INSTITUCIN EDUCATIVA PRE VOCACIONAL INNOVA

PROSTITUCIN EN TRUJILLO
rea: comunicacin Docente:Dido Padilla Bladimir Rodriguez Estudiante: Liliana Castillo Paredes Grado: 5to Trujillo- Per

INDICE

DEDICATORIA Este trabajo lo dedico a mis padres, que me han dado su apoyo y su fuerza moral para realizar este trabajo de investigacin; sin su apoyo no hubiera podido realizarlo.

PRESENTACIN

Este presente documento contiene el informe de la investigacin realizada en la ciudad de Trujillo en base a la problemtica de la prostitucin en esta ciudad. Aunque esta actividad es llevada a cabo por miembros de ambos sexos, es ms a menudo por las mujeres, pero tambin se aplica a los hombres en el contexto de la prostitucin homosexual, travesti, transexuales y heterosexuales. Se dice que es la profesin ms antigua del mundo. Por lo general cuando se habla de prostitucin automticamente se piensa en prostitucin femenina, ya que esta supone un 80 % del total de personas prostituidas, tambin en la actualidad se est produciendo un constante aumento de la prostitucin tanto masculina como infantil. La prostitucin es un hecho social. Ya que se considera como un acto de prostitucin todo aquel en el que se ofrece una relacin de tipo sexual a cambio de dinero. La prostitucin est extendida por todo el mundo y es un fenmeno de todas las pocas, aunque presenta diversas caractersticas. En la actualidad existe una proliferacin de personas dedicadas a esta actividad como consecuencia de diversos factores. El ms importante factor sin ninguna duda, lo constituyen las precarias condiciones econmicas en las que viven muchas personas, la falta de empleo y la desintegracin familiar. La solucin a la que podramos llegar es que se haga una transformacin radical de la sociedad, la inculcacin de otros valores basados en la igualdad social, material entre hombres y mujeres, y en un cambio econmico y de las condiciones laborales, en el que se garantice el derecho y obligacin de todos los ciudadanos a un trabajo digno para que las razones que impulsan, en la mayora de los casos, la prctica de la prostitucin, pudieran desaparecer.

INTRODUCCION Este tema que eleg es la prostitucin, ya que es un problema tanto social, poltico y econmicamente que no solo se da en nuestro pas y en nuestros tiempos es un problema que ya tiene un antecedente histrico que se remonta a la era de a. C. y adems es un problema a nivel mundial En este trabajo tratare de explicar el porqu de la prostitucin y como es tomado socialmente La prostitucin es tambin un hecho marginal. Se considera como un acto de prostitucin todo aquel en el que ofrece una relacin tipo sexual a cambio de dinero La prostitucin est extendida por todo el mundo y es un fenmeno de todas las epodas, aunque presenta diversas caractersticas. En la actualidad existe una proliferacin de personas dedicadas a esta actividad como consecuencia de diversos factores. El ms importante sin ninguna duda lo constituyen las precarias condiciones econmicas en las que viven muchas personas, la falta de empleo y el aumento del consumo. Al tiempo que disminuye la capacidad adquisitiva aumenta el consumismo. El resultado es la necesidad de encontrar dinero, y la prostitucin es uno de los posibles caminos. Generalmente se ha pensado que la prostitucin es cosa exclusiva de mujeres. Si bien es cierto que estas representan un porcentaje superior, tambin existe un amplio sector de prostitucin masculina, que tiene caracteres de homosexualidad, pues hay una mayor demanda de este tipo de prestaciones. Es muy inferior la prostitucin consumida por mujeres, aunque es menos excepcional de lo que se cree. El presente trabajo comenzar por realizar una aproximacin etimolgica del trmino prostitucin , estableciendo una definicin actual del mismo. Realizaremos u recorrido histrico del mundo de la prostitucin desde la edad antigua. La edad media y la edad moderna.

HIPOTESIS

POR QU HAY MUCHA PROSTITUCIN EN LA CIUDAD DE TRUJILLO?

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN:

1. Objetivo general: 1.1 Conocer los factores que impulsan a las mujeres a realizar la prostitucin en Trujillo.

Objetivos especficos: 2.1 2.2 2.3 2.4 Conocer las caractersticas socio-demogrficas de la prostitucin en Trujillo. Conocer la estructura familiar de los hogares que ejerce la prostitucin en Trujillo. Determinar el ingreso socio-econmico que ejerce la prostitucin en Trujillo. Identificar el tipo de prostitucin que ejerce las mujeres en Trujillo.

JUSTIFICACION Este tema va dirigido a todas aquellas personas que han considerado la prostitucin como una forma de salir adelante y no se han dado cuenta de que este no es el camino o la opcin que deben tomar. Tambin va dirigido aquellas personas que simplemente quieren saber en qu consiste y cul es la situacin actual de la prostitucin. Este tema fue escogido por mi ya que en Per el nivel de desempleo es muy grande debido a la crisis econmica que estamos atravesando, la cual ha contribuido con el aumento considerable de la prostitucin ya que estas personas no encuentran una opcin ms para conseguir sus ingresos, pero solo se dan cuenta de las implicaciones de esta, cuando ya han entrado a este oficio y cuando se les hace muy difcil salir. Con este proyecto veremos las muchas causas por las que las personas ingresan a este oficio, y tambin las consecuencias que este mismo deja una vez estn en l. Este proyecto tiene como intencin concientizar a muchas personas que creen que la prostitucin es una opcin de progreso porque simplemente ganan dinero, mostrndoles las diversas consecuencias que puede traer este oficio.

HAY MUCHA PROSTITUCION EN LA CIUDAD DE TRUJILLO POR LA FALTA DE EMPLEO Y LA DESINTEGRACION FAMILIAR

MARCO TEORICO: LA PROSTITUCIN 1.- DEFINICIN Procedente de la voz latina <<prostituere>> que significa originariamente deshonrar o manchar, tambin es conocida con el nombre de meretricio. La prostitucin consiste en tener relaciones sexuales con personas extraas a cambio de dinero u otros objetos de valor. Est implcito que el pago se realiza para obtener una gratificacin especfica. La prostitucin es un servicio que puede ser efectuado por hombres o mujeres a solicitud bien de hombres o de mujeres, tiene lugar en las ciudades de todo el mundo y presenta ciertas caractersticas comunes, aunque el nmero de prostitutas puede variar enormemente de una ciudad a otra que se encuentre prxima a ella. 2.- HISTORIA DE LA PROSTITUCIN El concepto de prostitucin a variado tanto segn las pocas, como los pueblos y hasta desde el punto de vista jurdico, social y mdico. Actualmente el concepto se ha extendido tanto en el campo de las investigaciones que segn algunos autores como Wuttke afirman que existe la prostitucin incluso en las especies animales. En el gnero humano la prostitucin se encuentra definida en las antiguas leyes atenienses. Soln su primer organizador le da como caracteres la variedad de individuos a los que se entrega la mujer. En los tiempos de Roma el concepto se comprueba a travs de las palabras de quaestuosa o que solicita, y meretriz o que comercia. La diferencia entre meretriz y la mujer de prostbulo es que la primera ejerce su comercio clandestinamente y la segunda lo hace pblicamente. Las inscripciones Pompeyanas y algunos textos legales de su poca excluyen del concepto de prostitucin a la mujer adltera o a la mujer que tiene un amante per incluyen a la mujer que mantiene relaciones clandestinamente.

