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1938
Quando estudava Diplomacia em Londres, o poeta Vincius de Moraes escreveu uma amargurada missiva sua ento noiva Tati de Moraes falando de seu confinamento na fria Inglaterra dos anos 30. Para o poeta, sua estadia era mais que um isolamento: era um cativeiro sombrio quase impossvel de ser suportado longe das insgnias ptrias que ele to precocemente aprendeu a amar: o barulho, a agitao, a falta de protocolos, a sensao constante de familiaridade que marcava as terras de baixo do Equador (o territrio silvcola donde se ausenta at hoje o pecado e qualquer forma de regulao social). No creio que Vincius fosse ingnuo, me recuso a crer que ele no tenha se apercebido do quo superficial , em nossa constituio cultural, esse trao de um ininterrupto e aparente estado de confraternizao geral onde pessoas que nem se conhecem j trocam apelidos carinhosos e se enlaam e desenlaam com a facilidade de quem procura um outro mascarado num amplo e eterno carnaval. Talvez a distncia e a saudade tenham levado nosso Vinitius a supervalorizar elementos que, contrariando o que ele prprio pensava, no se constituiriam no ponto de fuso de sua poesia. Tambm sua relao com a terra brasilis no foco desta litura. Voltando ao Velho Mundo, Oxford era um poo de isolamento para Vincius que se sentia reduzido a um barulho de tamancos circulando dentre um bando de ECCE HOMOs de si prprios (como confessara um pouco antes em uma carta igualmente pesada endereada a Jayme Ovalle). Tati de Moraes seria futuramente a inspiradora do Soneto da Fidelidade, um dos muitos pontos de popularidade da obra de Vincius que contribuem para que sua obra seja avaliada de modo to levianamente afetivo e no, como seria justo, esttico. Vincius escrevera certa feita sua me: - Quanto mais a traio, tanto mais a amo.. Sendo isso verdade, Vincius a amaria ento nos seus oito casamentos subsequentes. E era a essa amada, que havia sido disposta pela vida a ocupar o posto de recebedora desse amor saudoso e dessa poesia que renascia em estado mais maduro e formal tornando-se j publicvel, que receberia de Vincius a confisso de seu desejo de largar os estudos e retornar ao lar sem a concluso dos estudos que lhe daria uma privilegiada colocao. Vincius escrevia j desde os 12 anos de idade (quando protegeu seu dirio com um belo Soneto praguejando Caldeiras de ao lquido no inferno para quem o profanasse), descobrira a poesia nos sofrimentos do jovem menino. Mas fora o sofrimento do homem maduro (dentre os quais o isolamento da ptria figurou como um dos principais, dentre outros igualmente marcantes em seu curso), quem amadureceu essa potncia potica que surgiu com voracidade levando-o a corresponder-se com seus pares (Manuel Bandeira, Otto Lara Resende, Adolfo Casais Monteiro, Chaplin, Augusto Frederico Schmidt, Drummond, Ferreira Gullar, Helio Pelegrino, Mrio de Andrade, Rubem Braga, dentre muitos outros) e no somente aplacar a solido, mas amadurecer

esse movimento de transformar a matria turva da vida em poesia. Prova de que Vincius era considerado j um poeta foi o fato de que numa dessas cartas do fog time o poeta Manuel Bandeira enviou-lhe uma amostra do primeiro dos dois Sonetos Ingleses que escreveria em vida. Esse seguia ainda sem as leves alteraes que lhe dariam o formato definitivo. Mandava para a apreciao de Vincius e confessava sua alegria de ter conseguido compor segundo tal formato. Era um poeta dentre os poetas maiores. Talvez nem fosse a distncia de sua mezinha (sempre a lhe cobrar vida sria) que lhe doesse tanto, mas talvez o talento potico que enfim lhe amadurecia e lhe abria os olhos para tantas questes essenciais da experincia de existir e que de algum modo se escanteavam com o lcool, o sol e o samba. A poesia enquanto desocultamento do ser sempre algo difcil de ser encarado. Demanda Serenidade. Vicenciando essa experincia, Vina sentia que nunca mais seria o mesmo, no regressaria igual aps o que se sucedeu do lado de dentro da cortina de neblina (sobretudo aps o que se sucedeu do lado de dentro de sua boina). E essa mudana (mais que a saudade de suas coisas brasileiras) estava lhe sendo insuportvel. Escreve para Tati falando de sua incerteza quanto sua capacidade de chegar ao final da trajetria afirmando que a nica coisa que o sustentava firme no projeto era seu desejo de, concluindo os estudos diplomticos, poder dar a sua futura primeira esposa o regalo de uma vida confortvel (tal como seu amor lhe fazia achar que esta merecia). Compreensiva, Tati lhe responder a 06 de Outubro de 1938, que sua infelicidade motivo justificado de retorno imediato j que Eu no tenho medo tambm de uma vida apertada. Eu teria medo de uma vida deselegante (coisa que jamais teria enquanto estivesse ao lado de seu Vina). Vincius de uma gerao de poetas cerebrais. Mrio Quintana se orgulhava do fato de ter sido um menino de aqurio: desde pequeno olhava a vida do lado de dentro de uma vidraa. Drummond fazia de seu isolamento a expresso socialmente vlida daquele egosmo do qual nenhum ser humano pode escapar. Bandeira, em sua constituio frgil, impedido pela tuberculose, viveu sonhando com uma Pasrgada onde poderia finalmente montar burro brabo e tomar seus sonhados banhos de mar. Vincius, ao contrrio, descobriu a poesia no exerccio pleno e irrestrito do amor e da vida. Sua descoberta da poesia se deu quando, por ocasio de revezes financeiros que fizeram seu pai (um homem outrora muito rico) perder tudo o que tinha, foi obrigado a ir morar na Ilha do Governador numa humilde aldeia de pescadores. Foi entre os filhos e filhas de operrios, na humildade do viver, do vestir e do comer, que seus olhos passaram a enxergar a liberdade e a dignidade humana. As filhas dos pescadores lhe ensinaram o amor irrestrito mulher e o Mar se lhe prestou como primeira cama. Estes foram os valores absolutos de sua vida e de sua poesia. E foi essa vivncia que fez com que Drummond afirmasse em certa ocasio que, dentre os de sua gerao, Vincius foi o nico poeta que verdadeiramente viveu como tal. E eu que pretendia escrever sobre meu dirio e partilhar uma experincia de vida acabei por falar de Vincius. Talvez porque eu tenha encontrado no subsolo de minha histria uma experincia que talvez seja o ponto em comum entre Bandeira, Drummond, Vincius, Quintana (grupo onde ousadamente me coloco, menos pela qualidade literria do que produzo e mais por uma postura semelhante diante da existncia). Mas qual poderia ser a postura existencial comum entre esses poetas vivencialmente to opostos. Talvez por vias distintas todos ns tenhamos (uso a primeira pessoa porque nesse grupo eu me incluo) descoberto em algum ponto do curso de nossa turbulenta histria uma cerca de indiferena farpada a nos distinguir das demais pessoas que consideram que o

