T1-Le Textament Hippies - 1 - Dyslexic -Full

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Le textament des Hippies - Tome 1.
LE TEXTAMENT DES HIPPIES.
Textament des Hippies : Ensemble des textes que vhiculait le mouvement Hippy.
hippies@testament-hippies.info
Volume I / IV (1 st HIPPIES TEXTIMONY) W3ditions
http://testament-hippies.info
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Obligations lgales : Auteur : Santika, daprs les archives des Hippies. ISBN : 978-2-9543864-0-9
Publication Novembre 2012.

Dpt lgal Dcembre 2012.
Mise en page : Sont respectes la typographie et la nouvelle Orthographe de 2012. Police : http://dyslexicfonts.com/downloads.php Les mises en pages respectent les mises en paragraphes originelles.
W3ditions 11 13 rue Clovis 30 900 Nmes
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Il y a une seule religion et un seul culte
pour tous les tres dous d'entendement, et cette religion est prsuppose travers la varit des rites.
Aux diverses nations, tu as envoy divers prophtes et divers maitres, les uns en un temps, les autres en un autre temps. Nicolas de Cuze, XlVe sicle. Cardinal de St Pierre aux liens.
Ami, ils reviendront, Sur la Terre entire ! Ils sont de retour, Les enseignements ancestraux de la Terre, Les chants ancestraux de la Terre, Ils sont de retour. Crazy Horse.
Je n'exclus pas la venue d'un vnement spirituel
l'chelle plantaire au 21e sicle.

Andr Malraux.
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Avertissement.
Toutes les citations ou phrases dans ce livre ont, pour la plupart, souvent t attribues un tel ou un autre. Peu importe ! Lessentiel est que pour lHumanit, cette pense ait t mise et puisse circuler nouveau ! Nous ne citerons donc aucun auteur, nous contentant de lui rendre hommage en faisant circuler son concept. Par ailleurs, nous rappelons que ces livres sont gratuits. Diffusez. Photocopiez. Faites circuler ...
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Prface :
La diversit des formes traditionnelles (ou confessionnelles) est une manifestation divine des personnalits qui composent l'Humanit, car pour chacune d'elle est dessin un chemin propre, sa Voie, qui s'taie parfois sur une de ces formes confessionnelles. Chaque confession ou religion fut la ralisation par un groupe humain d'une institution autour d'un enseignement. Ces enseignements, ou prsentations de la Voie prsentent une identit de principe tonnante, et le regroupement de leurs versions originelles fut l'un des travaux les plus importants et le plus occulte du mouvement hippy.
Aprs une brve mise en place du contexte historique et un expos sur les philosophies de ce mouvement si peu connu, nous aborderons dans ce premier volume :
La prsentation hippie de la Voie.
75
La prsentation taoste de la Voie (Lao Tseu).
82
La prsentation islamique de la Voie (Coran).
198
La prsentation hassidique de la Voie.
270
La prsentation des sages philippins de la Voie.
285
La prsentation bouddhiste de la Voie.
287
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Sommaire :
Rflexions sur l'volution.
Rflexions sur le Corps humain et le Sacr.
16
Lgendes hippies.
21
Les rgles sociales :
25
- Papiers d'identit. - Droit de vote.
Les H.I.P People Hippies:
29
- Le voyage. - L'amour. - L'ducation.
Rflexions sur les diverses prsentations
de la voie (incluant la lettre de Chef Seattle).

Les textes et la Voie.
35
43
Les religions
51
Le lotus. L're du Verseau.
54
10
Tu ne tueras pas.
61
11
Vie saine.
66
12
La suite ...
73
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Rflexions sur l'volution.
L'Hritage :
Prsentations de la Voie.
1 Prsentation Hippie de la Voie. 75
Prsentation Taoste de la Voie : Le Tao.
82
Prsentation Islamique de la Voie : Le Coran
198
Prsentation Hassidique de la Voie.
270
Prsentation des sages philippins
de la Voie.
Prsentation Bouddhiste de la Voie.
285
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Chapitre I :
Rflexion sur l'volution.
l'heure o notre plante est au bord du chaos, o l'Homme ne sait plus trs bien o il va, il apparait ncessaire de montrer comment et pourquoi, mais aussi par qui et par quoi son destin collectif semble fix ? galement aussi, et cela est primordial, comment s'exprima le souffle qui ne meurt jamais dans la seconde moiti du vingtime sicle, connu sous le nom de mouvement hippy. La plupart de ceux qui ont vcu la fabuleuse poque des annes soixante l'aube du 21e sicle, furent attirs par cette jeunesse libre de toute contrainte, belle, colore, musicienne, artiste, rebelle... mais les dformations qui furent vhicules sur leur message et les diffamations concernant les Hippies sont telles que l'ouvrage que vous lisez aujourd'hui, impensable hier, devient indispensable
prsent. Puisque les annes hippies sont revenues grce la mode, puisse cet ultime enseignement de la Grande Tradition vous concerner ! Transmis par un berger du Cachemire, il ne pourra jamais prendre aucune ride puisque ses racines plongent jusque dans la nuit des temps, depuis l'aurore de l'aventure humaine.
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Reprenons ensemble un peu l'aspect historique de l'pope plantaire de l'Humanit : D'abord les hommes ont invent le feu pour se dfendre contre les btes froces. Puis ils se sont constitus en tribus et ont vcu une vie tribale. Leur vie collective est peu peu devenue fodale, puis nationale. Actuellement, les nations s'unissent. C'est ici qu'il faut se demander quelle est la caractristique essentielle d'une nation : c'est un territoire sur lequel un gouvernement a russi imposer tous ses citoyens l'usage d'une monnaie arbitraire qu'il fabrique. Cette monnaie n'est pas valable sur le territoire voisin. Elle donne donc naissance un march des changes, parce que la satisfaction des besoins matriels et nergtiques ne peut plus tre assure que par des changes l'chelle plantaire. Nous tendons donc vers un gouvernement plantaire, mais les nationalismes l'empchent de naitre parce que chaque nation veut conserver son droit d'imprimer sa monnaie arbitraire, dans la mesure o cela lui plait pour ses dpenses excessives commandes par ses besoins lectoraux ou par les passions de ses dirigeants. D'o l'intrt pour les puissants de raviver les nationalismes par tous les moyens pour limiter l'volution des consciences vers un niveau plus lev. Quant aux mobiles conomiques, ils ont toujours consist se procurer le maximum de biens matriels avec le minimum d'efforts : Issu par volution (dit-on) du rgne animal carnivore, l'homme primitif vivait surtout de la chasse, jusqu' l'poque o il a su domestiquer les animaux et se constituer des rserves de viande et de lait sous forme de troupeaux.
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C'est alors seulement que les nomades ont pu devenir sdentaires et se constituer des territoires agricoles
pour le complment de nourriture. Ils n'ont pas cess de se battre pour cela, mais c'tait pour dfendre leurs rcoltes et non plus leur territoire de chasse.
C ' e s t alors aussi qu'ils ont cess de massacrer leurs
prisonniers de guerre. Ils en ont plutt fait des esclaves pour les durs travaux de culture que les femmes assuraient prcdemment pour la plus grande partie.
cette poque, un certain nombre d'hommes taient
esclaves de leurs matres, et tous les hommes taient esclaves de leurs superstitions. Telle est l'origine ou la prhistoire de notre monde moderne.
-------------------------------------------------------Les progrs de la science et de l'instruction ont puissamment contribu dissiper un grand nombre
de superstitions.
Mais sommes-nous devenus libres pour cela ?
Il subsiste actuellement une srie de fausses ides majeures dont une majorit d'hommes est encore individuellement esclave, et qui commande encore leur vie collective ! Si les hommes n'apprennent pas se dgager de ces illusions par le bon sens et la sagesse, il faudra alors qu'ils l'apprennent par le malheur, ou alors, notre civilisation
en prira.
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L'une de ces illusions est la libert. On connait tous l'usage politique qui a t fait du mot libration. Si l'on promet des hommes insuffisamment volus qu'ils seront libres, ils croient alors qu'ils peuvent faire tout ce qui leur passe par la tte : ils deviennent en fait instantanment prisonniers -esclaves de leurs passions, notamment de la jalousie matrielle et de leurs envies. De mme, les hommes se croient libres de voter alors qu'ils se trouvent en face d'un seul candidat ou d'une seule liste sans choix possible. La vrit dissipe l'erreur comme la lumire dissipe les tnbres : on finit par apprendre de force la leon que la libert consiste obir aux lois crites et non crites qui se dgagent de l'volution, ou celles qui sont rvles aux hommes par de grands instructeurs plantaires, ou non - plantaires comme ce fut le cas il y a 2000 ans (Mon esprit n'est pas de ce monde.). Une autre superstition concerne lgalit. Tous les hommes sont gaux spirituellement, en ce sens qu'ils ont chacun la possibilit d'aboutir leur propre ralisation parfaite. Toutefois, comme leur esprit est insuffisamment volu, ils croient, ou il est facile de leur faire croire que cette galit concerne le plan matriel : ils l'interprtent alors comme un droit l'galit des salaires et des richesses. Ils croient aussi que si le voisin est plus riche, ils peuvent lui prendre son bien. Or les richesses rsultent des connaissances, du travail et de l'organisation. Elles ne supportent pas d'tre pilles.
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En outre, une loi psychologique bien naturelle fait que si un homme n'a pas l'esprance de conserver pour lui un minimum des fruits de son travail, il rduit son travail un minimum, engendrant la misre et la destruction. La jalousie humaine en est peut-tre satisfaite, mais les espoirs lgitimes et les revendications justifies ne le sont pas. Si les hommes veulent vivre confortablement,
il faut qu'ils tudient, qu'ils travaillent, qu'ils organisent. Il faut par ailleurs qu'ils reconnaissent qu'ils sont
interdpendants. Pourquoi une cellule de l'il voudrait-elle jouer le rle d'une cellule de l'intestin ? Nous avons autant besoin de voir que de digrer. Les hommes doivent cooprer dans un corps social o chacun pourrait panouir ses dons et aptitudes. La fable des membres et de l'estomac l'a soulign il y a quelques sicles, mais cette grande leon peine s'incorporer dans l'humanit. L'conomie d'aujourd'hui est condamne dans la mesure o elle est uniquement motive par la recherche du profit. Elle ne survivra que dans la mesure o des mobiles de service s'ajoutent et se substituent progressivement aux mobiles
de profit. Le profit par rapport au service, dans l'conomie, occupe la mme place que la peur par rapport l'amour, dans la religion.
Une nouvelle forme d'esclavage s'est introduite dans nos socits : nous sommes devenus des esclaves fiscaux : plus on travaille, plus on paye.
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L'impt sur la fortune est absurde, ainsi que l'addition d'un impt sur le revenu trs progressif de cotisations sociales dcourageantes, d'impts sur les plus-values dcourageantes, avec en plus taxation sur le capital, quand bien mme celui-ci, pour se constituer, a dj pay l'impt !
Le systme fiscal franais rend les entreprises non comptitives, cre du chmage et de la pauvret au lieu d'introduire plus de justice sociale. Sans oublier la profonde malhonntet consistant imposer lanne suivante les sommes verses pour limpt non dductible.
-------------------------------------------------------Dans ce chaos volutif, partout sur notre monde, une immense misre spirituelle rgne encore. Dans les annes soixante du vingtime sicle, la France guerroyait en Algrie, les tats-Unis s'engluaient dans une guerre sans fin au Vit Nam, les Russes en Afghanistan et contre la chine (le long du fleuve Amour), la Chine torturait et tuait au Tibet des milliers de religieux dans une indiffrence mondiale (Silence qui continue encore pour des raisons conomiques). Et si les jeunes de 18 ans n'avaient pas encore la majorit (21 ans), ni le droit de vote, ils avaient par contre l'obligation militaire d'aller tuer ou se faire tuer dans des champs de bataille organiss cet effet... Des guerres larves, des conflits conomiques qui contraignaient des peuples entiers mourir de faim et de soif, souvent parqus dans des dserts o des camras allaient saisir le choc des images sans apporter la moindre solution.
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Et soudain, dans ce monde de dtresse et de grisaille, venus de nulle part et de toutes parts, des jeunes filles et des jeunes gens osrent l'impensable : franchir les limites, s'affranchir des tabous, allant mme jusqu' l'ultime sacrilge de bruler les carnets militaires, de dserter, de devenir objecteurs de conscience. Ils osrent encourager la non-violence, porter les cheveux longs, et remettre en cause les dogmes sacrosaints des nationalismes. Ils crrent tout un art, tout un systme de vie diffrente, proclams alternatifs par ceux qui les refusrent, et surtout rendirent notre plante mourante le souffle d'idal qui semblait ne plus devoir y habiter. Partis dans les rgions du monde les plus recules, partageant la vie des tres parfois les plus dmunis, ils y recueillirent le maximum de connaissances avant que celles-ci ne disparaissent, ainsi que les traces de l'Enseignement plantaire originel. Ils comprirent l'importance fondamentale de notre chemin propre vers la lumire : Laisse entrer le soleil. (Let the sun shine in).
Jamais au cours de l'histoire de notre humanit plus grande lumire fut diffuse. Nombre de faits, de phrases, de maximes (ou slogans) sont connus sur cette poque qui fut totalement occulte par les mdias, et mme dnature pour des raisons bien videntes : les jeunes ne voulaient pas aller la guerre.
Pour contrecarrer ce fait, l'arme amricaine a drogu le peuple amricain, plant des champs de cannabis au Maroc, en Colombie, en Thalande, et ferm les yeux sur le trafic. Les drogues dures ont invitablement suivi.
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Le textament des Hippies - Tome 1. Pour viter un amalgame avec les drogus qui dsertaient et vivaient des vies marginales, les Hippies appelrent Freaks (ce qui veut dire monstres) ceux qui imitaient leur mode de vie extrieur sans percevoir vraiment ce qui se passait l'intrieur du mouvement des High Idealist People. Sur ordre politique, les gouvernements imposrent aux mdias de dnommer HIPPIES toute personne vivant en marge.
Pour raconter cette poque si riche et si kalidoscopique, aucune vue de synthse ne peut l'clairer tant qu'elle n'est pas issue de ceux qui l'ont vcue de l'intrieur.
D'o cet ouvrage.
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Chapitre II :
Rflexions sur le corps humain et le sacr.
Comme chacun sait, le corps physique est un corps animal susceptible, par son motivit, de ractions inconsidres
aux consquences parfois importantes. L'instinct y est prsent, comme chez les animaux, nous poussant sans cesse manifester de l'gosme : moindre effort, satisfaction sensorielle, jouissance immdiate, paresse, joie de la domination de l'autre, du triomphe facile...
L'instinct vient de l'animal, et il est juste lorsqu'il demande de satisfaire les besoins animaux : manger, boire, dormir. Mais il ne faut jamais le laisser dicter la conduite de l'Homme qu'il prtend diriger sous le masque de l'intuition : la logique doit le surveiller et la sagesse en tenir les rnes. Vient alors la Grande Dcouverte de la Lumire, faite par la conscience qui dcouvre que chacun de nous est le Temple vivant d'une Prsence infinie : nous ne sommes ni un corps avec des sensations, ni une motion avec des sentiments, ni une pense avec des ides, ce ne sont l que des instruments qui se prennent pour des entits, mais nous sommes une Lumire infinie, vivante, dans laquelle rside une intarissable source de Joie, de force ,
d'Intelligence et d'Amour. Puis vient la dcouverte du rle de chacun de nous : rien construire, rien Voir, rien Faire, mais Tout tre.
Transmuer les lourdes chaines de l'gosme en transparence nous rendant disponibles, exprimer l'Amour vritable qui est en nous.
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Le textament des Hippies - Tome 1. Pour cela, chacun son chemin.

Ainsi, depuis la Nuit des Temps, progressivement, l'Homme a ralis que cette demeure matrielle transitoire n'est l que pour l'aider s'lever spirituellement, exprimer le meilleur de son me, de sa personnalit dans des expriences de complexit et de difficult croissante .
Progressivement, depuis la Nuit des Temps, l'Homme a compris que la matire est apparence de la ralit, que mme les atomes ne sont que des vibrations, des probabilits de prsence - dans l'infiniment petit - d'une nergie tourbillonnante. Et, trs tt, il a compris que ce qu'il nomme l'Univers n'est qu'une simulation vibratoire d'un cadre, peut-tre auto -projet o il doit voluer et amliorer sa qualit, ce qui est l'intelligence. (n b : l'poque o sont crites ces lignes, bien peu ont compris : on attend le rveil !).
La source qui est notre Origine et le But de notre chemin, nous lui donnons toutes sortes de Noms, qu'importe ! Elle est notre Origine, notre But, et les terminologies ne changent en rien nos rapports personnels et intimes avec elle, directement (Prires, Mditation...) ou travers les autres (Service, Amour...). Ainsi, le corps humain est le rceptacle matriel de l'nergie Divine qui en est la source verticale. Il sera ternellement vrai que si la matire retourne la matire et l'Esprit retourne l'Esprit, de la mme faon, notre corps matriel, support divin, a son origine dans l'agencement matriel et que notre esprit s'y immisce, tel un corps se glissant entre des draps. L'harmonisation entre le Vhicule et le Pilote se fait selon un axe d'nergie qui comporte des points d'ancrage, appele chakras (TASHAKARA)* par certaines thologies mdico spirituelles. (Les mots en caractres gras et en majuscules correspondent leur traduction en langage originel (cf. T2)
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Ces chakras, ou centres d'nergie, ont chacun un rle, une vibration particulire, et sont relis entre eux par des courants pulsatiles ascendant et descendant, donnant l'illusion d'une colonne vibratoire verticale dont l'axe est grosso modo celui de la colonne vertbrale depuis le sacrum (os sacr (SAKARAMA)) jusqu'au sommet
du crne
Au fur et mesure que l'Individu crot spirituellement, son axe d'nergie (comparable un tube de non allum avec des renflements) pulse plus brillamment et plus nettement, dgageant peu peu une lumire de plus en plus forte donnant l'il matriel la sensation du dor que certains nomment laura. C'est ainsi que l'observation de personnes dont
les niveaux spirituels sont levs fut rendue par des dessins o les ttes ou les corps taient entours de lumire (auroles). De la mme faon que le corps physique et ses fortunes diverses sont des bases irrelles, mouvantes, trompeuses, exprimentales qui nous permettent de dcouvrir notre propre ralit, de mme le corps nergtique a des lois vibratoires qui viennent d'en haut (influences spirituelles) et horizontales plantaires (influences des autres humains, gntiques, mais aussi des circonstances lectro - magntiques plantaires).
Le corps physique est en effet un organisme lectro -chimique en interaction avec le milieu matriel lectro -chimique que nous appelons le cosmos matriel, dot d'une pense qui ragit une Pense suprieure. De l dcoulent les mthodes d'harmonisation de l'individu l'Univers et son Crateur : limiter au maximum les influences ngatives horizontales, et magnifier celles verticales, en essayant de sparer l'intuition vraie des perceptions instinctives lies au subconscient et que favorise l'usage de drogues.
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Le malade est en rupture d'harmonie vibratoire. Pour remettre cette harmonie en place, diverses mthodes possibles : Travail sur l'nergie vibratoire : c'est un peu la case des nouvelles mdecines : acuponcture, homopathie, chromothrapie, lithothrapie, musicothrapie, mdecine anthroposophique, magntisme, etc. Travail sur l'nergie mentale : psychothrapie, mditation transcendantale, groupes de prires, astrologie (lecture des influences plantaires), hypnose, etc. Apport de molcules rceptrices par elles-mmes du niveau nergtique dficient dans le corps : mdicaments, plantes, oligolments, vitamines, rgime macrobiotique, gaz, etc. .... (Ou suppression des toxiques...). Augmentation de son propre niveau d'nergie : ascse, jene, etc. Bien conduites, ces techniques aboutissent une maitrise des ractions physiques et rtablissent l'harmonie vibratoire, et par l, l'quilibre des forces qu'on appelle sant. Au vu de tout cela, il apparait clairement que les dtenteurs de la connaissance pratique de ces techniques sont la fois prtres, mdecins, gurisseurs, correspondants aux chamanes d'autrefois. Mais il reste vident que le corps humain ne cessera d'tre un paquet de molcules livres l'apptit des virus, des bactries, des parasites, aux accidents matriels du temps, que le jour o l'homme se considrera autrement. Ne plus se voir comme un corps ayant accessoirement une me, mais se voir et voir les autres comme ils sont : des mes ayant accessoirement un corps. Cette dmarche peut amener une volution vers le haut, et l'ensemble des vibrations de notre plante tant relev, les maladies disparaitront peu peu.
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La maladie n'est pas une punition d'un individu pour ses fautes, mais le rsultat de la dysharmonie vibratoire collective. Nous savons tous que si l'humanit ne polluait plus l'atmosphre, nous verrions rgresser maladies pulmonaires et cutanes, par exemple. Acqurir la maitrise de soi est dj difficile, mais comment faire pour que tous y parviennent, et ce collectivement ? Toutes les tentatives faites dans l'humanit (Bible, Coran, Tao, etc..) ont avort devant l'immensit de l'gosme humain. De mme que si un homme entreprend de se dtruire par la drogue, l'alcool, l'abus de nourriture trop riche, l'puisement nergtique sexuel, son corps va se dtriorer (fivre, pelade, frissons, infections, mauvaises odeurs corporelles, boutons, e t c . ) , de mme une Humanit telle que la ntre provoquera une dgradation de son environnement plantaire (rchauffement des tempratures, dsertification, tremblements de terre et tsunamis, pollution, volcanisme, etc.) Il devient alors vident que, vu qu'il ne s'arrtera pas dans sa course vers la mort, notre monde va subir les effets de ce qui se prpare : les armes sont faites pour tre utilises, les pouvoirs pour diviser, les divisions (religieuses, nationalistes, raciales, politiques, conomiques, etc.) pour provoquer des guerres. La destruction en semble inluctable, chambre de jeux livre
des bambins irresponsables et insupportables qui annihilent le cadeau qui leur a t fait. Notre mode de vie collectif est devenu une faute contre l'Esprit. Le salut est donc individuel, mais nul n'empche l'individu de tenter de faire partager sa vision spirituelle et sa volont de vivre.
Un rve que l'on fait seul est seulement un rve; Le rve que l'on fait ensemble, nous le nommons Ralit.
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Chapitre III : Lgendes hippies, pour se mettre dans l'ambiance.
La goutte d'eau : Il tait une fois une goutte d'eau qui, un jour, tomba dans la mer qu'elle voyait comme l'accumulation d'une multitude d'autres gouttes. Ce dont elle avait le plus peur, c'tait de perdre sa personnalit de goutte. Elle prouvait le besoin de s'affirmer, de lutter, de s'opposer pour sauvegarder son individualit ; et elle vivait entre la douleur que procurent l'orgueil bless et les dsirs insatisfaits lorsqu'elle avait l'impression d'tre ballote et dirige par les autres gouttes qui dcidaient du mouvement des vagues, et le plaisir goste que procurent l'orgueil et les dsirs satisfaits lorsqu'elle avait l'impression de dcider elle-mme du mouvement et de la direction des vagues. Mais un jour, lasse d'tre prise dans ce cycle de plaisir et de souffrance, elle se mit rflchir, et, oubliant tout dsir propre, elle se rendit compte qu'elle n'tait pas, comme elle le croyait, une goutte dans la mer, mais qu'elle tait cette mer, et que tout ce qu'elle voyait comme des gouttes tait aussi cette mer. Et il n'y eut plus jamais ni lutte, ni opposition, ni division, mais plus qu'unit et participation la force, la Joie, la vie de cette mer illimite dans sa destine.
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Seule existe l'unit Crateur Cration. Tout n'est que vibration, interaction vibratoire. Faites que ce soit harmonie vibratoire. Nous devons cesser d'exister gostement et nous appliquer n'tre que le complment d'autres complments, afin que le TOUT VIVE et fasse VIVRE. Seuls, nous n'existons pas. Notre vie dpend entirement d'autres units qui, unies et cooprants, forment la grande UNIT. Basez vos relations sur l'Amour fraternel, l'coute, la confiance et le respect mutuel. Le navire bleu.
Il y a des milliers, peut-tre des millions d'annes, ou plus, qu'importe ? Ouend, Dieu, les Dieux, Allah, God, quel que soit le nom que vous voulez lui donner, qu'importe ? Confia (ou confirent) aux hommes un immense et merveilleux bateau tout bleu, flottant majestueusement dans l'infinie mouvance des espaces ternels. Ce navire tait d'une harmonie et d'une beaut si parfaites que, dit-on, certains tres jaloux des hommes le voulaient pour euxmmes et furent l'origine de guerres lgendaires dont nos mythes sont l'cho... Les hommes commencrent habiter le bateau, qui sur le pont, qui sur l'entrepont, la poupe, la proue, chacun pouvait y trouver et y crer son chez-soi, son foyer ; et y vivre paisiblement en harmonie avec ses voisins,
avec son environnement, avec le bateau entier. Les ans, les res passrent.
Un jour, l'un des hommes dcida que quiconque passerait par chez lui devrait lui offrir un poisson. Les voisins se mirent rire, et l'un d'entre eux, en passant, par plaisanterie, lui offrit le poisson demand...
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Devenus jaloux, ils dcidrent tous d'en faire de mme, car pourquoi pcher si on peut se procurer du poisson ainsi ? Peu peu, des clans se formrent, des groupes qui excluaient les voisins, des alliances, des rivalits, des jalousies : malheur celui qui n'avait pas assez de poissons pour traverser le bateau : de la poupe la proue, il en aurait fallu tellement que, bien sr, on ne pouvait en emporter suffisamment. Bien videmment, la pche tait rigoureusement interdite autrui dans les eaux territoriales de chacun ... La torture, la peine de mort sanctionnaient le malheureux imprudent ... Des enfants vinrent au monde dans ce bateau divis et morcel. chacun, on apprit l'Histoire (celle des guerres) et la Gographie (celle des frontires) du bateau, en leur faisant bien comprendre que ce monde tait NATURELLEMENT fragment et qu'ils appartenaient CORPS et ME la parcelle o, par hasard, ils avaient vu le jour, devant mme, par reconnaissance, accepter de vivre et de mourir pour la dfense de cette ridicule surface, sans bien sr avoir le droit d'en dcider ni l'usage, ni la destination, et encore moins celui de remettre en question lORDRE TABLI ! Peu peu, la haine s'installa dans le bateau, et il n'tait pas rare que des groupes d'hommes s'entretuent pour des motifs purement imaginaires ... Quand Ouend, Dieu, les Dieux, Allah, God, quel que soit le nom que vous voulez lui donner, qu'importe ? Vis ce que le bateau devenait, il dcida de reprendre contact avec ceux des quelques hommes qui pensaient encore lui. Quand ces hommes parlrent leurs frres, ceux-ci les rejetrent, ou leur firent des autels pour les vnrer, ce qui revient au mme : ils ne les coutrent point ...
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Il envoya mme son propre messager, dont l'esprit avait t conu avant mme que le bateau n'existt : ils le torturrent mort, avant de l'honorer sur des autels ... Puis ils enseignrent leurs enfants le respect de la vie et de la nature, et aussi ... que tuer est un art (l'art militaire !). Chacune des divisions du bateau est la recherche de l'arme suprme, capable d'anantir l'autre, les autres,
en oubliant que sur un navire, tous dpendent de tous ... Rassurez-vous ! Certains, au fond de la cale, ont dj trouv l'arme absolue : faire un trou au fond du navire pour le faire dfinitivement sombrer. C'est cela que se consacrent ceux qui dirigent le bateau.
Pendant ce temps, refusant les barrires, les frontires, passant d'un endroit l'autre du bateau sans se lasser, recueillant et divulguant les connaissances et les acquis utiles la vie sur ce bateau, certains alertent les habitants non encore totalement conditionns la haine et la peur, et leur apprennent l'existence de barques de sauvetage : ce sont les Hippies ...
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Chapitre IV : Les rgles sociales.
L'histoire du bateau nous fut conte par le Berger du Cachemire, car il voyait ainsi l'aventure humaine et cette vague apparemment spontane qui prit naissance entre 1960 et 1963.
Il nous apprit aussi les lois fondamentales qui rgissent toute plante normale : - Tout tre a droit la vie. - Tout tre a le droit de vivre une existence non conditionne.
Puis vient la premire loi ngative, viole par tous
les peuples de notre plante, et qui fut l'origine du rejet et de la marginalisation organise du mouvement Hippy :
Nul tre na le droit de contraindre un autre tre
commettre un acte contraire sa conscience.

On ne peut tre plus clair. une poque o faire son service militaire tait considr comme un devoir national et la dsertion un crime passible de la peine de mort, il fallait oser parler des droits imprescriptibles de l'Homme. En France, pays qui se vante d'tre le champion des droits de l'homme, celui qui objectait se voyait pnalis de deux ans de service collectif pour remplacer le refus de service militaire.
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Actuellement supprime, cette obligation est remplace par des journes qui font l'objet d'une dlivrance d'un certificat absolument ncessaire pour avoir le droit de passer le permis de conduire et autre examen ... Pourquoi ?
Toujours dans les annes 1960, on pouvait s'interroger sur le bienfond de la valeur des institutions : 18 ans, droit d'aller se faire tuer ou devoir de tuer sur commande, sans avoir son mot dire (Sois jeune et tais-toi !).
21 ans, majorit et droit de vote, avec l'inscription obligatoire sur les listes lectorales. l'poque, la savoureuse loi franaise figurait en bonne place dans les annuaires du tlphone : L'inscription sur les listes lectorales est obligatoire. Tout contrevenant sera puni d'une amende de 500 Francs et de la suspension de ses droits lectoraux ! Cela ne s'invente pas ! Dfense de rire !
Les papiers d'identit : Du point de vue des Hippies, les papiers d'identit doivent servir identifier la personne, non limiter ses dplacements. En outre, dans la plupart des pays, l'obtention de ces papiers ne se ralise qu'aprs avoir effectu les obligations militaires, et bien sr, presque partout, il faut payer : les dirigeants plantaires ayant un immense besoin d'argent pour leur train de vie personnel et pour entretenir les rouages qui leur assurent le maintien de leur pouvoir sur les tres : arme, gendarmerie, police et autres fonctionnaires de tout acabit ... On paie pour le passeport, et puis aussi pour des visas.
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Le droit de vote :
Prsent comme une libert d'avant-garde, il s'agit d'une habile supercherie : le principe est de crer une opposition bidon entre deux factions utilisant les mmes ressorts.
Diviser pour rgner, et, plus subtil, faire semblant d'tre diviss pour mieux rgner. Ainsi, on crera une droite et une gauche, avec des extrmes bannir, et un centre qui fera croire une bascule droite ou gauche de tout un pays selon les alternances. Prenons l'exemple de la France, prtendu phare de la dmocratie : ceux qui votent gauche votent contre la droite, ceux qui votent droite votent contre la gauche, mais, en aucun cas, ce vote nest une expression de choix libre : - Voulez-vous tre pendu ou poignard ? - Je ne veux pas mourir ! Mais a, on ne vous le demandera pas ! - Alors, la corde ou le couteau ?
La vraie libert consisterait avoir deux voix par personne et avoir le droit de s'exprimer ainsi : - Oui Oui : Les deux candidats me semblent valables. - Non Non : Aucun des deux ne me parait valable. - Oui Non : Je veux untel, pas l'autre. (La voix Oui annulant un Non). - Non Oui : Je veux l'autre, pas le premier (La voix Non annulant un Oui). - Oui Blanc : Je veux untel, mais je ne m'oppose pas l'autre (Le Blanc n'annule rien).
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- Blanc Oui
Je ne m'oppose pas au 1er,
je veux le 2e. - Blanc Blanc : Je participe, et ne m'oppose aucun. - Non Blanc : Je ne veux pas le premier, je ne m'oppose pas au 2e. - Blanc Non : Je ne m'oppose pas au 1er, je m'oppose au 2e. - Abstention : Je refuse le systme propos. Et au-dessous de 40 % de voix oui, personne n'est lu, et n'a dfinitivement plus le droit de se reprsenter aux lections. On est loin du compte en France, o 27 % des suffrages sur 60 % d'abstention peuvent tre considrs avec triomphe par la majorit (?). En outre, des dcisions sont prises par rfrendum o on consulte le peuple pour de faux problmes (dure du mandat prsidentiel par exemple ...) et o on s'abstient de consulter le peuple pour des faits autrement plus importants. Actuellement, quand un pays comme la France refuse lEurope, comme ce fut le cas au rfrendum de Maastricht, la dictature occulte lobligera y entrer en contraignant le Prsident de la Rpublique accepter de signer le trait de Lisbonne, mettant ainsi tous les pays dEurope sous la dictature des banques et de Bruxelles. En novembre 2011, quand la Grce a organis un rfrendum, ce fut la panique chez tous les petits chefs humains qui runirent un G20 genre festival de Cannes, pour faire cesser autoritairement toute vellit dmocratique. Quant aux tats-Unis, dfense de rire quand on voit sur quels prtextes on juge les Prsidents ! Et avec quel folklore
on fait orienter les lecteurs ! D'o le proverbe Hippy que nous retrouverons plus tard :
La Dmocratie est le pouvoir dont dispose un mouton de dcider qui va le tondre !
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Chapitre V:
Les hip people ou hippies.
Droit la libre circulation :
Tout tre a le droit de circuler librement.

