenes. Un Estado que an hoy estigmatiza la prostitucin, pero que entonces llegincluso a construir sedes y edificios policiales con el dinero que obtuvo de tal actividad econmica. La aspiracin es que se escriba un nuevo captulo en la historia de la sexualidad humana; uno, donde la sexualidad pueda ejercerse desde la conciencia y la libertad, no desde estigmatizacin alguna. La apuesta es que las relaciones sociales y sexuales no estn mercantilizadas, que no existan formas ni instancias para la opresin, y que caigan los muros levantados desde los estereotipos adscritos a cada sexo. Se requiere una nueva tica en el horizonte de las relaciones entre los seres humanos, entre las diversidades sexuales, pero sobre todo entre mujeres y hombres. Hacia all queremos ir.

14/03/13 - 00:00 OPININ (Edgar) La juventud postergada En una misma semana de febrero, el mundo se qued sin un papa, un caudillo y un humanista. Ratzinger, Chvez y Hessel, el de Indignaos, se fueron en el trmino de siete das. Hoy, el mundo tiene un nuevo papa, Mario Bergoglio, vinculado por algunos con la dictadura argentina y al criminal de aquel pas, Jorge Videla. Y aqu en Guatemala, luego de 30 aos de las masacres, an se dirime si el genocida se sentar pronto o no en el banquillo de los acusados. As es un poco el mundo que abraza a la juventud de hoy, mientras en el Congreso de Guatemala Tratan de aprobar, en silencio y rpidamente, una ley que criminaliza an ms a la adolescencia y juventud, bajando la edad de penalizacin a 11 aos. Por otra parte, en el mismo hemiciclo, no hay modo que la Ley de Juventud (iniciativa 3896) sea aprobada, a pesar de llevar ocho aos de ser impulsada por la Coordinadora Juventud por Guatemala (CJG). No es que crea que las leyes logran mucha cosa, menos en este pas, pero frente a escenarios tan amenazantes para la juventud, ofrecen marcos ms reguladores e implican compromisos ms especficos de parte del Estado. Hay que saber cules leyes s y cules no. Queremos una Ley de Juventud dotada de dientes; eso quiere decir, con planes, instituciones y presupuestos asociados a ella que se traduzcan en oportunidades para las juventudes. En vez de meter ms nios a la crcel, dmosles ms oportunidades para su desarrollo y un acceso pleno a servicios de calidad; dmosles a las nuevas generaciones horizontes en vez de rejas. Pero parece que algunos polticos guatemaltecos son fanticos del modelo del Estado policial y represor. Quiero sugerir de nuevo visitar el sitio http://irvinwallerco.m/truths1.html, donde se habla de la iniciativa Menos represin, Ms seguridad. All se comprueba que la aplicacin de ciertas medidas represivas no tuvo el impacto esperado en ciudades estadounidenses como Nueva York. En cambio en Boston, donde la estrategia combin una polica ms inteligente y una prevencin ms inteligente, los homicidios se redujeron. Menos alcohol, menos armas, ms programas educativos y acciones preventivas, entre otras cosas, fueron parte de la estrategia. En este mismo sentido, la juventud guatemalteca est a la espera de la ratificacin, de parte del Estado guatemalteco, de la Convencin Iberoamericana de los Derechos de la Juventud. Esta obliga a los Estados parte a garantizar los derechos de las personas jvenes, a impedir la violacin de los mismos por parte de individuos, grupos, instituciones y corporaciones, entre otros, y a tomar medidas legislativas, administrativas, presupuestarias, judiciales y otras, para la plena realizacin y vigencia de sus derechos. El 70 por ciento de la poblacin de este pas tiene menos de 30 aos, lo cual habla de un pas joven. Si los ejemplos de los adultos y su falta de ternura ya no le alcanzan a la juventud para contagiarse, cmo hacemos para mantener la esperanza? Esa sangre joven ya no quiere leyes que impliquen ms sangre, sino acciones que los hagan sentir seguros, no violentados, satisfechos, libres, dignos, respetados, cuidados y queridos. En fin, lo normal seres humanos.

