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Mme Sandra Alvarez de Toledo

Pdagogie potique de Fernand Deligny


In: Communications, 71, 2001. pp. 245-275.

Citer ce document / Cite this document : Alvarez de Toledo Sandra. Pdagogie potique de Fernand Deligny. In: Communications, 71, 2001. pp. 245-275. doi : 10.3406/comm.2001.2087 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/comm_0588-8018_2001_num_71_1_2087

Sandra Alvarez de Toledo Pdagogie potique de Fernand Deligny

ducateur, Qui connat cinaste, Fernand crivain, Deligny pote ? Comment de l'autisme, le connat-on artiste ? Graine ? Pdagogue, de cra pule (1945), qui tablit sa rputation de pdagogue libertaire, est son seul livre rgulirement rdit1. Le dernier, Traces d'tre et Btisse d'ombre, est paru en 1983 2. Le trajet parcouru s'entend dans la diffrence entre les deux titres. Des amateurs de cinma se rappellent avoir vu Ce gamin-l, au cinma Saint-Andr-des-Arts, Paris, l'anne de la parution de La Forteresse vide, de Bruno Bettelheim. On parlait alors d' antipsy chiatrie , sans distinction. Une poigne de cinphiles virent Le Moindre Geste, qui fit la couverture d'un numro des Cahiers du Cinma. D'autres, plus rares encore, virent Fernand Deligny. propos d'un film faire, produit par un cinaste militant du groupe Medvedkine. Quelques intel lectuels, psychiatres, philosophes, sociologues ne connaissent de lui que l'uvre crite autour de l'autisme, partir de sa tentative mene dans les Cvennes aprs 1967 ; ils ont retenu l'trange cartographie des lignes d'erre , reproduites dans la revue Recherches. Gilles Deleuze et Flix Guattari en firent l'un des points de dpart de leur thorie du rhizome, mais qui s'en souvient vraiment ? Des gographes ont inclu ces documents dans une exposition intitule Cartes et figures de la Terre3. On les tudie aujourd'hui d'un point de vue phnomnologique, en les rapprochant de l'uvre de Paul Klee et de la peinture chinoise4. En 1993, le Centre national de formation et d'tudes de la protection judiciaire de la jeunesse publiait le compte rendu d'une journe d'tudes sur Deligny, dont l'une des intervenantes tait Hlne Gratiot-Alphandry, communiste et fon datrice avec Henri .Wallon de la revue Enfance en 19485. Mathilde Monnier, chorgraphe, s'est inspire de ses textes sur l'autisme pour mener un travail avec ses danseurs Montpellier. A la mort de Deligny, plusieurs revues lui ont rendu hommage : Vers l'ducation nouvelle, Lien social, mais galement Chimres ; quelques mois auparavant, L'Humanit 245

Sandra Alvarez de Toledo publiait un long entretien. Les auteurs des monographies qui lui ont t consacres sont pour l'essentiel des spcialistes en sciences de l'duca tion 6. Y a-t-il deux Deligny ? Le travailleur social, au service de l'enfance dlinquante et handicape, autour de la Seconde Guerre mondiale, et l'inventeur d'un rseau alternatif d'enfants autistes retir dans les Cvennes ? Un Deligny militant, engag dans des luttes pdagogiques et inst itutionnelles, et un Deligny ethnologue et thologue, pote de l'autisme ? Comment mettre en perspective un projet social et une exprience fonde sur le refus de la loi du langage ?

Repres biographiques. L'histoire de Fernand Deligny (1913-1996) concide avec quelques grandes orientations.de la culture franaise depuis les annes 1930, et plus particulirement depuis 1945. Il nat dans le nord de la France, Bergues. Son pre est tu pendant la Premire Guerre mondiale ( Etrange drapeau qu'un nom... ). Il passe son enfance avec sa mre, employe de la Banque de France et mcrante , dans la citadelle Vauban de Lille. Aprs le lyce Faidherbe, il refuse la perspective de Saint- Cyr, laquelle le destine son statut de pupille de la Nation, dserte les cours de khgne puis ceux de philosophie et de psychologie l'universit. Il passe la plus grande partie de son temps l'asile d'Armentires ( ct de Lille) o il ne remplit, dans un premier temps, aucune fonction dtermine. Il fait son service militaire Paris (1935-1936), avant d'tre affect un poste d'instituteur supplant dans la classe de perfectionnement d'une cole du XIIe arrondissement, puis Nogent. Il adapte librement la mthode Freinet. Muni d'un CAEA (certificat d'aptitude l'enseignement des enfants arrirs), il retourne en 1938 l'asile d'Armentires, o il est nomm instituteur spcialis. Hormis dix mois de mobilisation (septembre 1939juillet 1940), il y reste jusqu'en 1943. Il supprime les sanctions et, avec les gardiens - ouvriers du textile au chmage, artisans, anciens dtenus, etc., promus ducateurs -, il organise des sorties, des jeux, des sances de sport sous les bombardements. Il crit des pices de thtre, des sc narios, des histoires. Son premier livre, Pavillon 3 chronique de son sjour Armentires -, parat en 1944 7. Sans doute Deligny n'invente-t-il rien : ces annes de guerre sont celles de la naissance de la psychothrapie institutionnelle en France, expr imente par Franois Tosquelles, psychiatre et militant antifranquiste, Saint- Alban, en Lozre, dans le sillage de la Rsistance et de la Librat ion8.Mais Deligny n'est pas psychiatre et n'entretient avec le parti com246

Pdagogie potique de Fernand Deligny muniste, comme avec tout le reste, qu'un lien lche, qui tiendra cependant jusqu' la fin sur l'ide du commun . En 1943, il est dtach au Comm issariat la famille et devient conseiller technique de l'ARSE A (Asso ciation rgionale de sauvegarde de l'enfance et de l'adolescence) ; il orga nise dans le vieux Lille ( Wazemmes) des . foyers de prvention de la dlinquance. En 1945, il met en place le premier Centre d'observation et de triage (COT) de la rgion Nord. Aprs Pavillon 3, Graine de crapule (1945) lui assigne une image d'ducateur qu'il a toujours rcuse (Je n'ai pas l'intention d'duquer qui que ce soit, j'ai l'intention de crer des circonstances favorables pour qu'ils s'en tirent et pour qu'ils vivent ). En 1946, il est nomm dlgu de Travail et Culture pour la rgion Nord ; il y rencontre notamment Andr Bazin, Chris Marker, Fernand Oury et Aida Vasquez9. Avec l'aide de quelques intellectuels du monde de l'ducation et de la mdecine, dont le psychiatre Louis Le Guillant et le professeur Henri Wallon, et en collaboration troite avec plusieurs figures militantes de l'poque, dont Huguette Dumoulin, responsable du Service civique de la jeunesse (organe du parti communiste), et Irne Lzine, il cre la Grande Corde en 1947 Paris. L'association, dont Deligny dfinit l'activit comme une tentative de prise en charge "en cure libre" d'adolescents caractriels, dlinquants et psychotiques et qui ne semblaient pas pouvoir s'amliorer par un "placement" o que ce soit, y compris en Service psychiatrique , s'appuie sur les rseaux des Auberges de jeunesse et de l'ducation populaire10. Des difficults conomiques et politiques com promettent ce qui sera sa dernire tentative dans un cadre institutionnel. La Grande Corde passe l't 1954 dans le Vercors. En 1955, Deligny quitte dfinitivement Paris, accompagn de quelques-uns des membres de l'association. Aprs plusieurs tentatives occasionnelles en HauteLoire, dans l'Allier-, au cours desquelles il crit Adrien Lomme, qui parat en 1958, le priple s'achve dans les Cvennes, vers 1963. Le tournage du Moindre Geste, improvis aux environs d'Anduze dans des conditions plus qu'exprimentales, dure deux ans. En 1965, loign, sans projet, Deligny n'est pas pour autant ignor des circuits pdagogiques et intellectuels. Jean Oury l'invite la clinique de La Borde. Il accepte mais reste en marge des groupes et des analyses n. Il crit des scnarios qui donnent lieu des improvisations et des jeux avec les patients ; il cre un cin-club et projette des films militants dans les cafs du Loir-et-Cher. On lui dlgue les patients les plus incura bles , les plus agits, ceux dont l'quipe soignante ne sait que faire ; il rencontre un jour Janmari, un enfant de douze ans dont l'autisme presque pur sera l'origine de ses interrogations sur le langage et de son uvre des trente annes venir. L'exprience de La Borde prend fin dans les 247

Sandra Alvarez de Toledo Cvennes, Gourgas, la proprit de Flix Guattari, qui accueille les groupes gauchistes et trotskistes de l'avant-68. Deligny, une fois de plus, esquive . Il s'installe dans un hameau voisin, Granis, qu'il ne quit tera plus jusqu' sa mort, en 1996. Un rseau de prsences proches ouvriers en rupture de ban, pay sans et fermiers locaux, travailleurs sociaux et marginaux, en tout cas non-spcialistes et non-ducateurs s'organise progressivement dans le paysage huguenot et camisard des Cvennes. Un territoire se dessine. Sur ce radeau l'cart des vnements de Mai 68 ( Je dis tout simplement qu'un radeau n'est pas une barricade et qu'il faut de tout pour qu'un monde se refasse12 ), Deligny accueille des enfants autistes Franoise Dolto et Maud Mannoni lui en envoient plusieurs. Dans les annes 1970, ils sont plus de vingt. Le rseau s'organise, dans le plus grand dnue ment aucune inscription ni appui institutionnels , dans la nature, au rythme d'un coutumier rgl par une conomie de subsistance et par ce besoin imprieux d'immuable qui dfinit l'autisme. Deligny entretient avec cette organisation la distance qui a toujours t la sienne. Il dlgue ses compagnons la responsabilit de la vie quoti dienne avec les autistes. Il invente certaines pratiques, ni artistiques ni thrapeutiques, comme ces lignes d'erre qui transcrivent les dplace ments et les agirs des enfants mutiques dans le territoire des Cvennes. Il crit, entretient une correspondance rgulire avec des intellectuels, pda gogues, psychiatres, cinastes, qui ne cessent de le solliciter. Cette criture, ce travail de plus en plus serr de la langue, se nourrit de l'exprience quotidienne de l'autisme, dont il dgage la pense d'un humain prlinguis tique, d'un commun d'avant l'un et l'autre . Le vin de Mai 68 est tir, la parole a coul flots, le silence de Deligny fait mirage , comme il dit. Il trie soigneusement les visites, qui sinon afflueraient. En 1974, il rencontre Isaac Joseph, avec qui il ralise trois numros de la revue Recherches et deux livres, Nous et l'Innocent (1975) et Le Croire et le Craindre (1978) 13. Entre 1979 et 1983 il publie chez Hachette, dans la collection L'chap pe belle dirige par Emile Copfermann, une trilogie (Les Dtours de l'agir ou le Moindre Geste, Singulire Ethnie, Traces d'tre et Btisse d'ombre) qui, avec La Septime Face du d et Les Enfants et le Silence, dveloppe la partie la plus thorique de sa pense 1.4. La projection du Moindre Geste la Semaine de la Critique Cannes, en 1971, avait attir l'attention des cinastes. En 1974, Renaud Victor ralise, en collaboration troite avec Deligny, Ce gamin-l, film-document centr sur la tentative des Cvennes et sur le personnage de Janmari. Au dbut des annes 1980, le rseau, rduit et recentr autour de Granis, survit toujours sans appui institutionnel. En 1989, Renaud Victor tourne Fernand Deligny. 248

Pdagogie potique de Fernand Deligny propos d'un film faire, essai cinmatographique organis autour de rflexions sur l'image et le langage dveloppes dans un texte indit, Ache minement vers l'image. Deligny fait retour sur la pense d'Henri Wallon, lit Heidegger, Wittgenstein, les Souvenirs entomologiques de Jean-Henri Fabre et cultive une conception de plus en plus thologique de l' humain . A part quelques clipses, il ne cesse pas d'crire. De 1 990 sa mort, en 1 996, depuis sa chambre-bureau qu'il ne quitte plus, il travaille L'Enfant de citadelle (autobiographie inacheve) et des aphorismes (Essi) qu'il amaigrit ju squ'aux hakus de Copeaux, son dernier manuscrit.