Droit la libre installation :
Tout tre a le droit de s'installer librement l'endroit de son choix, dans la mesure o il n'interfre pas avec l'installation d'un autre, ni ne le gne. Droit naturel la proprit :
Tout tre a le droit, ds la naissance, possder la surface habitable et cultivable de la plante divise par le nombre d'habitants.
Le voyage : Ainsi, de pays en pays, dans un monde qui a sans cesse besoin de renouveau spirituel, des tres franchirent les limites tablies pour sparer, et prirent le nom de Hippies. L'origine de ce mot est fort claire, et n'tait connue jusqu'ici que par les vrais Hippies qui ont vcu ce mouvement de l'intrieur. Ne pouvant prendre le nom de Spiritualist People, car spi pouvait tre pris pour spy (espion) en raison de leur refus des frontires, le nom choisi fut High Idealist People, (gens hautement idalistes), tout simplement.
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Et donc les HIP people allaient parcourir le monde, la plupart d'entre eux dans un vritable esprit de service. Sans appartenance politique ni confessionnelle (religieuse) ni conomique, mdecins (qui n'ont ni suivi Albert SCHWEITZER, ni attendu Bernard KOUCHNER), infirmires, sagefemmes, cuisiniers, professeurs, instituteurs, mcaniciens, artistes, jardiniers, etc. apportaient leurs connaissances dans les pays visits et y rencontraient de nouvelles opinions et optiques, glanant ainsi le patrimoine de l'Humanit en retour. Lorsque les drogus apparurent et furent confondus avec les Hippies, le nom de FREAKS (monstres) leur fut donn. (La plus clbre des rues de Katmandou au Npal est Freaks-Street ).
Mais les journalistes prfrrent salir les Hippies pour ne pas tre en porte--faux avec les politiques qui les emploient.
LIVE LOVE, NO WAR. Vivez l'amour, pas de guerre Ce slogan fut dform par les freaks en Make love, not war, gallicisme effarant (en effet en Anglais faire lamour, se dit To FUCK), et l'intention tait de faire croire que l'amour prn par les Hippies tait pornographique.
Le tout fut relay et amplifi par les mdias serviles. Pour les hippies, il y a trois formes d'Amour sur Terre, et trois seulement, qui dcoulent les une des autres et engendrent trois types fondamentaux d'exprience personnelle : 1) L'amour de tous les tres : indispensable ouverture d'un
tre aux autres quels qu'ils soient. L'tre ne s'panouit vraiment qu' travers la rencontre, sans apriori, d'autres tres.
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Le voyage, dans des conditions modestes, est videmment l'occasion idale pour raliser ce type d'exprience. Voyager permet la rencontre d'autres cultures, d'autres faons de vivre, d'autres mentalits, et favorise ainsi la fraternit et l'impartialit des tres les uns envers les autres. De plus, il casse les barrires tablies, et il est difficile de se laisser berner par des manipulations politiciennes sur l'ennemi aux frontires aprs qu'on ait fraternis avec les
voisins pendant des annes ! De cette forme d'amour dcoule la seconde : 2) L'amour dans le couple : parmi les milliers d'tres
rencontrs, on choisira l'un ou l'autre pour former
un couple, unit cellulaire base de l'Humanit. Ce choix sera libre et mutuel, mutuellement consenti, et l'on sera mutuellement responsable l'un de l'autre, partageant ensemble la vie, les expriences, et vivant comme UN.
l'image des corps s'unissant et fusionnants, les cellules germinales vont fusionner, et engendrer un nouvel tre ; ce sera la troisime forme d'amour.
3) L'amour des enfants : personnalit que l'on n'a pas choisie

(contrairement la 2e forme), mais dont on est totalement responsable, l'enfant reprsente l'accomplissement et l'aboutissement du couple.
Les Hippies souhaitaient avoir 2 enfants, pas plus, l'idal tant bien sr une fille et un garon pour avoir l'exprience ducative des deux.
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L'ducation :
* On n'lve pas un enfant : on l'aide s'lever. * lever deux enfants, c'est de l'ducation. Au-del, cela devient de l'levage ! * Dans les pays riches, l'ducation consiste obliger un enfant manger quand il n'a pas faim, et refuser de lui donner boire quand il a soif : - Je nai pas faim ! - Mange ! - J'ai soif ! - T'as assez bu !. Hlas, cela ne concerne pas seulement le domaine matriel, mais aussi les domaines intellectuel (Ce livre n'est pas de ton ge !) et spirituel. Comment, aprs avoir reu en enseignement la loi transmise par Mose : Tu ne tueras pas ! et celle transmise par Jsus : Tu aimeras ton prochain comme toi-mme !, que l'on soit Juif, chrtien, ou musulman, accepter les guerres et les attentats ? Comment, 18 ans, accepter d'aller larme, d'y faire bnir son fusil par un Aumnier militaire (!), d'aller tuer au nom d'une patrie, ou de se faire tuer pour une mdaille, et quoi sert-il davoir son nom sur le mur d'une glise ou d'un monument aux morts, parfois ... Comment accepter que le monde connaisse si peu ses origines et qu'on nous raconte l'histoire d'un couple originel avec une pomme et un serpent chass d'un paradis par un Dieu totalement et profondment injuste : comme Adam et ve n'avaient pas encore gout au fruit de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal, comment pouvaient-ils s'imaginer que c'tait mal d'y gouter ? En ouvrant les yeux, on se rend compte que ce monde est rempli de haine, de jalousie et de mensonge.
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Le textament des Hippies - Tome 1. celui qui pose trop de questions sur le but de la vie, on dira tout et son contraire, et l'enseignement intellectuel noiera le poisson dans une immensit de connaissances striles et inutiles.
l'cole, on apprendra l'histoire des guerres, mais jamais
comment cultiver des tomates, ramasser des graines, planter, etc. En France, l'cole, on dcourage la croyance au paranormal, l'au-del, en Dieu, et on enseigne l'histoire de Jeanne d'Arc qui, entendant des voix, reconnut son roi et sauva la France.
Les Druides, Rsurgence du mouvement druidique, les H.I.P. people n'ont pas la ncessit militaire ni ecclsiastique d'avoir les cheveux tondus. Connaissant parfaitement le rle d'antenne des cheveux, et le rle de cage de Faraday de la chevelure, n'oubliant pas que cosmos et cosmtique sont des mots de mme origine, les H.I.P. people ne coupaient pas forcment leurs cheveux. Tous les librateurs de l'Homme eurent les cheveux longs : Jsus, Mohammed, Bouddha, Krishna, etc. Pour dominer ou abaisser un tre humain, on le tond : tonsure des militaires, des moines, des curs, des bagnards condamns mort, des femmes aprs la guerre en France pendant la libration ... Entre autres Samson et Dalila ...
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Le textament des Hippies - Tome 1. Des druides aussi le mode de vie : retour vers la nature, mdecines naturelles (appeles mdecines douces par l'inquitant ministre antische en France, ce qui sous-entend que la mdecine officiellement accepte est dure), cologie, respect de l'environnement et des tres...
Tout cela est bien loin, n'est-ce pas, de ce qui fut dit ou crit sur les enfants - fleurs, les enfants - papillons. Empruntant chaque pays travers ses vtements, ses connaissances, tudiant sa culture et ses traditions, certains hippies trouvrent des traces des enseignements plus anciens que l'Histoire. Ils se virent confier des documents et des connaissances primordiaux afin que ceux-ci chappent la destruction massive que leur rservent les dirigeants plantaires.
Nous en tenons pour preuve les autodafs de livres pendant et aprs-guerre (1945), les destructions massives au Tibet et en Chine par la rvolution culturelle : accompagne de tortures et de meurtres, cette rvolution tuera des milliers d'intellectuels avec souvent l'approbation d'intellectuels occidentaux ! Qui ne dit mot consent.
Pour conclure ce chapitre, prcisons encore que les H.I.P people, les Hippies, ne vivent pas contre la socit : aucune lutte n'apporte de solution.
Il ne sert rien de secouer un arbre aux fruits corrompus, sinon les fruits pourris vous tombent sur la tte. Le Hippy, simplement, vit non insr, non inclus dans les compartiments qu'il traverse. Il ne vit pas dans la socit, ni contre elle, ni en dehors d'elle, mais il vit parmi les autres, sans affect.
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Chapitre VI
Rflexions sur les diverses prsentations de la voie.
- Le But de la Vie est de s'lever spirituellement. Chaque peuple a, en son temps, reu une prsentation personnelle et approprie de la Voie. La Voie est identique dans son principe, mais diffrente dans chacune de ses applications. Recueillir ces archives plantaires de prfrence non altres, originelles, fut l'aventure la plus extraordinaire du mouvement Hippy. Ce travail allait durer prs de 28 ans, de 1960 1988, et mettre en jeu un certain nombre de subterfuges pour que la connaissance pt tre transmise sans rencontrer l'obstacle de la censure. Des copies de textes volontairement adultres et codifies purent circuler au grand jour sans tre perues comme un danger par les autorits gouvernantes. Le cas le plus vident est celui de Carlos CASTAEDA, qui retranscrit les enseignements amrindiens tout en parlant de drogues tout le long (et concluant in fine qu'elles ne mnent pas la connaissance !) Ainsi Hehaka SAPA, dans Rites secrets des Indiens sioux, masque l'enseignement par des descriptions interminables et fastidieuses de rituels ...
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Bien des textes seront sortis de leur contexte, s'inscrivant dans le fil de l'Histoire humaine, et ayant visiblement la mme origine, la mme inspiration que le mouvement hippy luimme, tel celui du chef indien que nous reproduisons ici. Ce texte fut imprim sur un poster et fit l'poque le tour du monde : En 1854, le prsident des tats-Unis dAmrique fit savoir aux Indiens des plaines du Nord-Ouest qu'il se proposait d'acheter une large zone du territoire indien et promit une rserve aux tribus dpossdes. Les Indiens, premiers habitants d'Amrique, y ayant toujours vcu en harmonie avec la Nature, ne purent jamais s'opposer cette conqute.
Selon la version officielle, ce serait le chef SEATTLE, d'une des tribus du Nord-Ouest, qui rpondit d'une faon limpide une leon de sagesse universelle :
Le Grand Chef blanc, Washington, nous salue avec de l'amiti et de la bonne volont. Ceci est gentil de sa part, car nous savons qu'il n'a pas beaucoup besoin de la ntre, d'amiti ... Il nous fait savoir qu'il veut acheter notre terre et nous laisser une rserve pour y vivre sans encombre. Cette offre parait juste et mme gnreuse, car l'Homme rouge n'a plus de droits faire valoir face l'Homme blanc qui peut venir avec ses fusils. Mais comment pouvez-vous acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre ? L'ide nous parait trange. Si nous ne possdons pas la fraicheur de l'air et le miroitement de l'eau, comment pouvez-vous les acheter ?
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Chaque parcelle de cette terre est sacre pour mon peuple. Chaque aiguille de pin luisante, chaque rive sableuse, chaque lambeau de brume dans les bois sombres, chaque clairire et chaque bourdonnement d'insecte sont sacrs dans le souvenir et l'exprience de mon peuple. La sve qui coule dans les arbres transporte les souvenirs de l'Homme rouge. Les morts des Hommes blancs oublient le pays de leur naissance lorsqu'ils vont se promener parmi les toiles. Nos morts n'oublient jamais cette terre magnifique, car elle est la mre de l'Homme rouge.
Nous sommes une partie de la terre, et elle fait partie de nous. Les fleurs parfumes sont nos surs ; le cerf, le cheval, le grand aigle sont nos frres.
Les crtes rocheuses, les senteurs dans les prs, la chaleur du poney, et l'homme : tous appartiennent la mme famille. Ainsi, lorsque le Grand Chef Washington envoie dire qu'il veut acheter notre terre demande-t-il beaucoup de nous. Le Grand Chef envoie dire qu'il nous rservera un endroit de faon ce que nous puissions vivre confortablement entre nous. Il sera notre pre, et nous serons ses enfants. Nous considrerons, donc, votre offre d'acheter notre terre, mais cela ne sera pas facile. Car cette terre nous est sacre. L'eau scintillante qui coule dans les ruisseaux et les rivires n'est pas seulement de l'eau, mais le sang de nos anctres.
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Si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler qu'elle est sacre, et vous devez apprendre vos enfants qu'elle est sacre et que chaque reflet spectral dans l'eau claire des lacs parle d'vnements et de souvenirs dans la vie de mon peuple. Le murmure de l'eau est la voix du pre de mon pre. Les rivires sont nos surs : elles tanchent notre soif, portent nos canos et nourrissent nos enfants. Si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler, et l'enseigner vos enfants, que les rivires sont nos surs, et les vtres, et vous devrez alors montrer pour les rivires la tendresse que vous montreriez pour une sur. Nous savons que l'Homme blanc ne comprend pas nos murs. Pour lui, une parcelle de terre ressemble la suivante, car c'est un tranger qui arrive dans la nuit et prend la terre ce dont il a besoin. La terre n'est pas sa sur, mais son ennemie, et, lorsqu'il l'a conquise, puis, il va plus loin. Il abandonne mme la tombe de ses aeux, et cela ne le tracasse pas. La tombe de ses aeux, et le patrimoine de ses enfants tombent dans l'oubli. Il traite sa mre la terre, et son frre le ciel, comme des choses acheter, piller, vendre, comme les moutons ou les perles brillantes. Son apptit dvorera la terre et ne laissera derrire lui qu'un dsert. Nos murs sont diffrentes des vtres. La vue de vos villes fait mal aux yeux l'Homme rouge.
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Mais peut-tre est-ce parce que l'Homme rouge est un sauvage et ne comprend pas. Il n'y a pas d'endroit paisible dans les villes de l'Homme blanc. Nul endroit pour entendre les feuilles se drouler au printemps, ou le froissement des ailes d'un insecte. Mais peut-tre est-ce parce que je suis un sauvage et ne comprends pas ? Le vacarme semble seulement insulter les oreilles. Et quel intrt y a-t-il vivre si l'homme ne peut entendre le cri solitaire de l'engoulevent ou les palabres des grenouilles autour d'un tang la nuit ? Je suis un Homme rouge, et ne comprends pas. L'Indien prfre le son doux du vent s'lanant comme une flche la surface d'un tang, et l'odeur du vent lui-mme, lav par la pluie de midi ou parfum par le pin pignon. L'air est prcieux l'Homme rouge, car toutes choses partagent le mme souffle : la bte, l'arbre, l'homme, tous partagent le mme souffle. L'Homme blanc ne semble pas remarquer l'air qu'il respire : comme s'il mettait plusieurs jours expirer,
il est insensible la puanteur. Mais, si nous vous vendons notre terre, vous devrez vous rappeler que l'air nous est prcieux, qu'il partage son esprit avec tout ce qu'il fait vivre.
Le vent qui a donn notre grand-pre son premier souffle a aussi reu son dernier soupir.
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Et si nous vous vendons notre terre, vous devez la garder part et la tenir pour sacre, comme un endroit o mme l'Homme blanc peut aller gouter le vent adouci par les fleurs des prs. Nous considrerons donc votre offre d'acheter notre terre. Mais si nous dcidions de l'accepter, j'y mettrais une condition : l'Homme blanc devra traiter les animaux de cette terre comme ses
frres. Je suis un sauvage et ne connais pas d'autre faon de vivre. J'ai vu un million de bisons pourrissant sur la prairie, abandonns par l'Homme blanc qui les avait abattus d'un train qui passait. Je suis un sauvage et ne comprends pas comment le cheval
de fer fumant peut tre plus important que le bison que nous tuons, nous, uniquement pour subsister. Qu'est-ce que l'Homme sans les btes ? Si toutes les btes disparaissaient, l'homme mourrait d'une grande solitude de lesprit. Car ce qui arrive aux btes arrive bientt l'homme. Toutes les choses se tiennent. Vous devez apprendre vos enfants que le sol qu'ils foulent est fait des cendres de nos aeux. Pour qu'ils respectent la terre, dites vos enfants qu'elle est enrichie par les vies de notre race. Enseignez vos enfants ce que nous avons toujours enseign aux ntres : que la terre est notre mre. Et tout ce qui arrive la terre arrive aux Fils de la terre. Si les hommes crachent sur le sol, ils crachent sur eux-mmes.
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Nous savons au moins ceci : la terre n'appartient pas l'homme : l'homme appartient la terre. Cela nous le savons. Toutes les choses se tiennent, comme le sang qui unit une mme famille. Toutes les choses se tiennent, et tout ce qui arrive la terre arrive aux fils de la terre. Ce n'est pas l'homme qui a tiss le fil de la vie : il en est seulement un fil. Tout ce qu'il fait la trame, il le fait lui-mme. Mme l'Homme blanc, dont le Dieu se promne et parle avec lui comme deux amis ensemble, ne peut tre dispens de la destine commune. Aprs tout, nous sommes peut-tre frres. Nous verrons bien. Il y a une chose que nous savons et que l'Homme blanc dcouvrira peut-tre un jour : c'est que notre Dieu est le mme Dieu. Il se peut que vous pensiez maintenant le possder comme vous voulez possder notre terre : mais vous ne pouvez pas. Il est le Dieu de l'Homme, et sa piti est gale pour l'Homme rouge et le Blanc. Cette terre lui est prcieuse, et nuire la terre, c'est accabler de mpris son crateur.
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Les Blancs aussi disparaitront. Peut-tre plus tt que toutes les autres tribus.
Faites vos besoins dans votre lit, et vous suffoquerez une nuit dans vos propres dtritus. Mais, en mourant, vous brillerez avec clat, ardents de la force de Dieu qui vous a amens jusqu' cette terre et qui, pour quelque dessein particulier, vous a fait dominer cette terre et l'Homme rouge. Cette destine est mystre pour nous, car nous ne comprenons pas. Quand les bisons seront tous massacrs, les chevaux sauvages dompts, les coins secrets de la fort chargs de l'odeur de beaucoup d'hommes, et la vue des collines
en pleines fleurs ternies par des fils qui parlent ... Alors o seront les fourrs ? Disparus. O sera l'Aigle ? Disparu. Et cette disparition marquera la fin de la vie et le dbut de la survie.
Ce texte que d'aucuns disent apocryphe comporte trs souvent
une fin mal traduite et altre en : dbut de la survivance. Voir un bon dictionnaire : la survie concerne les hommes, la survivance concerne les traditions. En effet, tous les textes importants, religieux ou sacrs que l'Humanit vhicule ont t modifis, transforms au gr de ceux qui voulaient en altrer le sens ou leur faire dire autre chose.
Nous le verrons au chapitre suivant.
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Chapitre VII : Les textes et la voie.
En dehors de la prsentation Hippie de la voie, qui est publie ici pour la premire fois, avec des lments qui font autorit (origine du mot Hippy, origine de leur symbole) seront abords dans ce premier volume.
Le Tao. La malheureuse prsentation Taoste de la voie sera non seulement censure par les empereurs successifs, mais encore malmene par les jsuites qui traduiront le Tao leur manire, parlant de Livre de la Voie et de la Vertu (Tao T King) alors qu'il s'agit du Livre de la voie maitresse (Tao Tseu King), nous dirions Livre de la Voie. Ce livre, crit sur des tablettes de bois relies par des cordelettes de cuir, selon l'histoire lgendaire, subira un accident qui le mettra dans un dsordre irrparable : l'usure et le temps en ont rompu les cordes. partir de cela, les tablettes subirent des arrangements divers et souvent arbitraires, sans parler de la suppression des passages drangeants en fonction de l'optique du censeur, et des ajouts de commentateurs confucens. Le vieux maitre, Lao Tseu (Li-Eul) partit vers l'ouest de la Chine, et disparut du ct du Tibet ... o le Tao rapparut dans son intgralit et dans l'ordre grce celui qui le transmit, Yi-Wang-Chung.
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Son texte intgral et dans l'ordre circulait chez les Hippies, le voici publi pour la premire fois. (L'Hritage : Prsentation
de la Voie. voir infra). Retrouver les sources des Enseignements fut donc l'une des richesses du mouvement Hippy, et dans l'ocan d'ignorance et d'intolrance plantaire o nous nous trouvons ce jour, faire resurgir les textes originels est s'exposer une censure d'autant plus violente et imbcile que les confessions qui se sont empares des textes sont intgristes, arrires et sans scrupules.
La Prsentation islamique de la Voie ou Coran. Le Coran est le livre qui unit tous les curs partout dans le monde musulman, indpendamment de la culture ou du lieu de naissance. Son enseignement est destin l'Humanit tout entire. Il fut transmis par Gabriel Mohammed (Mahomet) pendant 22 ans (610 632, Aprs J.C.) En rponse aux questions qui lui taient poses, l'ange disait Mohammed : dis-leur. Ainsi furent mmorises des phrases qui firent l'objet d'une compilation un an et demi aprs la mort du prophte (8 juin 632 Apr. J.-C.). En effet Gabriel est l'archange transmetteur de la parole divine : il est capable de faire entrer des concepts extrmement complexes dans un cerveau humain peu entrain cela, et ce, dans son langage humain propre. C'est ainsi qu'il a parl Marie, mre de Jsus. Nous transmettons donc dans l'Hritage, Prsentation de la Voie II, des extraits du Livre saint, en esprant faire connaitre cette prsentation de la Voie si peu connue en Occident.
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Sachons simplement que Mouslim, traduit par musulman, veut dire en fait Renonant, celui qui renonce ses dfauts. La seule guerre sainte est celle que nous menons contre nos dfauts, nos seuls ennemis. La seule arme en ordre de marche est celle de la tentation permanente qu'exercent nos dfauts et nos conditionnements contre l'Esprit vivant qui vit l'intrieur de chacun de nous.
La prsentation Smitique de la Voie :
Bien connue par la Torah, la Bible dont l'Ancien Testament fut soulag de certains livres jugs encombrants
par les autorits du moment. Tel, par exemple, le livre d'zchiel, qui parle de Hirarchies clestes et o Jsus emprunta son titre de Fils de l'Homme. La prsentation Hassidique, ne au 18e sicle, est une prsentation juive, joyeuse, de la communion avec Dieu, en raction une vie acadmique, sans spiritualit ni joie. C'est ce ct explosif de la vie spirituelle qui a attir nombre de jeunes, et c'est aussi un bonheur que de partager aujourd'hui les feuillets qui circulaient chez les H.I.P. people. Bien d'autres prsentations seront abordes par la suite : Celle des iles Philippines, si courte et si parfaite ! Puis d'autres sont mconnues. les Mille-et-une nuits par exemple, o l'on retrouve la fois l'enseignement que Dieu est unique, et la voie difficile de l'apprentissage face aux forces adverses dchaines ; chez Simbad le marin, par exemple.
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Comment ne pas faire de rapprochement entre l'vangile o l'on voit Jsus demander de pcher un poisson, qui dans son ventre contenait la pice d'or correspondant au montant exact de l'impt (Matthieu 17, 24-27), et Simbad le marin qui la mme histoire arrive ? L'Orient, riche en lgendes, est entr jusque dans les Saintes critures devenues intangibles parole de Dieu
pour certains. Avec quelques clefs, il devient facile de saisir le sens cach de chacun de ces contes. Exemple :
Il tait une fois un pauvre pcheur, qui tait mari et avait une fille. Depuis bien longtemps, le poisson tait devenu si rare qu'il avait bien du mal nourrir sa propre famille de son travail. Il partait tt le matin, laissait ses filets la traine
de son bateau, et ne ramenait gure que deux ou trois poissons, juste de quoi tenir jusqu'au lendemain. Un jour, pourtant, son filet devint lourd, trs lourd. Il se rjouissait dj de sa fortune, et peina beaucoup pour hisser le filet hors de l'eau. Tandis qu'il le hissait, la barque s'enfonait, tant la prise tait lourde. Ce n'tait pourtant qu'un petit flacon d'airain, dont le poids formidable avait failli faire chavirer la barque.
L'examinant, il s'aperut que le flacon tait bouch par un sceau, celui de Salomon. Il doit y avoir l quelque chose de bien prcieux ! s'exclama notre pcheur. Aprs de nombreux efforts, il parvint en dvisser le bouchon.
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Aussitt, une fume noire sortit de la fiole, paisse, cre, qui envahit l'horizon et prit la forme d'un gnie immense et impressionnant. De la nue sortit une voix : Pendant mille ans, j'ai promis que quiconque me sortirait d'ici aurait trois vux exaucs. Personne n'est venu. Puis pendant mille ans j'ai promis que quiconque me tirerait d'ici aurait deux vux exaucs. Personne n'est venu ; alors prsent, tu n'as droit qu' un vu, un seul, et aprs je te tuerai, et tu n'as pas le droit de choisir la vie. C'est ainsi. Le marin terrifi sentait sa mort prochaine. En un instant, il rcapitula sa vie misrable, tout son malheur, et constata devant lui l'horizon noir qu'obstruait le djinn ... - Il est impossible que toi, aussi immense que je te vois, tu aies pu tenir dans un aussi petit flacon ! Je ne peux y croire ! Montre-moi la position exacte que tu occupais ! - Si c'est ton vu, pauvre crtin, tu es perdu ! - Je ne vois pas ce que je pourrais souhaiter d'autre !
Le gnie s'excuta : de la nue sombre une colonne de fume allait en se rtrcissant qui retournait dans le flacon.
Quand il y fut entirement entr, le marin se pencha sur la fiole, constata qu'il y tait bien revenu, et en reboucha prestement l'ouverture avec le bouchon marqu du sceau de Salomon, le divin roi.
Les cris et les imprcations du gnie ne changrent rien ; le marin remit le flacon dans la mer, o quelque part, dit-on, il dort encore.
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Belle histoire, o l'on peut comprendre : - Quels que soient nos malheurs, il peut toujours arriver pire.
- Quand le pire arrive, qu'on se sent perdu, que l'horizon est obscurci par nos problmes, si on les ramne leur vritable dimension, et avec l'aide de Dieu,
on peut les oublier ...

L'Odysse d'Ulysse est de la mme veine. Il faut savoir que l'homme a 7 sens, et non pas 5 : l'oue, l'odorat, le gout, la vue, le toucher, mais aussi le 6e sens ou subconscient (celui-ci permet prmonition, intuition, et tout le domaine para - psychologique), et le 7e sens ou super conscient. (Celui-ci est le sens du Divin, de la spiritualit profonde). Il existe une rivalit pour les tenants du 6e sens envers ceux qui ont dvelopp le 7e. Ceux qui ont dvelopp le 6e sens parlent de pouvoirs, l o ceux qui ont dvelopp le 7e sens parlent de capacits. Le 6e sens recherche l'avoir, le 7e sens recherche l'tre. Les H.I.P. people recherchaient le 7e sens. Les freaks et le New-wave se cantonnent dans le 6e .
Revenons l'Odysse :
Ulysse est emprisonn avec ses compagnons dans la grotte o vit Polyphme, le Cyclope, qui les y a enferms avec ses moutons dans le but de les tuer et de les dvorer. Profitant du sommeil de leur gardien, ils font chauffer un pieu et lui crvent son il unique plac au milieu du front (3e il). Fou de rage et de douleur, le Cyclope ouvre sa grotte pour laisser aller paitre ses moutons puis fouille sa caverne afin de tuer tous les hommes qui s'y trouvent.
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Ulysse a une ide: il se glisse sous un mouton, et indique ses compagnons d'en faire autant. Le Cyclope, palpant le dos des moutons, ne sait pas qu'ainsi Ulysse (qui a chang son nom en Personne), et ses compagnons lui chappent, car il ne les peroit plus.
Dcodons : - Polyphme le Cyclope : Poly : plusieurs, phme : parler: celui qui parle de tout. Tous les sujets. Celui qui dit tout sur tout, mais avec seulement son 3e il ouvert (6e sens). Pour le reste, il est aveugle ! - Par le feu (lumire) le 3e il est aveugl. - En passant pour un mouton parmi les autres, on ne sera
pas dtruit quand on est gravement menac ... ou en passant inaperu.

- En ntant Personne, on n'attire plus rien contre soi ... . Etc. Bien d'autres prsentations de la Voie existent sur notre monde, et nombreuses sont celles qui furent connues dans le vrai mouvement Hippy. Pour le lecteur qui persisterait encore croire que les H.I.P. people taient non - spirituel, je lui demanderai simplement d'apprendre le pourquoi du choix de San Francisco. Saint Franois d'Assise vivait dans une famille aise, cossue ; son vrai prnom tait Jean, sa mre tait franaise et son pre tait un riche drapier dont le but le plus cher tait que son fils prenne sa succession. Bien insr dans la socit bienpensante de son temps, il part joyeusement la guerre, sous les vivats et les bndictions du clerg ...
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L, sur les champs de bataille, il dcouvre l'horreur, la violence, la haine, l'inutile ... (Voir ce propos le film Franois ou les chemins du soleil de Zefirelli. Donovan, clbre musicien Hippie, y a compos une musique superbe !)
Franois revient Assise, dserteur. Sa famille le fait passer pour malade ... Il prend la dcision de rejeter tout attachement matriel, et mme intellectuel, se met nu la face de son village en rejetant ses vtements et dsavoue les siens, pour partir la recherche d'une vie spirituelle proche de la nature. Ce rejet des valeurs sociales et matrielles pour se consacrer, au cur de la nature, une vie autonome et spirituelle en fit un modle pour tous ceux qui cherchent. Il n'chappera au bucher que parce que protg par l'autorit du pape, car il ne nuisait pas ceux dont l'avidit de pouvoirs et de richesses aurait pu tre concurrence ! De lui, les Hippies ont conserv l'enseignement par la douceur et par le raisonnement, l'change de la parole. C'est ainsi que San Francisco devint le modle des vrais
idalistes. Pour clore ce chapitre, souvenons-nous que Tout est dans tout et que L'Esprit souffle o il veut, quand il veut : les prsentations de la Voie sont si nombreuses et si multiples qu'on pourrait dire que chaque tre humain en est une lui seul !
Yes, we all shine on! Like the moon, and the stars, and the sun.
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Chapitre VIII : Les religions.
Tout enseignement qui cherche amliorer l'tre
(et non lui faire avoir des pouvoirs ou du pouvoir) est inspir par le Vent qui ne cesse jamais.
Ds que cette prsentation nouvelle de la Voie apparait, elle suscite toujours l'inquitude du pouvoir humain en place l'endroit o elle merge, suscitant mfiance, haine, perscution, buchers, fatwas, etc. Quand l'opposition est digre, alors cette connaissance sera progressivement intgre, avale dans une religion prexistante dont les dirigeants gardent le contrle
et le pouvoir sur les adeptes. Le christianisme rcuprera, grce surtout Sal de tarse (aptre Paul) les rites du culte de Mithra : culte solaire avec l'ostensoir, la couronne des rois, etc. Gautama, vrai nom du Bouddha, fut rcupr sous le nom de Josaphat et canonis ...
L'islam rcuprera la Ka'ba et les circumambulations des cultes antrieurs : La pierre noire tait dans le temple o Hobal, Manat, Al lat, Al ozza tait vnr. On notera que, dans toutes les religions, on tourne autour de l'objet de vnration de gauche droite : les musulmans tournent autour de la Ka'ba et du roc de Quzah, les isralites ont tourn autour du veau d'or, les Tibtains tournent autour des chortens et font tourner des moulins prire, les catholiques autour de l'autel contenant les reliques, e t c .
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Vieux rituel magique que tourner autour pour s'approprier le pouvoir cens tre contenu dans ce autour de quoi l'on tourne. Les djinns aussi seront intgrs dans les croyances, sans pour autant altrer la foi en Allah.Ils reprsentent les forces occultes et ont ainsi trouv leur place dans
le Coran. L'hindouisme rcuprera Abraham et Sarah (Brahma et Sarasvati), le Christ (Krishna), etc. Outre la rcupration des oripeaux cultuels du pass et des autres religions, les confessions enseignent pour la plupart la soumission, l'obissance aux autorits temporelles : les officiants vont mme jusqu' prtendre que Dieu est de leur ct (Gott mit uns - Dieu protge la France - In God we trust...) Si un mouvement ne reconnait pas le temporel, il sera rejet par tous : par exemple, les tmoins de Jhovah en font la dure exprience : perscuts sous Hitler, ils le sont toujours en France, pays des droits de l'Homme.
L'enseignement originel est bien vite cristallis par la rptition inlassable de textes devenus sacrs figs bien souvent dans une langue antique dont le sens chappe. On y observera aussi des vtements sacerdotaux, des rituels complexes et aurols de mystres, symboliques, accompagns d'une foule de colifichets et amulettes qui font marcher le commerce : statues, chapelets, dizeniers, mdailles bnites, eau (Lourdes, le Gange..), images pieuses; ou bien, si l'image est interdite, photos ou tapisseries du lieu de plerinage (la Mecque), chapeaux de prire brods, autocollants au chiffre divin, etc. De grce, disent les Hippies, abandonnez vos croyances et vivez votre foi !
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Nous ne voyons ni Jsus, ni Bouddha, ni Mohammed, ni aucun guide, nemptre dans des vtements bizarres, effectuant des rituels ... Seule la vritable foi transcende l'homme, pas la gymnastique, pas les dguisements. Les confessions ont longtemps fait s'entretuer leurs fidles, et on parle toujours de guerres de religion. Depuis le 20e sicle, on assiste des guerres diriges contre la spiritualit quelle qu'elle soit, par exemple avec les rvolutions communistes en Russie ou en Chine, o de nombreux moines seront massacrs pour le simple fait d'appartenir un ordre religieux.
Le monde est au courant, silencieux, indiffrent. Pourquoi interdire la photo du Dala - Lama en Chine en 2010 ? De quoi a peur le gouvernement chinois, aprs avoir commis 50 ans de tortures, dexcutions sommaires et de forfaiture au Tibet dans l'impunit totale ? II existe un souffle qui ne meurt jamais !
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Chapitre IX : Le lotus. Lre du verseau.
Om mani padme oum
le joyau dans le Lotus

