Captulo 3: PROTESTANTISMO Y CAPITALISMO.

INTRODUCCION.
En los Estados Unidos hay, desde hace algn tiempo, un comienzo de "separacin entre la iglesia y el Estado". Esta separacin se realiza de un modo estricto, ya que ni siquiera hay un censo oficial de cultos, pues se estimara como una violacin de la ley el hecho de que el Estado inquiriera de los ciudadanos a qu confesin pertenecen. En los Estados Unidos, la afiliacin a una iglesia significa una carga presupuestarla muy superior, particularmente para los pobres, a la que se estila en Alemania. Hace apenas una generacin, cuando comerciante se instalaba e iniciaba sus primeros contactos sociales, se le haca la pregunta: "Qu religin profesa?" Esto se inquira con discrecin y de una manera aparentemente adecuada, pero es obvio que la pregunta nunca era casual. el europeo casi era interpelado de este modo por alguna dama: "A qu servicio ha asistido?" O en otro caso, si al: europeo se lo reservaba la cabecera de la mesa, como husped! de mayor edad, al servir la sopa el mozo principal le sugerira: Seor, la bendicin, por favor".

SECCIN 1.

EL PROTESTANTISMO Y LA LEGITIMACIN ECONMICA Y COMERCIAL.

Podemos darnos cuenta como la religin en Estados Unidos est ntimamente ligada a un mejor Status de vida, donde el ingresar a dicha iglesia asegura un posible mejor Status Econmico y de salud o al menos sirve para brindar la confianza. Ser expulsado de una secta por agravios morales significa, econmicamente, la prdida de crdito, y socialmente, el desclasamiento. La religin funciona como modus vivendus a muchos de sus miembros, tambin como un seguro de vida, debido a la ayuda que prestan a los miembros as como un seguro contra desperfectos.

Una gran cantidad de personas se adheran a las sectas con el fin de legitimarse como comerciantes, como un trampoln para ir ascendiendo entre las sociedades y a pesar de que muchos lo nieguen, las sectas religiosas tienen bastante influencia sobre las cuestiones polticas de un pas (Mxico, Estados Unidos, etc)

Hoy en da muchos grupos de esta clase son los promotores de esa inclinacin hacia la constitucin de grupos de status aristocrticos propia de la evolucin norteamericana contempornea. Estos grupos de status evolucionan paralelamente y, algo que debe ser tomado muy en cuenta parcialmente se presentan en antagonismo con la plutocracia desvergonzada. Todas estas tendencias en Amrica (EEUU) Son una clara extensin de la Europeizacin entre los pueblos norteamericanos con la diferencia que los pueblos norteamericanos, han pasado de una hipocresa religiosa y social a un inters capitalista desmedido. Si en Alemania no se conversa con alguien de distinta religin, en Estados Unidos sera dependiendo de la clase social y capacidad econmica que tenga. En la Prctica, la congregacin decida la obtencin o no obtencin del status de ciudadana poltica. La determinacin se condicionaba a que la persona hubiese probado su calificacin religiosa por medio de su comportamiento, en el significado ms extenso del trmino, tal como ocurra en todas las sectas puritanas. de acuerdo con el dogma del capitalismo primitivo: "La honradez es la mejor poltica".

ACTIVIDAD 1. Estudio de casos.

A continuacin, has la siguiente investigacin sobre las sectas de la doctrina de la prosperidad contestando las siguientes preguntas. Quines son y de dnde vienen? Cules son los nombres de las denominaciones que practican dicha doctrina? Sobre qu pases y esferas de la sociedad tienen mayor influencia? Cules son sus tendencias globales? Cual es la opinin de la sociedad sobre dichas sectas?

SECCIN 2. LA TICA ECONMICA DEL HISTRICO.