23/03/13 - 00:00 OPININ (marielos) La hora del planeta Segn la NASA, el universo tiene 13.750 millones de aos, medicin que asegura slo tiene un grado de error del 1%, siendo el clculo ms preciso del cosmos logrado hasta ahora. Sin embargo, la edad de la tierra ha estado en permanente discusin durante los ltimos dos siglos, y mientras unos aseguran que tiene 4,500 millones de aos, otros dicen que es mucho ms joven. Como sea, no es el tiempo lo que importa ms, sino lo que hemos recibido de esta tierra para vivir y constituirnos en especie humana. As que a lo mejor podemos darle una hora de merecido descanso. Todo est listo para que hoy, sbado 23 de marzo de 2013, de las 20.30 a las 21.30 horas, le demos un poco de tiempo a la Tierra. Le han llamado la Hora del Planeta, y es un evento de movilizacin mundial que quiere llamar nuestra atencin sobre el calentamiento global y los problemas ambientales que la humanidad enfrenta. Qu es exactamente lo que pide WWF, la organizacin que hace el llamado? Que durante una hora, la mayor cantidad de ciudades, corporaciones y personas alrededor del mundo apaguen sus luces. En Brasil, por ejemplo, la invitacin a la ciudadana pasa por esta pregunta que se formula en todas las direcciones posibles: Qu hara usted para salvar el planeta?. Las personalidades de ese pas tambin llaman a unirse desde un Yo voy si t vas, promoviendo un intercambio entre personas para que cada vez ms adopten medidas que no agredan al medio ambiente en la vida cotidiana, como lavarse los dientes sin dejar la llave del agua encendida. Muchas ciudades del mundo se estn sumando al movimiento y prometen apagar las luces de sus monumentos, algunos sectores y edificios proponiendo, adems, reflexiones sobre el calentamiento global, los cambios climticos y el uso del agua, entre otros. Este movimiento lleva apenas seis aos de existir, y cuando naci en Australia, puso en sintona a dos millones de seres humanos. Cinco aos ms tarde, fueron ms de seis mil ciudades en 152 pases de todo el mundo las que durante una hora apagaron la luz. La Torre Eiffel en Pars, el Empire State en Manhattan, el Obelisco en Buenos Aires y ms de mil 500 monumentos y edificios emblemticos ms se apagaron. Solo imaginar el Times Square a oscuras por una hora me hace respirar mejor. Varios pases del mundo piden seguir y anunciar el apagn por twitter; hacen campaas para preservar sus recursos; promueven debates donde se pone en evidencia la responsabilidad humana, directa o indirecta, en los cambios climticos, en la prdida gradual de la biodiversidad, en el calentamiento de los polos y el derretimiento de los glaciares, en los cambios de hbitat y las migraciones inusuales de las especies, en la deforestacin y la escasez de agua, entre otros problemas. Y no dejan de lado temas como la quema de combustibles fsiles y de gases txicos en la atmsfera. Hay muchas formas de retomar la amistad con la tierra que nos cobija. Algunas propuestas estn en la Hora del Planeta: ww.wwf.org.br/participe/horadoplaneta/. A lo mejor esta hora se vuelvan dos y un da cada mes y luego aprendamos nuevas maneras de relacionarnos con la tierra. Si todos nos informamos de lo que hace la minera de oro a cielo abierto en los mantos acuferos; si ponemos atencin al dao que hacen al planeta y a la sobrevivencia alimentaria los monocultivos, sobre todo para biocombustibles que no se comen; si usamos menos agua para lavar el carro y los dientes; si producimos menos basura y usamos menos empaques plsticos no biodegradables; si, si si a lo mejor aseguramos un poco ms de tiempo y vida digna para las generaciones futuras. Pero hoy es solo una hora. Una hora sin televisin, una hora a oscuras con su familia platicando, una hora pensando, meditando o soando, una hora comiendo a la luz de las velas con quien ama, una hora nada ms. Piense en los millones de seres humanos que no tienen luz en sus viviendas los 365 del ao. Cmo le hacen?