Le lotus prend ses racines dans la boue. Il s'lve, traversant peu peu une eau de moins en moins boueuse, de plus en plus claire, de plus en plus limpide. Puis, changeant d'tat (d'aquatique il devient arien) il s'panouit dans la lumire, y rayonne de beaut, y exhale sa fragrance. Le taoste est un poisson dans l'eau (Tao-292) Aquarius, l're du Verseau ... Ouvrant la comdie musicale HAIR, la chanson Aquarius a fait le tour de la plante. Elle fait rfrence la nouvelle re cosmique, et des notions terrestres historiques beaucoup plus anciennes : les res cosmiques durent environ deux-mille ans, et, curieusement, les symboles de chacune semblent avoir eu par hasard un cho sur notre monde. Pendant l're du Taureau furent adors le veau d'or, le buf API en gypte, la vache HATHOR, GOVINDA en Inde (o elles sont encore restes sacres pour diverses raisons, dont la protection contre la variole par la vaccine ...) ; ce fut aussi le symbole choisi par l'vangliste Matthieu. La corrida espagnole ( ? chinoise voir Volume IV) tmoigne, entre autres de la fin de cette re. Puis vint l're des Poissons, finissant notre poque. Elle fut domine par le Christianisme.
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Les premiers chrtiens avaient choisi le poisson ( ) comme signe de reconnaissance entre eux, li l'acronyme clbre (Isos) Jsus ; (Khrists) Christ ; (= Messie, oint en langue grecque) ; (Theo) Dieu ; (Huis) fils ; (Str) Sauveur. L're des poissons en 2 000 ans a explor les fonds des mers, pratiquement extermin nombre d'animaux marins (baleines, morues) et puis les ocans. Lre du Verseau qui se profile est encore plus inquitante : ngligeant lappel au respect cologique de notre plante lanc par les Hippies dans les annes 1960, les industriels et autres puissants conomiques ont dclar la guerre sans merci leau, origine de la vie terrestre et base indispensable lentretien de celle-ci. Ainsi verrons nous simultanment, dcides par des tres parfaitement informs et lucides, la suppression des pniches qui effectuaient des transports de produits chimiques et ptroliers par noria dans des canaux bien cloisonns par des cluses, et lautorisation de transports des mmes produits par des bateaux paves sur des voies maritimes, provoquant des mares noires et des catastrophes maritimes sans nombre, sans que quiconque ne smeuve den chercher la cause, ni les fautifs ...
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Considrons par exemple en France, la Bretagne et son levage porcin intensif : les lisiers produisent tant de nitrites que leau de Bretagne est pratiquement inconsommable et la terre puise. Nul doute que les industriels bien aviss ont dj achet les sources deau minrale non contamines, les protgent, et vendront avec de gros bnfices leau non pollue la pauvre masse humaine manipule qui a t dpossde de ses droits les plus lmentaires et qui malgr tout, continue et continueront leur faire aveuglment confiance. De la mme faon, toutes ces usines, tous ces gouts se dversant dans les rivires et empoisonnant, sans souci aucun, les eaux qui, quand mme, appartiennent tout le monde ! Il ny a qu constater le choix du ministre de lcologie BORLOO, pour lexploitation des gaz de schiste ! Rarfaction de leau potable, modifications climatiques (scheresse) : le dboisement, quil soit en Inde, en Amazonie ou en Vende, entraine des accidents (tornades de vent, inondations, etc.). Au lieu de reboiser les pentes de lHimalaya, on organisera des aides pour le Bengale (Bengla desh) ! On fera des qutes pour les sinistrs, sans remonter aux vraies causes, ni chercher y remdier. Et ce sera pour le tsunami du 26 dcembre 2004 comme pour les fonds donns lintention dHati : un dtournement incroyable pour lequel n'existe aucune ONG de contrle. Ne perdant pas une occasion de tirer profit de leurs activits funestes, les gouvernements, relays par leurs agents mdiatiques (tlvision, radio, presse) font ainsi une nouvelle ponction sur les biens de leurs peuples, sans jamais remettre en question leurs activits nocives ni leur mauvaise gestion.
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Prcisons ici que le prtexte du cout des antibiotiques pour lutter contre les pidmies de cholra est trange : chacun sait que l'eau de Javel suffit, et que des tonnes de chloramine T (eau de javel en poudre) pourraient tre envoyes peu de frais ... Nous ne parlerons mme pas de la mprisable convention internationale qui permet la revente des parts de droits de pollution autorise. Les assurances bien sr ne vont pas restituer l'argent qui leur fut confi pendant les annes calmes : devenues obligatoires grce leurs complices politiques, elles ralisent des bnfices considrables chaque anne. L'argent vers est plac, et chaque Remboursement sera prement discut sou aprs sou pour des assureurs dont le seul but est de vous faire accepter que le vhicule que vous venez d'acheter il y a une minute, rien que parce que vous en tes devenu propritaire, a dj perdu prs de 30 % de sa valeur ! Sans citer en outre la pollution morale : un mort signifie de l'argent, un accident signifie de l'argent. On voit ainsi des malheureux se battre contre des monstres organiss pour tenter de rcuprer des fonds qu'ils estiment leur tre dus, et qui le leur sont effectivement par contrat. Le combat est ingal : il prend fin en gnral, par la lecture d'un texte crit en minuscules caractres que le signataire, ne disposant pas d'un appareil optique suffisant, ou pire encore, ayant confiance, n'avait pas lu ou pas pu lire Tout recours en justice impose des frais importants, et nul n'est sr de gagner malgr sa bonne foi.
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Le troisime ange souffla dans sa trompette : une grande toile embrase traversa le ciel, et elle tomba sur le tiers des rivires et des sources. Le nom de cette toile est Absinthe (ou amertume), et le tiers des eaux fut devenu amer, et un grand nombre de ceux qui en avaient bu moururent Apocalypse de Jean (8.10-11). Qu'a vraiment vu Jean, le visionnaire de Patmos : En 1986, traversant le ciel, la comte de Halley ... Au mme moment, une centrale nuclaire en fusion provoquait la catastrophe atomique la plus clbre du 20e sicle : TCHERNOBYL. Son noyau en fusion pose un problme technologique rel : Il s'enfonce peu peu dans la terre, malgr les tonnes de bton dans lesquelles on l'a noy. Au-del de tous les mensonges politiques (Dormez, bonnes gens, dormez ; la radioactivit s'arrte aux frontires et aux douanes. Sans doute !), combien savent qu'en Ukrainien, Tchernobyl veut dire Absinthe.? Et que le danger est rel : la contamination des eaux
profondes (vadoses) se fera tt ou tard. Les hommes qui boiront de ces eaux et seront contamins mourront ... sans indemnisation pour leurs proches ni reconnaissance officielle de la cause effet de l'origine de leur pathologie !
Reste la question : l'avenir de cette plante est -il prtabli, pour
que des prophtes s'y promnent, ou s'agit-il d'un programme ralis par des puissances occultes qui l'excutent froidement ?
Reconnaitre les faits tels qu'ils sont, savoir lire les signes des temps, telle est la tche de ceux qui observent le souffle qui ne cesse jamais.
Le mme souffle qui dicta le dbut de l'Ancien testament il y a des millnaires :

Il y eut un soir, il y eut un matin, La Gense : bien avant l're scientifique les tapes de l'volution plantaires sont prcises : - Bigbang et la lumire fut. - Apparition de la matire, des plantes - puis la mer,
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Le textament des Hippies - Tome 1. - les continents, - la vie marine puis terrestre - et, en dernier lieu, l'Homme.
Ce qui nous apparait vident aujourd'hui, comment le savait-on il y a plus de 3000 ans ? Admettons simplement que des observateurs l'ont transmis aux rdacteurs, ce qui est le plus logique. Continuons la lecture du livre de lApocalypse de Jean : Ce qui semblait tre une montagne embrase fut prcipit dans la mer. Le tiers des eaux fut chang en sang, le tiers des cratures qui y vivaient moururent, et le tiers des navires fut dtruit . Est-il inconcevable d'imaginer quelle catastrophe serait provoque par un immense volcan s'abimant dans la mer, entrainant un tsunami arrachant les plateformes ptrolires et brisant les navires?
Le ptrole, semblable du sang sur le plan visuel, (Jean ne le connaissait probablement pas !), s'talerait sur au moins un tiers des ocans, tuant la vie marine locale ...
Impossible ? Rappelons-nous les catastrophes du golfe du Mexique au 20e sicle, et celle de la B.P. au dbut du 21e sicle !
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Les pluies acides brulant arbres et herbes sont galement voques par Jean.
Quoi qu'il en soit, et pour clore un chapitre loin d'tre
exhaustif, nous pouvons conclure avec Lao-Tseu, qu' l're du Verseau, seuls les taostes seront l'aise : Le Taoste est un poisson dans l'eau.
l're du Verseau, seuls les poissons spirituels pourront
nager !
Puisse cet ouvrage les y aider.
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Chapitre X : Tu ne tueras pas.
D'une faon gnrale, l'Humanit a plus besoin damour (au sens noble du terme) que de guerre ! Or, on nous apprend plus blesser ou tuer qu' aimer. Les budgets militaires, dans toutes les contres du monde, sont infiniment suprieurs ceux de l'ducation : absurdit d'un monde qui se prpare tellement la guerre qu'il dpasse un point de non-retour consistant la faire, car, si on est arms, c'est bien pour cela ! Au lieu de s'armer en cas de guerre, on s'arme pour la guerre. L'histoire, science des civilisations, et l'ethnologie, celle des peuples, nous parlent suffisamment de fanatiques menant leurs peuples la boucherie, ou de phnomnes psychologiques en fonction desquels, par crainte d'tre attaqus, on tue. La plus grande leon de l'histoire est qu'on oublie ses leons ! Celui qui se suicide individuellement est blm, et le droit au suicide ou l'euthanasie est vivement critiqu. Il est interdit d'en parler ! Et malheur aux suicids, on leur refusait spulture en terre consacre ! (Quelle punition !). Faut-il en conclure qu'une mise en scne collective, sur ordre gouvernemental, avec mort au champ d'honneur plait davantage au ciel ?
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Libres ceux qui veulent aller la guerre d'y aller. La guerre serait un cadeau des Dieux si elle ne tuait que les professionnels ! (Prvert). Mais libre ceux qui ne veulent pas en entendre parler de pouvoir vivre leur choix ! L'ennui, c'est que les gouvernements plantaires perdent leur lgitimit ds que leur prtendue autorit est discute. L'ennui, c'est que les militaires et les militaristes trouvent tout fait normal d'imposer leur comportement aux autres,
et tout fait anormal qu'on puisse penser diffremment. Nous, qui avons chacun, par don Divin, une personnalit unique, nous devrions porter l'uniforme.
Comme la violence et les armes leur sont familires, et vu les privilges sociaux qui leur sont confrs par les gouvernements (matriel de premier choix, retraites trs jeunes avec double emploi rserves - malgr le chmage -pour doubler leurs salaires, primes, etc.), ils sont prts dtruire et tuer d'abord sur commande, tous ceux que leur demandera leur suprieur ,
puis ensuite tous ceux qui ne sont pas comme eux, pour obtenir plus d'avantages sociaux. Compose de criminels orgueilleux et patriotiques, force brute au service du pouvoir, l'arme s'appuie sur la ngation de la personnalit (tonsure, uniforme), sur l'abrutissement de lindividu, le nivlement par le bas (Tu es mdecin ? Corve de chiottes !)
L'arme est indispensable pour que triomphe la force sur le bon droit, la violence sur la justice, la haine sur l'amour et l'injustice sur la fraternit. Comment une glise, quelle qu'elle soit, peut-elle soutenir des principes et des actes aussi opposs aux enseignements quelle transmet ?
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En consquence du mouvement Hippy, le nationalisme commenait battre de l'aile. Les jeunes devenaient de moins en moins partisans, des nations jadis ennemies se regrouprent (naissance de l'Europe !) ; il fallait donc trouver un moyen de rcuprer jeunesse ignorante et esprit patriotique. Ce fut donc le Sport, mis au pinacle par le foot et les Jeux olympiques, qui put revaloriser : - le port de l'uniforme, - le salut au drapeau, - les hymnes patriotiques,
- les dfils en rangs, Et ... - la course aux mdailles ! Bien sr, comme pour les militaires, des crdits astronomiques. Beaucoup, beaucoup d'argent (pensez aux prix offerts aux footballeurs !) avec un ministre la Jeunesse et aux Sports ... qui ne dira mot quand on soumettra la jeunesse une obligation militaire. Malheur celui qui, en France par exemple, refusera de faire sa journe de prparation. Il n'aura pas le droit de passer le permis de conduire, entre autres ! On voit mal le rapport. Le phare des liberts donne encore un pitre exemple de sa devise : Libert - galit - Fraternit. Brimade d'autant plus stupide que les guerres modernes se font prsent par technologie interpose, armement nuclaire, laser, armes chimiques, bactriologiques. On comprend mal la ncessit d'un bagage militaire pour tre victime d'un drone, d'un missile, d'un largage de soman, de tabun, de VR55 (gaz toxiques de combat), voire d'un virus gntiquement modifi.
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La seule raison de cette obligation / brimade est la domination de l'autre ; l'obtention, par la contrainte, de sa soumission. La destruction de l'me en est le but cach. Pendant ce temps, dans les usines de tous les pays du monde, des malades mentaux travaillent la mise au point d'armes de plus en plus destructrices, de plus en plus sophistiques, de plus en plus terrifiantes. Quand un pays entre en guerre contre son voisin, tout de suite le jeu des alliances se manifeste. On envoie des troupes se battre contre l'adversaire de l'alli, tout en vendant et continuant vendre des armes l'adversaire pour qu'il tue davantage nos troupes ! Ce scandale ne drange personne, car aussitt qu'il est dnonc, la menace d'une hausse phnomnale des impts calme les consciences ... Il y a aussi solidarit entre les fonctionnaires. 98 % des membres de l'Assemble Nationale (Franaise par exemple) sont des fonctionnaires, d'o les avantages exorbitants qu'ils s'octroient sans cesse et se votent ... l'unanimit ! Qu'on parle de mettre l'impt la source, ce qui est furieusement galitaire, fait voir rouge aux 500 dcideurs d'impts de Bercy : Adieu, les cagnottes !. Ils se mettent en grve, relays par les syndicats ... et paralysent le pays. Les syndicats dont l'histoire et les sources de financement ne font en aucun cas l'objet d'enqute, sous risque davoir un accident.
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Curieux ! Les professions librales ne sont que trs peu en cong de maladie et quand elles sont en grve, ce qui est rare, des rquisitions permettent au systme de fonctionner ... Seuls les fonctionnaires et les syndicats peuvent lgalement paralyser le pays ... Nous voici bien loin du mouvement pacifiste et rellement fraternel des Hippies, et encore plus loin de l'idal de respect mutuel que cherchaient ces jeunes. Il suffit de saisir le sens des paroles de La Marseillaise pour apprcier le degr de civilisation de ceux qui limposent aux autres ! celui qui traite de lche l'objecteur ou le dserteur, qu'il sache qu'il est plus difficile de vivre pour un idal que de mourir pour une ide. De toute faon, les jeux sont faits : Le bateau est prt sombrer, et que ce livre soit censur ou non, qu'il suscite ou non des scandales ne changera rien. La folie destructrice de l'homme contre sa propre espce, contre son propre monde, n'aura de cesse que lorsqu'il aura atteint sa propre limination. Tous ceux qui ont uvr pour la paix sont rejets (Dala lama par exemple) ou assassins (Gandhi, Martin Luther King, John Lennon, etc.) et on trouve rarement des gouvernants qui ne sont pas morts de vieillesse ; tonnant, non ? La course aux armes continue.
Celui qui frappe par l'pe prira par l'pe.
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Chapitre XI : Vie saine.
Gurir parfois, Soulager souvent, Consoler
toujours. Thomas DOOLEY.

Il appela les douze ensemble, et leur donna le pouvoir et l'autorit ... de gurir les maladies ... (Luc 9-1). Il est vident qu' notre poque, Jsus serait poursuivi pour exercice illgal de la mdecine ! Fait encore plus miraculeux, le Conseil de l'Ordre des Mdecins, structure bien franaise hrite du fascisme Ptainiste (Travail, Famille, Patrie) n'a pas encore rclam officiellement au Vatican la suppression de ce passage. Parmi les points forts du mouvement Hippy, l'un des plus importants sur le plan social et conomique fut sans doute le retour vers la nature et le naturel, en particulier dans les domaines alimentaire et mdical. Jadis la plupart des paysans vivaient dans de petites exploitations souvent familiales. Peu d'engrais tait utilis: les fumiers animaux et les pailles mlanges apportaient suffisamment la terre. Mais aprs la 1re guerre mondiale, les engrais chimiques arrivrent.
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Trs rapidement, vu les rsultats encourageants sur les vgtaux, une logique de profits financiers s'installa. L'abus d'engrais chimique produisit des vgtaux carencs en Magnsium, Cuivre et Oligolments. Le retour des pratiques naturelles, tout en bnficiant des dernires connaissances, fut son summum dans la premire partie de la dcennie 1970 1980 : retour la terre, cration de communauts avec vie agricole incluant souvent l'levage des chvres et la fabrication de fromages ! Les paysans natifs voyaient souvent d'un il dubitatif ces citadins qui tentaient le retour, le revivre la campagne. Mais la sympathie aidant, nombre de ces expriences furent russies. Pour les Freaks, ce genre de vie fut le plus souvent un chec. Plus difficile, par contre, est la tentative d'amliorer la sant grce au naturel. Le mdecin aura faire face plusieurs oppositions de taille : Celle de l'Ordre des mdecins, meute veule et incomptente bien souvent, qui se prcipitera pour dchiqueter le malheureux qui ose discuter le bienfond de l'usage de tel ou tel produit plutt qu'un autre. Le mdecin n'a pas le droit de se dfendre rellement, il peut trs bien ne pas tre prsent le jour de son jugement, et les sances ont lieu huis clos. Cela permet des personnes souvent minables et frustres de se prendre pour de grands juges, se croyant investies de pouvoir et d'autorit, et de se venger de leur ignorance en fustigeant et condamnant plus intgre et plus intelligent que soi une suspension du droit d'exercer ...
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Qu'importe si jusqu' parfois 6 000 malades guris apportent le tmoignage de leur gurison en appui ! Le nivlement par le bas est systmatiquement excut par ce conseil renouvelable par tiers chaque anne par une lection mdiocratique. Bien sr le C.O.N. (Conseil de l'Ordre National) est largement infiltr par les syndicats, lesquels infiltrent la Scurit Sociale, etc. Tous ces gens prtendent tre purs, dsintresss, ne se proccupant bien sr que du bientre et de la sant des populations en les privant totalement du choix de leur thrapeutique ... Le rsultat en est que, dans la liste des signes vidents d'appartenance une secte pour l'appel la dlation bien sr, nous notons : - l'attrait pour une mdecine douce, - le refus des vaccinations obligatoires. Donc, dcodons : nous sommes tous tenus d'avoir recours la mdecine dure et de dmnager sous des cieux plus clments si nous refusons l'injection de bouillons obligatoires en France. Hlas, mondialisation oblige, il n'y aura bientt plus aucun lieu o se rfugier pour chapper la mafia mdico politico - mdiatico conomique. L'opposition gouvernementale. Malgr les scandales rptition dans la sant, dont la liste des responsables ressemble un bottin mondain, les hommes continuent croire ou vouloir tre persuads que leurs gouvernements ne leur veulent que du bien !
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Outre les guerres et les ventes d'armes, on leur prpare aussi, en temps de paix, mille-et-une faons de rentabiliser leur existence, par exemple par la soumission obligatoire des injections collectives non contrlables, dans des stades par exemple. Ainsi on injecte des vaccins, accuss par exemple de provoquer la mort subite du nourrisson, ou de provoquer la sclrose en plaques, ou la maladie du sommeil, etc. sans que la victime ni sa famille ne puissent vraiment faire aboutir sa plainte. Les experts officiels sont tous employs ou financirement impliqus par les rsultats de leurs expertises. La corruption est tous les niveaux. Les derniers cas les plus explicites furent les pseudos - pidmies et pandmies des grippes H.N. (numros au choix) de 2006 2010. La France contourna les mdecins gnralistes en faisant injecter le vaccin jusque dans les gymnases et les salles de sports, s'inspirant des vieilles mthodes communistes. Elle acheta 98 millions de doses par avance ! S'il y avait eu pidmie, nous aurions t heureux de les avoir dclare batement madame la Ministre de la Sant. Madame, s'il y avait eu pidmie, combien de temps aurait-il fallu entre l'injection du vaccin et la rponse immunitaire ? S'il y avait eu pidmie, quoi qu'on ait pu faire, les milliers de morts auraient t attribus au dlai de rponse immunitaire ou un autre prtexte, mais en aucun cas l'inefficacit du bouillon vaccinal. Quand Rhne-Poulenc vaccine, c'est bon pour la sant des actionnaires (Publicit de 1988)
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L'empoisonnement collectif obligatoire est commenc depuis longtemps, et malgr l'augmentation des malformations chromosomiques et des cancers, les profits astronomiques des laboratoires de vaccins leur permettront sans doute encore bien longtemps d'acheter les consciences des politiques. (S'ils en ont une !) . Il est trs intressant de demander la liste des personnes travaillant dans les laboratoires de recherche et de production des vaccins, ainsi que celle de leurs actionnaires. Les journaux ne publient pas cela. Comme c'est trange : en effet, ceci explique cela ... Quand la France offre au Mexique en Mars 2008 un laboratoire capable de fabriquer 100 millions de doses de vaccins antigrippaux, qu'une pidmie de grippe lie un virus mi-humain mi-porcin se dclare un mois plus tard toujours au Mexique, qu'on hurle une pandmie qui n'aura pas lieu, avec des spcialistes corrompus de lOMS, la France achte 98 millions de doses pour 67 millions de personnes ... Non ! Il n'y a rien voir ! Nulle part il n'y a abus de confiance ! L'mergence des virus nouveaux est-elle ou non en relation avec la recherche scientifique et militaire (qui davantage de crdits, cela va de soi, dans notre monde !) ? Le H.I.V, auquel on attribue classiquement le syndrome d'immunodpression acquise, sort-il de manipulations directement lies des recherches de guerre (filire ISHII-GALLO) et fut-il introduit par le vaccin contre l'hpatite B ? Il est vrai que, dans les annes 60, le Sida n'existait pas, et que la libration sexuelle favorisa l'expansion de maladies.
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Mais n'oublions pas que les H.I.P people ont seulement revendiqu le droit la nudit, et que ce sont les Freaks qui ont introduit l'amour libre. Nombreux furent les chercheurs qui proposrent des solutions et qui furent limins : il est des terrains de chasse financire qu'il ne faut pas tenter de neutraliser. Les graves maladies (cancers, sida ...) et les catastrophes (dites naturelles, nous l'avons vu) en font partie. La cration d'Associations est un autre moyen de bloquer la recherche, en soutenant des experts qui, une fois dsigns, empcheront l'mergence de dcouvertes qui ne viennent pas de leurs labos. Or, L'homme est sur terre avec l'intention et le devoir de raliser ses propres possibilits, d'accomplir les joies que recle son tre, l'intrieur d'une socit qui n'a rien de trs drle. La jeunesse doit prouver et cultiver l'amour. Pourquoi ne nous en laisse-t-on pas la libert, et que, fragiles ou malades, nous retire-t-on jusqu' la libert de nous soigner selon nos propres choix thrapeutiques ? Dremboursement, interdictions de certains mdicaments : en France, par exemple, la non couverture par l'assurance maladie est injuste : cotisation identique, vous n'avez pas le droit de choisir. La suppression du remboursement de la phytothrapie, ou l'interdiction de certaines plantes poussent le malade choisir des mdicaments plus couteux. Tant pis pour la scu, tant mieux pour les actionnaires. Mais, propos, qui fixe le prix des mdicaments ? Les mmes que ceux qui sont actionnaires des laboratoires de produits gnriques ... (Chut !)
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Nous voyons actuellement, en 2010, l'impossibilit pour chacun de pouvoir exprimer son opinion ou sa volont sur la direction du monde. Nulle dmocratie ne proposera ses citoyens un rfrendum sur les O.G.M. ni sur la manipulation de gnes. On trouve dans nos assiettes une nourriture dont nul ne connait les consquences long terme. Le retour vers le bio en 2010 montre que si le message des Hippies n'a pas t entendu il y a 50 ans, actuellement il devient cout ...
On se moque souvent des prcurseurs quand on ne les combat pas.
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Chapitre XII : La suite.
Oui, bien triste est la constatation de l'tat catastrophique de cette plante. En 1971, deux barbus chevelus, Stephen Woczniak et feu Steve Jobs, qui avaient recherch la libration de l'esprit avec des drogues, ont cr le microordinateur au fond d'un garage. Ils ont choisi, la lgende dira par hasard, la pomme, fruit de l'arbre de la connaissance, comme symbole. (Qui fut aussi celui de la maison de disques des Beatles). Internet en est le fruit direct : libre accs la connaissance, la musique, le dialogue travers le monde entier. Le rve des Hippies devenu ralit : la communication est plantaire. Mais si l'intellect est satisfait, l'esprit l'est moins. La solution est individuelle : tcher seul, silencieusement, humblement, de trouver et comprendre sa voie, puis de la suivre. Les diverses prsentations de la voie sont l pour nous clairer. Ayons dans le cur une chose : les plus paisses tnbres sont dissipes par la lueur d'une petite flamme de bougie !
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Nous tions dans l'obscurit, voici la lumire : LET THE SUN SHINE IN ! Laisse entrer le soleil !
La voie se vit, elle ne se lit pas !
S.O.S.
(Sauvons
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nos mes !)
Amour vous.
Bonne route vous.
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Prsentation hippie de la voie.
1La vrit est ce qui est. Ne pas le reconnaitre cest ne pas tre. 2Il faut chercher Dieu, non pas lextrieur de soi, mais lintrieur de soi. 3Nous sommes tous le mme, assis derrire une fentre diffrente. 4Apprenez lentement vivre une vie plus simple.
5Que lhumilit rgne lintrieur de nous et le monde sarrangera de lui-mme. 6Je suis idaliste, car je voudrais que lidal soit ralit. Le plus grand idaliste toutes catgories, cest DIEU ! Son plan est lidalisme. Son gouvernement, cest lidocratie. Ici, sur cette plante - poubelle, lidiocratie rgne. Seuls les crtins sy sentent bien ! 7Il ny a quune loi possible : aimez votre prochain comme vous-mme et mme plus ! 8Vous tes les enfants fleurs. (You are Flower People). Vous tes des chenilles, devenez papillons ! 9Ce nest pas la couleur de la peau, mais davoir un cur qui est important.
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10- Votre substance est engendre par ce que vous mangez. (You eat what you are !) Votre mentalit est engendre par ce que vous avalez. (You are what you eat !) Votre existence est engendre par ce que vous rejetez (You are really that you think you are not !) 11- LHomme a plusieurs tres en lui Laissons le plus profond vaincre les plus superficiels. 12- La socit industrielle nest pas malfique, mais elle nest pas non plus constructive. 13- Une turbine gaz ou une dynamo sont des pierres de silex fantastiquement perfectionnes Mme trs utiles, elles ne rsument pas toute notre vie. 14- Largent na de beaut que lorsquil circule. Ds quon lempile, il devient ennuyeux. 15- Chaque brin dherbe a sa part de rose. 16- tre humain, cest aimer les hommes, tre sage, cest les connaitre. 17- Nous ne prtendons pas connaitre toutes les rponses ; Mais, tant ensemble, nous esprons en trouver bon nombre : Tous ensemble, main tenant ! (All together now !) 18- Explore les espaces extrieurs en parcourant lintimit des tes espaces intrieurs. Et dcouvre leffroi et lextase qui reposent en chacun de nous. 19- Que le petit Jsus touvre lesprit et te ferme la bouche ! 20- Ceux qui pratiquent une religion souvent adorent le messager et ignorent le message. Un peu comme si vous adoriez le facteur sans ouvrir le courrier !
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21- Croyez en vos rves ! (Believe in your dream !) Ayez foi dans votre rve. 22- Ne sois pas lesclave de ta vie alors que tu en es le maitre. 23- Celui qui est dans lobscurit ne regarde pas do vient la lumire quon lui donne, Mais sen sert pour regarder o il marche. 24- Il est un souffle qui ne cesse jamais. (There is a wind that never dies) 25- Lair est la seule chose au monde que nous partageons en frres. (Jai pris lhabitude de respirer, et je nose pas marrter !). 26- Si tu perois la lumire en toi, tu la verras dans chacun des hommes. Si tu ne la vois pas en toi, tu ne la verras pas chez les autres. 27- Je suis mort, car je ne dsire plus rien. Je ne dsire plus rien, car je crois tout avoir. Je crois tout avoir, parce que je ne veux pas donner. En voulant donner, bien vite, je vois que je nai rien. Voyant que je nai rien, jessaie de donner de moi-mme. Essayant de donner de moi-mme, je vois que je ne suis rien. Voyant que je ne suis rien, je dsire devenir. Dsirant devenir, je commence vivre. 28- LOccident transcende lespace, LOrient transcende le temps. 29- Lespace se conoit par analyse et le temps par synthse. 30- Fusionnons tout, puisque cest lespace qui engendre le temps.
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31Sois Sois Sois
Ton corps a enregistr lhistoire complte de lvolution : ton propre Bouddha ! ton propre Einstein ! ton propre Galile !
32- Un rve que lon fait seul est seulement un rve ! Un rve que lon fait ensemble, nous le nommons ralit. 33- Quand Dieu veut nous punir, il exauce nos souhaits. 34- Tout ce dont on a besoin, cest damour. (All you need is love). 35- Traite avec lautorit sans te mettre genoux. 36- Rends ton vasion invisible, sans rbellion. 37- Ne soyez ni pour, ni contre, bien au contraire ! 38- La dmocratie est le pouvoir dont dispose un mouton de dcider qui va le tondre. 39- La dictature cest : Ferme ta gueule ! 40- La dmocratie, cest Cause toujours !. 41- Le communisme, pour supprimer la lutte des classes, a supprim la lutte, pas les classes ! 42- Le cout de la vie augmente chaque jour ! Le prix de la vie diminue chaque jour ! 43- Les nations sont issues de dcisions humaines, artificielles de division des terres merges de la plante. Ce ne sont pas des entits, elles nexistent pas dans le cosmos. 44- La guerre, ce sont des vieux qui se connaissent et ne se battent pas qui envoient sentretuer des jeunes qui eux, ne se connaissent pas.
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45- Hey ! Hey ! Prsident ! Combien denfants vas-tu tuer aujourdhui ? 46- La guerre au Viet Nam, cest le peuple blanc qui envoie le peuple noir combattre le peuple jaune pour dfendre une terre quil a vole au peuple rouge. 47- Que se passera-t-il sils dclaraient une guerre et que personne ny aille ? 48- Donnez une chance la paix ! (Give peace a chance !) 49- La guerre est finie, si vous le voulez ! (War is over, if you want it!) 50- Larguer des bombes pour la paix, cest comme faire lamour pour dfendre la virginit. 51- Larme, a tue, a pollue, a rend con ! 52- La guerre est toujours une grande et lourde perte. 53- Lamour et la posie sont gagnants tous les coups ! 54- Vivez lAmour, pas de guerre (Live Love No War) 55- Ne vote pas. Ne proteste pas. Ne manifeste pas. Ne fais pas de politique, et surtout : Ne laisse personne semparer de ton cerveau ! 56- Tu nas pas besoin de drogue pour tre libre : Tu nas besoin que de toi-mme. 57- Lexprience engendre par la drogue est, par rapport la vie, Ce que le mirage est par rapport leau. Croyant toujours atteindre le mirage Tu ne pourras jamais tancher ta soif.
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58- Tout tre humain doit tre considr avec dignit. 59- Un minimum de vie dcente doit tre ralit pour TOUS. 60- Pour le travail, fais ce que tu veux, comme tu le veux, quand tu le veux. Mais si tu ne fais rien quand tous travaillent, il est temps pour toi de TE changer, de changer de mentalit ou de changer de vie. 61- La libert de conscience est un droit de lHomme. 62- La libert de conscience doit tre inscrite dans les constitutions des socits modernes. Elle doit tre reconnue comme un droit civil. 63- Travaille aujourdhui pour avoir une meilleure journe demain. 64- couter les mdias, pour un jeune qui dmarre dans la vie, Cest comme entendre parler uniquement de naufrages pour un futur marin. 65- La diversit tonnante des pistes na dgale que leur subtilit. 66- Les divisions religieuses servent la division de luniversalit. 67- Percevons le message dunit transmis par tous ces divins messagers. 68- Le systme est une institution illusoire cre pour occuper le temps des vivants - morts. 69- Le rejet de ceux qui sont vivants par les morts est normal. Ce nest pas drle pour un mort dentendre quelquun se dclarer vivant. 70- Tends vers la puret.
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71- Le pouvoir subconscient doit tre limin par la purification intrieure de llvation spirituelle lie la super-conscience. 72- Dieu vous regarde ! Alors, amusez-le ! 73- Connaitre la vrit est une maldiction ! Pratiquer la vrit est une bndiction ! 74- Le seul guerrier valable est celui du combat intrieur, Le vrai Guerrier du seul vrai combat digne de lHomme. 75- Un jour, le jour viendra o le jour ne viendra pas.
Tout a commenc par le Big Bang Tout finira dans un grand Boum.
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Texte original
de la Prsentation Taoste de la Voie.
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LE
TAO
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Prambule : Quelques cls pour mieux comprendre le Tao.
la ligne 15 : morontiel : de l'me, du 2e niveau
Il n'existe pas d'adjectif correspondant cette notion.

la ligne 17 : intuire : percevoir par intuition
Dans la langue chinoise,
On dit : - J'ai vu le ciel et la terre. Elle tait brune, il tait bleu. Structure a b = b' a' en miroir. Alors que dans les langues europennes : On dit : -J'ai vu le ciel et la terre, il tait bleu, elle tait brune.
Structure a b = a' b' en srie.

