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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan

DEVIANCES ET INCOHERENCES CHEZ LES PRCHEURS DE LA DECADENCE

El Mouwahhidon

Avant propos :
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SOMMAIRE

Introduction__________________________________________3 Ramadan prche la dmocratie et rejette lide dun Etat islamique________________________________________6 Ramadan remet en cause le verdict de lapostasie, et lapplication de toutes les peines de la Charia__________68 Ramadan et lallgeance aux kuffars____________________96 Le Jihd selon Ramadan_______________________________151 Conclusion et autres affirmations tendancieuses de Ramadan____________________________________________187

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Introduction :
Dans un hadith transmis par Hodheyfa ibn el Yaman, et qui est recens dans les deux recueils authentiques de Bokhari et Muslim, le Messager dAllah -alayhi salat wa salam- nous donne en guise de mise en garde, la description de certains prdicateurs en ces termes : Des prdicateurs aux portes de lEnfer, dans lequel ils prcipiteront ceux qui leur rpondent . Hodheyfa, Compagnon du Prophte, demanda ce dernier : O Messager dAllah dcris les nous . LEnvoy dAllah, alayhi salat wa salam, rpondit alors : Ils sont des ntres et ils parlent notre langue Que de prdicateurs, de nos jours, auxquels sapplique parfaitement cette description ! Ils sont partout les nouveaux prdicateurs qui prnent les ides qui mnent la perdition. Ils sont nombreux les candidats limposture qui hier encore inconnus, se retrouvent on ne sait comment, hisss sur les devants de la scne de la Dawa, alors que leur place est ailleurs. Ils sont nombreux ces usurpateurs qui sans Science manant dAllah, et surtout dpourvus de sa crainte se lancent dans les sermons et confrences, les colloques et les fatwas, alors quils ne matrisent mme pas les connaissances de base de lIslam. Et le pire est quils sont des ntres, ou du moins se revendiquent ils comme tel, et leurs apparences sont celles du Musulman. Ils parlent aussi notre langue, car cest au nom du Qoran et de la Sunna quils sexpriment et au cest nom de lIslam quils garent les hommes et les trompent sur le Din dAllah dont ils cherchent altrer les fondements ! Ils sont la tte de lgarement des hommes et celui qui les suit court invitablement sa perte ! Car ces prdicateurs ne se soucient plus depuis bien longtemps de savoir si leurs dires ou leurs opinions sont conformes lexemple que nous a lgu le Messager dAllah alayhi salat wa salam-, mais ils ont au contraire emprunt la voie de linnovation blmable et de lhrsie, quils cherchent revtir dun semblant de lgitimit islamique. Or, comme chacun sait, et comme nous la enseign le Messager dAllah alayhi salat wa salam- : Celui qui accomplit un acte que nous ne lui avons pas ordonn (en Islam) est rejeter .1 C'est--dire, que lui est sa bida (innovation) sont repousser, et que son acte nest pas accept. Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- nous a galement mis en garde contre les hrsies en disant : Prenez garde aux inventions (dans lIslam) car toute invention est une bida (innovation blmable) et toute bida est garement, et lgarement conduit au Feu 2. Mais il ne suffit pas de reconnatre que la bida et que les hrsies sont des choses bl mables. Le plus important est de sen carter et de la dnoncer comme telle partout o elle se prsente et la face de quiconque cherche lintroduire parmi les Musulmans. Les nouveaux prdicateurs de la dcadence sont des agents actifs en matire dh rsies et dinnovations blmables. Ceux qui constamment appellent ce quils nomment pudiquement la rforme, la contextualisation ou lapproche critique, ne sont en ralit que de dangereux innovateurs, mystificateurs. Leur principal atout pour la propagation de leurs dviances est lignorance des gens quils exploitent et qui leur permet de prsenter leurs ides avec un semblant de conformit aux enseignements de lIslam. Mais ce nest pas tout, car bien
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Bokhari livre de lobservance du Kitb et de la Sunna chapitre 20 2 Rapport par Abu Daoud et Tirmidhi hadith hassan sahih

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan souvent lorsquon emprunte le chemin tortueux quest celui de la mystification, on est confront des Textes gnants quil faut savoir adapter ou voir mme corriger pour les rendre conformes ses passions. Il est donc ncessaire pour cela, de matriser lart de la manipulation et du double langage, et si besoin est du mensonge. Quest ce qui pousse un homme prcher en toute connaissance de cause le contraire de la Vrit comme le font les prdicateurs de la dcadence ? Il faut certes possder une bonne dose de mauvaise foi, mais les motivations douteuses de ces hommes sont ce qui stimulent ces pauvres bougres attirs par la notorit, les biens de ce monde et amoureux du confort et de la tranquillit que procurent parfois le mensonge ceux qui sy adonnent. Le prdicateur dcadent ne peut se prsenter la masse sous les traits dun innovateur en matire religieuse sans se discrditer. Ayant bien compris cela il lui faut rechercher tout prix le moyen de prsenter ses hrsies sous la parure de lIslam. Il invoquera la raison et la ncessit de contextualiser pour rendre lIslam viable notre poque et conformment aux nouveaux acquis des socits modernes dans lesquelles nous sommes contraints de vivre et donc de nous soumettre. Et cest alors quau nom de cette contextualisation, rige en ncessit juridique, que ce prdicateur gar par ses passions quil prend pour de la raison, se permet des arrangements avec la Charia de lIslam dont il cherche renverser tous les fondements qui ne se concilient pas avec la modernit . Le prdicateur dcadent est un colonis de lesprit, imprgn dune culture et dune civilisation qui nest pas la sienne et devant laquelle il est en admiration, et qui lui a fait perdre tous ses repres et toutes les rfrences de lIslam duquel il na plus quune approche superficielle et dviante. Mais le pire est que ce prdicateur, par une telle attitude, sest rig en lgislateur en dehors dAllah azza wa jalla, rendant licite ce qui est illicite et illicite ce qui est licite, interprtant les lois et les rgles de lIslam au gr de ses passions, et parfois mme amendant et abrogeant. Cest alors que le prdicateur devient un taghout3. Or, le taghout est lennemi dAllah, du Messager et des Croyants et faire alliance avec lui en le suivant ou en lui obissant, quivaut rejeter lAlliance dAllah azza wa jalla-. Allah est lAlli des Croyants, Il les fait sortir des tnbres vers la Lumire. Quant aux mcrants, leur alli est le taghout qui les fait sortir de la Lumire vers les tnbres. Voici les gens du Feu o ils demeureront ternellement [El Baqara : 257] Il faut donc le dnoncer, sen dsavouer et sen carter pour prserver sa Foi et son Allgeance envers Allah azza wa jalla- de toute atteinte fatale. Cest dans cette perspective que nous avons pris le loisir, et aprs avoir consult Allah azza wa jalla- dans notre affaire, de rfuter et de dnoncer certaines dviances dun de ces prdicateurs de la dcadence, qui nest autre que Tareq Ramadan dont les hrsies soutenues et rptes ont atteint une ampleur plus quinquitante. Et cest uniquement en guise davertissement pour nos frres et surs qui se sont engags, et pour la plupart sans connaissance de cause, sur les traces de ce prcheur rformiste ou plutt dformiste, que nous leur prsentons ce qui suit. Que le lecteur qui voue de la sympathie au personnage et qui voit en lui un homme sincre qui se dvoue corps et me la cause de lIslam, ne nglige pas de lire ce qui suit cause de son penchant sectaire. Il se peut que ce qui est expos ici lui soit utile et contienne quelques vrits. Et au cas, o les arguments dvelopps contre Ramadan ne sont pas judicieux et valables, alors les convictions de ce lecteur et sa sympathie pour Tareq ne pourront qutre renforces. Mais laveuglement et lenttement qui conduit rejeter la Vrit quand elle vous
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Un tyran, un rebelle, appelant tre suivi et obi dans ce qui est une dsobissance Allah, et dans ce qui contredit la Parole dAllah azza wa jalla- au dessus de laquelle rien ne peut tre plac.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan est prsente et qui sont aliments par le sectarisme est une fcheuse tendance indigne dun Croyant. Et si tu pouvais voir quand les injustes seront devant leur Seigneur se renvoyant la parole les uns aux autres. Les faibles diront aux orgueilleux : -Sans vous nous aurions certes t Croyants [Saba : 31] Quand les meneurs se dsavoueront des suiveurs la vue du chtiment, les liens entre eux seront briss [El Baqara : 166] Le jour o linjuste se mordra les deux mains et dira : -Hlas si seulement javais suivi chemin avec le Messager. Malheur moi, si seulement je navais pas pris untel pour ami intime. Car il ma certes gar loin du Rappel lorsquil mest parvenu [El Fourqn : 27/29] Voici donc cher lecteur, une opportunit qui test offerte de savoir vraiment quel genre de prdicateur tu as affaire lorsque tu coutes Tareq Ramadan et voici ta porte une opportunit de te prserver des mfaits de ce prcheur tendancieux et de te dsavouer de lui et de sa religion avant le Jour o lamiti se transformera en animosit et o celui qui a suivi et cout lgar le maudira et implorera le double de chtiment sur lui. Mais ce Jour l, et quAllah nous en prserve, sera celui des remords et des regrets pour celui qui sest entt dans le mensonge Et avant de te laisser te rendre compte par toi-mme du danger que reprsente cet homme pour lIslam et les Musulmans, tandis quil se prsente comme rformateur de lIslam, nous ajoutons que les dviances que nous rfutons ici, essentiellement tires de lIslam en questions ,4 ne sont pas les seules par lesquelles Ramadan sest tristement distingu. Mais celles qui sont retenues ici nous semble tre parmi les plus significatives et sont galement celles reprises par les autres reprsentants de cette mouvance dcadente. Nous ajoutons aussi que la rdaction de ce modeste expos, nous a tout de mme contraint puiser dans de nombreuses sources que nous navons pas toutes mentionnes ici, par manque de temps. Certains passages sont largement inspirs douvrages dont notamment celui du frre Abd el Mounim Moustapha Halima intitul Hukm el Islm fi eddimoqratiya (Le verdict de lIslam sur la dmocratie) et El jmi fi talb el ilm ech charf (le condens sur la qute de la Science Noble) du Cheikh Abd el Qder ibn Abd el Azz, quAllah le libre et le protge. Cependant la majorit de nos rfrences sont des ouvrages dits classiques de lIslam dont les auteurs sont des Savants rputs des temps passs tels que Majmouat el fatawi du Cheikh Ibn Taymiya, El Itissm et El mouwfaqt de lImm Chtibi, charh sahih Muslim de lImm Nawawi, Fath el Bri du Hfidh El Asqalni, El Moughni dIbn Qoudma, les livres de Tafsir dIbn Kathir, de Qourtoubi, de Tabari, quAllah les agre et leur fasse tous misricorde Nous demandons Allah azza wa jalla- de rendre ce travail utile nos frres et surs en Islam et quIl linscrive dans la balance de nos bonnes actions

Ouvrage sous forme dun dbat entre Ramadan et son ami Gresh, Sindbad Actes Sud, octobre 2000.

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Ramadan prche la dmocratie :


-p.65 : Ce qui mintresse cest de savoir avec qui travailler dans le monde musulman pour accder la dmocratie. -p.102 : Le seul moyen de permettre au monde musulman un panouissement de sa pense, cest la dmocratisation des systmes politiques. -p.117 Ce quil faut esprer et mon sens encourager, cest la ralisation, partir des rfrences endognes de chaque socit rfrences religieuses et culturelles-, de processus pluralistes et ouverts menant ltat de droit, la promotion de la citoyennet et au libre choix des peuples quant leur reprsentation. (Entendez ici, la dmocratie) Ces noncs rsument eux seuls la position ambigu dans laquelle se trouve ce personnage. En effet, tout adepte dune doctrine, dune religion ou mme dune forme de pense dfend en gnral son choix idologique. Or nous avons faire ici un individu se rclamant de lIslam, multipliant les publications ayant trait lIslam ainsi que les confrences et qui de surcrot occupe une chaire dislamologie dans une universit ! Pourquoi endosser la parure de lIslam si lobjectif quon sest fix est duvrer pour accder la dmocratie et qui plus est, dans le monde musulman cest--dire au sein de la Umma ? Se peut-il que cet homme qui est considr comme un grand prdicateur, voire mme par certains comme un savant, qui a lieu de citer dans tous les congrs islamiques dEurope ignore ce quest la position de lIslam face ce quon appelle dmocratie ? Si tel est le cas, en ce qui concerne Ramadan, que nos frres et nos surs sachent que ce quon appelle dmocratie nest rien dautre que le KUFR (limpit, la mcrance). Et pour le dmontrer tudions dabord lorigine de ce mot. Dmos en grec dsigne le peuple, kratos quant lui fait rfrence au pouvoir. La dmocratie serait donc en thorie, et en thorie seulement comme nous le verrons plus loin, le pouvoir du peuple. Cest une idologie politique, dans laquelle le peuple est cens tre le dtenteur et le gardien du pouvoir par le biais de ses reprsentants que se soient les membres de lAssemble (en ce qui concerne la France) ou autres. Cest cette mme Assemble quest confr le droit de lgifrer (tablir des lois) selon un processus et des modalits variant dun pays un autre faonns au fil du temps et surtout au gr des passions dune lite. Car effectivement, en y rflchissant de manire plus srieuse, qui de nous a t consult sur la mise en place dun tel systme ? Ceci dit, revenons lorigine de ce concept et en particulier lvnement historique qui facilita lmergence des principes sur lesquels repose la dmocratie : la rvolution franaise. Sans entrer dans les dtails, afin de ne pas rendre cet expos fastidieux, nous dirons que cette prtendue rvolution (qui nen est pas une puisquelle na

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan eu comme finalit que de transposer le pouvoir dune lite vers une autre), est une raction contre les abus et les horreurs dont sest rendu coupable lEglise tant sur le plan dogmatique, idologique, que sur le plan du respect des droits des individus. Cest donc en rponse lattitude rpressive et injuste des gens dEglise, reprsentants de Dieu sur Terre , quun des premiers fondements imposs par les dfenseurs du peuple (comprenez les acteurs cachs de la rvolution et non pas les rvolutionnaires eux-mmes) et sur lequel insiste beaucoup les dmocrates fut la sparation de lEglise et de lEtat 5. Tout ce qui a une connotation religieuse est donc relguer au second plan, et lvolution en est telle que de nos jours, toute rfrence au religieux est juge rtrograde ou dangereuse. Comme toute idologie ou doctrine, la dmocratie repose galement sur des principes et des fondements que nous nous proposons avec laide dAllah azza wa jalla- de discuter dun point de vue islamique. 1-La souverainet du peuple : la dmocratie prtend restaurer la souverainet du peuple , ce qui voudrait dire que lgifrer devient une prrogative du peuple exerce par le biais du Parlement au sein duquel rsident les reprsentants de ce mme peuple . Dans une dmocratie, le peuple serait donc le Lgislateur. Ce qui est inacceptable du point de vue de lIslam et reprsente la plus grande manifestation de mcrance, car il est reconnu par le consensus de la Communaut que le Jugement et la Lgislation sont les prrogatives exclusives et indiscutables dAllah azza wa jalla-. Voici certains versets vidents sur cette question et qui ne reprsentent quun chantillon : - Car le Jugement (le pouvoir) nappartient qu Allah. Il vous a command de nadorer que Lui [Yssuf-40] - Il nassocie personne Son Commandement [La Caverne-26] -Sur toutes vos divergences, cest Allah quappartient le Jugement [La Consultation-10] - Est-ce donc le Jugement de la jahilya6 quils recherchent ? Et qui a un meilleur Jugement quAllah pour un peuple convaincu !? [La Table-50] - Est-ce autre quAllah que je veux comme Arbitre (Juge) alors que cest Lui qui a fait descendre le Livre minutieusement dtaill. [Les Troupeaux-114] - Et juge parmi eux avec ce quAllah a rvl et ne suis pas leurs passions et prend garde ce quils (les mcrants) ne tloignent par leurs tentations dune partie de ce quAllah a fait descendre (la Rvlation) [La Table-49]

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Voir Jhiliyatoul qarn el ichrn (La jahiliya du 20 sicle) de Muhammad Qotb, Dr ech chouroup, 1995 Ce terme fait rfrence lpoque ant islamique, jahiliya signifie ignorance , et fait aussi rfrence toute forme de socit ou toute civilisation fonde sur des principes ou des bases non islamiques, et ce, quelle que soit la forme de jahiliya. Voir ce sujet louvrage excellent du Cheikh Muhammad Qotb : La jhiliya du vingtime sicle ( Jhiliya el qarn el ichrn , Dr ech chourouq, 14 Edition, 1995)

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan - Auraient-ils (les mcrants) attribu Allah des associs qui leur auraient tabli une lgislation leur prescrivant ce quAllah na jamais autoris ? [] Les injustes auront un supplice douloureux. [La Consultation-21] - Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines comme Seigneurs et Matres la place dAllah, ainsi que le Messie fils de Marie. [Le Repentir-31] Concernant ce dernier verset, il existe un hadith nous aidant mieux le comprendre est qui est recens dans le Sahih de lImam el Bokhari : Adi ibn Htim qui tait alors chrtien se rendit chez le Prophte-alayhi es salat wa Salam-. Ce dernier rcita le verset Ils on pris leurs rabbins et leurs moines comme Seigneurs et Matres la place dAllah . Adi objecta : -Mais nous ne les (cd : nos rabbins, nos moines) adorons pas. Le Prophte alahi salat wa Salam- rpondit : -Ne dclarent ils pas illicite ce quAllah a rendu licite, et ne dclarent -ils pas licite ce quAllah a rendu illicite et ce avec votre entire approbation ? -Certes, rpondit Adi ibn Htim -Voici alors votre manire de les adorer, conclut lEnvoy dAllah. Pour claircir cette notion fondamentale du Tawhid, il nous semble judicieux de citer ici un passage de louvrage A lombre du Coran 7 du prdicateur Sayyid Qutb quAllah lui fasse misricorde : Dans toutes les organisations terrestres (cd : humaines), les hommes ne font que prendre dautres hommes comme seigneurs matres et ceci se ralise aussi bien dans les dmocraties que dans les dictatures La premire attribution du Seigneur est Son droit exclusif dassujettir les hommes, de leur instaurer un ordre, une ligne de conduite, des rgles, des lois et des rfrences. Dans tout systme humain, quel que soit sa forme, ce droit est revendiqu par certains hommes, et la dcision est alors lapanage dun groupe dindividus quel que soit sa situation. Les membres de cette lite deviennent donc les matres seigneurs dsigns en dehors dAllah azza wa jalla-, par les autres individus qui ont choisi de se soumettre leurs rgles, leurs lois et leurs conceptions, et ce, mme sils ne se prosternent, ni ne sinclinent devant eux. La soumission est un acte dAdoration qui nest d qu Allah-azza wa jalla-. Sayyd Qutb a crit galement dans La Voie de la Prche 8 : Celui qui revendique pour lui-mme ce droit (cd : celui de lgifrer pour dautres hommes et dinstaurer des rgles et des lois), revendique pour lui-mme une des plus importantes prrogatives divines et par l il cherche sriger en divinit devant les hommesDs linstant quun individu considre quon lui doit obissance absolue (cd : obissance subordonne aucun autre ordre que le sien), ou quil croit quil possde le droit de lgislation absolu, [] il cherche sriger en divinit aux cts dAllah-azza wa jalla-, mme si comme Pharaon il ne dit pas [Je suis votre Seigneur le Trs Haut]. Approuver alors cela, constitue le chirk et le kufr (impit, mcrance), et cest la source du pire dsordre Le droit de lgifrer et de dclarer licite ou illicite est la proprit exclusive dAllahazza wa jalla-. Ce droit nappartient aucun tre humain, individu, groupe ou nation sauf
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Volume 1 page 407 Volume 2 page 170 et page 179

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan pour celui qui dtient un pouvoir manant dAllah-azza wa jalla- (comme les Prophtes) et qui en fait usage conformment la Loi dAllah-azza wa jalla- (LaCharia) . 2-La libert dopinion (ou de conscience) : Cest le deuxime fondement thorique de base de la dmocratie que nous nous proposons de discuter en nous basant sur des rfrences islamiques afin de dmontrer quune prtendue libert fonde sur lapologie du mensonge, de labsurdit, du vice et de la dbauche nest quune entrave au bien-tre des hommes. Ainsi daprs les dmocrates, libre chacun de croire ce quil veut et nimporte quoi. Ceci nest videmment pas acceptable dun point de vue islamique. Supposons quun Musulman ou quelquun considr comme tel, se mette adopter des croyances de mcrants, et quainsi il apostasie, il nest pas permis de lapprouver ou encore de lui dire par exemple : tu es libre de croire ce que tu veux . Non bien au contraire selon ce quAllah-azza wa jalla- a dcrt, lapostasie, au sein dun tat rgi par lIslam, est un crime pour nous Musulmans, et celui qui sen rend coupable publiquement est appel au repentir, sil ne se rtracte pas cest la mort conformment ce que le Prophte alayhi es salat wa Salam- a ordonn : Celui qui change de DIN tuez-le 9 Et mme si on ne doit contraindre ni les juifs, ni les chrtiens vivant dans un pays rgi par la Loi de lIslam, changer de foi, on ne peut accepter que lensemble de lhumanit adopte la mcrance, lathisme, lidoltrie et donc la rbellion vis--vis dAllah, et cherche propager cela dans le monde comme cest le cas actuellement. Dans les deux Sahih on trouve dailleurs ce hadith confirmant la ncessit de combattre pour rpandre la Parole dAllah-azza wa jalla- sur Sa Terre : Il ma t ordonn de combattre les hommes jusqu ce quils attestent quil nexiste pas dautre divinit en dehors dAllah, et quils accomplissent alors la Salt 10 Le Prophte-alahi es salat wa Salam- a galement dit dans un hadith rapport par Ahmed, Tabarni et Abou Yala : Jai t envoy avec lpe juste avant lHeure afin quAllah Seul soit ador sans associ, ma subsistance (rizq) est sous lombre de ma lance, celui qui scarte de ma voie sombrera dans lhumiliation et lavilissement et celui qui cherche ressembler un peuple (ou nation, ou groupe) fait dores et dj parti de ce peuple 11 Mais nous reviendrons sur ces notions plus loin lorsque nous aborderons la question du fameux Jihad dont la simple mention de nos jours est considre comme une menace, voir un crime, et ce, mme chez un grand nombre de personnes se revendiquant de lIslam. En attendant, nous ajouterons que ce que lhomme possde de plus prcieux en ce monde, ce nest certes pas sa voiture ou sa maison, mais ce sont sa pense, ses ides, sa croyance. En fait lhomme est le captif de ses ides. Et de mme quil existe des penses justes il en existe des fausses. Le salut de lhomme et son bien tre rside donc avant tout dans sa croyance, ses ides et ses convictions.
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Rapport par Bokhari dans son Sahih daprs Ibn Abbs Rapport par Bokhari et Muslim. 11 Rapport par Ahmed, Tabarni et Abou Yala. Sahih jmi es saghir hadith n 2831
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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Cest la foi en la prtendue mission civilisatrice des occidentaux qui a pouss ces derniers se livrer aux horreurs de la colonisation. Cest la foi en llection divine de leur peuple qui fait croire aux juifs quils sont suprieurs aux autres nations et que les Gentils sont donc des sous tres cres par leur Dieu pour les servir (voire le Talmud). Cest la foi en la filiation de lhomme et du singe, et que lhomme nest quun descendant de primate qui avilit lhomme occidental athe et matrialiste et le ramne certes au rang de lanimal. Ds lors que chacun est libre de croire tout et nimporte quoi, et quon encourage mme des fins douteuses des chefs de sectes rpandre leurs croyances farfelues (comme prtendre avoir t kidnapp par des extra terrestres et avoir t lu par ces derniers pour transmettre un message, par exemple), on sachemine alors vers le nihilisme le plus total et lapologie du mensonge et de lhypocrisie. Et cependant, lhomme est et demeure invitablement le captif de sa pense et de ses croyances desquelles il ne peut se dfaire et ce sont ses penses et ses croyances qui conditionnent lensemble de son existence. Cest dire quel point la foi et les convictions sont une affaire primordiale dans la vie de lhomme quil ne convient pas de traiter la lgre, dautant plus que cest sur le choix de sa croyance que lhomme devra rendre des comptes. Ce qui est Vrai est Vrai et ce qui est faux est faux, le faux ml au Vrai nest pas du Vrai, et le Vrai ml au faux reste du faux, et ce, mme si tous les hommes choisissent de croire au faux. Malheureusement en Occident on ne se soucie que trs peu de ce qui est Vrai, et on prfre entretenir le faux car finalement, seule la Foi Juste est un rempart linjustice, au mensonge, lexploitation et la manipulation des hommes dans laquelle les diables et leurs allis humains parmi les dcideurs cherchent maintenir la masse. Notons en outre au passage que la prtendue libert dopinion dont se targuent les Occidentaux est toute thorique. En effet, quelle libert dopinion peut-il exister vritablement dans un systme o le conditionnement de masse de la population est tel, via les mdias et lducation, que la pense est quasiment homognise et que dans les socits modernes les hommes ne savent mme plus penser et ne font quadopter la pense quon leur a confectionn et quon cherche avec tellement dacharnement leur inculquer, que seul un petit nombre chappe au moule ? A vrai dire on peut affirmer sans craindre de se tromper que la libert dopinion nest quune illusion comme tous les autres fondements de la dmocratie, car le conditionnement et lducation que subissent les individus dans les socits sont tels quils empchent lexercice du libre arbitre de la pense. Et dailleurs il en est ainsi dans toutes les socits pour maintenir un minimum de cohsion sociale. Dans labsolu donc nous dirons que le concept de libert dopinion est tout thorique. Dailleurs ceux qui ont lgifr en France pour instaurer une loi (la loi Gayssot) sanctionnant toute personne qui viendrait remettre en cause lauthenticit de certains faits rendus historiques concernant ce quon a appel lholocauste juif, restaurant par l mme le dlit dopinion, se sont bien moqu de savoir sils remettaient en cause le principe de la libert dopinion ! Il en est de mme, toujours en France, pour ce qui est de la fameuse affaire du voile et de la loi fasciste et islamophobe qui la accompagn. Et les exemples dImams expulss et de Musulmans harcels et pis par les RG ou la DST ne font que confirmer que ce principe de la libert dopinion nest quun leurre. Pour conclure jajouterai quune pense ou une croyance juste mne une conduite et un comportement juste et une vie dans lhonneur et la dignit et quune pense ou une croyance errone et fausse mne au mensonge et linjustice. La pense libre est la pense juste, mais la libre pense nest pas forcment juste et lorsquelle ne lest pas, il faut alors la corriger. 3-La libert dexpression : consisterait encore une fois en thorie, donner libre cours la parole et autoriser au nom de la libert (la notion la plus floue et la plus ambigu qui soit) nimporte qui dire nimporte quoi Dun point de vue islamique et donc moral et Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan rationnel cela nest videmment pas acceptable. LIslam encourage et incite la bonne conduite et rprime le mal dans toutes ses manifestations, telle est la Voie Droite dAllah azza wa jalla-, dont la finalit est la recherche du bonheur terrestre et dans lAu-del par laccomplissement de ce qui plat Allah-azza wa jalla- donc du Bien. Ces notions sont totalement trangres et drangeantes mme, pour des gens conditionns uniquement la recherche de la satisfaction goste de leurs instincts les plus primaires et parfois mme les plus pervers. Alors quAllah-azza wa jalla- dit dans le Coran : Certes Allah ordonne la Justice, la Vertu, lAumne envers les proches et Il interdit la turpitude, la dbauche, ce qui est mal et la transgression, Il vous exhorte peut tre vous souviendrez vous ? [Les Abeilles 90] Ainsi la parole, ce don dAllah-azza wa jalla-, cette facult si importante qui nous distingue dfinitivement de lanimal, ne doit pas tre utilise inconsidrment surtout lorsquon connat les consquences que peuvent avoir labus de verbiages inconsidr. Allah azza wa jalla- dit : Allah naime pas que lon profre des mauvaises paroles sauf quand on a t injustement provoqu. Allah est Audiant et Savant. [Les Femmes-148] Ne vois-tu pas comment Allah a cit comme parabole une bonne parole pareille un bon arbre aux racines bien fixes et la ramure slanant vers le ciel, il donne ses fruits tout moment avec la permission de son Seigneur. Allah fait des paraboles aux gens peut tre se rappelleront-ils ? Et la mauvaise parole quant elle est limage dun mauvais arbre dracin de terre et nayant aucune attache fixe. [Ibrahim-24 26] Si tu les interroges, il te diront srement : - Nous ne faisions que plaisanter nous amuser. Dis : - Est-ce dAllah, de ses versets et de Son Messager que vous moquiez ? Ne vous excusez pas, vous avez bel et bien reni la foi aprs avoir Si nous pardonnons un groupe parmi vous, Nous soumettrons les au supplice pour avoir t des criminels [Le Repentir-65/66] et vous cru ! autres

Ibn Jarr Tabari12 rapporte daprs Abd Allah Ibn Omar : Lors de lexpdition de Tabouk, un homme au sein dune assemble dit : -Jamais nous navons vu semblable ces rcitateurs il faisait allusion aux Compagnons du Prophte-, plus avides, plus menteurs et plus lches au combat. Un homme prsent dans lassemble dit alors : -Tu mens, tu ne peux tre quun hypocrite (mounfiq) et jen informerai le Prophte. Ce dernier appris lincident et une Rvlation descendit. Abd Allah Ibn Omar ajoute : - Je lai vu (lauteur de la plaisanterie) suspendu la bride de la chamelle du Prophte, trbuchant sur les pierres en disant au Messager dAllah : -Nous ne faisions que plaisanter. Le Prophte lui rtorquait alors : -Est-ce dAllah, de Ses Versets et de Son Messager que vous vous moquez ?! Ne vous excusez pas, vous avez bel et bien reni la foi aprs avoir cru !
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Voir Tafsr de Tabari.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan

Vois mon frre, vois ma sur, partir de cet exemple, comment cet homme dont il est question dans ce verset et ce hadith, sest perdu en ce monde et dans lAutre, pour une plaisanterie qui la prcipit dans le kufr. Concernant toujours linterdiction de profrer des paroles de mcrance, Allah-azza wa jalla- dit : Ils jurent par Allah quils nont pas dit et pourtant ils ont bien dit le mot de la mcrance et ils ont bien mcru aprs avoir embrass lIslam. Et ils ont mme essay de tuer le Prophte sans pouvoir latteindre. Sils reviennent dans le Droit Chemin ce sera bien meilleur pour eux, mais sils font volte face, Allah les soumettra un supplice douloureux dans ce monde et dans lautre et ils nont sur terre ni ami pour les assister, ni partisan pour aider leur victoire. [Le Repentir-74] Ce verset fut rvl au sujet dun homme comptant parmi les hypocrites ( personne se faisant passer pour Musulman, mais dont le cur est empli de mcrance), qui, comme le prconise la dmocratie, na pas pu sempcher au moment o le Prophte faisait un sermon, de dire : -Si cet homme a raison alors nous sommes tous pire que des nes ! Lorsque ensuite on lamena devant le Messager dAllah, alahi salat wa Salam, il nia tout en bloc. Ce verset fut donc rvl pour le dmasquer et le dnoncer en tant que mcrant (voir tafsir Ibn Kathir). Dans la Sunna galement, nombreuses sont les rfrences qui prouvent que chez nous Musulmans la parole pse lourd dans la balance des uvres, contrairement ce qui se pratique dans les socits occidentales modernes forge par lducation du mensonge, de la frivolit et de limmoralit. Voici quelques hadiths montrant que la libert dexpression est comme toute libert humaine subordonne chez nous Musulmans, au respect de la Loi et donc conforme la Justice et au Bien. LEnvoy dAllah a dit : Il se peut quun homme prononce une parole sans y voir le moindre mal, et cependant cause de cette dernire il fera une chute en Enfer pendant soixante dix annes. 13 Un homme peut prononcer une parole, par ngligence, et se retrouver alors cause de cela, prcipit dans le Feu dune distance sparant lOrient et lOccident. 14 Des gens seront prcipits en Enfer, cause de paroles prononces sans y faire attention et qui ont provoqu la Colre dAllah. 15 Moadh ibn Jabal dit un jour au Prophte alahi salat wa Salam- : -O Messager dAllah, serons-nous donc jug pour ce que nous disons ? Et le Prophte de rpondre : Pauvre de toi (litt. : que ta mre te perde), les gens ne sont ils pas prcipits dans le Feu la tte la premire cause de ce que leur bouche prononce ! 16

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Hadith authentique, rapport par Tirmidhi dans ses Sunnan n1884. Rapport par Bokhari et Muslim 15 Bokhari dans son Sahih 16 Hadith hassan-sahih, rapport par Tirmidhi, voir aussi Riydh slihn de lImm Nawwi.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan LImam En Nawawi a crit dans Ryadh es Salihin : Saches quil convient toute personne responsable de ne parler que pour prononcer une parole par laquelle se manifeste un bien utile pour tous. Et mme quand une parole ne procure ni bien, ni ne provoque de mal il est prfrable de se taire car ce genre de surplus de verbiage peut conduire linterdit ou au blmable. Ceci est courant et rien ne vaut le Salut contre les mfaits de la parole . Jaimerais ajouter pour conclure sur le sujet de la prtendue libert dexpression, au risque de me rpter, que comme tous les concepts ambigus et inconsistants que lon miroite devant la masse pour les leurrer et les anesthsier, elle nexiste pas et na jamais exist dans la ralit et ne peut exister. Et comme toujours ce sont prcisment ceux qui prnent ces valeurs et veulent les imposer aux autres qui sont les premiers les oublier quand leurs intrts lexigent. En 1994, Ahmed Deedat, quAllah le protge et le gurisse, Prdicateur musulman dorigine indienne, spcialiste de ce quon appelle la thologie compare qui a multipli les dbats avec des reprsentants de toutes les religions dans le monde, pose le pied sur le sol franais laroport de Roissy. En guise daccueil de la part des autorits franaises, un ordre dexpulsion est mis son encontre qui le contraint rebrousser chemin comme un vulgaire criminel ! Et les expulsions rcentes dImams en France confirment que ce droit fondamental ne lest pas toujours ! O est le respect de la libert dexpression lorsque Garaudy pour avoir crit Les mythes fondateurs de la politique isralienne se retrouve la proie dune pseudo justice et de la propagande malhonnte et hargneuse des mdias ! Ces mmes satans mdias qui se plaignent de lagressivit des Musulmans et du fait que ces derniers hassent lOccident, et qui pourtant sont eux-mmes constamment en train de terroriser psychologiquement leurs pauvres auditeurs attisant leur haine de lIslam et des Musulmans en multipliant les missions sensations, et les articles truffs de mensonges ! Mais quand dun autre ct on sen prend ouvertement lIslam comme la fait par exemple Rushdie quAllah le maudisse- en insultant de la faon la plus honteuse et la plus abjecte le Prophte et ses pouses, et en tournant en drision la Religion de plus dun milliard de personnes sur cette Terre, l on invoque la libert dexpression ! Quand Houllebecque, cette loque humaine, se permet dcrire dans un de ses torchons que la Religion la plus con cest lIslam par exemple (et je vous pargne le reste qui est une incitation la haine des Musulmans et des Arabes) et que la plainte dpose son encontre par les Musulmans nest mme pas entendue, l encore on invoque la libert dexpression ! Et je ne vous parle mme pas de tous les romans, films et autres dans lesquels lhomme occidental moderne qui a atteint le summum dans larrogance, la btise, la cupidit et la cruaut prend un plaisir sadique se moquer du Crateur Lui-mme et de Ses Prophtes que lon fait passer tantt pour des illumins, tantt pour des dbauchs et tout cela au nom de la libert dexpression ou pour se faire de la pub, ou pour gagner un peu plus dargent sale ! Quelle honte et quelle dcadence de la part de ceux qui se veulent des modles de civilisation ! La libert dexpression loccidentale est limage de ces sentences creuses prononces dun air solennel exagr, par des pantins en costard (ceux quon appelle les dcideurs) devant un parterre de scribouilleurs malhonntes ( savoir les journalistes), qui feignent tous de croire aux balivernes dont on les arrose et quils sempressent de propager. Une mascarade ! Et comme je lai dit plus haut et je le redirai srement, la libert sans borne, sans limite tablie, garantissant le respect de ce qui doit tre respect selon ce quAllah azza wa jalla- Crateur des hommes a dcrt, nest quune foutaise contraire lIslam, et en loccurrence au vu de ce qui se passe autour de nous, un instrument entre les mains des kuffars pour attaquer ouvertement lIslam. Et je mtonne de ce que Tariq Ramadan, lui qui dit comme on le verra plus loin, quil sest oppos la fatwa contre Salman

