Las Bendiciones del Padre a travs del Hijo 2 Parte

11/04/2013

Ttulo La Gracia Abundante para el Pecador 3a Parte Las Bendiciones del Padre a travs del Hijo 2a Parte Lugar: Misin Palabra de Verdad Pasaje: Efesios 1:3b Fecha: 11 de Abril de 2013 Idea Central: Dios debe ser bendecido por el Dios que es. La bendicin debe reconocer todos Sus atributos. Cntale a Dios! Concluimos nuestro estudio de la semana pasada hablando de la Certeza de la Bendicin en Cristo. La expresin que nos permite llegar a esta conclusin es nos ha bendecido, hablando de que , aunque quedan por cumplirse muchas bendiciones en el futuro, y debido a que Dios es atemporal, esto es, no es afectado por el tiempo, para l las bendiciones de las que habla Pablo son una realidad. Y esa es precisamente la razn por la que habla en pasado. Cuando Dios habla algo, l siempre dice la verdad. En la Biblia encontramos bastas referencias a esta verdad. Una de ellas que ha atrado mi atencin por varios meses se encuentra en el Salmo 119:160 donde leemos: La suma de Tu palabra es verdad, Y eterna cada una de Tus justas ordenanzas. As que las bendiciones de las que Pablo habla en Efesios 1:3 tienen un gran respaldo, una gran certeza: la Naturaleza de Dios. Dios mismo es verdad, as que Sus Palabras simplemente son una expresin de lo que l es. Adems, las palabras que Dios ha pronunciado, han estado preparadas desde la eternidad pasada. Continuando esta noche con nuestro estudio, el ttulo de esta predicacin es La Gracia Abundante para el Pecador 3 Parte: La Bendicin del Padre a travs del Hijo 2 Parte. Y vamos a continuar con las 5 Verdades sobre la bendicin de Dios al creyente que nos deben ayudar a fortalecer nuestra fe en Dios.

Hemos estudiado 2 grandes verdades: I. El Origen de la Bendicin Dios. Esto simplemente quiere decir que la fuente de las bendiciones es Dios mismo.