essencial desta vida o sucesso material (expresso sobretudo no quanto se ganha por ano). Criana pobre que fui, passei anos doloridos ouvindo que violo no dava dinheiro e que literatura, alm de ser coisa era coisa de mulher, no me tiraria daquela condio de penria (tendo chegado mesmo a amargar a proibio de tocar o meu instrumento). Desencorajado inclusive pelos meus professores (por quem nutria uma silenciosa admirao) a arquitetar o projeto de uma vida intelectual, fui encontrar nos padres do colgio que estudava o incentivo a uma vida pensada. Desde muito cedo, diante dos apelos de sucesso material, eu me perguntava (olhando para os modos rsticos dos bem sucedidos de minha pequena cidade do meu Grande Serto) de que valia ganhar tanto dinheiro e se manter ignorante no senso e bestial nos modos ou, o que talvez seja pior por ser mais velado, aparentar uma fineza que igualmente animalidade j mencionada era sintoma de se estar alheio aos bens inefveis que s podem ser frudos no universo do recolhimento, da elegncia, da arte (as nicas coisas das quais Tati de Moraes no poderia prescindir). De que adianta ganhar o mundo inteiro e perder a prpria vida?, diziam os padres citando o Evangelho referindo-se na verdade a uma vida atenta s questes verdadeiramente importantes da existncia sobre as quais devemos uma resposta singular e das quais tantos fogem uns tentando ganhar dinheiro e outros tentando gast-lo. Talvez seja esse o ponto que une Drummond, Bandeira, Vincius, Quintana e todos os que se apoiaram na poesia e na arte para construir um mundo interior em harmonia com o sem sentido da existncia. O que explica Vincius no sua viagem Inglaterra do mesmo modo que o que explica Bandeira no seu recolhimento ao Beco do Rato onde morou por vinte anos. O que os explica (e tambm aos outros citados) a viagem interior que ousaram empreender rumo s paisagens mais profundas de sua condio falvel: poo de onde retiraram seus baldes de poesia. Essa viagem que tantos renunciam em nome da procura por coisas menores e que se perdero na curva do tempo. O que explica o a(u)tor desse blog no o fato de nunca ter estado no Velho Mundo, mas o fato de que assim como seus heris reconhece que a vida a principal das viagens e prefere por ela de olhos abertos. Mesmo os pesadelos sugeridos pela lucidez so preferveis analgesia do sono. Com as piscinas de Usque que Vincius tomou ele no renunciava ao pensamento crtico. Uma amostra disso est em sua poesia lisrgica que seguiu apaixonada at o fim, to mais profunda quanto mais embriagada. A poesia de Vincius fez sua vida mais curta, porm mais intensa e mais nobre. Pensando na carta de Tati de Moraes, na minha infncia, em todas as difceis vidas dos poetas, nas minhas estreladas noites no Serto, repito hoje a sua frase (dita h mais de setenta anos atrs) que o essencial no ganhar dinheiro. Lembrando minha solido de menino que hoje amadureceu e se tornou solido de homem, reafirmo interiormente a minha esperana de encontrar outro par de olhos abertos que seja uma companhia que no contradiga meu modo de ser neste mundo: meu pacifismo radical. O Amor em geral traio e luta covarde e todos os escritores abaixo tero demonstrado isso muitas vezes no curso de sua poesia. Mantenho, no entanto, acesa a chama da esperana de ser possvel um amor que faa, como diz outro poeta, o gozo condescender ao desejo. Sarav poetas todos. Sarav e obrigado!

Autor: Pedro Gabriel pedro.gabriel@lituraterre.com