Dans le TAO, lenseignement parle par nigme dont les
clefs sont toujours donnes la fin.
Par exemple : Aux lignes 53 - 58
Aux lignes 59 - 61
: nigme sur le petit et le grand se trouve la clef - rponse.
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Aux lignes
Partie suprieure
325 - 328 :
et non - clair
image classique du Yin
Partie infrieure
- Yang
et non - obscur
Aux lignes 384 416 : la cl est donne en 415-416 pour tout le texte qui prcde. Il faut alors reprendre en lisant : l'homme = le Taoste La femme = la cration
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Cest d'ailleurs dans ce texte que les Hippies choisirent leur signe de ralliement :
En haut, la femme ou cration, Yin.
(sexe fminin)
\I/
En bas, l'homme
ascendant, Yang.
(sexe masculin en rection)
Autour, le cercle de la Vie,
Live Love No War
de l'univers
Son inversion par les Freaks prenait alors un sens ngatif , le sexe pornographique, avec le fameux Make love, not war
La baise !
C'est aussi de ce texte que sont nes les estampes japonaises, la prsentation Tantrique de la Voie. (Temple de Kajuraho en Inde), etc.
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Texte originel de !a prsentation taoste de la voie Auteur : Li-Eul Communications reues en l'anne 1979 par Yi-Wang-Chung. 12La vrit est ce qui est. Ne pas la reconnaitre, cest ne pas tre.
345-
Linnomm tait seul, majestueusement invisible, Le pur tat primordial rgnait, omni prsentement Dans le rservoir de la ralit.
6-
Linnomm est ce qui a prcd le manifest :
7Il est lorigine des crations et par cela il est nomm ; 8 lexistence. tant nommes, les cratures parviennent
910-
Le nom ternel est innomm, Le nom manifest est nomm.
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11crations. 121314-
Mais il nexiste quune ralit, origine mystrieuse des
Je ne connais pas son nom en vrit, Alors je la dsigne par lappellation TAO. Le TAO manifest provient du TAO potentiel innomm.
15sa ralit ;
Par la perception morontielle, on contemplera
16Par la perception sensorielle, on contemplera sa manifestation.
17essence ; 18son origine.
Concernant l'man, on peut arriver intuire son
Concernant l'exprim, on peut arriver percevoir
19-
Cette dualit apparente est en vrit, unit ;
20L'innomm, l'man, l'exprim, le manifest, ne sont que des noms du TAO. 2122Unis en un, c'est le mystre suprme, La vulve origine de toutes choses.
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2324-
Le TAO est le pre des crations ; Le TAO est la mre des cratures.
2526-
L'esprit de la matrice est indestructible, Cela concerne la mre mystrieuse.
2728-
La vulve de la cratrice mystrieuse, Cela constitue l'origine du cosmos.
293031-
Agissant et faisant crotre indfiniment Elle est assure d'ternit ; Son action est jamais inpuisable.
32Le cosmos a commenc par l'intervention de la mre cosmique. 33Si l'on rencontre la mre, on peut alors connaitre ses enfants. 3435Quand on les connait et que l'on reste avec la mre, On est hors de danger jusqu' la fin de sa vie.
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36du cosmos,
Cette pure perfection qui tait avant la formation
37Impassible et immatrielle, jamais unique, immuable, omniprsente, indestructible, 38C'est la mre du cosmos que je nomme TAO.
39Celui qui est en possession du TAO mre du cosmos existe indfiniment. 40En rencontrant le TAO mre, on peroit l'origine dans sa puret ; 41Ainsi on entre dans le calme ternel, aux cts de la source. 42La Voie de la Vie y mne par l'unique connaissance.
43-
Les manifestations de la puissante force spirituelle
44Proviennent toutes du TAO caractris par son incomprhensibilit et son lnapprhensibilit.
45Malgr ses caractristiques, les concepts originels sont en lui. 46Ainsi que les germes originels, ainsi que le potentiel des tres, 4748toute chose. Tout ce qui sera y est. C'est son dsir qui infailliblement amne
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49chang.
Depuis les premiers temps, la voie n'a pas
50Elle mne ternellement depuis chaque crature jusqu'au TAO.
51La source des grands fleuves n'est qu'un trou imperceptible, 52Mais combien grande est son importance.
5354-
Le grand a toujours commenc par tre petit, Donc le petit est l'origine du grand.
55L'origine est toujours plus leve que la manifestation. 56La source est toujours en amont de l'embouchure. 5758L'origine est petite et elle est la plus leve, Donc le petit est suprieur au grand.
5960-
Le TAO est l'origine de toute chose ; tant l'origine, il est donc petit.
61C'est certes pour cette raison qu'il est ce qu'il y a de plus grand.
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62Le TAO, compar au cosmos, est comme la mer compare aux torrents ; 63La voie, compare au cosmos, est comme le fleuve compar la mer.
64La cration et les cratures proviennent toutes de la source. 6566Elles s'coulent par le fleuve de la vie. Elles arrivent enfin la mer de la tranquillit.
67686970-
Le TAO est l'origine de l'unit. L'unit est l'origine de la dualit. La dualit est l'origine de la trinit. La trinit est l'origine de la multitude.
71Le TAO est un ; le reste n'est que multitude et dispersion. 72Se disperser, c'est considrer la race.
73C'est admettre les catgories, les sectes, les classes, les groupes, 74C'est surtout se considrer soi-mme comme inclus dans l'un d'eux.
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757677-
Quand le terrestre contredit le cleste, Heureux ceux qui dsobissent sur terre, Car le ciel est eux.
78terrestres 7980l'unit.
Celui qui s e considre dans l'un des royaumes
Perdra le royaume cleste. Pourquoi ? Parce qu'il prfre la multiplicit
818283-
Le multiple provient de l'un. Choisir l'un rend ternel, Choisir l'autre rend temporel.
8485-
Qu'un homme se considre diffrent d'un autre Et il perd un ami.
86Chaque mur que l'homme met entre lui e t ses semblables 87Est un mur qu'il met entre lui et son ternit.
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88de rien ; 89-
Rien ne peut tre cr, car rien ne peut tre issu
C'est impossible de crer partir de l'impossible.
909192-
Tout provient du tout, Le tout provient du TAO crateur, Le TAO crateur provient du TAO absolu.
93-
Le TAO absolu n'a pas d'antcdent.
94Le TAO crateur a transmut partir du TAO - absolu, en crations e t cratures.
95Le terme TAO qui peut tre exprim n'est pas le TAO - absolu, 96Le TAO qui peut tre connu n'est pas le vritable TAO. 97Le TAO voie qui peut tre suivi n'est pas le vritable TAO. 98Le TAO guide qui peut tre cout n'est pas le vritable TAO. 99adquats. Les termes leur propos ne sont jamais les termes
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100101102103104-
Le TAO - crateur, par ses lois, mousse tout tranchant, Dmle tout nud, Fusionne toutes lumires, Unifie toutes poussires.
105106107crateur, 108109-
Le TAO est vide et son action ne l'puise jamais ; Malgr cela, il ne se remplit non plus jamais. La voie est insondable ainsi que le TAO -
Ils sont d'une profondeur insondable. Tels sont le Yin et le Yang, ils se compltent.
110111112113114-
L'un cre en expulsant, L'autre cre en rintgrant. Amour explosif et amour attractif. Que les humains comprennent ! Le ciel est le modle; qu'ils le refltent !
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115116117118-
Le plan idal est celui-ci ; Le haut est le modle, Le bas s'y reflte, Et tous deux forment l'image symtrique idale.
119120121122123-
La stabilit dans le mouvement, L'harmonie dans la pluralit, L'interaction parfaite des forces, La pntration efficace des substances, Le contrle absolu des circuits d'nergie :
124Telles sont les merveilleuses qualits taostes permettant l'existence cosmique.
125-
Le ciel et la terre ne sont pas humains.
126Ils agissent avec les cratures comme nous avec les chiens de paille. 127Le taoste n'est pas humain,
128II agit avec la population comme elle avec les chiens de paille.
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129Ce qui est compris entre ciel et terre ressemble un soufflet ; 130131132un modle, 133la nature. 134135la nature. Vide, il n'est pas puis, Rempli, il augmente encore. Le meilleur enseignement consiste tre
C'est la voie des lois cosmiques qui organisent
Le meilleur taoste consiste tre un modle. C'est la voie de la vie cosmique qui compose
136Comme les plus grandes choses commencent par tre les plus petites. 137138139140Suivant le cours naturel de l'volution, L'homme peut tout entreprendre.
condition de commencer o il faut

Et se diriger en voluant o il faut.
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141-
La vie et la mort sont fondues l'une dans l'autre.
142Rechercher l'une, avoir peur de l'autre, dmontre l'ignorance. 143144Rechercher la vie ternelle est une erreur. Elle n'a jamais exist e t n'existera jamais.
145Ce qui existe, c'est la vie temporelle et la mort ternelle. 146La vie temporelle, chacun de vous la connait,
147La mort ternelle, aucun de vous ne sait mme ce qu'elle est.
148Le TAO dsire que l'humain soit peu longtemps vivant et ternellement mort. 149Le TAO a amen la vie pour qu'on reste dans la mort ; 150151La mort suit toujours la vie. Mais la mort est une vie diffrente.
152153154-
L'tre commence par l'humain, Mais il ne se termine jamais. N par le TAO, il restera toujours avec le TAO.
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155Ce qu'est le TAO ? Ce dont personne ne peut chapper. 156Ce que l'on peut viter, ce ne peut tre le TAO.
157158159160161162-
Le bois est sur la terre et dans le feu . L'eau est sur la terre et dedans Le mtal est dans la terre Le feu est sur la terre et dedans La terre est dans la cration La cration est l'uvre du TAO.
163164165166-
Comment s'exclure de la cration. La rponse rendrait possible d'chapper au TAO. Mais puisque chacun est une partie de la cration O qu'il aille, il l'apportera avec lui.
167Le TAO est notre crateur et nous sommes ses cratures. 168Rien ne pourra jamais changer cela.
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169Le haut de quelque chose est toujours le bas d'autre chose. 170171172Tout maitre n'est aussi qu'un serviteur. Mais tout serviteur est maitre de lui-mme, Et ce maitre-l n'a pas de suprieur.
173174-
Tout maitre n'tant que serviteur, Pourquoi rvrer ceux qui se disent maitres ?
175imparfaits. 176imparfaits, 177-
Seuls existent les serviteurs plus ou moins
Inspirons-nous de la conduite des moins
Et nous serons surs de cheminer par le TAO - voie
vers le TAO - crateur.
178Les conseils et l'exemple donns par des serviteurs suprieurs sont positifs, 179du TAO, 180sur du mou. Suivre leurs conseils, c'est suivre le mouvement
Suivre leurs adeptes, c'est prendre appui
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181Les tres sont changeants alors que les lois sont immuables. 182Les lois sont toujours antrieures aux tres.
183C'est par les lois que les tres existent et non l'inverse.
184-
Aucun tre n'est crateur d'une loi,
185Car toutes existaient dj pour que cet tre parvienne exister.
186187188189-
Dans les affaires de la vie terrestre, II faut toujours s'inspirer du TAO. Le TAO lui-mme est un provenant, Le TAO innomm est l'origine du TAO nomm.
190cratures,
Le TAO est l'origine des crations et des
191Il est donc leur suprieur, mais il n'est pas leur maitre ; 192Car il ne les domine pas, il les surpasse.
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193194195l'innomm.
Les lois du ciel existaient avant le ciel Mme le TAO doit s'y conformer. Tout dpend du mystrieux tre qui connait
196197198199200-
Un bon musicien ne joue pas de la musique. Un bon musicien n'est pas musicien. Un bon musicien n'emploie pas d'instruments. Le bon musicien est le bon humain. La musique est humaine ; la mlodie est divine.
201202203204la mlodie ?
Pourquoi faire ce qui existe dj ? Pourquoi agir au lieu de recevoir ? Pourquoi copier au lieu de transmettre ? Pourquoi faire de la musique au lieu d'couter
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205206-
Savoir percevoir la mlodie, La ressentir au fond de soi,
207tre capable de la retransmettre telle qu'on l'a reue, 208C'est ainsi qu'il faudrait faire.
209210born.
Le taoste authentique sait qu'il n'est pas taoste, Penser que l'on n'est que taoste, c'est tre
211tre born, c'est ne pas avoir la mme caractristique que le TAO.
212213-
Un peuple qui accepte de faire la guerre Mrite la mort.
214215-
Un homme qui accepte de se battre Mrite de mourir.
216217218-
La vaillance face aux combats Dmontre la lchet face au crateur Et la trahison face au TAO.
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219220-
Celui qui veut vivre, mourra. Celui qui veut mourir, vivra.
221222-
Celui qui sait n'explique pas. Celui qui explique ne sait pas.
223224-
Celui qui coute les discours Se rend inculte.
225226-
Le taoste ne se coupe pas les cheveux Et pourtant il n'en a pas.
227228-
Le taoste ne se promne pas nu Et pourtant il ne porte pas de vtements.
229230-
Le taoste n'est pas sans lieu de naissance Et pourtant il est de nulle part.
231232233sans dfauts.
Le taoste n'a pas de doctrine Et pourtant il suit la voie. Enlve tes dfauts et ton humanit sera
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234235236-
Si une guerre clate et que l'on vous y appelle, Aux yeux humains Est courageux celui qui prend les armes,
237Est lche celui qui ne veut pas se joindre aux combats.
238239240241-
Mais aux yeux clestes Est lche celui qui se bat avec les armes Et combien e s t lou celui qui refuse de tuer ! Mme au pril de sa vie.
242l'volution ; 243du TAO.
Car le mouvement du TAO est la cration,
La destruction n'est pas une action d'un adepte
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244245246247248249250251252253254-
L'tre provient d'une source. L'tre est une source. L'tre doit couler. L'tre est un torrent. L'tre est une rivire. L'tre est un fleuve. L'tre se noie dans la mer. L'tre n'est plus. L'tre n'est plus tre. L'tre est. C'est cela suivre la voie.
255256257258259-
Qu'est-ce que la voie ? Qu'est-ce que le TAO ? Qu'est-ce qu'un taoste ? Qu'est-ce que la spiritualit ? Qu'est-ce que la perfection ?
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260-
C'est changer, c'est bouger, c'est se transformer,
261C'est cheminer tout d'abord sur un parcours presque surement difficile, 262263264265C'est enlever chaque pierre de sous son pied, C'est en fait s'loigner de la foule des plaines, C'est monter, c'est gravir, c'est escalader, C'est affronter la montagne ;
266267-
Pour arriver au sommet, il faut s'allger. L'air est vide au sommet, il faut tre comme lui.
268269270271272273274275-
Ensuite c'est alors que l'on est la source. Son eau coule o il faut, Sa route est creuse dans tous les paysages. C'est alors qu'il faut la suivre, S'couler vers le bas, Parmi les rochers du torrent, Parmi les cailloux de la rivire, Parmi le sable du fleuve.
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276277-
Remonter, c'est aller contrecourant. Aller contrecourant, c'est aller contre - TAO.
278Le seul moyen d'atteindre la mer est de s'couler vers elle. 279Arriv, on s'y dilue, on se transforme en elle.
280281282-
La source est le TAO, La rivire est le TAO, La mer est le TAO.
283284285-
Le premier est le TAO - origine, L'autre est le TAO - voie, Le dernier est le TAO - but.
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286287-
Passer de l'un l'autre, c'est cela suivre la voie. Le TAO est omniprsent
288Nous dirigeant quelque - part, nous y allons toujours. 289290291ternelle. Le pourquoi, par quoi, comment, changent, Mais tous nous rejoindront le TAO, Certaines multiplicits illimites, dautre unit
292-
Le taoste est un poisson dans l'eau.
293294295296-
Le TAO est grand, Le ciel est grand, La terre est grande, L'homme ascendant est grand.
297298-
L'homme ascendant suit la voie de la nature. La nature suit la voie des lois cosmiques.
299Les lois cosmiques suivent la voie du TAO - crateur. 300Le TAO - crateur suit la voie du TAO - absolu.
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301302-
Le ciel et la terre subsistent toujours, Car ils ne vivent pas pour eux - mme.
303304305306-
Le ciel couvre tout sans prfrence. La terre porte tout sans prfrence. Le soleil claire tout sans prfrence. La lune illumine tout sans prfrence.
307308-
Le taoste se met en retrait face aux hommes, Mais il est en avant face au ciel.
309corps ; 310-
Il ne se proccupe pas de lui-mme ni de son
Ainsi il se conserve et se maintient.
311312-
Parce qu'il n'a pas d'intrt propre, L'intrt de tous est ralis.
313314-
Si l'humain observe le TAO voie originel, II a ainsi le moyen de rgler son existence actuelle.
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315316-
Pouvoir connaitre l'origine primordiale, Cela est appel tenir le fil du TAO - crateur.
317318-
Vos yeux humains ne peuvent le voir, Vous le nommez l'invisible.
319320-
V o s oreilles humaines ne peuvent l'entendre ; Vous le nommez l'inaudible.
321322-
Vos mains ne peuvent le toucher ; Vous le nommez l'impalpable.
323-
Vous lui donnez ces trois adjectifs vagues,
324Et pourtant ils se rapportent tous l'unit qu'est le TAO.
325326327YANG, 328au TAO.
La partie suprieure n'est pas claire, La partie infrieure n'est pas obscure, Le clair et l'obscur se rapportent au YIN et au
Le non - clair et le non - obscur se rapporte
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329En accueillant le TAO - crateur en soi, on ne voit pas sa face. 330En suivant le TAO - voie, on ne voit pas son arrire.
331332s'orientant. 333334335336-
L'homme ordinaire veill me suit en priant. Le renonant s'loigne de ses dfauts en
Le disciple suit la voie en se concentrant. L'adepte se perfectionne en adorant. Le sage commence percevoir en mditant. Le saint pntre la ralit en contemplant.
337Le grand - sage s'lve dans la puret vers la fusion. 338cleste. Le TAO - guide suprme est prt pour sa tche
339340341342343344-
Si l'humain ne s'attache rien, II n'est jamais du. N'tant jamais du, II ne souffre pas. Ne souffrant pas, II peut mieux suivre la voie.
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345346-
La voie est ternelle et changeante. Le TAO est ternel e t immuable.
347348349350351352-
On ne peut s'attacher qu'au changeant Mais il y a changeant e t changeant. La voie est irrelle changeant Ce qui est humain est vrai changeant. L'irrel changeant est cosmique, Le vrai changeant est cosmique ou anti cosmique.
353354355356-
Taoste, si tu rencontres une mauvaise personne, Ne lui dis pas qu'elle l'est. Taoste, si tu rencontres une bonne personne, Ne lui dis pas qu'elle l'est.
357Certes la vrit est le contraire de l'apparence e t de l'illusion, 358en absolu. Mais la vrit e s t aussi ce que seul le TAO connat
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359-
Se diriger vers la vrit, c'est suivre la voie.
360Employer la vrit quand on n'y est pas, c'est une erreur ; 361vis. En effet, c'est obtenir le contraire de ce qui est
362363364365-
Dire un mauvais qu'il l'est, C'est le rendre plus mauvais. Dire un bon qu'il l'est, C'est le rendre mauvais.
366367-
Si la vrit est le but atteindre, Elle ne peut alors tre le moyen d'y arriver.
368369pas.
Si on ne valorise pas les hommes de valeur, La consquence est que la population ne se bat
370371pas.
Si on n'estime pas les biens difficiles acqurir, La consquence est que la population ne vole
372humains, 373en paix.
Si on n'exhibe pas ce qui excite les dsirs
La consquence est que la population a le cur
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374naturelle : 375376377378-
C'est pourquoi le taoste suit l'organisation
Faire le vide dans son cur, Faire le plein dans son ventre, Diminuer sa volont propre, Fortifier s e s os.
379380381-
De telle faon que la population serait toujours Sans savoir e t sans dsirs propres. Ainsi en effet, celui qui sait n'ose pas agir.
382383-
Le taoste n'a pas d'action propre, II n'y a rien qui ne soit bien organis.
384385-
Dans le couple, si l'homme considre sa femme, II ne suit pas la voie.
386homme, 387-
Dans le couple, si la femme considre son
Elle ne suit pas la voie.
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388Si l'homme e t la femme se considrent comme deux partenaires, 389Ils ne suivent pas la voie.
390voie, 391-
Si l'un des deux sait que l'autre ne suit pas la
C'est qu'il ne la suit pas lui-mme.
392393394-
L'homme e s t infrieur la femme. Le but de l'homme e t de la femme e s t de s'unir, Mais cette union n'est pas gale.
395396-
Ce qui est petit doit grandir jusqu' l'autre ; Ainsi l'union vritable est possible.
397398femme.
Pour que l'homme grandisse, II faut qu'il prouve quelque chose pour la
399400401402-
Pour se diriger vers elle, Il faut qu'il se dresse. Pour arriver jusqu' elle, II doit suivre la voie.
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403404405-
Le changeant est infrieur l'immuable. La femme immuable attend, L'homme changeant arrive.
406407408la femme 409-
Si l'homme ne s'lve pas vers elle, il prit. L'homme doit se reproduire pour ne pas prir. Quand l'union est faite, l'homme jaillit dans
Et sa qualit se confond avec celle d'elle.
410411412-
Quand l'homme ordinaire voit la femme, II voit une tte, un tronc, des membres, Un corps humain, c'est dire la non - ralit.
413414-
Quand un taoste voit une femme, II peroit son clitoris, sa vulve, e t sa famille.
415416-
Une telle attitude applique la cration. Est ce qui mne le taoste la vision cosmique.
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417Percevoir la vulve d'une femme indique qu'on l'a bien cherche, 418Mais en rester l, c'est se condamner la porte de la mre mystrieuse. 419le TAO. 420avec elle. 421Percevoir son vagin dmontre que l'on connait
Percevoir son utrus dmontre que l'on est
Percevoir ce qu'est son utrus : elle seule le peut.
422L'esprit de l'utrus e s t inconnaissable, mais perceptible.
423424absolue.
Quand l'homme pntre dans le vagin fminin, C'est un sage taoste qui s'lve vers l'origine
425426427428429-
Quand un sexe s'enfonce dans un autre, C'est un accident de circulation. Les deux mauvais conducteurs sont blesss. Leur route menait une impasse E t ils ne savaient pas se conduire.
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430Le sexe de la femme n'est qu'un trou imperceptible, 431Mais combien grande e s t son importance.
432condamne. 433434435ternel.
Ouvrir la porte sans avoir la bonne cl,
Possder la bonne cl et savoir s'en servir, Dsirer rejoindre ce qu'il y a derrire la porte, Tel e s t le cheminement qui mne au refuge
436437438439-
La vrit n'est pas srieuse, elle est vraie. La vrit n'est pas frivole, elle est vraie. Le taoste suit la voie de la vrit. II n'est donc ni srieux ni frivole.
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440-
propos de la vrit
441Les hommes ordinaires disent qu'elle est admirable. 442 propos de la beaut
443Les hommes ordinaires disent qu'elle est merveilleuse. 444 propos du TAO crateur
445Les hommes ordinaires disent qu'il est notre origine. 446 propos de la paix
447Les hommes ordinaires disent qu'elle est ce qu'il y a de plus prcieux. 448449450451452Mais en ralit que font-ils ? Ils mprisent la vrit, Ils enlaidissent la beaut, Ils offensent le TAO, Ils se battent pour la paix.
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453454455456457-
C'est pourquoi le taoste considre La vrit comme vraie e t l'estime, La beaut comme belle et l'embellit, Le TAO comme crateur e t le respecte, La paix comme pacifique e t la pratique.
458Le taoste e s t un homme solitaire face aux hommes ordinaires. 459460461462Il ne leur demande rien E t souhaite qu'ils ne lui demandent rien. Il les laisse libres de se tromper de vie Et souhaite qu'ils le laissent mener la sienne.
463464-
Si un homme s'attache lui II s'en dtache.
465466-
Si un homme e s t attir par la voie qu'il incarne, II lui montre l'exemple de lui-mme.
467468-
Si un homme veut servir sous ses ordres, II lui conseille d'aller voir un militaire.
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469470-
Si un homme veut recevoir son enseignement, II lui enseigne ne pas recevoir d'enseignement.
471472-
Les cratures comptent sur le TAO pour exister ; II n'en rejette aucune.
473474-
II accomplit son uvre, Mais jamais il ne se l'approprie.
475476-
Il protge et nourrit les cratures Sans se considrer comme leur maitre.
477478479480-
Le TAO crateur produit les cratures. S a caractristique l e s entretient. La matire leur fournit un corps. Le milieu parfait leur lvation.
481482483484-
C'est pourquoi parmi les cratures Il ne devrait y en avoir aucune Qui ne respecte le TAO E t n'estime sa caractristique.
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485486487quiconque, 488-
Ce respect pour le TAO E t cette estime pour sa caractristique Ne devraient jamais tre ordonns par
Mais toujours tre spontans chez chacun.
489490491-
Le TAO fait naitre les cratures Mais il ne se les approprie pas, Car il sait qu'elles ne sont personne.
492493494-
II agit dans l'univers entier Sans en attendre un bnfice propre, Car il sait que cette action amliore l'univers.
495496497la libert.
Les TAO - guides aident les cratures humaines Mais ils ne les contraignent jamais rien, Car ils savent qu'ils doivent toujours prserver
498-
C'est cela la caractristique suprme du TAO.
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499500501-
SI un homme avait un peu de sagesse, II se dirigerait vers la grande voie. Sur la voie, on ne peut craindre que d'en dvier.
502Se mettre en vue est absolument contradictoire avec la voie. 503Un taoste ne peut le faire sans cesser de l'tre.
504505-
La grande voie est cohrente e t droite Mais les gens sont incohrents e t tortueux.
506507-
Quand le palais est bien soign Alors les terres sont mal soignes.
508509-
Quand le trsor des gouvernants est bien rempli Alors les greniers des paysans sont bien vides.
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510511512513514dirigeants ; 515-
Se vtir d'habits somptueux, Porter des pes tranchantes, Se gaver de boire et de manger, Accumuler les biens matriels, Tout cela est le comportement des brigands
C'est bien sr le contraire de suivre la voie.
516517518-
Le TAO - crateur organise sans commander. Le TAO - crateur guide sans ordonner. II ne monte pas de parties contre d'autres.
519-
C'est pourquoi le taoste pense que :
520Les humains doivent tre organiss, mais non commands, 521Ils doivent tre guids sans tre obligs.
522Ce sont les dirigeants qui les montent les uns contre les autres.
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523524525526-
L e s gouvernements tant sans droiture, La droiture e s t considre comme perversit Et le bien e s t considr comme le mal. Ils sont tous dvis depuis bien longtemps.
527du TAO,
Pour que l'homme soit sr de suivre les lois
528Il doit suivre les lois universelles e t ignorer les lois humaines. 529diffrents, 530531532533534Le TAO e t les tres humains sont tellement
Qu'en allant vers l'un, on s'loigne des autres ; En plaisant l'un, On dplait aux autres. En obissant l'un, On dsobit aux autres.
535La plus belle organisation e s t celle qui n'est pas orchestre, 536537Le chef d'orchestre ne joue pas ; II e s t donc inutile la musique.
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538humain. 539d'autres 540541-
Le bonheur humain repose sur le malheur
Tout bonheur de l'un qui implique le malheur
N'est pas le bonheur taoste ternel. Celui-ci rsulte de la relation homme TAO.
542est le bien ; 543544est le mal.
Certains disent : ce qui n'est pas le mal
Ils ne suivent pas le TAO voie. Le taoste sait que ce qui n'est pas le bien
545Le TAO est l'origine mystrieuse commune tous les tres. 546547548II est le trsor de l'homme ascendant, II est le salut de l'homme ordinaire, II est aussi l'ultime refuge de l'homme perdu.
549550privilgie.
De belles paroles peuvent amener des honneurs. De belles actions peuvent amener une position
551C'est pourquoi le taoste n'a ni belles paroles, ni belles actions.
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552553-
Les empereurs se font couronner Les ministres se font nommer,
554Ils possdent bijoux de jade et quadriges de chevaux. 555556557Le taoste lui, e s t assis tranquille e t suit la voie. Les premiers sont phmres, Le dernier est ternel.
558anciens ? 559560-
Pourquoi la voie tait-elle tant estime par les
Parce que quand on la cherche On la trouve en coutant qui il y a en soi-mme
561Et parce qu'elle permet aux coupables de se racheter, 562Voil pourquoi elle est ce qui est de plus prcieux.
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563564565566567568-
Suivre la voie du ciel Cela ne ressemble-t-il pas tendre un arc ? Abaisser ce qui e s t haut, lever ce qui est bas, Enlever ce qui e s t en trop, Ajouter ce qui manque.
569570571572-
Suivre la voie des hommes Cela consiste faire le contraire : Enlever celui qui n'a pas assez, Donner celui qui a dj trop.
573Qui est capable de donner son surplus l'humanit ? 574C'est seulement celui qui suit la voie.
575576577-
Le taoste agit, mais ne ressent aucun orgueil. II accomplit son uvre, mais ne s'y complait pas. II tient sa sagesse secrte.
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578579580-
La beaut est vraie et bonne. La bont est vraie et belle. La vrit est bonne et belle.
581Ainsi elles sont les caractristiques du TAO-crateur.
582583584585586-
Partir de la beaut, Utiliser la bont, Arriver la vrit, tre ainsi amour, Tel est : suivre la voie.
587588-
Le clair et l'obscur se compltent Et forment l'unit.
589590-
Le haut e t le bas se compltent E t forment l'unit.
591592-
Le crateur e t les cratures se compltent Et forment l'unit cosmique.
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593594-
L'homme e t la femme se compltent Et forment l'unit humaine.
595596-
Les parents et les enfants se compltent E t forment l'unit familiale.
597598-
Tous ceux qui opposent au lieu de complter Ne savent pas ce qu'est l'unit.
599600601602-
L'esprit e t l'me se compltent Mais ils sont faits pour s'unir. Faire en sorte que cela arrive C'est cela suivre la voie.
603604605606607-
Le taoste pratique la non - action - propre. La volont humaine vient du pire. La volont taoste vient du meilleur. Conformer son action la volont taoste, C'est cela la non - action - propre.
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608609-
Le taoste enseigne par la non - parole - propre. II regarde par la non - vision - propre.
610611612-
Le taoste ne peut refuser son aide personne. Matriellement, elle e s t toujours minimum, Spirituellement, elle e s t toujours maximum.
613Les humains ont le pouvoir immdiat de faire ce qu'ils veulent. 614Ils n'ont le pouvoir personnel de faire que ce qui n'est pas le mal. 615616617Le premier e s t la libert absolue, Le second est la libert cosmique ; Les humains possdent les deux.
618619620-
Dans le cosmos relatif, La libert absolue e s t impossible ternellement, Mais elle e s t tolre temporellement.
621-
L'action humaine est libre,
622Mais la consquence de l'action humaine n'est pas libre.
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623Tant qu'ils n'agissent pas contre les lois de la voie de la vie cosmique, 624La libert des humains est totale.
625bien, 626-
Les humains ont le pouvoir ternel de faire le
Ils ont le pouvoir temporel de faire le mal.
627628-
La justice du ciel n'empche ni le bien ni le mal, Elle respecte la libert d'action.
629630-
La justice du ciel ne punit ni le bien ni le mal, Elle respecte la loi de raction.
631-
Pourtant le cosmos est organis correctement :
632Libert, justice, amour, sont ses trois caractristiques.
633La voie est une progression extrieure spatiale vers l'ile cosmique ; 634Elle e s t aussi une progression intrieure spirituelle vers le TAO - crateur.
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635636637humains. 638suit la voie.
L'eau est bnfique pour tout, Elle n'est rivale pour rien. Elle occupe la position ddaigne par les
Ainsi l'eau e s t comparable l'humain qui
639640mais juste,
tre en position favorable, mais non convoite, Avoir une profondeur de cur immense,
641Fournir une aide gnreuse, mais non discrimine, 642Employer des paroles de vrit, mais de celle qui est dicible, 643644645propre, Sorganiser dans la droiture, mais selon le ciel, Agir avec efficacit, mais sans empressement, intervenir avec opportunit, mais sans action
646Ne rivaliser avec personne e t ainsi tre irrprochable, 647la voie. Voil ce qui e s t conseillable celui qui suit
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648Un bol rempli au maximum est impossible tenir longtemps. 649Une lame aiguise au maximum ne peut tre longtemps tranchante. 650Une salle remplie d'or et de jade ne peut tre garde longtemps.
651652-
S'enorgueillir de sa richesse et de ses honneurs, Cela amne au malheur.
653654-
Quand l'uvre e s t accomplie, Suivre la voie du ciel consiste se retirer.
655656-
Faire que ton me s'unisse l'unit En une fusion ternelle ;
657658-
Concentrer ta force vitale E t devenir aussi frais qu'un nouveau-n ;
659660-
Purifier t a vision intrieure Jusqu' la rendre immacule ;
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661662-
Aimer la population Et la guider par la non-action propre ;
663664665666667la voie.
Ouvrir et fermer les portes des sens Tout en restant passif ; Comprendre tout ce qui t'entoure Sans utiliser ton intelligence : Voil ce qui est conseillable celui qui suit
668la roue, 669du char.
Trente rayons convergent vers le moyeu de
Mais c'est l'espace central qui permet l'utilisation
670671des objets.
Avec de l'argile on fait des rcipients, Mais c'est l'espace central qui permet l'utilisation
672673maison.
Une maison e s t perce de portes et de fentres, Mais c'est l'espace central qui permet l'habitabilit de la
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674-
Ainsi la matire cre e s t utile,
675Mais c'est la non - matire cratrice qui la rend utile.
676aveugles. 677aveugle. 678sourdes. 679sourd.
Toutes les images rendent les yeux humains
Ce sont les yeux de l'homme qui le rendent
Tous les sons rendent les oreilles humaines
Ce sont les oreilles de l'homme qui le rendent
680Toutes les saveurs rendent la bouche humaine insavourante. 681C'est la bouche de l'homme qui le rend insavourant.
682inreniflant. 683-
Toutes les odeurs rendent le nez humain
C'est le nez de l'homme qui le rend inreniflant.
684impalpant. 685-
Toutes les choses rendent le corps humain
C'est le corps de l'homme qui le rend impalpant.
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686Ces cinq sens rendent l'homme incapable de connaitre. 687Son sixime sens permet l'homme de connatre par le faux chemin. 688Son septime sens permet l'homme de percevoir par la voie du TAO.
689La course e t la chasse dtraquent le cur des hommes. 690Les biens difficiles acqurir font que les hommes ont mauvaise conduite.
691Ainsi le taoste considre ce qui peroit intrieurement 692Et ne considre pas ce qu'il ressent par ses six sens extrieurs.
693 la ralit. 694percevoir,
L'imagination de l'homme le rend imperceptif
Ce n'est pas la ralit qui e s t difficile
695C'est la perception humaine qui n'est pas assez perfectionne. 696La fiction est la ralit sans ides.
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697698699-
Faveur e t disgrce sont toutes deux affreuses ; Faveur est considre comme aller vers le haut, Disgrce est considre comme aller vers le bas.
700-
tre en faveur est une disgrce.
701tre en disgrce rsulte de la disgrce d'avoir t en faveur.
702Sortir de l'apparence des opposs, c'est suivre la voie.
703704705-
Que choisir entre le bon e t le mauvais ? Le taoste n'est ni bon ni mauvais, Car pour tre bon il faut avoir t mauvais.
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706individuel. 707au ciel. 708au ciel.
Honneurs e t malheurs sont dus au dsir
Les honneurs sur terre entrainent les malheurs
Le taoste a comme dsir cosmique les honneurs
709Les hommes ont comme dsir individuel les honneurs sur terre. 710Le taoste e s t souvent considr sur terre comme un malheureux, 711Mais qui des deux sera finalement honor dans l'ternit ?
712Certains hommes possdent une maison et la dfendent. 713Certains hommes possdent un vhicule et le dfendent. 714Le taoste ne possde rien et il le sait.
715716717718-
S'il a quelque chose, il ne le dfend pas, Car au contraire des hommes ordinaires II n'est attach aucune chose du monde, Car il sait que son monde n'est pas l.
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719-
On lui donne quelque chose, il ne s'en rjouit pas.
720On lui enlve quelque chose, il ne s'en attriste pas.
721722723-
II est prt gagner quelque chose, II est prt perdre quelque chose ; Cela ne le rend ni plus afflig ni plus heureux.
724-
Les grands s a g e s des temps anciens
725taient si insaisissables, mystrieux, surnaturels, universels, 726Que leur profondeur tait insondable.
727d'eux, 728-
tant inconnaissables, on ne peut que parler
Car on ne parle que de ce qui est inconnu.
729en hiver,
Attentifs comme celui qui passe gu une rivire
730Prudents comme celui qui craint ceux de son entourage, 731Rservs comme celui qui reoit l'hospitalit,
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732733734735-
Fondants comme la glace qui se dgle, Originels comme le bloc de bois brut, Vides comme une valle, Troubles comme l'eau boueuse.
736737738739740-
Qui peut tant paisible, Passer de l'impur au pur ? Qui peut, par changement Passer de la quitude l'activit ? Chacun qui suit la voie vers le TAO.
741742-
Ne dsirant pas tre plein, II peut user son temps sans user sa qualit.
743744-
Atteindre le vide suprme C'est s e maintenir dans la quitude.
745746-
Alors que je vois tous les gens s'agiter, J e scrute aussi leur progressif retour.
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747748-
Tous nous rejoindront le TAO, Certains unit, d'autres dsintgrs.
749750751752753754755756-
Rejoindre le TAO C'est arriver la quitude suprme. Arriver la quitude suprme C'est le renouvellement de sa destine. Renouveler sa destine E s t une loi ternelle Connaitre la loi ternelle C ' e s t tre clair.
757L'ignorer, c'est aller aveuglment vers son malheur.
758759-
Connaitre cette loi ternelle rend tolrant. Le tolrant agit en justice.
760761762763-
Celui qui est la justice est le roi. Celui qui est le roi de justice est cleste. Celui qui est cleste fait un avec la voie. Celui qui fait un avec la voie est ternel.
P a g e | 144
764765-
Pour les humains, suivre la voie rend ternel. Ainsi la mort du corps, il n'y a plus de pril.
766du peuple 767768769770-
Les grands sages taient tout d'abord ignors
Puis ils furent aims et lous, Puis ils furent redouts, Enfin ils furent mpriss. Plus tard ils seront nouveau ignors du peuple.
771-
L'enseignant a confiance en les enseigns ;
772Ainsi les enseigns ont confiance en l'enseignant.
773Le grand sage est effac et rserv dans ses paroles. 774Quand son uvre est accomplie et que tous s'lvent, 775Les enseigns disent : nous nous sommes levs.
776777-
Quand on abandonne la grande voie, Alors naissent la bont e t la justice.
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778779-
Quand on montre de l'intelligence et du savoir, Alors n a i t la culture artificielle.
780781parentale.
Quand il y a discorde dans la famille, Alors sont nes la pit filiale e t l'affection
782783-
Quand les royaumes sont dans l'obscur dsordre, Alors il peut y avoir des fonctionnaires fidles.
784785786787788789790791la musique. 792les secrets, 793-
Tter la musique sonore, Passer ses oreilles sur son corps harmonieux, Caresser s e s cheveux mlodieux, Embrasser son contenu, Ressentir son influence, Pntrer son atmosphre, Unir son propre corps au sien, C'est ainsi que l'on arrive au niveau de
Arriver au niveau veut dire avoir pntr
Avoir pntr les secrets veut dire s'identifier avec.
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794795796taoste.
S'identifier avec les valeurs ternelles, Dprcier les valeurs temporelles, Telle est l'une des tches de tout vritable
797couple, 798799-
Faire de mme entre homme e t femme du
Faire de mme entre son me e t l'esprit, C'est cela la ligne suivre pour garder la voie.
800-
La mort est naturelle donc elle est bonne.
801La considrer avec tristesse est donc un signe d'une dviation.
802803804-
La mort est un signe de la justice cleste. Elle est bonne pour les bons Et mauvaise pour les mauvais.
805806le TAO 807-
Elle libre de la terre l'humain Pour qu'il continue son existence cleste vers
Ou pour le dissoudre dans le ciel.
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808809-
En renonant la moralit et la connaissance Chacun en aura cent fois plus de profit.
810811-
En renonant la bont et la justice Chacun sera en intgration cosmique pre - fils.
812813-
En renonant aux spculations e t aux profits Les escrocs et les bandits disparaitront.
814815816817818-
C e s prceptes sont nanmoins insuffisants, Car pour savoir se comporter