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Rushdie, nait pas encore compris cela, alors quen 1995 il ft dclar interdit de sjour en France, et donc dexpression pendant quelque temps 4-Un autre pilier de la religion dmocratie est ce quon dsigne communment par la sparation de lglise et de ltat, ou lacit dont la dfinition est : systme qui exclut les glises (cd, le religieux) de lexercice du pouvoir politique ou administratif, et en particulier de lorganisation de lenseignement public (Larousse). Comme tous les autres piliers de la religion dmocratie, il ne correspond rien dun point de vue islamique. Cet te invention humaine renferme lide quAllah azza wa jalla- naurait plus lieu de citer dans les espaces publiques, et que Son Autorit serait dsormais limite uniquement au domaine spirituel. Ce que tout Croyant sincre et vritable ne peut admettre puisque accepter ce credo revient remettre en cause lAutorit dAllah-azza wa jalla- pour se soumettre celle dautres hommes qui eux ont dcid au nom don ne sait quoi, que dsormais le pouvoir leur appartient et quils sont plus comptents quAllah-azza wa jalla- pour juger de ce qui est utile aux hommes, quAllah nous prserve de la mcrance. Ds linstant o lon remet en cause lAutorit du Crateur, la foi nest alors quune revendication mensongre et hypocrite, car la foi vritable implique : 1-de sen remettre au Jugement dAllah dans toute chose, 2-dtre satisfait de Son Jugement 3-et enfin de sy soumettre corps et me. Non par ton Seigneur ! Ils ne croirons pas jusqu ce quils te prennent pour juge dans leur sujet de dispute, puis quils ne ressentent en eux-mmes aucune contrarit du fait de ta sentence et quils sy plient en complte soumission [Les Femmes-65] Croire que lon peut restreindre lAutorit dAllah azza wa jalla- un domaine constitue le kufr mme, sur lequel il nexiste pas le moindre doute. Cela revient croire en une partie du Livre et en rejeter une autre au gr des passions des hommes. Ainsi Allah azza wa jalla- met en garde contre une telle attitude : Croyez vous donc une partie du Livre et en reniez vous une autre ? La rcompense de ceux dentre vous qui agissent ainsi ne peut tre quun opprobre dans ce bas monde et le Jour de la Rsurrection ils seront rendus aux plus durs chtiments. Allah nest nullement inattentif ce que vous faites. [La Vache-85] Ceux qui renient Allah et Ses Messagers, qui veulent faire une distinction entre Allah et Ses Messagers et qui disent : -Nous croyons une partie et nous en renions une autre, voulant prendre une voie intermdiaire. Ceux l sont les vrais mcrants et Nous avons prpar aux mcrants un terrible chtiment. [Les Femmes-150-151] En second lieu il faut bien comprendre quadopter une telle attitude quivaut rejeter une partie des commandements et des prescriptions divines, et donc en adopter dautres la place forgs par les hommes, ce qui revient associer lAutorit et au Jugement dAllah et par consquent sombrer dans le chirk (associationnisme) qui exclut de lIslam. Ils nont en dehors de Lui aucun Matre, et Allah ne sassocie personne dans Son Commandement [La Caverne-26]

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Ou bien auraient ils dsign des associs (en dehors dAllah) qui leur auraient fait partir du Din une lgislation leur prescrivant ce quAllah na jamais autoris ? [] Les injustes auront un chtiment douloureux. [La Consultation-21] En rsum et pour viter de redire ce qui a t dj nonc plus haut lors de la rfutation du premier fondement : souverainet du peuple , la lacit est le rejet de lAutorit divine et la soumission corps et me au taghout (tout ce qui est ador, obi, vnr en dehors dAllah, quel que soit sa forme, ici en loccurrence il sagit dun systme). Or, dans le Coran Allah azza wa jalla- fait de labandon et du rejet des fausses divinits la condition primordiale et sine qua non la foi : Ne vois tu pas ceux qui prtendent croire ce qui ta t rvl et ce qui fut rvl avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le taghout alors quon leur a ordonn de le renier ! Cest le diable qui veut les induire dans une profonde erreur. [Les Femmes-60] Vois Tariq, quAllah te ramne dans le Droit Chemin, comment dans ce verset Allah fait de la revendication de foi des kuffars un pur mensonge, une vaine prtention et cela pour avoir seulement voulu (en arabe youridouna) prendre pour juge le taghout ! Et considre alors ta position et celle de tous ceux qui se revendiquent de lIslam et qui en marge de cela font comme toi lapologie de la dmocratie et vantent les acquis de la lacit ( Les Musulmans dans la lacit T.Ramadan), alors que ces ides ne sont comme la dit un Savant Musulman, quAllah lui fasse misricorde, que les ordures de la pense humaine . Mdites ce verset et rflchis, quAllah te pardonne, sur le fait que les revendications tout comme les appellations dont tu te targue sans vergogne tel que Musulman rformiste, modr, ou attach la modernit ne sont quun apparat dnu de substance, et que les Musulmans fidles la Parole dAllah et de Son Messager nont que faire de tes prtendues rformes qui vont lencontre de notre devoir le plus sacr envers Allah, le Tawhid ! La foi ne doit pas devenir pour nous Musulmans ce quelle est devenue chez les chrtiens et les juifs et les membres des autres communauts : une simple revendication dnue de ralit. La Religion dAllah est bien plus quun ensemble de rites, et son champ dapplication dborde sur tous les domaines de la vie humaine. Cest ainsi quAllah azza wa jalla- a voulu que le Din soit, cest ainsi que le Prophte alaihi salat wa Salam- la enseign ses Compagnons, et cest ainsi que ces derniers lont mis en pratique et nous lont lgu. Ensuite, lloignement des Musulmans de la conduite de leurs pieux prdcesseurs na cess de miner leur rang et de les affaiblir un point tel quils sont devenus la proie facile de tous les ennemis de lIslam quils soient de lintrieur ou de lextrieur. Cest ainsi que de dcadences en dcadences, les Musulmans ont assist impassibles la chute du Califat qui tait dj mal en point lpoque ottomane. Et cest aussi cause de notre loignement de la Sunna et du Droit Chemin que la parole de prdicateurs dvoys et gars imbus de leur savoir, sortis tout droit du moule ducatif occidental, se rpand au sein dune partie de la Umma pour contribuer un peu plus son affaiblissement si besoin en tait. Oui, cest de Tariq Ramadan dont il sagit notamment ici et de ses ides pernicieuses quil ne cesse de rpandre travers ses ouvrages, ses cassettes mais aussi ses confrences. Car il est temps de le dire et de ne plus se taire, afin que ceux qui coutent cet homme prennent conscience que sa prche sattaque directement aux fondements les plus tablis de lIslam, et il a beau lui-mme se revendiqu de lcole rformiste, cela ne plaide pas du tout en sa faveur, bien au contraire :

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Et quand on leur dit : -Ne semez pas la corruption sur Terre ! Ils disent : - Nous ne sommes que des rformateurs. Ce sont plutt eux les corrupteurs mais ils ne se doutent de rien. [La Vache-11/12] Et quelle corruption plus grande peut il y avoir sur Terre que le chirk et le kufr qui sont la nature relle de la dmocratie et de la lacit dont Tariq Ramadan fait lloge et pour lesquels il est prt travailler pour leur instauration dans les pays Musulmans ! 5-Les liberts individuelles : sont un autre leurre au moyen duquel on cherche maintenir la masse dans le pire des asservissements tout en leur faisant croire quils sont libres dagir comme bon leur semble tant que leurs actes sont conformes lordre impos. Ce qui dun point de vue islamique est inacceptable car cela conduit rendre licite ce quAllah a rendu illicite, et illicite ce quAllah a rendu licite (voire plus haut au sujet de cette question) La libert en Islam est subordonne aux rgles de lIslam, ds linstant o je rejette ces rgles, que je les discute ou que je refuse de my soumettre, je ne mrite plus lattribut de Musulman (celui qui se soumet Allah azza wa jalla-). On ne peut donc imaginer un Musulman donnant libre cours ses penchants et sabandonnant tous les interdits sans retenue lgitimant sa conduite au nom de la libert individuelle. Par ton Seigneur, ils ne croiront pas tant quils ne tauront pas fait juge de leurs diffrends, quils nprouve aucune gne face ton Jugement et quensuite ils sy soumettent totalement [Les Femmes : 65] Dailleurs une rflexion un peu plus approfondie et srieuse loin de la propagande mensongre habituelle et des clichs bidons prsents dans toute les bouches nous amne reconnatre les drives de la libert loccidentale. En raisonnant en matire de finalit, la question qui se pose est de savoir si la prtendue libert dont on jouit en occident permet lpanouissement rel de lindividu et donc son bien tre ; ou si elle nest pas plutt lasservissement mme. En effet ces socits permissives outrance, ne gnrent dans lensemble, que des tres instables, frivoles, immoraux et gostes, asservis totalement au moindre instinct, dsir, caprice ou mme dlire. La dgradation des murs dans les socits occidentales est telle quon en est arriv faire la promotion de la dbauche, de ladultre et de toutes les dviances sexuelles possibles au nom de la libert individuelle. On se vante en occident davoir connu la libration des murs, lmancipation de la femme, pour ne citer que ces exemples, et pourtant par Allah le Tout Puissant, dans la cration entire, il nexiste pas mme un animal qui soit plus obsd et asservi par le sexe que lhomme dans les socits occidentales modernes ! A un point tel que la pornographie (bel exemple dmancipation fminine) est devenu un des business les plus fructueux, les crimes sexuels sont de plus en plus odieux et en constante augmentation (quoi de plus normal quand on voit ce qui passe la tl). Les consquences directes ou indirectes et encore plus ou moins dissimules de cette permissivit sexuelle sauvage interpellent : prolifration des sodomites et lesbiennes, de la pdophilie, des divorces (en France deux mariages sur trois !), abandon progressif du mariage, augmentation des naissances de btards , chute de la fcondit do vieillissement de la population. Et je ne parle mme pas des consquences de tout ce terrorisme sexuel que nous subissons au quotidien, sur la psychologie et sur le comportement humains et quon se garde bien dvoquer. Bien au contraire on continue de plus belle faire la promotion de la dbauche au point quon est arriv faire croire aux jeunes filles et aux jeunes garons de quatorze ans qutre vierge et chaste cet ge cest une honte. Consquence, les jeunes filles Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan se font dflorer dans les caves dimmeubles, sur une banquette arrire de voiture ou dans une cage dascenseur par le premier venu, et les jeunes hommes sont comme des btes lubriques guids par leur libido (il en est dailleurs ainsi des adultes des deux sexes). Jaurais pu galement voquer le problme de lalcool, de la drogue, du tabagisme aussi puisque ces t la mode, ainsi que des jeux de hasard et dargent. Tous ces flaux qui sont pour nous Musulmans formellement interdits et quon a rendu licites au nom du respect des liberts individuelles. Finalement, la libert loccidentale, ne cre chez les individus que dpendance, problmes sociaux et psychologiques graves (violence, suicide, dpression, dgradation des murs, vieillissement de la population, dlinquance...la liste est longue) et ne conduit long terme qu la destruction des socits. Parmi les signes vident de la dcadence dune civilisation sont lapparition de la dbauche outrance, de lamour du jeu et du divertissement et la qute effrne des richesses. Du pain et des jeux ! scandaient les Romains laube de leur chute. Voil le modle de la socit moderne occidentale, ronge par lidoltrie sous toutes ses formes, faisant le culte de la dbauche, du vice et de largent ! Non lhomme moderne occidental na absolument rien invent dans ce domaine il ne fait que suivre le mode de vie de ses anctres auquel il a donn un autre nom, une autre appellation mais qui nest pour nous Musulmans, clairs de la Guidance dAllah azza wa jalla-, quune autre forme de jhiliya , un ordre contraire celui voulu par Le Crateur, un mode de vie en opposition celui des Prophtes dAllah. Lhomme moderne , nest ni plus sage, ni plus honnte ni plus bon que le romain de lantiquit assis dans le Colise assistant un combat de gladiateurs. Et tout ce sicle pass dhgmonie occidentale dans le monde avec toutes ses horreurs innommables et innombrables commises chaque fois au nom de la libert ne doit que renforcer en nous lide que lhomme libre est vritablement celui qui se soumettant de son plein gr la Loi dAllah-azza wa jalla- saffranchit de ses passions et de ses mauvais penchants se donnant ainsi les moyens daccder une vie heureuse et paisible et dobtenir la Satisfaction dAllah qui lui procurera le Bonheur Eternel dans lAu-del. La Noblesse de caractre, le Courage, la Dvotion, le Sacrifice, la Patience, la Gnrosit seront alors les vertus dont cet homme embellira son me en ce monde, limage des Prophtes pour son propre bien-tre et celui de tous. Quant aux kuffars qui se croient libres en ce monde dagir comme bon leur semble semant alors corruption, dsordre et malheurs autour deux : Sachez que la vie dici bas nest que jeu et amusement. Cest une parure et un sujet de vantardise entre vous. Cest une course vers un surplus de biens et denfants. Elle est en cela pareille une pluie bienfaisante qui a fait pousser une vgtation ayant plu aux mcrants. Puis celle-ci se dessche et tu la vois toute jaune. Puis ce nest plus que dbris et dans lAutre Monde un supplice svre ou un Pardon dAllah et Sa Satisfaction. La vie de ce bas monde nest quune jouissance phmre. [Le Fer : 20] Jaimerais juste avant de conclure concernant ce soi disant principe des liberts individuelles, faire remarquer quen France qui se veut tat de droit respectant les liberts individuelles, on considre quune femme ou une jeune fille sexhibant de manire provocante comme cest dsormais trs courant partout, cest tout fait normal. Cependant quune de nos surs Musulmanes se couvrant la chevelure et ayant une tenue pudique et respectable, est renvoye des tablissements scolaires, ou de son travail cause de cela ! Et que lon ne vienne pas nous faire croire les absurdits ridicules dont se fait lcho la presse affirmant que ces surs voiles menacent la rpublique ou que cest une atteinte aux principes laques ! Comment peut on dun ct prner le respect des liberts individuelles les plus fondamentales Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan et se vouloir dfenseur des valeurs humanistes, et en mme temps interdire aux Musulmanes de shabiller conformment leurs croyances et leur religion (qui est cense tre respecte) , selon un code vestimentaire pudique respectant la dignit de la femme et son honneur. Quon nous explique en quoi ces filles ou ces femmes qui subissent cette discrimination sont une menace ! Aucune de ces jeunes filles ou femmes ne se plaint de son hijab, au contraire, elles ont fait un choix raisonn et rflchi et tenter de vhiculer le mensonge selon lequel elles ne sont que des pauvres femmes contraintes et qui subissent la tutelle rigide des hommes nest quune preuve supplmentaire de la mauvaise foi et de la malhonntet des mdias occidentaux. On se permet de qualifier le hijab de signe ostentatoire et discriminatoire insultant ainsi lIslam, le hijab tant une prescription divine (et nen dplaise aux nouveaux muftis tartuffes de France), pour justifier son interdiction, alors que ceux qui subissent prcisment la discrimination sont ces jeunes filles et ces femmes Musulmanes quon ne jugent pas aptes laisser elles mmes dcider de leur faon de shabiller et donc de lusage quelles veulent faire de leur propre corps ! Alors on en est discuter dsormais pour savoir sil faut adopter une loi qui en fait, serait une remise en cause pure et simple du fondement des liberts individuelles. Conclusion, dans un tat dmocratique laque, si tant est que cela puisse exister au sens strict du terme, comme dans tous les systmes humains, la libert confre aux individus est celle, en thorie, dfinie par les lois. Or ces lois sont riges par des hommes, et sont donc sujettes aux contradictions, aux imperfections, aux incohrences voire aux absurdits, comme le montre lexemple ci-dessus qui nen est quun parmi une multitude indnombrable. Encore une fois tout cela montre que la libert est une notion des plus ambigus, des plus floues, des plus difficiles dfinir, et quelle soit applique lopinion, lexpression ou laction, il nen demeure pas moins difficile pour ne pas dire impossible den dfinir les limites avec prcision. En fait, elle ne reflte aucune ralit concrte. Sauf si par liberts individuelles on entend la possibilit pour les individus davoir des murs dissolues, dtre un fornicateur, un adultrin, un ivrogne notoire, un junkie dlabrmais dans ce cas ce nest plus de la libert, cest linstrument dalination de la masse qui la maintient dans la passivit, la frivolit, la paresse et la lchet. Cest par le biais de ces distractions quon parvient maintenir docile la populace et quon dtourne leur attention et leur nergie des choses essentielles. 6-Le pluralisme politique ou la libert de constituer des partis politiques est un autre fondement de la dmocratie-din , que voudrait bien voir instaure dans nos pays Tariq Ramadan. Ce qui signifie que dans une socit dmocratique idale, pourrait se ctoyer toute forme de reprsentation politique quelles que soient leurs tendances, leurs ides ou leurs croyances (en thorie). Ceci confre ces organisations politiques, entre autre, le droit de militer pour leurs ides mme si les ides rpandues sont le kufr ou le dsordre. Il est clair que ce principe est en contradiction vidente avec lIslam qui est un rempart contre le mal et non un tremplin prcipitant dans la mcrance et la corruption. En aucun cas, il est permis au Musulman ne serait-ce que dapprouver intrieurement un mal quelconque, or ici daprs cette invention, non seulement on ne doit sopposer aucune manifestation du mal, mme le kufr, mais en plus nous avons le devoir de reconnatre sa lgitimit ! Or sriger en adversaire du mal et commander le bien est une obligation permanente et collective en Islam comme le montrent de trs nombreux versets dont en voici un, qui place au mme rang ce devoir, avec celui de la Salat, de la Zakat et mme celui de lobissance Allah et Son Messager : Les Croyants et les Croyantes sont troitement lis les uns aux autres par lamiti et le soutien rciproque. Ils ordonnent le Bien (lIslam), interdisent le mal

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan (contraire lIslam), pratiquent la Salat, sacquittent de la Zakat et et Son Messager. [Le Repentir : 71] obissent Allah

En opposition cela lattitude des hypocrites et des mcrants est celle dfinie dans la mme sourate quelques versets avant [67], et dont le Musulman sincre doit tout prix se distinguer : Les hypocrites (hommes et femmes) sont allis les uns des autres. Ils ordonnent le mal (contraire lIslam) et interdisent le Bien (lIslam). Ils sont avares. Ils ont oubli Allah et Allah les a oubli. Certes les hypocrites sont des rebelles. Dans le mme ordre dide le Prophte a dit dans une sentence rapporte par Muslim : Celui qui est tmoin dun mal doit linterdire par la main, sil ne le peut quil le fasse par la langue et sil ne le peut galement quil rprouve ce mal en son for intrieur et ceci constitue le minimum quexige la foi. La partie du hadith (souligne), signifie que celui qui ne rprouve pas le mal en son for intrieur est dnu de toute foi, car ne pas rprouver le mal dans son cur revient le banaliser, laccepter ou en tre satisfait. Quen est il de celui qui croit quun communiste, par exemple, a le droit de militer pour sa cause impie et de rassembler autour de lui des individus luttant pour la mise en place dune idologie de kuffars ? Dans une autre version du mme hadith contenue dans le Sahih Muslim toujours, le Prophte alaihi salat wa salam- dit : Celui qui les combat de sa main est Croyant, celui qui les combat par la voix est Croyant, celui qui les combat en son for intrieur est Croyant mais en dehors de cela il ny a pas une once de foi. Et dans le fameux hadith du Sahih de Bokhari cette fois, dans lequel il est question dun navire occup par les Gens de Bien (sur le pont du navire) et les criminels (dans la cale) qui dcident de crever la cale pour sapprovisionner en eau, le Prophte dit : Si les gens sur le pont laissent faire les gens dans la cale du navire, ils sont tous perdus, mais sils les empchent dagir, ils sont tous sauvs. Notons que dans le hadith cest le fait de laisser agir sans rprouver le mal qui provoque la perte de tous, or si on sen remet au fondement de la dmocratie, non seulement il faudrait les laisser agir leur guise, mais en plus les encourager et leur donner la lgitimit pour rpandre leur kufr et leur dsordre sur terre provoquant ainsi la perte de tous ! Cest donc lapplication de ces principes chez les Musulmans quuvre Tariq Ramadan et pour lesquels il a troqu la Religion de Vrit ! Que les Frres et Surs tombs sous le charme du charisme, de lloquence du personnage et de sa notorit fabrique, prennent conscience quil ne sagit pas ici dune rfutation dun simple point de fiqh (jurisprudence), mais nous discutons des fondements mme du Tawhid. Militer pour linstauration de la dmocratie dans les pays Musulmans cest militer pour ce principe et tous ceux noncs ci-dessus. Or, lincompatibilit de lIslam avec cette idologie, au vu de ce qui a t dvelopp jusque l, est on ne peut plus vidente. La dmocratie qui implique obligatoirement lacceptation de tous les principes de base qui la constitue, sans quoi ce nest Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan plus la dmocratie, nest en fait que le reniement pur et simple du TAWHID et donc de lISLAM. Ce qui veut dire aussi que parler de lIslam dmocratique, ou de la dmocratie de lIslam na absolument aucun sens et cela relve plus de la dmagogie dont sont friands tous ces politiciens vreux doccident et quon retrouve malheureusement en abondance dans les ouvrages de Tariq Ramadan. Car comme nous lavons dmontr jusquici aucun des fondements sacro saints de la dmocratie ne saccorde daucune manire avec lIslam ce qui veut dire quemployer des formules du genre dmocratie lIslam ou Islam dmocratique nest quune vaine tentative de rassembler deux choses qui sopposent totalement de par leur nature. Ce qui est non seulement contraire la raison que ce mme Tariq aime invoquer souvent, mais qui plus est, ces expressions ridicules tmoignent elles seules de leur illgitimit puisquelle font rfrence une comparaison, voir une assimilation de lIslam Religion Rvle, une idologie humaine incohrente et imparfaite. En conclusion, le Tawhid emprunt de chirk ou de kufr nest plus le Tawhid. Et l o il ny a pas de Tawhid il ny a pas lIslam mais le kufr, le terrible et dangereux kufr, le vritable mal qui ronge lhumanit, la source de tous les maux et de toute les folies , qui rend vaines toutes les actions, mme les plus mritoires, et qui vaut son auteur les pires tourments dans lAu-del. Mais revenons dsormais la discussion sur le principe du pluralisme politique et le droit driger et de laisser sexprimer tous les partis politiques. Dans la fameuse socit dmocratique dont tout le monde parle et veut en tre, mme les nouveaux prdicateurs musulmans , et dont peu savent exactement de quoi il en retourne, se ctoient dans le souk politique toutes les tendances. On a ltale du communiste athe avec sa thorie du matrialisme dialectique et de la dictature du proltariat dont je vous pargne les dtails, le prsentoir de ladepte de lconomie librale avec sa statuette du dieu march, les dfenseurs de la nature et de lcosystme pleurnichant sur la dgradation de lenvironnement, les nationalistes racistes dont personne ne veut faire partie et qui pourtant on de plus en plus dcoute, sans parler des anarchistes, trotskystes, ou des alter mondialistes etc. Et tout ce petit monde est ainsi occup essayer de vendre sa marchandise idologique , se dnonant mutuellement, se fustigeant, sinsultant, se calomniant comme des marchands de tapis dans un souk alors que le seul souci des gens qui se promnent entre les tales est de trouver de quoi manger dans leur assiette le soir en rentrant, mme si cest le diable en personne qui la leur tend ! Ainsi on parvient entretenir lanimosit, la division, ladversit et la haine au sein de la socit. On disperse les nergies et on distrait ainsi la populace qui a le sentiment rconfortant mais trompeur de vivre dans une socit ouverte et pluraliste. Toutes ces manigances malhonntes et mensongres qui nont en gnral pour finalit que laccs au pouvoir sont videmment inconcevables en Islam. La division et la dispersion laquelle conduit cette mise en scne est condamne par le Coran et la Sunna, ainsi Allah azza wa jalla- dit : Tenez tous fermement la Corde dAllah (le Tawhid) et ne vous divisez point ! Rappelez vous la grce quAllah vous a accord lorsque, dennemis que vous tiez, Il rtablit la bonne entente entre vos curs et vous voil, par sa grce devenus frres. Vous tiez au bord dun gouffre de lEnfer et Il vous en a sauvs. Cest ainsi quAllah vous expose clairement Ses Signes, peut tre prendrez vous le Droit Chemin. [La Famille de Imrn : 103] Le Prophte dit dans un hadith authentique connu, rapport par Tirmidhi et Ibn Mjah :

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Tenez vous en la Jama et ne vous divisez pas ! Le diable est avec celui qui sisole et il sloigne de ceux qui se regroupent. Que celui qui veut le Paradis sattache la Jama. Ce hadith est une injonction claire comme le verset ci-dessus, condamnant la division et enjoignant rechercher ce qui unit et rassemble, procurant la stabilit, lentraide, et concentrant la force et les nergies positives pour un usage dans le Bien. Alors que lon connat tous les mfaits de la division et de la dispersion des forces, ce quoi conduit le soit disant pluralisme politique. Cest donc un principe qui va lencontre mme de lIslam, de la nature de lhomme et donc de ses intrts. Ce qui nexclut pas, videmment quil puisse y avoir divergences dopinion au sein de la Umma, sans pour autant que cela ne conduisent la division et au dsaveu rciproque tant que les fondements de lIslam sont respects. Mais cependant, la recherche de la Vrit (cd : ce qui est conforme au Kitab et la Sunna) doit rester la norme et la priorit et l o sopposent les avis cest la Loi conforme la Rvlation qui tranche et dcide de ce qui est rejeter ou appliquer. A lpoque de lUnion sovitique lorsque le parti communiste avait mainmise sur le pouvoir, cette dmocratie vivait sous le joug de fer de lidologie de Marx. A cette poque toute opposition la ligne de conduite dicte par le parti tait svrement rprime. Au nom de la libert. Aux Etats-Unis, eldorado de la libert, dans les annes 50 cest la chasse aux sorcires avec la mise en place dun programme anticommuniste froce. En Allemagne, en 1933, le parti nazi accde au pouvoir. En Italie, la mme priode cest les fascistes qui jouent les Cads sanguinaires. En Espagne cest le mouvement nationaliste de Franco qui instaurent la dictature aprs trois annes de guerre civile de 1936 1939. Et chaque fois, et de tout temps dans lhistoire humaine, et il en sera ainsi jusqu ce quAllah hrite de la Terre, la division cre le dsordre et sme la mort. Cest ainsi que se droulent les choses dans les pays qui ont adopt la dmocratie, manipulation de masse, mensonges sur mensonges, manigances en tout genre et de temps en temps rpressions plus ou moins physiques et guerres. Et comme on a bien compris chez les personnes autorises quun tel systme nest pas ralisable concrtement et non viable, on mise tout sur le paratre et le conditionnement et on tente de faire croire que cest le peuple qui choisi et quil vit dans une socit pluraliste, et quil peut remercier le Ciel car ce nest pas la cas chez tout le monde. Un autre exemple qui montre labsurdit dun tel systme est le cas du front national en France. Ce parti est lgalement reconnu et possde mme son lectorat qui daprs les dernires lections serait en augmentation. Aux dernires lections prsidentielles Le Pen, leader du parti, se retrouve au second tour, les suffrages le plaant non loin derrire Chirac et cartant Jospin. Cest la catastrophe ! Tout le pays est boulevers, les gens pleurent dans la rue en criant Jai honte dtre franais ! , la Rpublique est malade , la dmocratie est en danger ! Etc. Alors on se mobilise, coup de renfort mdiatique, la tl, la presse tout le monde se joint la bataille contre le front national, on fait mme sortir les collgiens, les lycens des salles de cours en pleine priode dexamens pour une croisade contre Le Pen ! On passe alors du simple matraquage mdiatique auquel nous ont toujours habitu ces maudits mdias au dlire collectif antifasciste, on reparle mme dAuschwitz de Dachau videmment car les victimes sont toujours les mmes ! Dans de telles conditions videmment Le Pen, na aucune chance si tant est quil en ait eue une au dpart, et cest donc Chirac qui se retrouve nouveau prsident, ce qui arrange bien ses petites affaires et celles de certains autres dailleurs. Voici un exemple de plus montrant lincohrence et labsurdit auxquelles sont confronts les hommes quand ils sont gouverns par les passions dautres hommes : on autorise un parti quon dit tre un danger et dont les ides sont fondes sur lexclusion de lautre sur des bases plus ou moins raciales. On ne cesse de condamner via les mdias tous les Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan extrmismes quils soient de droite ou de gauche en affirmant quils sont une menace et un danger pour la socit, mais on accorde cependant le droit des partis dont on juge les ides nfastes dtre reprsents et de sexprimer. Ce qui relve de la plus pure et odieuse hypocrisie semblable cette mention que lon peut lire sur les paquets de cigarettes Fumer tue . Encore une fois, et comme cest de coutume dans les socits occidentales on ne cherche avant tout qu sauver les apparences par ce jeu politique mesquin, afin de donner au peuple lillusion de la libert, et cela permet galement aux acteurs politiques de se livrer la surenchre lectorale base sur le mensonge, les fausses promesses et la dmagogie. Si une libert mne ces extrmits alors elle ne mrite pas quon en fasse lapologie et encore moins quon la dfende. Dans la plupart des dmocraties occidentales, les partis abondent et dans certains autres pays ayant rcemment adopt cette mode, on se retrouve mme avec des dizaines de partis voulant tous se distinguer les uns des autres et promettant tous prosprit et scurit. Mais seule la qute du pouvoir animent ces diffrents protagonistes, et lorsque le but est atteint ils ne font tous que se plier aux rouages indfectibles du jeu politique moderne, dont les acteurs sont pour la plupart malhonntes et de mauvaise foi. 7-Dans le Din de la dmocratie comme nous lavons mis en vidence tout au dbut de ce petit expos, la Souverainet serait un attribut du peuple. Pour rsumer et simplifier cest le peuple qui est cens commander selon un systme de reprsentation bas sur la majorit. Nous appellerons donc ce systme la loi de la majorit, qui stipule que la voix du peuple qui doit tre entendue et laquelle tous doivent se plier est celle qui est majoritaire. Or chez nous Musulmans, lopinion qui importe et qui est lgitime, ne dpend pas du nombre de ses adeptes, mais simplement de sa conformit la Vrit Rvle. En dautres termes ce qui nest pas conforme ni au Kitab, ni la Sunna est le faux et conduit donc linjustice, et ce, mme si la majorit des hommes le choisissent. De mme que ce qui est conforme la Rvlation est le Vrai, le Juste donc le ncessaire, et le demeure mme si la majorit des hommes prfrent lgarement. La loi de la majorit est donc une autre fausse croyance que lon tente de nous inculquer et quAllah azza wa jalla- dnonce : La plupart dentre eux ne croient en Allah quen tant en mme temps des mouchrikin (associateurs) [Yssuf : 106] Et si tu obis la majorit des habitants de la Terre, ils tgareront de la Voie dAllah car ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges . [Les Troupeaux : 116] Ces versets, et il en existe bien dautres, prouvent bien que la majorit des hommes sont des gars et se sont loigns du Droit Chemin. Et dans un hadith le Prophte alaihi salat wa salam- dit : Aucun Prophte na t cru comme je lai t, et il est des Prophtes qui nont t suivi que par un seul homme au sein de leur peuple. 17 Abd Allah Ibn Messoud dit un jour Amro Ibn Mimoun :

