Ps-mquinas ciberhominizadas?

O ps-humano e o movimento social do capital

A partir do filme Blade Runner O caador de andrides, Giovanne Alves destaca a infl uncia do capitalismo nos conceitos de humanidade e ps-humanidade, que se ganham mais visibilidade em meio revoluo tecnolgica
Por: Bruna Quadros

Para o socilogo Giovanni Alves, o capital um modo de controle estranhado do metabolismo social; um modo de controle baseado na propriedade privada e troca mercantil. Estamos diante de um sistema social do capital em que a tecnologia alcanou seu pleno desenvolvimento, afirma ele, em entrevista concedida por e-mail revista IHU On-Line. A discusso gira em torno da temtica do filme Blade Runner O caador de andrides, no qual replicantes, com mais fora, agilidade e inteligncia do que seres humanos, esto em busca de um nico fator que os tornariam, tambm, humanos: o tempo de vida. Hoje, o hipercapitalismo reduz nosso tempo de vida, a tempo de trabalho, refora Alves. Neste sentido, o socilogo destaca que o problema no o homem, no sentido metafsico, mas um determinado tipo de homem, o homem burgus, homem da aquisitividade econmica. E no se trata do homem buscar ser infalvel ou ambicioso no sentido moral , mas de pertencer a um sistema social cuja lgica visceral a acumulao de valor abstrato, enfatiza. Giovanni Alves professor livre-docente de sociologia da UNESP - Campus de Marilia, pesquisador do CNPq, autor de vrios livros sobre trabalho e globalizao, coordenador da RET (Rede de Estudos do Trabalho) e do Projeto Tela Crtica. Confira no stio do IHU (www.unisinos.br/ihu) as entrevistas concedidas por ele, intituladas Como enlouquecer seu chefe e Temas candentes da sociedade burguesa em discusso. (Nota da IHU On-Line) O filme Blade Runner ser exibido e debatido no prximo dia 02 de abril, pela Profa. Dra. Glucia Anglica Campregher e pelo Prof. Dr. Celso Cndido, ambos integrantes do corpo docente da Unisinos. A atividade, que integra o evento Uma Sociedade Ps-Humana: uma viso a partir do cinema, promovida pelo Instituto Humanitas Unisinos IHU, e ser realizada na sala 1G119, junto ao IHU, em dois horrios: pela manh, das 08h30 s 11h15; e noite, das 19h30 s 22h15. O evento uma preparao ao Simpsio Internacional Uma Sociedade Ps-Humana? Possibilidades e Limites das Nanotecnologias, que ser realizado de 26 a 29 de maio, na universidade. Para saber mais, acesse:www.unisinos.br/ihu. IHU On-Line - Em Blade Runner, os seres criados so idnticos aos humanos, porm mais geis, fortes e inteligentes. possvel acreditar que os homens estejam perdendo espao para as mquinas? Giovanni Alves - Blade Runner um filme de fico cientfica que expe numa linguagem fantstica, a distopia de uma humanidade degradada pelo metabolismo social do capital. O filme nos apresenta no apenas a degradao social. O estilo noir de Ridley Scott tambm sugere um mundo social agudamente dessocializado, ecologicamente degradado (a chuva cida que cai em Los Angeles resultado de uma deteriorao paulatina do ecossistema terrestre). Ora, o capital um modo de controle estranhado do metabolismo social, um modo de controle baseado na propriedade privada e troca mercantil. Estamos diante de um sistema social do capital em que a tecnologia alcanou seu pleno desenvolvimento. Em Blade Runner, o homem capaz de produzir outros homens, verdadeiros ciborgues, mquinas inteligentes, geis e robustos, utilizados como trabalho servil. Os replicantes ou andrides so os proletrios do tempo histrico de Blade Runner. Talvez a utilizao dos replicantes como fora de trabalho vivo no filme seja economicamente mais rentvel do que a utilizao de homens. Nesse caso, os homens na narrativa de Ridley Scott esto perdendo espao para os replicantes. Na medida em que so trabalho vivo, produzem mais. Entretanto, so mquinas, mas inteligentes. curioso que, em Blade Runner, os replicantes sejam mais humanos que os prprios homens. Este um dos paradoxos do filme que explicita uma inverso: mquinas inteligentes num mundo de homens mecanizados. Os replicantes de Ridley Scott tm algo em comum com o computador HAL, de 2001 - Uma odissia no espao, de Stanley Kubrick: embora sejam objetos tcnicos complexos, criaes do homem, conseguem expressar, mais do que o homem, mesmo que numa forma estranhada, sentimentos dignos do homem, para o bem e para o mal. Na fico cientfica de Ridley Scott, temos, de fato, o mundo da barbrie social, um mundo social em processo de desefetivao, em que a degradao humana atingiu seu limite irremedivel (inclusive, degradao ecolgica). claro que se trata de

