EL Bho la pregunta, la duda, la madre del conocimiento, es la nica que mantiene al hombre en constante saciedad de sus vacos intelectuales,

vacos que se superan con cada paradigma producto de aquellos que fueron capaces de negarlos para afirmar otros nuevamente, como una va a seguir por la humanidad, es precisamente a ellos a quienes la sociedad apoya como hroes, hroes que en muchas ocasiones tuvieron que sufrir el rechazo de su sociedad por estar en contra de lo que la mayora conoca como nico e irrepetible, son precisamente ellos los que rechazamos cuando vemos en la calle y los que muy probablemente en un futuro nuestros nietos vean como conquistadores de la verdad. Mientras nosotros seguimos creyendo tercamente en nuestra verdad de mentiras, que por ser heredada culturalmente se mantiene vigente en nosotros como un antifaz que moldea aun nuestra forma de ver la vida. Claro est que como devenir histrico es normal que la afirmacin y la negacin de la verdad trascienda constantemente, es por eso que a pesar de tener un paradigma nuevo, no nos deja exentos a que contenga como proceso de trascendencia, la falsedad en su contenido, lo que afirmara la actitud del Bho en estar en constante busca de la verdad, representada en el cuento por la pregunta constante del (porque), esa pregunta que filsofos, epistemlogos en resumen todas las disciplinas del conocimiento se hacen constantemente, para poder entender tan intrincado entorno al que hemos sido arrojados como seres multipotentes o simplemente Dasein histrico.

La Ablacin, Gambia

Mutilacin como medida cultural Es muy inquietante conocer los lmites culturales cuando conocemos una sociedad como esta, es impresionante saber que la niez como heternoma sea negada del derecho a escoger la historia de su propio cuerpo, de su derechos humanos del libre albedrio, es bastante perturbador. Sin embargo no juzgo, es razonable que se haga, es una cultura ms y como la gran diversidad que hay en este mundo tiene derecho a evolucionar progresivamente, confi en que su intencin no es, en lo absoluto con fines malvados, es ms, me atrevo a decir que entre la alegra del pueblo est precisamente la practica como un bien comn para el pueblo, en la medida que afecta a sus integrantes, representando con ello una entrega total en cuerpo a su pareja, una forma de representar el gran valor a la relacin conyugal, y al deseo del mantenimiento de la especie. Es para m una paradoja saber que mientras a unas le quitan el placer por medio de la mutilacin a otras le niegan rotundamente el derecho aun siendo integras en su cuerpo a sentir el placer de la relacin conyugal, sin importar si son soltera o casadas la sociedad constantemente juzga la libertad sexual por condicin de placer, es como si sentir el bien ms puro que el hombre posee fuera una de las cosas ms impropias de el mismo. Sin embargo, no es para nada una falsedad que las posibles infecciones y dolores que presentan las nias, es toda una odisea para ellas, sentir ese dolor punzante que recuerda a cada momento lo perdido y esconderlo entre la alegra y el baile es en verdad una actitud titnica y ms an crecer con una marca como aquella, comenzando a tener una vida totalmente frgida en la que los nicos placeres vienen del corazn si es que no son rotos por una sociedad tan fra y inspida como la nuestra, es para m una muestra del gran valor de esta cultura y en especial de la mujer. No queda entonces ms remedio que comenzar a erradicar poco a poco en la medida que afecte y desagrade al pueblo de Gambia la practica ablacionista, cmo?, Demostrando los riesgos y ponindoles no como imposicin sino como consejo, lo que posiblemente es una causa de la infelicidad de las mujeres de la tribu, en su aspecto ntimo, es solamente cuando ellos como tribu, sepan que su prctica trascendental de aos es un error, que la prctica como trascendencia cultural, termine.