I l faut garder la simplicit originelle
Et aussi rester tel que l'est la nature : Rduire son gosme e t diminuer ses dsirs.
819-
Consentir c'est accepter, le taoste le sait.
820821se fasse : 822-
Consentir que le mal soit fait par autrui Ce n'est pas faire le mal, c'est laisser qu'il
Drle de philosophie que celle des hommes ordinaires !
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823824-
Penser non e t faire oui : c'est consentir. Oui e t non n'ont pas de termes intermdiaires.
825826ftes 827828829830-
Tous les hommes sont excits et exalts Comme pendant leurs runions lors des grandes
Ou leurs ascensions des pics, le printemps venu. Moi seul je demeure en paix, imperturbable Comme un nouveau-n qui n'a pas encore souri, Errant sans but comme un vagabond.
831832-
Les autres hommes capitalisent les biens, Moi seul semble dmuni.
833-
Mon cur e s t simple e t innocent.
834835-
L e s hommes ordinaires paraissent malins, Moi seul ai l'air d'tre un sou - dou.
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836Les hommes ordinaires sont affairs dans leurs tches quotidiennes. 837Moi seul ne travaille pour personne et vis paisiblement, 838Car inapte tout ce qui bouscule et affaire.
839840841-
Moi seul suis semblable aux vagues de la mer, Moi seul suis diffrent des autres hommes, Car je sais me nourrir de ma mre.
842843844845846847-
En se courbant, on reste entier. En s'inclinant, on sera redress. En tant vide, on est rempli. En tant us, on sera rajeuni. En possdant peu, on acquerra. En possdant beaucoup, on perdra.
848849-
Le sage taoste embrasse l'unit Et il constitue le modle pour tous.
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850851852853854-
Il ne s'exhibe pas, ainsi il rayonne. II ne s'affirme pas, ainsi il se manifeste. II ne se glorifie pas, ainsi il a du mrite. II n'est pas orgueilleux, ainsi il ne fait que crotre. II ne rivalise pas, ainsi il n'a pas de rival.
855Alors l'ancien dicton : en se courbant, on reste entier 856Est-il une parole vide de sens ?
857858-
Un ouragan ne dure pas plus d'un matin. Une averse ne dure pas plus d'un jour.
859860-
Qu'est-ce qui les produit ? Ce sont les lois cosmiques naturelles.
861862-
Si la nature ne fait pas durer l'excessif, Comment les humains le pourraient-ils ?
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863864crateur.
Le taoste s'identifie avec le TAO - voie. Il identifie sa volont avec celle du TAO -
865II identifie sa non - action - propre avec celle du TAO - crateur.
866867-
Celui qui se dresse sur la pointe des pieds Ne peut pendant longtemps rester debout.
868869-
Celui qui garde ses jambes droites Ne peut pendant longtemps continuer marcher.
870Par rapport la voie, ces attitudes sont pourritures et parasites, 871872Elles rpugnent chaque taoste : Tous s'en dtournent toujours.
873874-
Serein est l'origine de lgret. Paisible est suprieur violent.
875876-
Ainsi le sage voyage du lever au coucher du soleil Sans jamais quitter son pied ferme.
P a g e | 152
877878-
Ainsi devant les paysages les plus magnifiques II est paisible e t dtach du monde matriel.
879Mais pourquoi donc les empereurs se conduisentils avec lgret, 880Faisant passer leur personne avant le peuple ?
881882-
Agissant avec lgret, Ils commencent par perdre leurs ministres.
883884885 suivre. 886887 utiliser. 888mettre. 889-
Agissant avec violence, Ils perdent tour tour leur pouvoir d'empereur. Pour le bon voyageur, il n'y a aucune trace
Pour le bon orateur, il n'y a aucun texte lire. Pour le bon comptable, il n'y a aucun boulier
Pour le bon gardien, il n'y a aucun verrou
Pour le bon lieur, il n'y a aucune corde utiliser.
890-
E t pourtant,
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891892893894895-
S e s colis ne peuvent tre ouverts, Ses portes sont impossibles ouvrir, Ses calculs sont exacts, Son discours e s t cohrent, II arrive bien destination.
896Le sage est toujours d'accord pour secourir les hommes secourables : 897II ne rejette aucun de ceux-ci.
898Le sage est prt aider les hommes bons pour qu'ils suivent la voie. 899II ne cre nanmoins pas de problmes aux hommes mauvais, 900Mais pour eux, il est un problme.
901Les hommes bien suivent la voie vers le TAO - crateur. 902Les hommes bons vivent leur vie quotidienne en travaillant. 903Les hommes mauvais suivent le contraire de la voie vers le destructeur.
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904905906-
Celui qui possde en lui la force Mais ne montre que sa douceur extrieure Reprsente la valle du monde.
907908909-
tant la valle du monde, La force intrieure ne le quitte pas Et il redevient semblable un bb.
910911912-
Celui qui possde en lui la lumire Mais reste dans l'obscurit extrieure Reprsente le modle du monde.
913914915-
tant le modle du monde, La force intrieure ne faiblit pas E t il redevient semblable au non - binaire.
916-
Celui qui possde en lui l'honneur
917Mais e s t considr extrieurement comme un disgraci 918Reprsente la qualit du monde.
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919920921-
tant la qualit du monde, La force intrieure ne se dtriore pas E t il redevient semblable au bois brut.
922923-
Cette simplicit originelle s'est divise Et former toutes les choses.
924925-
Le sage ressemble la simplicit originelle, Suprieure la multiplicit des choses.
926927928-
Celui qui veut s'emparer du monde Pour le modeler sa manire, Je vois qu'il n'y russira pas.
929930-
Le monde tant une ralit spirituelle, Personne ne peut le modeler sa manire.
931932-
Celui qui utilise le monde, le dtruit. Celui qui s'en empare, le perd.
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933934-
Ainsi le sage ne fait rien et donc ne dtruit rien.
Il ne s'empare de rien et donc ne perd rien.
935936-
Certains hommes dirigent, d'autres obissent. Certains hommes attirent, d'autres rpugnent.
937Certains hommes sont vigoureux, d'autres sont dbiles. 938Certains hommes sont fermes, d'autres sont mous.
939940-
Le sage taoste vite Tout excs, tout luxe, toute extravagance.
941942l'humanit,
Celui qui suit le TAO suprieur tous les hommes Ne se sert pas d'armes pour amliorer
943Car cette manire d'agir entraine habituellement les ripostes.
944L o campent les armes poussent pines et chardons. 945de famine. Aprs les grandes guerres viennent les annes
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946Les hommes bien sont rsolus sans utiliser la force physique. 947948Ils n'osent pas lutter pour amliorer l'humanit, Car lutter c'est forcer, e t forcer est antinaturel.
949-
Ils sont rsolus sans orgueil ni ostentation.
950Ils sont rsolus sans provocation, car par ncessit. 951dominer. Ils sont rsolus sans dsir de forcer ni de
952Celui qui s'adonne une preuve de force est sur le dclin, 953954Car cette action se situe en dehors de la voie. Tout ce qui est en dehors de la voie se dtruit.
955Si les postes prsidentiels e t ministriels taient occups par des s a g e s , 956Toute la population viendrait spontanment leur rendre hommage.
957958959d'elle-mme.
Alors la terre tant en harmonie avec l'univers, II tomberait une douce rose sur toute la plante, E t sans contrainte, la population se pacifierait
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960961-
Celui qui connait autrui est averti. Celui qui se connait est clair.
962963-
Celui qui triomphe d'autrui est puissant. Celui qui triomphe de lui-mme est fort.
964-
Celui qui s'estime satisfait e s t riche.
965Celui qui voyage avec pieds fermes est matre de sa volont.
966-
Celui qui reste sa place dure longtemps.
967Celui qui meurt sans se dtruire se place hors du temps.
968doux. 969970est pauvre.
Le sage taoste est ferme et en mme temps
Sa foi est dfinitive, mais son attitude est souple. Son intrieur est riche, mais son extrieur
971II est intolrant avec le mal, mais tolrant avec les hommes.
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972973974la joie.
Que chacun suive le grand plan, E t l'humanit voluera. Son volution se ferait dans la paix, l'harmonie,
975La musique e t la bonne nourriture attirent ceux qui passent, 976Mais les paroles prononces propos de la voie sont sans mlodie et sans saveur. 977Par la parole, la dfense de la voie n'est pas assure ; 978C'est pourquoi le mieux est de ne pas en prononcer.
979980-
Le TAO n'agit jamais, Cependant rien n'est pas fait par lui.
981s'y diriger, 982-
Si les chefs d'tat e t les ministres pouvaient
L'humanit voluerait d'elle-mme.
983Si pendant cette volution apparaissait le dsir d'action - propre, 984innomme. Il faudrait le r axer sur la voie par la simplicit
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985C'est la simplicit innomme qui la ferait tre sans dsirs. 986987tant sans dsirs cette humanit vivrait en paix, E t la vie plantaire se rectifierait d'elle-mme.
988sa vertu. 989vertu.
L a suprme vertu n'est pas consciente de
La vertu infrieure n'est pas dtache de sa
990Dans l'univers, quand on s'loigne du TAO - crateur 991D'abord vient sa vertu.
992993-
Quand on s'loigne de sa vertu, Ensuite vient sa libert.
994995-
Quand on s'loigne de sa libert, Ensuite vient sa justice.
996997-
Quand on s'loigne de sa justice, Ensuite vient son amour.
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998Dans notre humanit ces qualits sont presque chez tous absentes. 999Alors ce qui les remplace, ce sont les rites.
1000Mais s'adonner aux rites est l'apparence de la vraie foi. 1001Ainsi c'est cela la cause du dsordre.
10021003-
Le savoir humain est la tromperie dans la voie, E t il constitue le dbut de l'ignorance spirituelle.
1004- Ainsi le s a g e taoste considre le profond et non le superficiel. 10051006II prfre le fruit la fleur. II poursuit le but lointain e t non le but immdiat.
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100710081009-
Voici ce qui depuis toujours est unit : Le ciel est unit par sa clart. La terre est unit par sa passivit.
1010Les maitres - guides cosmiques sont unit par leurs pouvoirs. 1011Les valles sont unit par leurs cours d'eau.
1012Les cratures humaines sont unit par leur reproduction. 1013Les wang sont unit par leur exemple pour tous.
1014de la voie, 1015-
Quand un homme potentiel entend parler
II dsire ardemment la suivre sans en dvier.
1016de la voie, 1017-
Quand un homme non - bon entend parler
Tantt il s'y intresse, tantt il la dlaisse.
1018- Quand un homme mauvais entend parler de la voie, 1019- Il clate de rire. 1020- S'il n'en riait pas, c'est que ce ne serait pas la voie.
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1021-
C'est ainsi qu'on dit :
1022- Pour ceux qui ne suivent pas la voie, 1023- Elle qui e s t lumineuse, leur parait obscure, 10241025Elle qui e s t lvation, leur parait effondrement, Elle qui e s t lisse, leur parait caillouteuse.
1026- Pour ceux qui n'ont pas la force intrieure, 1027Elle qui e s t suprme, leur parait basse.
1028- Elle qui est innocence, leur parait dshonneur. 1029- Elle qui e s t abondance, leur parait manque. 1030- Elle qui e s t solide, leur parait faible. 1031- Elle qui e s t vraie, leur parait illusoire.
1032- Car la voie et les hommes ordinaires sont si loigns 1033Que les qualits spirituelles sont considres comme dfauts humains.
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10341035-
La suprme mthode est non - mthodique. La suprme cration est inacheve.
1036La suprme musique - mlodieuse est silencieuse. 1037La suprme image est sans forme.
10381039-
Le TAO cach est l'innomm. C'est lui qui a tout rendu possible d'exister.
1040clair.
Les humains fuient le sombre et vont vers le
1041Les humains fuient la passivit e t vont vers l'activit.
10421043-
Cette attitude fait qu'ils sont dans l'erreur. Ne s'adonner qu'au contraire en serait une aussi.
1044extrieur. 1045intrieur.
Le clair et l'activit font partie du domaine
Le sombre et la passivit font partie du domaine
1046Aucun ne peut tre bon et l'autre mauvais, sinon aucun n'existerait.
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1047Le souffle de l'indiffrenci harmonise l'interpntration. 10481049Ainsi YIN e t YANG coexistent en formant l'unit, Seule ralit perue par l'humain de l'idal.
10501051-
Ce que les hommes ordinaires dtestent C'est tre orphelin, apatride, incapable, seul.
1052Mais c'est ainsi que se nomment les hommes - ascendants ; 1053Ils sont sans parents, sans patrie, sans intelligence, sans amis.
1054-
On perd en gagnant ; on gagne en perdant.
1055le plus dur. 1056-
Dans le monde, le plus tendre l'emporte sur
Ce qui est non rsistant passe partout.
1057Ainsi je connais la suprme efficacit de la non - action propre.
1058L'enseignement sans paroles e t la non - action propre efficace, 1059Dans le monde, sont rares ceux qui y parviennent.
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10601061-
Renom ou sant, quel e s t le plus prcieux ? Sant ou richesse, quel e s t le plus important ?
1062En gagner un e t perdre l'autre, qu'est-ce qui est le pire ?
10631064pertes.
Celui qui aime la renomme la paiera trs cher. Celui qui amasse des biens aura de lourdes
1065Celui qui se contente de peu vite les plus gros problmes. 1066Celui qui sait s'arrter temps se prserve de tout pril.
1067-
Ainsi on peut subsister longtemps.
10681069107010711072-
La perfection suprme semble imparfaite. La plnitude suprme semble vide. La droiture suprme semble tordue. L'habilet suprme semble maladroite, L'loquence suprme semble bgaiement.
10731074-
Le mouvement triomphe du froid. Le repos triomphe de la chaleur.
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1075-
La pure tranquillit rgle le monde.
1076107710781079-
Si le monde est dans la voie, Les chevaux de courses sont dans les champs. Quand le monde n'est pas dans la voie, Les chevaux de combat sont partout.
1080La pire erreur est de vouloir satisfaire les dsirs - propres. 1081Le pire malheur est de ne pas se satisfaire de ce que l'on a. 1082Le pire tort est le dsir - propre de possder.
1083Estimer qu'assez e s t suffisant, c'est la satisfaction.
10841085-
Sans franchir le pas de sa porte, On peut connaitre l'univers.
10861087-
Sans regarder par la fentre, On peut voir la voie du ciel.
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10881089-
Plus on s'loigne Moins on connait.
109010911092-
Un taoste connait sans bouger, II nomme sans voir, II accomplit par la non - action propre.
1093l'intellect. 1094l'intellect.
S'adonner l'tude c'est augmenter chaque jour
Suivre la voie c'est diminuer chaque jour
1095Diminuer e t encore diminuer c'est arriver la non action propre. 1096ne se fasse. Par la non action propre, il n'y a rien qui
1097-
Renoncer l'tude dlivre de l'inquitude.
1098-
Le taoste rejette toujours l'tude,
1099Car il sait qu'avec l'intellect, elle est interminable.
1100-
Le taoste apprend dsapprendre.
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11011102-
Connaitre le non - savoir montre l'lvation. Ignorer cette connaissance montre un dfaut.
11031104-
Par la non action propre, on gagne le ciel. Par la propre action, on ne peut gagner le ciel.
11051106-
Le taoste n'a pas un cur constant. Son cur est celui du peuple.
110711081109-
II est bon avec celui qui est bon, II est bon avec celui qui n'est pas bon ; C'est cela la vritable bont.
1110-
Mais il est considr comme bon par qui est bon,
1111Et il n'est pas considr comme bon par qui n'est pas bon.
111211131114-
II est sincre avec celui qui est sincre, II est sincre avec celui qui n'est pas sincre ; C'est cela la vritable sincrit.
P a g e | 170
11151116-
Le taoste dans le monde est effac ; Son cur impartial unifie les humains du monde.
111711181119-
Quand la population ordinaire Tourne ses yeux et tend ses oreilles vers lui, II lui sourit comme un petit enfant.
112011211122-
Sortir de la vrit, c'est entrer dans l'erreur. Sortir de la voie, c'est entrer dans la dviation. Sortir de la vie, c'est entrer dans la mort.
11231124-
Trois personnes sur dix sont adeptes de la vie. Trois personnes sur dix sont adeptes de la mort.
1125Trois personnes sur dix sont adeptes de la vie morte.
112611271128-
Quelle est l'erreur de neuf personnes sur dix ? C'est de trop considrer la vie. Ils en raffolent, s'y opposent, ou se trompent.
P a g e | 171
1129Celui qui considre la vie telle qu'elle est en vrit, 1130En cheminant n'a affaire ni avec le buffle ni avec le tigre, 1131En guerre ne se frotte ni aux cuirasses ni aux armes.
1132113311341135-
Le buffle ne trouve rien en lui encorner. Le tigre ne trouve rien en lui griffer. Les cuirasses ne trouvent rien en lui protger. Les armes ne trouvent rien en lui transpercer.
11361137 la mort.
Comment est-ce possible ? Parce qu'il n'y a rien en lui de vulnrable
1138ses portes
Celui qui bloque ses ouvertures et ferme
1139Arrive la fin de sa vie sans avoir puis ses nergies.
1140Celui qui ouvre ses ouvertures et multiplie ses activits 1141Arrive la fin de sa vie sans ressource d'nergie.
P a g e | 172
11421143-
Celui qui peroit ce qui est infime est clair. Celui qui conserve sa faiblesse est fort.
114411451146sur lui. 1147-
Celui qui se sert du rayon de lumire Pour retourner sa source, Celui-l se garantit de ne pas attirer de malheur
Cela s'appelle : suivre ce qui est ternel.
1148dtruit.
Celui qui a comme base le bien ne peut tre
1149Celui qui est attach au bien ne peut en tre dtach.
11501151-
Quand on pratique la voie soi-mme, L a force intrieure sera l'authenticit.
1152-
Quand on pratique la voie en famille,
1153- La force intrieure sera l'abondance.
1154- Quand on pratique la voie au village, 1155- La force intrieure sera persvrance.
P a g e | 173
11561157-
Quand on pratique la voie dans la rgion, L a force intrieure sera prosprit.
11581159-
Quand on pratique la voie dans le monde, La force intrieure sera universalit.
116011611162116311641165-
L'universalit dans le monde constitue l'empire. Dans l'empire, guid d'en haut par le wang, L'universalit entrainerait la prosprit ; La prosprit encouragerait la persvrance ; La persvrance produirait l'abondance ; Tout cela constituerait l'authenticit.
1166116711681169-
Chaque personne dtermine ce qu'est la famille ; Chaque famille dtermine ce qu'est le village ; Chaque village dtermine ce qu'est la rgion ; Chaque rgion dtermine ce qu'est le monde.
1170monde ? 1171-
Comment peut-on dterminer ce qu'est le
Par soi-mme
P a g e | 174
11721173-
Comment peut-on faire que le monde s'amliore ? Par soi-mme.
1174Celui qui possde en lui la plnitude de la force intrieure 1175117611771178Est comme un enfant nouveau-n. Les animaux venimeux ne le piquent pas, Les fauves ne le dchirent pas, Les oiseaux de proie ne l'enlvent pas.
1179Ses os sont faibles e t ses muscles mous, mais il saisit fortement. 1180se dresse. 1181II ignore l'union sexuelle, mais son sexe
Sa force vitale est son comble
11821183-
II crie toute la journe sans tre enrou Son harmonie est son comble.
11841185-
Connaitre l'harmonie, c'est connaitre l'ternit. Connaitre l'ternit, c'est tre illumin.
1186-
Vivre intensment e s t nfaste.
P a g e | 175
1187Contrler volontairement le souffle vital, c'est tre fort. 1188Mais celui qui e s t fort ainsi vieillit vite.
1189-
Un tel contrle e s t une action oppose la voie
1190E t ce qui v a contre la voie v a vers sa destruction.
11911192119311941195physiques ?
Par les exercices physiques On obtient des bienfaits matriels. Par les exercices spirituels On obtient des bienfaits spirituels e t matriels. Alors, pourquoi s'adonner aux exercices
1196- C'est par les lois que l'on gouverne un tat. 1197- C'est par la stratgie que l'on fait la guerre. 1198Mais c'est par la non action propre que l'on gagne le ciel.
1199-
Comment le sais-je ? Par ceci :
1200- Plus il y a de rglements et de prohibitions, 1201Plus le peuple s'appauvrit.
P a g e | 176
12021203-
Plus on possde des armes utilisables, Plus le dsordre svit dans le pays.
12041205-
Plus les gens sont intelligents e t productifs, Plus on voit naitre d'tranges fruits.
12061207-
Plus se multiplient les lois e t les dcrets, Plus foisonnent les voleurs e t les bandits
1208-
C'est pourquoi le taoste dit :
12091210-
En pratiquant la non action propre, On se transforme soi-mme.
12111212-
En aimant la quitude, On se rectifie de soi-mme.
12131214-
En n'entreprenant aucune affaire, On s'enrichit de soi-mme.
12151216-
En tant sans dsirs propres, On reviendra la simplicit de soi-mme.
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12171218-
Pour que les hommes gouvernent bien Rien n'est meilleur que l'quilibre.
1219-
Quand l'homme est bien quilibr,
1220- II peut assez rapidement dcider de suivre la voie.
1221-
Quand l'homme suit tt la voie,
1222- Il pourra acqurir plus de force intrieure.
1223- Quand l'homme augmente sa force intrieure, 1224II pourra triompher de tout mur.
1225- Quand l'homme a triomph de tous ses murs, 1226- Il pourra atteindre la cime de l'ternit.
1227-
Quand l'homme atteint la cime de l'ternit,
1228- Il pntre dans le royaume du ciel.
1229- La caractristique de l'univers e s t son universalit. 1230- Celle du monde doit aussi tre l'universalit. 1231de l'empire. Ainsi sera rendue possible l'existence
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1232- Guider l'empire, c'est comme faire frire des petits poissons.
1233- L'empire tant guid sur la voie, 1234- Les puissances malfiques sont sans impact.
1235- Non pas qu'elles n'existent pas, 1236Mais elles ne nuiront pas aux humains.
12371238-
Ni elles ni l'empereur humain Ne nuiront aux humains du monde.
1239- Ni l'empereur humain, ni le Wang 1240Ne seront leurs geliers ou leurs dominateurs.
1241pas.
On ne peut expliquer que ce que l'on ne peroit
12421243monde, 1244-
Un grand tre est une valle vers o tout coule. C'est le point de ralliement de tous, dans le
C'est le YIN dans le monde.
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12451246-
L'attitude YIN l'emporte toujours par sa passivit. La passivit implique qu'il s'abaisse.
1247petit 1248-
Un grand tre se plaant au niveau d'un plus
Peut ainsi l'attirer vers la voie.
1249De mme un petit tre montrant du respect un plus grand 1250S'attire l'estime du plus grand
1251-
Ainsi, l'un attire par l'estime
1252- E t l'autre attire par le respect. 1253- L'estime e t le respect sont garants de la fraternit humaine.
1254Un grand tre dsire runir les humains e t les enseigner. 1255Un petit tre devrait dsirer s'allier au grand e t le suivre. 1256souhaitent, Pour que les deux obtiennent ce qu'ils
1257II faut tout d'abord que le grand tre se soit mis au niveau du petit.
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12581259-
Agis sans action propre. Occupe-toi ne rien faire.
1260- Goute la non saveur.
1261-
Considre comme grand le petit.
1262- Considre le peu comme beaucoup.
1263- Rponds aux prjudices qu'on te porte par ta force intrieure.
12641265-
Prends les difficults par leur ct facile. Accomplis la grande tche par de petits faits.
1266-
Ainsi le difficile est un amonclement de facile.
1267Un chef-duvre d'art est une addition de coups de pinceau. 1268La grande tche est un amonclement de petits faits.
1269C'est pourquoi un taoste n'entreprend jamais rien de grand, 1270Ainsi ce qu'il fait est grand.
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12711272-
Celui qui promet la lgre, Tiens rarement sa parole.
12731274-
Celui qui trouve tout facile, En prouvera surement beaucoup de difficults.
1275C'est pourquoi un taoste considre tout comme difficile ; 1276Ainsi il ne rencontre pas de difficult.
127712781279-
Ce qui est en repos est facile maintenir. Ce qui n'est pas n est facile prvoir. Ce qui e s t faible est facile briser.
1280- Ce qui e s t tnu est facile disperser.
1281-
Sois conscient du bien avant que le mal arrive.
1282- Sois ordonn avant que le dsordre arrive.
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1283Cet arbre trs gros a commenc par un germe infime. 1284Cette tour trs haute a commenc par un tas de terre minuscule. 1285pas. Ce voyage trs long a commenc par un petit
1286- Celui qui agit lui-mme choue. 1287C'est pourquoi un taoste n'agit pas lui-mme e t ainsi n'choue pas.
1288Les humains qui s'affairent chouent souvent au moment de russir. 1289En tant aussi attentif la fin comme au dbut,
1290- On vite ainsi l'chec de l'entreprise.
1291-
Ainsi, le taoste dsire le non dsir propre,
1292- N'apprcie pas les choses rares, 1293- S'applique ne pas tudier, 129412951296Se dtourne des excs des humains, Aide l'volution naturelle des tres, Sans s'autoriser agir sur eux.
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129712981299-
En des temps anciens, ceux qui suivaient la voie Ne cherchaient pas instruire la population ; Ils tenaient ce qu'elle soit sans savoir.
13001301-
Les gens sont difficiles guider vers la voie Parce qu'ils ont trop de savoir ;
1302- C'est pourquoi ceux qui gouvernent les tats 13031304En utilisant leur intelligence humaine Sont des malfaiteurs envers la population.
130513061307-
Ceux qui n'utilisent pas leur intelligence humaine Ne gouvernent pas les tats ; Ainsi ils sont les bienfaiteurs des populations.
130813091310-
Celui qui connait ces deux lois Ne peut se tromper sur la qualit des humains, Car il connait quel est le modle de l'empire.
13111312-
Celui qui connait le modle ternel prouve la vision de l'idal.
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131313141315-
La vision de l'idal e s t profonde et vaste ; Elle est l'oppos de celle des humains, Et elle permet d'atteindre la grande harmonie.
131613171318-
Ce qui fait que fleuves et mers Seraient comme rois des valles e t plaines, C'est qu'ils se situent en leurs points les plus bas.
1319C'est pourquoi, si le taoste dsire tre l'toile du peuple, 1320- Il faut que ses paroles le placent au niveau bas du peuple.
1321-
Si le taoste dsire tre le guide du peuple,
1322- Il faut que sa place soit au dernier rang du peuple.
1323- Ainsi le taoste e s t l'toile, sans opprimer le peuple, 1324- II e s t le guide, sans faire souffrir le peuple.
1325- Alors tous dans le monde le prendront pour guide modle 1326Et ne se lasseront pas de lui.
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1327-
Comme le taoste ne rivalise avec personne,
1328- Personne ne peut combattre contre lui.
1329- Toute attaque contre lui 1330Lui ferait abandonner l'objet de cette attaque.
1331-
On dit que la voie que je suis est grande
1332- Mais qu'elle ne ressemble rien de conventionnel.
13331334-
Or, c'est justement parce qu'elle e s t grande Qu'elle ne ressemble rien de conventionnel.
13351336-
Car si elle tait conventionnelle, Cela ferait longtemps qu'elle serait minuscule.
1337II y a trois choses prcieuses auxquelles je suis attach 1338Et que je dsire hautement conserver :
133913401341-
La premire est l'amour du prochain, La deuxime e s t la modration, La troisime e s t l'humilit.
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1342Grce l'amour du prochain, on peut tre courageux. 13431344tous. Grce la modration, on peut tre gnreux. Grce l'humilit, on peut tre le modle de
1345Actuellement on est goste pour montrer qu'on est courageux, 1346On est extravagant pour montrer qu'on est gnreux, 1347On e s t orgueilleux pour montrer qu'on est le meilleur. 1348Cela c'est aller vers sa dsintgration.
134913501351-
Mais celui qui a comme arme l'amour, triomphe. Celui qui se dfend par l'amour est invincible. Le ciel le secourt et le protge par l'amour.
1352- Le parfait tireur l'arc a les mains nues. 1353135413551356Le parfait chef d'arme e s t un pacifiste. Le parfait combattant n'affronte personne. Le parfait vainqueur n'entre pas en guerre. Le parfait meneur d'hommes se place derrire eux.
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135713581359-
Cela s'appelle l'avantage du non - affrontement, C'est ainsi que doivent se comporter les humains, Pour tre en parfaite harmonie avec le ciel.
13601361-
Prfrer perdre que faire perdre. Prfrer reculer d'un pied qu'avancer d'un pouce.
1362- Progresser sans bouger, 136313641365Repousser sans lever la main, Se dfendre sans armes, Se battre sans ennemi.
1366Il n'y a pas de pire malheur que de se faire un ennemi la lgre ; 1367C'est perdre son trsor.
13681369-
Quand deux personnes s'affrontent, Celle qui gagne c'est celui qui abandonne.
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1370Quand l'humanit ne craindra plus le pouvoir des politiciens, 137113721373Un grand pouvoir naitra : Chacun sera le pouvoir Sans avoir l'imposer personne.
1374demeures.
Ils parquent le peuple dans de mesquines
1375Ils le taxent et dtruisent ses moyens d'existence. 1376Parce que le peuple est opprim, il se lasse de la vie.
137713781379-
Le taoste se connait, sans se faire connaitre. II s'aime sans se valoriser. II apprcie l'intrieur, non l'extrieur.
13801381-
Le courage qui entreprend entraine la mort. Le courage qui n'entreprend rien conserve la vie.
1382- De ces deux manires d'agir, 1383L'une est profitable, l'autre e s t nuisible.
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1384la voie.
Ne pas se battre est un comportement dans
1385Mais alors, comment comprendre l'aversion du ciel dans certains cas ? 1386C'est pourquoi le taoste examine minutieusement chaque cas.
13871388138913901391-
La voie du ciel e s t : Vaincre sans combattre, Rpondre aux interrogations sans discuter, Attirer sans appeler, uvrer sans se prcipiter.
139213931394-
Le filet du ciel e s t aussi grand que lui, Ses mailles sont bien larges, Mais personne n'en chappe.
13951396-
Comme la population ne craint pas la mort, Pourquoi la menacer avec la peine de mort ?
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1397Si on parvenait faire que les gens craignent constamment la mort 1398Par la jouissance d'une vie juste e t agrable
1399Et si on liminait de la vie ceux qui violent les lois cosmiques, 140014011402qui oserait encore faire le mal ? Le mal s'absenterait du monde, Et la population vivrait enfin en paix.
1403- L la vie ; 140414051406-
e grand excuteur a le pouvoir ternel d'arrter
Qu'un humain en tue un autre En application de ta peine de mort, C'est s'occuper des affaires du grand excuteur.
1407-
Le wang de l'empire enseigne les lois cosmiques.
1408La justice doit tre celle du wang, non celle des humains.
14091410pas la main.
Tailler du bois la place d'un grand charpentier Fait qu'il est rare que le tailleur ne se blesse
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1411-
Quand le peuple a faim,
1412C'est parce que ses dirigeants l'crasent par les impts ; 1413Ainsi il est affam.
1414-
Quand le peuple est indocile,
1415C'est parce que ses dirigeants l'crasent par leurs actions ; 1416Ainsi il est indocile.
1417- Quand le peuple mprise la mort, 1418- C'est parce que ses dirigeants crasent sa vie ; 1419Ainsi il mprise la mort.
14201421de travail, 1422-
Certains veulent amliorer les lois humaines, D'autres veulent amliorer les conditions
D'autres veulent augmenter les plaisirs relaxants.
1423est rsolu,
Le taoste voit que sans dirigeants le problme
1424Mais peu se comportent comme lui, en dire e t en faire.
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14251426-
II sait que seuls ceux qui ont une vie naturelle Peuvent jouir de la vie.
14271428-
la naissance, l'humain e s t frle e t souple. la mort, l'humain e s t dur e t rigide.
1429 la naissance, les plantes et les arbres sont tendres e t souples 1430 la mort, ils sont secs e t durs.
14311432-
Le dur e t le rigide vont avec la mort, Le tendre et le souple vont avec la vie.
14331434-
Une arme forte sera vaincue, Un arbre rigide sera bris.
14351436-
Un caractre humain dur et rigide est bas, Un caractre humain tendre e t souple est lev.
143714381439autrui ?
Celui qui se rconcilie aprs un grand dsaccord Conserve en gnral un certain ressentiment ; Alors comment peut-on se sentir bien avec
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14401441-
C'est pourquoi : faire clater un conflit C'est dj tre perdant.
144214431444-
Le taoste e s t l'homme de l'abandon, II prfre lcher ce qui est sien Qu'arracher ce qui est sien des mains d'autrui.
1445Celui qui possde la force intrieure adoucit le problme. 1446Celui qui ne possde pas la force intrieure s'acharne sur autrui.
14471448-
La voie du ciel est sans favoritisme, Elle s'incline toujours vers l'homme bien.
1449Si une rgion faible population voulait suivre la voie,
1450-
Je leur dirai :
14511452-
Les objets industriels produits pour les foules, Abstenez-vous de les employer.
1453-
Comprenez la gravit de la mort.
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1454-
Ne voyagez pas au loin.
14551456-
Les bateaux e t les chars, Ne les utilisez plus.
14571458-
Les armes e t les cuirasses, Ne vous en servez plus.
1459-
Revenez l'usage des cordelettes noues.
1460146114621463-
Savourez votre propre nourriture. Admirez vos propres vtements. Sentez-vous l'aise dans vos maisons. Goutez le charme de vos coutumes.
1464Si ces villageois e t ceux de la rgion limitrophe se voyaient, 1465146614671468Entendaient leurs coqs e t leurs chiens, Et suivaient ces conseils de la voie, Ils mourraient tous de vieillesse ; Sans jamais avoir eu de heurts ensemble.
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14691470-
Les paroles vraies ne sont pas agrables. Les paroles agrables ne sont pas vraies.
14711472-
L'homme bien ne discute pas. Celui qui discute n'est pas un homme bien.
14731474-
Le sage n'est pas un savant. Le savant n'est pas un sage.
14751476 personne.
La voie du ciel guide sans nuire. La voie du taoste agit sans porter atteinte
14771478-
Ce n'est pas moi qu'il faut suivre, C'est ce que j'enseigne.
14791480-
Ce n'est pas ce que j'enseigne qu'il faut suivre, C'est ce qui est enseign.
14811482-
Ce n'est pas ce qui est enseign qu'il faut suivre, C'est la voie.
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1483- Ce n'est pas la voie qu'il faut suivre, 1484C'est la vrit.
1485148614871488-
Ce n'est pas la vrit qu'il faut suivre ; Elle ne se suit pas. Si on la suit, c'est qu'on ne l'a pas. Si on l'est, on n'en parle pas.
14891490-
C'est ! e TAO qu'il faut atteindre. Quand on y est, on n'est plus.
14911492-
Mon enseignement est trs facile percevoir Et trs facile suivre,
1493Mais la foule n'est pas capable de le percevoir et de le suivre.
14941495-
L'enseignement est difficile pour vous Car il est trop facile pour vous.
14961497-
Mon enseignement est la tradition ; Mes actions sont bases sur un principe.
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14981499-
Mais personne parmi vous ne le peroit, Et c'est pour cela que je reste inconnu de vous.
15001501-
Rares sont ceux qui me connaissent. Plus rares encore sont ceux qui suivent la voie.
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Prsentation islamique de la voie.
Au 6e sicle, dans l'Arabie des dserts nait, vit et meurt
Mahomet, fils d'Abd Allah, prophte de l'Islam. Cavalier divin, guerrier de son peuple, rcipiendaire du message d'Allah, Mahomet, l'homme qui a clos la rvlation transmise avant lui par Abraham, Mose, et Jsus, est celui des grands fondateurs de religions dont l'image a t la plus dnature.
Douze ans aprs la mort de Mohammd, son plus grand
ennemi, Othman, fit assassiner Omar, le successeur lgitime, et bruler toutes les versions existantes du Coran sauf la sienne, revue sa faon.
Il dtruisit certains passages, modifia et inversa l'ordre
des chapitres...
J G BARDET
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Jamais homme ne se proposa volontairement ou involontairement un but plus sublime, puisque ce but tait surhumain : saper les superstitions interposes entre la crature et le Crateur, rendre Dieu l'homme et l'homme Dieu, restaurer l'ide rationnelle et simple de la Divinit dans ce chaos de Dieux matriels et dfigurs par l'idoltrie. Jamais homme nentreprit, avec d'aussi faibles moyens, une uvre si dmesure aux forces humaines, puisqu'il n'a eu, dans la conception et dans l'excution d'un si grand dessein, d'autre instrument que lui-mme et d'autres auxiliaires qu'une poigne de barbares dans un coin du dsert. Enfin jamais homme n'accomplit en moins de temps une si immense et si durable rvolution dans le monde puisque, moins de deux sicles aprs sa prdication, l'Islamisme, prch et arm, rgnait sur les trois Arabie, conqurait la Perse, le Khorasan, la Transoxiane, l'Inde occidentale, la Syrie, l'gypte, l'thiopie, tout le continent connu de l'Afrique septentrionale, plusieurs des iles de la Mditerrane, l'Espagne et une partie de la Gaule. Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l'immensit du rsultat, sont les trois mesures du gnie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne Mahomet ? Les plus fameux n'ont remu que des armes, des lois, des empires ; ils ont fond (quand ils ont fond quelque chose) que des puissances matrielles croules souvent avant eux. Celui-l a remu des armes, des lgislations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur le tiers du globe habit : mais il a remu, de plus, des autels, des Dieux, des religions, des ides, des croyances, des mes ; il a fond, sur un livre dont chaque lettre est devenue loi, une nationalit spirituelle qui englobe des peuples de toute langue et de toute race, et il a imprim, pour caractre indlbile de cette nationalit musulmane, la haine des idoles et la passion du Dieu unique.
P a g e | 200
Ce patriotisme, vengeur des profanations du ciel, fut la vertu des enfants de Mahomet. L'ide de l'unit de Dieu, proclame dans la lassitude des thogonies fabuleuses, avait elle-mme une telle vertu, qu'en faisant explosion
sur ses lvres, elle incendia tous les vieux temples des idoles et alluma de ses lueurs un tiers du monde. Cet homme tait-il un imposteur ? Nous ne le pensons pas, aprs avoir tudi son histoire. L'imposture est l'hypocrisie de la conviction, comme le mensonge n'a jamais la puissance de la vrit. Si la force de projection est, en mcanique, la mesure exacte de la force d'impulsion, l'action est de mme, en histoire, la mesure de la force d'inspiration. Une pense qui porte si haut, si loin et si longtemps est une pense si forte ; pour tre si fort, il faut qu'elle ait t bien sincre et bien convaincue. Mais sa vie, son recueillement, ses blasphmes hroques contre les superstitions de son pays, son audace affronter les fureurs des idoltres, sa constance les supporter quinze ans, la Mecque, son acceptation du rle de scandale public et presque de victime parmi ses compatriotes, sa fuite enfin, sa prdication incessante, ses guerres ingales, sa confiance dans les succs, sa scurit surhumaine dans les revers, sa longanimit dans la victoire, son ambition toute ide, nullement d'empire, sa prire sans fin, sa conversation mystique avec Dieu, sa mort et son triomphe aprs le tombeau : plus qu'une imposture: une conviction. Ce fut cette conviction qui lui donna la puissance de restaurer un dogme. Ce dogme tait double, l'unit de Dieu et l'immatrialit de Dieu, l'un disant ce que Dieu est, l'autre disant ce qu'il n'est pas ; l'un renversant avec le sabre des Dieux mensonges, l'autre inaugurant avec la parole une ide ! Philosophe, orateur, aptre, lgislateur, guerrier, conqurant d'ides, restaurateur de dogmes, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel, voil Mahomet ! toutes les chelles o l'on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ? LAMARTINE 1833 Histoire de la Turquie.
P a g e | 201
EXTRAITS AUTHENTIQUES DU CORAN Auteur du texte : MUHAMMAD selon ce qu'il a reu du Maitre Guide C osmique GABRIEL
123-
Louange Dieu souverain de l'univers Le clment, le misricordieux. Souverain au jour de la rtribution.
4Cest toi que nous adorons, c'est toi dont nous implorons le secours. 5Dirige-nous dans le sentier droit,
6Dans le sentier de ceux que tu as combls de tes bienfaits, 7De ceux qui n'ont pas encouru ta rprobation et qui ne s'garent pas.
89-
Voici le Livre sur lequel il n'y a pas de doute Cest la direction de ceux qui respectent le seigneur, De ceux qui croient la rvlation qui a t donne toi,
10 11 12 -
Et ceux qui t'ont prcd ;
De ceux qui croient avec certitude la vie future.
P a g e | 202
13-
Eux seuls seront conduits par leur seigneur Eux seuls seront bien heureux
14 -
15 Pour les infidles, il leur est gal que tu les avertisses ou non : 16Ils ne croiront pas.
17Il est des hommes qui disent : nous croyons en Dieu et au jour dernier, 18 Et cependant ils ne sont pas du nombre des croyants 19 Ils cherchent tromper Dieu et ceux qui croient,
20 Mais ils ne tromperont queux-mmes et ils ne le comprennent pas.
21 22 23 nouveau, 24 -
Comment pouvez-vous ne pas croire en Dieu ?
Vous qui tiez morts et qui il a donn la vie.
Qui vous fera mourir, qui plus tard vous fera revivre de
Et auprs duquel vous retournerez un jour !
25 C'est Dieu qui a cr pour les hommes tout ce qui est la nature terrestre ; 26 Du ciel il en forma sept cieux superposs.
P a g e | 203
27 28 -
Ne revtez pas la vrit de la robe du mensonge
Ne cachez pas la vrit quand vous la connaissez.
29 30 -
Conseillerez-vous les bonnes actions aux autres,
Pendant que vous vous oublierez vous-mmes ?
31 32 vos passions,
Toutes les fois que les envoys du seigneur
Vous apporteront une doctrine qui heurte
33 34 35 -
leur rsisterez-vous orgueilleusement,
En accuserez-vous une partie de mensonge,
Et massacrerez-vous les autres ?
36 Si vous croyez qu'il est vrai qu'un sjour ternel spar du reste des mortels
37 38 -
Vous est rserv chez Dieu,
Osez dsirer la mort, si vous tes sincres.
39 -
Celui qui sera l'ennemi du seigneur. De ses anges, de ses envoys, de Gabriel
40 et de Mikael,
41 -
Aura Dieu pour ennemi, car Dieu hait les infidles.
P a g e | 204
42 -
Celui qui se sera conform la volont de Dieu
43 Et qui aura pratiqu le bien trouvera sa rcompense auprs de son seigneur, 44 pas afflig.
La crainte ne l'atteindra pas, et il ne sera
45 -
La direction qui vient de Dieu est seule vritable.
46 47 48 49 perdition.
Ceux qui nous avons donn le Livre
Et qui le lisent comme il convient de le lire,
Ceux-l croient en lui.
Mais ceux qui n'y ajoutent aucune foi seront vous la
50 Ne dites pas que ceux qui meurent dans la voie de Dieu sont des morts ; 51
Non. Ils sont vivants, mais vous ne le comprenez pas !
52:
ceux qui, lorsqu'un malheur s'appesantit sur eux, s'crient
53 54 sur eux. 55 -
Nous sommes Dieu et nous retournerons lui,
Les bndictions du seigneur et sa misricorde s'tendront
Ils seront dirigs dans la droite voie.
P a g e | 205
56 Ceux qui reviennent moi, qui se corrigent et font connaitre la vrit aux autres 57 ceux-l, je reviendrai aussi, car j'aime revenir vers un pcheur converti, 58 Et je suis misricordieux.
59 Il est des hommes qui placent ct de Dieu des compagnons qu'ils aiment lgal de Dieu. 60 Mais ceux qui croient aiment Dieu par-dessus tout.
61 a envoye,
Si lon vous dit : suivez la loi que Dieu vous
62 Ne rpondez pas : nous suivons les habitudes de nos parents. 63 droite voie, Car si vos parents n'entendaient rien et n'taient pas dans la
64 -
Comment suivrez-vous la loi de Dieu ?
65 Ceux qui drobent aux hommes les prceptes du Livre envoy d'en haut, 66 Par l'appt d'un vil intrt, remplissent leurs entrailles de feu. 67 Dieu ne leur adressera pas la parole au jour de la rsurrection, 68 Et ne les absoudra pas.
P a g e | 206
69 Vertueux sont ceux qui croient en Dieu et au jour dernier,
70 -
Aux anges et au Livre, et aux prophtes,
71 Qui donnent, pour l'amour de Dieu, des secours au prochain, 72 Aux orphelins, aux pauvres, aux voyageurs.
73 -
Lorsque mes serviteurs te parleront de moi.
74 Je serai prs d'eux, j'exaucerai la prire du suppliant qui m'implore ; 75 Mais qu'ils m'coutent, qu'ils croient en moi, afin qu'ils marchent droit
76 -
La vertu consiste respecter Dieu.
77 Combattez dans la voie de Dieu contre ceux qui vous feront la guerre ; 78 Mais ne commettez pas l'injustice de les attaquer les premiers, 79 Car Dieu n'aime pas les injustes.
P a g e | 207
80 -
Employez vos biens pour la cause de Dieu Et ne vous prcipitez pas de vos propres mains
81dans labime.
82 le bien.
Faites-le bien, car Dieu aime ceux qui font
83La vie de ce monde est pour ceux qui ne croient pas et qui se moquent des croyants. 84Ceux qui respectent Dieu seront au-dessus d'eux au jour de la rsurrection.
85 86 et davertir
Les hommes formaient autrefois une seule nation.
Dieu envoya les prophtes chargs d'annoncer
87 -
Il leur donna un Livre contenant la vrit,
88 Pour prononcer entre les hommes sur l'objet de leurs disputes.
89 la guerre
Les infidles ne cesseront pas de vous faire
90 Tant qu'ils ne vous auront pas fait renoncer votre religion, s'ils le peuvent.
P a g e | 208
91 Mais ceux d'entre vous qui renonceront leur religion et mourront en tat d'infidlit.
92 Ceux-l sont des hommes dont les uvres ne profiteront ni dans cette vie, ni dans l'autre ; 93 Ils sont vous au feu o ils resteront ternellement.
94 pas cru. 95 idoltre,
N'pousez pas les femmes idoltres, tant qu'elles n'auront
Une esclave croyante vaut mieux qu'une femme libre
96
Quand bien mme celle-ci vous plairait davantage.
97 Les infidles vous appellent au feu et Dieu vous invite au paradis et au pardon ; 98 Par sa volont seule, il explique ses enseignements aux hommes 99 Afin qu'ils les mditent.
100 Les femmes l'gard de leurs maris et ceux-ci l'gard de leurs femmes 101
Doivent se conduire honntement.
P a g e | 209
102 Dieu est le seul Dieu ; il n'y a pas d'autre Dieu que lui. Le vivant, l'ternel. 103 Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre lui appartient. 104 Les hommes n'embrassent de sa science que ce qu'il a voulu leur apprendre. 105 Son trne stend sur les cieux et sur la terre.
106 107 -
Pas de violence en matire de religion
La vrit se distingue assez de l'erreur,
108 Celui qui ne croira pas aux idoles et croira en Dieu 109 Aura saisi ainsi une anse solide l'abri de toute brisure.
110 111 -
Dieu est le phare de ceux qui croient ;
Il les fera passer des tnbres la lumire.
112 Ceux qui dpensent leurs richesses dans la voie de Dieu 113 Ressemblent un grain qui produit sept pis et dont chacun donne cent grains 114 Dieu augmente les biens de celui qu'il veut.
P a g e | 210
115 Ne rendez pas vains vos dons par les reproches ou les mauvais procds,
116 Comme agit celui qui fait des largesses par ostentation.
117 -
Qui ne croit pas en Dieu et au jour dernier.
118 Ceux qui dpensent leur avoir dans le dsir de plaire Dieu 119 Et pour l'affermissement de leurs mes
120 Ressemblent un jardin plant sur un coteau arros par une pluie abondante 121 122 Et dont les fruits ont t ports au double.
Si la pluie n'y tombe pas, ce sera la rose.
123 Le Prophte croit dans ce que le seigneur lui a envoy. 124 Les fidles croient en Dieu, ses anges, ses livres et ses envoys. 125 Ils disent : nous ne mettons pas de diffrences entre les envoys clestes, 126 Nous avons entendu et nous obissons.
127 Pardonne-nous nos pchs, seigneurs, nous reviendrons tous toi.
P a g e | 211
128 Seigneur ! Ne permets pas nos curs de dvier de la droite voie, 129 Quand tu nous y as dirigs une fois.
130 Accorde-nous ta misricorde, car tu es le dispensateur suprme.
131 -
La religion de Dieu est l'Islam.
132 Ceux qui suivent les critures ne sont diviss entre eux que lorsqu'ils ont reu la science.
133 Le jour o toute me retrouvera devant elle le bien qu'elle a fait et le mal qu'elle a commis 134 Ce jour-l, elle dsirera qu'un espace immense la spare de ses mauvaises actions. 135 Si vous aimez Dieu, suivez-moi ; il vous aimera,
136 Il vous pardonnera vos pchs, il est indulgent et misricordieux.
P a g e | 212
137 - Dis aux juifs et aux chrtiens : vous qui avez reu les critures,
138 -
Venons-en un accommodement ;
139 N'adorons que Dieu seul et ne lui associons d'autres seigneurs que lui. 140 S'ils s'y refusent. Dis-leur :
141 Vous tes tmoins vous-mmes que nous nous rsignons entirement la volont de Dieu.
142 -
Abraham ntait ni juif ni chrtien ;
143 Il tait pieux et rsign Dieu, et il n'associait pas d'autres tres Dieu.
144 Ceux qui tiennent le plus de la croyance d'Abraham sont ceux qui le suivent. 145 Tel est le prophte. Et les croyants.
146 147 de Dieu ;
N'ajoutez foi qu' ceux qui suivent votre religion.
Dis-leur : la vraie direction est celle qui vient
148 Elle consiste en ce que les autres participent la rvlation qui vous a d'abord t donne.
P a g e | 213
149 150 -
Ceux qui redeviennent infidles aprs avoir cru.
Et qui ne font ensuite qu'accroitre leur infidlit,
151 -Le repentir de ceux-l ne sera pas accueilli, et ils resteront dans l'garement
152 Celui qui s'attache fortement Dieu sera dirig dans la droite voie.
153 Au jour de la rsurrection, il y aura des visages blancs et des visages noirs. 154 Dieu dira ces derniers : n'est-ce pas vous qui, aprs avoir cru, tes devenus infidles ? 155 Allez gouter le chtiment pour prix de votre incrdulit.
156 -
Ceux dont les visages seront blancs
157- prouveront la misricorde de Dieu et en jouiront ternellement.
158 159 160 -
Muhammad n'est qu'un prophte.
D'autres prophtes lont prcd.
D'autres le suivront.
161 S'il mourait ou s'il tait tu, retourneriez-vous vos erreurs ?
P a g e | 214
162 Si Dieu vient votre secours, qui est-ce qui pourra vous vaincre ?
163 S'il vous abandonne, qui est-ce qui pourra vous secourir ? 164 Cest en Dieu seul que les croyants mettent leur confiance.
165 -
Ce n'est pas le prophte qui vous tromperait.
166 Celui qui trompe paraitra avec sa tromperie au jour de la rsurrection. 167 Alors toute me recevra le prix de ses uvres. Et personne ne sera trait avec injustice.
168 169-
Le royaume des cieux et de la terre est Dieu ;
Il a le pouvoir sur toutes choses.
170 -
Dans la cration des cieux et de la terre,
171 -Dans l'alternance des nuits et des jours, 172 sagesse.