Las leyes de Digesto no hablan para nada de la prostitucin masculina hetero y homosexual, tan comn sin embargo en la antigedad, en cambio separa en la prostitucin femenina los conceptos de prostituta vulgar mullier quaestuaria de los de concubina o que vive nicamente con un soltero. Las ideas cristianas fijaron ante todo el punto de vista de la promiscuidad sexual para caracterizar la prostitucin segn se ve en una carta de San Jernimo en la que se define a la prostitucin como la que se entrega al vicio de muchos. El derecho germnico no separ, como el romano, las diversas variedades de comercio carnal fuera del matrimonio, sino que las confundi todas en el mismo concepto limitndolas, sin embargo, a las mujeres libres y no a las esclavas. De estas fuentes legales nacieron las diversas definiciones desde el siglo XVII y que se han recopilado en un sin fin de publicaciones. Existen indicios de que ya en los tiempos prehistricos exista la prostitucin, segn las afirmaciones de algunos investigadores que llegaron a esta conclusin tras la observacin de pintura rupestres. En la Edad Antigua, Soln, poltico Ateniense cre unas leyes de organizacin para el estado, el objeto de las leyes solonianas era proteger el matrimonio y evitar el adulterio que castigaba con pena de muerte, las mujeres libres no eran admitidas en la clase de las prostitutas que se reclutaban exclusivamente entre las esclavas extranjeras, stas deban pagar su contribucin al estado en gran parte para la ereccin del templo de Afrodita Pandemus. Sin embargo aparte de la prostitucin oficial exista una pribada libre de las HETAIRAS Y CONCUBINAS, cuya frecuentacin no tena nada de vergonzoso ni an para los casados. En los tiempos de Roma no se halla reconocida la prostitucin hasta el siglo III a. De C, la extensin de la prostitucin a Roma se debi al rigor de las leyes contra el adulterio y la seduccin, que persistan an durante el reinado de Augusto. Las guerras y conquistas de los romanos al aumentar enormemente el trfico de esclavos favorecieron como consecuencia la prostitucin. sta se ejerca desde la infancia educando a propsito a las destinadas a ella y por cuenta de mercaderes o lenones de ambos sexos, se observaban una serie de condiciones como en un contrato cualquier, pudiendo liberarse las prostitutas por un precio fijo que pagaban sus amantes, se cree que en aquellos tiempos hubo de alcanzar la cifra de aquellas mujeres una proporcin mucho mayor que en la actualidad. No solamente en Roma sino en Corinto, Alejandra, Nepolis, Bizancio, Antioqua y Cartago, se contaban innumerables prostitutas, ya en barrios

especiales ejerciendo libremente su oficio, generalmente como danzarinas y flautistas. No faltaban fiestas, a veces, con carcter religioso y a las que concurran aquellas como las clebres Afrodisias y Dionisiacas, Floralias y Bacanales. Las cenas con mujeres de tal condicin conservaban el nombre griego de SYMPOSION, eran frecuentes y muy a la moda reconocindolo autores como por ejemplo Cicern. Tambin existan algunas costumbres que se asemejaban a las modernas como la de los Restaurantes galantes o Escuelas de Flautistas Los baos y termas eran asimismo punto de reunin de mujeres galantes y de los petrimetres de la poca, conocidos por ARDELIONES. En los molinos, las tahonas, tiendas de vinos y aun en las calles y plazas eran comunes las escenas de prostitucin por parte de las ALETRIS, ALICARIAE, AMBULATRICES Y NOCTILUCAE. Haba templos especiales, como el Isis de Romaque no eran mas que lugar de citas como tambin lo eran los Prticos, Anfiteatros, las Arenas y aun los Cementerios conocidos son los lupanares de Pompeya y Herculano o casa de un solo piso, con cinco habitaciones reducidas, alrededor del vestbulo pinturas e inscripciones obscenas y en la parte alta una sala y diversos aposentos con salida separada por otra escalera todo lo cual daba al lugar una atmsfera pesada, ftida y oscura. Estos lugares no eran constantemente habitados, sino simplemente alquilados de momento existiendo, no obstante, casas de habitaciones permanentemente con sus rtulos en las celdas expresando el nombre de guerra de las mujeres. Se les consenta una serie de adornos sea de joyas o de riqueza de vestidos, predominando los colores prpura y azafrn, los vestidos transparentes, las cadenas de oro, los pendientes, cinturones todo ello realizado con piedras preciosas. No era raro por otra parte el abuso de bebidas alcohlicas ni tampoco infrecuente el uso de abortivos de toda clase. Los precios podan llegar a ser exorbitantes y tampoco eran raros los grandes regalos como dos colmillos de elefante de l0 pies de largo entregados por el emperador romano Carino a una mujer para que construyera con ellos una cama. En la Edad Media no se rompi con las tradiciones de la antigedad en lo referente a la prostitucin, adoptando, por el contrario, muchos de sus puntos de vista. Se aprecia ms bien una transformacin gradual que una verdadera reforma en tan importante problema social por parte de los Gobiernos, filsofos y moralistas de la poca. Donde ms claramente se observa esta continuidad es en el Imperio bizantino, como puede colegirse de los escritos de Procopio y de Miguel Psellos.

La capital de los emperadores de los antiguos ofreca en el barrio de Glata el aspecto de los antiguos centros de prostitucin de Grecia y Roma: lo propio puede decirse de Chipre y de Creta, que se hicieron clebres en este sentido, mencionndolos los viajeros extranjeros como Ibn batuta. La influencia de la prostitucin bizantina se hizo sentir, asimismo, con todos sus refinamientos en el mundo musulmn. Las conquistas de los rabes en Siria y Egipto, tuvieron como consecuencia la adopcin de costumbres del vencido, y as, la capital islamita de damasco parecase en un todo a una ciudad griega. En general, la prostitucin en las ciudades medievales y especialmente las del Norte, adopt la forma cerrada de los burdeles, aunque no faltaban casos de la ambulante en forma de danzarinas o tafiedoras de harpa y ctara. Entre los rabes se encontraban tales artistas con el nombre de mumisa , voz derivada del griego mims, siendo muy celebradas en las poesas rabes como el divn de Mutalami. Los judos haban mantenido las prohibiciones seculares de los libros sagrados con respecto a la prostitucin, aunque la influencia griega se haba traducido en una tolerancia muy extensa en la prctica. Flavio Josefo menciona ya la existencia de numerosas prostitutas, por ms que no parece hubiera una verdadera organizacin de las mismas entre el elemento exclusivamente judo. Si el Talmud menciona casos que recuerdan las costumbrs grecorromanas, es slo por efecto de la influencia de las mismas, existiendo sectas intransigentes como las de los Esenios que vedaban toda relacin sexual ilcita. La sociedad cristiana no adopt el punto de vista asctico y por tanto prohibitivo, sino que estableci la tolerancia desde los primeros tiempos, no faltando, con todo, sus protestas y reacciones momentneamente victoriosas. En general las prostitutas de la edad Media ejercan su comercio como gremio reconocido, figurando en las entradas solemnes de prncipes en las poblaciones festejndoles con ofrendas de flores. No era infrecuente tampoco que las visitasen entonces grandes dignatarios, que, por otra parte, las obsequiaban con regalos para bailes y festejos. Tal ocurri en Viena durante el reinado del emperador Segismundo en 1435 y en Praga en el del emperador Alberto II. Las ordenaciones acerca del comercio de las prostitutas eran tan comunes como minuciosas, negndoseles, sin embargo, el derecho de ciudadana a partir del siglo XV. Se las obligaban a usar trajes especiales, separndolas de las mujeres honradas incluso en las tumbas, se les reservaba lugar aparte en las iglesias. No debe olvidarse tampoco que la escasa poblacin y menor riqueza de las ciudades medievales impidieron el lujo y esplendor que acompa al desarrollo de la prostitucin en Grecia y roma. Slo en el Oriente Bizantino e islamita se hallan ejemplos que recuerdan los