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II. La Certeza de la Bendicin Afirmada por Dios. Como lo hemos mencionado anteriormente, lo que Dios ha hablado es verdad, y l lo cumplir a plenitud. Veamos ahora lo que la Biblia tiene que decir acerca del alcance o la magnitud de las bendiciones, es decir, la tercera verdad acerca de lo que Dios nos ha dado a travs de Cristo. III. La Magnitud de la Bendicin El texto dice: con toda bendicin espiritual Habiendo entendido el significado de la bendicin, ahora podemos comprender mejor la magnitud de esta bendicin que Pablo est mencionando. Solo para recordar un poco, la Bendicin de Dios tal como la estudiamos la semana pasada, es una garanta de vida. Es una garanta de xito. Es una garanta de abundancia, y su principal enfoque es el aspecto espiritual. As que la bendicin de Dios es una garanta de vida espiritual a travs de Cristo. Dicho de otra forma, una bendicin es tambin: una declaracin de parte de Dios que garantiza el cumplimiento no solo aquello que Dios ha ordenado que hagamos, sino tambin aquello que Dios ha determinado hacer a sus elegidos. Considerando esta realidad de la bendicin que el creyente tiene en Dios, es importante ahora comprender el alcance, la magnitud de las bendiciones que el cristiano tiene en Cristo. Primero Pablo dice que el creyente ha sido bendecido. Esta expresin bendecido por Dios es singular. Esto nos habla de un acto de Dios, pero es tambin un acto continuo. No es una accin aislada en el tiempo, sino que es un progreso constante hacia el final de la bendicin. Ahora, Pablo tambin dice que esa bendicin implica toda bendicin, lo cual indica que aunque es una palabra singular conlleva la idea de que esa sola bendicin tiene diferentes facetas, diferentes reas que se aplican al creyente.
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Cuando continuamos nuestra lectura de esta seccin del captulo, hasta el final del v.14, nos podremos dar cuenta de todo lo que est implicado en esta gran bendicin que el creyente ha recibido de parte de Dios, a travs solamente de la sangre de Cristo. De esta forma, a manera solamente de mencin podemos contar las bendiciones que el creyente tiene en Cristo, y que son a las que Pablo se refiere: Pablo dice el que cristiano es elegido (v.4) El creyente es adoptado (v.5) El creyente es redimido (v.7) El creyente es perdonado por sus pecados (v.7) El creyente recibe el plan de Dios para la historia (v.9-10) El creyente es sellado con el Espritu Santo (v.13) El creyente es heredero junto a Cristo (v.11,14) Este texto solo nos permite considerar las bendiciones que Pablo est mencionando, sin embargo cuando nos detenemos a pensar en cada una de ellas de manera individual, podemos concluir que hay ms riquezas de las que podemos ver a simple vista. Pablo solo se detiene a mencionar las principales bendiciones de las que son objeto los creyentes, no porque las dems sean insignificantes, sino porque todas las dems bendiciones en las que usted pueda pensar, dependen en gran medida de estas, de cada una de las que acabamos de mencionar. Dicho de otra forma, ser bendecido por Dios significa ser objeto de la gracia de Dios. Dios es un Dios de gracia. Dios da de Su gracia a todos los hombres, de tal forma que podemos ver que l provee su sol sobre justos e injustos (Mt. 5:44-45). Sin embargo, es cierto tambin que Dios tiene una gracia especial para aquellos que aceptan a Cristo como Salvador. Por ejemplo recordamos las palabras del apstol Juan en su evangelio en 1:12, donde dice que: Pero a todos los que Lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es
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decir, a los que creen en Su nombre, 13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. En ese texto encontramos 2 frases sumamente importantes: Primero, solo a algunos se les es otorgado el derecho de ser hijos de Dios. Esta es la gracia especial de Dios: darle a algunos el derecho de ser Sus hijos. Segundo, esa accin de hacerlos nacer como hijos de Dios, la realiza Dios mismo. La parte final del v.13 lo dice: son nacidos por la voluntad de Dios. As que la gracia especial de Dios es, en otras palabras, Dios actuando a favor de Sus elegidos. Sus acciones son constantes, no se refieren a un momento nico en la historia, sino a una constante accin sobre Su ahora hijos. La ms grande bendicin de que el creyente es objeto es la salvacin. Y esta salvacin no es algo que sucede de forma completa en un solo momento. Es decir, el cristiano ha sido perdonado de su pecado, pero de manera prctica continua en una lucha profunda contra el pecado. As que la bendicin de Dios continuar hasta el momento en que estemos en Su gloria. Algo ms que podemos observar en nuestro texto de Efesios 1:3, es una interaccin entre los miembros de la Trinidad para realizar esta maravillosa obra de bendicin sobre el creyente. Pero eso lo veremos a medida que avancemos en nuestro estudio. As que, Cul es la magnitud de la bendicin de Dios para el creyente? Respuesta: todos los aspecto de la salvacin. Todo lo que concierne a la obra de salvacin. Desde el elemento mismo de la eleccin, hasta llegar al momento de la glorificacin, todo esto est garantizado por Dios mismo. En palabras del apstol Pedro, l dice lo siguiente en 2 Pedro 1:34:

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Pues Su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de Aqul que nos llam por Su gloria y excelencia. 4 Por ellas l nos ha concedido Sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que ustedes lleguen a ser partcipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupcin que hay en el mundo por causa de los malos deseos. Cmo se hacen efectivas estas promesas de las que habla Pedro, o bendiciones de las que habla Pablo? Pablo responde en el mismo v.3: las bendiciones son espirituales. Esta expresin espirituales tiene un sentido doble: Primero, se refiere a que el canal a travs del cual el creyente disfruta de estas bendiciones es el mismo Espritu Santo, tal como Pablo lo aclara al final del v.14. son espirituales por la obra del Santo Espritu de Dios. Segundo, estas bendiciones tienen su principal manifestacin en la esfera espiritual, en oposicin a las cosas terrenales. Esto no quiere decir que Dios est en contra de bendiciones materiales, sino que Su principal bendicin es en la salvacin espiritual, la salvacin del alma. Y hablando de la esfera espiritual, esto nos lleva a nuestra 4 verdad IV. El Lugar de la Bendicin En cuarto lugar leemos en el texto: en los lugares celestiales Dnde se hacen efectivas las bendiciones de Dios para el creyente? En la esfera espiritual. Los lugares celestiales. Dios a travs de Pablo hace un nfasis constante sobre la necesidad de que el creyente apunte su mirada a las cosas eternas, a las cosas que no se pierden, a las cosas por las que vale la pena esperar. Por ejemplo, Pablo dice en 2 Corintios 4:16-18: Por tanto no desfallecemos, antes bien, aunque nuestro hombre exterior va
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decayendo, sin embargo nuestro hombre interior se renueva de da en da. 17 Pues esta afliccin leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparacin, 18 al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. Por qu el creyente debe poner su mirada en las cosas eternas, en las cosas que actualmente no se ven? Porque esas cosas son las que van a durar por toda la eternidad. Todo lo que nosotros vemos en este mundo, todo lo que para nosotros pueda parecer atractivo en este mundo, al final ser destruido. No se podr usar una vez que el mundo haya sido destruido y sea creado un mundo nuevo. Nada de lo que existe en este mundo, hablando de aspectos materiales, se necesitan en la eternidad. Todo lo que el creyente necesitar en la eternidad lo tendr. Y lo que necesitar es a Dios solamente. Nada ms. Pablo lo dice quiz de una forma ms clara en Colosenses 3:1-4 que dice: 1 Si habis, pues, resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3 Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. 4 Cuando Cristo, nuestra vida, sea manifestado, entonces vosotros tambin seris manifestados con El en gloria. La clave para buscar las cosas espirituales est en el v.3: el creyente ha muerto con Cristo, para Cristo.