De la pdagogie de la dlinquance au rseau de l'autisme. Le tournage du Moindre Geste (1963-1964) sert d'articulation entre les deux grandes priodes de la vie et de l'uvre de Deligny : celle des expriences institutionnelles, en milieu urbain, avec de jeunes dlinquants et psychotiques, pendant et aprs la guerre ; celle de la tentative des Cvennes, radicalement marginale et centre sur l'autisme, partir de 1967. A ces deux priodes correspondent schmatiquement deux types d'criture : la premire ressortit au rcit traditionnel, la seconde une forme d'essai pdagogique et potique qui mobilise tracs et lgendes, photographie, vido et film. Entre 1944 et 1949, Deligny publie cinq livres diffremment inspirs de ses expriences pdagogiques. Les aphorismes de Graine de cra pule conseils aux ducateurs qui voudraient la cultiver, Petit Livre rouge de l'ducation libertaire, font toujours rfrence dans les milieux spcialiss. Les quatre autres sont des rcits. La prface la premire dition des Enfants ont des oreilles - recueil d'histoires et de fables - est un rquisitoire contre la pdagogie dogmatique et une apologie du rcit improvis 15. Pavillon 3 est une srie de portraits des enfants et adolescents interns l'asile d'Armentires. Les Vagabonds efficaces sont un rcit autobiographique du sjour la direction du Centre d'observation et de triage de la rgion Nord, tandis que Puissants Personnages, crit pendant ce sjour, en serait le Journal imaginaire 16. Dans une lettre Flix Guattari, Deligny parle des Vagabonds efficaces comme d'un tract qui tait dans le ton des Auberges de Jeunesse d'alors, alors qu'ajiste je ne l'tais pas17 . Le mot est significatif, mme s'il exagre la forme militante du livre et passe sous silence les intentions littraires. Manire, peut-tre, de reconnatre (trente ans plus tard) que l'intrt de ces textes tient moins une singularit quelconque de l'criture (qui les apparente au genre flou d'une littrature naturaliste, potise par les sensations et les effets appuys de la langue parle) qu'au fait du rcit pdagogique . 249

Sandra Alvarez de Toledo Deligny, comme Heinrich Pestalozzi, comme Anton Makarenko, est alors la fois pdagogue et crivain 18. Ses rcits mettent en scne des situations pdagogiques dans une perspective littraire. Il raconte des scnes vues et vcues dans le milieu ducatif ou asilaire, et transforme les cas psy chiques ou sociaux en personnages. Tandis que Makarenko donne au reportage romanc qu'est son Pome pdagogique le souffle chronologi que et pique du projet rvolutionnaire sovitique, Deligny fragmente ses expriences en autant de rcits courts, fragments en sayntes dont cer taines ont valeur aphoristique. Ces formes courtes, bricoles, l'image mme du dlabrement social et psychique des personnages, et qu'il appelle des bribes , sont sa forme de prdilection, dont il ne se dpart it - avec peu de succs - que dans Adrien Lomme, son seul roman publi. L'criture de Deligny ne trouve sa forme singulire qu' partir des annes 1960, dans le contexte de l'autisme : le travail dans la langue, ds lors, l'loign dfinitivement du rcit la Makarenko. Il abandonne des cription et narration. Le rseau d'enfants autistes devient la toile de fond, explicite ou implicite, immuable, de dveloppements thoriques sur l'tre, le langage et l'institution. A partir de 1967, il met progressivement en uvre un vritable dispositif documentaire destin signaler la position prcise du radeau . Un radeau, vous savez comment c'est fait : il y a des troncs de bois relis entre eux de manire assez lche, si bien que, lorsque s'abattent les montagnes d'eau, l'eau passe travers les troncs carts. C'est par l qu'un radeau n'est pas un esquif. Autrement dit, nous ne retenons pas les questions. Notre libert relative vient de cette structure rudimentaire dont je pense que ceux qui l'ont conue je veux parler du radeau - ont fait du mieux qu'ils ont pu, alors qu'ils n'taient pas en mesure de construire une embarcation. Quand les questions s'abattent, nous ne serrons pas les rangs - nous ne joignons pas les troncs pour constituer une plate-forme concerte. Bien au contraire. Nous ne main tenons du projet que ce qui du projet nous relie. Vous voyez par l l'importance primordiale des liens et du mode d'attache, et de la dis tance mme que les troncs peuvent prendre entre eux. Il faut que le lien soit suffisamment lche et qu'il ne lche pas 19. Le radeau est le territoire mtaphorique par excellence ; territoire bricol, avec les moyens du bord , mais selon les rgles d'un vritable savoirfaire qui lui assure la rsistance ncessaire ; territoire de la langue, assez lgre et assez mobile pour viter les tirs groups du langage. La langue de Deligny procde dsormais essentiellement. par mtaphores, par un rseau mtaphorique qui fait tenir l'uvre et qui dfinit le territoire ima250

Pdagogie potique de Fernand Deligny ginaire des Ce venues. Hormis la mtaphore maritime, celle qu'il file le plus couramment est la mtaphore du tissage {tramer, ourdir, mtier, bti, etc.). Il joue des connotations stratgiques, voire militaires, de ces deux mtaphores. La tentative n'est pas un radeau isol en territoire neutre, pacifi. C'est un lieu dont on parle, et qui est vis . Mtaphores et jeux de mots qui marquent, comme dit Franoise Bonnardel, ce ncessaire glissement de la psychologie la topologie (il/le, erre/aire, etc.) 20. Cette rematrialisation de la langue se manifeste galement par la rapparition d'un vocabulaire li aux mtiers (les mots dj cits propos du tissage mais d'autres galement, comme chevtre, rfractaire, alliage, etc.). Les mots et les choses, en ce sens, ont le mme statut : C'est quasiment une position politique de faire cause commune avec les mots dnigrs21. Huit ans aprs l'installation de la tentative Granis, il est en mesure de publier les donnes de l'organisation qu'il propose comme alternative aux institutions psychiatriques. C'est alors que paraissent les numros de Recherches et Nous et l'Innocent22. Ce gamin-l sort sur les crans en 1975. Quatre livres, un film : ce que Deligny appelle exposer notre ouvrage, comme des peintres le feraient . Les pdagogues, les psychiat res, les intellectuels et les parents d'enfants autistes connatront avec prcision l'existence de la tentative des Cvennes, dans sa forme matr ielle, avec ses partis pris pdagogiques et potiques. L'individu dont l'autiste, dans son isolement, prsente la forme la fois la plus rduite et la plus extrme a toujours intress Deligny. Pavillon 3 ou Les Vagabonds efficaces sont des sries de portraits dont la teneur psy chosociale ne masque pas l'intrt que l'auteur porte aux destines indivi duelles. La forme de son criture marque dj son choix d'une position ambigu l'gard de la dlinquance et de la maladie mentale : entre pda gogie et posie. Ses affinits avec Freinet, fondateur de la Cooprative de l'enseignement lac, ont des limites : les grandes lignes d'une cole du peu plede libre expression et ouverte sur la vie ne peuvent que l'intresser. Mais quelles qu'en soient les raisons, autobiographiques et politiques, l'expos de principes mthodologiques, aussi ouverts soient-ils, ne lui convient pas. Cette dfiance l'gard de la rgle ne le rapproche pas pour autant de l'exprience de Summerhill, dont l'utopisme ne correspond ni sa format ion politique ni son exprience de la folie, noue par la violence celle de la Seconde Guerre mondiale 23. A la diffrence de Freinet, Neill ou Makarenko, Deligny prend en charge des enfants dlinquants et psychotiques. Ds Armentires, Deligny a substitu le jeu, le dessin, le thtre ou le sport l'apprentissage par la parole. Dvaloriser le langage, celui de l'ducateur comme celui des enfants, est un de ses premiers principes. L'image de Janmari autiste, un Victor de PAveyron auquel il n'enseigne251

Sandra Alvarez de Toledo rait ni les bonnes manires ni mme le langage, tait dj l'tat d'esquisse dans les figures rfractaires des enfants d'Armentires et de Lille. On imagine sans mal l'intrt de Deligny pour le rapport d'Itard, qu'il devait lire La Borde ds sa rdition, en 1964, dans l'tude de Lucien Maison, Les Enfants sauvages. Mythe et ralit2*. Deligny avait dj suggr Franois Truffaut, qui l'avait sollicit sur le conseil d'Andr Bazin, l'ide de la fuite vers la mer de l'enfant Jean-Pierre Laud, la fin des 400 Coups 25. Elle lui avait sans doute t inspire par ses propres souvenirs de la mer du Nord et par celui des fugues des gamins de l'asile et du Centre d'observation et de triage. Si la pratique psychanalytique ne l'intresse pas, c'est parce qu'il pri vilgie Y individu biologique sur le sujet et sa mise en question. Dans son approche de l'autisme, il nie l'inconscient au profit du commun . Cette position, qu'il prcise au dbut des annes 1970, n'est pas trangre une pense du communisme qui lui restera. toujours proche. Dans ses textes, il distingue soigneusement le commun de la communaut (et donc de la communaut thrapeutique ). L'individu et le commun se conjuguent dans l'intrt qu'il manifeste partir des annes 1980 pour l'thologie, en reprenant la lecture des textes d'Henri Wallon26. La rintgration sociale des enfants pris en charge par Makarenko pas sait par le travail. L'objectif pdagogique de la Grande Corde, sous sa forme historique propre, tait le mme : trouver, par les rseaux des Auberg es de jeunesse, des structures d'accueil et de travail des jeunes dlin quants et psychotiques. Son chec avait tenu aux difficults de Deligny avec l'Administration et surtout au refus de la Scurit sociale de payer l'association des prix de journe pour des adolescents salaris. L'asile pouvait tirer parti de cette main-d'uvre instable en colonisant (du mot colons , qui dsignait les malades employs la ferme) les moins psychotiques et les plus vigoureux des interns (c'est--dire en gnral les alcooliques), sous couvert d'ergothrapie. Travail et folie taient compat ibles sous la tutelle intresse de l'administration > asilaire (mme si, comme on le sait, le rendement de la ferme n'a jamais rapport beaucoup plus que de quoi nourrir l'asile) . Dans le contexte plus exprimental d'une association comme la Grande Corde, il tait impensable d'accorder aux dlinquants et aux malades mentaux la fois un traitement psychologique et une rmunration officielle. A partir de 1967, le mot travail disparat dfinitivement du langage de Deligny. L'autiste profond ne fait rien, ne produit rien, ne travaille pas. L'agir est sans sujet et sans fin. L'autisme est antiproductiviste. La position de Deligny, pdagogue libertaire , l'gard du travail, ds les annes 1930, est parallle l'volution de la psychiatrie. La 252

Pdagogie potique de Fernand Deligny psychothrapie institutionnelle avait engag le psychiatre dans une rela tion avec le patient qui les remettait en cause, lui, sa fonction, son droit, son langage, son inconscient. La guerre d'Espagne (Tosquelles) puis la Seconde Guerre mondiale donnrent une dimension politique et existent ielle supplmentaire cette relation, qui excdait dsormais de loin la production d'un travail, au sens de l'accomplissement d'une fonction sociale. La psychothrapie institutionnelle tait plus proche, en ce sens, du surralisme et de l' activit surraliste que d'une pratique mdicale fonctionnelle et systmatise. Le traitement de la folie passait par un rseau d'changes entre soignants et soigns et par des activits lies la collectivit intra- et extra-hospitalire plus que par la mise au travail des malades. La tentative , elle, avait pris le parti de ne s'inscrire dans aucun systme institutionnel, ft-il autocritique. L'agir involontaire et potique de l'autisme, oppos au faire productiviste, devait inspirer les conduites des adultes. Dans cette perspective, construire des abris et des meubles, faire le pain et la cuisine, couper du bois, puiser de l'eau, tailler et coudre des vtements, prendre soin des enfants autistes, parcourir avec eux la distance entre un lieu et un autre du rseau travers les Cvennes, tracer les cartes de ces dplacements ne ressortissait pas plus un travail que les gestes pour rien d'un enfant autiste. Le charisme de Deligny et sa dfinition de l'humain mritaient-ils qu'on s'y attacht au prix d'une abngation, d'un dnuement et d'un isolement presque complets ? On ne peut s'empcher de voir dans la ddicace de A comme Asile ( Henri Wallon/en ricochet d'il y a trente- sept ans/et aux travailleurs sociaux, mes semblables et mes pairs ), crit vers 1984, un geste d'apaisement l'gard de ceux qui, aprs dix-sept ans de vie monacale et en cette poque de rcupration des stratgies alternatives et militantes, ne pouvaient manquer de s'interroger sur le sens et la porte de cette rsistance pour rien . L'adresse fraternelle aux travailleurs sociaux cherchait entre tenir la flamme d'une priode rvolue, celle du communisme de la guerre et de l'aprs-guerre ; affirmer la continuit d'un parcours qui, en s'loignant de l'institution, s'tait loign du social ; et assurer de sa fidlit ceux qui en avaient vcu les premiers temps (Huguette Dumoulin, Irne Lzine, Emile Copfermann, etc.) et qui ne souscrivaient pas volont iers sa retraite dans les Cvennes.