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Rapport par Muslim dans son Sahih, et par dautres.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan La majorit des gens sont ceux qui se sont carts de la Jama, et la Jama est ce qui est conforme la Vrit mme si tu es seul. Naim Ibn Imd disait quant lui : Lorsque la Jama est corrompue alors attaches toi ce qutait la Jama avant quelle ne sgare, et ce, mme si tu es seul, car ce moment l cest toi la Jama. Ibn el Qayyim el Jawzya dit dans Ilm el mouwqin : Sache que le Consensus, largument dcisif et la Majorit sont reprsents dans la personne du Savant dtenteur de la Vrit mme sil est seul, et mme si lensemble de lhumanit diverge de lui. Tout ceci prouve que ce qui est prendre en considration pour nous les Musulmans est ce qui est conforme la Vrit, et que ce qui rassemble le plus de voix nest pas forcment la Vrit, bien au contraire, les Textes prouvent mme le contraire. Tandis que daprs le principe dmocratique accordant la lgitimit la majorit, cest lordre de la masse et du nombre qui fait autorit quelque soit le choix opr. Une fois de plus il y a une incompatibilit vidente entre ce que lIslam exige de nous Musulmans, et ce que voudraient imposer au monde entier les dmocrates dont fait partie Tariq Ramadan. Au nom de ce principe, il deviendrait donc lgitime, par exemple, de proposer la concertation des peuples en ces termes : Voulez vous lapplication de la Charia, la Loi Rvle par Allah ? Si vous tes daccord nous le ferons, sinon nous laisserons de ct le Kitab et la Sunna et nous vous gouvernerons selon les lois anglaises ou franaises ou amricaines. ! QuAllah nous prserve de la mcrance ! Il nappartient nullement un Croyant ou une Croyante une fois quAllah et Son Messager ont dcid dune chose, davoir encore le choix dans leur faon dagir. Celui qui dsobit Allah et Son Messager sest en fait manifestement fourvoy. [Les Coaliss : 36] Dans une dmocratie, cest la loi de la majorit qui a cours. Or on sait pertinemment que le peuple, dans sa grande majorit reprsente lignorance et le conformisme aveugle. Si en plus de cela il est soumis en permanence la manipulation de masse et au conditionnement des mdias et surtout de la tlvision, quel crdit, quelle valeur accorder au jugement de cette masse littralement dcervele est rgie en permanence par ses instincts primaires que lon excite autour de lui constamment ?! Les exemples dans lhistoire et le quotidien ne manquent pas qui dmontrent limpact dcisif quont lducation, les mdias, la tlvision (autrement dit le conditionnement de masse), sur les fabrications mentales des individus. Comment ensuite pourvoir sen remettre et accepter sereinement leur jugement ou plutt devrai-je dire quel pouvoir dans ces conditions possde rellement le peuple ? Et si le peuple nest alors pas rellement le matre de ses dcisions, qui lest ? Nest-ce pas Raffarin, premier ministre franais, lu dmocratiquement qui a os faire tomber le masque (mme si cest par gaffe) en disant : Depuis quand cest le peuple qui dcide ! Les manifestations et les protestations en tout genre se multiplient depuis que ce dernier occupe cette fonction, et cependant il reste sourd la voix du peuple. Si la majorit a toujours raison pourquoi Raffarin sentte-t-il vouloir appliquer des rformes dont personne ne veut ! Nest ce pas parce quil est lui convaincu que ces rformes sont ncessaires, et mme si le peuple entier croit le contraire ! Et partir de l lopinion majoritaire du peuple na que peu de valeur. Quand Bush bombarde les Musulmans pour sapproprier leurs richesses alors que dans son propre pays et dans le monde entier on lui dit de rester tranquille ; lui qui aime se faire passer pour un bon gars qui veut librer les autres du joug de la tyrannie, ncoute que sa voix intrieure ou plutt celle Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan des dmons qui laniment, et se moque bien de la voix des peuples. Quand en 1992, en Algrie le peuple accorde son soutien au FIS, ce sont prcisment les soi disant dmocrates occidentaux dans le monde entier guids par la haine et la peur de lIslam qui sont les premiers applaudir linterruption du processus lectoral. O est dans tous ces cas le respect de ce fondement de la dmocratie ! Et je prcise toutefois pour dissiper les malentendus que la manuvre des Frres du FIS na rien de lgal du point de vue islamique puisquelle cautionne plus ou moins tout ce que nous nous proposons de dnoncer ici. Jaimerais encore citer un dernier exemple, qui montre cette fois-ci, le peu de jugement dont fait preuve la masse et quelle ne constitue en ralit quune entit dont se joue les politiques par le biais de leurs allis de choix : les mdias. Cest la fameuse affaire Clinton-Lewinsky dont je me dispense de relater les faits vu que mme les dtails de cette sordide affaire ont t largement divulgus. On a donc faire pour rsumer au chef dtat de la plus grande dmocratie du monde qui se comporte comme le dernier des zni (fornicateur) et qui ensuite nie les faits devant sa famille, son peuple qui la lu allant mme jusqu commettre un parjure. Il est finalement dmasqu et ce devant le monde entier. Aprs une scne retransmise sur toutes les tlvisions, digne dun psychodrame lamricaine justement, son blason est redor et il peut continuer en toute impunit se moquer de cette populace compltement aline, qui en fait presque un hros ! Jaurais pu citer des dizaines dautres exemples moins drles, mais tout aussi rvlateurs de labsurdit et de lirrationalit sur lesquelles repose la dmocratie quon se propose driger en modle plantaire alors que tout le monde sait que ce sont les dmocraties occidentales qui soutiennent les premires et par tous les moyens possibles les dictateurs tortionnaires qui svissent ailleurs et notamment dans les pays musulmans. Et ce nest pas Tariq Ramadan qui me contredira sur ce fait, lui qui dit la page 81 du mme ouvrage : Qui contrle leurs socits ? Est-ce la monarchie qui contrle la politique saoudienne ou Washington ? Lemprise amricaine sur toute la rgion est bien plus effective quelle ne ltait auparavant et les Etats-Unis, lEurope ou Isral ne peuvent que redouter la naissance de socits pluralistes et dmocratiques. La question que jaimerais moi poser Tariq est : comment se fait il alors que les soi disant pays dmocratiques sopposent eux -mmes de manire intraitable linstauration de leur dchet idologique dans nos pays, terres ouvertes lIslam au prix du sang des Compagnons du Prophte, et que Tariq Ramadan, qui se veut prdicateur musulman, ne tarit pas dloges sur les bienfaits du pluralisme, de la lacit et de la dmocratie ?! Serait il plus dmocrate que les dmocrates ! Ou alors ce sont les autres qui nen sont pas puisque effectivement comment peut on revendiquer son adhsion la dmocratie et en mme temps soutenir les pires ennemis du peuple que sont les dictateurs du monde entier ! Il est surprenant, et mme effrayant de voir quel point un homme peut sgarer ! Ramadan dfend donc une idologie qui soit dit en passant est lantithse de lIslam, non seulement cela lui chappe, mais en plus il reconnat que cette idologie laquelle il croit et quil veut promouvoir, est remise en question par ceux l mmes prcisment, dont il veut exporter le modle dans nos pays ! QuAllah affermisse nos pas dans la Voie Droite et quIl nous accorde de mourir dans la Foi du Prophte, de ses Compagnons et des gens du Tawhid ! 8-Pour en finir avec la question de la dmocratie nous aborderons dans ce qui suit le dernier fondement sur lequel est cens reposer ce systme idologique irrationnel et utopique et surtout anti islamique : la concertation, le vote ou la voie des urnes . Daprs cette invention, toute chose est cense tre soumise la concertation du peuple et devrait tre choisie par ce dernier avant dtre adopte selon le nombre de voix mis en sa faveur, et non en fonction du bon sens, de la justice et de la vrit, notions videmment trangres aux kuffars qui lgifrent. Ce principe est donc une dviance de plus et une faille supplmentaire dans les fondations de cet difice qui tombe facilement en ruine lorsquil est Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan soumis un examen srieux et attentif. En outre et surtout, il nest pas acceptable dun point de vue islamique comme tous les autres fondements dont nous avons parl plus haut et dont ladoption dun seul quivaut rejeter lIslam. Do la ncessit pour tout Croyant dsireux de prserver sa Foi, de prendre en considration cette question et de scarter de ceux qui ont fait du Din un sujet de distraction, en se permettant lgard de la Charia, ce quil ne se permettent mme pas avec les lois des kuffars et qui, comble de lgarement, se veulent mme les farouches dfenseurs de leurs idologies dont la finalit premire est comme dans tous les systmes humains, dasservir la masse au bnfice dune lite qui dfend avant tout ses intrts ! En Islam, comme nous lavons stipul plus haut, dterminer le licite et lillicite est laffaire exclusive dAllah-azza wa jalla-, et il nexiste aucune divergence sur la question chez aucun Savant Musulman daucune poque, cette opinion tant si clairement nonce dans les Textes que la nier revient sexclure soi mme de lIslam. Or, admettre ce principe du vote, et de la concertation comme cela se pratique dans les dmocraties du monde entier o les membres du Parlement (qui seraient soi disant les reprsentants du peuple), lgifrent dans le domaine du halal et du haram, est une remise en cause pure et simple du principe fondamentale du Tawhid concernant la Lgislation et le Jugement (El Hkimya). En outre lorsque lon soumet la Charia, la Loi Rvle, au vote, cela revient la placer sur le mme rang que les lois humaines, la loi du taghout, puisque toutes les deux dans ce processus sont soumises au mme traitement : discute, critique, voire mme dnigre ou insulte, pour tre finalement soit accepte ou soit rejete ! Et ceci est sans aucun doute le kufr le plus vident ! QuAllah nous en prserve ! Et certes Nous envoymes chaque peuple un Messager leur enjoignant dadorer Allah et de scarter du taghout [Les Abeilles : 36] Celui qui renie le taghout et croit en Allah, empoigne la anse la plus solide [La Vache : 256] Notons que le taghout daprs les diffrentes opinions des Compagnons et des Savants vritables de lIslam, dsigne aussi bien le chaytn, que le sorcier, le devin, le dirigeant appliquant une autre loi que celle dAllah, le lgislateur, le penchant (el haw) de lhomme dans une certaine mesure, et dune manire gnrale tout ce qui est ador, suivi, obi en dehors dAllah sappropriant ainsi une prrogative divine. Ces versets montrent donc de manire claire que le reniement du taghout, qui peut aussi tre une idologie de kufr ou une institution son service (constitution, dmocratie, ONU, le communisme, FMI.), est une condition sine qua non lacceptation de la Foi, qui chez nous Musulmans est indissociable de laction. Comment peut on alors revendiquer la Foi de lIslam (et en particulier le Tawhid) qui forme un tout homogne dont tous les fondements sont absolument insparables et reconnatre les Attributs dAllah azza wa jalla-, pour ensuite se prcipiter tte baisse comme un mouton de panurge vers la premire porte de la mcrance qui souvre devant nous ! Reconnatre vritablement et sincrement les Attributs dAllah-azza wa jalla-, cest vivre en conformit avec eux. Lorsque Allah-azza wa jalla- se fait connatre nous comme tant le Sage, le Juste, le Savant, le Juge Suprme etc. cela signifie pour nous Musulmans que Ses Commandements, Sa Loi sont donc le reflet de Ses Attributs, et donc conformes Sa Science, Sa Sagesse, Sa Justice, Sa Bont, Sa RichesseA partir de l, soumettre ou ne serait ce quaccepter que lon soumette la Charia un examen critique en vue de son adoption ou de son rejet, la discuter, en bref la remettre en question revient remettre en question les Attributs dAllah azza wa jalla-. Et de mme quen Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan analysant la loi des hommes, lil clair et avis se rend compte de son iniquit ses failles, de ses imperfections voir de ses absurdits (qui sont bien des attributs humains), de mme, lhomme dou de raison sait quil nexiste par Meilleur Juge quAllah-azza wa jalla-, Celui qui connat lInvisible et lApparent. Accepter la dmocratie comme un modle rgissant les socits cest donc se soumettre aussi ce principe de concertation, en plus des autres, avec ce quil implique de reniement flagrant du Tawhid et donc de la Foi, car il ny a pas de conciliation, ou de concession possible en matire de Tawhid qui est le fondement primordial, comme chacun sait, de tout lEdifice de lIslam. De mme que rejeter un des fondements de la dmocratie jusquici numrs, revient renier la dmocratie en bloc, renier un principe du Tawhid est le reniement du Tawhid en entier. On a tent faussement dassimiler le vote ou la concertation dmocratique la Choura en Islam. Or elle est bien dfinie dans les ouvrages de fiqh des Savants et ne correspond en rien ce qui se pratique dans les dmocraties. Pour illustrer cela, je vous propose ici une traduction de certains passage de la page 214 du volume n28 de Lensemble des fatwas dIbn Taymya, imprim par Dar el Wfa deuxime dition 1998, concernant la Choura : Le Dirigeant Musulman, ne peut se dispenser de la Choura, car Allah-azza wa jallala ordonne Son Messager alaihi salat wa salam- en ces termes : Pardonnes leur, pries pour leur absolution et consultes les, et lorsque ta dcision est prise, remets ten Allah, Il aime ceux qui sen remettent Lui . [La Famille de Imrn : 159] Il est dailleurs rapport daprs Abou Horeira : -Personne ne consultait plus ses Compagnons, que le Prophte18. Il est dit quAllah a ordonn la Choura Son Messager afin de gagner leur cur, afin que lon suive son exemple en cela aprs lui, et afin que soit mis en vidence une opinion sur laquelle la Rvlation ne sest pas prononc concernant par exemple la stratgie en matire de guerre, ou des questions subsidiaires ou autres. Cheikh el Islam ajoute un peu plus loin : Lorsquil (le Dirigeant Musulman) les consulte, si certains lui exposent ce qui doit tre suivi du Kitb, de la Sunna ou de lijm (Consensus), il ne doit obir alors lopinion de personne dautre, mme si cette personne est quelquun de grand dans le Din ou la Dounya. Allah dit : O vous qui croyez obissez Allah, Son Messager et ceux dentre vous qui dtiennent le Commandement Et si se prsente une question sur laquelle les Musulmans divergent, le Dirigeant rassemble alors les diffrentes opinions ainsi que leurs argumentations, et sen tient lopinion qui est la plus conforme au Kitb et la Sunna, ainsi quAllah lordonne dans : Et si vous divergez sur une chose, ramenez la Allah (le Kitb) et Son Messager (la Sunna) si vous croyez en Allah et au Jour Dernier . Ce qui nous intresse surtout ici, sont les passages en gras et souligns des deux citations. Les ides principales qui sont retenir des propos dIbn Taymiya sont dans un premier temps que le Prophte alaihi salat wa salam- ne consultait pas les Compagnons sur les choses dj tranches par la Rvlation, mais surtout des affaires dordre
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Rapport par Tirmidhi dans ses Sunnan hadith n 1714, chapitre du Jihd .

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan stratgiques ou logistiques comme cela est relat dans sa biographie. Ensuite dans la deuxime citation, concernant le Dirigeant Musulman, ce qui ressort des dires dIbn Taymya est que la concertation du Dirigeant est en fait ici la consultation des Gens de science lui permettant de mettre en vidence lavis le plus conforme aux Textes afin de ladopter et de le faire appliquer, conformment linjonction divine sadressant aux Croyants : O vous qui croyez ! Ne devancez pas Allah et Son Messager dans un jugement ou une initiative, Allah est Parfaitement Audiant et Sachant. [Les Appartements : 1] Ce qui signifie selon la majorit des exgtes quil faut observer de manire stricte le Coran et la Sunna et ne pas avoir des paroles ou des agissements qui ne leur soient pas conforme. Or, la concertation ou le vote loccidentale donnerait le droit au premier venu, quil soit le dernier des pervers ou le pire des kuffars, de donner son opinion concernant une affaire sur laquelle Allah et Son Messager ont tranch. Quon nous dise quel rapprochement il existe entre la Choura institue par Allah et rgie par des normes islamiques et la concertation dmocratique ! Jaimerais avant de clore cette discussion rapide des fondements de la dmocratie chre Tariq Ramadan, citer Mohammad Qotb, frre de Sayyid Qotb, quAllah lui fasse misricorde. Mohammad Qotb dit dans un de ses ouvrages Les coles de pense modernes , dans le chapitre traitant de la dmocratie : Ainsi est lIslam et ainsi est la dmocratie dun point de vue islamiqueet partir de l, il est impossible de les assimiler, ou de dire que lIslam est dmocratique ou quil est compatible avec la dmocratie, cause simplement de quelques similitudes discutables sur quelques points. Le fait que la dmocratie, est cense tout comme lIslam garantir des droits aux individus, et quen Islam on retrouve le principe de la Choura, ne doit pas nous faire oublier deux choses importantes : 1-Il ne nous est pas permis dun point de vue dogmatique (aqda), de comparer un systme jhilien au systme divin, et encore moins de lgitimer ce dernier en lassimilant au premier, ou de croire quen recherchant des analogies avec le systme jhilien on fait la promotion du systme divin ! Cest une dfaite intrieure qui terrasse notre pense sans que nous ne nous en rendions compte, et qui fait que nous nous mettons croire que le systme divin (lIslam) a besoin que nous le dfendions pour tre lgitim ou justifi, tout comme elle nous fait penser que nous faisons la promotion de lIslam lorsque nous disons aux hommes, que lIslam comporte les mmes vertus que les systmes qui gouvernent actuellement ! Cest un signe de dfaite de la part des Musulmans, dans leur confrontation face loccident victorieux, dominant, qui a pris le dessus sur les pays Musulmans. Mais ce complexe naurait eu aucune emprise sur nous si la confiance en nous et en la supriorit de la foi tait prsente chez nous, ainsi quAllah nous le dit : Ne vous dcouragez pas et ne vous attristez pas car vous tes suprieurs si vous avez la Foi 2-Le deuxime point est le fait que ces similitudes discutables concernant certains points ne doit pas nous faire oublier le large foss qui spare au niveau du fondement. Le fondement sur lequel repose lIslam est foncirement diffrent de celui sur lequel sappuie la dmocratie.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan En Islam, Seul Allah est ador sans associ, et Sa Charia est mise en application en vertu du Tawhid et pour concrtiser ce Tawhid dans la vie de tous les jours, alors que dans la dmocratie, on adore tout sauf Allah, cest la loi des hommes qui est applique en conformit ladoration dun autre quAllah et pour concrtiser cette adoration au quotidien. LIslam purifie lhomme pour le prserver dans son humanit dans la forme la plus parfaite, alors que dans la dmocratie lhomme savilit au point dtre ramen au plus bas des degrs. Voici des diffrences essentielles dans le fondement. Quelle valeur donner alors aux quelques semblants de similitudes touchant quelques aspects quel que soit leur importance ?! Et dans le monde musulman, il existe des auteurs, des penseurs et des prdicateurs sincres qui se trompent au sujet de la dmocratie. Ils disent : - Nous en adoptons ce qui est bien et abandonnons les mauvais aspects. Ou encore : - Nous la dlimitons et la soumettons la Rvlation, sans autoriser la mcrance, la permissivit et le laxisme ou lanarchie sexuelle ! Mais dans ce cas, il ne sagit prcisment plus de la dmocratiemais de lIslam ! La dmocratie est le pouvoir du peuple par le peuple, elle confre au peuple le droit de lgifrer. Si ce principe est annul ou entrav, il ne sagit plus alors de dmocratie au sens strict du terme. Et interrogez donc en cela les dmocrates eux-mmes et demandez leur : - Nous voulons gouverner selon ce quAllah a rvl, et dnier au peuple ou ses reprsentants le droit de lgifrer sauf dans le domaine de labsence de Textes du Coran, de la Sunna ou du Consensus (Ijm) des Savants de la Umma ! Nous voulons lapplication du verdict de lapostasie, ainsi que les verdicts concernant le fornicateur, le voleur ou le buveur dalcoolNous voulons imposer le voile aux femmes et interdire lindcence vestimentaire, la nudit sur les plages et dans la rue, et tout ceci en tant considrs toujours comme des dmocrates !! Interrogez et voyez ce quils vous rpondraient. Sans hsiter, ils vous diraient alors : - Ceci nest pas la dmocratie que nous connaissons. Dans la dmocratie, les hommes lgifrent dans tous les domaines sans se plier autre chose que la volont du peuple (en thorie du moins, car comme nous lavons vu avant, dans la ralit, ce sont les capitalistes qui lgifrent de derrire le rideau). Ils vous diront encore : -La dmocratie na pas intervenir dans la libert individuelle, celui qui veut apostasier est libre ! Celui qui veut avoir une amante est libre ! Et celle qui veut tromper son mari est libre tant que son mari ne sen plaint pas ! Les dmocrates vous diront alors : - Non, cherchez un autre nom ce que vous voulez autre que dmocratie ! Sil en est ainsi, pourquoi alors nous entter nous Musulmans vouloir nommer le mode de vie que nous voulons dmocratie ? Pourquoi ne pas continuer lappeler lIslam ? Et ceci ne signifie pas que les dictatures qui se sont instaur la place de ces dmocraties sont meilleures. Non, et mille fois non ! La tyrannie qui emprisonne des dizaines de milliers de personnes, qui leur inflige les plus abominables tortures jamais connues de toute lhistoire de lhomme, qui tue dentre eux ceux qui sont tus suite des procs bidons, ou lintrieur des prisons suite la torture est un mal absolu ! Je dis simplement que lalternative nest pas la dmocratiemais lIslam ! Quant ceux qui pensent que la route vers lIslam est encore longue, et que le chemin de la dmocratie est moins long et plus ais ! A ceux l nous disons : - La dmocratie elle-mme est sur le chemin de leffondrement, cause des failles et dviances qui rongent ses fondements. Mais lIslam demeureracar cest le Din de la Vrit et parce quAllah sest charg de sa prservationet parce cest la seule alternative qui peut sauver toute lhumanit de lgarement lointain dans lequel elle sest prcipite.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Cette citation du Cheikh Mohammad Qotb rsume bien elle seule et rfute de manire indiscutable lambigut au sujet de la dmocratie, que veulent entretenir certains personnages qui se prtendent prdicateurs, ou confrenciers de lIslam. De lIslam en questions nous avons galement les affirmations suivantes de Tareq Ramadan qui suscitent aussi quelques interrogations, et qui sont mettre en parallle celles concernant la dfense de la dmocratie : p100 : Hier, face au colonialisme, on croyait quil ny avait quune seule rponse possible, un modle- lEtat islamique. Maintenant, nous savons que penser en termes de modle idal est inadquat et que lapproche traditionnelle des textes a montr ses limites. p.117 : Il ny a effectivement pas un seul modle de projet alternatif pour les socits musulmanes et parler dun modle islamique- de gouvernement ou dun Etat islamique- qui serait larchtype raliser ne veut rien dire. Et je vous pargne encore toutes les lucubrations pseudo rformistes dont il fait usage pour appuyer ces dires pour le moins quivoques.. Ce qui drange dans un premier temps cest laffirmation selon laquelle la croyance en la ncessit dun Etat Islamique est une rponse au colonialisme, et que cette croyance est donc relativement rcente et doit son mergence linvasion des Terres dIslam par les kuffars ! Cette affirmation telle quelle est formule ici, laisse penser que la rfrence lide dun Etat islamique comme seule alternative possible est un phnomne historique isol dont la cause est extrieure lIslam. Et que de ce fait, ceci nest pas la position fondamentale de lIslam. Dailleurs lemploi du pronom indfini on dans lexpression qui suit la premire partie de la phrase, on croyait renforce cette ide dun concept Etat islamique forg par on ne sait trop qui. Deuxime chose remarquer : les deux phrases qui constituent le premier passage sont articules par deux mots hier qui introduit lnonc sur le concept dEtat islamique en tant que seul rponse possible, et maintenant qui introduit lnonc remettant en question la premire ide. Ceci ne fait que renforcer lopinion mentionne ici, savoir que la premire ide, celle de lEtat islamique est dsute, obsolte ou dpasse, et que pour satisfaire aux exigences de la modernit il faudrait adopter une nouvelle approche, et oublier alors cette ide dun Etat islamique idal ! Troisime allgation qui pose problme dans ce petit passage, lapproche traditionnelle des textes a montr ses limites . Donc si nous nous en tenons ce qui est dit ici par Tariq, il sagit de remettre en question une approche traditionnelle des textes qui, comme il ose le dire a montr ses limites . Mais dans ce cas quelle approche prconise Tareq Ramadan ? Le colonialisme , que Tareq considre tort comme un phnomne datant dhier, est loin dtre termin. Et ses manifestations sont aujourdhui plus que jamais dactualit. Notons que le colonialisme daujourdhui a pris une connotation anti islamique bien plus prononce que celui dhier. Ce qui nous amne voquer la nature relle des rapports entre lIslam et le kufr selon les sources coraniques et de la Sunna. Si Ton Seigneur lavait voulu, Il aurait fait de tous les hommes une seule nation et ils ne cesseront dtre en dsaccord, sauf ceux que ton Seigneur a touch de Sa Misricorde et cest bien pour cela quIl les a crs. Et ainsi saccomplira la Parole de ton Seigneur : - Certes Je remplirai la Ghenne des djinns et des hommes ensemble. Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan [Houd : 118-119] Ainsi Allah azza wa jalla- na pas voulu faire des hommes une seule nation, mais Il les a cr en groupes distincts, diffrents et diviss. Ces diffrences se manifestent plusieurs niveaux : la couleur, la langue, le sexe, la richesse et la pauvret, la sant et la maladie. Mais la diffrence la plus importante et qui divise alors les individus en deux catgories face leur destin dans lAu-del, en heureux et malheureux, cest leur divergence au niveau de la Foi, qui fait de certains des Croyants et dautres des kuffars. Cette diffrence est quant elle, lie au choix individuel et au libre arbitre, contrairement aux autres, et engage donc la responsabilit des individus. Cest donc logiquement la seule distinction vritable entre les humains que lon peut prendre en considration. Allah azza wa jalla- a voulu que Ses cratures se composent de Croyants et de kuffars : Cest Lui qui vous a crs. Parmi vous se trouvent le Croyant et le kfir et voit parfaitement ce que vous faites. [La Grande Perte : 2] Allah

Ladversit et lopposition entre les hommes ont toujours quasiment domin les rapports humains. Ainsi Allah azza wa jalla- dit Adam et son pouse : Nous dmes : - Descendez ! Vous serez ennemis les uns des autres et vous aurez sur Terre un lieu de sjour et une source de jouissance passagers [La Vache : 36] Ainsi les Fils dAdam ont hrit de cette animosit et de cette adversit dont la source est soit le Din (croyances et mode de vie), soit la douniya (les choses terrestres). En ce qui concerne ladversit et lanimosit qui caractrisent les rapports entre les Croyants et les kuffars, il faut savoir quelle est un phnomne invitable, Allah azza wa jalla- les ayant instaures dans les curs : Certes les mcrants sont pour vous des ennemis dclars [Les Femmes : 101] Et les ayant galement ordonnes Ses Serviteurs : Vous avez en Ibrahim et ceux qui taient avec lui un bon modle suivre lorsquils dirent leur peuple : - Nous vous dsavouons vous et ce que vous adorez en dehors dAllah. Nous vous renions et ladversit et la haine seront jamais dclares entre nous et vous jusqu ce que vous croyiez en Allah Seul [LEprouve : 4] Cest aussi au moyen de cette adversit que les hommes sont mis lpreuve les uns par les autres, et quainsi lexamen terrestre devient total afin que chaque me soit rtribue pour ses actes aprs la mort. Lanimosit des kuffars envers les Croyants a toujours t de mise et ses manifestations sont multiples. Ainsi le Coran tmoigne de lhostilit et de ladversit dont les kuffars ont toujours fait preuve envers les Croyants :

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Cest ainsi que Nous fmes tout Prophte un ennemi : dmons parmi les hommes et les djinns qui sinspirent les uns aux autres des paroles enjoliveuses et trompeuses. Cependant si ton Seigneur le voulait, ils ne le feraient pas. Laisse les donc eux, et leurs inventions mensongres. Afin que les coutent volontiers les curs de ceux qui ne croient pas lAu del, afin quils en soient satisfaits et quils commettent alors ce quils doivent commettre. [Les Troupeaux : 112-113] Ils veulent teindre avec leur bouche la Lumire dAllah, mais Allah nentend que parachever Sa Lumire et nen dplaise aux mcrants [Le Repentir : 32] Malheureusement pour les serviteurs ! Il ne vient pas un Messager sans ne sen moquent ! [Ya-Sn : 30] quils

La vie de ce monde a t embellie aux yeux des mcrants et ils se moquent des Croyants. [La Vache : 212] Les criminels mcrants se rient des Croyants, quand ils passent devant eux ils clignent de lil, quand ils rentrent parmi les leurs ils se dlectent des plaisanteries quils font leur compte. [Les Fraudeurs : 29-31] Ce sont ceux qui disent : - Ne dpensez pas pour ceux qui sont auprs du Messager, jusqu ce quils sloignent de lui. [Les Hypocrites : 7] O vous qui croyez, ne prenez pas vos allis et amis en dehors des vtres car ils ne cesseront de vous corrompre et ils aiment les peines qui vous accablent. La haine sest rellement manifeste par leur bouche mais ce qui est en leur cur est pire encore. Voil que Nous vous avons clairement expos les versets si vous pouvez comprendre. [La Famille de Imrn : 118] Ceux qui avaient mcru dirent leurs Messagers : -Nous vous sortirons certainement de notre terre (pays) ou vous reviendrez sans faute nos croyances. [Ibrhim : 13] Si jamais ils semparent de vous, ils vous lapideront ou vous feront retourner leur religion, et vous ne connatrez alors jamais plus le succs. [La Caverne : 20] Ils ne cesseront pas de vous combattre jusqu ce quils vous dtournent, sils le peuvent, de votre religion. [La Vache : 217]

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Et le Coran comporte beaucoup dautres versets montrant lhostilit des kuffars envers les Musulmans. Les mcrants nhsiteront jamais utiliser tous les moyens pour dtourner les Croyants de leur Foi. Lattitude des kuffars envers les Messagers et les Croyants a de tout temps t la mme, et Allah nous en a fait le rcit afin daffermir en nous cette croyance en lhostilit et ladversit des kuffars notre gard. Ces rcits sont tellement nombreux dans le Coran que la conclusion laquelle une lecture juste de ces versets amne ne peut tre que la suivante : la nature relle des rapports qui existent entre Islam et kufr est base sur le dsaveu, lhostilit, ladversit et la haine. Cette conclusion est largement confirme par lhistoire de notre Communaut et le contexte actuel suffit lui seul comme preuve. Dailleurs le Prophte alayhi salat wa salam- na-t-il pas eu subir avec ses Compagnons cette adversit de la part des adorateurs didoles de la Mecque ? Les Croyants nont-ils pas eu endurer toutes sortes de privations, de tortures et de luttes, et ce jusqu quAllah azza wa jalla- leur accorde enfin la victoire et instaure sur terre Son Din ? Les Musulmans ont alors rgn sur lOrient et lOccident, aprs avoir prcipit dans la droute les empires perse et romain. Cest alors que la faiblesse a commenc ronger les rangs des Musulmans, car lamour de ce monde et des biens terrestres et la peur de la mort ont gagn leur cur. La crainte quils inspiraient leurs nombreux ennemis sest progressivement dissipe. Au dbut du 6 sicle de lHgire les Croiss attaquent lEgypte et la Syrie, puis se sont les Moghols qui semparent de plusieurs contres musulmanes orientales au 7 sicle, et au 10 sicle les Croiss attaquent lAndalousie et chassent les Musulmans de la pninsule ibrique. Les conflits nont ensuite jamais cess entre les Musulmans et les kuffars tel point que durant le rgne ottoman (1300 1900 calendrier chrtien), les Musulmans ont d faire face soixante conflits soit une guerre tout les dix ans ! La rsistance des Musulmans leur a permis de repousser linvasion des kuffars jusquau dbut du 19 sicle durant lequel les mcrants dEurope et de Russie ont commenc semparer militairement de la majorit des pays musulmans. Ils ont commenc alors dtruire et essayer de corrompre ces pays par plusieurs moyens visant tous dpouiller les Musulmans de leur Din sattaquant ainsi ce qui fut pendant longtemps la seule source de leur force et de leur grandeur jamais gale depuis. Et ils nauront de cesse de vous combattre jusqu ce quils vous fassent abandonner votre Din [La Vache : 217] Les efforts des kuffars pour corrompre les Musulmans afin de mieux les coloniser, se sont concentrs sur trois ples, notons que cela est aujourdhui plus que jamais dactualit : 1- Destruction de ce qui faisait la force des Musulmans : La force dune nation repose sur sa population, ses ressources, et son unit. En sattaquant ces piliers les kuffars ont maintenu les Musulmans sous leur tutelle et leur dpendance, et ce, jusqu nos jours : a) Ils ont corrompu les peuples musulmans dans leur Din et leurs murs par tous les moyens : dnigrement et diffamation de lIslam, tentative de jeter le flou sur ses fondements et daltrer ses rgles surtout celles concernant le Commandement, lImmat, le Jihd, lAllgeance et le dsaveu, et mme le Hidjab. Tout cela en vue de restreindre le champ dapplication de lIslam aux rapports individuels entre lhomme et son Crateur, et de lcarter de la sphre du publique (politique, conomique et sociale). Ceux quon appelle orientalistes ont jou un grand rle dans lmergence des nouveaux principes daltration et de corruption de lIslam. Mais cest surtout par le biais de leurs lves parmi ceux qui se disent Musulmans, que se sont propages de telles ides. Les kuffars ont veill galement exporter leurs vices (alcool, drogue) et la dbauche vers les pays musulmans, ils ont Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan encourag la mixit, labandon du voile par les femmes musulmanes au nom de la libert et du progrs. A partir de l, il ny a quun pas vers la banalisation et la gnralisation de ladultre et de la fornication dautant plus que lenseignement laque impos dans les pays musulmans par les kuffars, ainsi que la propagande des mdias ont t dcisifs pour limprgnation de nos socits par les dchets de lOccident. Le but de toute cette stratgie tait la disparition de la rfrence lIslam en tant que mode de vie part entire englobant tous les aspects de la vie humaine. Mais aussi elle affaiblit les peuples musulmans faisant deux des individus courant aprs la douniya et la satisfaction de leurs instincts et les cartant des valeurs de lIslam, vritable source de force, de progrs et de russite pour les Musulmans. b) Deuxime lment contribuant laffaiblissement des Musulmans : le pillage des ressources de leurs pays, matires premires, produits agricoles dont les cours sont fixs par les kuffars eux-mmes sur leurs marchs boursiers, ou par des pressions conomiques ou politiques exerces sur leurs sbires : les dictateurs tortionnaires que sont ceux qui dirigent les pays musulmans. On a mme mis en place des institutions et des rglementations menant directement lappauvrissement des pays du Tiers monde , qui sont majorit musulmans : destruction des marchs locaux par les exportations des kuffars, enlisement de ces pays dans les dettes (supercherie du FMI), embargos (celui de lIrak bien sr, mais aussi celui dAfghanistan, Libye, Pakistan, Afghanistan, Iran et autres) , sans parler des guerres intestines entretenues volontairement auxquelles videmment ces dmons doccident ne sont jamais trangers, et qui sont pour eux source de gains considrables ! Ce qui mamne parler dans ce qui suit du troisime outil de destruction de la force des Musulmans. c) Diviser pour mieux rgner , par le dcoupage criminel de lEmpire ottoman la fin du 19sicle, selon des frontires politiques incohrentes. Ceci a eu pour effet dentretenir la division, lanimosit entre les peuples musulmans qui progressivement se dsolidarisent. En parallle cela on excite les penchants nationalistes ou ethniques ce qui vise faire disparatre le sentiment de fraternit au sein de la Umma. Or, il ne fait aucun doute que la force des Musulmans rside dans leur unit et les liens de fraternit qui doivent les unir. La plus fcheuse des consquences de cette dislocation de la Umma est prcisment lextinction du sentiment communautaire au sens le plus large, chez la majorit des Musulmans. On ne raisonne plus en terme de Umma englobant tous nos frres et surs en Islam dans le monde entier. Lallgeance et le dsaveu qui est un pilier du Tawhid ne se fait plus chez beaucoup trop de musulmans selon les critres de lIslam, mais selon de basses et vilaines considrations nationalistes et ethniques qui ont mme plus dune fois conduit des guerres fratricides, lanimosit, la haine, le mpris ou dans le meilleur des cas la mfiance. Dans un tel climat il est videmment trs difficile dunir nos efforts afin de faire front commun contre le vritable ennemi qui menace dsormais non plus nos frontires qui ne sont plus les ntres depuis longtemps, mais tout simplement notre survie en tant que Communaut de Foi. Car la prtendue chasse aux terroristes laquelle se livrent toutes les nations du monde, et qui se rsume par des arrestations arbitraires massives, la rpression, la torture, les viols, les massacres, nest que la manifestation de la crainte que les kuffars ont de voir merger la seule alternative valable leur Nouveau Dsordre Mondial : lISLAM. Le deuxime ple sur lequel les kuffars ont concentr leurs efforts afin de nous loigner de notre Din et ainsi coloniser nos pays est : 2- La mainmise sur la lgislation dans les pays musulmans : Aucun des moyens que les kuffars ont utilis et utilisent pour corrompre les socits musulmanes naurait pu tre mis en place sans au pralable donner ces stratgies Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan machiavliques lapparence de la lgitimit. La consommation, la fabrication, la vente dalcool qui affecte le corps et lesprit de lhomme, la fornication, ladultre qui dtruit les foyers et les murs, lusure qui appauvrit les peuples et les nations, tous ces pchs capitaux et bien dautres, nauraient pu tre tabli dans les socits musulmanes afin de les dtruire et de les corrompre, si la Charia tait toujours en vigueur. Lapostasie, le dnigrement, la moquerie et parfois linsulte lgard de lIslam et des Musulmans par les scribouilleurs vreux et hargneux que sont les journalistes ou les crivains entre autres, ne pourraient se faire si la Charia tait en application dans les pays musulmans. Il tait donc ncessaire pour les kuffars colonisateurs dempcher lapplication de la Lgislation de lIslam donc de la remplacer par des lois tablies par eux-mmes, et cest ce qui a t effectivement ralis dans tous les pays musulmans coloniss. Durant le sicle pass, cest par la force, la contrainte, le feu et le sang que les lois de ces kuffars ont t imposes chez les Musulmans et des universits et instituts ont t rigs dans lesquels on enseigne aux Musulmans la lgislation corrompue et hypocrite de lOccident impie. On enseigne et ce jusqu maintenant aux musulmans respecter, honorer voir mme vnrer une lgislation touchant tous les aspects de la vie humaine, qui est en opposition formelle avec la Charia et qui nest que dchet de la pense des kuffars. Au nom de ces lgislations criminelles et injustes que sont les lois europennes, tous les interdits dcrts par Allah azza wa jalla- sont bafous sans que ne soit sanctionns les coupables, et les choses licites, autorises voir commandes par Allah azza wa jalla- sont dclares illicites ! Et celui qui observe ce qui est en cours dans les pays musulmans actuellement ne peut que constater que les kuffars sont parvenus leur fin dans ce domaine ! Mais la mise en place de ces lgislations dmoniaques comme nous lavons dit rapidement au dbut de ce chapitre na pu se faire que par le pouvoir ici en loccurrence la force arme. Ce qui nous conduit discuter dans le point suivant de la mise en place du pouvoir dans les pays musulmans. 3- La mainmise sur le pouvoir dans les pays musulmans : Comme nous lavons mentionn plus haut cest la force militaire qui a permis aux kuffars dimposer leur pouvoir chez les Musulmans, et cest par le moyen de la rpression que sest achev la mise en place de leur projet de mission civilisatrice . La mthode dapplication de la politique coloniale diffre dun pays un autre. Les anglais par exemple ont privilgi la politique du partir pour mieux rester en dsignant eux-mmes ceux qui allaient gouverner les pays coloniss selon leurs intrts. Quant aux franais, ils ont eux opt, dans leur politique coloniale, pour la manire forte (massacres, viols, spoliations, destructions, et la torture institue en vritable arme de guerre). Ce qui ne signifie pas que les anglais ou les autres kuffars colonisateurs europens sont innocents de tels crimes. Non bien sr, les mains de tous ces colons sont tches jusquau Jour du Jugement, du sang des Musulmans, et seule la rtribution dAllah Le Matre de la Vengeance envers tous ces tortionnaires et criminels sera la vritable moisson des injustes ! La principale source du pouvoir colonial dans les pays musulmans dans les deux cas restait la force et loccupation militaire avait pour but de mater toute tentative de rbellion de la part des populations indignes ce ramassis de sauvages incultes incapables de se gouverner tout seuls ! Et la disparition des forces armes coloniales, ainsi que des administrateurs colons, des pays musulmans ne sest faite alors que lorsque les kuffars avaient la garantie que leur pouvoir resterait en place par le biais de leurs domestiques parmi les musulmans . Ce sont ces sbires collaborateurs, dictateurs tortionnaires limage de ceux qui les ont mis en place, qui dtiennent encore le pouvoir, larme et ladministration dans les pays musulmans. La ralit historique quaucun ne peut nier, sauf les gens de mauvaise foi et aveugls par leur penchant, est que ces pays sont encore sous le contrle des kuffars colonisateurs qui par leurs lois, le Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan pouvoir politique quils ont instaur avant de partir, les mthodes denseignement, et linformation contrlent totalement nos pays. Cependant, il faut reconnatre que tout cela nest que la consquence de lloignement et de la ngligence des Musulmans vis vis de leur Din, ce qui leur a valu le chtiment dAllah azza wa jalla- qui a alors laiss leurs ennemis kuffars achever de les corrompre et de les dpouiller. Notons galement que lachvement de luvre de corruption des socits musulmanes par lapplication des lgislations ou des systmes des kuffars, sest fait aussi par lappui plus ou moins direct de prtendus savants ou mufti qui se voulaient rformistes. Et notons que de nos jours galement ce sont encore ces soi disant rformateurs de lIslam, qui en cherchant promouvoir dans les pays musulmans les idologies de kufr (dmocratie, lacit), uvrent ainsi au maintien de lentreprise coloniale et donc au retardement de lapplication de la Charia dans les pays musulmans. Et quels meilleurs allis pouvaient trouver les kuffars pour combattre lIslam sinon ceux qui se revendiquent de lIslam et qui plus est, ceux qui sen veulent les rformateurs , les nouveaux penseurs , ou tous les tartuffes enturbanns, savants au service des tyrans, qui font commerce avec la Parole dAllah, quils soient les keffieh rouges de la famille Saoud, les toquets rouges de Moubarak, ou les burnous blancs de Hassan II ! Oui, contrairement ce que dit Tariq, qui se revendique lui-mme firement de lcole rformiste, le colonialisme nest pas un phnomne dhier, il a toujours t et est mme aujourdhui plus que jamais dactualit. Lattaque contre lAfghanistan, par exemple nest en rien une attaque contre un tat qui serait un refuge de terroristes , il est surtout une tentative de la part de Bush et avec lui tous les dirigeants europens, de faire tomber un rgime sur lequel les Occidentaux nauraient aucun moyen de contrle. Il sagit ensuite comme cela sest toujours pass dans les entreprises coloniales, de sortir un pantin de son placard compltement dvou lOccident, servant uniquement les intrts de ses matres, et de limposer au peuple afghan. Et le comble dans ces combines sinistres est quon a massacr et quon continue de le faire, des milliers dinnocents parmi nos frres et nos surs en Islam, on les appauvrit un peu plus, on a impos chez eux une dictature dguise, et tout cela au nom de la libert et de la dmocratie et pour le respect des droits de lhomme. Un autre exemple flagrant de cette politique est celui de lIrak, ou pour donner un semblant de lgitimit un tyran la solde des amricains on a fait revtir un burnous blanc et un keffieh un ex agent de la CIA que lon a impos ensuite au peuple irakien. Et il en est de mme depuis toujours avec tous les pays dont les rgimes nont pas fait une allgeance totale et inconditionnelle aux amricains ou aux europens. Et nous devrions nous Musulmans, tre mieux placs que quiconque pour comprendre cela, nous qui sommes et resterons la cible privilgie des kuffars : Les nations se rassembleront contre vous, la manire de mangeurs sasseyant autour dun mme plat dit un jour le Prophte ses Compagnons. Alors lun deux demanda : Serons nous donc si peu nombreux en ce jour ! . Le Messager dAllah, lui rpondit : Non, vous serez en ce jour nombreux, mais semblables aux dbris charris par le torrent. On tera du cur de vos ennemis la crainte que vous leur inspiriez jadis, et dans vos curs seront dposs la ngligence. . On demanda alors lEnvoy dAllah, ce quest cette ngligence , et il rpondit : Cest lamour de ce bas monde, et la peur de la mort ! 19.