28/03/13 - 00:00 OPININ (Roberto) El otro viacrucis En este pas la poblacin se gan ya todas las indulgencias al haber recorrido, de ida y vuelta, las Estaciones de la Cruz que pide el Viacrucis. Y no me refiero especficamente a la prctica del Viernes Santo, sino a la de recorrer la ruta de la Justicia. All tenemos, en una misma semana, un juicio por genocidio que enfrentan Jos Efran Ros Montt y Jos Mauricio Rodrguez Snchez, y un juicio por obstruccin de justicia en un caso de femicidio, que enfrenta la exmagistrada supuestamente implicada, Beatriz Ofelia de Len. El primero lleg a su sexto da, con los abogados de los militares inculpados pidiendo inhibir a la valiente jueza Iris Jassmn Barrios Aguilar del Tribunal, de seguir conociendo el proceso, e interponiendo contra ella dos recusaciones con el fin de suspender el juicio. Por suerte, el Tribunal resolvi estas acciones Sin Lugar y sigue adelante, con lo cual el 1 de abril continuar el debate oral y pblico. En el segundo caso, la jueza Carol Patricia Flores determin que el delito por el cual De Len enfrenta a la justicia no amerita una medida de prisin preventiva, y orden, en consecuencia, su inmediata libertad. Eso quiere decir que habr que recorrer el camino del viacrucis por las mismas estaciones de nuevo, antes de proseguir con las que faltan para capturar a Roberto Barreda, hijo de De Len, principal sospechoso en el caso Siekavizza. Dice la iglesia Catlica que recorrer de corazn, con devocin y desde una sincera intencin de conversin las Estaciones de la Cruz, no solo ayuda a recordar el sufrimiento de quien muriera crucificado, sino a conseguir el perdn. No estar, entonces, la sociedad guatemalteca ms que perdonada, cuando ha recorrido (y sigue recorriendo) ese camino una y otra vez, recordando el sufrimiento de tantos muertos, crucificados, torturados, desaparecidos, asesinados, sin que la justicia llegue? Esa cultura de muerte, tan vigente en nuestras procesiones, en nuestras marchas fnebres, en nuestras relaciones sociales y en nuestras propias vidas, se expresa en las lgrimas de las mujeres y hombres que han recordado y testificado en el caso por genocidio contra Ros Montt, as como en la expresin corporal de derrota total de la madre de Cristina Siekavizza, al momento de or el fallo que favorece y libera a Beatriz Ofelia de Len. (Prensa Libre, portada, 26/03/2013) El arte de la crucifixin, heredada de los persas a Alejandro Magno y sus generales, luego a los cartagineses y finalmente a romanos, nos llega a la Guatemala del siglo XXI de la mano de una justicia incumplida, ineficiente y dolosa. Y no termina de entenderse bien cmo es que tanta gente acompaa procesiones, llora y se golpea el pecho por lo que pas hace tantos siglos, pero no quiere ni enterarse ni pasar por la conciencia el viacrucis cotidiano que enfrentan cientos de familias que buscan justicia en este pas. Tan cerca un viacrucis que ya no queremos, tan lejos la mirada de justicia. Pero Guatemala se escribe cada da y muchos sabemos que la palabra apropiada para empezar la primera pgina de nuestro prximo captulo es Justicia, y queremos escribirla.

06/04/13 - 01:24 OPININ (roberto) Las siglas que nos rigen Este gobierno acaba de entregar en usufructo 348 mil 171 metros de nuestro territorio portuario a la Terminal de Contenedores Quetzal (TCQ), una empresa de capital espaol. Por 25 aos, esa firma extranjera har en los terrenos de Puerto Quetzal lo que le plazca. Nadie podra dudar que las facturas electorales que le cobran a este gobierno son altas, si del futuro de una nacin hablamos. Nada en poltica es casual, as que el hecho de haber cerrado el negocio el mircoles de Semana Santa no significa que nuestra clase poltica sea muy trabajadora, sino muy astuta. Diran los narradores deportivos que ese gol lo metieron justo donde las araas tejen su nido. Pero ms all de esto, est la legitimidad de esta concesin, que se dio sin que nadie supiera nada. Como dira scar Vsquez, de Accin Ciudadana, Se necesitaba otra terminal?, Cuntos contenedores se atienden actualmente y cuntos se atendern a futuro?, Cul es el margen de utilidad que se piensa manejar?, Cul es la ganancia?, La empresa espaola cunto va a invertir o ser un subsidio como al transporte urbano? El usufructo solo es la punta del iceberg. (PL/4-04-2013) La clase poltica no da tregua. Cada vez que esta sociedad ya de por s altamente tolerante se descuida, los polticos le meten un gol. Ya existe una tradicin de entreguismo y privatizacin de los servicios de luz, telfono y otros, que a m, por ejemplo, me tiene pagando una factura de dos mil quetzales al mes de luz. Cundo, como sociedad, vamos a pedir que nos rinda cuentas la clase poltica? Al ver las nuevas siglas que llegan a nuestro puerto TCQ se me vienen a la mente las abreviaturas y siglas que nos rigen. Ya no son las instituciones democrticamente legitimadas las que nos dicen o no qu hacer; son esas siglas que ni siquiera estn en nuestra Constitucin, esas sobre las cuales los votantes nada podemos hacer o decir, las que nos mandan. Y el nico que