La camra, outil pdagogique.

Ce film, Le Moindre Geste, dont on m'annonce qu'il a t retenu par le comit de slection de la Semaine de la Critique et qu'il sera donc 253

Sandra Alvarez de Toledo montr Cannes , a bien failli rester enroul dans ces grandes botes de fer-blanc qu'on pourrait croire de conserve comme il en advient le plus souvent de ces enfants anormaux dont le sort s'enroule dans les lieux prvus pour. Et qu'y faire ? Le sort commun cet tre-l dont je vais parler et aux kilomtres de pellicule qui portent son image claire peut-tre un peu ce que je veux dire quand je parle de tentative [...]. Qu'Yves, dbile profond , ait chapp son sort qui tait de demeurer dans une demeure demeurs et que ce drle de film ne soit pas rest, jamais autistique comme le sont ls objets abandonns, enroul dans ses botes, voil deux vnements qui n'en font qu'un [...] qui consiste tenter de tirer d'affaire un enfant fou. Oubli, voil qu'il devient. Somme toute, c'est ce qui est arriv ce film. La grande loterie des circonstances, SLON, qui a pris le relais pour que Le Moindre Geste sorte, cependant qu'une autre tentative a pris le relais de celle dont ce film est en mme temps l'outil et la trace 27. A partir de 1945, le cinma - Rossellini, De Sica, Truffaut, etc., et plus tard Maurice Pialat, dont L'Enfance nue peut tre vue comme une suite aux 400 Coups - et la photographie - Robert Doisneau, Henri CartierBresson, l'Amricaine Helen Levitt, les Anglais Roger Mayne et Nigel Henderson, le Japonais Ken Domon, etc. - ont rendu compte de la guerre et de la misre sociale via des personnages d'enfants, dont l'innocence et les jeux absorbaient sans pathos la violence des situations. On peut se demander si la mobilit physique et psychique des enfants livrs euxmmes, hors cole, ne contribua pas l'invention de ce style document aire qui fit du cinma no-raliste italien le point de repre d'une thique renouvele de l'image. , Un courant de pense en faveur d'un cinma ducatif responsable du progrs spirituel et moral, de l'amlioration, de la vie sociale et de l'l vation de la pense28 , avait conduit,- juste aprs la guerre, la cration d'une Commission ministrielle du cinma d'enseignement (1944) prsi de par Henri Wallon et contemporaine de celle du Centre national du cinma (1946), plac sous tutelle du ministre de l'Information et, ds 1947, du ministre du Commerce et de l'Industrie. Cette reprise en main par l'industrie contribua dvelopper un cinma commercial, soumis l'obtention de cartes professionnelles et aux autorisations officielles, en fragilisant la pratique d'un cinma plus exprimental. Les annes 1930 avaient produit de nombreux films de fiction autour de l'image d'une enfance idalise, incarne par des personnages fantasques et rfractaires l'cole-caserne29. Deligny fait partie de cette gnration de militants de l'ducation popul aire pour qui le cinma tait une des formes essentielles de rcit, un art 254

Pdagogie potique de Fernand Deligny et un projet politique et pdagogique30. La question de faire du cinma se posa lui ds 1947, dans le contexte de la Grande Corde. En 1955, il publia dans VEN (Vers Vducation nouvelle) un article intitul La camra, outil pdagogique dans lequel il voquait deux de ses tentatives cinmatographiques, la premire en 1947, Paris, et la seconde pendant l't 1954. Le texte revendique une mise disposition de la camra dans une perspective pdagogique : J'ai pens que le cinma avait sa place dans un organisme comme le ntre qui veut aider des adolescents en difficult. Il n'est videmment pas question que chacun ait sa camra, mais il est ncessaire que cet outil-l soit rellement la disposition de ceux qui veulent s'en servir pour raconter en quelques suites d'images ce qu'ils voient de la vie qu'ils vivent.31 * II prend acte de l'invasion du monde par l'image et de l' assaut perma nent qu'elle livre au langage crit . Au lieu de subir le cinma comme une ralit directement reproduite , il propose que les enfants le consi drent comme un langage leur porte et s'emparent de l'outil-camra comme ils s'empareraient d'un porte-plume, pour raconter . Nous aurions voulu, par exemple, avec des anciens de la Grande Corde, tenter de filmer ce que des garons de. quatorze ou seize ans voient de leur quartier natal, ce qu'ils peroivent dans le ddale des rues envi ronnant leur maison, afin que la camra montre ce que voient leurs yeux, tous les jours, de la ralit familire et ce que ces mmes yeux voient, quelques mois plus tard, quelques mois passs ailleurs, loin de la maison, parmi d'autres gens, aux prises avec un autre rgime de vie , une fois labore quelque intention de mtier futur. Essayer de montrer comment un ensemble d'intentions nouvelles modifie la per ception de la ralit. Ou encore : Le film tait l, prt faire. Quinze garons la recherche du maquis, partout, au long des chemins, dans la mmoire des gens. L'efficacit pdagogique du cinma ne passait pas, aux yeux de Deligny, par le spectacle subi, aussi ducatif ft-il ; elle tenait l'outil, la poss ibilit offerte aux enfants de s'en servir, d'en comprendre le fonctionne ment et les effets. Son projet dans le cadre de la Grande Corde tait exprimental. Le cinma qui l'avait toujours intress - depuis l'poque o il fuyait l'universit pour les salles obscures de Lille tait le cinma 255

Sandra Alvarez de Toledo sovitique 32. Il avait vu Les Chemins de la vie, le film de Nicolas Ekk qui clbrait," sous la forme d'une fiction difiante, la figure du pdagogue Makarenko 33. La camra, outil pdagogique oppose explicitement la stabilit de la colonie Gorki (et sa centaine de gosses ) et sa cohrence dans une socit rvolutionnaire la prcarit de la tentative : Pour les ntres, faire front serait faire cible. Ils multiplient leurs chances de s'en tirer en s'parpillant dans un pays o rien n'est conscien cieusement prvu que leur exploitation, en tant que main-d'uvre instable34. Le principe de dispersion des jeunes pour des sjours d'essai travers la France via les rseaux d'Auberges de jeunesse supposait une stratgie plus maquisarde . L'idal aurait t d'envoyer chacun des gars en sjour d'essai quip d'une camra, au lieu du simple magntophone au moyen duquel ils enregistraient le tmoignage de leur rinsertion dans un milieu familial et professionnel. Avecla camra, crit Deligny, le monde les regarde, le monde des Autres, qui n'avaient rien faire d'eux, et seront tout l'heure les tmoins de ce qu'ils font chaque jour. Mise en scne ? Non. Mise en vue. Mise au clair. Mise en public. Le mot de public n'est pas moins trange dans sa bouche, ou sous sa plume, que celui de projet . Le projet de raliser un film document aire qui serait l'uvre collective des membres de la Grande Corde... n'a pas eu lieu. La camra, outil pdagogique passe entirement sous silence la question de la forme, comme si le cinma n'tait affaire que de dispositif. Deligny nonce un projet, puis parle de procdure. L'objet-film, manif estement, l'intresse moins que l'outil-camra. C'est permettre qui l'int resse. Permettre ces enfants et adolescents de se servir d'une camra pour faire du cinma. Permettre aux enfants psychotiques et dlinquants de sortir. Permettre Yves d'arpenter les Cvennes en blasphmant et de devenir le hros d'un film. Permettre Janmari autiste de ne pas parler, etc. Ce qui est une manire de dire non que la pdagogie l'intresse plus que l'art, mais que l'art, et l'image en> particulier, ressortit l'activit involontaire plus qu' la production d'un objet. La russite du Moindre Geste tient la distinction radicale des deux tapes du tournage et du montage. Le tournage eut lieu dans le grand paysage ouvert des Cvennes et dans les fermes autour du Gardon, impro256

Pdagogie potique de Fernand Deligny vis au jour le jour sur la trame d'une fable sommaire : un fou (Yves, dbile profond pris en charge par Deligny depuis l'Allier) s'vade de l'asile avec un ami ; en jouant dans une maison abandonne, l'ami tombe dans un trou ; le fou essaie en vain de l'en sortir ; au cours de ses pripties il rencontre une jeune fille qui, la fin de l'histoire, le ramne l'asile. Les habitants certains d'entre eux devinrent les compagnons de la tentative pour les trente annes venir - jouaient leur propre rle. Deligny ne participait ni aux reprages ni au maniement de la camra, qu'il laissait d'autres, peine plus expriments que lui35. Le soir, il enregistrait la parole d'Yves dans une ferme ciel ouvert : II dlirait tout son saoul et les bandes se remplissaient sur ce magnto phone qu'il respectait, tapant dans l'herbe cependant qu'il vocifrait en avoir l'cume aux lvres, et cette cume schait, frange tenace de parole, comme sur les plages on voit la trace des dernires mares 36. Deligny est encore pdagogue, dans la prminence qu'il donne au jeu et la relation , la fois lien et rcit : le tournage du Moindre Geste est une aventure plusieurs, la vie d'un groupe averti des formes de la folie autour d'un psychotique dont la stature et l'inscription dans un paysage d'pope font un hros la John Ford. L'histoire du film, le dlire artaudien du personnage sont insparables de ce paysage de lumire blanche, de pierres et d'eau. Deligny n'ignorait pas qu'il tait en terrain huguenot et camisard, pas plus qu'il n'tait all dans le Vercors au hasard, mais, malgr son got des mtaphores ou des correspondances historiques, Le Moindre Geste n'est pas un film militant ou rsistant. L'exprience ressortit essentiellement au bris-collage , comme dit Jean Oury, selon la capacit de reconstruction du monde chez le psychotique , o se joue le rapport entre la psychose et l'uvre37. Le Moindre Geste avait t tourn en muet. La bande-son fut fabrique de toutes pices, partir de l'image et des monologues d'Yves, par JeanPierre Ruh et Aym Agnel, alors disciple de Pierre Schaeffer et des recher ches lectroacoustiques du Groupe de recherches musicales. Travaille partir de documents sonores existants, trouvs ou invents, elle se fait entendre grce un jeu de dcalages : au lieu de reproduire le son cor respondant l'objet ou la situation, elle le produit au moyen d'un son analogue (celui d'un instrument de musique par exemple) qui souligne l'image par sa lgre tranget ; elle joue galement du synchronisme, jusqu' prendre sa complte indpendance l'gard de l'image. Les sons ont la matrialit des corps, l'pret du paysage, des lments et des objets, le burlesque des situations. La partition fait mieux que relier la parole d'Yves : elle amnage progressivement sa place et sa progression 257