de las modernas urbes mundiales en esta parte. Donde ms parece haber concentrado el ejercicio de la prostitucin es en las grandes villas universitarias, como Padua, Florencia, Pars, Heidelberg, Oxford y Salamanca. Los moralistas no cesaron de clamar contra esta proximidad, cual lo demuestran en el siglo XIII las invectivas de Jaime de Vitry. Lo propio se observa en Italia por parte de Eneas Silvio y del Panormita, condenando la inmoralidad de los estudiantes de Siena. Era deber de los rectores vigilar que los estudiantes no salieses de noche para evitar la frecuentacin de tales mujeres. Sin embargo, tales disposiciones eran poco respetadas, renovndose sin cesar con los abusos y escndalos, que se venan sucediendo. La influencia de la prostitucin ambulante en las ferias y mercados es uno de los rasgos caractersticos de esta poca que excedi considerablemente a la antigedad en tal concepto. Lo propio puede decirse de las grandes fiestas populares, como las de los Santos, de Pascua y Carnaval, de los torneos, de las cortes, peregrinaciones y romeras. En cuanto a las grandes expediciones militares, como las de las Cruzadas, no hay que decir que los puertos de mar, como Hamburgo, Venecia, Npoles y Lisboa, eran un centro de una enorme prostitucin, como lo atestiguan las poesas de la poca. No poca influencia ejercieron tambin en ella las gentes de condicin servil, que no dejaron de existir en toda la Edad Media. As, en Bizancio, a pesar de las prohibiciones de la emperatriz Teodora, hubo un gran trfico de esclavas, lo propio que en Italia y en Grecia, no obstante renovarse los edictos persiguiendo tan vergonzoso trato. En las mancebas estaban tratadas las mujeres como verdaderas esclavas, y lo propio aconteca en todo el Oriente musulmn, lo que se refleja en la literatura de aquel tiempo. En la Edad Moderna, a pesar de la influencia del Renacimiento y del descubrimiento de Amrica, pocas modificaciones introdujo en tal estado de cosas. La aparicin del terrible mal glico o de Npoles, coincidi con las guerras de Italia que trajeron como consecuencia la diseminacin por todo el continente de las prostitutas de aquel pas. Las obras de buenaventura-Desperiers, lo propio que la de Broalde de Verville, ensean hasta que punto la moda italiana se haba enseoreado de Francia, y otro tanto puede decirse de Espaa, donde todo los transalpino hallaba acogida favorable. Las regulaciones introducidas para combatir el contagio venreo, se tradujeron en reglamentos contra la prostitucin, que no hacan ms que repetir los antiguos. Aquella triunfaba en realidad, no ya en las grandes ciudades solamente, sino en las mismas cortes, como de ello dan ejemplo

la disolucin de la de los Valois y los Mdicis. El fausto y la ostentacin de las favoritas de los monarcas y magnates, como Diana de Poitiers, Gabriela d' Etres y tantas otras, no eran para desarraigar el vicio cada da ms extendido. Las riquezas del Nuevo Mundo, aumentando las que ya existan por el comercio de Oriente, hicieron crecer el nmero de mujeres galantes, figurando en ellas sin pudor alguno, incluso damas de renombre en Italia. El siglo XVII no slo presenci la prostitucin femenina, idealizada, por decirlo as, en la persona de Marin Dlorme, sino que toler el escandaloso espectculo de la prostitucin masculina, como de ello ofrecen ejemplo los meninos de Luis XIII y las ancdotas de Taillemant des raux. Ningn pas se vi libre de tales escenas, que verdaderamente subieron de punto en el reinado de Luis XIV y la Restauracin inglesa. Las pinturas del conde de Gramont, las obras festivas de Quevedo y las stitras de Pope y Prior demuestran lo escandaloso de la prostitucin en todas las esferas sociales. Lo propio cabe decir del siglo XVIII, inaugurado con la corrupcin de costumbres de la regencia. Felipe de Orleans y el duque de Borbn precedieron slo en sus liberalidades a las favoritas a los das de Luis XV y del Parque de Ciervos. Si a veces una feliz casualidad haca cuando menos dorar por los esplendores del arte la bajeza del vicio en regias amantes, como la marquesa de Pompadour, las ms de las veces no conduca sino a ruinosas prodigalidades. De ellas dieron ejemplo con sus mancebas el rey Augusto de Sajonia y el clebre ministro conde de Bruhl, que consumieron las rentas de sus estados. La condicin del promedio de las prostitutas no haba variado mucho, sin embargo, viviendo la mayor parte de ellas en la mayor miseria, tiranizadas sus amas y sujetas a la arbitrariedad de la polica. Si en algn pas, como Inglaterra, escapaban a la vigilancia gubernativa, por no existir legalmente en esta parte, su estado no era mejor en el fondo. De ello dan ge las comedias de Gay y las stiras y libelos de la poca, como los de Jonhson y Francis. Entre las gentes acaudaladas y la clase nobiliaria el hbito de las cenas galantes contribuy en gran manera a difundir la prostitucin con apariencias ms cautivadoras e inofensivas. Sin embargo, el nmero de mujeres entretenidas era verdaderamente asombroso en las grandes capitales, algunas de las cuales, como Venecia y roma, no eran ms que centros de cortesanas, como se ve en las obras de Rousseau y de Casanova. La tormenta revolucionaria francesa no acab con la prostitucin, como de ello dan ejemplo las obras histricas de los Goncourt, y sabido es el

alcance que tom durante el directorio, donde se plagiaron a su manera las costumbres grecorromanas. Consolidada ya la paz europea y con el advenimiento de un nuevo estado de cosas, cesaron los escndalos de prostitucin en las altas esferas, pero no por ello dej de existir en otra forma. La fama de las entretenidas y mujeres galantes francesas, tan popularizada en las obras de dumas y de Murger, fue vervaderamente universal. La idealizacin del tipo de la pecadora por amor comenzada en la Manou Lescant y renovada en la Dama de las camelias, dio nuevos aspectos al problema social que estudiamos. Sea como quiera, la organizacin de las prostitutas no vari en lo esencial a pesar del cmulo de reglamentaciones en todos los pases, hasta llegar a la ausencia completa de ellas, como en la Amrica del Norte. En cuanto a las dilapidaciones y prodigalidades con tales mujeres no dejaron de existir, alimentando la crnica escandalosa de la poca, como lo atestiguan los nombres de Lola Montes y de Cora Pearl. La prostitucin de menores, la nica perseguida por la ley, iba tomando, sin embargo, nuevos vuelos; no cesando de clamar contra ella los moralistas de todos los pases. Acerca de la prostitucin entre los pueblos primitivos, hay que distinguir, ante todo, entre prostitucin como plaga social, en el sentido que se le da comnmente en nuestros das, y prostitucin de carcter religioso, tal como existi en algunas de las civilizaciones primitivas, como Egipto, Fenicia y Babilonia. 3. DIFERENTES COSTUMBRES AL EJERCER LA PROSTITUCIN Como forma embrionaria la prostitucin puede citarse como la costumbre vigente en las islas Palaos. All las mujeres, no slo las doncellas, sino tambin las casadas, acuden a las asociaciones de jvenes, viviendo en ellos ms o menos tiempo, segn las circunstancias. El explorador Semper refiere de una islea que le dijo: <<Entre nosotros, cuando dos consortes tienen graves desavenencias, la mujer se va al bais ms prximo: si el marido luego quiere reconciliarse con ella, ha de dar una cantidad de dinero al clobbergoll (asociaciones de hombres) al que pertenece el bais; si no da la cantidad pierde todos los derechos que sobre ella tena. As ella sigue viviendo en el sobbergoll hasta que otro hombre, ms poderoso la compra.>> En dichas islas, dice Schurtz, no representa deshonra alguna para la mujer vivir en el bais en calidad de armungui (prostituta). En las Carolinas, la mujer que ha tenido por primera vez trato sexual con un hombre solvente, puede, como armungui, ir con los extraos o casarse o