puede nombrarlas, normarlas, fiscalizarlas o denunciarlas es el mercado. Eso s, las ofrendas que nuestra clase poltica le hace a ese mercado omnipotente son los ajustes, las reformas, los recortes y los usufructos que son definidos por esas siglas y que arrodillan nuestro presente y nuestro futuro. Hoy es TCQ, pero en el mismo horizonte han aparecido FMI, Deocsa, Deorsa, GGG, BCIE y muchas siglas ms. Dnde est el sentido crtico-propositivo de la ciudadana guatemalteca? Habra que partir de que no podemos contra algo que no conocemos. En el caso de TCQ, quin sabe algo de ese capital espaol, cmo se origina, qu tamao tiene, por qu se interesa en Guatemala? Estas siglas se presentan ante nosotros como monstruos de gran tamao, sin rostro y sin ley, pero somos cada da ms los que vemos estas cosas y tomamos conciencia de que no son buenas para nuestro pas, ni hoy ni en el futuro. Luego, sucede que adems y gracias a estas medidas de adelgazamiento del Estado guatemalteco que toman los sucesivos gobiernos amantes del despojo se terminan socializando las prdidas y capitalizando las ganancias, como sucedi con las leyes bancarias a mediados de los aos noventa. Desde entonces qued escrito en piedra que el banco central, con el capital de toda la ciudadana, tiene que salir al rescate de los bancos privados. TCQ no habra entrado en componendas con este gobierno si no fuera porque el usufructo concedido representa un negocio muy jugoso para ellos. No as para nosotros, tal como sucede con las empresas de minera a cielo abierto que tanto dao le hacen a Guatemala en tantos sentidos. Sin entornos regulatorios claros, sin leyes apropiadas, sin una sociedad informada y consciente, sin una ciudadana deliberativa, sin una clase poltica decente que rinda cuentas a quienes le pagamos, las siglas se convierten en nuestros nuevos amos.

11/04/13 - 00:00 OPININ (josh) Indio visto, indio muerto Los oficiales del ejrcito que testimoniaron el dcimo da del juicio por genocidio contra Efran Ros Montt y Mauricio Rodrguez confirmaron que las rdenes que se daban en el destacamento de Nebaj, mandaban: indio visto, indio muerto. Otras de las rdenes emitidas por los oficiales a patrulleros y soldados eran: cada mata de milpa es un guerrillero. Adems, en el documento Operacin Sofa (1982: 155) puede verse parte del informe de una patrulla que hace contacto con el enemigo. Segn el antroplogo Falla, en el artculo Cmo que no hubo genocidio? (www.plazapublica.com.gt), la palabra Chocolates es el seudnimo de los nios indgenas de Nebaj, donde se dio ese hecho. Por otra parte, la experta en racismo, Marta Elena Casas Arz, hizo un peritaje muy slido durante el juicio y dijo: El racismo llega a su culmine en el conflicto armado interno, por la estigmatizacin del indgena. Es cuando el racismo opera con una ideologa de Estado, como una maquinaria de exterminio contra un grupo, en este caso el ixil. Para ella, la desvalorizacin de los indgena s, fue el caldo de cultivo para la perpetracin del genocidio. Casas describi los pasos previos a un genocidio: 1.) la construccin negativa del otro; 2.) el prejuicio hacia ese otro; 3.) el adoctrinamiento para rechazar a ese otro; 4.) las campaas de difamacin y de planificacin del genocidio; 5.) quitarle el agua al pez; y 6.) ladinizarlos, normalizarlos, despojarles de su cultura. Casas cita frases racistas sobre los indgenas, dichas por personas de las elites guatemaltecas a las cuales ella entrevist: son un freno para el desarrollo, o lo mejor para los indgenas es una dictadura frrea, un Mussolini, un Hitler, y yo los eliminara a todos (dicha por un empresario). Concluye que ste es un pensamiento vigente en Guatemala y que la violacin de las mujeres indgenas tambin habla de racismo y feminicidio, porque hubo una protocolizacin de la violencia sexual desde el Estado en esos hechos denigrantes. En Guatemala, adems del genocidio, dijo ella, hubo un etnocidio, .porque quisieron eliminar, no solo a las personas, sino tambin su cultura, la cultura ixil en s. Luego de estos hechos, quien piense que juicio y venganza son lo mismo, necesita pasar de nuevo por las aulas. Nadie en su sano juicio cree eso de que matando al perro se acaba la rabia. Un Estado de derecho se levanta sobre prcticas y juicios justos, en tanto que un Estado de facto no precisa reconocimiento jurdico alguno y crece sobre privilegios, abusos de autoridad, discriminacin, despojo y sangre. En el primero no cabe la venganza, slo la justicia. El juicio por genocidio que el Sistema de Justicia guatemalteco est levantando, es una de las prcticas fundamentales para la constitucin del Estado de derecho que queremos. Queda claro que ningn genocidio es igual a otro, pero la prctica genocida es una. Que la imagen de Guatemala en el exterior se ensucia con este caso? No necesitamos este juicio para ello y ms bien, gracias a este juicio se reconoce en la prensa extranjera nuestra madurez democrtica. O es que ya estamos tan enfermos que pedimos pena de muerte para quien cobra extorsiones y amnista para los perpetradores de un genocidio?