Sandra Alvarez de Toledo en intensit jusqu'au paroxysme du monologue final, qu'elle orchestre d'une fanfare enregistre en Irlande. On ne s'tonnera pas que ce film ait intress les cinphiles de la gnration de l'aprs-Nouvelle Vague, qui le virent juste aprs sa prsen tation la Semaine de la Critique Cannes en 1971. Le Moindre Geste n'tait pas un document sur la folie. Il tait plus proche de l'uvre d'Antonin Artaud ou du film de Mario Ruspoli, Regard sur la folie, tourn en 1961 Saint- Alban, que de celui de Marco Bellochio, Fous dlier, qui se rvla avec le temps un document sur la surcharge idologique de l'poque plus qu'un film sur la folie. La phrase de Deligny en pigraphe du Moindre Geste : Mais pourquoi faudrait-il que la parole appartienne quelqu'un, mme si ce quelqu'un la prend ? , interrogeait la dfinition d sujet par le langage. Le cinma, en cho la remise en cause de l'auteur en littrature, reniait l'autorit du scnario. Au moment o Jac ques Tati rendait les dialogues inintelligibles, o Jean-Luc Godard collait des citations sans en donner les sources, o les Straub mettaient en scne Corneille pour l sonorit matrielle du texte, Jean-Pierre Daniel, selon Jacques Rivette, reprenait des bandes prenregistres qui charriaient une parole sans rfrence fixe dans la fiction, une parole compltement erratique38 . Le dlire du psychotique, dli de toute imposition, de tout ordre autre que celui de sa propre alination de son autorcit, son autofiction -, tait plus radical encore. Yves ne jouait rien, aucun scnario, aucun texte, le texte de personne, le sien et celui de tous, le texte grotesque et commun de la folie. Jean-Pierre Daniel, qui a repris le matriau brut du film (dix heures d'images et de son) la fin des annes 1960, connaissait les positions politiques et pdagogiques de Deligny39. Le pige idologique est apparu dans une premire tape du travail : Un prmontage de quatre heures, centr sur Yves, sans organisation prcise, et qui liminait les scnes de fiction dans lesquelles il ne figurait pas, a rvl tous les contresens possibles : la folie devenait non-sens, le statut de l'image devenait ambigu, passait pour du direct et ouvrait le film toutes les interprtations. Le jeu d'Yves avec la fiction, avec son dcor les roseaux, la bte, la chaleur , avec les objets qu'il transforme et avec les mots, avait disparu40. On imagine sans mal ce que ce premier montage, focalis pendant quatre heures sur les gestes et les dplacements immotivs d'un fou, pouvait avoir de commun avec un reportage fascin par les manifestations exotiques et 258

Pdagogie potique de Fernand Deligny pathtiques de la folie, dont le film de Raymond Depardon tourn l'asile de San Clmente (1980) est un bon exemple. L'identification peu de frais du spectateur cet autre lui-mme enfouit la perception de la folie sous les fausses questions souleves par la performance technique du filmeur . Comment filmer la folie de si prs, comment russir capter ces gestes qui chappent au fou lui-mme, comment tre l au bon moment ? Toutes questions auxquelles le reportage, cinmatographique ou photographique, prtend rpondre par la rhtorique hroque du rapprochement. Il faut donc distinguer le documentaire du direct : Je crains fort que ce sacr mur qui renvoie en cho chacun sa parole ne vienne resurgir entre l'cran et ceux qui verront ce document film dont le titre aurait pu tre Le royaume des cieux mais ce titre tait dj la proprit d'un acadmicien41. Yves, dbile profond, est dehors, l'air libre : Ce qui intressait Deligny, dit encore Jean-Pierre Daniel, tait de mettre Yves l'cran, de le mettre en libert en en faisant le personnage de cette fable. [...] Le rythme du montage a servi resserrer le regard, le focaliser sur un son ou sur un geste prcis, sur le moindre geste , justement. Il fallait tout faire pour qu'on se mette regarder et couter Yves autrement que comme un cas. [...] Pour obliger le spectateur un maximum d'attention la matrialit de l'image et du son, il fallait une trame vague, une sorte de matrice, qu'on appelle la fiction42. Pdagogie profonde du film, qui montre un dbile condamn par l'expertise psychiatrique en hros, libre de vagabonder dans un paysage d'une beaut archaque antdiluvien, prhistorique -, de blasphmer impunment et de dsirer (on entend dans cette liste de liberts celles que Bunuel donna aux personnages du film surraliste par excellence, VAge d'or43). L'exp riencea montr que cette pro(pr)position de nature documentaire outil et trace d'une tentative - n'a pu trouver sa forme juste qu'en s'appuyant sur la fiction d'une fable assez mince et assez souple pour laisser progres sivement la place entire au personnage, livr paroles, corps et gestes son dlire. Comme le disait Serge Daney : Au dbut, c'est la fiction qui commande le moindre geste et petit petit la relation s'inverse, c'est le moindre geste qui gnre de la fiction jusqu' ce qu'on puisse s'en passer, l'oublier, jusqu' ce qu'il n'y ait plus d'enjeu44.

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Sandra Alvarez de Toledo La fiction n'a d'autre fonction mais essentielle dans le film que de familiariser le spectateur avec la folie dlirante du personnage, de le faire accder progressivement la dimension matrielle de la parole et des gestes erratiques. Le montage travaille le film dans le mme sens : des plans larges, qui inscrivent le personnage dans le dcor des Cvennes, on passe peu peu des plans de plus en plus rapprochs, saturs de la pure prsence physique (Jacques Rivette) d'Yves. Le Moindre Geste avait t, grce Jean-Pierre Daniel, le premier projet cinmatographique accompli de Deligny. partir de ce film, son intrt pour le cinma, et pour l'image en gnral, trouva plusieurs occasions et plusieurs manires de se manifester. Ce gamin-l fut tourn dans les Cvennes au dbut des annes 1970 par Renaud Victor, avec la collabo ration troite de Deligny45. La ralisation du film fut prcde d'une longue priode de prparation, au cours de laquelle il exigea du ralisateur qu'il participt activement la vie du rseau et la vie quotidienne avec les autistes. Une camra vido circulait d'un lieu un autre, dans la double perspective de fournir Renaud Victor des notes pour son film et d'archiver des squences destines aux parents des enfants. Quelques annes plus tard une vido-paluche (la nouvelle camra invente par Jean-Pierre Beauviala, assez petite, comme son nom l'indique, pour tenir dans la main), fournie par l'Institut national de l'audiovisuel (INA), prit le relais de cette activit documentaire. Le projet de Renaud Victor et de Deligny portait sur la vie quotidienne du rseau et sur Janmari, dont ils firent le personnage central du film. Le Moindre Geste avait donn des cls quant la manire de montrer la folie ; il devenait possible de faire un film plus documentaire, et donc plus directement pdagogique, sur la tentative des Gvennes, sans pour autant faire un film sur l'autisme 46. La part de fiction du Moindre Geste lui venait de la fable d'origine et du montage, qui en avait retrouv la trame. Les gestes et le mutisme de l'autiste - aprs le dlire du psychotique -, ainsi que la non moins trange scnographie qui se mettait en place autour de lui, pouvaient, selon Deligny, passer pour de la fiction : Ce gamin-l, c'est un documentaire ou une fiction ? C'est un document aire pur jus. Et pour cause : vous ne pouvez pas faire faire Janmari autre chose que ce qu'il effectue chaque jour. On ne peut pas faire plus documentaire. Eh bien a fait fiction parce que les gens n'ont jamais vcu un truc pareil.' Il n'y a ni documentaire ni fiction, il y a du coutumier, ce coutumier tant assez rel pour surprendre47...

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Pdagogie potique de Fernand Deligny La bande-son du Moindre Geste, tourn en muet, avait t conue comme une matire musicale et potique autonome et analogue l'image. Les squences de la vie quotidienne de Ce gamin-l ont lieu dans le silence accord au mutisme des enfants ; les adultes ne leur parlent ni ne se parlent. L'absence du langage donne lieu des scnes dont l'tranget se dissipe ds que s'y substitue le rythme des dplacements et des gestes. Les bruits et les sons enregistrs en direct rendent au paysage, aux objets, aux corps une prsence habituellement attnue par le langage48. La voix de Deli gny, tantt off, tantt synchrone avec sa prsence l'image, fait entendre une langue dont les torsions redoublent l'nigme de la vacance du langage, sans l'lucider. Le texte de cette voix, publi intgralement (et mis en page comme un long pome) dans les Cahiers de rimmuable/2 , est aux squences du film ce que seront sa suite les lgendes des cartes et des photographies. Nous et l'Innocent ensemble de textes, indits ou repris, fragments de correspondance et d'entretiens - comportait trente-deux textes-images rassembls en un cahier spar, plac l'intrieur du premier chapitre intitul Ce silence-l ou le mythe du radeau . Chaque double page du cahier avait t conue comme un tableau, tableau noir plutt que tableau peint , associant image et texte manuscrit. Une fort de chnes verts, un abri de branches, une scne de vannerie, un four pain, des vtements tisss et des objets lmentaires, la prsence forte du sol de terre et de pierres o s'ancrent les pieds : ces images d'une singulire ethnie n'ont rien de commun avec des photographies ethnographiques ; elles dcrivent des situations mais ne vrifient aucun savoir, ne dressent aucun inventaire des pratiques et des rites, ne dcodent rien ; elles ne cherchent ni la prcision ni le dtail. Les mains sont partout main d'hu main -, dans le geste de l'adulte, dans l'agir pour rien de l'enfant autiste, doigts entrelacs, dans l'assiette, dans la bouche ; le visage se penche sur elles, absorb dans le cercle qu'elles ont form autour de lui. Documents psychiques, mutiques et circulaires, sans sujet ni objet. Les autistes ignorent le photographe, comme tout autre . La question de la morale est dplace : par la simplicit des images, et par l'autisme mme, qui limine le soupon du voyeurisme et de l'abus de pouvoir49. Le texte manuscrit s'organise dans l'espace de la page en fonction de sa structure potique propre et des lments de l'image, dont il soutient la lecture. Des mots renvoient des signes, des signes des mots. Le lien qui les unit est troit, sans tre de l'ordre du commentaire. En travaillant dans le matriau visuel et sonore de la langue, avec ses correspondances et ses homophonies (l'eau/l'o/l'autre, l'erre/l'aire/l'air, la main/l'humain, 261

Sandra Alvarez de Toledo sorcier/sourcier, jeu/je, ce/se, Ptre/lettre, etc.), l'criture fait apparatre la dimension psychique de l'image. propos d'un film faire fut ralis par Renaud Victor en 1989. En 1990, les Cahiers du Cinma consacrrent six pages ce film trange, mi-chemin entre le document et l'essai, montrant un Deligny g, citant Wittgenstein et Malraux propos du langage et de l'image, et livrant ses ultimes mditations sur l'autisme, le hasard et, la mmoire d'espce. La fidlit des Cahiers Deligny depuis Le Moindre Geste ne suffit pas expliquer, la place accorde au film dans ce numro. Au mme moment, la diffusion en direct un an aprs la chute du mur de Berlin des images de la rvolution roumaine et de la chute des Ceauescu bouleversait le monde et renouait, mais cette fois via la tlvision, les liens de l'histoire et du cinma qu'incarnait l'uvre de Roberto Rossellini, dont Andr Bazin avait t l'un des brillants analystes 50. Aprs le dossier consacr Deligny, un texte de Serge Daney,1 dont le titre tait on ne peut plus clair Rou manie, anne zro51 -, replaa l'vnement au cur de ce dbat dont les enjeux dpassaient dsormais largement la cinphilie : [Car] de cette longue marche vers une visibilit toujours plus grande, les thmes de la transparence et du direct, bref toute l'ontologie bazinienne (qui disait que filmer n'est pas signifier mais bel et bien mont rer), nous connaissons quelques moments marquants. Ce qui se boucle aujourd'hui sous nos yeux est aussi bien les quarante premires annes des Cahiers que les quarante-cinq ans de l'aprs-Yalta (ceux-ci tant quand mme plus importants que celles-l). L'information, sinistre par l'aporie tlvisuelle et par ses excs de lan gage, redonnait soudain voir du rel en temps rel ( C'est Rossellini qui a chang le cinma en restant "le nez coll" sur la dure des choses et des tres, dans le suspens du sens52 ), c'est--dire de l'histoire, notre histoire. L'histoire n'tait plus l'affaire de Deligny depuis qu'il s'occupait d'autisme. Mais ce retour de l'ontologie bazinienne des annes 1940-1950 propos d'un document film en direct concidait parfaitement avec la dfinition radicale qu'il donnait de l'image dans propos d'un film faire (reprise dans les Cahiers du Cinma) : L'image chappe la connaissance... une image, si je parle mon propre vocabulaire, ne se prend pas... Une image ne peut pas se prendre, c'est--dire tre prise par se (qui est une projection de on : un autre que le monde des images). [...] Dans l'absolu, on pourrait dire que l'image a lieu quand se est vacu [...] l'image, au sens o je l'entends, 262

Pdagogie potique de Fernand Deligny l'image propre, est autiste. Je veux dire qu'elle ne parle pas. L'image ne dit rien3. Deligny avait connu, et lu, Andr Bazin pour qui le cinma, comme pour Andr Malraux, lie l'homme au monde par un autre moyen que le langage54 . L'ontologie de l'image photographique le fameux texte de Bazin de 1945 - la rapportait une empreinte (ou trace ins crite dans la mmoire d'espce, dans le vocabulaire de Deligny) du rel, sans la mdiation de l'arbitraire du langage et sans la prsence de l'homme55 .