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Rapport par Abou Daoud daprs Thawbn, sa hih selon El Albni.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Conclusion : Parler, comme le fait Tareq ici, du colonialisme comme dun phnomne dhier, nest pas la ralit, mais ce nest pas ce qui est le plus fcheux dans ce passage. Dautant plus que Tareq, pour tre honnte, fait lui-mme juste titre, allusion au fait que les dictateurs de nos pays sont toujours soutenus par les occidentaux (voir citation p. 20). Nous avons juste voulu aborder la question pour cadrer le dbat et parce quelle est lie ce qui nous proccupe vritablement ici, savoir lide dun Etat islamique comme modle et que Tareq remet en question. Nous avons jusquici vu que les pays musulmans ont toujours t gouverns, plus ou moins en conformit avec les rgles de base de la Charia20. Ce qui a donc cours actuellement dans les pays Musulmans, dinstauration et de maintien par la force de rgimes corrompus imposs et soutenus par loccident, nest donc pas acceptable dun point de vue islamique. La norme a donc toujours t dans nos pays la prdominance de la Charia, depuis larrive du Prophte Muhammad alayhi salat wa salam- jusquen 1924, chute du Khalifa qui sest faite par lentremise du kfir dAttaturk. Ce que svertuent essayer de faire croire toute une frange de soi disant orientalistes et spcialistes du monde arabo-musulman (les Kepel, Etienne, Jacquart, Basbous, Sfeir et compagnie), rgulirement invits sur les plateaux tlviss est que lIslam politique serait une drive de lIslam encourag par les visions de certains penseurs musulmans moderne tels que Hassan el Banna ou Sayyid Qotb. Garaudy, qui se serait soi disant converti lIslam, dsigne mme lislamisme comme une maladie de lIslam dans grandeurs et dcadences de lIslam . Alors quil nexiste pas en Islam une chose que lon nomme islamisme et qui en serait une drive, une maladie, tout comme les termes fondamentalisme , intgrisme ne veulent absolument rien dire. LIslam comme chaque Musulman sait ou du moins nest pas cens ignorer, est le nom donn par Allah azza wa jalla-, Seigneur de tous les hommes, au mode de vie part entire (Din) offert par Misricorde aux humains, auquel notre Crateur attend que lon se conforme et quIl agr en dehors de tout autre Din : Le Din pour Allah, est lIslam [La Famille de Imrn : 19] Celui qui dsire comme Din un autre que lIslam, cela ne sera pas accept de sa part, et il sera au nombre des perdants dans lAutre Monde. [La Famille de Imrn : 85] Et naturellement, ce Din possdent des fondements et des principes de base, desquels dcoulent invitablement des rgles, et un code de conduite complet et parfait, le tout rig et rvl par le Connaisseur de lInvisible et du Visible, le Juge des juges, Le Plus Misricordieux. Aujourdhui Jai rendu parfait, pour vous, votre Din, et parachev, envers Mon Bienfait, et Il magre que lIslam soit votre Din. [La Table : 3] vous,

La revendication de lappartenance lIslam, qui signifie soumission, na de sens que ds lors que lon accepte de son plein gr et en connaissance de cause les p rincipes inalinables qui le constituent. Lchec de toutes les idologies humaines rsident entre autres dans le fait quelles sont dans lincapacit de proposer une alternative salutaire pour lhumanit qui engloberait tous les aspects de la vie humaine. Les imperfections et les incohrences sont donc le propre de tout systme humain, mme si certains sont moins pires que dautres. Cest donc cette caractristique propre uniquement lIslam qui distingue fondamentalement ce dernier des courants de pense forgs par lesprit de lhomme dont les capacits, ne loublions
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Cest cependant sous le rgne ottoman et partir de la fin du 19 sicle que des lgislations touchant notamment au commerce inspires des modles occidentaux furent introduites chez les Musulmans.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan pas, restent restreintes. Et cest aussi cette ide dun Islam qui englobe tous les aspects de la vie humaine aussi bien spirituels que temporels qui drangent au plus haut point tous les kuffars et notamment ceux qui se sont empars injustement dun pouvoir et dune autorit qui nest pas la leur, en vue dassujettir dautres hommes. Comme nous venons de le dire, la revendication de lappartenance un courant de pense, une idologie, ne peut se faire que lorsque lon en accepte pleinement les fondements et les principes de base les constituant. Si je venais dire, par exemple, Sarkozy que je suis pour lobligation du port du voile lcole et partout ailleurs, et que malgr cela je me dsigne en publique comme laque et rpublicain (quAllah me prserve du kufr), il ne manquera certainement pas de me faire remarquer avec tous les sarcasmes et le mpris quil peut, que je ne suis pas srieux. Et ce nest pas Tariq Ramadan qui me contredira sur cela, lui qui dans une mission tlvise rcente a subi ce genre de msaventure21. Et jaurai beau essayer de dmontrer Sarkozy que ma position nest pas une atteinte aux principes sacro saints de la rpublique (comme essaie de le faire tort et vainement Tareq), cela ny fera rien. Le bougre restera intangible et indfectible et campera fond sur ses postions et les dfendra avec toute la hargne et la rage quil peut , finalement comme un bon vieil intgriste quil est. Sauf que de lui, on dira que cest un mec bien, un dfenseur des valeurs rpublicaines, et parce quil a la loi de son ct ou plutt lopinion publique, ou encore les mdias ou peut tre certains lobbies, en tout cas ce nest ni la justice, ni la vrit, ni mme la raison, on dclarera plutt hors la loi ceux qui sont en dsaccord avec la tendance officielle et on les pointera du doigt, et cest eux quon accusera dtre des intgristes etc. Tout cela pour dire que ladhsion une idologie, une religion, un systme quel quil soit implique lacceptation des fondements de ce systme et aucun nchappe cette rgle (mme pas lanarchie). Ces fondements donnent ensuite invitablement naissance des orientations politiques, conomiques et sociales et un code de conduite spcifique. Remettre en cause les fondements, conduit invitablement au non respect des rgles qui en dcoulent. Pourquoi en serait il autrement avec lIslam ? Et au nom de quoi sautorise t il dire que lEtat islamique nest plus la seule rponse possible ?! Quest ce quun Etat islamique sinon la ralisation, lapplication, la concrtisation des Commandements dAllah sur Sa terre et parmi Ses Cratures, qui constituent ce quon appelle la Charia ? Tareq oublie t il ou ne sait il pas que la Charia nest rien dautre que la manifestation de la Volont dAllah -azza wa jalla- et le reflet de Ses Attributs Sublimes ? Et que par consquent remettre en question son application, ou ses principes fondamentaux cest sattaquer directement aux fondements de lIslam, et en particulier celui essentiel du Tawhid, dont dcidment Tareq une vision bien personnelle. Oui la Charia est une des nombreuses manifestations des Attributs dAllah azza wa jalla-, et du Tawhid. Et cest ce que nous aimerions expliquer et dmontrer dans ce qui suit avec lAide dAllah azza wa jalla- et Son Agrment. Nous venons de dire que la reconnaissance, le recours la Charia (la Lgislation) et son application, constitue un fondement du Tawhid. Ceci est clair pour celui qui admet quAllah est le Crateur, et que la raison dtre de lhomme est de Le servir, et que la consquence de cela sera la rtribution selon nos actes dans lau-del. Et Je nai cr les hommes et les djinns que pour quils me servent [Ceux qui parpillent : 56]
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Il sagit de lmission 100 minutes pour convaincre dans laquelle Ramadan a fait une apparition durant laquelle il sest une fois de plus ridiculis devant les kuffars.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Et ce, malgr son contentement vis--vis de nous et de notre adoration comme Il le dit : Moussa dit : - Si vous tes mcrants vous et tous ceux qui peuplent la Terre, Allah na assurment besoin de rien et Il est le Digne de Louanges. [Ibrhim : 6] Allah azza wa jalla- a cr les tres de faon ce quils soient disposs de manire inne Le reconnatre, et Ladorer Seul, et Il a envoy aux hommes des Messagers afin de leur rappeler cette Vrit inhrente leur nature, et afin de leur enseigner la voie de se rapprocher et dadorer leur Crateur. Les hommes formaient une seule communaut. Allah envoya alors les Prophtes comme porteurs de bonne nouvelle et comme avertisseurs. Il fit descendre avec eux Le Livre en toute vrit et justice, afin quil soit arbitre entre eux dans leurs diffrends. [La Vache : 213] Ibn Kathir dit dans son Tafsir [1/250] : Ibn Abbas a dit : - Entre Adam et No se sont couls dix sicles durant lesquels a rgn la Charia de Vrit. Puis les hommes ont diverg, et Allah a donc envoy les Messagers comme annonciateurs de bonne nouvelle et avertisseurs. [Rapport par El Hakam qui a dclar la chane de transmission de ce dire authentique]. Avant de parler du lien qui existe entre la Charia et le Tawhid, il est ncessaire ici de dfinir un minimum ce quest le Tawhid. Ce quil faut savoir dabord, cest que le Tawhid se compose de deux aspects fondamentaux indissociables : a) Le Tawhid de la divinit, de la Seigneurie, de la Souverainet et de la Puissance (en arabe rouboubiya ) : Cela consiste reconnatre lUnicit dAllah et que Son Essence est Unique ainsi que Ses Actes et Ses Noms et Attributs et quAllah ne possde ni associ ou gal dans Ses Actes et que rien, ni personne ne partage avec Lui Ses Attributs. Toute personne qui attribut un autre ou autre chose quAllah azza wa jalla- une de Ses Qualits, est donc un associateur (mouchrik) donc un kfir. Et il donne Allah des gaux afin dgarer les gens de Sa Voie. Dis : - Jouis de ta mcrance encore un peu de temps ! Tu fais partie des gens de lEnfer. [Les Groupes : 8] Et parmi les Actes qui relvent exclusivement de lAutorit dAllah et qui constitue une de Ses prrogatives exclusives, il y a est celui de lgifrer pour Ses cratures par linstauration de rgles juridiques, de commandements ou dinterdictions. Nombreux sont les versets qui affirment clairement que la Lgislation et le Jugement (en arabe le Hukm) nappartiennent qu Allah, dont en voici quelques uns seulement : Et le Hukm nappartient qu Allah [Les Troupeaux : 57] A Lui appartient le Hukm [Les Troupeaux : 62] A Lui appartiennent la Cration et la Dcision [El Arf : 54] Et quel que soit la chose sur laquelle vous divergez, le Hukm en revient Allah [La Consultation : 10] Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Et personne ne sassocie Lui dans Son Hukm [La Caverne : 26] Ou ont-ils des associs ayant lgifr en matire de Din, ce quAllah na pas autoris [La Consultation : 21] Par consquent celui qui srige en lgislateur se veut associ, concurrent dAllah dans Sa Souverainet, et cherche se faire obir comme Le Seigneur Seul mrite de ltre. Quant celui qui obi cet usurpateur, ce tyran, il ne fait que reconnatre son autorit et le prend alors comme seigneur en dehors dAllah azza wa jalla-. Ce qui fait de lui un mouchrik. Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines comme seigneurs en dehors dAllah [Le Repentir : 31] Concernant ce verset, Adi ibn Htim, un chrtien converti lIslam, a entendu le Prophte alayhi salat wa salam- rciter ce passage du Coran. Il dit alors au Prophte : Nous ne les adorions pas. Le Messager dAllah rpondit alors : Ne dclarent ils pas illicites ce quAllah a dclar licite, et licite ce quAllah a rendu illicite, et vous leur obissez en cela ? -Certes, rpondit Adi. -Voici alors leur adoration. [Ahmed, Tirmidhi hadith hassan] Le Cheikh Muhammad El Amin Chanqti quAllah lui fasse misricorde- a dit dans son tafsir Lexpos le plus clair sur linterprtation du Coran par le Coran volume 7 p. 169 : Ds lors que lgifrer et tablir des lois, quelles soient juridiques (chariya) ou lies la cration (kawniya), sont des prrogatives exclusivement divines, comme lindique les versets cits, celui qui suit alors une autre lgislation que celle dAllah, a fait du lgislateur son seigneur, et la associ Allah . A partir de l, il apparat que la Lgislation est un Droit exclusivement divin, un pilier de la Souverainet dAllah, et donc du Tawhid ; et quune faille dans ce domaine conduit lannulation pure et simple du Tawhid, et donc au kufr. Ainsi quAllah azza wa jalla- le dit : Et Allah ne vous ordonne pas de prendre les Anges et les Prophtes comme seigneurs, vous ordonnerait Il le kufr aprs que vous vous soyez soumis ?! [La Famille de Imrn : 80] Si prendre les Anges et les Prophtes comme seigneurs constitue le kufr, que dire de celui qui prend pour matres en dehors dAllah, les lgislateurs humains, parmi les kuffars doccident et de leurs frres qui gouvernent les pays musulmans. Voici en ce qui concerne le Tawhid Rouboubiya. Lautre aspect fondamental du Tawhid qui est li la question de la Charia, du Jugement et du Pouvoir en Islam est ce quon a appel le Tawhid Oulouhiya (Unicit dAllah dans ladoration). b) Tawhid Oulouhiya : Cela consiste consacrer toutes les formes dadoration (du cur et du corps) Allah Seul, qui est en arabe le Ilh (ltre digne dadoration). Celui qui se consacre cette adoration est donc le Croyant Mouwahhid (adepte du Tawhid), et celui qui ne le fait pas est alors le kfir mouchrik ( associateur ). Mais ladoration nest valable que lorsquau pralable lhomme scarte du chirk : Et adorez Allah, et ne Lui associez rien [Les Femmes : 31] Adorez Allah et cartez vous du taghout [Les Abeilles : 36]

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Dans cet aspect du Tawhid ce nest plus comme dans le Tawhid Rouboubiya, simplement la reconnaissance de la Souverainet dAllah qui est exige, mais ce qui est vis cest ladoration exclusive dAllah par sa volont et ses actes. Cette forme du Tawhid garantit et implique le Tawhid Rouboubiya, mais le contraire nest pas forcment le cas. Celui qui adore Allah Seul (Oulouhiya), est celui qui reconnat vritablement Sa Souverainet et Ses Attributs (Rouboubiya). Ds lors la reconnaissance uniquement de la Souverainet dAllah (Rouboubiya), ne fait pas de lhomme un Croyant, tant quil ne sest pas conform lautre aspect du Tawhid la Oulouhiya. Ce fut le cas des idoltres lpoque du Prophte qui reconnaissaient Allah azza wa jalla- en tant que Crateur, avec tous les Attributs de Sa Souverainet, mais qui adoraient en dehors de Lui des pierres. Et si tu leur demande qui les a crs, ils te diront alors Allah. Quont-ils inventer [Lornement : 87] donc

Et cest encore le cas de nos jours de lcrasante majorit de ceux qui se revendiquent de lIslam, et qui en ralit ne vouent pas Allah le culte qui lui est du. Le Tawhid Oulouhiya est donc ladoration exclusive dAllah azza wa jalla-. Et parmi les actes dadoration obligatoires qui doivent tre consacrs Allah Seul se trouve le Hukm (Jugement, Lgislation, le fait davoir recours son Jugement et lapplication de Son Jugement). Et le Hukm nappartient qu Allah, Il vous a ordonn de nadorer que Lui. [Yssuf : 40] Ce verset constitue une preuve vidente que le Hukm fait partie intgrante de lAdoration (Ibda). Et de ce fait le chirk dans le Hukm est le chirk dans la Ibda. Rien ne Lui est associ dans Son Hukm [La Caverne : 26] et nassocie rien dans sa Ibda [La Caverne : 110] Cette Adoration quest le Hukm est une obligation pour tous les hommes, quils soient dirigeants ou dirigs. Il incombe donc au Hkam (celui qui dirige, exerce lautorit) dappliquer la Charia. Et juge entre eux daprs ce quAllah a rvl et ne suis pas leurs passions. [La Table : 49] Et Allah -azza wa jalla- a dcrt que celui qui nagit pas ainsi est un kfir. Et ceux qui ne jugent pas daprs ce quAllah a rvl, voici les mcrants. [La Table : 44] La simple reconnaissance de la Souverainet dAllah, dans ce domaine nest donc daucune utilit, si le Musulman ne se conforme pas aussi cet autre aspect fondamental du Tawhid qui consiste rechercher le Hukm dAllah et sy soumettre. Le Cheikh Ibn Taymiya quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Celui qui a attribu Allah un associ dans ce qui revient exclusivement Allah de la Oulouhiya et Rouboubiya est un kfir selon le consensus de la Umma [ Majmou el fatawi1/88]. En rsum, celui qui par exemple prie, jene mais concde un autre quAllah le Hukm et sen remet son Jugement de son plein gr, a ador un autre avec Allah et est donc un kfir Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan mouchrik. Et cest ce qui a cours dans les socits jahyliennes modernes, o les hommes on recours, et sen remettent au jugement dautres hommes, leurs lgislations fabriques, leur constitutions qui sont la plus grande manifestation de kufr, comme par exemple ces extraits de la constitution gyptienne, le prouvent : Cest lassemble populaire qui dtient le pouvoir lgislatif [Article 86] Le jugement dans les tribunaux se fait par la loi [art.165] Aucun crime nest reconnu et aucune peine nest applique que conformment la loi [art.66] Et toutes les constitutions du monde sont sur ce modle. Nous avons voulu dmontrer ici que la question du recours la Charia et de son application nest pas seulement une question de hall (licite) ou harm (illicite), mais que cest avant tout et surtout une frontire entre : -la Foi et le kufr, -lIslam et la jahiliya, -le Tawhid et le chirk. Si dans une organisation ou une socit le Hukm est celui d Allah azza wa jalla-, cest alors l le rgne de la Foi, de lIslam et du Tawhid. Mais si cest celui dun autre, cest alors le rgne du kufr, de la jahiliya, et du chirk. Or, laffirmation de Tareq Ramadan : Hier, face au colonialisme, on croyait quil ny avait quune seule rponse possible, un modle, lEtat islamique. Maintenant nous savons que penser en ces termes de modle idal est inadquat , par rapport ce qui vient dtre dit pose un srieux problme de Tawhid. Et lorsque Tareq dit nous savons , il serait opportun de citer des sources valables et non de se contenter de dire que le courant rformiste dont il fait parti, lautorise penser dans ce sens. Et mentionner Qardhwi ou Abduh ne justifie pas linjustifiable. Il est effrayant de voir avec quelle lgret, et ngligence cet homme se permet daffirmer de telles normits en publique au nom de lIslam, et cela juste par crainte de lopinion que les kuffars se feraient de lui sil osait enfin dire la Vrit tel quest cens le faire tout Musulman et fortiori celui qui se prsente comme un prdicateur ou un reprsentant de lIslam ! Car il sagit bien ici dune normit. En effet cet nonc implique que si lEtat islamique (rgi par la Charia) nest plus la seule rponse possible, cest alors un tat non islamique, rgi par autre chose que la Charia, donc les lois des kuffars, qui serait alors ventuellement la rponse ! Et cela implique donc la possibilit pour le Musulman daccepter lautorit des kuffars et de sy soumettre de son plein gr, et den reconnatre la lgitimit, ce qui en soit constitue dj le kufr. Sans parler des consquences plus ou moins directes dune telle approche qui sont la participation lapplication, voire llaboration de ces lois, le soutien et limplication directe dans le maintien de lordre impie (police, arme, renseignement), tout cela tant bien videmment formellement interdit en Islam et constituant des actes de reniement de la Foi ! Ensuite lorsque Tareq ose dire que penser en termes de modle idal est inadquat , doit on comprendre que le respect et lapplication stricte de la Charia, ainsi que les Textes (Coran, Sunna et Consensus des Savants) nous le commandent nest plus de mise ! Cest alors remettre en cause la capacit, la validit et la lgitimit de la Charia en tant que Lgislation Parfaite Rvle pour couvrir tous les besoins de lhomme tant sur le plan individuel que collectif. Et ceci aucun Musulman na le droit de le faire, et une telle attitude relve de vritables lacunes et ignorance concernant la nature relle de la Charia et lapproche juste des Textes sur lesquels se fonde la Lgislation dAllah azza wa jalla-.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Contrairement ce que les affirmations tranges de Tareq pourraient laisser croire, le respect et lapplication de la Charia ne sont nullement de nos jours devenus inadquats. Au contraire ils sont aujourdhui plus que jamais la seule rponse valable au chaos dans lequel loccident veut entraner avec elle le monde entier. Ce sont les pseudo rformateurs, issus de lpoque coloniale, subjugus par loccident qui se sont permis vis vis des Textes, des liberts auxquelles il navaient pas droit. Ce courant de pense rformiste apparu surtout durant la deuxime moiti du 19 sicle en Egypte, sous linstigation de Rifa Tahtawi puis ensuite de Jamal Din el Afghani et de son disciple Muhammad Abduh, prtendait vouloir oprer une rconciliation entre la Charia et les lois des kuffars. Ils se sont alors lancs dans une recherche de concordances entre les systmes occidentaux impies et lIslam. La consquence de cette approche non conforme aux fondements du Tawhid et en opposition avec la Sunna a conduit ces pseudo rformateurs, atteints par le complexe du colonis, prner une rinterprtation des fondements de la Charia conduisant, soi disant, une volution conforme aux nouveaux acquis sociaux et politiques modernes, autrement dit conforme la volont du colon occidental impie. Voil la vritable cause du retard des Musulmans ! Et ce nest en aucun cas lattachement ou la fidlit aux enseignements de lIslam, la Charia ou la Sunna comme lont prch ces derniers et comme continuent de le faire ceux qui suivent actuellement leurs traces, et qui parle de contextualisation des Textes , ou de sriger en mdiateur critique de la Parole dAllah (expressions de Tareq de lui-mme) ! Cette approche des Sources islamiques la mme conduit remettre en question des principes, ou revisiter des rgles et dfinitions reconnues par le Consensus des Savants de lIslam depuis des sicles et ce, sous prtexte que ce nest pas sa conception de la modernit , ou parce quelles ne sont pas conformes aux principes de libert de conscience, ou individuelle loccidentale ! Ainsi que nous le verrons plus loin ! La rforme en bien des Musulmans doit passer non pas par une remise en question des principes fondamentaux de leur Din, qui ont t la cause de leur lvation et de leur russite lpoque de leur mise en application. Mais la rforme rside dans luvre pour la restauration de ce qui fut jadis les raisons, les causes, les lments de notre grandeur, savoir la fidlit aux principes intangibles du Tawhid et lobservance de la Tradition du Prophte Muhammad alayhi salat wa salam-, dans lesquels se trouvent vritablement notre bien tre dans ce monde et lautre. Mais si nous Musulmans continuons suivre les traces de nations gares voues au culte du chaytn, et si nous persistons vouloir les imiter en toutes choses, comment alors pourrons nous esprer une amlioration notoire de notre situation. Cest la voix de ces prdicateurs imprgns de la culture et de lducation loccidentale, ayant oubli les repres et les rfrences islamiques, qui sont une source de malaise pour la communaut et qui vritablement sont la cause de son abtardissement. La libration physique de notre Communaut ne peut avoir lieu que par une libration spirituelle et intellectuelle totale des carcans imposs dans le monde entier par la guerre totale (militaire, conomique, politique mais aussi idologique) acharne et froce que les kuffars nous livrent en permanence. Voil la vritable rforme qui mne au succs, quant aux altrations des fondements de lIslam auxquelles se livre Ramadan, par ses lucubrations dmagogiques, et ses spculations pseudo rationalistes elles ne sont que source dgarement. Mais revenons au problme de lEtat islamique, que Ramadan ne considre pas comme la seule rponse possible pour notre Communaut. Une telle affirmation ne peut maner que dun individu remettant en cause lapplication de la Charia, ou tout au moins ayant une vision errone sur la question. Or nous avons ci-dessus dmontr que lapplication de la Charia et sa reconnaissance sont tous deux lies au Tawhid. Il nous apparat opportun dans ce qui suit pour dissiper tout doute sur la question, dexposer certaines caractristiques propres la Charia afin de dmontrer que le bien tre de lhumanit entire et des Musulmans en particulier passe par linstauration de la Charia, et non par linstauration de la dmocratie que prche Tareq. Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Nous avons vu dans ce qui prcde que lapplication de la Charia fait partie des obligations qui incombent tout Musulman et toute Musulmane, quils soient dirigeants ou dirigs, et que cette obligation relve des fondements de la Foi, et que le non respect de ce pilier est le reniement pur et simple du Tawhid. Lobligation de lapplication de la Charia est li au fait quelle est Rvlation de la part du Seigneur des hommes, et que de ce fait elle rpond elle seule, tous les besoins de tous les hommes et toute les poques. Voil le credo des Croyants concernant la Charia que les kuffars cherchent faire passer pour de la barbarie, oubliant un peu trop vite que les vrais barbares ce sont eux ! Et dans ce qui suit, nous nous proposons avec laide dAllah azza wa jalla- de donner nos chers frres et surs en Islam une autre approche de la question de la Charia, conforme aux enseignements du Coran, de la Sunna et des Savants de lIslam, parmi nos pieux prdcesseurs. Pour commencer, je rappelle mes frres et surs et quAllah nous guide tous vers ce quIl agre, que la Rvlation de lIslam faite au Prophte Muhammad Ibn Abd Allah alayhi salat wa salam-, sadresse tous les hommes de tout lieu et de toute poque, et ce jusquau Jour Dernier. En outre, tant donn quAllah azza wa jalla-, nous commande lapplication de Ses Commandements, cela implique que la Charia contienne toutes les rponses aux besoins des hommes quant la gestion de leurs affaires terrestres. Ainsi Allah azza wa jallaa dit : Et Nous tavons rvl Le Livre qui contient un expos clair de toute chose ainsi quune voie droite, une misricorde et une bonne nouvelle pour les Musulmans [Les Abeilles-89] En ce jour, Jai, pour vous, parachev votre Din, et accompli envers vous, Ma Grce, et Il magre que votre Din soit lIslam. [La Table-3] Et si vous tes en dsaccord sur une chose, remettez vous en alors Allah (cd au Livre) et Son Messager (cd la Sunna) [Les Femmes-59] Et quel que soit la chose sur laquelle vous divergez, le Jugement en alors Allah. [La Consultation-10] appartient