Il y a sans doute des signes pour les hommes dous de
173 Seigneur, pardonne-nous nos fautes, efface nos pchs, 174 -Et fais que nous mourrions dans la voie des justes.
P a g e | 215
175 -
Parmi les juifs et les chrtiens.
176 Il y en a qui croient en Dieu et aux livres envoys vous et eux. 177 178 Qui s'humilient devant Dieu
Et ne vendent pas ses signes pour un vil prix.
179 Ils trouveront leur rcompense auprs de Dieu qui est prompt rgler les comptes,
180 -
Le pardon de Dieu est acquis ceux qui ont pch
par ignorance, 181 - Mais qui se repentent promptement.
182 Le repentir n'est d'aucune utilit celui qui commet constamment les mauvaises actions 183 184 Et qui s'crie, l'approche de la mort : je me repens.
Il n'est d'aucune utilit ceux qui meurent infidles.
185 Croyants, ne dissipez pas entre vous votre fortune pour des choses vaines, 186 - Que le commerce se fasse par un accord mutuel ; 187 Ne vous tuez pas entre vous.
P a g e | 216
188 Si vous savez viter les grands pchs qu'on vous a dfendu de commettre, 189 -Nous effacerons vos fautes.
190 son culte.
Adorez Dieu et ne lui associez rien dans
191 -
Dieu ne pardonnera pas le crime de l'idoltrie ;
192 Celui qui associe Dieu dautres cratures commet un crime norme.
193 -
L e monde dici-bas n'est que de peu de valeur,
194La vie future est le vrai bien pour ceux qui respectent Dieu.
195 -
Celui qui obit au prophte obit Dieu.
196 Nous ne tavons pas envoy pour tre le gardien de ceux qui se dtournent de toi.
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197 - Ils disent devant toi : nous obissons.
198 Sortis de ta prsence, la plupart d'entre eux couvent dans l'obscurit des desseins contraires leurs paroles 199 200 201 Mais Dieu note leurs machinations.
loigne-toi d'eux, et mets ta confiance en Dieu.
Il te suffira de l'avoir pour dfenseur.
202 Celui qui tuera un croyant volontairement aura l'enfer pour rcompense.
203 de Dieu
Celui qui abandonnera son pays pour la cause
204 Trouvera sur la terre d'autres hommes forcs d'en faire autant ; 205 Il trouvera des biens en abondance.
206 Pour celui qui aura quitt son pays pour embrasser la cause de Dieu 207 Et que la mort viendra surprendre
208 Son salaire sera la charge de Dieu, et Dieu est indulgent et misricordieux.
209 -Celui qui commet un pch le commet son propre dtriment.
P a g e | 218
210 211 -
Celui qui commet une faute ou un pch,
Et puis les rejette sur un homme innocent,
212 -Portera la charge du mensonge et d'un pch vident.
213 Celui qui se sparera du prophte aprs que la direction lui aura t clairement manifeste 214 des croyants, 215 - Nous tournerons le dos celui-l, de mme qu'il nous l'a tourn nous.
Celui qui suivra un autre sentier que celui
216 Qui professe une plus belle religion que celui qui s'est rsign tout entier la volont de Dieu ?
217 218 219 -
Hommes. Si Dieu le veut, il peut vous faire disparaitre
Et crer dautres hommes votre place.
Certes, Dieu est assez puissant pour le faire.
220 Croyants, soyez stricts observateurs de la justice quand vous tmoignez devant Dieu. 221 222 Dtes-vous tmoigner contre vous-mmes?
Ne suivez pas vos passions, de peur de dvier.
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223 - Ceux qui crurent et retournrent l'incrdulit,
224 -Puis crurent de nouveau et ensuite redevinrent incrdules 225 En laissant accroitre leur infidlit :
226 Dieu ne pardonnera pas ceux-l, il ne les conduira p a s dans la droite voie.
227 228 -
Les hypocrites cherchent tromper Dieu
Cest Dieu qui les trompera le premier.
229 Quand ils se disposent faire la prire, ils le font avec nonchalance, 230 -Ils en font talage devant les hommes, mais ils ne pensent que trs peu Dieu.
231 -
Ceux qui ne croient pas Dieu et ses aptres,
232 -Ceux qui veulent sparer Dieu de ses aptres, 233 -Qui disent : nous croyons en lui, mais non aux autres ; 234 Ceux-l sont vritablement infidles.
235 Vous qui croyez, soyez droits devant Dieu dans les tmoignages que vous porterez ; 236 Que la haine ne vous engage pas commettre une injustice.
P a g e | 220
237 - Respectez Dieu ; les vrais croyants ne mettent de confiance qu'en lui.
238 -
La lumire vous est descendue des cieux,
239 Ainsi que ce Livre vident par lequel Dieu guidera ceux qui suivent sa volont 240 Dans le sentier du salut.
241 Ceux qui disent que Dieu, c'est le messie, file de Marie sont des infidles. 242 Le messie n'a-tu pas dit lui-mme : adorez Dieu qui est mon seigneur et le vtre ?
243 Ne suivez pas les penchants des hommes qui taient dans l'garement avant vous 244 des hommes, Qui ont entrain dans lerreur la plupart
245 -
Et qui sont loigns de la droite voie.
246 -
Vous qui croyez !
247 Ne vous interrogez pas au sujet de choses qui si elles vous taient dvoiles pourraient vous nuire.
P a g e | 221
248 Avant vous, il y eut des hommes qui ont absolument voulu les connaitre :
249 -
Leur connaissance les a rendus infidles.
250 -
Croyants ! Le soin de vos mes vous regarde.
251 L'garement des autres ne vous nuira pas si vous tes guids. 252 Tous tant que vous tes, vous retournerez Dieu qui vous retracera vos uvres.
253 -
Avant toi des aptres ont t traits de menteurs ;
254 Ils supportrent avec constance les accusations et l'injustice. 255 les appuyer. Jusqu'au moment o notre assistance vint
256 257 -
Car qui pourrait changer les paroles de Dieu ?
Mais tu connais l'histoire des aptres.
P a g e | 222
258 - L'loignement des infidles pour la vrit te pse ;
259 Certes. Si tu le pouvais, tu dsirerais pratiquer un antre sur la terre. 260 Ou une chelle pour monter au ciel, afin de leur montrer un miracle. 261 Si Dieu voulait. Ils se runiraient tous dans la direction du chemin droit. 262 Ne sois donc pas du nombre des ignorants.
263 de Dieu,
Je ne vous dis pas que je possde des trsors
264 -Que je connais les choses caches ; 265 Je ne vous dis pas que je suis un ange,
266 -Je ne fais que suivre ce qui m'a t rvl.
267 Lorsque tu vois les incrdules entamer la conversation sur nos enseignements 268 loigne-toi d'eux jusqu' ce qu'ils entament un autre sujet.
P a g e | 223
269 - loigne-toi de ceux qui regardent leur religion comme un jeu et une frivolit.
270 271 ses uvres.
La vie de ce monde les a aveugls.
Avertis-les que toute me sera perdue par
272 Il n'y aura pour elle aucun protecteur ni intercesseur hormis Dieu.
273 Retournerons-nous sur nos pas aprs que Dieu nous a dirigs dans le chemin droit ? 274 La direction de Dieu, voil la direction !
275 Accomplissez exactement la prire et respectez Dieu ; 276 Cest devant lui que vous serez rassembls.
277 Cest lui qui a cr les cieux et la terre d'une cration vraie. 278 279 280 Ce jour o il dit : Sois. Il sera.
Sa parole est la vrit.
Il connait ce qui est invisible et ce qui est visible.
281 Voici comment nous fmes voir Abraham le royaume des cieux et de la terre, 282 Et lui enseignmes de croire fermement.
P a g e | 224
28 3 -
Quand la nuit l'eut environn de ses ombres,
284 -Il vit une toile et s'cria : voil mon Dieu ! 285 L'toile disparut. Il dit alors : je n'aime pas ceux qui disparaissent.
286 Il vit la lune se lever et il dit : voil mon Dieu ! 287 Et lorsqu'elle se coucha, il s'cria : si mon seigneur ne m'avait dirig. Je me serais gar.
288 Il vit le soleil se lever et il dit : celui-ci est mon Dieu, celui-ci est bien plus grand ! 289 Mais lorsque le soleil se coucha, il s'cria : mon peuple ! Je suis innocent du culte idoltre que vous professez.
290 Je tourne mon front vers celui qui a form les cieux et la terre ; 291 Je ne suis nullement du nombre de ceux qui associent.
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292
Son peuple se disputa avec lui.
293 Vous disputerez-vous? leur dit-il. Avec moi au sujet de Dieu ? 294 Il m'a dirig vers le chemin droit,
295 -Et je ne crains pas ceux que vous lui associez, 296 297 -
A moins que Dieu ne veuille quelque chose.

