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CONHECIMENTO

TIPOS DE CONHECIMENTO

CONHECIMENTO FILOSFICO
A filosofia teve seu incio na Jnia, sia Menor, com Tales de Mileto, e na Magna Grcia, sul da Itlia, no sculo VI a.C. Tiveram grande destaque:

Scrates (por volta de 469-399 a.C.) Plato (mais ou menos 427-347 a.C.) Aristteles (por volta de 384-322 a.C.)
Em filosofia, duas fases conduzem reflexo: Realismo - tem como ponto de partida os objetos reais; Idealismo - tem como ponto de partida as ideias.

O realismo faz os seguintes enunciados:

a) o objeto da inteligncia, afirmando a realidade objetiva do ser, a ordenao essencial da inteligncia ao conhecimento do ser, sendo que o realismo existe, de incio, para que o objeto da inteligncia seja realmente a universidade do ser.

b) observando os limites efetivos da razo humana, conclui-se que nossa inteligncia condicionada em seu exerccio por rgos corporais; o realismo no conseguiria esquecer os limites efetivos de nosso conhecimento, limitado por um mximo e por mnimo.

O idealismo, proposto por Descartes, faz as seguintes colocaes: a) o imanente do conhecer a razo para conhecer no pode sair de si para vagar nas coisas, no tem mais do que as aparncias de demonstrao;

b) a crtica das noes de substncia e de matria todo real se reduz a fenmenos, os quais nada mais so do que idias.

CONHECIMENTO TEOLGICO

produto do intelecto do ser humano, o qual recai sobre a f; provm das revelaes do mistrio oculto ou do sobrenatural, que so interpretadas como mensagens ou manifestaes divinas.

Apresenta respostas para as questes que o ser humano no pode responder com os demais conhecimentos (filosfico, emprico ou cientfico). Est ligado f. A f a vida do homem em suas relaes sobre-humanas, ou seja, a vida do homem em relao ao poder de Deus, que o criou. A f manifesta-se por meio da capacidade que a pessoa possui para pensar, sentir e querer.

CONHECIMENTO EMPRICO
adquirido independentemente de estudos, pesquisas, reflexes ou aplicaes de mtodos.

um conhecimento que se adquire na vida cotidiana e, muitas vezes, ao acaso, fundamentado apenas em experincias vivenciadas ou transmitidas de uma pessoa para outra, fazendo parte das antigas tradies. Por ser um conhecimento do dia-a-dia e preso a convices pessoais, passa a ser, muitas vezes, incoerente e at impreciso. Outras vezes, produz crenas arbitrrias com inmeras interpretaes para a complexidade dos fatos. considerado prtico, pois sua ao se processa segundo os conhecimentos adquiridos nas aes anteriores, sem nenhuma relao cientfica, metdica ou terica. a estrutura para se chegar ao conhecimento cientfico; embora de nvel inferior, no deve ser menosprezado.

CONHECIMENTO CIENTFICO
O conhecimento cientfico pressupe aprendizagem superior. Por meio da classificao, da comparao, da aplicao dos mtodos, da anlise e sntese, o pesquisador extrai do contexto social, ou do universo, princpios e leis que estruturam um conhecimento rigorosamente vlido e universal. Preocupa-se com a abordagem sistemtica dos fenmenos (objetos), tendo em vista seus termos relacionais que implicam noes bsicas de causa e efeito. Prende-se aos fatos, isto , tem uma referncia emprica, e, embora parta deles, transcende-os. Procura alcanar a verdade dos fatos (objetos), independentemente da escala de valores e das crenas dos cientistas. Ocorre uma retomada constante de novas descobertas ou ampliaes, do passado para o presente, por meio dos procedimentos metodolgicos e cientficos.

CONHECER
Na maneira de adquirir o conhecimento existe uma relao que se estabelece entre o sujeito que se conhece e o objeto cognoscente. Nos aspectos em que se relacionam conhecimento, sujeito e objeto, figuram as seguintes formas mentais: 1) existncia real do sujeito; 2) existncia real do objeto; 3) captao real pelo sujeito do objeto; e 4) modelao do objeto pela ao do sujeito.

O conhecimento uma adequao do sujeito com o objeto; o sujeito tem seus meios de conhecimento e o objeto revela-se a ele conforme tais meios.

Os sentidos nos apontam a maneira de ser das coisas ou objetos, e o que conhecemos das coisas ou objetos vai depender dos nossos sentidos.

Aristteles

Bacon
Ampre Comte

DIVISO DAS CINCIAS

Spencer Wundt Moderna Burge Lakatos Fachim

Memria Imaginao Razo Matemtica Natureza Filosofia Esprito Astronomia Fsica Abstratas Qumica Abstrato-Concreta Fisiologia Concretas Formais Concretas Memria Imaginao Razo Filosofia Formais Exatas Naturais Humanas Natureza Esprito

Prticas Tericas Poticas

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