La notion de perfection de la Charia ne signifie videmment pas que la Lgisl ation de lIslam, traite en dtail de toutes les rgles juridiques appliquer aux questions annexes. La perfection de la Charia rside dans le fait quelle propose les rgles et les fondements partir desquelles les questions annexes peuvent tre abordes en conformit avec lesprit de la Loi. Cest ce que le Cheikh Ibn Taymiya, par exemple, a confirm dans Majmou el fatwi volume 19 p. 280, en ces termes : Et la vrit, celle laquelle ont adhr la majorit des Imms de lIslam, est que les Textes rpondent lensemble des affaires humaines, et certains ont dit toutes. Dautres on ni cela, cause de leur manque de comprhension du sens des Textes qui sont la Parole dAllah et celle de Son Messager, et qui traitent de lensemble des affaires humaines. Et ce, du fait quAllah a confr au Messager la capacit dexprimer en peu de mots un grand nombre dides (ceci est appuy par le hadith rapport par Bokhari, Muslim, Ahmed entre autres dans lequel lEnvoy dAllah a dit : Jai t envoy avec jawmi el kalim , cd, avec le don de pouvoir en peu de mots noncer un grand nombre dides et de principes). Ainsi le Messager dAllah alayhi salat wa salam-, a prononc des paroles gnrales qui contiennent en elles des fondements de base et des approches globales desquelles ont t tires dautres Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan fondements, le tout couvrant un grand nombre de questions annexes. Et cest de cette manire que les Textes englobent tous les aspects de la vie humaine. Dans le mme ordre dide citons un commentaire de lImm Chtibi [mort en 790 H], auteur dun ouvrage en quatre volumes sur les fondements de la Charia ( El Mouwfaqt), ardent dfenseur de la Sunna, quAllah lui fasse Misricorde : Si le verset (il sagit du verset En ce jour Jai, pour vous, parachev votre Din.. ), faisait rfrence la perfection de la Charia dans le sens o elle apporte une rponse prcise toutes les questions annexes, et bien il est vident que les questions annexes sont sans fin et quelles ne peuvent tre toutes consignes dans un crit []. La notion de perfection laquelle il est fait rfrence ici, signifie en fait que le Din contient tous les fondements gnraux de base ncessaires desquels dcoulent les rgles concernant les questions annexes sans fin. (Voir El itissm vol. 2 p.305 de lImm Chtibi). Ibn el Qayyim el Jawziya un des lves du Cheikh Ibn Taymiya, a quant lui crit dans Ilm el mouwqiin vol 1. p.49 ce qui suit, concernant le verset [Si vous tes en dsaccord sur une chose, remettez vous en Allah, et Son Messager] : Si le Livre et la Sunna ne contenaient pas la dcision pour trancher les diffrends, et si ils ne suffisaient pas, Allah naurait certes pas ordonn que lon y retourne, car il est inconcevable quAllah nous ordonne de nous en remettre dans nos diffrends ce qui ne contient pas de rponse. Ibn el Qayyim dit aussi : Et ce fondement constitue un des plus essentiels et des plus utiles, et il repose sur une chose qui est le fait que la Rvlation englobe tous les besoins des hommes tant du point de vue de leur connaissance et de leur science que du point de vue de leurs actes. Et cela signifie aussi que le Prophte na pas orient sa Communaut vers les enseignements dun autre que lui, cependant la Communaut aura toujours besoin de ceux qui transmettent les enseignements du Prophte alayhi salat wa salam-. . Et le Cheikh poursuit sa dmonstration sur plusieurs pages pour en arriver cette conclusion : Et pour conclure, Allah leur a fait parvenir ce qui pour eux contient le bien tre ici bas et dans laudel, et Allah ne les a pas orients vers les enseignements dun autre que Lui. Comment peut on alors penser que Sa Charia parfaite, quaucune autre lgislation au monde ne peut surpasser, serait dficiente et quelle aurait donc besoin dautres acquis politiques, ou dautres approches ou raisonnements extrieurs, pour la complter ? Celui qui croit cela, croit que les hommes ont besoin dun autre Messager aprs Muhammad. Alors que la raison dune telle croyance, est la mconnaissance de la Rvlation, le manque de savoir et de comprhension, ce qui fut par contre accord par Allah aux Compagnons du Prophte qui eux se sont contents de ses enseignements, et se sont dispenss des autres, et qui ont ainsi pu ouvrir les curs et les terres. (Ilm el mouwqiin vol.4 p. 375-377) Aprs avoir apport ces claircissements quant la notion de la perfection de la Charia, il est dsormais ncessaire de dmontrer plus en dtail comment la Charia rpond aux besoin s, aux intrts et au bien tre des hommes dans ce monde et dans lautre. Nous Musulmans croyons fermement en la supriorit absolue de la Charia car nous sommes fermement convaincus quelle mane dAllah azza wa jalla-, et ds lors elle reflte ncessairement les Attributs du Lgislateur Le Juge des juges [Houd : 45], Le Meilleur des juges [Youssouf : 80], Le Savant, Le Sage , Le plus Compatissant des compatissants , Celui qui juge en toute vrit alors que ceux qui sont invoqus en dehors de Lui ne jugent avec rien, et Il est Celui qui entend et Celui qui voit. [Ghfir : 20], Il est Celui qui sait ce quil y a dans les cieux et la terre, il nen est pas trois qui se runissent sans quAllah soit leur quatrime, ni quatre sans quIl ne soit leur cinquime, ni cinq sans Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan quIl ne soit leur sixime, ni moins, ni plus sans quAllah ne soit avec eux o quils soient, et Il leur fera voir, le Jour du Jugement, ce quils ont accompli, et Allah connat toute chose. [La discussion : 7], Comment se pourrait il que Celui qui a cr ne sache pas, alors quIl est le Subtil (en arabe : Latif), Le Bien Inform [La Royaut : 14], Celui qui dit : Et certes cest Nous qui avons cr lhomme, et Nous savons ce que son me lui insuffle, et Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire. [Qf : 16] etc. Voici quelques Attributs du Lgislateur azza wa jalla-, quIl ne partage avec personne. Sa Charia ne peut alors tre, de mme que lest Sa cration, que le reflet de Ses Attributs Majestueux. Ainsi Allah azza wa jalla- dcrit Lui mme le Qoran qui contient cette Charia en ces termes : Ce Qor an guide vers la Voie la plus droite [Le Voyage Nocturne : 9] O vous les hommes, il vous est certes parvenu une exhortation de la part de votre Seigneur, ainsi quune gurison des curs, une bonne direction et une misricorde pour les Croyants . [Younes : 57] Est-ce que celui qui tait mort et que Nous avons fait revivre et qui Nous avons octroy une Lumire avec laquelle il marche au milieu des hommes, est semblable celui qui est dans les tnbres et qui ne peut en sortir, ainsi sont les mcrants dont les actions ont t embellies. [Les Troupeaux : 122] Et Nous ne tavons envoy que comme misricorde pour les mondes. [Les Prophtes : 107] Peut on en dire de mme des lgislations humaines forges par les kuffars au gr de leurs intrts bassement matriels, pour assouvir leur apptit insatiable des biens terrestres, ou leurs passions ainsi que leur idoltrie du confort, de la dbauche et du libertinage, vritables idoles des socits modernes impies ! La Charia quant elle se propose de veiller au respect et la prservation des cinq exigences fondamentales de lexistence humaine, qui garantissent lhomme son bien tre sur cette terre et dans lautre monde. Ces cinq exigences ou ncessits (dharourt, en arabe) qui doivent tre prservs sont dans lordre de priorit : le Din (lIslm), la vie (nafs), la raison (el aqal), lhonneur22 (irdh) et la descendance (nasab) et enfin les biens ou la proprit (el ml). La Lgislation dAllah azza wa jalla- ne se restreint donc pas la vision rductrice que cherchent vhiculer les mdias occidentaux islamophobes (pardon pour le plonasme), savoir un ensemble de chtiments corporels quils qualifient eux de contraire aux droits de lhomme, rigs par les kuffars bien sr, que personne ne respecte et que tout le monde revendique quand cela larrange. Elle est avant tout une protection, une prservation de ce qui constitue les composantes essentielles dune socit saine, alors que les lgislations des kuffars, elles, ne contribuent en rien au respect de ces exigences, au contraire elles ne font que les sacrifier pour ce qui est chez eux lexigence suprme : le march ! Cest partir de l, je veux dire du non respect des cinq exigences (dharourt), que la vie humaine, dj sur terre devient un enfer, et il suffit dobserver ce qui se passe dans les socits modernes jahiliyiennes, au-del du clinquant et des apparences trompeuses. Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- dit un jour :

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Cette notion qui de nos jours, cause de la dictature morale occidentale, ne signifie plus grand-chose pour lhomme moderne , civilis , fait rfrence tout ce qui porte atteinte lhonneur dun homme ou dune femme comme sa rputation que lon peut entacher par la calomnie ou la mdisance.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Parmi les signes de la Fin des Temps (ou de lHeure), se trouvent : la disparition de la science et laffermissement de lignorance, la consommation des boissons alcoolises et la pratique ouverte de la dbauche . Dans une autre version, le Messager, le Sceau de Envoys Muhammad fils de Abd Allah alayhi afdhal salat wa taslm- a dit : Parmi les signes de lHeure, se trouvent : la disparition de la science, ltablissement de lignorance, la pratique de la dbauche. Le nombre de femmes sera en augmentation alors que le nombre dhommes diminuera, et ce tel point que pour cinquante femmes il y aura un homme. (Rapports les deux par Bokhari n 80 et 81). La consommation dalcool et la dbauche dans ces hadiths signifient que ces phnomnes atteindront ou plutt, on atteint une ampleur considrable. Quant laugmentation du nombre de femmes par rapport celui des hommes, cela est la consquence des dissensions, des insurrections qui conduisent au meurtre, au massacre et la guerre, dtruisant les vies et les richesses. Ibn Hajjar el Asqalni, auteur de Fath el Bri , interprtation du Sahih el Bokhari , dit au sujet de ce hadith : Cinq signes ici sont particulirement mentionns, car ils sont les indices de la disparition de choses, dont la prservation conduit au bien tre dans ce monde et dans lautre. Ces choses sont : -le Din, car la disparition de la science provoque son extinction, la raison (aqal), car la consommation dalcool provoque son altration, la descendance (nasab), car la dbauche laffecte, et enfin la vie (nafs) et les biens (el ml), car les dissensions (fitan en arabe, pluriel de fitna ) les dtruisent tous les deux. ( Fath el Bri vol.1 p.179) A partir de l, il est ais de se rendre compte quel point les lgislations des kuffars qui sont en application dans tous les pays du monde, ne prennent mme pas en considration le moindre de ces facteurs, et que de ce fait, en aucun cas elle ne protge les socits des maux qui laffectent, la rongent et la ruinent pour finalement les conduire vers leur propre destruction. Les lgislations impies imposes par le fer et le sang, la manipulation et le mensonge, tous les hommes peuplant la terre, ne proposent en rien un vritable mode de vie sain, dans lequel le bien tre de lhomme dans ce monde et son salut aprs la mort sont des proccupations. Dans aucune lgislation gribouille par les kuffars, condens de leurs fantasmes et de leurs lubies, on ne retrouve ces principes levs. Comme nous lavons dj mentionn plus haut, la seule et suprme valeur que les lois tyranniques et criminelles des mcrants protgent, cest le march ! Mais revenons pour le moment la Charia, Lgislation dAllah azza wa jalla-, Crateur des hommes, celle que Ramadan quAllah le guide- se propose de relire et de contextualiser . Voyons comment la Charia dont les fondements se doivent dtre sans concession respects, plutt qualtrs, garantit le respect des cinq exigences sus mentionnes, et cela, en se basant sur lhritage inestimable que nous ont lgu les Savants de lIslm concernant ce quils ont appels Es siyssa ech chariya , que certains traduiraient en franais par la politique de lIslam. Cependant pour loigner des esprits toute tentation damalgame entre ce qui se pratique chez les kuffars (de manigances, de complots, de mensonges, de crimes au nom du pouvoir), nous tenons faire remarquer que la politique (en tant que gestion de la socit), na chez nous les Musulmans rien voir avec la vision dinspiration machiavlique des occidentaux. Au contraire, elle sy oppose totalement, elle est son antithse. Pour nous Musulmans, la fin ne justifie pas les moyens. Le mot siyssa (en arabe) signifie : accomplir ou sacquitter dune chose de la meilleure faon . Ce terme est employ dans la Sunna, notamment dans un hadith dans lequel le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Les Fils dIsral taient gouverns ( tassosohom driv de siyssa) par leurs Prophtes (Rapport par Bokhari et Muslim). La siyssa peut tre de plusieurs natures, celle qui est conforme la Charia de lIslam est nomme alors siyssa chariya . Les ouvrages de nos Savants ont aussi trs tt trait de ces Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan aspects fondamentaux et essentiels de lIslam, dans ce qui suit nous en numrons certains parmi les plus connus : - Les rgles du pouvoir ( El ahkm es soltaniya ) de Mwardi mort en 450 de lHgire - Les rgles du pouvoir de Abou Yala mort en 458 H. - Lassistant ( El ghiythi ) de El Jouwani mort en 478 H - La siyssa chariya pour rformer le dirigeant et les dirigs ( Es siyssa chariya fi isslh er ri wa er riya ) de Ibn Taymiya mort en 728 H - Le dgagement des lois pour lorganisation des Gens de lIslam ( Tahrr el ahkm fi tadbr ahl el Islm ) de Badr ed Din ibn el Jama mort en 733 H - Retour des bienfaits et destruction des mfaits ( Moud en niam, wa mobid en niqam ) Taj Din Es Sabki mort en 771 H - Organisation du pouvoir prophtique ou lorganisation administrative ( Nidhm el houkouma en nabawiya el moussamma bi tartb el idriya ) Abd el Hayi el Katni - La gurison dans lexhortation aux rois et aux califes ( Ech chifa fi mawidh el moulouk wal khoulafa ) Ibn el Jawzi mort en 597 H On pourrait rajouter cette liste tous les ouvrages de fiqh (jurisprudence islamique), et ils sont nombreux, dans lesquels sont rservs des chapitres entiers traitant de diffrents aspects de la siyssa chariya. Concernant la Charia nous pouvons en dgager les grandes lignes comme suit : 1-Pour ce qui est de la prservation de la premire exigence, le Din : La Charia a fait de la qute du savoir, du ilm, une obligation pour tout Musulman et toute Musulmane. Les Savants de lIslam sont l pour enseigner et dlivrer des fatwas (conseils de jurisprudence), ils uvrent la transmission du savoir et il leur est interdit de le cacher ou daltrer le Message. Obligation est faite de dsigner un Calife sans qui la prservation de lIslm sur des bases solides nest dj en soi pas possible. Obligation de transmettre le Message de lIslm, dordonner le bien et dinterdire le mal, obligation du Jihd qui est non seulement un moyen de dfense, mais aussi dexpansion de lIslm, contrairement ce que Tareq affirme en publique devant les kuffars par crainte dtre tax dintgriste. Obligation aussi de combattre tous ceux qui se dressent devant le pouvoir de lIslm, ou qui menace la stabilit et la scurit des Musulmans. Affirmation sans ambigut et application du principe fondamental de lallgeance et du dsaveu ( el wala wa el bara ) afin dempcher la corruption au sein des Musulmans par des lments trangers lIslm. Application de la peine capitale envers les apostats ( ridda ), ce qui est au passage remis en question par Ramadan plus dune fois dans ses crits et ses interventions tlvises ou autres ! Lincitation et lencouragement au repentir et ce, jusqu la mort etc 2-La prservation de la vie (nafs) : En matire de meurtre, la peine capitale23 est requise : Et vous avez dans le talion une vie [2/179]. La Charia autorise la lgitime dfense en cas dagression. Elle interdit le suicide, autorise de se soigner, et interdit tout ce qui est nuisible la sant de lhomme etc. 3-La prservation de lesprit, de la raison (aqal) : La Charia interdit la consommation, la vente, le transport etc. de toute substance enivrante (alcool et toutes autres drogues), et punit celui qui en consomme etc. 4-La prservation de la descendance (nasab) et de lhonneur (irdh) : La Charia interdit et sanctionne la fornication et ladultre (par la flagellation pour le clibataire, et la lapidation pour les maris), elle ferme la porte tout ce qui conduit galement ces pratiques, en mme temps elle incite et encourage le mariage, et autorise aussi le divorce. Cest dans cet esprit que le Hijab a t prescrit ainsi que linterdiction des
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Notons au passage que dans un article dont certains passages sont reproduits la fin de cet expos, Ramadan a ouvertement dclar quil se prononce pour labolition de la peine de mort en Islam.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan rencontres et de la mixit entre hommes et femmes qui nont pas de lien de sang. Elle a impos la priode de viduit pour la femme suite un divorce ou un dcs du conjoint. Mais lIslm veille aussi la prservation de lhonneur des hommes et des femmes en sanctionnant par la flagellation celui ou celle qui accuse son prochain dacte immoral sans procurer de tmoignage. La Charia interdit aussi toute mdisance et propos injurieux envers son prochain etc. 5-La prservation des biens (el ml) : Le vol est interdit et sanctionn comme chacun sait par lablation de la main. La Charia interdit formellement lusure, et interdit galement comme pour toutes les interdictions formelles, tout ce qui conduit ces pratiques qui mnent la spoliation dguise des biens de son prochain et son appauvrissement. La Charia combat aussi toute forme de fraude ou dabus concernant les biens dautrui ou le commerce. Elle proscrit tout gain acquis de manire illicite (jeux, prostitution et leurs nombreux drivs). LIslam condamne le gaspillage ou tout emploi des richesses de manire immorale et outrancire. La zakat est un des piliers obligatoire de lIslm, qui incite galement beaucoup sur le mrite du partage et de la donation etc. Voil de manire brve quelques caractristiques de la Charia que nous ne pouvons nous permettre de dtailler dans ces quelques pages. Nous tenons simplement faire remarquer, que les chtiments appliquer lors dun crime portant atteinte de manire grave au Din ou une des quatre autres exigences (dharourt), sont clairement dfinis dans le Qoran et la Sunna, ce qui ne laisse pas dans ces domaines de place lijtihd ou la remise en question24. Ainsi lapostasie est punie de mort selon la Loi dAllah azza wa jalla-, ainsi que le meurtre. Le fornicateur non mari est chti par la flagellation, quant au mari cest la mort par lapidation que le Coran et la Sunna prconisent. Le calomniateur est flagell tout comme celui qui consomme des substances enivrantes. Le voleur a quant lui la main tranche. Voil clairement ce que les Textes (le Qor an et la Sunna) stipulent, ainsi que le consensus des Compagnons du Prophte et des Savants de lIslam, sans ambiguts et sans dtour, quen soit satisfait celui qui lest et nen dplaise aux kuffars ! Il est regrettable que Ramadan, qui passe dsormais pour tre lun des reprsentants et interlocuteurs de lIslam, soit le premier affirmer, je cite : jai t un des premiers proposer un moratoire pour la cessation de ces pratiques , entendez la mise en application des chtiments corporels conformment la Charia (propos tenus lors dune intervention tlvise lmission campus ). Le problme avec Ramadan et ceux de sa trempe, cest que ni ils ne soutiennent et dfendent les fondements de lIslam et les Musulmans, ni ils ne se dsavouent du kufr et des kuffars ! Avant de poursuivre sur la dmonstration de la supriorit indiscutable de la Charia sur tous les autres systmes lgislatifs du monde, nous pensons quil est opportun de mettre en vidence une bonne fois pour toute lambivalence, lambigut, la dmagogie, les incohrences et les mystifications dans les propos de Ramadan. Rappelons aux chers frres et surs que nous discutons une des nombreuses affirmations tortueuses de Tareq dans laquelle il est dit : Maintenant, nous savons que parler en termes de modle idal est inadquat (page 100 de LIslam en questions ), et que le modle idal dont il est question ici est lEtat islamique. Or, Ramadan est galement le co-auteur dun autre ouvrage-dbat dont le titre est tout aussi suspect que celui dont il est principalement question ici, est qui est : Peut on vivre avec lIslam ? . Dans ce torchon, Ramadan se soumet de son plein gr un vritable interrogatoire sur des aspects de lIslam qui drangent les kuffars et que ces derniers voient comme une menace, car contraires leurs valeurs devant lesquelles ils voudraient voir tous les habitants de la Terre sans exception sincliner, et en particulier les Musulmans. Un chapitre de linterrogatoire, qui ressemble mme plus une
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Ce qui signifie que lappel de Ramadan au moratoire pour les sanctions physiques du Qoran est une grave dviance, comme nous le verrons plus loin.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan mise en accusation, sintitule les chtiments physiques . Linterlocuteur de Tareq lui demande de sexpliquer sur les sanctions pnales et notamment lablation de la main du voleur, quil ose devant Ramadan impassible25 qualifier de pratique barbare ou de loi du far west , alors que si un Musulman se permettait en publique de porter un jugement de valeur, mme sans sarcasme, sur leurs lois, il serait accus de tous les maux de la terre ! La rponse de Ramadan commence par ces mots La question a le mrite dtre claire26, tchons de prsenter une rponse galement explicite !! Ce que malheureusement Ramadan ne parviendra pas faire, car sa rponse nest que dviance et incohrence. Il commence comme son habitude, chaque fois quil a affaire une situation qui lembarrasse face lauditoire, par nous resservir derechef son fameux couplet, dsormais trs clbre sur la ncessit de contextualiser et de ne pas se limiter une approche littrale et rductrice qui oublierait le contexte de la rvlation et la conditionnalit de son application. (sic !) (Voir p. 140). Avant de poursuivre, une raction simpose sur la question du contexte de la rvlation. Le contexte de la Rvlation des versets (en arabe : asbb en nouzoul ) ne constitue pas un verdict lgal (hukm chari) en Islam ! Autrement dit, on ne tire pas directement un verdict lgal partir seulement des circonstances de la Rvlation. Qui plus est, cest la teneur gnrale des versets qui fait office de rgle appliquer, tant quune autre source ne vient pas particulariser, ou spcifier la premire. Ce qui signifie, par exemple, que si une sanction a t dcrte lencontre du voleur, et que la Rvlation concernait certains individus, ou certains peuples dans certaines circonstances, cette mesure est aussi valable pour tous en tout temps et en tout lieu o linfraction est constate. Le dveloppement sur cette question ncessiterait lui seul un chapitre entier, mais nous citerons certains ouvrages avec leurs auteurs parmi les Savants de lIslam qui ont clairci la question : - La preuve dans les fondements du fiqh ( El borhn fi oussoul el fiqh ) de El Jouwayni (vol. 1 p. 370-371) - Le rappel des fondements du fiqh ( Et tadhkira fi oussoul el fiqh ) de Ech Chanqti (p. 243) - Le prcepte des Savants ( Irchd el fouhoul ) de Chawkni p. 105-106 - Les convergences ( El mouwfaqt ) de Chtibi (vol.1 p.300) - Lensemble des ensembles ( Jmi el jawmi ) de Sabki (vol.2 p.74) On peut galement retrouver cette rgle des fondements du Droit de lIslam chez lImam Jall ed Din Souyouti dans Le perfectionnement dans les sciences du Qor an ( El itqn fi ouloum el Qor an ) lorsquil sexprime au sujet de lintrt des circonstances de la Rvlation : Parmi leur utilit ( asbb en nouzoul ) est que parfois la teneur dun discours est gnrale (m), et quen mme temps il existe un dalil (rfrence lgale, source) qui le spcifie (ou particularise, takhssiss ). La connaissance de la circonstance de la rvlation permet alors de dterminer les limites de cette spcification. Et Souyouti rapporte un peu plus loin la mme ide du Qdhi Abou Bakr dans Le rapprochement ( Et taqrb ), qui fait mention du Consensus (ijm) sur la question. Ibn Taymya confirme dans Lpe dgaine contre celui qui insulte le Prophte ( Es srim el masloul ala chtim er rassoul ) page 33 : Il ny a pas de divergence connue entre les gens, sur le fait que les versets concernent non seulement celui pour lequel ils sont descendus, mais aussi celui qui est dans la mme situation. . Voil, brivement pour claircir ce point sur lequel Tareq aime entretenir lambigut, et qui prouve que la circonstance de la Rvlation dun verset ou dun hadith ne doit en aucun cas servir de prtexte la remise en question de la Loi ou son ajournement. En outre, pour en
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Dans le Livre Allah vous a rvl ceci : -Lorsque vous entendez quon renie les versets dAllah ou quon sen moque, ne vous asseyez point avec ceux l jusqu ce quils engagent une autre conversation. Sinon vous serez comme eux. Allah rassemblera certes les hypocrites et les mcrants en Enfer [En Nissa : 140] 26 Le kfir de Neirynck insulte la religion de Ramadan et ce dernier le remercie presque !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan revenir au sujet du vol et de la sanction qui doit laccompagner, cette argumentation , nest pas recevable. En effet le verset concernant ce hukm est clair et gnral et aucune autre source nexiste qui tendrait faire penser que lapplication de cette peine peut tre ajourne, ou supprime. Certes Omar a suspendu lapplication de cette peine comme le fait remarquer Tariq, mais en se fondant sur le principe que les contraintes, ici la famine (qui est une menace pour la vie), autorise la transgression ! Or, comme nous lavons cit plus haut, dans la Charia, la prservation de la vie (nafs) passe avant celle des biens (el ml). Ce qui explique que Omar, quAllah lagre, Compagnon rudit et sage,du Messager, et second Calife, ait appliqu cette mesure de suspension de la sanction et ce en conformit la Charia quil connaissait certainement mieux que nimporte lequel dentre nous. Ceci na rien voir avec laffirmation de Ramadan qui se trouve page 141 dans laquelle il dit, en guise de conclusion partir de lexemple de Omar : Cest dire que lapplication de cette peine aujourdhui est en totale contradiction avec lIslam27 puisque la premire des conditions objectives quelle requiert est absente . Autrement dit, on ne peut aujourdhui, appliquer ces peines car la famine est telle dans les pays musulmans que son application serait en contradiction avec lIslam ?! Ce qui nempche pas Ramadan de poursuivre en disant : Au demeurant, nous devrions dire avec quelque ironie que, si nous devions vritablement penser lappliquer, nous devrions penser commencer par ces rois, princes, prsidents ou autres notables qui ont le ncessaire pour vivre et qui volent allgrement leur peuple . Pour commencer, lexpression vritablement penser lappliquer suggre que Ramadan ne pense mme pas lapplication de ces sanctions, et que cela nest pas envisageable pour lui. Pourtant, il poursuit et affirme que si cette sanction tait appliquer elle devrait ltre sur les rois, les princes, prsidentscar chez eux, comme il le dit juste aprs, la fin du paragraphe : Toutes les conditions sont runies . Loin de nous, de vouloir cautionner les actes immondes de rapine perptrs par ces loubards en costard qui pillent les pays musulmans. Mais, il est intressant de noter la contradiction et le non sens dans lesquels se perd Ramadan. Dautant plus quil rcidive dans ce sens la page 143, o il reprend quelques mots prs ce raisonnement : Ces peines sont inapplicables aujourdhui pour tous les peuples du monde, la chose est claire. Mais le Coran nous exprime que tous ces princes, ces rois et autres dictateurs qui volent les peuples, les soumettent lindigne et la violence quotidienne de lhumiliation et de la honte, qui ouvrent des comptes de plusieurs milliards en Suisse ou ailleurs, tous ces voleurs civiliss en col blanc, mriteraient quon leur appliqut la sanction destine aux vrais voleurs. Toutes les conditions sont runies . Dun ct, il svertue essayer de dmontrer et affirme que les conditions dapplication tant absentes, les peines sont inapplicables, et quil faut donc la suspendre comme la fait Omar en temps de famine. Et dun autre ct, il affirme que toutes les conditions sont runies chez certains individus, et seulement chez certains, qui sont en loccurrence les dirigeants, qui donc seraient les seuls labri de la famine !! Gnraliser la suspension de la sanction en faisant un parallle avec la situation de famine quont connu les Musulmans lpoque de Omar quAllah lagre-, cela na aucun sens. En outre, exempter les peuples de la sanction pour la rendre effective sur la frange des voleurs en col blanc , ne correspond en rien la Charia qui propose une sanction contre le vol sappliquant tous et pas seulement ceux qui ont des milliards en Suisse . A la page 141, Ramadan parle de certaines conditions objectives releves par les juristes pour lapplication de la sanction, et il dit : lexaction doit avoir t faite avec violence (ce qui est faux) et galement dpasser une valeur dtermine (vrai : nissb chez les juristes) . La question est alors, daprs ce que Ramadan soutient ci dessus : - A partir de combien de milliards est on considr comme voleur ? De telles affirmations, et qui plus est au nom du Coran, rvlent en soi la lgret avec laquelle
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Que lon nous explique comment un verdict qui est issu de lIslam p eut il tre en totale contradiction avec lIslam ?

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Ramadan aborde les questions importantes de lIslam. Finalement, pour en revenir au dbat son interlocuteur, lui demande : Dans ce cas l, dans un Etat islamique idal, faudrait il appliquer cette mutilation comme peine pour le voleur ? . L encore, aprs lecture de la rponse de Ramadan, on est dans limpossibilit de cerner sa position, lui qui dit : tchons de prsenter une rponse galement explicite . Notons simplement que dans lIslam en question il dit que penser en termes de modle idal est inadquat (voir plus haut). Ici, dans Peut on vivre avec lIslam il affirme : Comme je lai dit tout lheure, lpoque du Prophte, qui est considre comme reprsentant ltat idal de la socit islamique, de mme que dans les quatre sicles qui ont suivi, lapplication de cette peine est reste prescrite . Puis il ajoute dans le paragraphe qui suit : Depuis lorigine de la Rvlation, et sur la base de lexemple du Prophte dans ladministration de sa propre socit ( idale pour nous) . Et cest ainsi que Ramadan qui parle au nom de lIslam se veut explicite ! Son discours dans ses ouvrages et ses interventions dvoile de plus en plus et aux yeux de tous (mme des kuffars dsormais) le manque de clart, lambivalence et les contradictions. Il est impossible de se faire une ide claire sur les positions de cet homme qui prtend sexprimer au nom du Qoran et des rfrences de lIslam. Tantt, il parle dune socit idale dans laquelle, la sanction contre le vol tait applique, tantt il affirme que Ces peines sont inapplicables aujourdhui pour tous les peuples du monde , sauf pour ceux qui ont des milliards en Suisse . Ainsi, Ramadan depuis sa chaire, en Suisse28, o il enseignerait lislamologie ou la littrature ou Allah sait quoi, a dcrt que ces peines taient inapplicables pour tous et partout dans le monde, sous prtexte que les conditions, quil a instaur luimme, sans science manant dAllah azza wa jalla- ne permettent pas leur application ! Dailleurs, il ose lui-mme dire que lapplication de prtendues lois islamiques par les Talibans est une horreur (voir page 194 de lIslam en questions ), se rangeant ainsi du ct des mdias occidentaux islamophobes, et de toutes les instances et institutions de kuffars que lapplication de la Charia horripilent ! Que dire en outre de celui qui non content de se dsavouer publiquement devant les kuffars de nos frres et surs en Afghanistan, qui eux uvrent, avec le Soutien dAllah, seuls contre tous , linstauration de la Loi dAllah azza wa jalla- sur terre, va mme jusqu se dsavouer de son propre frre la tlvision parce que ce dernier a simplement dit que la lapidation en cas dadultre est une Loi dAllah (voir mission 100 minutes pour convaincre face Sarko novembre 2003, et campus face lactuel ministre de lducation, dcembre 2003) ! Lorsque lon se dsavoue publiquement dune personne, et qui plus est, de son frre de sang et en Islam, cause dune parole, cest avant tout de la parole dont on se dsavoue ! Et si il sagit de la vrit, cest la vrit alors quon renie ! La mystification et la mauvaise foi de Ramadan vont mme jusqu le pousser placer sur le mme pied dgalit les Talibans, lArabie Saoudite, la Tunisie et la Turquie ! Il dit dans Peut on vivre avec lIslam : Ni les talibans, ni lArabie saoudite, ni la Tunisie, ni la Turquie ne sont des modles . Il accuse les Talibans comme les autres de proposer en fait une alternative dictatoriale, cest ainsi que Ramadan qualifie le seul vritable Emirat islamique qui ait exist en cette poque trouble ! Il ose dire que leur application des sanctions conformment la Charia est une trahison, une horreur ! Alors que comme nous lavons dit plus haut il parle de la socit du Prophte comme tant idale pour nous ( Peut on vivre avec lIslam ) ! Or, le Prophte lui-mme -alayhi salat wa salam- a fait appliquer les sanctions de la Charia comme cela est consign dans les Sahih de Bokhari et de Muslim ! Ainsi concernant justement le verset : Le voleur et la voleuse, coupez leur la main en rtribution de leurs actes et comme chtiment exemplaire de la part dAllah [La Table/38], le Prophte fit lui-mme appliquer la sanction, comme nous lapprennent les circonstances de la Rvlation de ce verset (voir tafsir Ibn Kathir) !
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Au moment o sont crites ces lignes Ramadan nest pas encore parti aux tats unis pour donner des leons de relecture de lIslam.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Quant la mystification qui consiste placer lancien Emirat islamique dAfghanistan sur le mme pied dgalit que ltat pseudo islamique dArabie dite saoudite ou que les tats anti islamiques que sont la Turquie et la Tunisie, en les qualifiant tous dtats dictatoriaux, cest une accusation grave et une calomnie manifeste, une atteinte lhonneur et lintgrit de nos frres et surs qui ont lutt et luttent encore pour se librer du joug des kuffars et du diktat amricain, et ce, en essayant dappliquer la Charia. Cest de notre soutien, de notre allgeance dont ont besoin nos frres et surs dAfghanistan, qui sont de par le monde une des rares nations qui ose tenir tte limprialisme impie ! Alors que toi Ramadan, et nous le disons sans dtour tu tes dshonor par de tels propos et bien dautres par lesquels tu portes une atteinte grave lIslam et aux Musulmans, et tout cela pour satisfaire les passions de ceux que tu as pris pour matres et allis en dehors dAllah azza wa jalla-, de Son Messager alayhi salat wa salam- et des Croyants ! Ceci tant dit, et pour revenir la question des sanctions prconises par la Charia, nous ajoutons que, de manire gnrale, les conditions ncessaires lapplication des sanctions pnales de lIslam (el houdoud) sont largement dtailles dans les ouvrages de jurisprudence islamique, tel point quil nen existe pas un qui ne consacre un chapitre entier aux houdoud. La condition primordiale lapplication de ces peines, conformment lopinion de lensemble des Savants, est la prsence de lImm, ou de lEmir, qui en tant que reprsentant de la Loi dAllah azza wa jalla- est seul en mesure de rendre excutoire la peine (voir titre dexemple El oudda charh el oumda de Baha ed Din el Maqdissi 556-624 H). Et une fois de plus, ce principe islamique na rien voir avec ce que Tariq affirme dans Peut on vivre avec lIslam , concernant lapplication des peines, o il dit : Le dbat sur les sanctions est un faux dbat et commencer par les peines est une trahison comme de proposer une alternative dictatoriale. Ni les talibans, ni lArabie Saoudite, ni la Tunisie, ni la Turquie ne sont des modles. Il faut condamner et rsister toutes ces drives. Respecter lenseignement de lislam, cest promouvoir des rformes qui respectent quatre orientations fondamentales : justice sociale, participation du peuple et respect de ses choix, pluralisme et authentique Etat de droit . Autrement dit pour Ramadan, lapplication des houdoud est subordonne quatre conditions fondamentales, dont vous ne trouverez certainement pas la mention ni dans la Sunna ni dans aucun livre de jurisprudence de lIslam, mais plutt dans les constitutions, les chartes, les protocoles et les dclarations gribouills par les kuffars pour lgitimer leur tyrannie. Et cest dailleurs toujours dans cet esprit de vouloir sattirer les bonnes grces et les faveurs de ses matres que le bon vieil indigne docile quest Ramadan va jusqu affirmer que la peine de mort contre lapostat relve dune lecture restrictive, stricte et littrale, et cest au nom du principe de libert de conscience , quil la rejette ! Pour rsumer et donner une vision globale sur la position de Ramadan sur la question des houdoud, partir de ses diffrents dires et ses interventions, nous pouvons dire : 1-Ramadan ne nie pas la sanction du voleur en reconnaissant que le Prophte la applique dans sa socit modle, 2-Cependant, il a tabli ses conditions : promotion de la justice sociale et de la dmocratie comme conditions pralables lapplication de la sanction du voleur, 3-Ramadan dcrte que ces sanctions sont inapplicables aujourdhui pour tous les peuples du monde, mme les Talibans qui avait instaur la Charia ne sont pas un modle et leur dmarche est une trahison, et une horreur dans le sens o elle ne respecte pas les conditions cites en deuxime point, 4-Mais, Ramadan considre toutefois que les conditions sont toutes runies chez les voleurs en col blanc , qui ont des milliards en Suisse,