Car il embrasse tout dans sa science. N'y rflchirez-vous pas ?
298 -
299 300 son peuple.
Tels sont les arguments de l'unit de Dieu
Que nous avons fourni Abraham contre
301 Si vous faites le bien. Vous le faites au profit de Dieu ; 302 Si vous faites le mal, vous le faites votre propre dtriment.
303 -
Les infidles ont jur par le serment le plus solennel
304 Que si Dieu leur fait voir un miracle ils croiront en lui!
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305 - Dis-leur : Dieu dispose son gr des miracles,
306 -Mais il ne veut p a s vous faire entendre que si un miracle est opr, ils n'y croiront pas.
307 Laisse les curs de ceux qui ne croient p a s la vie future 308 -S'arrter sur ce sentiment et s'y complaire ; 309 Laisse-les gagner ce en quoi ils croient.
310 Les paroles de ton seigneur sont le comble de la vrit et de la justice. 311 Nul ne peut changer ses paroles; Il entend et sait tout.
312 Si tu suis le plus grand nombre de ceux qui habitent la terre, 313 -Ils tgareront du sentier de Dieu ; 314 Ils ne suivent que des opinions et ne sont que des menteurs.
315 Dieu, ton seigneur, connait celui qui s'gare de son chemin. 316 Et il connait ceux qui sont dirigs dans la droite voie.
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317 -
Qui est plus mchant que celui qui, par ignorance,
318 -Invente un mensonge sur le compte de Dieu pour garer les hommes ? 319 Dieu ne dirige pas les mchants.
320 -
Dieu seul appartient l'argument dmonstratif.
321 S'il avait voulu, il vous aurait dirigs tous dans le droit chemin.
322 l a dfendu,
Ne tuez pas les hommes, car Dieu vous
323 -
Except dans le cas o la justice l'exige.
324 325 326 de Dieu.
Ceci est mon sentier; il est droit.
Suivez-le, et ne suivez pas plusieurs sentiers
De peur que vous ne soyez dtourns de celui
327 Voici ce que Dieu vous recommande, afin que vous le respectiez :
328 vers vous,
Le jour o un signe dentre les signes du seigneur viendra
329 La foi ne profitera plus l'me qui n'aura pas cru auparavant.
P a g e | 228
330 Quiconque aura fait une bonne uvre en recevra dix fois la rcompense :
331 Celui qui a commis une mauvaise action en recevra un prix quivalent.
332 Nous demanderons des comptes aux populations qui nous avons envoy des prophtes 333 Nous demanderons des comptes aux prophtes mme.
334 Nous leur raconterons leurs propres actions avec connaissance parfaite ; 335 Car nous n'tions p a s absents.
336 -Ce jour-la, la balance sera tenue, avec quit ; 337 Ceux qui feront pencher la balance seront bienheureux.
338 Ceux qui n'auront pas fourni le poids auront perdu leurs mes, 339 -Parce qu'ils ont t injustes envers nos enseignements.
340 Nous vous avons tablis sur terre, nous vous y avons donn la nourriture. 341 Que vous tes peu reconnaissants !
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342 Ceux qui ont trait nos enseignements de mensonges et qui les ont ddaigns.
343 -
Les portes du ciel ne s'ouvriront pas pour eux ;
344 Ils n'entreront au paradis que quand un chameau passera par le trou dune aiguille.
345 Nous n'imposerons pas de charges au-dessus de leurs forces ceux qui ont cru.
346 Si une partie de vous croit ma mission, tandis que l'autre la rejette, 347 entre nous ; 348 Prenez patience et attendez que Dieu juge
Il est le meilleur des juges.
349 -
Pense Dieu dans l'intrieur de toi-mme,
350 -Avec humilit et respect, sans ostentation de paroles, 351 Au matin et au soir. Et ne sois pas ngligent.
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352 - Les vrais croyants sont ceux dont les curs sont pntrs de respect
353 -
Lorsque le nom de Dieu est prononc ;
354 Dont la foi augmente encore chaque lecture de ses enseignements. 355 leur seigneur. Et qui ne mettent de confiance qu'en
356 Croyants ! Lorsque vous rencontrez larme ennemie marchant en ordre, 35 7 358 359 360 Ne prenez pas la fuite.
Quiconque tournera le dos au jour du combat
Sera charg de la colre de Dieu.
Ce n'est p a s vous qui les tuez, c'est Dieu.
361 Les infidles dpensent leurs richesses pour dtourner les autres de la voie de Dieu. 362 Ils les dpenseront toutes.
363 Croyants ! N'ayez pas pour amis vos parents et vos frres et vos surs, 364 -S'ils prfrent l'incrdulit devant la loi. 365 Ceux qui y dsobiraient feraient partie des mchants.
P a g e | 231
366 - Annonce un chtiment douloureux ceux qui amassent l'or et l'argent,
367 -Et ne le dpensent pas dans la voie de Dieu.
368 Les hommes et les femmes hypocrites s'excitent mutuellement au mal, 369 -Et se dfendent mutuellement le bien, et ferment leurs mains pour l'aumne. 370 Ils oublient Dieu, et Dieu les oubliera son tour.
371 Les croyants, hommes et femmes, sont amis les uns des autres ; 372 Ils se recommandent mutuellement le bien,
373 -Ils s'interdisent mutuellement le mal ; 374 Ils obissent Dieu et ses prophtes.
375 -
Dieu voit vos actions ;
376 Vous retournerez un jour celui qui connait les choses visibles et invisibles, 377 Alors il vous redira ce que vous avez fait.
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378 - Il en est qui ont bti un temple pour nuire aux croyants.
379 380 -
Par infidlit, dans le but de dsunir les croyants.
N'y mets jamais ton pied.
381 Il est un autre temple bti ds le premier jour sur le respect de Dieu ; 382 383 tre purs, Il vaut mieux que tu y entres.
Il s'y rassemble des hommes qui dsirent
384 -Dieu aime ceux qui aspirent la puret.
385 Le temple construit par les mchants ne cessera d'tre une occasion de doute dans les curs 386 en morceaux. Jusqu' ce que leurs curs soient briss
387 Dieu ;
L'empire des cieux et de la terre appartiennent
388389 -
Il donna la vie et la mort ;
Hors lui, il n'y a ni patron ni protecteur.
390 par an,
Les infidles sont prouvs une ou deux fois
391 -
Cependant ils ne se convertissent pas ;
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392 Votre seigneur est Dieu qui cra les cieux et la terre et gouverne l'univers
393 394 395 -
Vous retournerez tous lui.
Telle est la promesse vritable de Dieu ;
Il fait maner la cration, et puis il la fait rentrer,
396 -Pour rcompenser ceux qui croient, qui pratiquent les bonnes actions avec toute quit.
397 Si Dieu voulait hter le mal envers les hommes, comme il hte le bien, 398 -Leur terme serait bientt arriv.
399 Lorsqu'on rcite nos enseignements ceux qui n'esprent pas nous voir aprs leur mort, 400 -Ils disent : apporte-nous quelque autre livre, ou bien change un peu celui-ci. 401 Dis-leur : il ne me convient pas de le changer de mon propre chef, 402 Je sais ce qui m'a t rvl.
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403 - Si Dieu ne le voulait p a s ,
404 -Je ne vous les lirais pas, et je ne vous les enseignerais pas. 405 J'avais pourtant habit au milieu de vous sans le faire, jusqu' l'ge de quarante ans. 406 Ne le comprenez-vous donc pas ?
407 - Celui-ci est Dieu, votre seigneur vritable. 408 Qu'y a-t-il en dehors de la vrit, si ce n'est l'erreur ? 409 Comment se fait-il que vous vous en dtourniez ?
410 Dis-leur : quelqu'un de vos compagnons peut-il produire un tre ? 411 Et le faire rentrer ensuite dans le non-tre ?
412 C'est Dieu qui produit cette cration, et la fait rentrer. 413 de la foi ? Comment se fait-il que vous vous loigniez
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414 - Dis-leur : quelqu'un de vos compagnons peut-il nous diriger vers la vrit ?
415 -
C'est Dieu qui dirige vers la vrit.
416 Qui donc est plus digne d'tre obi de celui qui dirige, 417 -Ou de celui qui ne dirige qu'autant qu'il est dirig lui-mme ? 418 Quelle est donc la cause que vous jugiez comme vous le faites ?
419 La plupart d'entre eux ne suivent qu'une opinion humaine : 420 Mais l'opinion ne tient aucunement lieu de la vrit. Et Dieu sait ce que vous faites.
421 422 -
S'ils te traitent d'imposteur, dis-leur :
Mes actions m'appartiennent, et vous les vtres.
423 Vous tes innocents de ce que je fais. Et moi de ce que vous faites.
424 les hommes ;
Dieu ne commet aucune injustice envers
425 -
Les hommes la commettent envers eux-mmes.
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426 -
Un jour, il les rassemblera tous ;
427 les voir, on pourra croire qu'ils ne sont rests dans la mort qu'une heure de la journe, 428 Et ils se connaitront tous les uns les autres.
429 Alors ceux qui ont trait de mensonge le recueillement de Dieu, 43 0 Et n'taient pas dirigs dans la droite voie, priront.
431 -
Chaque nation a eu son prophte.
432 Dis-leur : je n'ai aucun pouvoir sur ce qui m'est utile ou nuisible, 43 3 sinon autant que cela plait Dieu.
434 est venu.
Chaque nation a son terme ; lorsque le terme
435 Elles ne sauraient le retarder ni l'avancer d'une heure.
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436 - Les ascendants vers Dieu sont labri de toute crainte et ne seront pas attrists.
437 -
ceux qui croient et qui respectent,
4 3 8 - ceux-l, bonne nouvelle dans ce monde et dans l'autre.
439 -
Les paroles de Dieu ne changent pas.
440 -
Si Dieu voulait, tous les hommes de la terre croiraient.
441 Alors, veux-tu contraindre les hommes devenir croyants ?
442 Dis-leur : Contemplez ce qui est dans les cieux et sur la terre. 443 Mais les signes et avertissements ne seront daucune utilit ceux qui ne croient p a s .
444 Cest Dieu qui a cr les cieux et la terre en six jours ; 445 Son trne tait, avant la cration, tabli sur les eaux.
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446 Dieu connait ce qui est potentiel et ce qui est manifest 447 Pour lui, tout est gal :
448 Celui qui dissimule son discours et celui qui le proclame tout haut ; 449 Celui qui senveloppe dans l'obscurit et celui qui se produit au grand jour.
450 Tout homme a des anges qui se succdent sans cesse, placs devant lui, derrire lui. 451 Ils veillent sur lui par ordre du seigneur.
452 Dieu ne changera pas ce qu'il a accord aux hommes, 453 Tant qu'ils ne changeront pas les premiers.
454 455 -
Quel est le souverain des cieux et de la terre ?
Rponds : c'est Dieu.
456 Loublierez-vous pour chercher des patrons incapables et usurpateurs ?
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457 - Ceux qui prfrent la vie d'ici-bas la vie future,
458 -Qui loignent les hommes de la voie de Dieu. Et dsirent la rendre tortueuse, 459 Sont dans un garement sans terme.
460 Ne savez-vous pas quoi Dieu compare l'enseignement de la voie ? 461 dans la terre. un arbre dont les racines commencent
462 -
Et dont les branches s'lvent dans les cieux.
463 Ne pensez pas que Dieu soit inattentif aux actions des mchants ; 464 Il leur donne un dlai jusqu'au jour o tous les regards se fixeront sur le ciel.
465 466 -
Le jour viendra o la terre et les cieux seront changs ;
Les hommes comparaitront devant Dieu.
467 468 -
On dira ceux qui ont respect Dieu :
Qu'est-ce que votre seigneur vous a accord ?
469 Il a accord toutes sortes de bienfaits dans ce monde ceux qui ont fait le bien ; 470 Mais la vie future en est encore un plus grand.
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471 Les infidles ne nuisent pas Dieu, mais eux-mmes.
472 Nous donnerons un asile dcent ceux qui ont quitt leur pays pour Dieu 473 Aprs avoir souffert l'oppression.
474 Mais la rcompense de la vie future est encore plus magnifique.
475 Dieu accorde aux hommes un dlai jusqu'au terme marqu. 476 Lorsque le terme sera arriv, ils ne sauront ni le retarder ni l'avancer d'un seul instant. 477 Satan n'a pas de pouvoir sur ceux qui croient et qui mettent leur confiance en Dieu.
478 Dieu est indulgent et plein de misricorde pour ceux qui ont quitt leur pays aprs y avoir prouv des malheurs. 479 Qui depuis ont combattu pour la cause de Dieu et support tout avec patience.
480 Le jour viendra o toute me plaidera pour elle-mme, 481 Et o elle sera rtribue selon ses uvres, et nul ne sera ls.
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482 d'Abraham,
Nous tavons rvl que tu a s suivre la religion
483 Qui tait orthodoxe, et n'tait pas du nombre des idoltres. 484 Nous lui accordmes une belle rcompense dans ce monde. 485 Et il est au nombre des justes dans l'autre.
486 Quiconque suit le chemin droit le suit pour lui-mme ; 487 Quiconque s'gare, s'gare son propre dtriment.
488 Toute me charge dun fardeau ne portera celui daucune autre. 489 Nous n'avons p a s puni de peuple avant d'avoir suscit dans son sein un aptre.
490 l'obtenir,
Celui qui dsire la vie future, qui fait des efforts pour
491 -Qui en outre est croyant, les efforts de celui-l seront agrables
Dieu.
492 493 -
Ne tuez pas l'homme, car Dieu vous l'a dfendu.
Sauf pour la juste cause.
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494 - Quand vous mesurez, remplissez la mesure.
495 Pesez avec une balance juste ; ceci vaut mieux et c'est plus beau.
496 -
Ne marche pas orgueilleusement sur la terre,
497 -Tu ne saurais ni la fendre en deux, ni galer la hauteur des montagnes.
498 Les sept cieux et tout ce qu'ils renferment clbrent ses louanges Dieu. 499 500 Il n'y a pas d'tre qui ne clbre ses louanges.
Mais vous ne percevez pas leurs chants.
501 502 -
Quand tu lis le Coran, nous levons un voile
Entre toi et ceux qui ne croient pas la vie future.
503 Nous savons comment ils tcoutent quand ils viennent tcouter. 504 505 Et quand ils se parlent en secret.
Vois quoi ils te comparent !
506 Mais ils sont dans l'garement et ne sauront retrouver la voie.
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507 - Nous dtruirons svrement toutes les villes de la terre avant le jour de la rsurrection.
508 -
Cest un arrt crit dans le livre ternel.
509 510 -
Tout ce qui sert dornement la terre
Nous l'avons donn pour prouver les hommes,
511 -Pour savoir qui d'entre eux se conduira le mieux 512 Mais tous ces ornements, nous les rduirons en poussire.
513 -
Un jour que nous ferons marcher les montagnes,
514 -tu verras la terre nivele comme une plaine ; 515 Nous rassemblerons tous les hommes, sans en oublier un seul.
516 -
Ils paraitront devant ton seigneur rangs en ordre.
517 Dieu leur dira : vous paraissez devant moi dans l'tat o je vous ai crs pour la premire fois. 518 Et vous pensiez que je ne remplirais pas mes promesses.
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519 Le livre o sont inscrites les actions de chacun sera mis entre ses mains ;
520 Tu verras les coupables saisis de frayeur cause de ce qui est crit : 521 Malheur nous ! Que veut donc dire ce Livre ?
522 Les plus petites choses comme les plus grandes, aucune ny est omise ; 523 Toutes leurs actions leur seront prsentes.
524 A s - t u vu celui qui n'ajoutait p a s foi nos enseignements et qui disait : 525 526 sera accru.
J'aurai d e s richesses et des enfants.
Nous inscrirons ses paroles et son supplice
527 Cest nous qui hriterons des biens qu'il se promet, 528 -Et lui, il apparaitra tout nu devant notre tribunal.
529 Si tu rcites la prire haute voix, tu fais ce qui est inutile, 530 Car Dieu connait le secret, et mme ce qui est encore plus cach.
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531 Notre seigneur est celui qui a donn la forme tout ce qui existe,
532 -Et qui dirige dans la voie droite.
533 Ne porte pas tes yeux sur les divers biens dont nous faisons jouir les hommes, 534 Sur le clinquant de ce monde que nous leur donnons pour les prouver. 535 La portion que t'assigne ton seigneur est plus magnifique et plus durable.
536 Nous n'avons pas cr le ciel, la terre et tout ce qui est entre eux pour nous divertir. 537 Nous opposons la vrit au mensonge. Et elle le fera disparaitre. 538 Dieu appartient tout tre dans le ciel et sur la terre. 539 Ceux qui sont auprs de lui ne ddaignent pas de l'adorer et ne s'en lassent pas.
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540 - Ce Livre est un avertissement bni que nous avons envoy d'en haut.
541 Abraham,
Nous avions dj donn auparavant la direction
542 -Quand il dit son pre et son peuple : 543 Que signifient ces statues que vous adorez avec tant d'ardeur ? 544 Ils rpondirent : nous les avons vues adores par nos pres. 545 Vous et vos pres, dit Abraham. Vous tes dans une erreur vidente.
546 -
Un jour auprs de Dieu fait mille ans de votre calcul.
547 - Prophtes de Dieu ! 548 Nourrissez-vous d'aliments dlicieux, pratiquez le bien ; je connais vos actions. 549 550 Votre religion, celle que vous prchez est une.
Je suis votre seigneur, respectez-moi.
551 Les peuples se sont diviss en diffrentes sectes, et chacune est contente de sa croyance 552 Laisse-les dans l'erreur jusqu'au temps voulu.
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553 Nous n'imposons personne que la charge qu'il peut supporter.
554 555 -
Chez nous est dpos le livre qui dit la vrit ;
Les hommes n'y seront pas traits injustement.
556 557 -
L'impie, au moment de la mort, s'crie :
Seigneur, fais-moi retourner sur la terre,
558 -Afin que je pratique le bien que j'avais nglig. 559 Nullement. Telle sera la parole que Dieu prononcera ; 560 Et derrire lui s'lvera une barrire jusquau moment o ils seront ressuscits. 561 Lorsque la trompette sonnera, les liens de parent n'existeront plus pour les hommes.
562 des croyants
Ceux qui se plaisent rpandre des propos calomnieux sur
563 -
prouveront un chtiment pnible.
564 Dans ce monde et dans l'autre, Dieu sait tout et vous ne savez rien. 565 Sans la grce inpuisable de Dieu et sa misricorde, 566 Nul dentre vous ne serait jamais innocent.
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567 - Ceux qui accusent les femmes vertueuses et croyantes,
568 -Et qui, fortes de leur conscience, ne s'inquitent pas des apparences, 569 -Ceux-l seront maudits dans ce monde et dans l'autre.
570 Y a-til un homme plus gar que celui qui suit ses propres penchants. 571 Sans aucune direction de la part de Dieu ?
572 573 -
Votre seigneur connait ce que vos curs reclent
Et ce qu'ils produisent au grand jour.
574 -
Il e s t Dieu, il n'y a pas d'autre Dieu que l u i ;
575 - lui appartient la gloire dans ce monde et dans l'autre ; 576 lui le pouvoir suprme ; cest lui que vous retournerez.
577 -
Les hommes s'imaginent-ils qu'on les laissera tranquilles
578 Pour peu qu'ils disent : nous croyons ; et qu'on ne les mettra pas l'preuve ?
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579 - Nous avons mis l'preuve ceux qui les ont prcds.
580 Et certes Dieu connaitra ceux qui ont t sincres et ceux qui ont menti.
581 -
Vous n'avez ni patron ni protecteur, hormis Dieu.
582 583 584 585 586 -
Les versets du Coran sont des signes vidents
Dans la pense de ceux qui ont reu la science,
Il n'y a que les mchants qui nient nos signes.
Ils disent : moins qu'il n'y ait des miracles
Qui lui soient envoys de la part de son seigneur,
587 -Nous ne croirons pas.
588 -
Rponds-leur : les miracles sont chez Dieu,
589 -Et moi, je ne suis qu'un aptre charg d'avertir.
590 Que de cratures dans le monde qui ne prennent aucun soin de leur nourriture !
591 592 -
C'est Dieu qui les nourrit, comme il vous nourrit,
Lui qui entend et voit tout.
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593 -
La vie de ce monde n'est qu'un jeu et une frivolit ;
594 Mais la demeure de l'autre monde, c'est la vritable vie.
595 Dieu produit la cration et la fait rentrer dans son sein, 596- Lui seul a le droit d'tre compar tout ce qu'il y a de plus lev dans les cieux et sur la terre.
597 -Dieu vous a cr, et il vous nourrit ; 598 Il vous fera mourir et puis revivre.
599 600 -
Des malheurs ont surgi sur la terre et sur la mer,

En punition des uvres des hommes.
601 Ils leur feront gouter les fruits de quelques-uns de leurs mfaits.
602 -
lve ton front vers la religion immuable
603 Avant que ce jour arrive o l'on ne pourra plus s'loigner de Dieu. 604 Alors seront spars en deux parties
605 Les incrdules portant le fardeau de leur incrdulit, 606 Et ceux qui ont pratiqu le bien et prpar leur lit de repos.
P a g e | 251
607 608 -
Ne marche pas fastueusement sur la terre,

Car Dieu hait tout homme arrogant et glorieux.
609 Marche d'un pas modr. Baisse la voix en parlant ;
610 -
La plus dsagrable des voix est celle de l'ne.
611 612 -
Lorsqu'on dit aux ignorants
Suivez ce que Dieu vous a envoy d'en haut,
613 Ils disent : nous suivrons plutt ce que nous avons trouv chez nos pres.
614 - Celui qui se rsigne entirement Dieu est juste.
615 Il a saisi une anse solide ; le terme de toutes choses est en Dieu.
616 617 -
Que la vie de ce monde ne vous blouisse pas ;
Que l'orgueil ne vous aveugle pas sur Dieu.
618 Qui est plus coupable que celui qui, ayant t averti par des signes de Dieu s'en dtourne ?
619 -
Dieu seul dit la vrit et dirige dans la droite voie.
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620 - Quiconque blessera injustement la rputation des fidles
621 -
Sera coupable d'un mensonge et d'un crime.
622 -
Ceux qui ne croient pas la vie future
623 Seront dans le supplice et dans un garement sans terme.
624 -
Si je suis dans l'erreur, je le suis mon dtriment ;
625 Si je suis dans la droite voie, cest par suite de ce que m'a rvl mon seigneur.
626 627 628 -
Seul celui qui vous a cr peut vous ressusciter.
Vos parents peuvent-ils vous ressusciter ?
Faites confiance en celui qui vous a crs.
629 Aucune me charge du fardeau de ses uvres ne portera celui des autres.
630 -
La cration des cieux et de la terre
631 Est quelque chose de plus grand que la cration du genre humain ; 632 M a i s la plupart des hommes ne le savent pas.
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633 - Celui qui veut labourer le champ de lautre vie.
634 635 -
En obtiendra un plus tendu ;
Celui qui dsire cultiver le champ de ce monde
636 L'obtiendra galement, m a i s il n'aura aucune part dans l'autre.
637 -
Tous les biens que vous avez reus ne sont qu'un usufruit ;
638 Ce que Dieu tient en rserve vaut mieux et est plus durable : 639 Ces dons sont rservs aux croyants qui mettent leur confiance en Dieu.
640 Nous avons cr l'homme, et nous savons ce que son me lui dit l'oreille. 641 Lorsque les deux anges chargs de recueillir les paroles de l'homme 642 64 3 Se mettent les recueillir,
L'un s'assied s a droite, et l'autre sa gauche.
644 -
Il ne profre pas une seule parole
645 Qu'il n'y ait un surveillant prompt la noter exactement.
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646 - L'tourdissement de la mort certaine le saisit ;
647 -
Voici le terme que tu voulais reculer.
648 On enfle la trompette. C'est le jour dont vous tiez avertis. 649 650 Toute me s'y rendra, accompagne d'un tmoin
Et d'un conducteur qui la poussera devant lui.
651 lui dira-ton.
Tu vivais dans l'insouciance de ce jour,
652 653 -
Nous avons t le voile qui te couvrait les yeux ;
Aujourd'hui, ta vue est perante.
654 On se dtournera de celui qui est dtourn de la vraie foi.
655 Il y a sur la terre des signes de la puissance divine, 656 -Pour ceux qui croient fermement. 657 Il y en a en vous-mmes ; ne les voyez-vous pas ?
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658 - Au jour o le ciel flottera dune ondulation relle,
659 -Les montagnes marcheront dune marche relle, 660 Ce jour-l, malheur ceux qui accusent les aptres d'imposture, 661 Qui s'battent dans des discours frivoles.
662 loigne-toi de celui qui tourne le dos quand on parle de nous, 663 Qui ne dsire que la vie de ce monde.
664 Ton seigneur sait mieux que personne qui est celui qui sgare de sa voie, 665 -Il sait le mieux qui e s t dans la droite voie.
666 667 668 -
Lorsque lvnement arrivera.
Nul ne saura nier son arrive.
Il abaissera et il lvera.
669 Lorsque la terre sera branle par un violent tremblement, 670 -Que les montagnes voleront en clats, 671 Et deviendront comme la poussire disperse de tous cts ;
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672 - Lorsque vous, hommes, vous serez partags en trois classes,
673 -Que les hommes de la droite seront hommes de la droite, 674 Que les hommes de la gauche seront hommes de la gauche, 675 -Que ceux qui ont pris le pas en ce monde dans la foi y prendront le p a s avant les autres 676 Ceux-ci seront les plus rapprochs de Dieu.
677 678 -
Dieu est le premier et le dernier ;
Visible et cach, il connait tout ;
679 En quelque lieu que vous soyez, il voit vos actions. 680 L'empire des cieux et de la terre lui appartiennent. 681 Toutes choses retournent lui.
682 Pourquoi ne dpenseriez-vous pas vos richesses pour la cause de Dieu ? 683 qui appartient l'hritage des cieux et de la terre ? 684 Celui qui a donn ses richesses et combattu pour la foi avant la victoire, 685 Et celui qui n'en aura rien fait ne sont pas gaux.
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686 - Sachez que la vie de ce monde n'est qu'un jeu et une frivolit,
687 -
Un vain ornement, dsir de gloire parmi vous,
6 8 8 -Et dsir de multiplier vos richesses l'envi les uns des autres.
689 blouit.
La vie de ce monde n'est qu'une puissance temporaire qui
690 Luttez donc de vitesse pour obtenir le pardon de Dieu et le paradis.
691 Aucune calamit ne frappe la terre ou vos personnes 692 693 Qui nait t crite avant qu'elle n'ait lieu.
On vous dit ceci :
694 -Afin que vous ne vous affligiez pas l'excs du bien qui vous chappe, 695 -Ni ne vous rjouissiez outre mesure de celui qui vous arrive.
696 697 -
Dieu n'aime ni les prsomptueux et les glorieux,
Ni les avares qui excitent l'avarice les autres.
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698 -
Les liens du sang et vos enfants Ne vous serviront de rien au jour du jugement,
699 -
700 -Dieu mettra une barrire entre vous. 701 Il observe toutes vos actions.
702 -
Pensez souvent Dieu et vous serez heureux.
703 Croyants ! Que vos richesses et vos enfants ne vous fassent pas oublier Dieu ; 704 Car ceux qui le feraient seraient perdus.
705 Dieu ne donne pas de dlai une me dont le terme est venu.
706 Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre chante les louanges de Dieu. 707 708 709 710 C'est lui qui vous a crs.
Tel parmi vous est infidle, tel autre croyant.
Dieu voit ce que vous faites.
Il connait ce que les curs renferment.
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711 - Avez-vous entendu l'histoire des incrdules des temps anciens ?
712 Ils subirent leur dure destine et le chtiment douloureux. 713 Car lorsque leurs aptres vinrent eux accompagns de signes vidents, 714 Ils disaient : un homme comme nous nous enseigne la voie ! 715 Et ils ne croyaient p a s . Et ils tournaient le dos aux avertissements.
716 Les infidles prtendent qu'ils ne seront pas ressuscits. 717 Dis-leur : Dieu vous ressuscitera et vous dira ce que vous avez fait.
718 Aucun malheur n'atteint l'homme sans la permission de Dieu.
719 -
Obissez Dieu, coutez son aptre ;
720 Mais si vous tournez le dos, notre envoy n'en sera p a s coupable : 721 Il n'est charg que de vous prcher clairement.
P a g e | 260
722 - Dieu a form les sept cieux levs les uns au-dessus des autres,
723 -Tu ne trouveras aucune imperfection dans la cration du misricordieux. 724 Levez les yeux vers le ciel y voyez-vous une seule fissure ?
725 726 727 -
tes-vous surs que celui qui est dans les cieux
Nouvrira p a s la terre sous vos p a s ?
Dj elle tremble.
728 -
tes-vous surs que celui qui est dans les cieux
729 N'enverra pas contre vous un ouragan lanant des pierres ? 730 Alors vous reconnaitrez la vrit de mes menaces.
731 732 733 -
Qu'en penseriez-vous ?
Si demain la terre absorbe toutes les eaux,
Faisant jaillir de l'eau courante et limpide ?
P a g e | 261
734 -
Quand donc viendra le jour de la rsurrection ? Lorsque lil sera bloui
735 736 737 -
Lorsque la lune s'clipsera,
Lorsque le soleil et la lune seront runis.
738 739 -
L'homme criera alors : o trouver un asile.
Non, il n'y en a p a s .
740 Ce jour-l, la dernire retraite sera auprs de ton seigneur. 741 On numrera alors l'homme ce qu'il avait fait autrefois, 742 -Et ce qu'il a fait en dernier lieu.
743 L'homme sera un tmoin oculaire contre lui-mme, 744 Quelles que soient les excuses quil prsente.
745 -Vous aimez la vie actuelle qui scoule promptement ; 746 Et vous ngligez la vie qui doit venir plus tard.
P a g e | 262
747 -
Pa r l e s anges envoys l'un aprs l'autre. Par ceux qui sont les messagers.
748 749 750 -
Par ceux qui dispersent au loin.
Par ceux qui divisent et distinguent,
751 -Par ceux qui font parvenir la parole, 752 Dexcuse ou d'avertissement.
753 754 -
Les peines dont on vous menace viendront,
Lorsque les toiles auront t effaces,
7 5 5 -Lorsque le ciel se fendra
756 Lorsque les montagnes auront t parpilles comme la poussire, 757 -Lorsque les aptres seront assigns un terme fixe.
758 759 -
Jusqu quel jour remettra-ton le terme ?
Jusqu'au jour de la dcision.
P a g e | 263
760 - Lorsque le soleil aura ploy,
761 -
Que les toiles tomberont,
762 -Que les montagnes seront mises en mouvement, 763 Que les femelles des chameaux seront abandonnes,
764 -Que les btes sauvages seront rassembles, 765 -Que les mers bouillonneront, 766 -Que les mes seront runies aux corps ;
767 768 769 770 771 avec bruit ;
Lorsqu'on demandera aux martyrs
Pour quel crime on les a fait mourir,
Lorsque la feuille du Livre sera droule ;
Lorsque les cieux seront mis de ct ;
Lorsque les brasiers de l'enfer brleront
772 -
Lorsque le paradis s'approchera.
773 Toute me reconnaitra alors l'uvre qu'elle avait faite.
P a g e | 264
774 -
Lorsque le ciel se fendra Que les toiles seront disperses.
775 776 777 778 -
Que les mers confondront leurs eaux
Que les tombeaux seront renverss.
L'me verra ses actions anciennes et rcentes.
779 -
Malheur ceux qui traitent la vrit d'imposture
780 Qui regardent le jour de la rtribution comme une fiction.
781 782 783 -
Lorsque le ciel aura obi au seigneur
Et se chargera d'excuter ses ordres.
Lorsque la terre sera aplanie,
784 -Qu'elle aura secou tout ce qu'elle portait et qu'elle restera dserte, 785 -Qu'elle aura obi au seigneur. 786 787 tu le verras. Et quelle se chargera dexcuter ses ordres.
Alors, mortel, toi qui dsirais voir ton seigneur,
788 -
Toute me a un gardien qui la surveille.
789 -
Heureux l'homme innocent
P a g e | 265
790 -
qui respecte le nom de Dieu et prie.
791 -
Mais vous prfrez la vie de ce monde ;
792 Et cependant la vie future vaut mieux et est plus durable.
793 Cette doctrine est enseigne dans les livres anciens, 794 -Dans les livres de Mose et de Jsus.
795 796 797 -
Prche les hommes, car tu n'es qu'un aptre ;
Tu n'as p a s le pouvoir sans bornes ;
Mais quiconque tourne le dos et ne croit pas,
7 9 8 -Dieu lui fera subir la grande consquence.
799 800 -
C'est moi que vous retournerez ;
C'est moi de vous faire rendre compte.
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801 -
Quand la terre sera rduite en menues parcelles ;
802 Quand ton seigneur viendra et que les anges formeront les rangs ; 803 Lorsquon approchera de la ghenne,
804 -Alors l'homme se souviendra ; 805 Mais quoi lui servira de s'en ressouvenir alors ?
806 Il s'criera : Plut Dieu que j'aie fait le bien durant ma vie ! 807 Ce jour-l, personne ne sera puni du supplice qu'il aura mrit ; 808 Personne ne portera ses chaines.
809 -
Esprit, toi qui tendors dans la scurit.
810 Retourne auprs de Dieu, satisfait de t a rcompense et agrable Dieu ; 811 812 Entre au nombre de mes serviteurs ;
Entre dans mon paradis.
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813 814 -
Lorsque la terre tremblera violemment, Qu'elle aura secou ses morts,
815 - L'homme demandera : qu'a-telle ?
816 817 -
Alors elle racontera ce qu'elle sait,

Ce que ton seigneur lui inspirera.
818 Dans ce jour, les hommes s'avanceront par troupes pour voir leurs uvres. 819 Celui qui aura fait le bien du poids d'un atome le verra ; 820 Celui qui aura commis le mal du poids d'un atome le verra aussi.
821 822 823 -
En vrit, l'homme est ingrat envers son seigneur.
Lui-mme en est tmoin.
La soif des biens de ce monde le dvore.
824 Ignore - til que lorsque les corps renferms dans les spulcres seront renverss, 825 -Lorsque les secrets du cur paraitront au grand jour, 826 Que Dieu sera instruit alors de leurs actions.
P a g e | 268
827 -
Malheur au calomniateur, au mdisant,
8 2 8 -Qui ramasse les richesses et les garde pour l'avenir.
829 Il s'imagine que ses trsors le feront vivre ternellement.
830 831 832 833 834 -
Infidles : je n'adorerai p a s ce que vous adorez.
Vous n'adorerez p a s ce que jadore.
Je n'adore p a s ce que vous adorez
Vous n'adorez p a s ce que j'adore.
Vous avez votre religion. Et moi j'ai la mienne.
835 836 837 838 -
Dieu est un.
Cest le Dieu ternel
Il n'a p a s enfant, et n'a p a s t enfant.
Il n'a pas d'gal
P a g e | 269
839 Je cherche un asile auprs du seigneur des hommes.
840 841 -
Roi des hommes.
Dieu des hommes,
842 -Contre la mchancet de celui qui suggre les mauvaises penses et se drobe ; 843 844 Oui souffle le mal dans le cur des hommes.
Contre les gnies et contre les hommes.
P a g e | 270
Prsentation hassidique de la voie.

1 2 La vrit est ce qui est, Ne pas la reconnaitre c'est ne pas tre
3 4 5 6 7
Cherchez toujours Dans autrui ce qui est bon ! Concentrez votre attention Sur cette partie bonne de l'autre ! Mettez-la en pleine lumire !
8
9
Et transformez l'agresseur En Saint !
10 11 12 13 14 15 16
Cherchez toujours Ce qui est bon en vous ! Concentrez toute votre attention Sur cette bonne part de vous-mme ! Mettez-la en pleine lumire ! Et transformez la dpression
En joie d'tre !
P a g e | 271
17
Si on te demande Comment a va ?
18 Ne perds pas ton temps gmir, te plaindre ou rler... ! 19 20 21
Si tu rponds : Sale temps Dieu dira : Sale temps, dis-tu ? Je vais te montrer ce que sale temps
veut dire!....
22
Si on te demande Comment a va ?
23 Et que, malgr les difficults et les souffrances de la vie 24 25 26
Tu rponds : Tout va bien Merci ! Dieu dira alors : Tout va bien, dis-tu ? Je vais te montrer ce qu' excellent
veut dire !...
27
L'veil spirituel commence par
une inspiration
28 29
Qui vient de l'extrieur.
Puis, quand on est sur la voie, commence le vrai travail

30 L'inspiration vient dsormais de l'intrieur.
P a g e | 272
31
32 33 34 35
Quand on commence suivre la voie, C'est comme si le ciel vous abandonnait Et annihilait tous vos efforts ! Persvrez ! Courage ! leur moment, tout barrage sera lev !
36 37
La croissance spirituelle
Est comme un tour de mange en montagnes russes.

38 39 40
Peu peu on y apprend Que la pente descendante N'est que la prparation de la pente
ascendante.
41 42 43 44 45 46 et frustration !
Progressez avec circonspection : La croissance spirituelle ncessite d'aller Lentement et surement ! Trop souvent, nous voulons nous amliorer Et changer nos relations la hte :
Nous ne rcoltons alors que confusion
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47
48 49
N'insistez pas pour que tout marche Exactement votre ide, Surtout en matire de spiritualit.
50 51
Il ne vous est jamais donn d'preuves Que vous ne puissiez surmonter !
Une pratique semble adapte au rapprochement avec Dieu

53 54 55 56 57
52
Pendant un temps. Une autre ensuite semble plus juste. Pourquoi vous troubler ? Quoi que vous fassiez est bon Si vous le faites avec droiture.
58 59
Consacrez-vous au bien
Et le mal tombera de lui-mme.
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60 Il n'est pas suffisant de connaitre Dieu intellectuellement.

61 62
Il faut le comprendre dans votre cur Afin d'exprimer sincrement son amour
au quotidien.
63 64
Vous ne pouvez contrler les vents Contentez-vous d'ajuster les voiles ...
65
Ne succombez jamais au sentiment de
solitude
66
Car o que vous soyez, Dieu est vos cts.
67 N'oubliez pas : la sensation de distance par rapport Dieu 68 69 non la ralit.
Est subjective, non objective. Ce n'est qu'une sensation personnelle,
70
Cherchez le sacr au sein des choses
ordinaires.
71 Cherchez l'aspect remarquable dans ce qui est commun.
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72 Avoir soif de Dieu est notre lot dans ce monde, tancher notre soif est notre rcompense dans le monde venir.
73
Faites tout votre possible pour dvelopper votre foi en Dieu.
74
75 76
Pour celui qui croit sincrement, Croire, c'est voir.
77 78 79
Mieux vaut tre un fou qui croit en tout Qu'un sceptique qui ne croit en rien, Pas mme en la vrit.
80 81 82
Tout peut-tre prtexte au service de Dieu. Mais plus la foi manque,
Plus on se tourne vers des dvotions longues et compliques.
83 84
Plus les hommes s'loignent de la vrit
Plus ils considrent celui qui se dtourne du mal

85 Comme un fou.
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86 dans le monde
87
Lorsqu'il n'y a plus de sincrit
Quiconque veut se dtourner du mal n'a pas d'autre choix

88
Que de jouer au fou.
89 90
La vrit est unique. Le mensonge est multiple.
91
Le mensonge entraine l'il de l'esprit
voir double,
92 Ainsi ce qui est unique ressemble ce qui est duel 93
Et ce qui est plnitude parait
fragmentaire ...
94 95
Efforcez-vous sans cesse de dvelopper La vision parfaite de la vrit.
96 97 98
Dvelopper votre bon il, Chercher toujours le bien

Vous mnera la vrit.
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99
100 101 102
Mme avec un bon il, Prenez garde de ne pas juger, Car cela est pareil un regard distant Qui entraine une conclusion errone.
103 104 en vrit.
Ne cherchez pas l'approbation de quiconque Afin de rester libre d'tre qui vous tes
105 106
Pour tre authentique
Ne balancez pas entre approbation et dsapprobation.
107 108 109
L'authenticit est la lumire Qui claire votre chemin dans la pnombre.

N'hsitez pas clairer.
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110
111 112 113
Aussi souvent que possible, Promenez-vous dans les champs pour prier Chaque brin d'herbe se joindra vous Il participera vos prires
114 Et vous donnera l'inspiration pour chanter les louanges de Dieu.
115 116 117
Louez Dieu, Car il met chaque chose sa place Et lui donne sa vraie perspective.
118 vos prires 119
N'oubliez jamais que l'essence de
Est la Foi que vous avez dans la rponse qui leur sera donne.
120 121
Le pouvoir du verbe est grand

Dans l'veil spirituel d'un tre.
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122
123 124 125
Adressez-vous Dieu avec des mots Vous. Composez vos propres prires Ainsi, vous soulverez votre me Et stimulerez votre aptitude la mditation.
126 La mditation dirige vers l'intrieur, sans structure dfinie, 127 Expression de soi en action devant Dieu,
128 Prenez-la.
Est la voie la plus leve de toutes les voies.
129 quotidienne. 130 131
Faites de la mditation une habitude
Exprimez devant Dieu chaque jour

Vos penses les plus secrtes,
132
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Vos sentiments les plus profonds Dans le langage qui vous convient le mieux.
Parlez Dieu comme vous parleriez votre meilleur ami.