hacer vida en el blolbol. En el primer caso es pagada por un hombre determinado, pero conserva la libertad de ir con otros; en el segundo, forma con otras mujeres de la tribu o localidad una sociedad(blolobol), trasladndose a otra localidad en donde ejercen la prostitucin, y el dinero que recogen lo reparten los caudillos de la propia tribu entre los individuos y familias de sta. En Melanesia la prostitucin es una especia de substituto del amor libre. En Florida, por ejemplo, los jefes de las tribus destinan las mujeres de mala conducta a la prostitucin, viviendo stas en las casa del jefe, con obligacin de entregarle una gran parte de sus ganancias. En frica la esclavitud ha ejercido gran influencia en la prostitucin, pues la mayor parte de las prostitutas son esclavas; sin embargo, all tambin, como en otros sitios, se ve comprobado que la prostitucin tiene su origen en el libre comercio sexual. As, en la costa de Oro, primitivamente, unos cuantos jvenes compraban una esclava y la llevaban a una choza especial, en donde ella se entregaba indistintamente por una pequea remuneracin. Los compradores de las esclavas perciban una gran parte de las ganancias que hacan aqullas y cuidaban de su subsistencia. En Dahomey, el rey era propietario de las tales, viniendo ellas obligadas apagarle tributo. En frica ecuatorial est muy extendida la prostitucin hospitalaria, considerndose all, por la mayor parte, la mujer como un medio lucrativo superior en beneficios al comercio de esclavos. Se da a menudo el caso de entregar los hombres sus mujeres a los extranjeros ricos. En la India se practicaba la prostitucin ya en los tiempos primitivos. En el Rig-Veda se halla nombrada, aunque su concepto no alcanza una extensin definida. A las muchachas que carecan de hermanos, se las induca a ganarse el sustento por este medio, y en la literatura vdica se lee a menudo expresones como kumari-putra (hijo de la doncella),agru (hijo de una soltera) y otras que indican la existencia de la prostitucin. Las leyes la prohiban. Manu manda castigar a las prostitutas, y el bracman no puede tocar alimento alguno servido por una prostituta, porque puede quedar excluido del mundo superior. 4.- EL INGRESO EN EL MUNDO DE LA PROSTITUCIN La imagen convencional de la primera experiencia en la prostitucin ha sido comnmente la de la inocencia engaada o, a juzgar por las biografas de numerosas prostitutas, una experiencia gravemente traumtica. Sin embargo, para la mayor parte de las mujeres que llegan a la prostitucin desde una base previa de promiscuidad prematrimonial, la transicin no es traumtica, y para algunas, incluso, puede constituir el comienzo de un tipo de vida mucho ms cmodo y sujeto a menos presiones.

En realidad, incluso en el siglo XIX las condiciones de trabajo de las prostitutas inglesas aparecan ante algunos observadores como menos dainas fsicamente que el trabajo en las fbricas o el agotamiento producido por los continuos embarazos. Los efectos dainos de la prostitucin son mucho menos obvios: dependen de la penetracin cada vez ms profunda en el mundo de la prostitucin, unida a la disminucin de als relaciones e trauma especfico producido por al entrada en el mundo de la prostitucin, este aparece ms a menudo en las mujeres, sobre todo en las mujeres de clase media, que no han experimentado un condicionamiento previo a travs de contactos sexuales mltiples con una diversidad de hombres. Con el declinar del burdel, o casa de prostitucin, la experiencia del aprendizaje de la prostitucin depende actualmente de las relaciones bilaterales entre la aprendiza y una prostituta con mayor experiencia o un hombre que hace las veces de protector. La experiencia del aprendizaje entraa ms cosas que la mera cuestin de acostumbrarse al intercambio del dinero por el coito, aunque este es el dilema central, esencial, de la prostituta. Supone tambin los mtodos de aproximacin a los hombres, la fijacin del precio y su cobro, el manejo de la relacin sexual y la despedida del cliente. Cada una de estas tareas requiere hacer explcito aquello que estaba implcito en todos los contactos sexuales anteriores, ya que, por numerosos que hayan sido, siempre existi la posibilidad de considerarlos como parte de una estructura de relaciones sexuales de tipo convencional. Una vez que se ha hecho explcita la aceptacin del dinero, es obvio que la mujer ha abandonado la excusa misma de una posible relacin emocional con el hombre. La situacin ya no es la del noviazgo o el encuentro ocasional, sino que est limitada al cambio especfico de la relacin sexual por dinero. Esto significa que incluso si la prostituta no ha rechazado anteriormente a nadie, su ausencia actual de discriminacin se convierte en algo pblico. Durante este periodo de aprendizaje deber asimilar una jerga especializada en relacin no solo con el comportamiento sexual, sino tambin con los nombres que dar a quienes le rodean: clientes, alcahuetes, policas y las otras prostitutas. La jerga est cargada de valores y obliga por s misma a la nefita a hacer suyos ciertos patrones de accin y de pensamiento. La ms compleja de estas tareas, no obstante, consiste en aprender a hablar acerca de actos y preferencias sexuales que, aunque hayan surgido anteriormente, se han llevado a cabo en un contexto no verbal, sino basado en gestos, y en aprender luego a enlazar este nuevo lenguaje con la fijacin del precio del acto concreto que se le pide. El problema es que mientras la relacin entre el dinero y la sexualidad es lo que hace

posible el acto, la parte econmica del acto no debe intervenir en la naturaleza de la parte sexual. La estructura de la conversacin, una vez aprendida, se hace muy ritualizada y predecible, aunque vara segn el nivel social de unos y otros clientes y segn las distintas situaciones de la prostitucin, aunque vara segn el nivel social de unos y otros clientes y segn las distintas situaciones de prostitucin. As, para el cliente de clase baja, la cuestin del dinero es muy importante, la gama de actos sexuales es poco variada y el contenido de la charla sexual es reducido. Por el contrario, en los contactos con hombres de la clase media, el precio queda fijado y ya no se vuelve a hablar de l (aunque el hombre pueda obtener una satisfaccin psquica como resultado del pago), los gustos sexuales pueden ser amplios y tiende a establecerse un tipo de conversacin que trasciende el carcter inmediatamente sexual de la relacin. La capacidad para resolver todos estos problemas constituye una habilidad poco comn, lo cual puede muy bien explicar los problemas de variabilidad con que se enfrentan las prostitutas que ingresan en la profesin a diversos niveles. La entrada en la vida exige, pues, asimilar una nueva concepcin de la propia persona, una nueva forma de relacionarse con el hombre y una nueva manera de hablar acerca de s misma, as como aprender a enfrentarse con un mundo poblado de personas muy peculiares. Al mismo tiempo, hay una disminucin de la frecuencia de la interaccin con seres convencionales (excepto aquellos hombres que asumen el nuevo papel de clientes) y, subsiguientemente, una capacidad cada vez menor de retornar al mundo tradicional. La vida de la prostitucin, al igual que sucede con otros tipos de desviacin, compromete a una persona desde los niveles ms profundos de la experiencia humana, y a lo largo de este proceso crea entre las prostitutas semejanzas mucho mayores de las que cabra esperar partiendo de un tipo determinado de caractersticas etiolgicas. 5.CLASIFICACIN DE LA MUJER PROSTITUTA Las prostitutas suelen clasificarse segn el precio que exigen por sus servicios y el status social de sus clientes. En algunas sociedades, como las de la antigua Grecia y el moderno Japn, esta clasificacin puede institucionalizarse, de forma que los distintos grados de prostitutas reciben diferente preparacin y desempean roles sociales muy diferentes. En casi todas las sociedades, las prostitutas de los estratos ms bajos son marginadas sociales y es considerado una deshonra el asociarse con ellas para fines que no sean sexuales, mientras que las de las clases sociales altas gozan de gran prestigio y atractivo.