20/04/13 - 00:00 OPININ (josh) Esta Guatemala se siente Una a veces no sabe pero siente. En este caso, se senta que ante el tamao de las rotundas evidencias presentadas en el juicio por genocidio contra Ros Montt y Rodrguez, en un pas como Guatemala, seran acciones de ese mismo tamao las que trataran de impedir que se hiciera justicia. Pero no es lo mismo presentirlo que vivirlo. Por eso no supe qu sentir cuando, la tarde del jueves 18 de abril, me lleg la noticia de que la jueza primera de Primera Instancia Penal de Mayor Riesgo A, haba declarado anulado el juicio. Muchas emociones juntas, pero la tristeza era la que ms pesaba, creo yo. No habamos salido an de la impresin provocada por el comunicado de los ex funcionarios del gobierno arzuista, hace cuatro das, y ya estbamos entrando en otro agujero negro. Por cierto, me qued pensando qu fue realmente lo que me hizo ruido de ese comunicado; no fueron los nombres de sus signatarios lo que doli, porque uno ms o menos va perfilando quin es quin en este pas y cmo se mueven las piezas de un ajedrez. Tampoco fue el estilo lo que conmovi, porque era escritura inspida. Y menos conmovi el fondo, carente de sustancia, de propuesta y solidez argumentativa. Lo que a m personalmente me toc de ese comunicado es la complicidad que se estableci entre quienes lo suscriben y eso que Daniel Feierstein llama la prctica social del genocidio, al punto de haber llevado por ttulo: Traicionar la paz y dividir Guatemala. Lo que me toca son esas relaciones de cofrada que se dan entre esos grupos y abogados penalistas, que con cierta frecuencia se renen para hablar de sus casos, y que a su vez son compadres de jueces y magistrados. Tanto el genocidio en su momento, como la impunidad que hasta ahora ha reinado, precisan de mltiples complicidades, porque ninguna tirana, menos la de la impunidad, se sostiene sin socios. Tanto ese comunicado como el haber anulado el juicio no valen como hechos en s mismos, aislados, sino desde las relaciones que demandan, establecen y fortalecen. El juicio por genocidio contra Ros Montt y Rodrguez es, en s mismo, el smbolo de la posibilidad de un Estado de derecho; el anularlo es el smbolo del peso que tienen ciertos sectores y grupos de poder real dentro de la sociedad guatemalteca, y la evidencia de cmo cierran filas ante una situacin como esa para mantener el Estado de facto. Pero sostenemos la esperanza. Segn un comunicado del Ministerio Pblico (MP) (18-04-2013), la jueza Carol Patricia Flores dict una resolucin ilegal. La jueza Jazmn Barrios no se detendr y el debate en las cortes seguir. El MP dice: Consideramos que la resolucin de la jueza Carol Patricia Flores est completamente alejada del cumplimiento de lo ordenado por la Corte de Constitucionalidad, el MP hizo ver estos extremos a la seora juez al utilizar el recurso de reposicin en la audiencia de hoy por la tarde. Sin embargo, la jueza confirm su resolucin, lo cual incumple abiertamente con lo ordenado por una sentencia de amparo. Ante tal ilegalidad, presentaremos las acciones correspondientes ante los rganos judiciales competentes para que obligue el cumplimiento de lo ordenado por la CC. Una a veces no sabe pero siente. Yo siento que ya no quiero esta Guatemala impune, violenta, insegura, injusta; que quiero una Guatemala distinta, una ms pacfica que dejar a las siguientes generaciones, una ms digna, ms decente, de gente ms honrada. Una a veces no sabe, pero siente que la injusticia es demasiada. La violencia poltica no se acaba con una firma, porque la paz no es sepulcro blanqueado ni fosa silenciada y olvidada. La paz tiene una madre, una hija, una abuela, una amiga, una hermana mayor, una compaera indisociable, una verdad irreductible, y se llama justicia.