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Dieu en notre coeur

Si quelquun maime (agapa me), il gardera ma parole, et mon Pre laimera (agapsei auton) et nous viendrons auprs de lui (pros auton) et nous nous ferons chez lui une demeure (Jn 14, 23). Cette promesse du Seigneur fait suite une interrogation de lun des aptres : comment se fait-il que tu doives te manifester nous et non pas au monde ? Ne serait-ce pas bien plus pratique, pour lavnement du Rgne de Dieu, que le Fils se manifeste aussi bien au monde (aux paens sans Dieu, aux autres religions) qu ceux quil sest choisis comme disciples ? Dieu nest-il pas toutpuissant ? Pourquoi se cacherait-il encore ? Effectivement, en soi la chose ne serait pas impossible. Cest dailleurs ce qui arrivera lors de la Parousie, selon les Ecritures. Mais entre la naissance du Verbe en Marie et cette Parousie, il est un avnement intermdiaire, si lon peut dire : la venue du Christ en notre cur. En ralit, le Christ nest pas absent du cur de lhomme, mais il se manifeste selon divers degrs dunion et donc, de prsence. Le degr le plus simple est celui de la cration et de la conservation de notre tre par sa parole puissante. Vient ensuite celui de la grce et dune certaine paix sereine par laquelle, sans encore le connatre, nous oprons avec lui toutes sortes duvres bonnes. Mais lorsquarrive la foi, lorsquun dsir trs fort clot de connatre Dieu, nous commenons garder sa Parole et nos uvres prennent un tournant mystique. Ainsi, il y aurait trois degrs : ontologique (rapport ltre), thique (rapport la bont), spirituel ou mystique. Il peut paratre tonnant que linfinit plus quinfinie de la Sainte Trinit vienne en notre cur limit sy faire une demeure . Rappelons-nous que ce mystre sest dj ralis Nol, lorsque le Verbe sest fait chair (Jn 1, 14). En la personne de Jsus demeurait aussi le Pre plus grand (14, 28) que lui car Moi et le Pre, nous sommes UN . Mais on dira : certes, le Seigneur veut habiter en nous, mais il ne le peut que symboliquement, prsent quen son corps ressuscit, il a t lev au ciel, la droite du Pre : cest donc seulement leur Esprit Saint qui demeure en nous ! Mais rappelons-nous lorsque Jsus nous parle de lEucharistie : Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Nest-ce pas ainsi que se ralise pour nous chaque jour cette promesse : nous viendrons auprs de lui (la Bible de Jrusalem traduit : vers lui ? Et sil ne fait quUn avec son Pre, il nest pas difficile de reconnatre que le Pre aussi vient demeurer en nous. On dira : oui, mais si vraiment Dieu demeurait en moi comme mon corps et mon me demeurent lun dans lautre, je ferais des miracles, je ressusciterais les morts, je gurirais les malades, dlivrerais les possds, combattrais efficacement toute injustice et toute guerre, etc. : je serais Un avec Dieu tout-puissant, je serais

moi-mme tout-puissant ! Cette pense part dune conception fauss, idoltre de Dieu et dune perspective des ralits terrestres trop peu divine. Il faut nous rappeler la Lettre aux Ephsiens (3, 20) : A Celui dont la puissance agissant en nous est capable de faire bien au-del, infiniment au-del de tout ce que nous pouvons demander ou concevoir, Lui la gloire, dans lEglise et la Christ Jsus, pour tous les ges et tous les sicles ! Lorsque nos demandes penchent vers la magie au lieu de rechercher la gloire de Dieu du ct de limitation de Jsus, qui, en sabaissant jusqu la mort, et la mort de la croix (cf. Ph 2, 6-11), sest fait lHumble et le Pauvre, lorsque ces demandes voilent lhumilit de Dieu, ne serait-ce quun instant, nous faisons fausse route. Ou encore, lorsque pour hter le Rgne de Dieu, nous nous htons de prendre la place du Pre, lorsque nos demandes deviennent des ordres que nous lui donnons premptoirement, cest alors notre humilit que nous occultons et nous ne sommes plus dans la vrit. Est-ce donc cela, demeurer en la Sainte Trinit ? Est-ce cela, sunir au Christ Jsus en un seul esprit (1 Co 6, 17) ? Certainement non, mais ne nous dcourageons pas davancer vers cette joie sereine, puisque S. Paul nous dit que la puissance de Dieu peut agir pleinement en lEglise chaque ge, dans chaque sicle. Cest lui-mme qui dcidera, dans sa Providence, dexaucer les demandes que nous lui ferons, aprs nous les avoir lui-mme inspires.

Frre Matthieu, osb Mail : mth.cailliaumail.com Dons : Abbaye Saint Georges 63, rue saint Georges 41800 Saint Martin des Bois