um filme fico cientfica, mas que possui um carter hiperrealista, pois nos fala de possibilidades candentes (e preocupantes) da ordem estranhada do capital. IHU On-Line - Podemos pensar as mquinas como extenses do homem? Giovanni Alves - Em Blade Runner, os replicantes no so, a rigor, meras mquinas. So objetos tcnicos complexos, ou o que eu denomino ps-mquinas ciberhominizadas. No meu ensaio Fetichismo e ciberespao, publicado no livro Dialtica do Ciberespao (Ed. Praxis, 2002), desenvolvo o conceito de psmquina e ciberhominizao. uma tendncia do desenvolvimento tecnolgico sob o capitalismo hipertardio a produo de novas mquinas que so, na verdade, ps-maquinas, isto , objetos tcnicos inteligentes que almejam adquirir atributos tipicamente humanos. Inclusive, eles contm, em sua forma material, traos virtuais ou espectrais de emancipao humano-genrica, como os replicantes, que aparecem como homens e mulheres perfeitos, em seus atributos demasiadamente humanos. Quando falamos em mquinas, temos em mente objetos tecnolgicos que nasceram da segunda ou da terceira Revoluo Tecnolgica. Mas, hoje, vivemos a quarta Revoluo Tecnolgica, a revoluo informacional e biotecnolgica, marcada pela manipulao do cdigo gentico. Depois da revoluo da informtica e informacional, a prxima revoluo, no bojo desta quarta revoluo tecnolgica, a revoluo biotecnolgica. Surge a possibilidade real da produo de novos homens, uma nova hominidade desumanizada, no apenas por conta do arcabouo tecnolgico, mas das prprias condies sociais de dominao do capital. Na medida em que esta nova tecnologia se desenvolve no seio do mundo do capital, ela no pode servir aos homens, embora contenha promessas candentes de emancipao humana. O homem um animal social. Na verdade, o que oprime os homens e mulheres so as condies sociais de sua existncia humana e no os objetos tcnicos que eles possam produzir. Quando as mquinas aparecem como vils da histria, elas apenas expressam, de forma mistificada, relaes sociais estranhadas, o capital. Precisamos ter cuidado para no culpar as mquinas, ou os replicantes, no filme Blade Runner, pela desgraa humana. IHU On-Line - A realidade social apresentada no filme se volta para o capitalismo. Que relaes podem ser estabelecidas, diante da sociedade atual, onde a cultura capitalista tambm impera e os avanos tecnolgicos so constantes? Giovanni Alves - O mundo social de Blade Runner um mundo capitalista em sua forma monoplica. O poder social e poltico est com as grandes corporaes, como a corporao Tyrell, que produziu os replicantes como uma nova fora de trabalho barata e descartvel. Todos os elementos da sociabilidade capitalista esto presentes no filme, a exemplo do domnio da forma-mercadoria e a diviso hierrquica do trabalho. Inclusive, a produo dos replicantes, seres humanides produtos da sofisticada engenharia gentica, ocorre de forma parcelar. Temos um trabalhador coletivo altamente qualificado, mas proletarizado, como Sebastian, o criativo engenheiro que fez o design dos replicantes. um mundo da manipulao social e do aparato miditico que divulga insistentemente as mercadorias das corporaes industriais. Nesse sentido, o capital como metabolismo social articula tecnologias avanadas, manipulao miditica e explorao humana e humanide. IHU On-Line - O conceito de ser ou no humano se confunde, ao longo da trama. Em que medida o filme contribui para a construo da identidade do homem? Giovanni Alves - Blade Runner trata da desefetivao humana. Este o significado do conceito de barbrie social, perda do sentido de realidade, devido aguda manipulao da subjetividade humana. o que constatamos hoje de forma intensa com o capitalismo manipulatrio, o capitalismo da captura da subjetividade. O filme trata da degradao do homem e de seu meio ambiente. importante no esquecer que o filme se passa num planeta Terra em extino, degradado ecologicamente. Acredito que hoje, mais do que nunca, coloca-se, sim, a possibilidade da catstrofe ecolgica. Outro elemento de degradao ou desefetivao da identidade humana a perda da memria pessoal. Existe uma obsesso nos replicantes: possuir uma memria pessoal, pois ela que nos d a identidade humana. Nos dias de hoje, sob o capitalismo da presentificao crnica, como nos diz Hobsbawm, se manipula em demasia a memria social e pessoal. Enfim, manipula-se e nega-se o mago da identidade humana. A sociedade de Blade Runner uma sociedade negada em sua capacidade de se afirmar como sujeitos de sua prpria histria. Os nicos personagens que buscam fazer a sua histria e que se insurgem no filme de Scott so os replicantes. Talvez, eles nos faam lembrar o que somos e o que podemos perder, na medida em que nos integramos num sistema social do controle estranhado do capital. IHU On-Line - Em que sentido esse tipo de filme revela o sentimento do homem contemporneo em ser cada vez mais infalvel e sem limites no sentido de alcanar seus objetivos? Giovanni Alves - O problema no o homem, no sentido metafsico. O problema um determinado tipo de homem, o homem burgus, homem da aquisitividade econmica. E no se trata do homem buscar ser infalvel ou ambicioso no sentido moral , mas de pertencer a um sistema social cuja lgica visceral a acumulao de valor abstrato. Enfim, a tecnologia se desenvolve de forma intensa e irracional, no porque o homem seja ontologicamente um ser pretensioso que busca ser Deus (como o mito hebreu da Torre de Babel supe), e sim porque o modo de organizao da produo da vida social e o modo de produo capitalista