Les documents psychiques de l'autisme. Dans Les Enfants et le Silence, Deligny raconte sur le ton de la farce les scnes o Yves y allait d'un trac qui se ritrait identique, une ligne horizontale d'o pendaient des petits traits, une dizaine ou plus, alors je disais : - un peigne ? Et lui qui avait pein pour ce faire, de la salive en bulles au coin des lvres, beuglait : - une chvre56 . Le jeu, outil de relation entre le pdagogue et le psychotique, sert galement dvalor iser ce langage-l, cette manire qu'il avait de parler pour ne rien dire. Les cartes viennent aussi de l57... . La tentative des Cvennes n'est ni La Borde, ni Bonneuil la commun aut thrapeutique fonde par Maud Mannoni -, ni l'Orthogenic School de Bruno Bettelheim Chicago, auquel on compare un peu rapidement Deligny la parution de La Forteresse vide en France. Deligny n'est pas psychiatre et n'entend pas soigner. Les gestes et les agirs des enfants, s'ils font signe, ne sont ni dchiffrer, ni dcrypter, ni interprter. Cette carte-l est la carte d'origine de cette pratique qui situe le tracer aux antipodes de l'coute 8... Deligny, sur cette question, reste l'cart de la psychanalyse, en particulier quand elle dgnre dans le psychologisme prcipit par la vulgarisation de l'interprtation freudienne. Aux enfants qui il fait classe dans les annes 1930-1940, il ne demande pas le sens de leurs dessins. S'il les fait dessiner ou, plutt, tracer ( Un dessin peut s'interroger, pas un tracer dont il est entendu qu'il ne reprsente rien, quelles que soient les intentions de son auteur59 ), ce n'est pas dans la tradition clinique d'Anna Freud ou de Melanie Klein, mais le plus souvent pour servir de point de dpart une histoire ou une fable60. Aux tests psychologiques qui condamnent les enfants une dtermination psycho logique instantane et typologise qu'il juge obscne ( Montre-moi ton Rorschah, je te dirai qui tu es ), il oppose la formation par l'exprience, les circonstances et le jeu. 263

Sandra Alvarez de Toledo Les Vagabonds efficaces parurent l'anne mme (1947) de la fondation de la Compagnie de l'art brut par Jean Dubuffet61. Deligny ne pouvait se reconnatre dans une collection conduisant l'institutionnalisation de l'art des fous. Il voulait maintenir, protger mme, l'exception potique et sociale de la folie. Les positions anticulturelles de Dubuffet s'en prenaient au monde de l'art patrimonial auquel il resta tranger, mme si on peut relever des affinits entre les deux penses (la prsence oppose au corps, la peinture contre le langage, l'humain rvl par l'empreinte, l'incorporation du regard la chose regarde, etc.). Le Moindre Geste commence et finit par le bonhomme - de la main d'Yves - avec lequel apparat, en mme temps que le langage, la figuration dans les dessins d'enfants. Chez Janmari, en revanche, point de bonhomme la Dubuff et. Point de langage en lui ni au-dehors de lui. Point d'intrieur/extrieur, point de maison ni de premre . Des cercles, des traits, des zigzags, indfiniment rpts. Janmari ne dessine pas, il trace, un tracer d'avant la lettre . Le cercle n'est ni la lettre ni le chiffre 0 ; le trait n'est pas le trait unaire de l'Idal du Moi selon Lacan, ni la barre ou le bton, entre le chiffre 1 et le I majuscule, dont la polysmie participe de la ralpha btisation du corps dans l'uvre d'Antonin Artaud. Le tracer d'avant la lettre concentre la pure prsence, Immuable, de cet humain hors langage dont les lignes d'erre dfinissent le territoire. Il ne s'agissait que de transcrire ces trajets, pour rien, pour voir, pour n'avoir pas en parler, des enfants-l, pour luder nom et prnom, djouer les artifices du il de rigueur ds que l'autre est parl62. Il faut distinguer cartes et lignes d'erre . En feuille de fond, la carte des trajets parcourus par les adultes et les enfants ; elle est tantt figure (avec dessin du puits, du four pain, de la table en pierre, etc.), tantt plus abstraite. Son chelle varie : elle peut dfinir un large parcours dans la nature, une journe entire de la vie quotidienne, ou les limites d'une pice ; des dplacements qui engagent l'ensemble du corps, ou de simples gestes. Les lignes d'erre sont traces sur des feuilles de calque. Elles transcrivent les parcours des adultes, le plus souvent la mine de plomb, et, la plume, ceux des autistes qui les accompagnent (dans leurs activits ou dans leurs gestes). Le parcours de l'enfant est retrac plusieurs fois, sur un calque diffrent, quelques jours ou semaines d'intervalle. En certains points, les rseaux de lignes sont plus serrs et plus confus ; ces nuds tmoignent des moments d'arrt des enfants, de leurs balancers et de leurs moindres gestes, qui figurent sur les cartes comme des fleurs noires . Cet ensemble d'agirs pour rien dessine dans l'espace ce que Deligny appelle l' orn . Une langue s'invente, inspire par les cartes 264

Pdagogie potique de Fernand Deligny qui rsultent elles-mmes de l'observation des mouvements l'infinitif des autistes. Elle fait affleurer un monde d'images organises en rseau comme les fils que les autistes tablissent entre les choses 63. Dans un coin de chaque calque marqu au nom de l'enfant, figurent la date de la ligne d'erre et un cadran horaire qui prcise la portion de temps concerne par le parcours. Les calques sont ensuite superposs. Ainsi, le dernier trac marque le parcours le plus rcent de l'enfant ; il porte sous lui, en transparence, travers le temps , les tapes successives. La superpos ition d'une srie de calques a montr que le rseau des lignes s'inscrivait spontanment dans le primtre circulaire du tracer d'avant la lettre de Janmari,ou cerne d'aire : dans un territoire dont les limites apparais sent sans avoir t dfinies ni imposes par la rgle. Ce territoire est une le (ou un radeau). Dans cette le, dont il oppose la micro-idologie du N (le nous commun et primordial) celle du ON (de on dit ), Deligny voit l'image par excellence d'un lieu sans dit ni dire, l'u-topos de la mmoire d'espce. Peu peu s'est labor un systme de signes de plus en plus prcis et de plus en plus abstrait : une srie de barres horizontales (dsignant les trajets des adultes lis leurs activits) et de barres verticales (tmoignant de leur pure prsence) formait l'image d'un radeau orn des fleurs noires ; quatre traits, croiss en carr, ou en fentre , signalaient au regard un trajet d'antan effac dans le paysage et retrouv par l'autiste. Ainsi s'enre gistrait, jour aprs jour, sous l'effet d'une recherche conceptuelle et for melle insparable de l'criture, la sismographie inquitante et raliste d'un corps commun hors langage, aux prises avec les soubresauts de l' moi et l'impratif de l'immuable. La force expressive et la beaut simple et sche de ces documents tiennent la synthse entre l'abstraction du concept (transcrire pour rien) et l'exprimentation directe sur le ter rain. Les prsences proches qui tracent les cartes ne se pensent pas en artistes. L'absence de projet, d'oeuvre et d'auteur est manifeste : le tracer n'est investi d'aucune imagination libre, d'aucun automatisme la faon du dessin surraliste. Il retranscrit de mmoire un enchanement de trajets et de moments, sans prtendre une totalisation : La carte n'est pas un inventaire total ; en un sens c'est une uvre d'art (quoique tracer n'est pas dessiner). C'est la fois exact et intuitivement trac. L'exprience directe des lignes d'erre modifie la perception qu'en don nent les reproductions dans la revue Recherches. Les commentaires de Deligny, pris dans l'criture mtaphorique qui est la sienne, ne remplacent pas cette exprience. Le temps de la procdure, marqu par l'accumula265

Sandra Alvarez de Toledo tion des calques et leur superposition qui voque les tats successifs d'un projet d'architecte -, disparat et laisse place la saisie immdiate d'une cartographie psychique. Le dessin prend l'avantage sur le docu ment. Ce glissement est intressant, puisqu'il soulve la question de la compatibilit d'une procdure avec l'laboration d'une forme consciem ment ou inconsciemment nourrie de l'histoire de l'art. Deligny n'ignorait ni l'uvre de Paul Klee (qu'il cite dans Le Croire et le Craindre) ni l'abstraction lyrique de l'art informel des annes 1940-1950. Les pr sences proches qui traaient cartes et lignes d'erre pouvaient en avoir une ide moins nette. Les lignes d'erre n'en sont pas moins imprgnes d'un pathos li l'aprs-guerre. Certains courants de l'art. des annes 1960 (art conceptuel, arte povera ou body art), en cho plus ou moins direct aux thories d'une pratique de l'espace (dveloppes par Henri Lefebvre, Guy. Debord,' Michel Foucault, Michel de Certeau, Gilles Deleuze, Flix Guattari, etc.), ont reconsidr l'exprience , de l'artiste, partir de la projection du corps dans l'espace. Les documents de ces actions, ou per formances, ne sont pas sans analogies esthtiques avec les cartes des Cvennes. Les artistes de cette poque, on l'oublie toujours, s'taient forms dans les annes 1950. Les procdures taient nouvelles, mais la pense et la forme de la trace ne l'taient pas. Les lignes d'erre sont indissociables de l'organisation d'ensemble du rseau. Elles ont leur place dans une histoire de l'autisme, l'intrieur d'un dispositif invent de toutes pices, parmi d'autres documents, en marge de l'histoire de l'art. Dans un texte de 1996, Utopie, atopie, eutopie , Jean Oury qualifie la psychose de dysfonctionnement du rythme [...] et de la fabrique du dire . L'enjeu du travail thrapeutique est de coupler l'espace avec le dire pour en faire un site o la reconstruction du psychotique puisse avoir, lieu. Cet espace du dire a pour condition la rencontre avec l'autre, qu'il dfinit comme la conjonction du rel et du hasard 64. Cette rencontre qui se joue est plus qu'une mtaphore thtrale : Oury, comme Deligny, imagine effectivement des mises en espace. Certaines squences de Ce gamin-l dcrivent l'trange dambulation des prsences proches autour de grandes pierres qu'elles frappent d'un bton, sans autre objet que de reproduire l'orn des dplacements et des gestes autistiques et de tracer ainsi un repre de plus dans l'espace. Ce thtre pauvre, sans acteur, sans dcor ni texte, a la mme fonction d'criture de l'autisme que les lignes d'erre. Toutefois, entre Deligny et Oury subsistait un cart qui correspond la diffrence entre psychose et autisme. Contrairement au psychotique, l'autiste pur n'a rien reconstruire. Mais la pense utopique d'un lieu, dont Jean Oury attend (comme de la prposition de La Fabrique du pr de Francis Ponge) l' mergence d'un rythme 266