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan 5-Ramadan se dsavoue de son frre, qui contrairement lui, a eu le courage daffirmer que la lapidation en cas dadultre est une loi dAllah, ce qui implique quil nest pas daccord avec lui, 6-Dans le mme temps il reconnat que la socit du Prophte est idale pour nous , et il nignore certainement pas que le Prophte lui-mme -alayhi salat wa salam- a fait appliquer cette sanction de la lapidation en cas dadultre (voir Sahih el Bokhari entre autres), 7-Toujours concernant la socit du Prophte quil dit tre pour lui un idal, rappelons que dans lIslam en question il dit : Hier, face au colonialisme, on croyait quil ny avait quune seule rponse possible, un modle, lEtat islamique. Maintenant nous savons que penser en ces termes de modle idal est inadquat et que lapproche traditionnelle des Textes a montr ses limites. . Alors dun ct, Ramadan parle de la socit du Prophte comme tant idale, et de lautre, pour lui penser en termes de modle idal est inadquat. Auxquels des deux noncs, doit on se fier ?! 8-Ramadan soppose la sanction contre lapostasie et nous verrons plus loin partir de quels pseudo arguments il en arrive conclure que Si jai mexprimer, sur ce sujet, o que je sois, je dirai quil est autoris et lgitime, sur la base des rfrences musulmanes, de changer de religion !! En conclusion, Ramadan lui-mme, ne doit plus savoir o il se situe par rapport ces questions, il est mme vident quen ne considrant que ce qui vient dtre cit ici, qui ne reprsente quun chantillon, il est impossible de se faire une ide prcise sur la position de cet homme29. Son approche de lIslam est pleine de contradictions, dincohrences et le plus grave, cest quelle soppose de manire indiscutable et flagrante lapproche des Gens de la Sunna. Sa dawa utilise les moyens que les kuffars eux-mmes chrissent, savoir la manipulation, ladaptation du discours et la dmagogie dans leur expression la plus mesquine. Voil en ce qui concerne quelques prcisions indispensables sur la position de Tareq Ramadan sur la question de la Charia, ou du moins sur certains de ses aspects. Maintenant, nous aimerions, aprs cette parenthse, reprendre notre expos concernant la Charia. La critique, la drision, linsulte et la calomnie lgard de lIslam et des Musulmans se gnralisent, et sont mme devenus de nos jours une vritable institution, voir un business fructueux pour les mdias, les crivains, les intellectuels , les politiques et les artistes . Pour tout ce petit monde dopportunistes menteurs et hypocrites, qui ont tous en commun une haine viscrale de lIslam, le challenge, le dfi du sicle venir consiste dsormais faire front lmergence de ce quils craignent comme la mort : lIslam. Tous les moyens sont bons pour rpandre au sein des populaces, ces masses dcerveles et alines, la nouvelle doctrine mondiale : le fascisme plantaire islamophobe. Certes ce phnomne nest pas rcent, et cette crainte quont tous les kuffars du monde de voir merger lIslam de date pas dhier, et en ce qui nous concerne nous les Musulmans, elle ne nous tonne pas. On assiste simplement un durcissement de ton. Aujourdhui, plus que jamais, cause des exigences de la mondialisation ( The New World Order ) et du prtexte du 11 septembre , une autre infme supercherie de lOccident moderne, on a dcid que derrire chaque Musulman se cache potentiellement un terroriste ou un hors la loi. Ainsi depuis leffroyable imposture, par laquelle le monde libre sest une fois de plus dshonor et discrdit, tout est lgitim pour mater toute ventuelle rbellion ou rsistance lordre unique amricain. Cependant, que les instruments de propagande (quon appelle presse libre), sacharnent et singnient prsenter les Musulmans comme une menace et comme des hors
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Cependant ces derniers mois la position de Ramadan semble stre clarifie et cela est peut tre du aux pressions quil subit ces derniers temps. Sa position sest certes clarifie mais malheureusement, pas dans le bon sens puisque dsormais il appelle et exige que cessent dfinitivement ces pratiques (comme il le dit dans larticle dont nous parlerons la fin de cet expos et diffus sur le site oumma.com)

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan la loi, ne doit en aucune manire nous offusquer. Bien au contraire, car si tre hors la loi signifie ne pas adhrer et se soumettre de manire inconditionnelle leurs mensonges, leur duperie et leur ordre impie, alors il ny a pas de plus grand honneur. Si tre hors la loi cest rsister la colonisation mentale et physique, lalination, au conditionnement, la rpression et linjustice quexercent loccident dans ce monde, depuis des sicles et en particulier sur les peuples de lIslam. Alors, en dehors de toute connotation pjorative, oui les Musulmans sont des hors la loi, et cest vous occidentaux que nous le devons, vous, qui par vos agissements de sauvages et vos politiques dmoniaques, avez rvl votre vrai visage aux Musulmans. En outre, il faut faire remarquer que ces lois et cet ordre devant lesquels on cherche faire sincliner tous les peuples de la terre et en particulier les Musulmans, et qui asservissent et avilissent lensemble de la population du globe ne mritent aucune considration. En effet, pour nous Musulmans, Croyants, adeptes du Tawhid, sur la terre dAllah azza wa jalla-, le Seul Ordre Transcendant est le Sien. Ce qui en fin de compte, revient dire que les vritables hors la loi (et cette fois avec tout ce que lexpression contient de pjoratif et de ngatif) sont les kuffars et leurs allis ! Et pour le confirmer un peu plus, quelques remarques simposent concernant justement les lois des kuffars. Apparatront alors videntes pour celui dont la vision a t claire par Allah azza wa jalla-, les drives, les dviances, les incohrences et les contradictions dans les lois impies qui sont en fait le fruit des passions humaines. Nous proposons ici, rapidement, de relever et de discuter dun point de vue islamique, certaines caractristiques de ces lgislations quon veut riger en modle plantaire. 1-Premirement, toutes ces lgislations du monde sont les lgislations du kufr. Toutes les lgislations du monde et donc celles qui sont imposes dans les pays musulmans sont tires des lgislations europennes (franaises ou britanniques), hritage forc de la colonisation. Or Allah azza wa jalla- a dit : Et ceux qui ne jugent pas daprs ce quAllah a rvl sont les mcrants (La Table : 44) Ainsi que nous lavons dj dvelopp avant, ladoption, la reconnaissance, lapplication ou le recours une autre lgislation que celle dAllah azza wa jalla- sont des actes de grande mcrance (kufr akbar). Cest un reniement pur et simple du Tawhid, et partir de l donc le danger et la menace que reprsentent ces lgislations pour les Croyants sont vidents. Ajoutons que toutes ces lgislations, quel que soit leur nom ou le pays o elles sont mises en application sont base sur le fameux principe de la lacit qui permet ainsi de lgitimer le reniement et le rejet de la Souverainet dAllah azza wa jalla-, pour tablir celle dun groupe dhommes. Cette lacit, chre Tareq Ramadan (voir Les Musulmans et la lacit ), et qui est une rponse aux abus et aux drives de lglise a t rige en concept sacr, en fondement indiscutable. Ce nest ni plus, ni moins que la nouvelle profession de foi que lon cherche a imposer et que les kuffars aiment rsumer par lexpression rendons Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est Dieu . Au passage, cest au nom de cette mme lacit, quen France on sapprte faire voter une loi interdisant aux femmes Musulmanes de shabiller comme elles le veulent. Ainsi, ces lgislations occidentales sopposent fondamentalement et sont en totale opposition avec lIslam, du fait que les principes sur lesquels elles sappuient sont la ngation pure et simple dAllah azza wa jalla-, de Sa Souverainet. Toutes les lois et lorganisation entire des socits modernes font donc lapologie du kufr et conditionnent (donc duquent) les individus en vue de les kafariser (cd, les rendre kuffars : adeptes de la lacit, dmocratie ou autre idole moderne fabrique par loccident). Dans les socits laques loccidentale, la mcrance et lathisme, sont videmment la norme, et toute rfrence au religieux est jug rtrograde voir dangereuse. Les Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan individus sont compltement amputs de la composante essentielle de lme humaine : la foi en Allah azza wa jalla-. Le penchant naturel, la fitra, selon laquelle Allah a cr les hommes et qui poussent ces derniers reconnatre Son existence est corrompue et altre pour laisser place un vide que rien ne pourra jamais combler. Il serait trop long de dcrire les mfaits que peut exercer le kufr sur lme humaine et donc sur la socit (voir titre dexemple Comprendre lIslam de Aboul Aala el Mawdudi), disons simplement quautour de nous dans notre quotidien au sein de ces socits dlabres se trouve la meilleure description. 2-Ces lgislations sont celles du taghout. Or, Allah azza wa jalla- blme svrement dans le Qoran ceux qui ont recours la loi du taghout et leur dnie la Foi en la dsignant comme une prtention vaine chez eux : Ne vois tu pas ceux qui prtendent croire ce qui ta t rvl et ce qui fut rvl avant toi et qui malgr cela recherchent le jugement du taghout [Les Femmes : 60] Le mot taghout en arabe est driv du verbe tagha qui signifie transgresser, outrepasser les limites. Dans la terminologie islamique, ce terme fait rfrence, comme lon dfinit les Savants et pour rsumer, tout ce qui est ador en dehors dAllah, obit dans ce qui est une dsobissance Allah, et de manire gnrale tout ce quoi on attribue une prrogative qui est exclusivement divine. Concernant le domaine du hukm (le jugement, le commandement), le taghout est celui ou est le systme, linstitution, lensemble de lois (codes et constitutions) qui soppose ou se rebelle face lAutorit la seule lgitime : celle dAllah azza wa jalla-. Pour nous Musulmans, tout autre pouvoir que celui dAllah azza wa jalla- exerc par certains hommes sur dautres hommes, et qui donc invitablement vont les soumettre leurs passions, nest que de la tyrannie. Et toutes les personnes qui travaillent au sein de ces institutions impies sont des usurpateurs et nont aucune lgitimit tant quelles nexercent pas ce pouvoir conformment la Volont dAllah azza wa jalla- dont Seul le Jugement (le hukm) est lgitime et source de bien tre pour toute la cration. Une autre remarque simpose concernant le verset dont il est question ci-dessus. Le blme sadresse directement dans ce verset, non pas au taghout, mais celui qui se rfre ou a recours son jugement ! Que les frres et surs mditent bien ce verset et ses implications directes, et que surtout ils ne se laissent pas abuser par la prche des pseudo rformistes tels que Ramadan justement mais aussi El Bouti, Tantawi ou Qaradhawi par exemple, ainsi que par la prche de ceux qui se sont auto proclams salafis et qui appellent tous en chur la reconnaissance et lgitimer lautorit des kuffars doccident ou de leurs allis apostats des pays musulmans . 3-Ces lois sont celles du chaytn, ainsi Allah azza wa jalla- a dit : Et celui qui se dtourne du Rappel, Nous lui dsignons un chaytn qui devient son compagnon insparable. [La Parure : 36] Car en effet ds linstant o lhomme refuse de reconnatre et de se soumettre lAutorit dAllah azza wa jalla- il ne fait que suivre les pas des diables parmi les hommes ou les djinns. Tout individu qui se soustrait la Loi divine se soumet automatiquement une autre. Et quel que soit le nom ou lappellation que lon donne cette autre loi, ce nest en ralit que le rgne du chaytn et de ses allis qui oeuvrent pour garer les hommes. Il nexiste en fait sur cette terre pas dautre alternative pour les hommes. Soit ils reconnaissent et se soumettent Allah azza wa jalla-, Crateur des cieux et de la terre, Le Matre du Jour de la Rtribution Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan finale, ou soit ils marchent sur les traces du chaytn et de ses allis. Et les diffrents qualificatifs par lesquels on dsigne aujourdhui les systmes impies qui gouvernent le monde tels que tats de droit , dmocratie ne servent qu leurrer la masse et masquer la sinistre et terrible ralit du rgne des adorateurs du diable. Or, chers frres et surs adorateurs dAllah azza wa jalla- Seul et sans associ, nous ne devons pas oublier quAllah azza wa jalla- nous a mis en garde contre chaytn et nous a enseign comment nous prmunir contre ses ruses insidieuses. Et une des plus pernicieuse et ancienne ruse du chaytn que matrisent trs bien ses suppts humains de nos jours, est celle qui consiste embellir, enjoliver le mal et dtourner du bien en altrant le sens vritable des mots. Cest ainsi que chaytn a fait sortir Adam et son pouse du Paradis en leur suggrant que larbre aux fruits interdits tait larbre de lternit ( chajarat el khould dans le Coran). Et cest galement de la mme manire que les kuffars allis et suppts de chaytn jouent avec les mots et limage pour asservir, contrler, manipuler et conditionner les esprits : Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs, mais le diable ne leur promet que tromperie. [Les Femmes : 120] 4-Ces lois sont celles de lignorance (Jahiliya) : Est-ce le jugement de la jahiliya quils recherchent donc ? Et qui est meilleur quAllah comme Juge pour un peuple qui croit ? [La Table : 50] Toute loi sans exception, autre que celle dAllah azza wa jalla- nest que loi de lignorance et cest prcisment par ce nom de jahiliya quAllah qualifie les lois forges par les hommes et que les kuffars appliquent et par lesquelles ils jugent. Ces jahiliya modernes ou anciennes qui sopposent lIslam, sont toutes les mmes, ds lors que leur fondement de base est le rejet et le refus daccepter lAutorit dAllah azza wa jalla-. Leur origine est la mme, ainsi que leur modus operandi et que leur finalit et comme toutes les jahiliya elles portent en elles mmes les propres germes de leur destruction, incapables que sont les hommes de se gouverner par eux-mmes quand ils sont domins par leurs passions : et lhomme est injuste et ignorant. [Les Coaliss : 72] La jahiliya des temps modernes ne diffre absolument en rien des jahiliya des temps passs, contrairement ce que lon cherche faire croire. La jahiliya dominante occidentale peut dailleurs tre rsume et explique partir dun mythe trs ancien, puisquil sagit du mythe grec de Promthe. Dans ce mythe, ce dernier vole le feu de la connaissance Zeus (qui serait le plus grand dieu de lOlympe) pour le donner dans un lan de compassion aux hommes. Ainsi par cet acte Promthe se rebelle face Zeus reprsentant de lautorit divine suprme. Mais cet acte de rbellion va permettre lhomme de rivaliser avec Zeus et de devenir son gal, grce au pouvoir que lui confre la connaissance. Ds lors Zeus (le divin) et lhomme deviennent des rivaux et des adversaires. Promthe serait donc le premier humaniste, qui par compassion envers les humains et pour leur bien tre et leur panouissement va jusqu encourir et subir finalement le courroux implacable de Zeus par amour des hommes. Ce mythe est devenu la rfrence de la doctrine de ceux quon appelle les humanistes . Ces derniers lont largement utilis, et continuent de le faire, pour justifier, lgitimer toute rbellion envers lautorit divine et tous les sentiments anti religieux. Car pour eux, lpanouissement de lhomme et son bien tre rsident dans laffranchissement des Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan carcans de la religion qui elle, reprsente une entrave au bonheur de lhomme car lempchant de se librer totalement. La jahiliya moderne ne fait que se mettre en accord avec ce mythe grec, et linfluence hellnistique dans la culture occidentale est manifeste. Dailleurs les occidentaux ont la fcheuse tendance se laisser inspirer par des mythes partir desquels ils se fabriquent des philosophies et rigent mme des thories pseudo scientifiques. Mais comme chacun sait, le propre du mythe cest quil ne repose sur aucun fondement rel. Et celui de Promthe nchappe pas la rgle. Sans nous attarder discuter sur cette fable, nous dirons simplement que la plus grande preuve de lignorance qui caractrise les civilisations impies, qui prtendent stre libres en rejetant lAutorit dAllah, se trouve dans ce queux-mmes considrent tre un signe de supriorit : leur progrs technique. Or, lorsquon observe et quon mdite sur lusage qui est fait de ce progrs, par des hommes dpourvus de Foi et donc de conscience, lencontre de s Commandements dAllah azza wa jalla- et donc de lquilibre de la Cration, on ne peut tre que convaincu que le pouvoir entre les mains des kuffars ne conduira tt ou tard qu la destruction et la ruine, conformment la Tradition dAllah azza wa jalla- : Attendent ils que ne les atteigne un autre sort que celui des anciens. Or tu ne trouveras jamais de changement dans la Tradition dAllah. [Le Crateur : 43] Telle est la Tradition dAllah applique aux gnrations passes, et tu ne trouveras pas de changement dans la Tradition dAllah. [La Victoire : 23] Notons au passage que les socits occidentales dites humanistes, qui ont oubli Allah azza wa jalla-, sont prcisment les plus dshumanises. 5-Les lois impies sont aussi celles des tnbres, ainsi Allah azza wa jalla- a dit : Les mcrants ont pour alli le taghout qui les fait sortir de la Lumire vers les tnbres. [La Vache : 257] Les lois forges par les kuffars ne sont que tnbres, car ces derniers sont privs de la Lumire de la Rvlation seule capable de les guider. Les kuffars errent dans ce monde sans but, semant sur leur route dsordre et corruption. Le sicle duquel ils prtendent avoir bti leur civilisation moderne nest pas du tout celui des Lumires , bien au contraire, ce nest quun sicle de tnbres prcd par dautres tnbres et auquel succdent dautres tnbres. Il serait tout bonnement impossible de rpertorier toutes les horreurs et tous les crimes, perptrs par ceux qui se veulent des dfenseurs des droits de lhomme, des humanistes clairs Par Allah Le Tout Puissant, pas une civilisation de toute lHistoire des hommes nest plus criminelle et plus injuste que la civilisation occidentale ! En un sicle dhgmonie occidentale, le monde a pu raliser quel point il fait bon vivre sous le rgne des kuffars : guerres indnombrables massacrant des millions de civils (deux guerres mondiales en moins dune gnration), gnocides multiples (dont beaucoup sont perptrs contre les peuples Musulmans avec la complicit tacite, voir le soutien plus ou moins direct des dmocraties occidentales : Palestine, Bosnie, Irak, Tchtchnie), exprimentation de la bombe atomique sur Hiroshima et Nagasaki, usages dautres armes de destruction massive, appauvrissement des trois quart de la population du globe pour quune lite doccidentaux se vautrent comme des btes dans lexcs et le gaspillage (20% de la population mondiale consomme elle seule 80% des ressources terrestres), guerres de colonisation avec tout leur cortges dhorreurs commises dans la plus pure tradition occidentale de sauvagerie moyengeuse et tout cela pour Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan semparer des terres et des richesses, soutien par les dmocraties doccident des dictateurs tortionnaires, vritables chiens dresss pour prserver les intrts de leurs matres, sgrgations inhumaines et meurtrires commises envers des peuples entiers cause de la couleur de leur peau et de leur race : Apartheid ou encore jusque dans les annes 60 aux Etats-Unis o les Noirs ne pouvaient monter dans les bus des Blancs ou encore en Algrie franaise o jusque dans les annes trente les colons pouvaient se distraire en allant voir les indignes parqus comme des animaux dans des zoos humains !etc. Voil ce qui a toujours t et ce quest encore le rgne de loccident issu du sicle des lumires , et voil ce quest la ralit du rgne de loccident impie dans le monde, et que les kuffars ont un peu trop tendance oublier ou passer sous silence. Voil la civilisation que Berlusconi dit tre suprieure la civilisation islamique, lui qui semble oublier que la fameuse renaissance qua connu lEurope et notamment son pays lItalie est redevable aux Musulmans. Mais la perfidie de loccident ne se limite pas toutes ces horreurs sans nom, et tous ces crimes que Seul Allah azza wa jalla- dans Sa Justice Infaillible, pourra vritablement rtribuer. Larrogance et lorgueil de ces kuffars sont tels que malgr toutes les abominations dont ils sont directement et indirectement responsables ils cherchent encore sans la moindre pudeur et sans la moindre vergogne, se prsenter comme des dfenseurs de la libert, du droit et de la justice ! Eux qui ont fait du monde le foutoir infecte dans lequel nous pataugeons tous dans lattente du cataclysme final ! A tous mes frres et surs subjugus par loccident impie, ceux qui ont encore des illres ou dont le cur penche vers les injustes (Coran : Houd/113), on ne peut se prserver dun mal que lorsque lon apprend reconnatre ses symptmes. Voyez en partie seulement ce que sont les symptmes du kufr, dnoncez les au vu et au su de tous et en particulier des kuffars eux-mmes, qui en plus de leurs crimes se croient aptes juger les Musulmans et leur donner des leons de morale, dont ils sont du reste totalement dpourvus ! 6-Tous les systmes de kufr ne sont qugarement (dhall), comme Allah azza wa jalla- le dit : Ainsi est Allah votre Seigneur de Vrit, et quy a-t-il en dehors de la Vrit sinon lgarement [Younes : 32] La Vrit est la Charia, la Loi dAllah azza wa jalla- qui englobe tous les aspects de la vie humaine, des croyances aux actes les plus ordinaires de la vie quotidienne, le tout orient vers le but ultime qui est la recherche de la Satisfaction dAllah azza wa jalla- par la reconnaissance et la soumission totale au Crateur des Cieux et de la Terre, conduisant au bonheur et la paix sur terre et la flicit ternelle aprs la mort. Parmi vos associs en est il un qui guide vers la Vrit ? Dis (Muhammad) : Allah est Celui qui guide vers la Vrit. Est-ce que Celui qui guide vers la Vrit, nest pas plus digne dtre suivi que celui qui ne guide que dans la mesure ou lui-mme est guid ? [Younes : 35] 7-Le systme kufr est rgi par les passions humaines (el hawa), et ds linstant o un homme refuse la guide, il ne le fait que pour pouvoir se livrer ses passions et ses instincts :

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Et sils (les kuffars) ne rpondent pas ton appel, sache alors quils ne suivent que leurs passions. Et qui est plus gar que celui qui suit ses passions en dehors de la guide dAllah ? [Le Rcit : 50] Tout ce qui nest donc pas conforme la Charia relve du hawa, des passions : Puis nous tavons mis sur la Loi de lOrdre, suis la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. [LAgenouille : 18] Or, la source de tout garement et de tout dsordre rside dans la poursuite des passions : Et si la Vrit tait conforme leurs passions, les cieux et la terre et ce qui sy trouve seraient certes corrompus. [Les Croyants : 71] Tous les systmes des kuffars sont rgis par des lois forges par des lites au gr de leurs passions et de leurs intrts. Aucun principe moral, aucune thique, mme pas lhonneur ou la dignit, le courage, la bont ou le dsintressement, ne signifie quoi que ce soit pour les acteurs dans les systmes politiques loccidentale o la course au pouvoir pour satisfaire des ambitions personnelles est la fin en soi. Les parlements, les tribunaux, toutes les institutions, les lois et les codes ne sont que des instruments au service dintrts gostes et individuels. Et les socits impies sont tellement imprgnes de la philosophie machiavlique que la majorit des gens ne peuvent mme plus imaginer la politique (cd, gestion des affaires publiques) comme tant autre chose que mensonges, manipulations, manigances et fraudes ! 8-La loi du kufr est celle de linjustice, ainsi quAllah azza wa jalla- dit dans le Coran : Et ceux qui ne jugent pas daprs ce quAllah a rvl sont les injustes. [La Table : 50] Ce qui signifie que le nom attribu au ministre charg de faire appliquer les lois des hommes et quon appelle ministre de la justice, nest encore et une fois de plus que de la mas carade. Surtout quand on observe juste un peu, le fonctionnement et les rouages de tous les systmes judiciaires loccidentale qui sont eux aussi emprunts de mensonge, dhypocrisie et dincohrence sans parler de leur arrire fond mercantiliste. Et les exemples de linadaptation des systmes judiciaires loccidentale quimitent dsormais les pays musulmans dans tous les domaines, est prouve par leur incapacit notoire lutter vritablement contre le crime. Sans parler du fait que de tels systmes sont reconnus comme tant discriminatoires et ne sappliquant pas tous de la mme manire. Et une fois de plus ce qui surprend et surtout agace le plus de la part de ces kuffars et de leurs allis cest leur attitude malhonnte qui consiste vouloir sriger en censeurs et juges de tout ce qui se fait lextrieur de chez eux et qui est diffrent. Cest ainsi que leur arrogance et leur orgueil sans borne les conduit critiquer ouvertement, et insulter la religion des Musulmans en qualifiant les sanctions de la Charia (houdoud) dactes de barbarie, alors quen mme temps ils appellent leur ministre, charg de lapplication de leur systme dcadent, celui de la justice. Ces kuffars oublient un peu trop vite les dviances et les terribles drives de leur systme qui a men et continue de le faire la condamnation dinnombrables innocents ayant parfois conduit lexcution par le gaz ou le poison, ou aux arrestations arbitraires, aux dtentions pendant des annes sans preuves et mme sur simple suspicion de nombreux innocents, et je ne parle mme pas de toutes les personnes surveilles, fiches parfois sur simple rumeur. Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Dans le mme temps o lon inflige en France, trois quatre annes de prison un beur pour un petit larcin, on pargne le prsident de la rpublique, ce grand dlinquant, de toute poursuite pour ses vols et arnaques et on lui permet mme de continuer gouverner. Et ces exemples ne sont pas des exceptions, tous les systmes judiciaires loccidentale sont tous enclins la mme hypocrisie et perfidie qui consiste faire de la justice une affaire de fric , un systme deux vitesses o le crime nest crime que lorsque les intrts de certains ne sy opposent pas, o la justice est impitoyable avec les petits et o les criminels qui oprent dans les hautes sphres sen sortent toujours. Quant la critique de la Charia et des sanctions physiques quils jugent avec leurs petits yeux doccidentaux embourgeoiss, frivoles et dcadents, nous y rpondrons ainsi : 1Avant tout et nen dplaise aux kuffars et tous ceux qui nourrissent envers eux des complexes, les sanctions physiques (houdoud) propres la Charia, sont des Commandements dAllah azza wa jalla-. Le Prophte de lIslam alayhi salat wa Salam- les a lui-mme mis en application, ainsi que ses Compagnons et les Prdcesseurs (Tbion) aprs lui. Les socits Musulmanes rgies par les lois de la Charia jusquau dbut du 20 sicle, les ont toutes plus ou moins appliques. Cela signifie que les sanctions physiques sont des Commandements rvls par Allah- azza wa jalla-, et que ds lors il est interdit quiconque de les remettre en question, mme Tareq Ramadan. En outre partant du fait, que pour nous Musulmans, la Source de tout bien et de toute justice est Allah Lui-mme, quIl est le Sage, le Juste et le Misricordieux, il nous incombe et il est normal de sen remettre Son Jugement en dehors duquel tout nest que ftu de paille . 2Lapplication des sanctions physiques de la Charia, accompagne videmment de lensemble des Lois islamiques, est le seul systme qui soit rellement en mesure dradiquer le crime et de garantir la scurit et le bien tre au sein de la socit. Laspect dissuasif de ces sanctions est garant du respect du Din, du sang, de lhonneur, de la raison et des biens. Mme dans certains pays musulmans o lon assiste lapplication mensongre, partielle et tronque de la Charia (comme lArabie dite Saoudite), les visiteurs sont souvent tonns de voir que le vol, par exemple est de loin moins rpandu quen occident ou ailleurs. Mais lexemple moderne le plus flagrant de lefficacit de la Charia pour la lutte contre le crime et le dsordre est lAfghanistan lpoque o elle sappelait Emirat islamique dAfghanistan, et avant quelle ne soit son tour colonise par les Etats unis. A titre dexemple seulement, et pour ne pas mtendre trop sur un sujet que nous dvelopperons plus loin, faisons simplement remarquer que lEmirat a t le seul pays au monde qui a russi , sans obtenir la moindre subvention ou soutien, enrayer totalement, avec laide dAllah azza wa jalla-, le commerce de stupfiants. Sans parler de la restauration de la scurit des biens et des personnes dans un pays ravag par vingt ans de guerre et de pillage ! Aucun systme occidental ne peut se targuer dune telle russite, malgr les moyens considrables que les kuffars possdent, et cela pour la bonne et simple raison que les systmes juridiques impies sont inadquats pour lutter contre le crime car ce nest en fait pas leur priorit. En Afghanistan, dailleurs depuis linstauration du nouveau rgime impie de Karza lamricain, le business de la drogue est reparti de plus belle, sans parler des autres problmes lis la scurit que ne parviennent pas rsoudre la nouvelle administration yankee . 3Troisime point par lequel il serait intressant de rappeler aux kuffars qui ils sont et que nous rsumerons par lexpression biblique : Celui qui refuse de vivre par la Loi, prira par la Loi ! . Qui a vritablement intrt ce que les sanctions prescrites par Allah azza wa jalla- dans la Charia ne soit jamais appliques, si ce nest celui qui redoute quelles sappliquent sur lui cause de ses crimes et de ses pchs ? Dans les socits mcrantes et jahiliyiennes, le pch est la norme, le blasphme un divertissement sadique, le vol et la calomnie des bagatelles, quant la violence gratuite et au meurtre un phnomne de mode Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan encourag par les films. Et qui est plus injuste et criminel que celui qui ne croit en rien, pour qui rien de sacr nexiste, ni sang, ni honneur, ni biens ! Qui est plus enclin au vice, la dbauche et donc au crime que celui qui a fait de ses passions et de son ego son propre dieu, et dont la religion consiste uniquement en la satisfaction de ses instincts primaires, que lon attise autour de lui en permanence et qui au fil du temps, de mois en annes, le transforme en un tre superficiel, capricieux, instable et dgnr ?! Rien dans les systmes de la jahiliya occidentale nincite au bien, la vertu, au bon comportement, alors que tout provoque lveil, et lclosion des cts les plus sombres, les plus obscures et les plus vils de la nature humaine. Voil pourquoi les kuffars et leurs allis et frres parmi les apostats sont les premiers craindre lapplication de la Loi Parfaite dAllah azza wa jalla- seule garante du bien tre et de la scurit des hommes. Et bien plus encore elle permet celui qui a choisi de vivre conformment aux principes salutaires de lIslam, en pargnant les autres de ses mfaits et en rpandant le bien autour de lui, dtre protg lui-mme de toute atteinte envers son sang, son honneur ou ses biens dclars sacrs par la Loi dAllah azza wa jalla-. Et ce ne peut tre que dans un tel contexte de scurit, garantie par la justice de la Charia, que lhomme se dfait des entraves son salut que sont la cupidit, lavarice, la lchet, la luxure, la cruaut qui sont le propre des socits de kufr et de jahiliya o lhomme est un loup pour son frre . 4Autre remarque faire concernant les critiques que les kuffars font de la Charia. Elle consiste rappeler une fois de plus ces menteurs hypocrites, ou aux ignorants qui les suivent, qui ils sont rellement. Largument des kuffars pour critiquer la Charia et notamment les chtiments corporels consiste dire que ce sont des pratiques barbares, ou que cela relve de la barbarie moyengeuse, ou que ces mutilations sont contraires aux droits de lhomme. Pour commencer, toutes ces considrations reposent sur une chelle de valeur dresse par les occidentaux eux-mmes qui au fil du temps et au gr des passions tentent de codifier et dimposer tous les habitants la terre leurs critres du juste, du bien et mme du beau. Or, les Musulmans nont que faire des jugements de valeur de gens pour lesquels les valeurs suprmes justement ne sont autres que le fric et le sexe. Ensuite, nous rappelons nouveau que si lon devait rsumer en un mot le sicle de lhgmonie occidentale moderne, le premier qui viendrait lesprit est prcisment celui de la barbarie : en Bosnie, pendant que les Serbes massacraient et violaient les Bosniaques, les soldats de lONU (instrument de dfense des intrts occidentaux) veillaient jalousement au respect de lembargo sur les armes qui sappliquait aux Musulmans bosniaques, en Tchtchnie pendant que Poutine et ses milices se livrent un vritable gnocide (plus de 600 000 Tchtchnes massacrs), les occidentaux sont muets et encouragent mme la lutte contre ceux quon nomme les rebelles , en Palestine occupe quand larme nazie de Tsahal applique la solution finale , ce sont les Palestiniens Musulmans qui sont encore accuss dtre des terroristes, en Irak, parce que Saddam a envahi le Kowet, avec les encouragements de son frre Bush pre, cest un million et 500 000 enfants irakiens qui meurent suite lembargo appliqu par lONU, sans parler des autres victimes des incalculables bombardements que ce peuple a subit et continue de subir depuis plus de 10 ans maintenant. En Afghanistan depuis 1978 (date laquelle les Russes envahissent ce pays) jusqu maintenant, et pour des enjeux ptroliers, des vies entires dhommes et de femmes Musulmans sont ruines et brises, et combien de sang innocent afghan a t vers par Bush le fils, mais aussi avec la participation de nombreux autres pays europens, et de lONU pour racheter celui des victimes du prtendu attentat islamiste du 11 septembre, mais surtout pour faire tomber lEmirat islamique dAfghanistan qui a refus de courber lchine face aux imprialistes occidentaux. Et les exemples, malheureusement pullulent qui montrent quel point la notion de justice est une notion totalement trangre aux kuffars, et qui ne font que