Sin embargo, a qu se refiere Pablo con los lugares celestiales? Originalmente en griego solo aparece la palabra celestiales, y eso significa algo ms que el cielo. John MacArthur dice que los lugares celestiales abarcan toda la extensin del reino sobrenatural de Dios, Su dominio completo y el alcance pleno de Su operacin Divina. Fin de la cita.

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Esto significa simplemente que es todo aquello que tiene que ver con el reino de Cristo y Su dominio. Se refiere al sitio donde tambin Cristo reina y donde Su pueblo reinar con l (1:20, 2:6). Es en esos sitios donde Cristo reina, donde el creyente es bendecido por Dios. V. El Mediador de la Bendicin Finalmente Pablo dice lo que ya ha mencionado constantemente, y es la firma de su carta: en Cristo. Pablo nuevamente nos indica Quin es el mediador y el que hace posibles todas estas maravillosas bendiciones para el creyente. Ni en la mente de Pablo, ni en la mente de ningn otro escritor bblico hay otra persona en mente. Solo el Hijo de Dios es el nico que podra hacer posible todas y cada una de estas grandes bendiciones para el creyente. Sin la existencia de Cristo sobre la tierra, el hombre estara sin esperanza, tal como ms adelante Pablo lo explica en 2:11-16. Sin embargo hay algo que es necesario aclarar: nadie, en sus muchos esfuerzos o en sus muchas buenas obras bien intencionadas, nadie puede adquirir para s mismo estas bendiciones. Cristo compr todo esto. Cristo tuvo que realizar un pago por todas estas bendiciones de que el creyente ahora goza. Cristo tuvo que realizar el pago ms grande e importante que haya existido en la historia de la humanidad. Cristo tuvo que morir. Cristo tuvo que entregarse como sacrificio a Dios, para poder pagar el precio de nuestra paz, tal como lo dice Isaas, y sufrir la ira de Dios para que el abriera el tesoro de bendiciones de parte de Dios, para todos aquello que son llamados hijos de Dios. Y solamente aquellos que han sido cubiertos por la preciosa sangre que Cristo derram en la cruz; solamente aquellos que han sido revestidos con la perfeccin de Cristo; solamente aquellos que han sido cubiertos con la maravillosa justicia de Dios mismo a travs de Cristo; solamente aquellos que forman un cuerpo espiritual con Cristo, solamente los que cumplen con
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lo que acabo de mencionar, pueden disfrutar a plenitud de todas las bendiciones que son descritas por Pablo. Y no solo por las que describe Pablo, sino de todas aquellas que estn registradas en la Biblia. Pinselo de esta forma: Suponga que usted compra un pastel. Ese pastel lo ha planeado usted para compartirlo con todos sus hijos, como un smbolo del amor que usted tiene hacia ellos. Usted ha preparado todo para que sus hijos disfruten de lo que les ha preparado: no solo el pastel sino todo lo necesario para acompaarlo, incluyendo algunos regalos menores. La pregunta es Qu se necesitara para que alguien pudiera disfrutar de todos los preparativos que usted compr y dispuso para regalarles a sus hijos? En la pregunta est la respuesta: ser su hijo. Lo necesario para participar de la fiesta es ser su hijo. Lo mismo sucede en el aspecto espiritual: Qu se necesita para que alguien participe de las bondades de Dios? Se necesita ser hijo de Dios. As que estas bendiciones son solo posibles para aquellos que, como Juan lo ha dicho, tienen el derecho de ser llamados hijos de Dios. No todos son hijos de Dios, as que no todos pueden participar de estos regalos del Seor. Pero hay posibilidades de participar, siempre y cuando haya un arrepentimiento de sus pecados, una confesin de sus pecados, y un reconocimiento de su necesidad de Dios.