Pdagogie potique de Fernand Deligny et Deligny la trace de la prsence de l'tre sans conscience, participe d'un imaginaire potique commun la gnration d'intellectuels, de pda gogues ou psychiatres pour qui l'attrait de la folie tait insparable du travail dans la langue et donc de la posie. Dans le dernier numro (novembre 1976) des Cahiers de l'Immuable , Deligny livre l'bauche d'une autocritique qui conduira l'abandon des cartes. Aprs quelques annes, elles ont cess d'tre instrument d'inter rogation et de surprise ; elles se sont progressivement transformes en systme, figent le coutumier en routinier et transcrivent des moments trop particuliers entre les prsences proches et les enfants autistes (plutt que la toile d'araigne de l'ensemble du rseau ). A l'oppos de cette drive mthodologique et psychologique,' la dernire carte organise dans l'espace de la page une srie de lettres et de signes plus proches des graphes de Lacan que de la description d'un quelconque territoire 65. Deligny entend bien se servir de l'outil de la revue pour signaler la position du radeau et ses changements de cap. Hormis les questions souleves par le fonctio nnementmme de l'organisation, il entend rpondre toutes celles venues de l'extrieur : certaines ressortissent la rumeur (alimente par l'loignement et la slection drastique des passants ), d'autres des interroga tions fondes. Il avait dj argument son dsaccord avec l'interprtation psychanalytique en s'appuyant sur un livre de Denis Vasse (L'Ombilic et la Voix) et sur la comparaison entre le dessin d'enfant de la couverture et un tracer de Janmari. La publication d'une partie de sa correspondance avec Isaac Joseph et avec d'autres lui donnera l'occasion de rpondre avec prcision des suspicions pour la plupart inscrites dans les idologies de l'poque : quant l' lision du sexe et de l'affect (Ren Schrer) mais galement quant la rumeur d'inceste, l' interdit de parler , au carac tre non dmocratique de l'organisation et la militantisation des enfants (Anne Querrien), etc. * * *

Aprs la mort de Deligny, la tentative (rduite deux ou trois personnes et quelques autistes adolescents ou adultes) obtint un agrment en tant que structure d'accueil non traditionnelle et exprimentale , formule invente spcialement pour elle dans les annes 1970. La pratique des cartes est abandonne depuis vingt ans ; la vido et le cinma n'ont plus cours, faute de temps et d'initiative. Deligny disparu, l'criture ne prend plus le relais d'une pratique puise par trente annes de dvouement une cause anime par les rflexions d'un homme. Certains de ses Uvres 267

Sandra Alvarez de Toledo sont rdits, des indits paraissent, d'autres (les aphorismes autobiogra phiques de la fin) sont en passe de paratre. On voudrait que l'inventeur d'une position dfinitivement marginale quant l'autisme, de pratiques exprimentales visant dfinir un territoire hors langage, d'une potique singulire, simultanment inspire par le quotidien de l' tabli et par une vise utopique, complte l'image du pdagogue sympathisant commun iste engag dans des luttes politiques et institutionnelles pour la sauve garde de l'enfance. L' artiste Deligny a toujours exist : il est indisso ciablede l'esprit des tentatives, au premier jour. C'est cette sensibilit particulire qui a dict son sens ouvert de la pdagogie, cette intuition que les situations favorables aux enfants et aux adolescents en marge taient celles qui laissaient la place leur propre capacit d'invention, quels que soient les risques auxquels ces situations les exposaient (eux et lui). C'est arm d'un individualisme (dont l'autisme, il faut le rpter, prsentait une forme extrme) inscrit dans son histoire et aliment par les circons tances qu'il a cr quelque chose d'autre que ce qui a lieu66 . Le Deli gny politique a toujours exist, mme si les signes de son engagement taient plus identifiables quand ils taient inscrits dans l'histoire de mou vements nationaux. L'hommage Henri Wallon et aux travailleurs sociaux en pigraphe de A comme Asile (crit dans les annes 1980) est un signe, ft-il de dtresse ou de nostalgie. La pense et la position qu'il adopta dans les Cvennes restrent rsolument anti-institutionnelles. Aujourd'hui, grce leur caractre extrme, elles font office de repre. L'intrt du grand public pour l'autisme, sans cesse ractualis, depuis La Forteresse vide de Bettelheim, par des rcits d'expriences qui accentuent son mystre et auxquels la presse fait un large cho, n'a touch l'uvre de Deligny que dans une faible mesure, tant donn la nature de ses textes, qui ne les apparente ni ces rcits spectaculaires ni des tudes scientifiques. Mais avec le temps, et l'arrire-plan de l'exprience innommable des camps qui sous-tend l'ensemble des interrogations sur le langage depuis l'aprsguerre, cette forme extrme de la psychose a pris la figure d'une irrduct ibilitabsolue, au sens o Robert Antelme, entre autres, en parlait propos des prisonniers des camps nazis dans L'Espce humaine. Parce qu'il rsiste l'analyse scientifique, l'interprtation psychologique, tous les systmes de code et toutes les formes d'intgration normative, l'autisme renvoie l'image d'une tranget qui est de l'ordre d'une condition sociale mais galement d'un lien soi, restaurer pour sa dimension potique et cratrice. Sandra ALVAREZ DE TOLEDO

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Pdagogie potique de Fernand Deligny

NOTES 1 . F. Deligny, Graine de crapule, d. Victor Michon, 1945 ; rdit par les ditions du Scarabe, 1960 et 1996 ; repris dans Graine de crapule suivi de Les Vagabonds efficaces, Paris, Dunod, 1998. 2. Paris, Hachette-Littrature, coll. L'chappe belle . 3. Franoise Bonnardel, Lignes d'erre , Cartes et Figures de la Terre, catalogue de l'expo sition organise par le Centre de cration industrielle au Centre Georges-Pompidou en 1980, p. 195. 4. Cf. Batrice Han kia-ki, Contigut, immanence et singularit. Recherches phnomnolog iques et spatiales , thse de philosophie entreprise l'universit de Lille sous la direction de Pierre Macherey, poursuivie et soutenue l'universit d'Aix-en-Provence sous la direction de Pierre Livet (1999) ; et Voir : sur les lignes deligniennes , essai (galement indit) consacr aux lignes d'erre, 1998-1999. 5. propos de Deligny , Vaucresson, Centre national de formation et d'tudes de la protec tion judiciaire de la jeunesse, 1993. 6. Il existe ce jour au moins quatre ouvrages traitant de l'uvre de F. Deligny : Pierre-Franois Moreau, Fernand Deligny et les Idologies de l'enfance, Paris, Retz, 1978 ; Louis-Pierre Jouvenet, Jean-Michel Caillot-Arthaud et Claude-Louis Chalaguier, Deligny, 50 ans d'asile, Toulouse, Privt, coll. Histoire des sciences humaines , 1988; Franoise Ribordy-Tschopp, Fernand Deligny, ducateur sans qualits, Genve, d. de l'Institut des sciences sociales, 1989 ; Jean Houssaye, Deligny, ducateur de l'extrme, Toulouse, rs, 1998. 7. F. Deligny, Pavillon 3, d. Opra, 1944 ; rdit avec Les Vagabonds efficaces et autres rcits, Paris, Maspero, coll. Les textes l'appui , 1970. 8. Franois Tosquelles (1912-1994) naquit Reus, prs de Tarragone, en Catalogne. Aprs des tudes Barcelone auprs du professeur Mira y Lopez, il exera pendant quatre ans, de vingt vingt-quatre ans, l'Institut Pre Mata, Reus. De Mira, il dit : Ce n'tait pas un psychiatre classique, ni un professeur classique ; souvent plutt un psychologue [...]. Son service de recher ches, voire d'orientation professionnelle, tait exceptionnel : il en existait deux dans le monde, l'un Chicago, et l'autre Barcelone. Il m'avait dit que, si je voulais m'intresser la psychiatrie, il fallait que je connaisse d'abord les "hommes normaux", alors j'allais travailler tous les soirs avec les ouvriers dans les centres d'apprentissage, faire de l'orientation professionnelle et des tudes d'organisation du travail. partir de cette pratique prparatoire la psychiatrie, je ne me posais pas du tout le problme de l'tranget foncire du fou... (Franois Fourquet, in Lion Murard [d.], Histoire de la psychiatrie de secteur , Recherches, 1980 [2e d.], p. 65). La psychiatrie catalane fut plus tt qu'ailleurs sensibilise la psychanalyse, du fait de la prsence de nombreux psychanalystes allemands et viennois exils Barcelone au dbut des annes 1930. Elle anticipa la psychiatrie de secteur en adaptant la rpartition de ses services de soins la division administrative traditionnelle de la Catalogne en comarques . En 1935, Tosquelles fit partie des membres fondateurs du parti ouvrier d'unification marxiste (POUM), ce qui explique sans doute que son nom ait disparu de la mmoire catalane. Psychiatre de l'arme rpublicaine pendant la guerre civile, il cra l'une des premires communauts thrapeutiques en engageant des non-spcialistes dans son quipe soignante. Aprs avoir fui l'Espagne, il fut appel au dbut des annes 1940 l'hpital psychiatrique de Saint- Alban, en Lozre, o il resta jusque dans les annes 1960. En pleine guerre, l'hpital hbergeait simultanment des fous, des mdecins, des rsistants, des intellectuels (Paul Eluard, Tristan Tzara, Georges Canguilhem, etc.). Tosquelles amnagea progressivement les structures de ce que le psychiatre Georges Daumezon devait en 1952 appeler la psychothrapie institutionnelle . L'asile - F tablissement , comme disait Tosquelles - se transforma en un rseau de lieux institutionnels et d'changes entre patients et soignants. Le travail de dsalination du systme hospitalier allait du mme pas que le tra269

Sandra Alvarez de Toledo vail hors l'hpital : dveloppement des consultations, dveloppement des relations mdicopdagogiques, une espce de travail migrant qu'on a appel la go-psychiatrie (Lucien Bonnaf, in Lion Murard [d.], Histoire de la psychiatrie de secteur , numro cit, p. 69). Jean Oury fonda la clinique de La Borde la suite d'un sjour Saint-Alban. La majorit des livres de Tosquelles est puise : La Rducation des dbiles mentaux, Toulouse, Privt, 1976 et 1991 ; ducation et Psychothrapie institutionnelle, Mantes-la- Ville, Hiatus, 1984 ; L'Enseignement de la folie, Toulouse, Privt, 1992. Parmi ses nombreuses occasions de collaboration avec Jean Oury et Flix Guattari, citons Pratique de l'institutionnel et Politique, Vigneux, Matrice, 1985. Tos quelles a publi de trs nombreux textes dans les revues spcialises, dans Recherches (voir en particulier les deux numros d?Enfance aline, de septembre 1967 et dcembre 1968, repris en 10/18 en 1972) et dans Chimres. 9. L'association Travail et Culture a t fonde en 1944 Paris par Maurice Delarue ; elle conclut un an plus tard un accord avec Peuple et Culture. En 1947, les deux associations crent la revue DOC, consacre au cinma, au thtre, la littrature et la musique, et anime ses dbuts par Chris Marker, Joseph Rovan et Maurice Delarue. Fernand Oury et Aida Vasquez, respectivement instituteur et pdagogue (d'origine vnzulienne), sont les figures marquantes de ce qu'on appela, dans le sillage de la psychothrapie institutionnelle, la pdagogie institution nelle . A la suite de l'cole moderne de Clestin Freinet, des pdagogies sovitique et amricaine des annes 1920 et des mouvements de jeunesse en France crs autour de la guerre (CEMEA [Centres d'entranement aux mthodes d'ducation active], claireurs de France, Auberges de jeunesse, etc.), la pdagogie institutionnelle et le Groupe des techniques ducatives orientent leur action contre les effets de l' cole-caserne en dveloppant le principe des classes coopratives et en associant pdagogie, psychiatrie et psychanalyse - cf. F. Oury et A. Vasquez, Vers une pdagogie institutionnelle, prface de F. Dolto, Paris, Maspero, coll. Textes l'appui/Pdagogie , 1967. 10. F. Deligny, Le groupe et la demande : propos de la Grande Corde , Partisans, n 39, octobre-dcembre 1967 ; repris dans Les Vagabonds efficaces et autres rcits, op. cit., p. 159. 11. Je dois Franois Pain, vidaste, l'ensemble des informations sur le sjour de Deligny La Borde, o lui-mme tait stagiaire l'poque. Il se rappelle que Deligny ne participait aux runions que lorsqu'elles concernaient l'actualit politique. 12. F. Deligny, Le Croire et le Craindre, Paris, Stock, 1978, quatrime de couverture. 13. Le rle d'Isaac Joseph ce moment de l'histoire de Deligny est important. En 1974, il se rend dans les Cvennes, dans l'ide de visiter les communauts thrapeutiques. Il publie la suite de son sjour l-bas quatre pages dans Libration qui rsument parfaitement l'esprit et les activits de la tentative. De sa collaboration avec Deligny dans les annes qui suivent rsulteront les ouvrages parmi les plus significatifs et les plus inspirs que sont les trois numros de Recherches, Nous et l'Innocent et Le Croire et le Craindre. F. Deligny avait auparavant publi deux textes dans Recherches, Journal d'un ducateur (n 1, 1965) et Le moindre geste - chronique sans fin (n 3-4, 1966). 14. Emile Copfermann (1931-1999) est sans doute l'un des personnages qui incarnent le mieux la priode des annes 1960-1970 en ce qu'elle hritait, sur le plan de la pdagogie, de la psychiatrie et du thtre, des mouvements d'ducation populaire (et plus prcisment des CEMEA). Aprs avoir t marionnettiste et moniteur de colonies de vacances - cf. La Gnration des blousons noirs. Problmes de la jeunessefranaise, Paris, Maspero, 1962 - et avoir assist la reprsentation de Mre Courage de Bertolt Brecht mise en scne par le Berliner Ensemble, il devint dlgu des Amis du Thtre populaire, puis rdacteur de la revue Thtre populaire, et publia plusieurs livres sur le thtre. partir de 1963 il fut secrtaire de rdaction de la revue Partisans, puis directeur littraire (coll. Malgr tout ) et responsable des dpartements pdagogie et psychiatrie chez Maspero jusqu'en 1978. C'est comme directeur de la collection L'chappe belle chez Hachette-Littrature qu'il dita les quatre derniers livres de Deligny. Il fait nanmoins partie de ceux, semble-t-il, pour qui le Deligny de l'poque de l'autisme fut un personnage moins marquant que le Deligny ducateur : Je suis d'origine juive. Mes parents ont t arrts en 1942 et aprs la Libration j'ai vcu en maison d'enfants. Comme d'autres j'tais membre du mouvement lac des Auberges de jeunesse. C'est par ce mouvement que j'ai entendu parler de Deligny. Je l'ai vu pour la premire fois Taverny, au moment du projet de la Grande Corde. J'tais adolescent 270