assim o exige. O lema do capitalismo : acumulai, acumulai, e acumulai. A natureza e a humanidade que se danem. urgente, hoje mais do que nunca, mudarmos a lgica social que organiza a sociedade humana, abolindo o capital como modo de controle do metabolismo social. IHU On-Line - Como seria uma sociedade controlada e manipulada por homens-mquina? Como fica a questo de valores e crenas? Giovanni Alves - Nesse caso, seria melhor assistir Matrix. Em Blade Runner, a sociedade controlada por homens poderosos, personas do capital, que perseguem replicantes proletrios, mquinas inteligentes que se insurgiram. Os pobres replicantes buscam apenas ser o que tm supostamente a possibilidade de ser: homens. Eles no tm apenas memria pessoal, mas desenvolvem habilidades emocionais e afetivas. O que lhes falta o que falta a todos ns hoje: tempo de vida. Hoje, o hipercapitalismo reduz nosso tempo de vida, a tempo de trabalho. Na verdade, posso dizer que todos ns somos replicantes. E como nos disse Chaplin, em O grande ditador: Sois homens. No sois mquina. Este o valor fundamental: buscar ampliar o tempo de vida como sendo o campo de desenvolvimento humano. Mas os replicantes eram homens tecnicamente programados para durarem pouco. IHU On-Line - possvel estabelecer um limite entre o humano e o ps-humano? Que limite seria esse? Giovanni Alves - O ps-humano o homem negado pelo movimento social do capital. o homindeo desumanizado que perdeu a capacidade de transcender o dado imediato, de ser livre e racional, qualidades imanentes do animal que trabalha e que atravs do trabalho se tornou homem. No estamos tratando de limites quantitativos, mas sim qualitativos. Hoje, sob o hipercapitalismo, sem qualidade de vida humana, no temos tempo de vida para desenvolvermos nosso ncleo humano (o que no ocorre se estivermos submersos no trabalho estranhado). Por isso, nos desumanizamos irremediavelmente. A luta hoje a luta pela reduo da jornada de trabalho que assola nossa vida. Eis o tema de Blade Runner. Tempo de vida implica desenvolver os valores de liberdade e solidariedade e, acima de tudo, sermos homens e mulheres ativos (isto , criativos) e no meramente contemplativos, paralisados pelo mero consumismo.

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