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan confirmer que les vrais barbares sont les kuffars. Et dailleurs comment en serait il autrement alors quAllah azza wa jalla-, Celui qui les a cr alors quils ntaient rien, dit leur sujet : Et les mcrants sont vritablement les injustes [La Vache : 254] Des millions de victimes ont souffert et continuent de souffrir de limprialisme barbare et sanguinaire des occidentaux, et la cruaut dvastatrice des armes occidentales impies et sionistes sest abattu et sabat encore sur des peuples entiers npargnant ni femmes, ni enfant, ni vieillard, avec lapprobation et lencouragement de tous, et parfois mme la participation de lONU qui est cense faire rgner la paix dans le monde, et faire respecter le droit international ! Le sang et lhonneur des Musulmans sont devenus des matires premires dont le cours varie en fonction de celui du ptrole, mais reste bien infrieur ce dernier. O sont les prtendus dfenseurs des droits de lhomme, qui sont les premiers sen prendre lIslam, et qui trangement sont muets face la pire des tyrannies et des barbaries que le monde, dhistoire dhomme, ait jamais connu ?! Maintenant, qui sont les barbares ? Ceux qui appliquent des lois sur des criminels afin de protger la socit de leurs mfaits, suivant en cela lexemple des Prophtes dAllah alayhim salat wa Salam-, (car au passage, la loi du Talion est dans la Bible, ainsi que celle de la lapidation en cas dadultre et que celle du blasphme), ou tous ceux qui approuvent par crainte et participent par opportunisme toutes les boucheries perptres contre des innocents soit pour saccaparer un surplus de richesses, ou parce que ces derniers on refus de se plier au diktat amricain, que plus personne sur terre nose braver, et auquel se soumettent lchement toutes les nations du monde ?!! Aprs cela, quelle leon est il encore permis nimporte lequel de ces kuffars enfls dorgueil et dpourvus de raison, de donner aux Musulmans et mme au reste du monde ! Mais le grief ne sarrte pas seulement ces derniers, de la part desquels plus rien ne nous tonne, et au sujet desquels laffaire est dj dcide (Myriam : 21). Notre grief et nos reproches sadressent surtout Ramadan qui par complexe vis--vis des occidentaux et par crainte dtre tax par eux de ceci ou cela, va renier en publique et au nom du Qoran, et pour sattirer les grces des kuffars certaines sanctions de la Charia telles que le rajm (lapidation en cas dadultre) ou le verdict de lapostasie par exemple. Et ce dernier et ses pairs parmi ceux qui se disent nos frres, nous disons :- depuis quand le Musulman a-t-il se justifier devant les kuffars et discuter avec eux les Commandements dAllah azza wa jalla-, de manire conciliante et pour sattirer leurs faveurs ou leur reconnaissance ?! Quelle est cette approche dcadente digne de lindigne colonis ou mme de lesclave qui consiste sempresser aller au devant du matre pour rpondre ses aspirations en le berant de discours mielleux et en le rassurant en lui garantissant une allgeance absolue, tout en essuyant les coups de fouet cinglants que le matre lui assne ! Est ce ainsi que le Croyant se comporte envers ceux qui sont les ennemis dAllah azza wa jalla- et de Son Messager ? Envers ceux qui complotent jour et nuit en vue dinfliger nos frres et soeurs de part le monde les pires humiliations et les pires chtiments ?! Non par Allah Le Tout Puissant, ceci nest pas lattitude dun prdicateur ou dun reprsentant de lIslam, ce nest mme pas lattitude dun Croyant sincre et la preuve en est ce passage difiant du Qor an, que chaque Musulman devrait mditer en profondeur : Est-ce donc le jugement de la jahiliya quils recherchent ? Et qui a un meilleur jugement quAllah pour un peuple de Croyants convaincus ?! O vous qui croyez, ne prenez pas les Juifs et les Chrtiens comme allis et amis. Ils sont allis les uns des autres. Celui qui parmi vous les prend comme allis est certainement des leurs, et Allah ne guide pas le peuple injuste. Tu vois alors ceux Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan qui ont une maladie dans le cur sempresser vers eux (pour sattirer leurs faveurs) en disant : -Nous craignons dtre atteints par quelque revers de fortune. Mais srement quAllah apportera la victoire ou quelque arrt de Sa part, et ces derniers regretteront alors ce quen eux-mmes ils se disaient. Les Croyants diront alors : -Est-ce donc ceux l qui ont jur de toutes leurs forces quils taient avec vous (cd avec les Croyants) ? Toutes leurs uvres sont alors rduites nant et ils seront alors les perdants. O vous qui croyez, que celui dentre vous qui renie sa Foi, (sous entendu : sache), quAllah fera bientt venir des gens quIl aime et qui Laiment, humbles et doux envers les Croyants, fiers et durs envers les mcrants qui combattront dans la Voie dAllah sans craindre le reproche de quiconque. Telle est la Grce dAllah quIl accorde qui Il veut et Allah est Grand et infiniment Savant. Vos allis et amis sont Allah et Son Messager ainsi que les Croyants, ceux qui accomplissent la Salt et sacquittent de la Zakt en toute humilit. Et que celui qui prend comme allis Allah, Son Messager et les Croyants, alors certes le Parti dAllah seront les vainqueurs. O vous qui croyez, ne prenez pas comme allis ceux qui ont fait de votre Din un objet de moquerie et damusement parmi ceux qui ont reu Le Livre avant vous ainsi que les mcrants et craignez Allah si vous tes croyants. [La Table : versets 50 57] La vrit concernant la critique que les kuffars font lgard de la Charia et des sanctions physiques, mais aussi du voile ou du Jihad, nest quune des nombreuses et malhonntes tentatives que ces derniers utilisent pour essayer en vain de salir lIslam tout effray quils sont de son expansion contre laquelle toutes les rpressions, mme les plus barbares et toutes les propagandes, mme les plus mensongres ne pourront rien, de toute faon : Ils veulent teindre avec leur bouche la Lumire dAllah, mais Allah nentend que parachever Sa Lumire et nen dplaise aux mcrants. Cest Lui qui a envoy Son Messager avec la Guide et le Din de Vrit afin de le faire prvaloir (dominer) sur tous les autres Din et nen dplaisent aux Associateurs. [Le Repentir : 32-33] La haine farouche par laquelle nous honorent ces kuffars, leur acharnement ridicule vouloir lutter contre ce quils ne peuvent empcher, trouve en fait sa source dans leur incapacit nous intgrer, nous assimiler leurs idologies du mensonge. En fait ces kuffars, ptris dorgueil et de vanit, ne supportent pas, que des hommes et des femmes aient dcid de rsister leur programme plantaire de conditionnement mental. Et sans mme se demander pourquoi ils ont chou dans leur tentative de lobotomisation mondiale et dasservissement pharaonique, ils redoublent de hargne et de rage envers ceux quils considrent comme tant la vritable menace leur ordre : les Musulmans, qui sont tous dsormais des terroristes en puissance. En France on a mme dploy tout larsenal mdiatique, pendant des mois et des mois pour faire la guerre au voile islamique et pour attiser la haine des kuffars de France contre lIslam et les Musulmans, en faisant croire aux moutons quune poigne de filles voiles dans les coles menaaient la rpublique. Mais on oublie ou on feint dignorer que lchec de ladite rpublique intgrer ou assimiler , et dont le rle est dsormais de dicter aux personnes jusqu leur faon de shabiller, relve des graves lacunes, des failles normes et des incohrences absurdes propres aux systmes de kufr.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Partout o les lois des kuffars sont mises en place (et elles le sont partout actuellement), elles ne gnrent quinjustice, destruction (des foyers, des familles, de la sant), elles ne sment que doutes et angoisses dans les esprits des hommes qui vivent dans des socits sans me, totalement dshumanises, qui atteignent des records de suicide, de consommation de drogue et dalcool, de divorce et de crimes en tout genre. Et cela juste lchelon de la socit, sans parler de ce qui se passe dans le monde est qui est la consquence de la tyrannie des kuffars doccident et de leurs allis dans le monde. Voil le modle de socit que les occidentaux veulent imposer tous les habitants de la Terre, et pour linstauration duquel ils rusent, complotent, trahissent et font la guerre. Des socits o des gnrations entires naissent et grandissent dans des systmes sans valeurs sans idaux, o les supermarchs sont devenus les temples de la nouvelle religion : la consommation, dans laquelle la valeur dun homme se mesure ce quil possde, ou a son rang dans la socit. La slection dans tous les domaines se fait par le fric , et de ce fait les gens les plus frustrs qui soient sont vritablement les kuffars eux-mmes, adeptes de cette religion sans Paradis mais avec deux Enfers : celui dici bas et celui ternel, aprs la mort et quAllah azza wa jalla- nous en prserve. Lanimosit, ladversit et souvent la haine dominent les rapports dans les socits impies o les notions de fraternit telles que nous les enseignent le Qor an et la Sunna sont carrment trangres lunivers mental des kuffars, dont mme les familles et les couples sont rgis par des relations conflictuelles, ce qui est illustr par le fort pourcentage de divorce dans les socits occidentales. Et dsormais, avec les nouveaux leurres que lon agite devant la masse et que lon appelle galit des sexes et parit , les hommes et les femmes sont en train de devenir de vritables adversaires et ennemis. Quant la situation dans les pays musulmans o les lois des kuffars ont t instaures par la force et ont remplac celle dAllah azza wa jalla-, elle est tout simplement dsastreuse. Lapplication des lois des kuffars dans les pays dits musulmans notre poque nest que source de destruction, dinjustice, de terreur et de calamits en tout genre. Le Cheikh Ahmed Chker quAllah lui fasse Misricorde- a dans un de ses ouvrages dcrit les consquences nfastes de lapplication des systmes juridiques et politiques occidentaux dans les socits qui jadis et pendant plusieurs sicles ont t rgies par lIslam. Voici, rsume, la description quil en donne : Et vous, vous gouvernez avec des lois qui nont aucun lien avec lIslam, et qui au contraire sy opposent et le contredisent, et je nexagre pas en disant quen fait ces lois se rapprochent plus de la version moderne du christianisme que de lIslam []. Ces lgislations sont sur le point dimprgner tous les individus dune empreinte non islamique, et leurs fondements se sont introduits chez les gens qui en furent abreuvs, au point de les loigner de leur Din. Et les rgles islamiques ont t alors ignores et dnigres. Si des lois gouvernent ou dirigent durant de nombreuses annes les membres dune nation, leur coeur sen imprgnent obligatoirement []. Ces lois trangres ont eu la pire des influences sur la Umma. Elles lont revtue de la teinture de lathisme matrialiste, dans laquelle sest noye lEurope []. ( Les sources de la lgislation doivent tre le Kitb et la Sunna en Egypte. Ahmed Chker, rsum dun passage de la page 21) Lapplication des lois trangres et impies chez les Musulmans et dans leurs socits na conduit et ne conduit encore maintenant qu labomination, linjustice et la destruction. Du temps de lapplication de la Charia, les Musulmans considraient que lapplication et le respect des Lois islamiques faisait partie dun devoir religieux, et la notion de Loi tait indissociable de lIslam. Ceci a permis linstauration de lordre et de la justice dans les socits musulmanes rgies par la Charia qui tait la rfrence suprme et dont la lgitimit ntait pas discute ou remise en cause. Or, actuellement, dans les pays dits musulmans o les socits sont compltement dstructures et o les lois sont celles imposes par les pantins de loccident, les hommes ne se reconnaissent pas dans ces lgislations fabriques, et leur Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan lgitimit est discute, dautant plus que leur application par les dictateurs et leur juntes corrompues est loin dtre honnte. De la mme faon que pour les lois tablies dans les pays de kuffars, les lois existantes dans les pays dits musulmans ne prservent pas et ne veillent pas au respect des cinq exigences (dharort) telle que le fait la Charia. Comme nous lavons expliqu avant, la ngligence vis--vis de ces dharort conduit invitablement linstabilit, au dsordre voir la destruction du monde. Or, les tats pseudo musulmans qui ont tous adopt les lgislations europennes, ont galement tous rejets, de fait, lapplication de ces houdoud quAllah azza wa jalla- dans Sa Sagesse, a prescrit aux Musulmans, ce qui invitablement a conduit lmergence du dsordre et de la corruption tous les niveaux de la socit, ainsi que chacun le sait. Parmi les exemples flagrants dmontrant la gravit de la situation laquelle a conduit labolition totale des houdoud dans ces prtendues socits musulmanes, nous pouvons citer le cas de lapostasie. Dans la majorit, voire tous les pays musulmans , linsulte, la moquerie, la drision et le dnigrement vis--vis de lIslam sont devenus des phnomnes courants. On y insulte Allah azza wa jalla- et Son Prophte de manire si obscne et honteuse, que mme les kuffars doccident nosent pas le faire, et ceci est malheureusement tellement rpandu que cest devenu une banalit wa la hawla wa la qouwwata illa billahi- ! Ajoutons cela la propagation encourage par les tawghit (cd, tyrans, pluriel du mot taghout) de toutes les formes didoltrie, de chirk qui se manifestent par ladoration des tombeaux, les registres de commerce dlivrs aux voyants (kouhhn), aux sorciers (sahara) et aux charlatans en tout genre (chawa dha) qui jouissent tous dune vritable aura dans ces pays o lignorance de lIslam est dsormais telle que les vritables Musulmans sont des trangers chez eux, quand ils ne sont pas tout bonnement emprisonns, torturs ou tus ! Et nous pourrions aussi voquer le cas de la presse et des mdias arabes et musulmans qui eux aussi dsormais dans leurs journaux, leurs magazines ou leurs missions tlvises, se joignent de concert dans des campagnes de dnigrement de lIslam dignes de leurs homologues et modles occidentaux. Quant aux systmes ducatifs dans ces pays, par les mthodes et les enseignements qui y sont dispenss et qui sont des plagiats de ce qui se fait chez les kuffars dEurope, ils contribuent de manire dcisive la diminution de limpact et de linfluence des enseignements de lIslam sur les individus qui nont, pour la plupart, plus quun lien superficiel avec le Din. Il existe un exemple qui nous semble opportun de mentionner ici et qui illustre de manire frappante la situation dsastreuse de ces pays musulmans , concernant le verdict de lapostasie. Il sagit de lexemple de la Jordanie, mais il se vrifie dans tous les pays pseudo musulmans. Dans ce pays, il existe une expression qui dsigne un crime pour lequel lauteur est jug en court martiale (sil a la chance dtre jug) et pour lequel il risque une peine allant jusqu cinq annes de prison. Ce crime gravissime sappelle en arabe itlatoul lissn , ce qui signifie en franais mot mot, allongement de la langue , et consiste dire du mal du taghout ! Toujours dans ce mme pays, par contre, une insulte visant Allah azza wa jalla-, ne vous vaudra, daprs le code pnal, que quelques mois de prison dans le pire des cas, car en gnral, ces crimes ne sont jamais jugs ! Et les exemples dans ce registre ne manquent pas qui montrent quel point la disparition de lIslam dans les pays Musulmans a prcipit ces derniers dans lalination et le retard les plus dgradants qui soient. Ainsi lapostasie, qui se manifeste ouvertement dans les pays musulmans par linsulte, le dnigrement de lIslam et des Musulmans, par la propagation de toutes les formes de chirk, par linstauration des lgislations impies et labolition de la Charia ne sont malheureusement plus considrs comme des crimes. Dailleurs ce sont ceux qui souhaiteraient revenir lapplication de la Charia et qui prnent et appellent sa rinstauration qui sont traits par les tyrans et leur junte comme on ne traite mme pas les pires criminels !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Comme nous lavons dj dit avant, il faut rappeler que labolition de la Charia et son remplacement par les peines prvues dans les codes pnaux inspirs des lgislations europennes, dans les pays musulmans, conduit ces derniers des situations dinstabilit sociale, de dsordre, dinscurit et daugmentation de la criminalit sans prcdent. Et ce car les sanctions pnales issues des systmes juridiques des kuffars ne dissuadent pas les criminels daccomplir leurs forfaits et aussi parce que certains dlits ne sont mmes pas sanctionns dans les codes juridiques loccidentale. En outre, il faut savoir que labolition des sanctions de la Charia (houdoud) nuit galement lauteur dun crime ou dun dlit, dans la mesure o, mme si la sanction est svre, elle est dans tous les cas (sauf celui de lapostasie) une expiation pour celui qui la subit, conformment ce que le Messager dAllah alayhi salat wa Salam- a dit : Celui qui commet un de ces pchs et qui ensuite est puni pour cela, ce sera pour lui une expiation (kaffra) 30 Lexpiation tant une absolution permettant au pcheur dtre pargn du chtiment dans lAutre Monde, et dobtenir le Pardon dAllah azza wa jalla-, ce quaucune lgislation de kuffars ne garantit, puisque pour eux la vie terrestre est une fin en soi. Notons galement que dans les systmes juridiques que les kuffars ont bricols, la sanction principale reste lemprisonnement. Sans nous tendre sur linadquation vidente dun tel systme de sanctions pour lequel la dtermination de la dure demprisonnement est des plus alatoire, et donc source dinjustices surtout pour les victimes (un meurtrier ayant t la vie dun homme est condamn quelques annes de prison dans beaucoup de pays), nous dirons simplement que les prisons sont prcisment des centres de formations lapprentissage de la criminalit et de toutes les formes de vice. Et toutes les politiques carcrales du monde tmoignent de leur chec face au problme de ce que lon a appel linsertion des dtenus ! Les sanctions par lemprisonnement ne sont en aucun cas le remde de la criminalit, et la meilleure preuve en est que le nombre de dtenus ne cesse daugmenter dans les prisons ce qui engendre et gnre dautres problmes au sein mme des prisons tels que la dgradation des conditions de dtention qui conduisent mme certains dtenus au suicide ! Stendre sur la dnonciation et la mise en vidence des travers et des dviances des lois tendancieuses inventes et forges au gr des caprices et des passions de quelques hommes ncessiterait des pages et des pages. Le but tant ici simplement de mettre jour certains des aspects les plus marquants mais aussi de couper court aux accusations que les kuffars dirigent en permanence contre lIslam alors queux-mmes vivent dans lincohrence, la contradiction mais surtout le mensonge ! Lhomme ne peut vivre droitement que si ses actions, ses mouvements et jusqu ses croyances et ses convictions proviennent et dcoulent dune seule et mme source, qui possde alors le pouvoir, le contrle sur lindividu aussi bien sur son cur que sur son corps. Mais ds linstant que la source nest plus unique et que plusieurs sources alors sopposent et se contredisent, lorsque le pouvoir sur les curs, les croyances est confr Allah azza wa jalla- alors que le pouvoir sur les institutions et les lois est confr un autre quAllah azza wa jalla- ou lorsque la rtribution dans lau-del est Allah azza wa jalla- alors quelle est un autre dans ce monde,cest alors le dchirement et la dispersion qui conduisent la corruption : Si dans les cieux et la terre se trouvaient dautres divinits que Lui, ils (les cieux et la terre) seraient certes corrompus [Les Prophtes : 22]
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Rapport par Bokhari et Muslim daprs Obda ibn Samat.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan

Si la vrit tait conforme leurs passions, les cieux et la terre et tout ce qui se trouve entre eux seraient certainement corrompus [Les Croyants : 71] Voil ce qui nous a sembl opportun de dire sur la question qui nous proccupe ici concernant la Charia, et afin de rfuter les fcheuses tendances laxistes et pseudo rformistes que vhiculent Ramadan qui va mme jusqu dire que parler dEtat islamique na pas de sens, qui va au nom de lIslam affirmer en publique que le verdict de lapostasie reconnu et appliqu pendant des sicles par les Musulmans est le fruit dune interprtation restrictive et littrale et que lui depuis sa chaire dans une universit de kuffars il est prt soutenir au nom du Qoran quil est permis de changer de religion, et cest encore ce mme Ramadan imbu de son savoir, enfl de prtentions, impitoyable envers les Musulmans et cependant servile face aux kuffars au point daller dire devant eux pour apaiser leurs angoisses : ..Lapplication par les Talibans de prtendues lois islamiques est une vraie horreur . Et cest encore lui qui dnigre et se dsavoue de son frre sur les plateaux de tlvision plusieurs reprises parce que ce dernier a reconnu que la lapidation est un Commandement dAllah azza wa jalla- ! Et cest toujours Ramadan qui ose sans frmir soutenir, toujours devant les kuffars, que lapplication des rgles lies lhritage conduirait notre poque de la discrimination et de linjustice ( lIslam en questions ) ! Cest Ramadan qui pour rassurer les kuffars inquiets pour la prennit de leur ordre impie et pour le maintien de leur joug tyrannique sur nos pays, leur dit que le Jihad na rien voir avec la guerre sainte, et quil ne sert pas lexpansion de lIslam ( lIslam en questions , voir plus loin) ! Cest aussi Ramadan qui affirme que les alliances avec les kuffars sont possibles et que ceux qui avant lui parmi les grands Savants de lIslam ont affirm le contraire ont eu une vision errone et tronque de la question ( LIslam en question et voir aussi plus loin) ! Et ses garements incessants ne se limitent pas cela puisquil a aussi rejet les dfinitions de dar el islm (maison de lIslam) et dr el kufr ou el harb (maison du kufr ou de la guerre), pour remplacer cette dernire par dr ech chahda (maison du tmoignage), quil a lui-mme invent et laquelle il a attribu une dfinition bien lui (voir entre autre Peut on vivre avec lIslam ) ! Et malheureusement pour lui et pour tous ceux de nos pauvres frres et surs qui se sont imprgns de sa prche nfaste, ce ne sont pas les seuls dviances et normits (pour ne pas dire autre chose), que propagent sans relche et tout bout de champ ce pauvre homme qui na pas lair de mesurer la gravit de la situation dans laquelle il se met, surtout vis--vis dAllah azza wa jalla- en essayant de chambouler les fondements de lIslam, en innovant et en donnant des fatwas singulires. Il semble quil ne se rende plus du tout compte des consquences pernicieuses que peut avoir lapproche dviante de lIslam quil a adopt et quil cherche rpandre parmi les Musulmans. Il est vident pour celui quAllah azza wa jalla- a clair, que cet individu na pas du tout une approche de lIslam qui soit conforme celle de la Tradition de Notre Messager alayhi salat wa Salam-, ou la voie des Compagnons.

Ramadan remet en cause le verdict de lapostasie :


. -p.185 : Je suis en train de mener une tude sur la question du changement de religion en Islam, ar-ridda, lapostasie. Rien dans le texte coranique nest explicite et lon sait que le Prophte de lIslam na jamais demand que lon excute un tre pour le seul fait quil ait chang de religion. Deux thses sexpriment chez les savants musulmans : lune, trs vite majoritaire, est une lecture littrale de deux traditions prophtiques dont lune affirme : Qui change de religion, tuez-le ! Notons que le degr dauthenticit de cette tradition est relatif puisque cest un hadith ahad.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan La premire figure de rfrence de ce courant, ds le 8 sicle, est Abu Sofyan Ath Thawr31i, qui avance quil appartiendra Dieu de juger dans lau-del. Il propose une analyse extrmement prcise de situations concrtes et il montre que ce qui tait condamn par le Prophte tait le fait que certains changeaient de religion, dans une situation de guerre, aprs avoir rcolt des informations sur la communaut musulmane -p.186 : Ath Thawri sest attach montrer que cest seulement dans ces cas l quil a pu y avoir excution. Cest une interprtation minoritaire historiquement. Elle mapparat la plus lgitime. Cette position de principe accepte la libert de conscience, qui va jusqu reconnatre le droit de changer de religion. Je prcise que cest pour moi une position de principe fondamentale, qui nest pas uniquement valable en situation minoritaire. Si jai mexprimer sur ce sujet, o que je sois, je dirai quil est autoris et lgitime, sur la base des rfrences musulmanes, de changer de religion. -p.177 : Je me suis oppos la fatwa contre Salman Rushdie, mais jaurais aim que, dans la dfense de la libert dexpression, on ne sarrte pas au symbole du face--face entre lOccident des liberts et lIslam des contraintes -p.187 : Lathisme est dans les pays musulmans une ralit trs marginale. On aimerait faire natre un dbat qui, dans le monde musulman, est bien artificiel.

Une des autres dviances notoires de Ramadan consiste remettre en cause le verdict de l'apostasie en Islam et ce, en ne se fondant sur aucune preuve tangible ou recevable d'un point de vue islamique. Comme de coutume son approche est le fruit d'un complexe dvelopp vis--vis des occidentaux et d'une peur malsaine de les choquer ou de les heurter en soutenant des ides qui ne sont pas conformes aux leurs, et surtout conformes leurs passions. Ainsi et une fois de trop Ramadan, par crainte de dplaire aux kuffars ou en vue simplement de s'attirer leurs "faveurs", s'engage dans la voie tortueuse qui consiste rejeter une Loi de l'Islam, reconnue et tablie depuis des sicles par les plus grands Savants de l'Islam, pour mettre en avant le respect de concepts bidons et imaginaires bricols pas les occidentaux dont il a fait ses matres penser. Le plus grave dans son "argumentation" qui le conduit la remise en question pure et simple du verdict de l'apostasie est qu'elle ne repose sur rien de tangible. En outre son approche de la question est totalement biaise car elle n'obit pas aux critres conduisant en Islam l'tablissement d'un hukm (verdict) ou d'une rgle. Bien au contraire, son argumentation est totalement dpourvue d'objectivit intellectuelle, de fidlit et de respect des Textes, et n'est labore que dans le but de soutenir une opinion qui va l'encontre des rfrences de l'Islam les plus tablies. Ainsi son premier argument consiste tenter d'veiller vainement des soupons quant l'authenticit des Sources traitant de la question. Et c'est ainsi qu'agissent tous les innovateurs et les gars qui ont la fcheuse tendance rejeter les Textes quand ils ne sont pas conformes leurs opinions. Alors que l'approche juste consiste s'appuyer sur les Textes pour laborer et dgager les rgles ou les verdicts qui en dcoulent, Ramadan lui, et l'image de tous les innovateurs (moubtada'), se fait dj une opinion (ou adopte celle qui est conforme celle de ses matres), et cherche ensuite un dire, une interprtation pouvant lui permettre de la dfendre, mme si elle est isole et singulire. Et si, invitablement, se prsente lui des Textes qui vont l'encontre de l'ide qu'il s'est propos ds le dpart de soutenir envers et
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Le nom vritable de ce Savant disciple des Compagnons du Prophte, est Sofyan et Thawri et non Abu Sofyan Thawri

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan contre tout, il ne lui reste alors plus qu' essayer de mettre en doute l'authenticit des Textes "gnants". Il dira alors qu'un des hadiths concernant le verdict de l'apostasie est un hadith ahad, et que son authenticit est donc toute relative, croyant ainsi par cette manipulation mensongre parvenir ses fins. Il omettra et passera sous silence toutes les autres sources de l'Islam (et elles sont nombreuses) concernant la "ridda", laissant entendre que le verdict li l'apostasie, qui est un verdict trs grave, puisqu'il implique que du sang soit vers, ne repose que sur des rfrences alatoires et que le jugement qu'il dit tre "majoritaire" chez les Savants est donc un jugement peu fiable ! Il sera ais si Allah le veut de dmontrer dans ce qui suit, comment Ramadan a une fois de plus fait preuve de lgret, et le mot est faible, l'gard des Textes et comment son approche est totalement dviante. Nous pourrons dmasquer facilement dans ce qui suit, avec l'aide d'Allah 'azza wa jalla-, le caractre tendancieux, fallacieux, biais et mme malhonnte que contiennent les discours de ce pseudo prdicateur rformateur. Nous mettrons aussi en vidence les normits qui dcoulent de cette approche tortueuse, telle que son rejet du verdict de l'apostasie car ne respectant pas la "libert de conscience ou d'expression" l'occidentale, son opposition la fatwa contre Salman Rushdie, ou encore sa volont de "faire natre un dialogue sur l'athisme" dans les pays musulmans qu'il dplore n'tre que "marginal", ou encore son affirmation selon laquelle il est permis et autoris "sur la base des rfrences musulmanes de changer de religion" !!! Pour commencer, lorsque Ramadan dit : "Rien dans le texte coranique n'est explicite", il convient d'apporter quelques corrections et prcisions. Il existe dans le Coran plusieurs versets faisant allusion l'apostasie dont voici quelques uns : Et ceux dentre vous qui apostasient et qui meurent ainsi en tat de mcrance, perdent le fruit de leurs actes dans ce monde et dans lAutre et ils seront les htes du Feu o ils demeureront ternellement. [La Vache : 217] Celui qui retourne la mcrance aprs avoir cru, sauf celui qui y est contraint tandis que son cur est plein de la srnit de la Foiquant celui dont le cur souvre entirement la mcrance, sur lui la colre dAllah et un immense chtiment. [Les Abeilles : 106] Comment Allah guiderait Il ceux qui sont retourns dans la mcrance aprs avoir eu la Foi. La rtribution de ces derniers est la maldiction dAllah, de Ses Anges et de tous les hommes. Ils y demeureront ternellement, leur chtiment ne sera pas allg, et il ny aura pour eux aucun rpit. [La Famille dImrn : 86-90] Ces versets suffisent eux seuls dmontrer que l'apostasie en Islam est un crime, rendant vaines toutes les actions accomplies et faisant de son auteur un rprouv condamn au chtiment ternel dans l'au-del, s'il meurt ainsi sans repentir. Et quelle perte plus dsastreuse peut il exister que celle de celui qui aprs avoir baign dans la lumire de l'Islam s'en retourne dans les tnbres de la jahiliya et perd ainsi tout le fruit de ses actes. Certes pour ceux dont la vie est dnue de sens, et n'est qu'une question de moyens sans fins, une existence qui se rsume une qute vaine et absurde, une course insatiable et harassante quelques dsirs illusoires, pour ces derniers et ceux qui comme eux ont prfr cette vie phmre et ses quelques jouissances trompeuses, rien n'est explicite dans le Qoran.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Mais pour le Croyant convaincu de la rencontre de son Seigneur, et qui marche parmi les hommes, guid par la Lumire d'Allah 'azza wa jalla-, ces versets concernant l'apostasie l'interpellent et lui rappellent le credo fondamental qui est que la vie terrestre n'est pas une fin en soi, et que ds lors elle a une tout autre perspective et dimension, bien au-del de l'approche tronque et limite que peuvent en avoir les kuffars : Ils ne connaissent quun aspect de la vie terrestre, tandis quils vivent dans linsouciance de l'Au-del [Les Romains : 7] Ceci ne signifie videmment pas, que l'Islam ne se proccupe pas des affaires de ce monde, et que la Chari'a et les prescriptions de la Loi divine doivent tre abandonnes. Le chtiment dans l'au-del pour les crimes et les forfaits accomplis par les hommes, et auquel personne n'chappera sauf celui qu'Allah 'azza wa jalla- a gratifi de Son Pardon et de Sa Misricorde, n'exclut pas l'application des sanctions ici bas. Quand Ramadan dit qu'"il appartiendra Dieu de juger dans l'au-del" en se servant de cette affirmation pour justifier le rejet de la sanction terrestre prescrite dans la Chari'a en cas d'apostasie, cela ne rime rien. Cette approche ne peut conduire, par extension, qu'au rejet pur et simple de toutes les lois et sanctions de l'Islam qui rappelons le est un mode de vie part entire englobant tous les aspects de la vie humaine. Ce qu'aucun Savant de l'Islam, n'a prch, et surtout pas Sofyan Thawri, Savant Salaf, disciple de Compagnon ! Ceci tant dit nous ajouterons concernant l'affirmation "rien dans le texte coranique n'est explicite" que si Ramadan fait allusion au verdict lgal (hukm char'i) qui dcoule de l'apostasie, nous rpondrons que : 1-Il est vident que toutes les rgles juridiques de l'Islam ne sont pas mentionnes explicitement et textuellement dans le Qoran. Cependant cela ne signifie aucunement que celles qui ne le sont pas doivent tre rejetes. L'affirmation de Ramadan ne signifie donc rien. 2-Ramadan n'est pas sans ignorer que les sources d'interprtation du Qoran aprs le Coran lui-mme, sont la Sunna du Messager d'Allah, et l'exemple de ses Compagnons 32 dont le consensus a la mme valeur juridique que les Textes du Qoran et de la Sunna. Ainsi le Messager d'Allah 'azza wa jalla- a dit, confirmant la valeur de l'ijma' : Ma communaut ne sera jamais unanime dans l'erreur . . Et il ne fait aucun doute que le consensus dont la valeur est la moins discutable est celui de personnes dont Allah 'azza wa jalla- Lui-mme, dans le Coran, tmoigne de leur mrite et de leur sincrit, savoir les Compagnons du Prophte. Donc l o le Qoran ne s'exprime pas de manire explicite il convient de s'en remettre aux autres Sources qui dans le domaine qui nous intresse ici, ne manquent pas. 3-Enfin nous ajouterons concernant cette ambigut, que Ramadan malgr ses prtentions discutables de rechercher la fidlit au Texte du Qoran, ne s'est pourtant pas gn pour remettre en question l'application d'autres sanctions lgales de l'Islam, qui elles sont mentionnes clairement dans le Livre ! Ce qui prouve une fois de plus quel point Ramadan aime se servir des Textes sa guise pour tantt infirmer, tantt confirmer, voir rfuter et mme abroger au gr de ses passions et de ses penchants qu'il cherche faire passer pour des raisonnements rflchis et fonds en utilisant des formules clinquantes toutes faites, mais sans substance. Ensuite Ramadan persiste dans son enttement vouloir dmontrer l'indmontrable, au risque encore une fois de totalement se discrditer et de se perdre en contradictions et dit : "et l'on sait que le Prophte n'a jamais ordonn que l'on excute un tre pour le seul fait qu'il ait
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Voir ce propos lintroduction du tafsir dIbn Kathr.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan chang de religion." Non seulement cette affirmation est fausse, mais le plus tonnant c'est que deux lignes plus loin, Ramadan se rfute lui-mme (sans mme sen rendre compte, aveugl qu'il est pas son parti pris) puisqu'il cite le fameux hadith contenu dans le Sahih de Bokhari dans lequel le Messager d'Allah 'alayhi salat wa Salam, a dit : Celui qui change de Din, tuez-le ! . Or, la teneur du hadith est on ne peut plus claire et il s'agit bien d'un ordre du Prophte puisque le verbe tuer est la forme imprative (en arabe : faqtoulouh). De plus l'expression n'a pas d'autres interprtations possibles et aucun autre texte ne nous autorise, conformment aux rgles des fondements du droit musulman, nous lancer dans les spculations auxquelles s'est livr Ramadan. Ce hadith et la comprhension qu'en ont eu les Compagnons et les Savants de l'Islam, comme nous le verrons plus loin plus en dtail, coupe court toute tentative de vouloir faire dire aux Textes ce qu'ils ne disent pas. C'est d'ailleurs pour cette raison que Tareq ne s'attarde pas sur ce hadith et sa vritable explication appuye et soutenue pas le Consensus des Compagnons et des Savants de l'Islam, mais qu'il tente une autre "chappatoire" qui consiste veiller des soupons quant l'authenticit de ce hadith car non conforme son opinion. Ainsi il ose dire, et c'est l que se manifeste le plus sa "malhonntet intellectuel" et son manque de fidlit et d'objectivit vis--vis des Textes : "Notons que le degr d'authenticit de cette tradition est relatif, puisque c'est un hadith ahad." Rappelons que ce hadith est recens dans le Sahih de Bokhari, ce qui en fait un hadith sahih (authentique) comme est unanime le reconnatre l'ensemble de la Communaut Sunnite. Or, Ramadan dit que son degr d'authenticit est "relatif" ! La question est donc de savoir ce qu'il entend par relatif . Veut il insinuer que le hadith a une authenticit discutable, ce qui le rendrait alors irrecevable ? C'est en tous les cas ce que suggre la teneur de ses propos. Mais que doit on alors dduire de la note de bas de page o il dit concernant le hadith ahad: Dans la classification classique des hadiths se dit d'une tradition transmise par une voie, il peut tre considr comme authentique, mais son degr n'est pas le plus lev .C'est le cas de ce hadith rapport par Bokhari et non Muslim" ?! Il est dit plus haut, avant cela, que le hadith en question : Celui qui change de Din, tuez le ! a un degr d'authenticit relatif puisque c'est un hadith ahad, laissant entendre que sa validit est discutable. Or, la page n'est pas tourne, que Ramadan se contredit et se noie, toujours et encore, dans l'incohrence en reconnaissant que le hadith est authentique, mais que, selon lui, son degr d'authenticit n'est pas le plus lev ! Que signifie ce double langage, ces hsitations et ces tergiversations maladroites ? Si le hadith est authentique, comme Ramadan lui-mme l'admet, il n'y a donc pas matire discuter de son authenticit pour veiller de faux soupons sur sa validit et sa recevabilit ! Je laisse au lecteur le soin de tirer les conclusions qui s'impose quant la fiabilit de Ramadan dont le jugement est manifestement orient par d'autres considrations que la recherche dsintresse et honnte de la Vrit, ce dpt sacr auquel tout le monde a droit mais que personne ne peut s'approprier, et sur lequel il aura certainement des comptes rendre. Reste savoir ensuite pour quelle raison, alors qu'il admet que ce hadith est authentique, se permet il de l'ignorer et d'ignorer la prescription qu'il contient, comme si le hadith tait irrecevable ? Avant de poursuivre dans la rfutation de son "raisonnement" qui le conduit rejeter le verdict de l'apostasie, il est utile d'expliquer vraiment ce qu'est un hadith ahad, afin de dissiper les doutes que Ramadan a cherch faussement tablir sur sa validit. Nous disons donc, avec l'agrment d'Allah 'azza wa jalla-, que le hadith ahad est appel ainsi en opposition au hadith moutawtir (notoire) dont la dfinition tablie par les Savants de la Science du Hadith est : "Ce qui est rapport par un si grand nombre de personnes qu'il est impossible qu'ils se soient tous accord mentir". Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Le hadith ahad quant lui n'est rapport que par un nombre limit de rapporteurs. Il se divise en trois catgories : a) Le machhour (rput) : est ce qui est rapport par au moins trois personnes sans pour autant atteindre le degr du moutawtir. Exemple : "Le Musulman est celui qui pargne les autres Musulmans des mfaits de sa langue et de ses mains." b) El 'azz (Puissant) : Ce qui est rapport par deux personnes seulement. Exemple : "Aucun de vous n'est vritablement croyant tant que son amour pour moi ne surpasse pas son amour pour ses enfants, ses parents et tous les hommes." c) El gharb (isol) : Ce qui n'est rapport que par une personne. Exemple : "Les actes ne valent que par les intentions, et chacun sera rtribu selon ses intentions", qui est un hadith rapport uniquement par 'Omar Ibn el Khattab, et qui cependant est reconnu unanimement par toute la Communaut de l'Islam ! Le hadith ahad appel aussi khabar ahad (information singulire) se divise quant sa validit et sa recevabilit en cinq catgories : 1-Authentique par lui-mme (sahih li dhtihi) : c'est un hadith rapport par une personne d'une parfaite fiabilit, selon une chane de transmission continue et dpourvue de dfaut invalidant. Exemple : "Celui qui Allah veut du bien, il lui fait comprendre le Din". (Bokhari Muslim) L'authenticit d'un tel hadith dpend de trois critres : a) Que le hadith soit recens dans un ouvrage dans lequel ne sont consigns que des hadiths sahih et dont les auteurs sont reconnus pour leur comptence dans le domaine de l'authentification des hadiths, tels les Cheikhs Bokhari et Muslim avec leur Sahih. b) Que le hadith soit dclar authentique par un Savant du hadith dont la comptence dans le domaine de l'authentification est tablie, et qui est rput rigoureux dans le choix de ses critres d'authentification. c) Que le hadith subisse l'examen relatif aux transmetteurs et aux rapporteurs, et qu'il renferme les conditions d'authenticit dfinies par les Savants de la discipline du Hadith. 2-Authentique par un autre (sahih li gharihi) : Il est appel ainsi car si chaque voie de transmission est examine seule, le hadith n'atteint pas le degr de sahih (authentique), mais si toutes les voies de transmission d'un mme hadith sont rassembles, les conditions de l'authenticit sont alors runies et lui font atteindre le degr de sahih. 3-Le hadith bon par lui-mme (hassan li dhtihi) : Est le hadith rapport par un transmetteur digne de confiance, mais de fiabilit lgre avec cependant une continuit dans la chane et une absence de dfauts graves. La seule chose qui le diffrencie du sahih par luimme est le fait que les transmetteurs, pour ce dernier, jouissent d'une fiabilit sans tche. 4-Le hadith bon par un autre (hassan li gharihi) : Est un hadith d'authenticit faible et dont les chanes de transmission sont multiples, de telle manire qu'elles se soutiennent les unes les autres, et condition qu'elles ne contiennent pas de transmetteur ayant une rputation de menteur ou accus de mensonge. Exemple : Le hadith de 'Omar ibn el Khattab dans lequel il dit : "Lorsque le Prophte levait les mains pour invoquer, il ne les ramenaient pas avant de les avoir pass sur son visage." Tirmidhi qui a rapport ce hadith, dit son sujet : "Ce hadith a des tmoins (cd, d'autres chanes de transmission diffrentes) chez Abou Dawud qui tant runis lvent ce hadith au degr de Hassan (bon).