La prostitucin de hombres para homosexuales o clientes femeninos es relativamente menos importante si se la compara con la prostitucin femenina, y est regulada por pautas institucionales muy diferentes. Los principales estratos del orden de grados de prostitutas son las callejeras, las call girls y las party girls. Las callejeras -el grado ms bajo de prostiturasbuscan a sus clientes en los lugares pblicos. Son arrestadas frecuentemente y tienen su mayor propensin a contraer enfermedades venreas. Las call girls permanecen en sus apartamentos por razones de su oficio y realizan sus citas por telfono. Sus clientes tienen conocimiento de ella a travs de otros clientes o de otros agentes, tales como los botones y los taxistas. Las call girls ordinairamente logran quedar libres del arresto de un modo u otro. Las party girls son las prostitutas de categora ms alta y por lo tanto no siempre pueden identificarse como tales. Son lo suficientemente presentables como para aparecer en pblico con sus clientes y ser sus compaeras temporalmente adems de tener relaciones sexuales con ellos. Las party girls son frecuentemente contratadas por compaas de negocios y otras grandes organizaciones como parte de la hospitalidad ofrecida a los clientes y a los visitantes oficiales; la hospitalidad en tales casos es considerada ms corts si la muchacha no aparece como profesional. 6. EL MUNDO DE LA PROSTITUTA La cultura de la prostitucin, como todas las culturas, est compuesta por una serie de otros yo significativos que reclaman el tiempo, la energa y el afecto de la prostituta. La entrada en este mundo exige a la prostituta que efecte abundantes modificaciones en los mecanismos mediante los cuales ella define a los dems. Estas nuevas definiciones invalidad irremediablemente muchas de sus antiguas y ms tradicionales definiciones. Pero las viejas definiciones pueden todava ejercer una influencia latente en la prostituta, y hacer que quede enredada por ellas, de una u otra manera, precisamente cuando ms metida est en su nueva experiencia. El mundo de la prostituta se halla compuesto por otras prostitutas, por clientes, alcahuetas y terceros; en algunos casos, por proxenetas, y en otros, por amantes lesbianas, y finalmente por policas y otros agentes del orden. Las relaciones con otras prostitutas son enormemente complejas, per parecen llevar consigo en todas las circunstancias un nivel no despreciable de antipata y explotacin mutuas. El contenido de las conversaciones suele limitarse a la vida profesional, ya que la

esteriorizacin de la personalidad a otros niveles invita a la explotacin, dada la creciente vulnerabilidad social de la prostituta. De todas maneras, el hecho de que comparta un tipo especial de alienacin y el distanciamiento social de la sociedad convencional en que se encuentra fuerzan a la prostituta a relacionarse ms con las restantes protitutas, ya que no hay otras personas con las que pueda compartir la casi totalidad de su experiencia diaria. Las relaciones con los clientes son igualmente difciles. Se manejan con mucho mayor facilidad cuanto menos se asmejan al tipo de relaciones normales, cuanto menos caractersticas poseen de este tipo de relaciones. As, la muchacha del burdel, que vive en un mundo hecho de otas prostitutas y que sirve a una clientela de clase baja, es menos propensa a crear lazos con los clientes y los ve muy fcilmente como una serie de objetos reemplazables. La call girl (cuyo telfono conocen clientes escogidos), por el contrario, debido a que ha de aparecer en pblico con sus clientes de manera que aparente ser absolutamente normal, corre el riesgo de comprometerse emocionalmente con ellos. Este lazo emocional se expresa en solicitudes para que paguen los honorarios de abogados, las fianzas o, en general, para que les ayuden cuando tienen problemas lo que da como resultado tpico un intenso odio cuando no lo hacen. En tales casos, y debido a que subsiste an un residuo de la antigua relacin, est claro que la prostituta no ha realizado una separacin total entre su vida profesional y su vida personal. El fracaso en lograr una separacin del tipo sealado puede explicar tambin por qu las call girls manifiestan a menudo ms profundos sentimientos de antipata ante sus clientes que las prostitutas callejeras o de bar. La dificultad del papel de la call girl se complica aqu con su posible origen de clase media, por lo que puede estar ms comprometida con la tica del amor y ser ms vulnerable a la desilusin. 5. LA PSICOPATOLOGA ENTRE LAS PROSTITUTAS. Se pueden concebir todos los tipos de desviacin de la normalidad al menos como parcialmente causantes del desarrollo de una psicopatologa importante. Una de las principales funciones de la cultura de la prostitucin es minimizar este potencial proporcionando un sistema de otros yo significativos que hacen el papel de la comunidad y la cultura. Aunque se conocen bastantes pruebas de la existencia de una psicopatologa entre las prostitutas, esta queda probablemente reducida gracias a la existencia de la cultura de la prostitucin. Al mismo tiempo, la existencia de esta cultura significa que se produce una reduccin en la capacidad de la prostitucin para retornar a la sociedad normal.

El potencial principal de formacin de la patologa se encuentra en la amalgama de sexualidad y dinero a su nivel ms explcito, lo que se complica con la naturaleza de los mtodos de control que la sociedad invoca. Debe aclararse que dicha patologa, tal y como de hecho existe, se halla distribuida de manera desigual, y probablemente se da con mayor frecuencia entre las mujeres de clase media que ingresan en la profesin que entre aquellas que llegan a ella desde otro tipo de origen social. Una de las figuras destacadas en el mundo de la prostituta y que tiene una gran importancia el la del rufin o chulo. Segn Jean-Gabriel Mancini, abogado en el tribunal de apelacin de Pars, el chulo es el verdadero responsable de la prostitucin. Por lo general, es l quien, habiendo seducido a la muchacha, la obliga a prostituirse y a entregarle la mayor parte de sus ganancias. Segn los especialistas, el 80 % de las prostitutas tienen un rufin. Este se caracteriza por rechazar toda ocupacin habitual y por el uso de la violencia con respecto a la prostituta, para obligarla a una rentabilidad mxima. A veces un hijo natural que la chica trata de criar sirve de medio de chantaje a su rufin: si ella no aporta suficiente dinero, le quitar el hijo. Sin embargo, no est ausente la afectividad en la pareja que forman la prostituta con su rufin: <<lo que se hace por `trabajar' no puede llenar el corazn, deca una de ellas a un periodista, por qu no habramos de tener tambin nosotras un marido como las dems mujeres? Tambin yo tengo necesidad de amar. Si no fuera as, no necesitaramos un rufin>>. 6. LOS CLIENTES Y SUS NECESIDADES Los clientes de las prostitutas las utilizan por diversas razones. Las motivaciones de muchos hombres, especialmente aquellos de las clases bajas, son a menudo simplemente de desahogo sexual o de deseo de experimentar un contacto sexual nuevo, a travs de una nueva mujer o de un mtodo tab (normalmente, el contacto buco-genital). Sin embargo, para muchos otros hombres, normalmente de la clase media, con el contacto con las prostitutas suele ser un hecho ms complejo y est rodeado de una mayor ambivalencia. Naturalmente, existen las motivaciones de novedad de la pareja y de la tcnica sexual, pero parece que la falta de responsabilidad futura por las consecuencias del contacto sexual constituye tambin un factor importante. Como quiera que muchas de las barreras institucionalizadas puestas a la actividad sexual estn relacionadas con el mantenimiento de la familia y el aseguramiento de su porvenir, el contacto con una prostituta es importante para muchos hombres, ya que les permite un desahogo sexual sin que su comportamiento se vea controlado. La culpabilidad que sigue a la violacin de las normas da normalmente mayor profundidad e

intensidad al carcter ertico de la relacin, como tambin lo hace la situacin degradada de la prostituta, que ofrece unas relaciones sexuales sin que haya que ofrecer a cambio cario y sustento. Adems la prostituta proporciona un contacto sexual que no requiere del hombre la tradicional inversin de tiempo y esfuerzos necesarios para llegar a coito, y lo deja libre para otras ocupaciones. Los frecuentes contactos con prostitutas por quienes asisten a congresos, convenciones, etc., o se encuentran alejados de casa por otras razones, hace pensar en el aflojamiento de los controles sociales necesarios para que tales contactos tengan lugar. 7. LA ACTITUD DE LA SOCIEDAD CIVIL. Cara a la represin de prostitutas, cabra objetar -y as se hace desde diversos ambientes- que la pasin natural del hombre, su desarrollo sexual normal, exige desahogos ocasionales. Para estos tales, la prostituta sera un fenmeno inevitable. Sin embargo, en las grandes ciudades, el desarrollo sexual se caracteriza por una hiperactividad prematura -fruto de la permisividad- que constituye una excitacin puramente ficticia del instinto. El instinto desempea en la prostituta un papel mucho menos importante de lo que se afirma, y gran parte de lo que se ha considerado como fisiolgico es, sin duda, un mal social, atajable. Muchas de las prostitutas han llegado a ese modo de vida por una serie de circunstancias ambientales; de ah que la prostituta pueda ser combatida eficazmente por medio de una poltica social que modifique aquellos factores ocasionantes (vivienda, educacin, igualdad de salarios respecto al hombre, cualificacin profesional, etc.) y que proteja a las jvenes contra las solicitaciones de personas u organizaciones proxenetistas. Pero lo importante es eliminar las causas morales; algunas tienen su raz en aquella pretendida dualidad de las diferentes morales en materia sexual exigidas al hombre y a la mujer; es un objetivo a largo plazo que deberan proponerse los diferentes movimientos feministas. La solucin no ser, en ningn caso, rebajar el nivel de exigencia moral en las mujeres -como reclaman solapada o explcitamente algunos de estos movimientos-, sino ms bien elevar la actitud moral en la conducta de los hombres; terminar por parte de la autoridad pblica- con el permisivismo social, promover una poltica de proteccin a la familia, elevar el nivel de educacin moral y subvencionar suficientemente centros e instituciones para la reinsercin social de estas mujeres. La sociedad civil no puede reprimir todos los vicios, pero la tendencia actual es suprimir los sistemas de reglamentacin de la prostituta e implantar el abolicionismo, persiguiendo la prostituta practicada con protecciln y reclamo escandaloso.