135 Dites-lui tout.
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Mme si vous ne pouvez dire Dieu Que ce mot-l : l'aide ! C'est dj trs bien. Dites-le, redites-le encore, Jusqu' ce que Dieu ouvre vos lvres Et que les mots commencent s'chapper
de votre cur.
142 143 144
Mme si aucun mot ne vous vient aux lvres Ne dsesprez pas. Revenez jour aprs jour vers votre
lieu de retraite
145 146 147
Et attendez. La seule volont de parler Dieu Est en soi une trs grande chose.
148
N'oubliez jamais ceci :
149 La joie n'est pas fortuite au cours de la qute spirituelle : 150 Elle est vitale.
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Rien ne libre autant que la joie Elle affranchit l'esprit et l'emplit de calme
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Trouver la joie vritable
Est sans doute ce qu'il y a de plus difficile sur le chemin spirituel.
155 156 157
Si la seule faon de vous rendre heureux Est de faire quelque chose de stupide, Faites-le !
158 159 160
Si vous n'tes pas heureux, Faites comme si vous l'tiez.
Mme si vous tes au plus profond du dsespoir, souriez,

161 162
Agissez comme si vous tiez heureux. Une joie authentique s'ensuivra.
163
Si aujourd'hui vous vous sentez en forme,
164 Ne laissez en aucun cas les hiers et les demains vous abattre.
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165
166 167
Affichez toujours un sourire. Ainsi le don de la vie deviendra vtre Et vous pourrez l'offrir votre tour.
168 169 170
Lorsqu'on est heureux, Il est facile de s'isoler un moment Pour prier, le cur repentant.
171 172
Mais lorsqu'on est en pleine dpression Sisoler pour parler Dieu est trs difficile.
C'est pour cette raison que le bonheur est si important

173 174
Qu'il faut s'y efforcer pour en arriver l.
175 Ne confondez pas chagrin poignant avec tristesse ou dpression :
La dpression est une colre profonde, une plainte adresse Dieu

176 177 nous dsirons. Parce qu'il ne nous donne pas ce que
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178
vitez la dpression tout prix.
179 Car c'est la racine de tous les maux et du malaise.
Bien des gens considrent le Pardon comme un dfaut

181 Pour ma part, je trouve que c'est un grand bienfait.
180
182
L'aptitude au pardon libre des fardeaux
du pass.
On n'a rien donn tant qu'on n'a pas tout donn.

183
On n'a rien pardonn tant qu'on n'a pas tout pardonn.

184 185 On n'a rien abandonn tant qu'on n'a pas tout abandonn.
186 187
Si tu crois que tu peux faire du tort, Alors, dis-toi que tu peux le rparer.
188 189
Si tu crois que tu peux faire souffrir,

Alors, dis-toi que tu peux gurir.
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190 N'oubliez pas : les choses peuvent passer du pire au meilleur

191
En le temps d'un clin d'il.
L'Architecte du monde ne fait jamais deux fois la mme chose :

192 193 194
Chaque jour est une cration nouvelle.
Profite autant que possible de ce que chaque jour vient t'offrir.
Ne dsesprez jamais, au grand jamais !

195 196
Il est interdit d'interdire d'esprer.
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Prsentation des sages philippins de la voie.
Dieu est mon Pre.
La Nature est ma Mre. L'Univers est mon chemin. L'ternit est mon Royaume. L'Immortalit est ma vie. La Pense est ma demeure. La Vrit est mon culte. L'Amour est ma Loi. La Forme est ma manifestation. La Conscience est mon Guide. La Paix est mon abri. L'Exprience est ma leon. L'Obstacle est mon cole. La Difficult est mon stimulant. La Joie est mon Hymne. La Douleur est mon Avertissement. Le Travail est ma Bndiction. La Lumire est ma ralisation. L'Ami est mon compagnon. L'Adversaire est mon instructeur. Le Voisin est mon Frre. La Lutte est mon occasion. L'Avenir est ma Promesse. L'quilibre est mon attitude. L'Ordre est mon Sentier. La Beaut est mon Idal. La Perfection est ma Destine.
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Prire des sages (gurisseurs) Philippins.

Du foyer de Lumire dans la Pense de Dieu, Que la Lumire afflue dans la Pense des hommes,
Que la Lumire descende sur la Terre ! Du Foyer d'Amour dans le Cur de Dieu, Que l'Amour afflue dans le Cur des hommes ! Puisse le Christ revenir sur la Terre !
Du Centre, o l'on sait la Volont de Dieu, Qu'un dessein guide le faible vouloir des hommes, Le dessein que le Maitre connait et sert !
Du Centre que nous appelons la race des hommes, Que le Plan de Lumire et d'Amour prenne Corps Et puisse-t-il murer la Porte de la demeure du mal !
QUE LUMIRE, AMOUR et PUISSANCE restaurent le Plan
sur la Terre !
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Prsentation bouddhiste de la voie.
Introduction : le bouddhisme.
Bouddha = Celui qui s'est veill.
Le terme de Bouddha ne dsigne pas uniquement le Prince Gautama Siddharta, mais tous les tres qui atteignent l'veil.
Histoire de Siddharta : voir livre Siddharta de Hermann Hesse (Poche 4204) Siddharta Gautama nait vers 550 av. J.-C. Fils de prince, il se marie, a un enfant (Rahula), puis quitte tout ... Pour mditer. Trois Rencontres : maladie, vieillesse, mort. Il n'crivit rien, ses disciples non plus Il cherche le secret de la souffrance, de la cause de la souffrance, de la suppression de la souffrance, et de la voie qui y conduit. Le mystre du Nirvna (tat de non - attachement) se dcouvre lui, et il devient Le Bouddha : lveill.
Le 6e sicle av. J.-C. fut l'un des plus grands sicles d'veil spirituel sur la plante (Gautama, Confucius, Lao Tseu, Zoroastre).
Le prince Gautama engagea une lutte rsolue (mais infructueuse) contre le systme des castes. Autour de lui manait une atmosphre de sincrit sublime et de gnrosit extraordinaire. Il combattit la pratique de la mortification personnelle et de la recherche du salut individuel par la souffrance,
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et son enseignement modr rafraichit les esprits confus de l'Inde. Mais, s'il dnona les Dieux, les prtres et les sacrifices, il ne russit pas percevoir la Personnalit Divine . (C'est cette faille qui permettra l'entre de l'Islam
et du Christianisme en Inde.) Son vangile tait librateur : Soyez l'artisan de votre propre salut. Tous les hommes, humbles ou levs, peuvent atteindre la flicit par la foi en la droiture et la justice.
Il lutta contre la croyance en la transmigration des mes, honore depuis des sicles. Ce Salut proclam par Siddhrta, dpourvu de sacrifices,
de tortures, de rites et de prtres, tait une doctrine rvolutionnaire stupfiante pour son poque. Le Bouddhisme moderne est aussi loign de Siddhrta que le Christianisme actuel des enseignements de Jsus-Christ.
La foi bouddhique : Le sentier octuple :
Huit moyens : juste point de vue, justes aspirations, justes paroles, juste conduite, justes moyens dexistence, justes efforts, juste attention, juste contemplation.
Son but n'est pas de dtruire l'effort et le dsir,
mais de dcrire la futilit de placer entirement toutes les esprances et les aspirations dans des buts uniquement matriels.
Les cinq commandements moraux :
1/Tu 2/Tu 3/Tu 4/Tu 5/Tu
ne ne ne ne ne
tuera pas. volera pas. sera pas impudique. mentira pas. t'enivreras pas.
Toute vrit est relative.
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La plus grande vrit de son enseignement fut sa proclamation d'un univers de justice absolue. Elle te toute base superstition, magie, peur des fantmes et dmons. La plus grande faiblesse est qu'elle ne cra pas une religion de service social dsintress. Le Bouddhisme fut rpandu par l'empereur AOKA qui joua le mme rle qu'IKHNATON en gypte ; de l, il se rpandit en assimilant les cultes pr existants et se dformant peu peu. Aujourdhui, il est une religion philosophie croissante et vivante, car elle aide approcher de hautes valeurs morales. Elle facilite calme et contrle de soi, augmente la srnit et le bonheur, contribue apaiser le deuil et le chagrin. Ceux qui croient cette philosophie vivent une vie meilleure que ceux qui n'y croient pas. La grande force du Bouddhisme est que tous ses adhrents sont libres de choisir la vrit dans toutes les religions.
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Tu avais si froid, et je ne t'ai pas rchauff.
Tu avais si faim, et je ne t'ai rien donn. Tu tais si seul (e), et tu pleurais dans ta souffrance, Mais je n'avais pas le temps, car je pensais mon bonheur.
Tu criais que tu voulais exister et tre aim (e), Mais je me chrissais et je m'aimais. Je te demande pardon du fond du cur. Et maintenant, je veux prendre la responsabilit De t'aider et de te guider, Maintenant et ici, je veux prendre le vu d'ouvrir Le cur (pour t'aimer), Je veux prendre le vu de m'oublier pour te regarder,
T'couter et te comprendre. Parce que dans tes yeux et dans ton cur coule le Flot incessant de l'ocan d'amour et de sagesse universels, Et que tu ne le vois pas. Et pour cela, je veux prendre le vu de Boddhicitta jusqu' ce que tu le vives, toi, ma mre, toi, mon pre, mon frre, ma sur, mon ami (e), qui me donne (z) la vie, Je te dis : Merci !
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Recueillement.
Recueille-toi, Ami ! Abandonne le tumulte de tes penses errantes. Elles te voilent le lumineux clat De tes propres profondeurs. Fais silence ! Et dans le silence, dcouvre au-del de toi-mme En arrire, bien en arrire, La toile de fond continue Sur laquelle se profilent sans cesse Les errements diaboliques du mental, Responsables de tout ce que tu feras, De tout ce que tu es, De tout ce que tu seras ! Recueille- toi Ami ! Je vais te rvler les secrets De l'ternelle route du Feu ! De cette route de feu Qui, d'ternit en ternit Sillonne les univers innombrables ; De cette route de feu Qui, au plus intime de ton tre, Au plus intime de toute chose, Luis dans le Grand Silence. De cette route de feu Qui, au-del des tnbres de surfaces Brille de SA propre lumire, Dans la transparence diaphane. Des ultimes profondeurs.
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Ami ! L'infini se trouve dans le fini De chaque instant ! Chaque instant est solennel ! Car des lointaines. Trs lointaines profondeurs de ton me Une joie nouvelle peut surgir Toute inonde de l'clat et du charme De la spontanit divine. Oui ! Ami ! Tu peux t'ouvrir la bndiction D'une joie nouvelle, inconnue ! Une Prsence ternelle Te destine la rvlation D'un Amour sublime, Immense, insondable, Que tu n'as jamais connu Parce qu'il nait et renait chaque instant. Cet Amour inconnu Porte le sceau bni De l'Innocence suprme ! Il est une lumire batifique D'indicible splendeur. Telles sont les indicibles beauts Qu'inluctablement tous les tres Contempleront au-dedans d'eux-mmes Et au cur de toutes choses. Telle est la gloire Du merveilleux hritage Dont la prodigieuse splendeur Illuminera jamais. Le sanctuaire secret De tous les curs.
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Ami, L'clat de cette secrte beaut Est peine soutenable Pour l'humble petite chose Que tu es parmi les ombres de surface. Les gerbes de lumire Dferlant en vagues immenses Toujours renouveles Te rduiront au silence, Rien qu'au silence,
Au Grand Silence. paradoxe de la Ralit suprme ! Ce grand silence est la fois vide et plnitude. Il est vide de tout le connu. Il est vide de l'habitude. Il est vide des mots et des images. Ce grand silence est Plnitude ! Plnitude de Force ! Plnitude de Lumire ! Plnitude d'Amour.
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Appel aux frres et surs inconnus.
Viens, Ami ! Toi, l'humble et courageux plerin Des villes basses et tourmentes, Toi le solitaire, l'abandonn Qui lutte dans la confusion des valles Sombres et populeuses. Viens, Ami ! Toi qui peines la surface, Dans le royaume des ombres Avides, bruyantes et cruelles. Toi qui n'as pas le rconfort De la richesse intrieure Que te destine cependant Ta vritable nature ! Viens, Ami ! J'ai dcouvert le Royaume glorieux Des invisibles et lointaines profondeurs ! Je me suis abreuv l'intarissable source Du divin nectar d'immortalit, Sommet de Dlice ! Qui rside dans ton propre cur, Et brille en Silence Au fond de tous les tres.
P a g e | 295
Ami ! Viens avec moi ! Respirer l'air vif ternellement libre et pur Des espaces intrieurs immenses Insondables, illimits ! Ami ! Hommes, Femmes, Enfants De tous les peuples De toutes les Plaines et les Valles ! Sachez qu'en vos curs Rside la Splendeur et la Puret Du pays de Thod-bod (Tibet)
Le toit du Monde. Viens, Ami ! Par l'trange magie du souverain Bien ! Puisse ton cur dlivr des souillures de l'go S'immerger dans l'ocan du Sacr ! Puisse une sve spirituelle nouvelle Illuminer ton me, Puisse ton cur pris d'infini Embrasser les tres et les choses Dans un immense lan d'Amour Dont la magie toute puissante Volatilise jamais la dualit de l'Adorateur et de l'Ador ... Pour ne laisser que la Gloire De cela qui ne peut tre nomm?
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Cantique de la libert divine.
Parce que j'ai cri et souffert Parmi ce qui nait et qui meurt, J'ai entendu l'appel irrsistible De ce qui n'est pas n ! Et parce que je suis un fanatique De ce qui n'est pas n, Je suis libre, ternellement libre, Comme seul est libre Ce qui n'est pas n. souveraine radiance De l'infinitude divine ! Tu m'as jamais marqu Du sceau bni De ta Batitude ! vie immense et sans borne ! Le charme magique De ton indicible lumire M'a ravi ! L'irrsistible puissance De ta divine libert M'a conquis ! Viens, Ami ! Par la vie divine, qui rside en toi-mme. Je suis libre, ternellement libre ! Tu es libre !
ternellement libre !
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Matrialise-toi Dans ce monde de surface Au milieu mme de tes chaines la suprme libert De tes propres profondeurs ! Actualise au cur mme Du Temps et de l'Espace Les puissances latentes Qui demeurent enfouies en toi En un ternel prsent, Triomphant en toi Et du temps... ! Et de l'espace. ! Viens ! Ami ! Je vais te rvler L'indicible frie De ce qui n'est pas n ! De CELA qui, N'ayant jamais eu de commencement, N'aura jamais de fin ! En vrit ... Ami ! Je te le dis avec force ! Au sein de cet incr suprme Rside le secret de l'Immortalit ! En lui Et en lui seul Demeure l'ternel triomphe Qui t'affranchira de la Naissance Et de la Mort ... toi, Qui nait et qui meurt !
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Lui ! Et lui seul ! Est libre de l'enfer Des causes et des effets ! Lui ! Et Lui seul ! Est libre de la dualit. Ouvre ton cur ! ami ! coute le Cantique de la Divine Libert Et sois libre ! Comme seule est libre La Vie Divine elle-mme ! Mais sache que le secret De cette suprme libert Rside dans ton immolation totale Aux pieds de CELA. Qui, tant toute libert Demeure dans le sanctuaire De ton propre cur. La mouvance trange Extatique De la spontanit divine Peut faire dferler en ton me Transparente et recueillie Les gerbes de lumire Et les rythmes austres De son dlice, Si ton tre n'est que Don total Dans une clart Affranchie de toute conscience de soi
Libre de la mmoire De tout jugement de valeur De tout choix.
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Si la lumire cache Qui se trouve au-del de ces paroles de Feu Te donne la Nostalgie Et finalement la Vision De la Source d'o elle surgit ... Tu auras dj fait un pas Vers ce que je vnre en toi, Vers CELA que j'adore en tous les tres ! Vers ce que toi et moi Nous sommes rellement, Vers CE, Suprmement inconnaissable, O toi et moi Sommes une seule et mme chose Qui n'est plus une chose Comme nous connaissons toujours les choses. Viens ! Ami ! Prends conscience des constantes images De toi-mme ! Regarde tes limites ! Une claire attention Peut soudain les volatiliser ! Efforce toi de comprendre le langage De ma totale impersonnalit ! Je suis libre des points privilgis ! Je suis libre des attaches ! Je suis libre de la sensation ! Je suis Non n.
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Je n'ai pas de commencement ! Je n'aurai pas de fin ! Je n'ai pas de cause ! Je suis libre des effets ! Je suis libre du Temps Je suis libre du Devenir Je suis le Nant... Prcurseur d'insondables plnitudes ! Sois libre ! Ami ! Sois libre Des morts et des naissances successives, Tout en accomplissant les uvres du Grand Feu Parmi les tres qui naissent et qui meurent, toi qui nais et qui meurs ! Sois libre ! Ami ! Sois libre Des noms et des formes, Tout en accomplissant les uvres du Grand Feu Parmi les noms et les formes ... toi qui as un nom et une forme ...
Rsonne ! Rsonne ! Rsonne ! Dans tous les curs des hommes, Des femmes, Des enfants De tous les peuples ! Suprme Cantique De la Libert Divine ! Et qu'ils soient libres !
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Appel ceux qui souffrent.
Fils de la Lumire Qui errez dans les tnbres, Venez ce que je suis en vous ! Par la souveraine puissance de la Vie Divine, Puissent vos chaines se briser. Venez CE que vous tes rellement Afin que cela Vous arrache vos limites Vous hisse au-del de vous-mmes. De cette hauteur nouvelle, Dirigez vos yeux merveills Vers un monde jamais transfigur. Contemplez avec moi L'clat prestigieux Mais Secret, anonyme, De votre divine origine.
Ds cet instant bni, Il n'y aura plus ni vous, ni moi, Mais seul CELA qui ne peut tre nomm.
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La voie des profondeurs.
Ami ! Je suis celui qui frappe la porte secrte Au fond de tous les curs. Oui, Ami ! Une porte secrte existe Au fond de tous les curs. Dans la chambre, Close cependant, Rsonne le son secret D'une voix divine. cette ultime profondeur Rsonne l'hymne d'ternelle Flicit qui berce les univers Et anime le cur des choses. Regarde, Ami ! Sache regarder ! Vois-tu la constante image Qui t'emprisonne ? Regarde ces mmoires ! coute ces mots ! Entends-tu ces chos d'un lointain pass Masquant tes yeux L'clat d'un ternel prsent ... ?
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Ami !
Ne crains pas le silence de tes penses ! Ose te dlivrer de l'image de toi-mme ! Ne crains pas l'extinction de ton go ! Loin de tout perdre Ou de sombrer dans un affreux nant... Tu vas te retrouver Dans ce que tu as de plus rel Et de plus irremplaable : L'extinction de l'go Est dlivrance de toutes les servitudes
Au-del du vacarme de tes penses confuses Demeure le portail du sanctuaire intrieur. Regarde bien ! Observe silencieusement ! Dans la Porte, close cependant, Filtrent dj les premires lueurs Annonciatrices de l'clat De ta vritable Patrie ! Suis la Piste prcieuse De ces quelques rayons inconnus. Illumins d'une trange lumire. Il est un guide merveilleux Qui peut te conduire la source premire D'o surgit cette radiance Souveraine entre toutes ! C'est l'Amour ! L'Amour immense qui De ton cur Rayonne vers toutes choses !
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Ami ! Cet Amour est la Gloire Divine De tes propres profondeurs Ce qu'est le parfum pour les fleurs. Le Parfum du Suprme Amour, Le rayonnement bni de sa grce infinie ... Te conduiront grands pas Vers la Fleur Divine elle-mme ! Fleur d'indicible beaut, Aux ptales de toute blanche lumire ! Suprme blancheur de ce qui n'est pas n ! Suprme blancheur de l'infinitude Divine ! Suprme blancheur ! Omniprsente. Omni pntrante !
Ami ! Tu es cela !
TAT TWAM ASI !
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Purification.
Aprs avoir vu et dpass Les souillures et fixations de ton mental ... Que ton esprit soit pur comme du cristal ! Aprs avoir vu et dpass Les souillures et fixations de ton cur ... Que ton cur soit pur et transparent Comme le cristal ! Are ton me ! Tu es le temple vivant d'une prsence infinie ! Libr des entraves de l'gosme ... Tu pourras t'lancer librement la conqute de l'ultime racine des choses. Mais en vrit ! Tu n'auras plus rien conqurir. Sois pur et transparent. Comme le cristal. Sois RIEN. Tu dcouvriras l'ineffable splendeur De l'trange ferie Qui se droule dans ton cur. Au-del du cortge Des images de toi-mme, Au-del des penses Surgissant toujours en toi En intruses et inopportunes visiteuses,
Demeure le Suprme ! Ami, Maintenant que tu le sais ... SOIS LIBRE !
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Deviens ce que tu es.
Ami ! Dcouvre ce que tu es ! Vois le sortilge trange Responsable de ta provisoire dchance ! Tes penses : Les images de toi-mme ! Tes attachements :
Les mmoires d'un lointain pass ! Les recherches sensuelles qu'elles te suggrent Forment l'cran masquant tes yeux La gloire de ta vritable nature. Le mental est le destructeur du Rel ! Il te suggre l'imposture de ton go, S'arrogeant illgitimement Les seuls droits l'existence ! Tandis que, dans les ultimes profondeurs, La Ralit d'blouissante lumire Assiste, impassiblement. Tel un tmoin silencieux tes usurpations successives Sans tre affecte par elles.
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Ton rle.
Lve les yeux vers les cieux toils ... Le grand livre de l'Univers est l ! Il s'ouvre tous les yeux Et te rvle un message D'immense et insondable grandeur. Puisse la contemplation des espaces illimits T'insrer la juste place qui t'est destine Dans l'trange hirarchie des choses. ! Regarde - toi tel que tu es, Sans jugement et sans choix, En relation avec les tres et les choses. C'est cet instant que se rvlent Les caractres vivants Du grand livre de l'univers ! Regarde-toi tel que tu es Et non tel que tu voudrais tre ! Tu dcouvriras la clef Qui te dlivrera de ton go ! Ami ! Ton rle consiste te librer Du fardeau du pass et de ses habitudes : Une merveilleuse surprise t'attend Si tu renonces l'esprer.
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Ami ! Ton rle est la fois infime et grandiose ! Il est infime Parce que tu te perds dans l'immensit De la Divinit vivante Visible et invisible de l'univers. Ton rle peut tre grandiose ! Tu peux vivre la glorieuse infinitude De tes propres profondeurs. Qui se confondent Avec les profondeurs de l'univers lui-mme ! Ami ! Connais-toi-toi - mme ! Tu dcouvriras la lumire secrte De ta vritable demeure ! Elle rayonnera par toi Vers les tnbres du monde extrieur. Les richesses inpuisables Des sphres lointaines des mondes intrieurs, Rsidant en toi, Bien au-del de la pense, Trouveront en toi Un auxiliaire prcieux leur matrialisation Par une descente progressive Dans la matire Et par la matire ! Ami ! Ton rle N'est pas seulement le tien Mais celui d'un Feu divin Qui par toi s'exprime Et se retrouve librement.
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Que chaque battement de ton cur Soit l'expression de la Vie infinie Qui berce les univers Et anime le cur des choses !
Ami ! Sois le magicien De l'essence divine ! Et dlivre-toi
De l'illusoire attachement l'identit d'un acteur.
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Vis dans le prsent.
C'est au rythme d'un ternel Prsent Que la source de joie divine Se rpand dans ton cur ! C'est au rythme d'un ternel Prsent Que les vagues errantes De l'ocan de Pure Lumire Dferlent leur ferie extatique Au cur des tres et des choses En dpit des ombres apparentes de surface .
ami ! Ce que tu as de plus rel en toi Est vritablement dans le cur De tous les tres, De toutes les choses. Vis l'extase du Prsent ! Elle est un ternel Printemps ! Ici ! Maintenant !
Ami ! Ne passe plus ct de la Vie ! Vas Au rendez-vous merveilleux
De chaque instant neuf !

Sois la flamme du Suprme Amour ! Tel est le sens cach De la plus haute passion ! Tel est le sens vritable Du Sacr.
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Ami ! Vis la ferie !
Elle EST, Tu es cela.
P a g e | 312
Antiques paroles de la claire lumire.
Comme l'eau, plus lgre, plus subtile, plus mouvante que la terre pntre la terre et l'imprgne dans toutes ses parties ... Ainsi, Ami, l'air, plus subtil, plus lger, plus mouvant que l'eau pntre dans l'eau, s'y dissout, et l'imprgne dans toutes ses parties. Mais sache, Ami, Que tu n'es Ni la terre, ni la chair Ni l'eau, ni le sang Ni l'air, ni le souffle. Comme l'motion, faite de matire plus subtile, plus lgre que l'air Pntre dans l'air et l'imprgne dans toutes ses parties, Ainsi, Ami, la pense, faite de matire et vibrations plus subtiles, plus rapides que l'motion la pntre et l'imprgne dans toutes ses parties. Comme la pense, plus lgre, plus rapide, plus subtile que l'motion Pntre et imprgne le monde des motions dans toutes ses parties, Et se meut en lui, Ainsi, Ami, un immense ocan de claire lumire, plus rapide, plus subtil que la pense, pntre le monde de la pense, limprgne dans toutes ses parties et se meut en lui.
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Mais sache ami ! Que tu n'es ni le corps avec ses sensations, ni les motions, ni les penses. Ce ne sont l que des instruments Qui se prennent pour des entits .
Ami ! Ton tre vritable Est fait d'une trange lumire ... Telle est ta vritable et ultime demeure ! En ce corps cosmique (Dharmakaya) Rside l'intarissable source de Joie, De Force, d'Intelligence et d'Amour.
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L'trange difice.
L'trange difice ! Ami ! Tu n'as qu'une transparence d'me construire ! Tu n'as pas faire, mais dfaire. Laisse oprer en toi l'Attention Suprme ! Elle taillera en pices l'paisse muraille De ton gosme. Elle soulvera le voile qui masque tes yeux L'indicible lumire de ce qui est ! L'indicible lumire de ce qui a toujours t De ce qui sera jamais L'essence prcieuse des univers innombrables Qui naissent et qui meurent ... Transmue les lourdes chaines de l'gosme
En une transparence te rendant disponible Au toucher intrieur de la Substance Divine ! Dcouvre ta Suprme Demeure ! Tu n'auras plus d'difice construire ! Tel est le grand paradoxe : tout ce que tu veux construire Prside l'ignorance de ton mental ! Tout ce que tu construis N'aboutis qu' l'tat auto projet, Rsultat de tes propres manipulations mentales ! Ami ! La Divine Spontanit n'est pas un rsultat. Tu n'as pas la construire ! Elle existe par elle-mme.
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L're nouvelle.
L'ge du feu, du sang, de la violence, Le KALI-YUGA
Touche bientt sa fin. L'ge de l'Harmonie, L'ge de l'tat sans ego Le SATYA-YUGA Pointe l'horizon du monde.
Ami ! Le rgne du mental soi-conscient Va s'teindre ! L'Homme, dlivr de son Ego Dcouvrira la Joie ! Au - del des ruines du vieux monde Qui agonise, Au-del de ses structures dsutes Qui se brisent, merge la lumineuse aurore D'une re nouvelle. ami ! Libre-toi des fausses valeurs du vieux monde ! Sois impitoyable l'gard De tout ce qui en toi Porte l'empreinte d'une mcanisation strile. Dpouille-toi du vieil homme ! Tu es un milliardaire du temps ! Tu es un milliardaire de la mmoire ! Tu portes en toi un fardeau Qui a l'ge de l'Univers !
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Ami ! Vois ! Tu ES ce fardeau ! Si tu le laisses voir Par CE qu'il y a de plus rel en toi, Le fardeau s'vanouira ! Avec l'infinie souplesse Du mouvement de la Vie, Adapte toi intrieurement Aux circonstances extrieures, Sans identification ni fixation Aux circonstances extrieures. Ami ! Vis noumnalement Parmi les phnomnes. Vis parmi les apparences de surface Tout en tant fermement tabli Dans tes propres profondeurs. Si tu veux transfigurer Le visage des Hommes, Tu dois te transfigurer Toi-mme. Si tu veux que rgne L'Amour vritable, Ouvre ton cur l'Amour vritable ! Sois AMOUR ! Si tu veux que rgne l'ordre, Mets de l'ordre dans ton dsordre ! Transmue tout ce qui est faiblesse en force. l'obscurit
De ton troite prison d'gosme, Substitue la clart et la libert Des horizons vastes et sans limites. L're nouvelle Est celle de ltat sans Ego.
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Stance
l'amour qui est.
Il est un Amour infini Qui est sa propre ternit. Il existe par lui-mme. Il EST. Il demeure jamais Au cur des tres et des choses, Et toutes les autres formes de l'Amour Ne sont que de ples reflets De sa splendeur divine. Il est un Amour infini Dont le charme indicible Berce les univers
Et anime le cur des choses. Cet Amour est extase. Ami ! Tu es cet Amour ! Je suis cet Amour ! Il EST ! Tat Twam Asi !
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Stance de la lumire qui est.
Il est une Lumire Suprme Qui est sa propre ternit,
Et toutes les autres formes de lumire Ne sont que de ples reflets De sa splendeur divine. Il est une Lumire Infinie Dont le charme indicible Berce le cur des univers Et anime le cur des choses ! Cette lumire est extase, Ami ! Tu es cette lumire ! Je suis cette lumire ! Elle EST ! Tat Twam Asi !
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Si tu aimes la lumire.
Si tu aimes la lumire Dpouille-la de ses noms De ses formes, des voiles dont elle se pare Jusqu' ce que tu l'treignes Dans la Puret de sa splendeur premire, Telle qu'elle est, par elle-mme, Sans nom, sans forme. Et dans le charme De sa toute virginale blancheur, Tu t'effaceras, Tu te dissoudras Irrsistiblement foudroy Par le prestige de sa prsence. Si tu aimes la lumire, Fais d'elle ton unique corps ! Fais d'elle ton unique substance ! Fais d'elle ton unique demeure !
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Dcouvre le Fulgurant clair De chaque instant prsent. Il nourrit et soutient toutes choses, Depuis l'infiniment petit Jusqu' l'infiniment grand ! Puisse l'clat de ce Royaume intrieur
T'illuminer Dans le ravissement de sa gloire ! Mais, Suprme Paradoxe ! Hors des atteintes de la pense, certains gards, Ds cet instant bni, Tu ne sera plus l.
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Stance du silence qui est.
Il est un silence Qui est sa propre ternit... Il est une plnitude Il EST. Il demeure au cur des tres et des choses, En dpit des vacarmes de surface. Il est un Grand Silence Infiniment riche. Grand inspirateur de toutes les sympathies De l'universelle manifestation... Devant le prestige de sa divine splendeur, Tout s'efface... Ce Silence est extase ... Je suis ce Silence ! Tu es ce Silence ! Il EST. Le grand silence des profondeurs N'est ni sommeil, Ni passive inaction. En lui rside la toute puissance d'un feu divin Se dployant en intensit prodigieuse Au cur de toutes choses. En lui se trouve la rsonance secrte
De l'ternelle Symphonie de Feu. En lui se trouve le son mystrieux d'une Voix divine. Ami ! Puisse l'cho du Suprme Chant d'Amour Rsonner dans le sanctuaire de ton cur !
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Incantation du feu.
Ami ! Aujourd'hui, Je ne te parlerai qu'un langage de feu ! Je me suis uni l'Univers brasier d'amour Des ultimes et lointaines profondeurs ! Ami ! Je ne puis te parler qu'un langage de feu Car je suis l'essence du Feu lui-mme !
Par la toute-puissance d'une Vie divine, Je suis le Feu ! Le Feu dans la Force ! Par la Grce infinie d'une mystrieuse bndiction, Je suis le Feu !... Le Feu dans l'Amour ! Par le pouvoir du Dordje, symbole antique d'un foudroiement divin, Je suis le Feu non n de l'ultime demeure des tres et des Choses, Je suis le Feu d'une passion divine. Le charme indicible du non cr m'a ravi : L'infime poussire que j'tais en surface S'est transfigure En un austre gant de lumire et de Feu !
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Voie abrupte.
L'Univers est mon corps ! vie immense et sans borne ! Immortelle et radieuse splendeur, Tu es dsormais mon unique corps ! Tu es mon unique demeure ! Je suis la flamme secrte Anonyme, Qui brille au cur des tnbres Extrieures. En une lumire vritablement divine Je suis jamais transfigur Et je transfigure toutes choses En termes de l'clair ternel que je suis ! Au cur de la pierre froide Je suis le Feu divin D'un Amour inconnu ! Au-del du visage glacial Des tres o la Mort a fait son uvre, Je suis la Flamme de la Vie Divine Qui brille sans fin Bien au-del de tout ce qui nait et qui meurt !
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Au cur de la branche morte Qui porta tant de sve, de fleurs.et de fruits, Je demeure la Lumire suprme D'un ternel Printemps. Au-del du Royaume des Ombres Du Grand Feu cosmique, Je suis l'Unique Acteur Au corps de Feu et de Lumire ! Au cur des tres qui naissent Et qui meurent, Je suis la Flamme de Vie Qui se joue de la Naissance Et de la Mort. Je suis le Feu non n D'un Ultime Amour Qui ne laisse ni cendres, ni fumes ! Au cur du vacarme et des agitations extrieures, Je suis le grand silence des Profondeurs ! L'Univers est mon corps ! Mon seul CORPS. CORPS de grand silence ! Grand silence omniprsent ! Grand silence omni pntrant ! L'univers est mon corps ! Mon seul corps !
Corps de lumire divine ! L'univers est mon corps ! Mon seul corps. CORPS de batitude infinie Et d'Amour !
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Le milliardaire du Temps.
Au cur du Royaume des Ombres toutes milliardaires du temps Et de mmoires sans nombre, Je suis jamais libre du temps.
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Le Vol du Phnix.
Je suis un Nant Prcurseur d'insondables Plnitudes ! Car la vie des Ultimes Profondeurs nait trangement d'une mort sans douleur.
Mon tre surgit du Non - tre ! Dans la pulsation mystrieuse
D'une recration intemporelle.
Vie Mort Vie Mort Cration Destruction Cration Destruction Chaque coup d'aile Du Phnix universel, Renaissant toujours de ses cendres, Car, au-del d'elles, Demeure un trange brasier d'Amour.
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Les Textes
bouddhiques de la Voie.
Table des matires.
Introduction. Recueillement. Appel aux frres et surs inconnus. Cantique de la Libert Divine. Appel tous ceux qui souffrent. La Voie des profondeurs. Purification.
Deviens ce que tu es. Ton rle. Vis dans le Prsent. Antiques paroles de la claire Lumire. L'trange difice. L're nouvelle. Stance l'Amour qui Est. Stance de la Lumire qui Est. Si tu aimes la Lumire. Stance du Silence qui Est. Incantation du Feu. Voie abrupte. Le Milliardaire du Temps. Le vol du Phnix.
P a g e | 328

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