Pdagogie potique de Fernand Deligny l'poque et a m'intressait comme m'intressait le mouvement Freinet, au premier degr, puisque je venais de maisons d'enfants (entretien avec E. Copfermann, 18 novembre 1998). 15. Les enfants ont des oreilles, d. du Chardon rouge, 1949 ; rdit en 1976 dans la collection Malgr tout chez Maspero. 16. Puissants Personnages, d. Victor Michon, 1946 ; rdit chez Maspero, dans la collection Malgr tout , en 1978, avec des illustrations de G. Durand. Dans la prface l'dition de 1978, Deligny crit : J'tais l'un et j'tais l'autre : l'un qui dirigeait tant bien que mal ce Centre qui tanguait lourdement et dont on pouvait croire qu'il ne passerait pas le cap du qu'en-dira-t-on, l'autre qui crivait pages perdues ce journal drisoire alors qu'il aurait d tenir, en brave capitaine, le journal de bord de ce lourd rafiot amarr dans la banlieue proche et plutt bourgeoise de Lille. 17. F. Deligny, Cahiers de l'Immuable/3 , Recherches, n 24, novembre 1976, p. 73-74. 18. Sur Heinrich Pestalozzi (1746-1827), l'un des fondateurs de la pdagogie moderne, que Deligny mentionne dans Les Vagabonds efficaces, cf. M. Sotard, Heinrich Pestalozzi, Paris, PUF, 1995, et Johann Heinrich Pestalozzi , in J. Houssaye (dir.), Quinze Pdagogues. Leur influence aujourd'hui, Paris, Armand Colin, 1999, p. 37-50. Anton Makarenko (1888-1939) est le pdagogue auquel on a le plus couramment compar Deligny dans les annes 1950, l'poque o furent traduits en franais Moscou ditions en langues trangres, 1953 et 1955 Pome pdagogique et Les Drapeaux sur les tours, les deux rcits inspirs de ses expriences de directeur de la colonie Gorki et de la communaut Dzerjinski (1920-1934) ; plusieurs de ses articles parurent la mme poque dans des revues franaises spcialises. Makarenko a men en parallle ses activits de pdagogue et d'crivain. Pome pdagogique (dont la premire partie parut en URSS en 1938) est la chronique raliste et militaire de la cration et de la vie quotidienne de la colonie Gorki. Aucun commentaire n'inter fre dans ce rcit d'environ mille deux cents pages, qui alterne descriptions d'actions par phrases courtes et dialogues en langue parle. Un certain sens du grotesque, le portrait des dlinquants et l'esprit de fronde l'gard des mthodes psychologiques institues apparentent Pome pda gogique Pavillon 3, aux Vagabonds efficaces ou mme Adrien Lomme. L'amiti et l'influence de l'uvre de Maxime Gorki furent dterminantes pour Makarenko, qui en fit le matre penser de sa mthode et l'imposa dans l'esprit des jeunes colons. La productivit comme pivot du processus instructif , l'indispensable cohsion de la collectivit, le sentiment de la dignit individuelle et collective , la transformation du dlinquant en homme nouveau, le systme des sanctions et l'ensemble des nonnes de conduites extrieures sont quelques-uns des principes auxquels Deligny ne pouvait videmment souscrire sur un plan pdagogique. Il publia cependant, en octobre 1955 (fin de la Grande Corde), dans le numro 41 de L'cole et la Nation, revue mensuelle dite par le PCF, un article intitul Avez-vous lu Makarenko ? , dans lequel il prenait sa dfense contre les prjugs anticommunistes. 19. F. Deligny, Le Croire et le Craindre, op. cit., p. 81-82. 20. F. Bonnardel, Lignes d'erre , art. cit. 21. F. Deligny, Le Croire et le Craindre, op. cit., p. 164. 22. F. Deligny, Nous et l'Innocent, Paris, Maspero, coll. Malgr tout , 1975. 23. A.S. Neill, Libres Enfants de Summerhill, Paris, Maspero, coll. Textes l'appui/Pdagogie , 1970 pour l'dition franaise, prface de Maud Mannoni. 24. Paris, 10/18. 25. Le film de Truffaut inspir par le rapport d'Itard, L'Enfant sauvage, date de 1970. Les chemins de Truffaut et de Deligny se croisrent nouveau en 1974-1975, l'occasion de Ce gamin-l, qui fut en partie produit par Les Films du Carrosse, la socit de production de Truffaut. 26. L'uvre du psycho-biologiste Henri Wallon (1879-1962) est aujourd'hui beaucoup moins tudie que celle de Jean Piaget, d'une gnration plus jeune que lui (1896-1980). Ce fait s'expli que sans doute par son engagement politique auprs du parti communiste et par sa fidlit l'gard de l'orthodoxie prosovitique. Pour une chronologie, voir Emile Jalley, Wallon. La vie mentale, Paris, ditions sociales, 1982. (E. Jalley lui a consacr deux autres ouvrages : Wallon, lecteur de Freud et de Piaget, ditions sociales, 1981 ; et Freud, Wallon, Lacan - L'enfant au miroir, EPEL, 1998.) Docteur en mdecine, Henri Wallon fonde le Groupe franais d'ducation nouvelle en 1921 ; il dirige le Laboratoire de psycho-biologie de l'enfant partir de 1927. En 1931, il voyage Moscou 271

Sandra Alvarez de Toledo et entame sa participation aux activits du Cercle de la Russie neuve. En 1942, il entre au PCF. Deux ans plus tard, il est dsign par le Conseil national de la Rsistance comme secrtaire gnral de l'ducation nationale et prside une commission charge d'laborer un projet de rforme de l'enseignement (projet Langevin- Wallon). En 1946, il est dput communiste de Paris. Au dbut des annes 1950, il prside le comit de rdaction de La Raison, revue de psychiatrie prosovitique, apologtique de l'uvre de Pavlov. En 1951, il assure la prsidence du bureau excutif de la Fdration internationale des syndicats de l'enseignement et de la Socit mdico-psychologique. L'anne de sa mort (1962), la revue Enfance, fonde par Hlne Gratiot-Alphandry, Ren Zazzo et lui-mme en 1948, lui consacre un numro spcial sous la forme d'un recueil d'articles publis entre 1928 et 1956. Trois de ses livres importants, L'Enfant turbulent (1925), Les Origines du caractre chez l'enfant (1934), Les Origines de la pense chez Venfant (1945), ont t rgulirement rdits aux PUF, dans la collection Quadrige , depuis 1984. Les pages que lui consacre Elisabeth Roudinesco dans son Histoire de la psychanalyse en France ( Marxisme, psychanalyse, psychologie , Paris, Fayard, 1994, vol. 2, p. 81-86) clairent la singul arit d'une pense scientifique qui sut garder ses distances avec ses propres options idologiques ; elle rappelle par exemple que Wallon ne prit position ni dans l'affaire Lyssenko ni dans la condamn ation jdanovienne de la psychanalyse. L'intrt de Wallon pour certains aspects de l'uvre de Freud, qu'il considrait devoir tre utilise par la psychologie objective, le conduisit anticiper, dans un texte sur l'preuve du miroir et la notion de corps propre ( Comment se dveloppe chez l'enfant la notion du corps propre , Journal de psychologie, novembre-dcembre 1931, repris dans Enfance, numro spcial consacr Wallon en 1962), les concepts lacaniens d'imaginaire et de symbolique. (E. Roudinesco reprend cette analyse E. Jalley ; il la dveloppe dans son dernier livre.) Le matr ialisme dialectique n'en constitue pas moins le fondement de sa conception de la psychologie. Contrairement Piaget, qui met l'accent sur le dveloppement ncessaire des structures la fois biologiques et logiques, Wallon donne l'avantage au facteur social, constitu par les interactions de l'homme avec son entourage et insparable du facteur biologique. L'originalit de son optique consiste construire une psycho-biologie, c'est--dire une thorie des mentalits tenant compte de la culture, d'une part, et de l'hrdit, de l'autre (E. Roudinesco, Histoire de la psychanalyse en France, op. cit., p. 83). Henri Wallon accueille Deligny en 1946 ou 1947 au Laboratoire de psycho-biologie de l'enfance puis parraine la cration de la Grande Corde. partir des annes 1980, l'intrt de Deligny pour l'thologie se prcise ; il dfend alors plus que jamais les ides wallonniennes du rapport de l'individu avec les milieux o il doit ragir, avec les activits auxquelles il se livre , et les effets indfiniment variables des lois qui rglent ses conditions d'existence ( Spcificit de la psychol ogie ,La Raison, 1953). Son respect pour la pense de Wallon n'est pas dissociable de l'exprience directe que celui-ci fit des enfants anormaux dans le cadre de ses consultations. 27. F. Deligny, tir part de Jeune Cinma, n 55 (s.d., aprs 1971). 28. Lire ce sujet Andr Lang, Le Tableau blanc, Horizons de France, 1948. 29. Les Disparus de Saint-Agil, raliss par Christian- Jaque en 1938, sont caractristiques. Ils devaient beaucoup Zro de conduite, le film de Jean Vigo, antrieur de cinq ans, dont la forme se situait trs exactement la croise du cinma constructiviste sovitique et du surralisme. L'oprateur de Zro de conduite (dV propos de Nice et de L'Atalante) tait Boris Kaufman, le frre de Dziga Vertov. Le film fut censur sa sortie pour sa charge contre l'cole-caserne. Jean Oury s'y est souvent rfr, pour la reprsentation qu'il donne de la hirarchie enseignante. 30. Deligny rencontra Andr Bazin et Chris Marker l'poque o il tait dlgu de Travail et Culture pour la rgion Nord, en 1946. Le collectif militant SLON devenu depuis ISKRA, dont Marker tait le fondateur - finana le montage du Moindre Geste, auquel Marker s'intressa personnellement de trs prs. Le film fut slectionn la Semaine de la Critique Cannes en 1971 sur son intervention. 31. F. Deligny, La camra, outil pdagogique , Vers l'ducation nouvelle (VEN), n 97, octobrenovembre 1955. Deligny avait dj publi dans la revue, en deux fois (n 39, janvier-fvrier 1950, et n 40, mars 1950), un texte intitul La Grande Corde , avec une introduction du docteur Le Guillant. VEN est aujourd'hui encore la revue des CEMEA. Les deux textes ont t repris dans Les Vagabonds efficaces et autres rcits, op. cit., et dans Graine de crapule suivi de Les Vagabonds efficaces, op. cit. L'ensemble des citations du paragraphe sont extraites de La camra, outil pdagogique . 272