A nivel internacional se han firmado diversos acuerdos en 1904, 1910, 1921 y 1933 para combatir la prostitucin, pero el mejor y ms completo instrumento, en el plano del derecho, es la Convencin Internacional, relativa a la represin de la trata de blancas, votada por la IV Asamblea General de las Naciones Unidas (2 de dic. de 1949), a la que no pueden adherirse los pases que sigan manteniendo un sistema de reglamentacin. El sistema seguido en Espaa -al igual que en Francia, Italia, Alemania, Holanda, Luxemburgo, etc.- es el abolicionismo. Despus de una tradicin de tolerancia reglamentada, el decreto-Ley de 3 de mar. De 1956 aboli en Espaa los centros de tolerancia y adopt medidas represivas contra la prostitucin.

FALTA DE TRABAJO La falta de trabajo o empleo representa el segundo factor econmico ms importante por el cual se va el migrante y representa el 15.4% de los motivos econmicos. Los casos de despido de trabajo tambin son considerados en este criterio. En los siguientes casos nos encontramos factores de expulsin, como factores crticos que experimenta el agente dentro de los mercados de trabajo constreidos, inexistentes en algunas reas e insuficientes para la oferta de trabajo regional, junto a los problemas de despido, que tambin refleja un problema macro, un poco ms all de un problema particular. Ante todos estos motivos econmicos, los migrantes utilizaron el recurso de migracin. La falta de trabajo provoca sentimientos de frustracin y de inutilidad hacia la sociedad. Las personas que desean trabajar y no pueden hacerlo, ya sea porque no encuentran trabajo o por cualquier otro motivo, sufren una merma en su autoestima al no poder desarrollar aptitudes profesionales como creatividad, constancia, disciplina, responsabilidad, lucha, etc., o al no poder poner en prctica conocimientos adquiridos a travs de los estudios realizados. Son sobre todo algunas mujeres, quienes sacrifican una vida laboral por responsabilidades familiares como el cuidado de un enfermo, el de una persona mayor o el de los hijos pequeos. Aunque desean realizar su profesin, no pueden hacerlo porque el horario de guarderas, colegio o centros de da para mayores no es compatible con respecto a las ocho horas laborales de cualquier trabajador.

La mayora de estas mujeres no cuentan con ayuda familiar o no poseen suficientes recursos econmicos para contratar a alguien que les ayude mientras ellas estn fuera de casa trabajando. Nos referimos a aquellas familias en las que la mujer o algn otro miembro de la familia deciden quedarse en casa, porque el coste de salir a trabajar entre guardera, empleada de hogar o niera es superior a los ingresos que puede obtener o porque consideran que en esa etapa de su vida, son ms necesarias en el hogar. Cuando quedan liberadas de las cargas familiares, encuentran grandes dificultades para incorporarse al mercado laboral, bien por su edad ms avanzada o por la falta de experiencia. Esto genera en ellas un mayor sentimiento de frustracin y una intensa necesidad de integracin social, junto con el deseo de realizar actividades socialmente reconocidas y remuneradas. La falta de trabajo produce un gran vaco que nos hace perder parte del sentido de nuestra vida. No hay un deber que cumplir, unas metas que alcanzar o la satisfaccin de terminar un trabajo bien realizado. Todas las personas necesitan sentirse tiles y reconocidas socialmente. Debera hacerse una poltica social que se encargara de dar oportunidades en lugar de cerrar puertas, a quienes decidieran acceder al mercado de trabajo por primera vez a una edad avanzada. Si tras un parntesis profesional fuese fcil incorporarse al mundo laboral, muchas ms personas haran este parntesis en sus vidas para dedicarse a otros asuntos familiares que en su momento son prioritarios. El trabajo tambin es un medio en el que nos relacionamos socialmente. Al compartir tantas horas diarias con nuestros compaeros de trabajo, es fcil que surja la amistad con aquellos con los que tengamos ms afinidades. Compartimos problemas y satisfacciones laborales, momentos difciles y momentos agradables, comidas, reuniones, objetivos profesionales, etc. En definitiva, compartimos un mundo laboral que nos une y nos hace formar parte de unos intereses comunes. Para desempear cualquier trabajo, es imprescindible mantener contacto con las personas relacionadas con nuestro entorno laboral. Tambin puede ser una fuente de conflictos, generados por una forma diferente de trabajar, por no llegar a acuerdos o por no tener buen trato con los superiores, compaeros o subordinados.

Sin lugar a dudas, el trabajo enriquece la vida de relaciones al darnos la oportunidad de conocer a ms personas.

DESINTEGRACIN FAMILIAR

La desintegracin familiar es un hecho social que consiste en la ruptura progresiva o violencia de los lazos afectivos y materiales que hacen posible la vida familiar en armona. Es la quiebra y disolucin de la sociedad conyugal basada en la vida en comn entre los padres y los miembros de la familia. La desintegracin familiar es uno de los problemas ms agudos que viven las familias del presente siglo, a consecuencia de la crisis de valores existente dentro de la sociedad. Fases de la Desintegracin Familiar La creciente tensin entre los padres: Que lleva a la separacin fsica y a la decisin de divorciarse. Adaptacin de cada uno de los padres a su vida como separados:Los padres separados deben dar el afecto necesario y oportuno a sus hijos, a pesar de lo que suceda, los hijos siempre necesitan que haya alguien que los oriente y les gue por el camino del bien. Generalmente, es el pap el que se desatiende totalmente de los hijos, pero esto no debe suceder, el padre debe cambiar sus actitudes y demostrarles a sus hijos que a pesar de los problemas de separacin el amor por ellos es eterno. De nueva estabilidad: En que los padres rehacen su vida con una nueva pareja. La duracin y la intensidad de la primera fase es la que tendr consecuencias ms o menos graves para los hijos, dependiendo adems de su edad, de su forma de ser, de su sexo y de tener o no otros motivos de tensin asociadas. Causas de la Desintegracin familiar La unidad familiar est sufriendo cada vez dificultades ms crecientes, de tal manera que la desintegracin se ha convertido en un fenmeno social en crecimiento, motivado por diversas causas, entre las que sobresalen las socio-econmicas, la frivolidad, la intolerancia; etc:

La frivolidad: Consiste en el comportamiento ligero y veleidoso de las personas que se dejan por cosas sin importancia, hasta cambiar de opinin y de conducta. La frivolidad tambin se convierte en una poderosa causa para la desintegracin familiar, porque la persona que consta este comportamiento es incapaz de captar y de percibir los aspectos importantes que interesan a la familia. Le interesa su satisfaccin temporal a costa de un mal empleo del tiempo y los recursos econmicos en vicios y diversiones intiles. As, los jefes de familia frvilos prefieren distraer su tiempo en bares, juegos y diversiones, sin beneficio alguno, causando un grave dao a la economa familiar. Cuando se presenta un comportamiento frvolo en los integrantes de la familia, el resultado es prvisible; la desintegracin familiar provocada por las situaciones crticas y caticas que inevitablemente se generan. La Incomunicacin: La familia se constituye para compartir sentimientos, anhelos, deseos, bienes materiales, basados en una verdadera comunidad de intereses. Ello es posible cuando existe, de por medio, una verdadera comunicacin entre sus mienbros, un cabal conocimiento de lo que piensa y siente cada uno. La comunicacin es un poderoso medio de unificacin de esfuerzos a fin de lograr el engrandecimiento y bienestar, pues genera el apoyo mutuo para el logro de los objetivos trazados. No puede concebirse una familia donde sus integrantes no se comuniquen en forma peromanente y fluida. De all que la incomunicacin se convierta en otra causa de su desintegracin con miembros aislados se torna difcil lograr la comunicacin de aspiraciones y de objetivos, puesto que jams se sabr que quiere cada uno de sus integrantes. La Intolerancia: La intolerancia consiste en la falta de respeto y consideracin a las opiniones y actos de las personas. Es sinnimo de autoritarismo, de imposicin de las formas de pensar y de actuar. La familia constituida en base a la comprensin y el amor de sus componentes, supervive practicando recprocamente este sentimiento. Si no hay respeto y consideracin, la familia terminar por desintegrarse, ya

que ninguno estar en condiciones de soportar la tirana y la imposicin en un ambiente, como en hogar, donde debe reinar la democracia perfecta en la toma de decisiones. La Irresponsabilidad La irresponsabilidad es contraria a la virtud de la responsabilidad y consiste en realizar nuestros actos sin tomar en consideracin las consecuencias negativas que pueden traer consigo. Es un mal ejercicio de los derechos y deberes. Se acta irresponsablemente cuando no se medita libremente en los resultados. Cuando en la familia actan irresponsablemente los padres, los hijos para que esta clula fundamental de la sociedad no fenezca en el tiempo o en el espacio mientras exista el hombre. Falta de Previsin y Derroche de Bienes Prever consiste en adelantarse a la realizacin de un hecho y sus consecuencias. El derroche consiste en malgastar o destruir los bienes. Cuando no se prov las consecuencias de nuestros actos y sobre todo el gasto intil o destruccin de los bienes matrimoniales que constituyen en la base econmica de la familia, sta termina por desintegrarse. Los padres o hijos prdigos jams contribuyen a la unidad familiar, a su engrandecimiento y progreso, porque no saben. Cuidar la base fundamental de la existencia de la familia: la subsistencia y el amor. El maltrato familiar: El maltrato familiar es un problema que atenta contra la integridad y armona familiar. Se pone de manifiesto con situaciones y actos de violencia realizados por un mienbro de la familia sobre otro. Estos actos lesivos a la integridad familiar, pueden tener su origen en los siguientes hechos: En la unin matrimonial que no se sustenta en el amor sino en una pasin momentnea. En el matrimonio con falsas expectativas por falta de madurez emocional de la pareja.

En la prctica de una moral para el varn y otra para la mujer. Prctica de conductas antisociales: delincuencia, prostitucin, etc. Maternidad y paternidad no deseada. El maltrato familiar ms frecuente se realiza sobre los hijos menores y a la esposa o madre.

Abuso de menores: El abuso de menores puede ser fsico (castigos corporales), emocional, verbal o sexual. Todo ello atenta contra el derecho que tienen los menores al cuidado, asistencia y amor por parte de los padres. Un menor que est sujeto a estos abusos y maltratos, presenta las siguientes manifestaciones: Presenta heridas, fracturas y moretones ocasionales por los castigos de los padres. Su apariencia refleja abandono y falta de cuidado, incluso desnutricin. Vive temeroso, aislado y deprimido. Manifiesta una conducta agresiva para llamar la atencin. Relata cuentos y grafica escenas de abuso. Tiene preturbaciones en su sueo; pesadillas y terror nocturno. Maltrato a la mujer, madre o esposa El maltrato a la mujer, fsica y psicolgicamente se da en los hogares donde la organizacin familiar se caracteriza por el autoritarismo, donde la mujer es la que sufre los actos de violencia. Esto se acenta cuando el cnyuge consume droga o alcohol. La mujer que ha sido maltratada, manifiesta miedo por s misma y por los hijos. La vergenza, baja estima y el desconocimiento de sus derechos la inhibe para buscar ayuda, teniendo que soportar todos los actos de violencia que sobre ella se practican. Para superar estas situaciones se requiere de una prctica de una convivencia familiar donde se realice la democracia y la comprensin. El estrs: Es un estado psicobiolgico que experimenta una persona como hecho agobiante y angustiante que amenazan romper el equilibrio emocional, producido por una serie de situaciones de la vida diaria, como exceso de trabajo, falta de empleo, malas relaciones familiares, presiones laborales,

miedo a perder el empleo, fallecimiento de un familiar o amigo cercano, separacin con la pareja, falta de descanso y recreacin, embarazo no deseado, etc. Este estado psicobiolgico de angustia agobiante, se convierte en un mecanismo de defensa por parte de quien lo padece que, en muchos casos, puede llegar a perturbar las relaciones familiares si no se afronta con serenidad, prudencia y en forma sana.

CONSECUENCIAS
Separacin de bienes: La familia durante su existencia, obtiene bienes materiales (muebles e inmuebles). Cuando se produce la desintegracin familiar, por mutuo acuerdo o por mandato judicial, se tienen que dividir esos bienes entre el padre y la madre. De esa manera, se pierde todo un esfuerzo mancomunado, muchas veces, producto de varios aos. El objetivo de bienestar familiar, fatalmente, se ha fraccionado. Benito Roosel (1998): "los bienes deben ser distribuidos equitativamente entre el padre y la madre, en el cual, ellos deben llevar a la familia en un camino de armona donde los dos pongan de su parte y donde el valor justicia debe ser muy tomado en cuenta". Tutora de los hijos: La llamada "patria potestad", una vez desintegrada la familia, recaer ya sea o en la madre, cuando se trate de hijos y menores de edad. Generalmente las parejas separadas entablan juicios por tutora y el juez a quien le corresponde. Ese hecho, obliga al hijo o a los hijos a vivir ms tiempo con uno de los padres; resquebrajndose notablemente la unin de la familia. Segn John Colleman. Un matrimonio desquebrajado. "... Los hijos son los ms perjudicados, ellos buscarn el amor de los padres en una sociedad que da a da va empeorando... el hijo terminar de la peor manera, afectando el futuro de una sociedad que cada vez la vemos en una profunda crisis..." (Colleman, 1999). El trauma de los hijos:

La consecuencia ms grave es la que se produce en la personalidad de los hijos; para quienes la separacin es traumtica. Se les hace difcil entender que sus padres, que le dieron el ser, que les dieron el cario y lo educaron, estn separados. Si esa triste situacin no se sobrellevaba con realismo y con buenos consejos, puede traer serias consecuencias en la personalidad de los hijos; de los cuales se vuelven rebeldes, renegados de su sociedad y dbiles ante sus tentaciones. Bajo Rendimiento Acadmico de los hijos La separacin de los padres influye directamente, y son ellos los que pagan las consecuencias, su rendimiento escolar disminuye porque desequilibran su estabilidad emocional y social. Segn John Colleman, el bajo rendimiento acadmico, "Reflejan el esfuerzo del alumno, pero, esta situacin se debe a los problemas que atraviesa el hogar, un hogar resquebrajado y en una situacin en crisis. una mala crianza del hijo, han hecho que este le espere un futuro muy decepcionante..." (Colleman, 1999). La Desercin escolar: Los hijos al sentirse abandonados y sin apoyo, no saben donde recurrir ni que hacer. Se sienten obligados a abandonar el colegio y a cambiar su manera de vivir y hacer las cosas. Segn Artur Cole, la desercin escolar, "... no es ms que el hijo se siente vencido y frustrado, una vida llena de confusin y odio emocional y donde la culpabilidad del problema que atraviesan sus padres se hace notar cuando abandona todo y se deja derrotar..." (Cole, 2003) Delincuencia. Drogadiccin, Alcoholismo, etc: Los jvenes de hogares separados tienen ms riesgos de caer en las garras de estos gravsimos problemas sociales al no tener afecto, se esconden tras estos peligrosos problemas que perjudican mucho a nuestra sociedad actual. Segn Dall Tommason, los problemas sociales, "...vienen desde el hogar, desde la familia, desde la crianza del hijo, desde el empeo y el sacrificio del padre hacia con su hijo pero, si esto no ocurre veremos como estoso van transformando la sociedad para mal..." Problemas de filiacin o reconocimiento de Paternidad