PROTESTANTISMO

Surgi cierta tica entre los grupos protestantes de los siglos anteriores al siglo XX que finalmente estaba relacionada con el deseo de legitimar el Status de la comunidad religiosa. Los metodistas, hace algunos siglos atrs, tenan por prohibido en sus negocios: 1) Hacer regateos; 2) comerciar con mercaderas antes de haber pagado los impuestos de stas; 3) percibir intereses ms altos de lo que permite la ley del pas; 4) "acumular tesoros en tierras 5) pedir prstamos sin asegurar previamente la propia capacidad de saldar la deuda, y 6) toda clase de lujos. Esto llev al concilibulo de cristianos ejemplares en el seno de la iglesia (pietismo), o bien a la congregacin de "ciudadanos religiosos con plenitud de derechos"; juzgada como irreprochable, pas a dominar sobre la iglesia. Los dems miembros permanecan simplemente como grupo de status pasivo, como cristianos menores sujetos a la disciplina. Esto ha venido provocando discrepancia religiosa entre las clases de creyentes o de las distintas clases entre las sectas durante varios siglos y ha provocado serias divisiones entre sus adeptos e incluso entre miembros de las mismas familias. Una especie de pietismo donde quien ms se vio influenciado por ello fue el catolicismo. De esta manera se dio origen al protestantismo en los siglos pasados, debido a la creencia religiosa del catolicismo de ser la influencia nmero uno de Dios en el mundo y pregonar que nadie podra ejercer ni vivir una vida religiosa fuera de las cuatro paredes de la iglesia catlica. Surgieron muchos grupos protestantes que se conducan bajo lneas de conducta excesiva a fin de mantener la pureza del alma y de la no contaminacin de la influencia que tena el catolicismo sobre las personas. Lo curioso es que los mismos principios que rechazaban, ellos los han adaptado y siempre al final el factor principal es el inters econmico.

ACTIVIDAD 2. Estructura econmico-religiosa de la rama protestante en el pas con mayor influencia.

Investiga en internet, en libros o en las hemerotecas, cules han sido las iglesias protestantes del siglo con mayor influencia econmica en nuestro pas, cules son las reglas econmicas que imponen entre sus feligreses y que consecuencias ha tenido en los mismos.

SECCIN 3. REGLAS DE ADMISIN Y DE ESTRUCTURA ECLESIAL.

Cada movimiento religioso-protestante de los siglos XVI, XVII y XVIII impusieron sus reglas de pertenencia e integracin a su comunidad religiosa, quienes podan ejercer un ministerio, quienes podan ser salvos y quienes por sus agravios deban ser expulsados de la misma. En la mayora de las iglesias protestantes se dio libertad de ejercer el ministerio a los laicos con ciertas medidas de dominacin por parte de sus precursores. En las expulsiones, en algunos casos como los baptistas o metodistas el expulsado terminaba en un tribunal secular y al dar el veredicto por un acto delictivo, tambin se le aada el dictamen de excomunin de la congregacin. En el puritanismo y en muchos otros rostros del protestantismo, el probar el buen comportamiento de los adeptos ante Dios y ante los hombres fue sinnimo de tener una garanta de bendicin de parte de Dios y de parte de los hombres. Este es el espritu del capitalismo moderno que a su vez unos aos mas tarde diera lugar al individualismo vuelto al precepto bblico de que Hay que obedecer ms a Dios antes que a los hombres. Finalmente tendramos que hablar del gremio de la burguesa religiosa y la influencia sectaria sobre la economa de los feligreses donde el primero enseaba mtodos tradicionales de subsistencia ante la vida y la fe mientras que un segundo, controla sus finanzas y subsiste por ellos. Finalmente se evitaba el xito capitalista burgues como algo que minaba el espritu, en esa medida las sectas

tuvieron mayor auge aunque nunca todo el control del sistema capitalista, porque al fin de cuentas tambin existi el Ascetismo como una preferencia religiosa.

ACTIVIDAD 3. Socio-drama sobre el diezmo

En esta actividad se trata de hacer un socio-drama sobre las diferentes formas de pensar de diezmo, al escoger a diferentes personalidades tales como un catlico, un mormn, un judo, un ateo, un testigo de Jehov, uno de la doctrina de la prosperidad y un apostlico. Donde un moderador habla con ellos sobre las cuestiones del diezmo, hacindoles preguntas. La idea es que al preparar el sociodrama, cada uno de los participantes investigue las formas de pensar de cada personaje y pueda contestar a las preguntas que se les hagan de acuerdo al personaje que representan (si no encuentran participantes pueden pedir ayuda a otros grupos con el permiso de los maestros y el director). Las preguntas deben ser arregladas por el maestro.