Pdagogie potique de Fernand Deligny 32. Une des activits favorites des membres de la Grande Corde dans le Vercors tait de partir en bande projeter Tempte sur l'Asie (un film de Vsevolod I. Poudovkine de 1928) dans les hameaux des environs. 33. Raliss en 1931, Les Chemins de la vie (l'un des premiers films sovitiques parlants) racontaient un pisode de la vie de la colonie Gorki. Le rcit est situ en 1923. La Rpublique sovitique ne peut tolrer l'existence d'enfants errants. Il lui faut des citoyens jeunes et heu reux , prcise l'un des premiers cartons du film. La mort de Mustapha, hros-martyr, dont le cercueil port en gloire traverse la colonie sur le toit d'un train en marche, est un des trs beaux moments de la fin du film, dans la plus pure tradition du lyrisme rvolutionnaire du cinma sovitique. 34. La camra, outil pdagogique , art. cit. 35. Jo Manenti, psychanalyste, qui l'accompagnait depuis la Grande Corde, et Guy Aubert, orphelin ralli au groupe depuis l'Allier. 36. F. Deligny, tir part de Jeune Cinma, op. cit. 37. Jean Oury, //, donc, Paris, 10/18, 1978, p. 120 sq. 38. Jacques Rivette, entretien paru dans La Nouvelle Critique, avril 1973. Aprs son passage la Semaine de la Critique, Le Moindre Geste fut un temps associ aux films de ces ralisateurs : en 1971 il tait l'affiche, Aix et Marseille, avec Non rconcilis et Othon, de Jean-Marie Straub et Danile Huillet, L'Homme la camra de Dziga Vertov et Vent d'est, de Jean-Luc Godard et Jean-Pierre Gorin. 39. La formation de Jean-Pierre Daniel par l'ducation populaire, le parti communiste et le cinma explique sans mal sa rencontre avec l'uvre de Deligny. Lorsqu'il termine ses tudes d'oprateur l'IDHEC, en 1962, il entreprend, dans le cadre de sa mission de conseiller technique la Jeunesse et aux Sports, une collaboration qui durera dix ans avec les CEMEA. partir de 1968, il travaille la formation cinmatographique des moniteurs de l'UCPA et, simultanment, entreprend le montage image et son du Moindre Geste. Il participe ensuite la cration d'une salle polyvalente (futur thtre du Merlan) dans le cadre d'une politique de dveloppement culturel des quartiers dfavoriss de Marseille. De 1980 1985, il participe au Centre mditerranen de cration cinmatographique fond par Ren Allio. Il dirige aujourd'hui un centre culturel cin matographique, l'Alhambra Cinmarseille, Saint-Henri, dans les quartiers nord de la ville, partir duquel il mne une importante activit pdagogique lie au cinma. Son parcours est maill de nombreux films raliss dans le cadre de ses activits pdagogiques. Le Moindre Geste est la fois une des uvres les plus reprsentatives de la potique de Deligny et le film le plus important de Jean-Pierre Daniel. Certaines questions souleves dans ces pages sont le fruit d'un entretien avec lui ralis le 5 novembre 1999 l'Estaque. 40. Propos tenus par Jean-Pierre Daniel au cours d'une table ronde avec Jacques Aumont, Pascal Bonitzer, Jean-Louis Comolli et Serge Daney en 1971, aprs la sortie du Moindre Geste, et initialement prvue pour tre publie dans le numro 233 des Cahiers du Cinma (novemb re 1971). Une image du film fait la couverture de ce numro, mais le texte de la table ronde n'a jamais t publi. Les extraits que j'en cite sont tirs d'une transcription faite l'poque. 41. F. Deligny, tir part de Jeune Cinma, op. cit. 42. J.-P. Daniel, ibid. 43. Outre le caractre rsolument anticlrical, le lyrisme fantastique et pique, la matrialit surrelle du paysage associe au dsir, l'amour [qui] nie l'espace et le temps, [...] le jeu des raccords, les discrepances de l'image et du son (Freddy Buache, Luis Bunuel, Lausanne, L'ge d'homme, coll. Mobiles , 1975 et 1980) sont des traits caractristiques du cinma surraliste et quelques-uns des points communs, rarement discuts, entre ces deux films. 44. Serge Daney, cf. n. 40. 45. Ce gamin-l est le premier film de Renaud Victor (1946-1991). En 1978-1979, il ralise H, tu m'entends..., portrait d'un groupe d'adolescents dans une cit ouvrire de Grenoble. Entre 1983 et 1986, il fait un film de fiction {Le Meilleur de la vie, slectionn au Festival de Berlin) et produit plusieurs films de fiction. En 1989-1991, juste aprs Fernand Deligny. propos d'un film faire, il ralise De Jour comme de nuit, un documentaire film la maison d'arrt des Baumettes Marseille. Renaud Victor fut l'interlocuteur privilgi de Deligny en matire de cinma. L'ensemble des rflexions de Deligny sur l'image, rassembles dans Acheminement vers l'image (indit), est le fruit de conversations avec Renaud Victor. 273

Sandra Alvarez de Toledo 46. Ce gamin-l fait aujourd'hui partie, avec Fous dlier, de Marco Bellochio, Histoire de Paul, de Ren Fret, Moi, Pierre Rivire, etc., de Ren Allio, et quelques autres, des films qui ont marqu l'poque de l' antipsychiatrie . Le Moindre Geste est encore, et restera peut-tre, un film trop inclassable pour figurer dans cette histoire. 47. F. Deligny, Ce qui ne se voit pas , Cahiers du Cinma, n 428, p. 51. 48. Il est trs probable que Renaud Victor se soit intress de prs au cinma de Robert Bresson, pour qui la rvaluation des rapports d'images et de sons accompagne la remise en cause de la thtralit du jeu de l'acteur au profit de la facult de ramener soi, de garder, de ne rien laisser passer dehors du "modle" . Sois sr d'avoir puis tout ce qui se communique par l'immobilit et le silence , crit Bresson dans Notes pour un cinmatographe, Paris, Gallimard, 1975. 49. Je fais allusion la classique question des relations filmeur-film, qui s'est pose au cinma documentaire ds son origine, puisqu'il est apparu dans un contexte ethnographique et s'est dvelopp dans celui de la colonisation. L'expression ( filmeur-film ) est de Serge Daney ; cf. Johan van der Keuken. La radiation cruelle de ce qui est , Cahiers du Cinma, n 290-291, juillet-aot 1978 - le texte de S. Daney portait sur l'un des plus beaux filins de Johan van der Keuken, L'Enfant aveugle 2. Dans Singulire Ethnie. Nature et pouvoir et nature du pouvoir (Paris, Hachette-Littrature, coll. L'chappe belle, 1980), Deligny commente La Socit contre l'tat, de Pierre Clastres. Il explique l'absence de pouvoir institu dans le cadre de la tentative, singulire ethnie, par l'absence de vouloir , li l'absence du langage. 50. Serge Toubiana, Ici et ailleurs , editorial du n 428 des Cahiers du Cinma : l'incons cient de la tlvision, de son langage, nous est apparu comme le nez au milieu de la figure : elle n'est jamais autant elle-mme que lorsqu'elle se contente [...] de montrer le monde tel qu'il est, sans trop savoir l'avance quoi dire, comment "commenter", comment endiguer le flot d'images vers du discours, du dj dit ou du dj vu... La tlvision, d'un coup, devenait le heu pdagogique par excellence, pur, vid de toute substance extrieure, en prise avec le mouvement rel. 51. Cahiers du Cinma, n 428, p. 84-86. 52. Ibid. 53. Fernand Deligny, Ce qui ne se voit pas , art. cit, p. 50 et 51. 54. Dans propos d'un film faire, Deligny mentionne sous cette forme cette phrase de Malraux cite, dit-il sans plus de prcision, par Andr Bazin. 55. Andr Bazin, Ontologie de l'image photographique , Qu'est-ce que le cinma?, Paris, d. du Cerf, 1985. 56. Les Enfants et le Silence, Paris, Galile-Spirali, 1980, p. 10. 57. F. Deligny, Les cartes et le fil des choses , entretien avec Monique Alliot, Paul Fustier et Isaac Joseph, Cahiers de l'Immuable/2 , Recherches, n 20, dcembre 1975, p. 61. 58. F. Deligny, Les Enfants et le Silence, op. cit., p. 37. 59. F. Deligny, deuxime prface des Enfants ont des oreilles, Paris, Maspero, 1976, p. 20. 60. Gilles Deleuze et Flix Guattari (Mille Plateaux, Paris, Minuit, 1980, p. 22-23) opposent la cartographie de Deligny l'interprtation kleinienne des dessins d'enfants. 61. F. Deligny, Les Vagabonds efficaces et autres rcits, op. cit. p. 140 : Le moindre dessin d'enfant est un appel. Trop souvent, les adultes y rpondent en curieux et fertiles commentaires. [...] Que la mme navet s'exprime par des actes, instabilits, audaces, ddains, paresses, l'adulte provoqu devient odieux. Voil, saisie sur le vif, cette drivation artistique vers laquelle pousse la socit qui ne veut pas tre drange, qui veut bien que l'on crache sur les murs, qui s'empresse mme d'encadrer les crachats, qui organisera des expositions de haineux mollards, trop heureuse qu'on ne touche pas l'ordonnance discrte de ses constructions, de ses hirarchies, de ses habitudes. Un dessin d'enfant n'est pas une uvre d'art : c'est un appel des circonstances nouvelles. 62. F. Deligny, Les Enfants et le Silence, op. cit., p. 37. 63. La toile d'araigne est une des mtaphores consacres du psychisme : Les plus sains comme les plus fous d'entre nous s'accrochent, telles des araignes, une toile par eux-mmes tisse, obscurment ancre dans le vide et sauvagement balance par les vents du changement. Pourtant, cette toile fragile, travers laquelle beaucoup ne voient que le vide, constitue le seul artifice permanent, la seule signature authentique de l'espce humaine, et nous sommes les pre miers responsables de sa fabrication (Geoffrey Vickers [1964], cit en pigraphe du livre de 274

Pdagogie potique de Fernand Deligny Frances Tustin, Les tats autistiques chez l'enfant, Paris, d. du Seuil, 1986, pour la traduction franaise). 64. Jean Oury, Utopie, atopie et eutopie , Chimres, n 28, printemps-t 1996. Cette ques tion de l' espace du dire traverse l'ensemble de ses textes ; celui-ci les synthtise parfaitement. 65. Cette carte faisait l'objet d'un commentaire dans un article destin au Congrs sur la folie, Milan, en dcembre 1976, la demande d'A. Verdiglione. Le texte ne figure pas dans les actes du colloque (cf. La Folie, Paris, 10/18, 1977, pour la traduction franaise). Il existe ce jour deux livres de Deligny traduits en italien : Les Enfants et le Silence et Les Dtours de Vagir ou le Moindre Geste, parus respectivement en 1980 et 1989 chez Spirali, qui montrent l'cho des tentatives de Deligny dans les milieux de la psychiatrie italienne. 66. F. Deligny, L'enfant combl , Nouvelle Revue de psychanalyse, n 19, printemps 1979, p. 265.