Hay algunos padres irresponsables que no reconocen legalmente el apellido de sus hijos, los cuales ocasionan un grave problema para la madre y de manera ms perjudicial, al nio. Segn Harry Kewell, "... Toda persona debe nacer con una identidad, donde el padre tiene toda obligacin de drsela... ya que es su responsabilidad..." (Kewell 1995) Deberes y derechos de los padres e hijos Deber: Es aquello que est obligado a algo por determinadas leyes o normas, cumplir obligaciones unidas de respeto, gratitud y otros. Derecho: Es el conjunto de principios y normas de carcter general, que regulan la conducto de los individuos en la sociedad y a cuyo cumplimiento estas quedan obligadas por la fuerza correctiva del estado. Deberes y derechos de los padres El Art. 6 de la Constitucin Poltica dice " El estado ampara la paternidad responsable. Es deber y derecho de los padres alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos..."

El deber y derecho de alimentar:

Consiste en que los padres deben proveerse de las principales substancias para satisfacer la fundamental necesidad de la nutricin de sus hijos. Al respecto el nuevo Cdigo Civil en su Art. 287 expresa: "Los cnyuges se obligan mutuamente por el hecho del matrimonio alimentar y educar a sus hijos". El trmino "alimentos" segn el nuevo Cdigo Civil un slo se refiere al sustento sino que abarca tambin otros aspectos. De esto se desprende que el trmino "alimentos" segn el Cdigo Civil se refiere a la satisfaccin de las necesidades principales y secundarias de los hijos.

El deber y el derecho de educar:

Consiste en que los padres deben preocuparse de la instruccin y formacin de sus hijos para que alcancen un desarrollo integral de su personalidad. Esto implica, entre otras cosas, lo siguiente:

Enviar a los hijos a los centros escolares. Proporcionar a los hijos los tiles e implementos escolares necesarios. Dirigir la instruccin profesional de los hijos conforme a su vocacin y aptitudes. Cultivar el sentimiento esttico y creador. Corregir moderadamente a los hijos.

El deber y el derecho de dar asistencia y seguridad:

Consiste en la ayuda y proteccin previsora, oportuna y eficaz que deben proporcional los padres a los hijos en los diferentes aspectos de su vida. Asesorar el desarrollo de las tareas escolares. Llevar al mdico y centros de asistencia, en casos de previsin, control, enfermedad, accidentes. Ayudar en el aprendizaje el hbito de comer, vestir, etc. Vigilar y guiar los paseos y distracciones. Preservar la integridad fsica, mental y moral.

DERECHOS DE LOS HIJOS

La Constitucin Poltica en el tercer prrafo del Artculo 6 expresa. "Todo los hijos tienen iguales derechos. Est prohibida toda mencin sobre el estado civil de los padres y la naturaleza de la filiacin de los hijos en los registros civiles y en cualquier documento de identidad". El cumplimiento efectivo de los deberes y derechos dentro de un ambiente de respeto y asistencia permitir el equilibrio y armona de una familia, lo contrario originara desavenencias, angustias y conflictos entre los miembros de la familia.

DEBERES DE LOS HIJOS

Los hijos a su vez, tienen deberes que cumplir y derechos que ejercer respecto a sus padres. Deberes.- La constitucin Poltica vigente en su Artculo 6 despus de hablar de los deberes y derechos de los padres, expresa:"... as como los hijos tienen el deber de respetar y asistir a sus padres". De todo se concluyo que los principales deberes de los hijos son:

Deber de respetar. Deber de obedecer. Deber de honrar. Deber de asistir.

Atentado contra la Integridad y Bienestar familiar Entre los principales podemos considerar los siguientes: Existencia de nios abandonados, cruelmente tratados y explotados. Existencia de madres solteras. Presencia de hijos atendidos econmicamente pero descuidados social y moralmente. Cuidado unitalateral de los hijos (slo por el padre o slo para la madre). Constantes rias entre esposos. Divorcios. Alcoholismo, drogadiccin.

ARGUMENTACION:
La prostitucin es un problema social no solo de mujeres sino tambin de hombres o en algunos casos de nios y nias debido a diversos factores. En la actualidad la prostitucin por s misma no constituye ningn delito, sin embargo alrededor de ella se manifiesta una gran cantidad de delitos. Y todo porque si una persona decide vender su cuerpo; pero no encuentra la manera ni mucho menos el lugar, ellas llegan a recurrir a lugares en donde se han enterado de que hay personas encargadas de administrar un negocio de ese tipo; sin embargo lo que estas personas desconocen es que en realidad es una forma de explotacin. Sin embargo hoy en da la prostitucin se da por varias causas en las cuales voy a resaltar dos: la falta de empleo y la desintegracin familiar. La falta de empleo es un problema latente y an ms en nuestro entorno, a diario la cantidad de desempleados aumenta y con esto la bsqueda de opciones rpidas para solucionar la falta de alimento y otras necesidades bsicas; los hombres recurren a cualquier tipo de trabajo an siendo mal remunerado, para la mujer el panorama es an peor y la prostitucin es una opcin a la que llegan guiadas por alguna amistad, familiar o simplemente por la desesperacin. Existen tambin los casos en que este factor de desempleo acta de manera mnima y es ms bien tomada como una excusa para conseguir dinero fcil, pues aparte de cobrar por mantener relaciones sexuales con sus clientes, hay ciertas prostitutas que roban a sus clientes, de preferencia a aquellos que slo estn de paso y que llevan grandes cantidades en los bolsillos o llevan mercanca valiosa; es una realidad cada vez ms galopante y poco atendida, contar con una muy buena educacin no es suficiente, pues a pesar de contar con un ttulo en mano y a veces hasta con alguno o varios idiomas estudiados es muy difcil que lleguen a contratarte en una empresa con el simple pretexto de no contar con experiencia. Este problema no es reciente, tiene mucho tiempo existiendo, simplemente que con el tiempo se ha vuelto ms difcil de acabar, esto se debe a que la cantidad de demanda de empleos por los recin egresados es mucho mayor a las vacantes disponibles.

Por otro lado est la desintegracin familiar que al igual que el desempleo tambin es una causa grave por el cual tienen que tomar la decisin de prostituirse, pues la falta de comunicacin entre los miembros de la misma puede ocasionar que los miembros se desintegren y por ende traiga consecuencias graves como es la prostitucin. Es necesario entender que la desintegracin familiar no es la separacin y/o divorcio de los padres sino a la descomposicin de las relaciones entre los miembros de una familia originando un conjunto de disputas y conflicto irresuelto y/o mal resuelto en su interior, produciendo la carencia de proyectos comunes entre los integrantes de una familia Por lo tanto los problemas de desintegracin familiar obedecen en gran parte a la irresponsabilidad por parte de los padres en el cuidado, orientacin y desarrollo integral de sus hijos. Cabe destacar que en muchos casos, la desinformacin, la necesidad de buscar solamente la satisfaccin de las necesidades bsicas, la falta de planificacin y el desconocimiento de la vida familiar, contribuye cada vez ms a la desintegracin familiar. En cuanto a esta problemtica, podemos afirmar la importancia que juega la familia en la educacin de los hijos como espacio primario de socializacin y formacin integral y social de nuestros nios, nias y adolescentes. Por tal razn es necesario redimensionar y adjudicarle a cada integrante del ncleo familiar el rol que debe cumplir dentro de la estructura familiar. La participacin de los padres en la vida de los hijos es fundamental para guiarlos y orientarlos en su formacin moral y equilibrio afectivo y emocional para el desarrollo integral de los nios, nias y adolescentes. Por eso cuando un nio o una nia es vctima de una desintegracin familiar