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan 5-Le faible (dha'f) : De manire gnrale, ce hadith est celui pour lequel ni les conditions du sahih, ni celles du Hassan ne sont rassembles. Parmi les hadiths considrs par les Savants comme tant potentiellement faibles, nous pouvons citer ce qui est rapport par El 'Aqli seul, ou Ibn 'Adi ou El Khatb el Baghddi ou Ibn 'Askir dans son "Trikh" ou Daylami dans son "Masnad el Firdaws" ou Tirmidhi el Hakem (qui n'est pas l'autre Tirmidhi auteur des "Sunnan") dans "Nawdir el ououl". Egalement, tout ce qui est rapport uniquement par El Hkem et Ibn Jroud dans leurs ouvrages d'histoire. Et Allah 'azza wa jalla- est le mieux inform. Dernire prcision concernant la validit du hadith ahad. Tant que le hadith ahad n'est pas de la catgorie des faibles (dha'f) et qu'il est alors soit Hassan, soit sahih, il devient valide et recevable et cela implique que l'information qu'il contient doit tre accepte et approuve et s'il contient une prescription elle doit tre observe. Pour confirmer cela et dissiper tout doute au sujet de l'acceptation et de la validit du hadith ahad, nous aimerions citer le Cheikh Ibn Abi el 'Uzz el Hanafi, commentateur de la "'Aqida Tahawiya" (ouvrage sur le dogme de l'Islam rdig par l'Imam Tahawi, et qui fait unanimit parmi les Musulmans). L'Imam Tahawi dit : Tout ce qui nous est parvenu du Prophte et qui est authentique, que ce soit une loi ou une information est vrit. Ibn Abi el 'Uzz el Hanafi commente ainsi ce dire du Cheikh : Par ces mots, il (l'Imam Tahawi) vise rpondre ceux qui rendent nulle la validit des hadiths ahad en prtendant qu'ils n'ont pas valeur de science et qu'ils ne constituent pas une preuve ni du point de vue de leur voie de transmission, ni de leur contenu ! Ces derniers ont alors empch les curs d'accder la connaissance du Seigneur, de Ses Noms, de Ses Attributs et de Ses Actes transmis par le Prophte. Ils ont ainsi prcipit les gens vers des considrations imaginaires et de faux postulats qu'ils appellent des preuves rationnelles certaines ! Mais qui en ralit ne sont que mirages sur une plaine dsertique que lassoiff prend pour de leau. (La Lumire : 39) Le khabar ahad s'il est accept par la Umma qui le met en application ou qui atteste de sa validit est considr par l'ensemble de la Communaut comme ayant la valeur de science sre, et il n'y a pas eu de divergence ce sujet parmi les Salafs. C'est le cas de ce hadith de 'Omar par exemple : "Les actes ne valent que par les intentions .(Fin de citation Interprtation de la aqda tahwiya ) L'Imam Chfi'i dit quant lui concernant la validit du hadith ahad, dans son ouvrage trs connu qui est une rfrence en matire de fondements du fiqh Er Rissla : Nous avons rencontr 'Ata, Tous, Moujhed, Ibn Abi Moulika, 'Ikrima ibn Khled, 'Oubayd Allah ibn Abi Yazid, 'Abd Allah ibn Bba, Ibn Abi 'Amr, les Savants du hadith mecquois, Wahb ibn Mounabbih du Ymen aussi, Makhoul du Chm, 'Abd Rahmn ibn Ghanmin, Hassan el Bassri, Ibn Srn de Bassorah, El Aswad, El 'Alqama, Chou'bi de Koufa ainsi que les plus grands Savants du hadith de diverses contres, de tous ceux l nous avons retenu que le khabar ahad transmis du Prophte est valide, accept et valable pour les fatwas []. Et s'il tait permis quelqu'un de dire dans ce domaine spcifique : " Les Musulmans sont unanimes de tout temps attester de la validit du khabar ahad et l'accepter, car il n'existe pas un juriste Musulman qui ne l'ait fait", c'est bien moi qu'il serait Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan permis de le dire. Mais je dis simplement : "Je n'ai pas connaissance qu'un seul juriste Musulman ai diverg sur la question d'attester de la validit du khabar ahad. ( Rissla Imm Chfi'i p.456) Notons juste pour conclure sur la question de la validit du hadith ahad, que l'ide selon laquelle le hadith ahad n'est pas recevable est une innovation apparue vers le dbut du 5 sicle de l'Hgire, sous l'instigation des mu'tazila 33 qui pour soutenir leur approche ngationniste des Noms et Attributs divins nont pas trouv mieux que remettre en cause la valeur des hadiths ahad traitant du dogme et qui s'opposent leur approche dviante. Ainsi pour ces derniers tous les hadiths ahad traitant de la 'aqda (dogme) ne sont pas valables, alors que d'un autre ct, et paradoxalement, ils acceptent les rgles juridiques et les prescriptions lgales contenus dans ces mmes traditions !? Et qu'Allah 'azza wa jalla- nous prserve de l'ignorance et de l'enttement dans l'erreur qui gare le jugement ! Quant Tareq, il semble qu'il soit la tte d'une nouvelle tendance concernant ce point, puisque le hadith qu'il essaie de mettre en doute et qu'il refuse de prendre en considration, sous prtexte qu'il est ahad, ne concerne pas directement le dogme, mais contient une prescription lgale. Nous reviendrons plus loin sur le hadith : Celui qui change de Din, tuez-le , ainsi que sur dautres ayant la mme teneur. Mais revenons pour le moment sur la dfinition de lapostasie en Islam et sur le verdict qui en dcoule selon les Sources faisant autorit en Islam savoir : le Kitb, la Sunna, l'Ijm', et non la manire de Ramadan qui se lance dans une argumentation douteuse qui l'a conduit une conclusion qu'il dit lui-mme tre minoritaire, mais qui en ralit est isole et singulire et qui selon lui est celle de Sofyan Thawri. La ridda (mot arabe, quivalent en franais apostasie) signifie dans la langue des Arabes "retour", "rebrousser chemin", "partir d'o l'on vient". Dans la terminologie islamique la "ridda" est l'abandon publique de l'Islam (et donc le retour ou dpart vers le kufr) par un Musulman (homme ou femme), pubre, sain d'esprit et par choix dlibr (cd, sans contrainte effective, physique)34. Comme nous l'avons dj dit, il est fait mention plusieurs reprises la "ridda" dans le Qoran. Ramadan en soutenant, et nous le rptons sans la moindre preuve tangible, que le verdict de l'apostasie ne s'applique qu' des individus ayant accompagn leur reniement d'une atteinte la Communaut (situation de guerre, espionnage), va l'encontre de nombreuses sources tablies et reconnues, qu'elles soient de la Sunna, de l'exemple des Compagnons ou mme des preuves historiques. Il se contente de dire que l'application du verdict de l'apostasie par les Musulmans est due une lecture littrale de deux traditions, et que ce courant "majoritaire" a abouti une remise en cause de la libert de conscience de l'individu !!! Nous disons donc, et n'en dplaisent aux dfenseurs de la "libert de conscience", que la sanction prescrite par Allah 'azza wa jalla- et Son Messager 'alayhi salat wa Salam- aux apostats, est la mort, et en voici les preuves. Le Messager d'Allah, Muhammad fils de 'Abd Allah, celui qui fut envoy comme "misricorde pour les mondes", celui qui ne "parle pas sous l'emprise des passions" a dit :

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Ceux qui au nom de la raison ont rejet ou interprt allgoriquement les Textes concernant les Attributs, les Noms et les Actes d'Allah. 34 Voir "Fiqh Sunna" de Sayyid Sbeq, par exemple, vol.2, qui est un ouvrage contemporain, traitant du droit musulman selon la Tradition du Prophte, et dans lequel est consacr un chapitre entier la "ridda"

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan 1- Celui qui change de Din, tuez-le ! Ce hadith sur lequel Ramadan a essay dveiller des soupons est bien un hadith authentique rapport non seulement par Bokhari dans son Sahih (hadith n3017), mais aussi par lImm Ahmed dans son Masnad (1/217), Tirmidhi dans son Sunnan (n1458), Nass (7/105), Ibn Majah (n2535), Ibn Hibban la recens dans son Sahih, et Abou Dawud (n4351).

2- Il n'est pas permis de verser le sang (cd, tuer) d'un Musulman, sauf dans trois cas : celui qui fornique alors qu'il est mari, celui qui tue une autre personne et celui qui abandonne le Din et se spare ainsi de la Jam'a. (Hadith Sahih rapport par Bokhari et Muslim) Cette tradition a d'autres versions dont : -d'aprs 'Othmn ibn el 'Affn : et celui qui retourne la mcrance aprs t Musulman (Rapport par Nass selon une chane authentique). -d'apr Ibn 'Abbs : en cas de ridda aprs la foi. (Rapport galement par Nass) -dans "Fath l Bri" interprtation du Sahih de Bokhari, on peut lire concernant ce hadith, qu'il est aussi rapport selon une chane remontant 'Acha qu'Allah l'agre-. Voil, concernant le hadith, ses voies de transmission, ses rapporteurs et son degr d'authenticit. "La Jam'a dans ce hadith fait rfrence au groupe des Musulmans, c'est--dire, que cela concerne ceux qui se sparent d'eux et les abandonnent en apostasiant"35 "Ibn Daqq el 'd a dit : l'apostasie rend le sang du Musulman licite selon le Consensus (Ijm'), et ceci concernant l'homme. Quant au cas de la femme, il y a eu divergence sur la question. Mais la majorit en s'appuyant sur ce hadith en on dduit que le verdict de la femme est le mme que celui de l'homme, car il en est de mme pour l'adultre."36 Toujours dans "Fath el Bri", Ibn Hajjar el 'Asqalni rapporte ce dire de l'Imm el Bayhaqi : Dans ce hadith se trouve une preuve contre ceux qui prtendent que quiconque est entr dans l'Islam ne peut tre tu sous aucun prtexte L'Imm Nawawi a dit concernant le hadith, Celui qui abandonne l'Islam : Ce verdict est gnral et concerne tout individu qui apostasie de n'importe quelle manire que ce soit, et qui doit donc tre tu s'il ne revient pas l'Islam."37 Ibn Rajab el Hanbali a dit concernant ce hadith : Ainsi en est il de celui qui abandonne son Din et se spare de la Jam'a alors qu'en mme temps il proclame la "Chahada" et qu'il prtend tre Musulman. Tel est le cas de ceux qui rejettent certains piliers de l'Islam, ou qui insultent Allah et Son Messager, ou qui nient l'existence des Anges, des Prophtes et des Livres Rvls mentionns dans le Coran, alors qu'il sait. Dans le Sahih de Bokhari d'aprs Ibn 'Abbas nous avons d'ailleurs : "Celui qui change de Din, tuez le !". Et ce verdict s'applique aussi bien l'homme qu' la femme selon l'avis de la majorit des Savants."38 Le Cheikh ajoute la page suivante de l'ouvrage, d'o est tir cette citation : "Celui qui abandonne son Din et se spare ainsi de la Jam'a" [ce hadith] prouve que s'il se repent et revient l'Islam, il n'est pas tu."
35 36

Voir "Fath l Bri" commentaire du hadith n 6878. Idem. 37 Idem. 38 "Jmi' el 'ouloum wal hikam" de Ibn Rajab el Hanbali vol.1 p.318, hadith n14

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Dans El Moughni , cette uvre monumentale de "fiqh" compose par le Cheikh Ibn Qoudma se trouve (comme dans la plupart des ouvrages de fiqh musulman d'ailleurs) le livre de l'apostat dans lequel Ibn Qoudma a crit : L'apostat et celui qui s'en retourne de l'Islam au kufr. Allah dit : Et ceux dentre vous qui apostasient et qui meurent ainsi en tat de mcrance, perdent le fruit de leurs actes dans ce monde et dans lAutre et ils seront les htes du Feu o ils demeureront ternellement. (2/217), et le Messager d'Allah a dit : "Celui qui change de Din, tuez le !" et les gens de science sont unanimes (ajma'ou en arabe de ijma', consensus) sur l'obligation de tuer l'apostat et ceci est rapport d'Abou Bakr, de 'Omar, de 'Othman, de 'Ali, de Mo'adh, d'Abou Moussa, d'Ibn 'Abbas, de Khalid et d'autres sans que cela ne soit rprouv par quiconque, ce qui en fait un verdict consensusuel (ijm'an, en arabe). 39 Ibn Qoudama ajoute un peu plus loin : Il n'y a pas de distinction entre l'homme et la femme, sur l'obligation de les tuer et cela est rapport d'Abou Bakr, d'Ali, de Hassan el Bassri, de Qatda, de Zohri, de Nakha'i, de Makhoul, de Himd, de l'Imm Mlek, de Layth, de Awz'i, de Chfi'i, de Ishaq [Ibn Rahwi, Cheikh de Bokhari]. Il dit encore citant les sources sur lesquelles s'appuie le verdict : Le Prophte a dit : -Celui qui change de Din, tuez-le !, hadith rapport par Bokhari et Abou Dawud, et le Prophte a dit aussi : -Il n'est pas permis de verser le sang du Musulman sauf dans trois cas : le fornicateur mari, celui qui tue et celui qui abandonne son Din et se spare de la Jam'a." rapport par Bokhari et Muslim, et il est aussi rapport par Daraqotni qu'une femme surnomme Oum Marwn avait apostasi. Son cas fut rapport au Prophte qui ordonna de l'appeler au repentir jusqu' ce qu'elle se repente sinon, qu'elle soit tue. 40. Concernant toujours le verdict de l'apostasie dans l'ouvrage "El Moughni" la page 17 : Il (l'apostat) n'est pas tu avant d'tre appel au repentir trois jours et ceci est l'opinion de la majorit des Gens de Science dont 'Omar, 'Ali, 'Ata, Nakha'i, Mlek, Thawri (il s'agit de Sofiyn Thawri), El Awza'i, Ishq [], c'est galement un des dires rapport de Chfi'i. Dans toutes ces diffrentes citations tires de "El Moughni" et des autres sources cites se trouve la preuve que le verdict de l'apostat est tabli et reconnu par les plus grands Hommes et Savants de la Umma. Et nulle part il n'est fait mention des objections tendancieuses que dballe maladroitement Ramadan. Il suffirait d'ailleurs pour rfuter facilement ses inventions de se rfrer tout simplement aux ouvrages de fiqh de l'Islam, pour constater que la majorit consacre un chapitre entier la question de lapostasie et du verdict qui en dcoule. Et aucun ouvrage de jurisprudence islamique ne contient une opinion diffrente de celle que nous venons d'exposer et rien dans ce qui y est consign ne va dans le sens de la pseudo argumentation que soutient Ramadan et qu'il ose attribuer Sofyan Thawri. Il appartient donc Tareq de fournir les preuves valables de ses avancements douteux, si tant est qu'il soit en mesure de le faire, car ses dires sont, jusqu' prsent, loin d'tre convaincants si l'on se place dans la perspective de la Chari'a et surtout des fondements sur lesquels doivent reposer toute tude srieuse visant l'laboration ou au dgagement des rgles lgales (ahkm char'iya) en Islam. En outre, nous tenons faire remarquer que quand bien mme la thorie bancale chafaude ici par Ramadan, et son dtriment, tait vritablement un dire de Sofyan Thawri, comme il le prtend, l'argumentation n'en est pas pour autant plus recevable. Car le dire d'un Savant quel qu'il soit, et surtout s'il est isol, ne constitue pas une preuve en soi. Et comme le disait l'Imm Malek : Les dires de quiconque peuvent tre soit rejets, soit accepts, sauf ceux de
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"El Moughni" kitb el mourtad, p.16 "El Moughni" kitb el mourtad, p.16

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan l'occupant de cette tombe , c'est--dire le Messager d'Allah, dont tous les dires sont accepter et ne sont pas rejeter. L'Imam Chfi'i quant lui avait coutume de dire : Si le hadith est sahih, c'est alors ma voie . Nous pourrions aussi rappeler un des fameux dires de Ibn 'Abbas : Malheur vous peut ne s'en faut que des pierres s'abattent sur vous du ciel, je vous dis le Messager d'Allah a dit et vous me rpondez, Abou Bakr et 'Omar ont dit ! . Il serait de bon augure que Ramadan cesse de spculer et de tergiverser jusqu' se perdre dans les mandres de l'incohrence, de la contradiction et du doute, pour mditer un instant seulement l'attitude de ces Hommes face la Rvlation, et aussi sur ce que signifie une Foi sincre et vritable en la prophtie de Muhammad ibn 'Abd Allah, 'alayhi salat wa salam. Que signifie donc le rejet de ce verdict alors que les hadiths qui l'appuient sont bien sahih et que la comprhension qu'en ont eu les Compagnons du Prophte, puis les Suiveurs de ces derniers ainsi que tous les Savants de tout temps jusqu' nos jours ont plaid pour l'application, sinon pour la reconnaissance de cette Loi de l'Islam. Et voici, avec l'aide d'Allah 'azza wa jalla- d'autres preuves : 1-Il est rapport dans les deux sahihs, dans les Sunnan dAbou Dawud, ainsi que dans Fath el Bri l'vnement qui suit, et qui s'est droul du vivant du Prophte : Mo'dh se prsenta un jour devant Abou Moussa auprs duquel il trouva un homme poings lis. Il demanda alors : -Qu'est ce ? Abou Moussa lui dit : -C'est un juif qui s'est converti l'Islam, puis qui ensuite s'est rtract dans son Din et est retourn au mauvais Din en retournant au judasme. Mo'dh dit alors : -Je ne m'assoirai que lorsque celui-l sera tu conformment au dcret d'Allah et de Son Messager." Au bout de trois fois, durant lesquelles Abou Moussa invita Mo'dh s'asseoir, qui refusa chaque fois, Abou Moussa ordonna qu'on mette mort l'apostat. Mo'dh ibn Jabal est le Compagnon du Prophte, dsign par ce dernier pour prcher l'Islam au Ymen et pour juger leurs diffrends conformment au Livre d Allah et la Sunna de Son Messager, et dont le Messager a encourag l'ijtihd41 Abou Moussa el Ach'ari est galement considr comme un Savant juriste parmi les Compagnons du Messager d'Allah. Et il ne faut pas interprter son attitude dans ce rcit comme un refus d'appliquer le verdict comme l'exige Mo'dh, conformment au dcret d'Allah et de Son Messager. Et la preuve est le rcit que voici et qui est en mme temps un autre dall exposant sans ambigut ce que fut la position des Hommes de l'Islam concernant ce sujet : 2-D'aprs 'Abd Rahmn ibn Mohammad ibn 'Abd illahi ibn 'Abd el Qri selon son pre, a dit : Un homme se prsenta auprs de 'Omar ibn el Khattab de la part de Abou Moussa (al Ach'ari, celui dont il est question plus haut). 'Omar lui demanda : -Quelles nouvelles apportes tu de si loin ? L'homme rpondit : -Oui, j'ai en effet du nouveau concernant un homme qui est retourn au kufr aprs avoir t Musulman ? 'Omar lui demanda alors : -Qu'avez-vous fait de lui ? Nous l'avons fait venir et nous avons frapp sa nuque (cd, nous l'avons tu par le sabre). 'Omar lui dit alors : -Pourquoi ne pas l'avoir gard trois jours en le nourrissant chaque jour d'un agneau et en l'invitant se repentir, peut tre alors se serait il repenti et serait il retourn Allah ?! Puis il ajouta : -O Allah, je n'tais pas prsent et je n'ai pas ordonn cela et je ne l'ai pas agr quand je l'ai appris " Ce rcit est rapport par l'Imm Mlek dans "El Mawatta et par l'Imm Chfi'i.
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Effort de recherche visant l'laboration ou au dgagement des rgles juridiques lgales partir des Sources tablies et qui exigent de hautes comptences conjugues des exigences morales et de fiabilit.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Notons que le reproche que fait 'Omar est celui de ne pas avoir accord un dlai de rflexion l'apostat en l'invitant au repentir avant son excution. Mais 'Omar n'a pas blm ou condamn l'application du verdict. 3-Abou Bakr est aussi celui dont la position l'gard des apostats a t des plus significative et tranchante. Et dans les Sahih de Bokhari et Muslim nous pouvons lire que cet Homme, digne successeur du Messager d'Allah, n'a pas hsit, malgr l'opposition au dpart seulement, de tous les Compagnons, dgainer l'pe contre ceux qui aprs la mort du Prophte ont refus de s'acquitter de la Zakt, alors qu'ils se soumettaient aux autres rgles de l'Islam. Et il est tabli et reconnu par tous les Savants qu'Abou Bakr a combattu ces hommes en tant qu'apostats, et que ces hommes ne combattaient pas et que par la suite tous les Compagnons se sont rangs unanimement lopinion du premier Calife. Cet vnement est d'ailleurs considr comme crucial dans l'histoire de la Communaut. Car cette premire grande et dangereuse vague de sdition (fitna), sans la Volont et la Grce d'Allah, puis ensuite la fidlit, la clairvoyance et la prsence d'esprit d'Abou Bakr et des Compagnons aurait conduit d'autres sditions plus graves branlant de l'intrieur les fondations de l'Islam et nuisant alors son tablissement et son expansion sur Terre. Et lou soit Allah 'azza wa jalla qui suscitera jusqu' la fin des temps des Hommes dans cette Communaut qui oeuvreront et lutteront pour prserver et faire revivre les enseignements de l'Islam originel, au-del des intrts mondains, et sans craindre le reproche de quiconque ! 4-Un autre exemple parmi ceux des Compagnons les plus proches du Prophte qui confirme que ces derniers ont bel et bien appliquer le verdict de l'apostasie. C'est le rcit concernant 'Ali ibn Abi Tleb (gendre du Prophte) et qui est rapport dans le Sahih de Bokhari. Dans ce hadith, il est dit qu'un groupe d'hommes qui ont suivi 'Ali lors de son diffrend avec Mo'awiya, ont proclam qu'Ali tait l'incarnation d'Allah sur terre ! Le quatrime Calife les appela alors au repentir, mais ils refusrent. Il fit creuser des tranches dans lesquelles il ordonna qu'on allume le feu. De nouveau, le gendre du Prophte appela ces gars au repentir, mais face leur enttement et leur refus, il les fit jeter dans les tranches enflammes. Cet vnement fit dire Ibn 'Abbas, autre Compagnon, lorsqu'il appris ce qui s'tait pass : Si j'avais t sa place, je ne les aurais pas brl car le Messager d'Allah a dit : -Ne chtiez pas par le chtiment d'Allah (cd, le feu), mais je les aurais cependant tous tu car le Messager d'Allah a dit : -Celui qui change de Din, tuez le ! Notons qu'Ibn 'Abbas est le Compagnon le plus vers dans la connaissance du Coran et de son interprtation. Remarquons galement que dans ce rcit et les autres cits plus haut, se trouve la rfutation de l'opinion de Tareq Ramadan qui prtend que l'application du verdict n'est valable qu'en temps de guerre ou d'espionnage. Notamment dans le rcit concernant 'Ali, car on imagine mal comment des hommes ayant aim 'Ali, qui tait alors le Calife, au point de prtendre sa divinit auraient pu lui nuire ou le combattre ! Ajoutons encore comme preuve vidente et indiscutable sur l'obligation de l'application du verdict de l'apostasie, certains dires de Savants faisant mention du consensus (ijm') sur la question : 1-Ibn Rochd (alias Averros, pour les kuffars ethnocentristes d'occident, qui ont latinis son nom) a crit dans ("Bidyat el Moujtahid" vol 2 p.459) : "Quant au mourtad (apostat), s'il est captur avant qu'il ne combatte, il est tu selon l'opinion de tous les Savants."

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Cette citation est intressante car elle rfute largumentation tendancieuse de Tareq selon laquelle on ne peut tuer un apostat que sil combat la Communaut ou nuit leurs intrts. Ibn Rochd dit ici : sil est captur avant quil ne combatte.. , et affirme quil sagit ici de lopinion de tous les Savants. 2-Ibn 'Abd el Birr, grand juriste Mliki, dit en guise d'explication du hadith rapport par Mlek dans "El Mawatta" dont la teneur est : "Celui qui change de Din, frappez sa nuque.", on doit comprendre de ce hadith que le sang de celui qui apostasie est licite et que "sa nuque doit tre frappe" (cd, qu'il doit tre tu) et la Communaut est unanime en cela." ("Et Tamhd", vol 5 p 305). L encore le Cheikh rapporte une opinion unanime. 3- Ibn Qoudama el Maqdissi, dans El Moughni soutient, lui aussi quil y a consensus sur le verdict de lapostasie et que la sanction est la mort conformment au hadith : Celui qui change de Din, tuez le ! (Voir plus haut) et les gens de science sont unanimes (ajma'ou en arabe de ijma', consensus) sur l'obligation de tuer l'apostat Cet Ijm est galement rapport par Ibn Daqq el Id, par Ibn rajab el Hanbali et bien dautres Savants quils soient Mlikite, Chfiites, Hanbalites ou Hanafites. Et il serait impossible d'numrer tous les dires de tous les 'Ulmas qui ont fait mention dans leurs ouvrages de fiqh de ce verdict42 quils appuient souvent par le consensus sur la question et qui confirme que la punition terrestre de l'apostat est la mort, conformment la Loi d'Allah 'azza wa jalla-. Cette sanction divine s'applique tout mourtad (apostat), ayant publiquement reni l'Islam, qu'il combatte ou pas la Communaut et qu'il cherche ou pas nuire leurs intrts comme les sources, ci-dessus mentionnes, le confirment. Dans aucun ouvrage de fiqh reconnu par les Musulmans, il n'est fait mention de toutes les lucubrations et les tergiversations infondes dveloppes par Ramadan. D'ailleurs, on imagine mal Abou Bakr, 'Omar, 'Ali ou encore Sofyn Thawri rejeter un verdict de la Chari'a parce qu'il "conduit la remise en question de la libert de conscience", comme ose le dire Tareq Ramadan. Cependant il faut prciser que ce verdict de l'apostasie n'est pas prendre la lgre, car il implique que du sang soit vers. De manire gnrale, ce verdict ne peut tre mis en application sans que ne soit tabli de manire certaine et sans quivoque le retour la mcrance d'un Musulman, en se rfrant aux Textes (Kitb, Sunna et Consensus des Savants) qui eux seuls font autorit dans le domaine de la dfinition de la Foi et du kufr et des critres de distinction entre l'Islam, le kufr, l'hypocrisie ou l'apostasie. Du fait de la gravit des sanctions et des rgles et principes qui en dcoulent ces verdicts ne doivent pas faire l'objet de spculations infondes pouvant conduire alors soit au laxisme et au rejet de la Loi, soit la prcipitation et la transgression de linterdiction de verser le sang du Musulman. Il serait trop long ici, et hors de propos dvoquer en dtail ce qui fait quun Musulman sort de lIslam. Nous dirons simplement et de manire gnrale de mme que la Foi englobe aussi bien les croyances que les actes ou les paroles, de mme lapostat est celui qui par ses
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A titre dexemple voir el bahr er rq de Zin ed Din ibn Noujaym juriste hanafite, Er rissla de Abou Zayd el Qirwni, juriste malikite, Moughni el mouhtj de Muhammad Chirbni, juriste chafiite, El oudda charh el oumda de Baha ed Din el Maqdissi juriste hanbalite pour ne citer quun exemple de chaque cole juridique. Tous les ouvrages cits ici sont des ouvrages de rfrence pour chaque madhhab (cole). Durant notre recherche, parmi tous les dires des Savants que nous avons recueillis sur la question, aucun na fait allusion lopinion que Ramadan attribue Sofyan Thawri.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan croyances, ses actes ou ses paroles renie publiquement43 lIslam et rejoint le kufr. Nous ajouterons que malheureusement, de nos jours, beaucoup de personnes se revendiquent un peu trop facilement de lIslam et se disent volontiers Musulmans, alors que la seule chose qui chez eux voque cette religion est le prnom consonance arabe ou lorigine. On fait bien trop souvent et tort lamalgame entre les Musulmans et les beurs du coin, qui tranent dans les quartiers de la honte et de lennui en reebok et lacoste, et pour lesquels, dans le meilleur des cas, tre Musulman cest sabstenir de boire de lalcool et de manger du halouf ! Mais lIslam est bien au dessus de ces amalgames ridicules et de ces approches incohrentes et absurdes qui tentent de le rduire une simple identit culturelle, dnue de fondements, de croyances et de convictions fortes faisant adopter au Croyant un mode de vie original et part entire. Ceci tant dit, revenons Tareq Ramadan et sa position concernant le verdict de lapostasie quil remet en question. Comme nous lavons dmontr plus haut, en nous basant sur les Textes et sur lopinion des Savants de lIslam, ce verdict est bien une Loi de lIslam reconnue, tablie et qui fut applique par le Prophte lui-mme et Ses Compagnons. Largumentation soutenue par Ramadan et quil attribue Sofyan Thawri, selon laquelle lapplicati on de ce verdict nest valable que dans les circonstances de guerre ou lorsque lapostat cherche nuire aux intrts de la Communaut, va lencontre des sources les plus authentiques, et nest donc pas recevable. Pourtant Ramadan persiste et insiste et va jusqu affirmer quil est autoris et lgitime, sur la base des rfrences musulmanes, de changer de religion. . Or, les sources traitant de la question ne vont pas du tout dans le sens de lopinion quil dfend, les paroles dclares authentiques et prononces par le Messager dAllah sur lui la Prire et le Salut-, les rcits des Compagnons du Prophte recenss dans les recueils eux aussi authentiques et lopinion des diffrents Savants que nous avons cits, tout contredit Ramadan. Quelles sont donc alors ces rfrences musulmanes sur lesquelles il prtend stre appuy pour tre parvenu une conclusion oppose celle dfinie par des Sources authentiques ? Ltude srieuse et objective des Textes de lIslam ne peut conduire deux rsultats contradictoires concernant une mme question, sauf dans le cas o un Texte en abroge un autre. Et ce Texte nexiste videmment pas. La vrit est que largumentation de Ramadan ne repose sur rien de tangible, et quelle nest quune pure spculation aux motivations douteuses comme toutes ses nombreuses dviances auxquelles il cherche confrer un semblant de lgitimit. Ce nest pas par souci de fidlit aux Textes, comme il cherche faussement le faire croire, que ce soi disant prcheur rformiste, sest encore fourvoy en rejetant un principe de lIslam. Le vritable motif de sa dangereuse et nfaste turpitude pseudo intellectuello humaniste se dvoile dans dautres de ses propos concernant lapostasie dont voici les plus significatifs : Ce courant majoritaire (il fait allusion en fait au Consensus des Compagnons du Prophte bas sur la Sunna) a abouti une remise en cause de la libert de conscience de lindividu. . Et il rcidive la page suivante en ajoutant : Cest une interprtation minoritaire historiquement (il parle de son interprtation singulire). Elle mapparat la plus lgitime. Cette position de principe accepte la libert de conscience, qui va jusqu reconnatre le droit de changer de religion. .
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Nous insistons volontairement sur le reniement publique car en fait lapplication de la sentence de lapostasie vise avant tout protger les membres de la Communaut en empchant que des individus portent atteinte leur Din, bafouent leurs croyances et cherchent rpandre le kufr au sein de leur socitMai s videmment, dans les socits islamiques, comme partout dans le monde chacun est libre de croire ce quil veut et personne ne peut forcer un autre croire, car la voie du cur est inaccessible aux hommes voil le sens du verset Pas de contrainte en Religion . Lobjectif de la Loi est de prserver la socit contre la prolifration et lexpansion du kufr et de lidoltrie ou de toute atteinte envers la Religion des Musulmans.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Voici la vritable raison pour laquelle Ramadan remet en question le verdict de lapostasie en Islam. Cest pour le respect de la libert de conscience de lindividu que Tareq Ramadan, a quasiment dcrt l abrogation du verdict de lapostasie dont lapplication fut ordonne par le Messager dAllah lui-mme, applique par ses plus illustres Compagnons et approuve par lensemble des Savants Musulmans. Nous navons pas lintention de nous tendre nouveau sur la ralit de ces concepts bidon et imaginaires bricols par les kuffars, et quils sont les premiers ne pas respecter quand cela les arrange, que ce soit la libert de conscience ou dopinion ou autre. Nous avons dj abord ces discussions en traitant des fondements de la dmocratie dun point de vue islamique, au dbut de louvrage. Dans un tat islamique, le modle de socit diffre totalement de ce qui se fait chez les kuffars doccident ou dailleurs. Il est temps que les Musulmans les premiers prennent enfin conscience de cette ralit et ladmettent enfin entirement. Le projet social de lIslam ne ressemble en rien la mascarade et la mise en scne hypocrite occidentale, o finalement la seule libert dont jouissent rellement les individus est celle de se corrompre. Comme nous lavons largement dvelopp avant, sans quil soit ncessaire dy revenir ici, aucun Musulman digne de ce nom, nest cens ignorer que les Sources de notre Lgislation sont le Coran considr par nous comme tant la Vritable Parole dAllah azza wa jalla-, ainsi que la Tradition ou Sunna de Son Messager qui est le Guide de notre Communaut. La profession de foi dun Musulman implique de sa part non seulement la reconnaissance et lacceptation de ces Sources, mais aussi lengagement de les respecter. Cest cette attitude vis--vis de la Parole dAllah et des enseignements du Messager quil nous est command par le Qoran dadopter, sans laquelle la Foi nest alors quune revendication mensongre : Par ton Seigneur ils ne croiront pas tant quils ne tauront fait juge (Muhammad) de leurs diffrends, et quils nprouvent alors aucune gne face ta sentence, et quils sy soumettent entirement. [Les Femmes : 65] Juge (O Muhammad) alors parmi eux daprs ce quAllah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions et prends garde quils (les mcrants) ne tentent de tloigner dune partie de ce quAllah ta rvl. [La Table : 49] La seule parole des Croyants quand on les appelle vers Allah et Son Messager pour que celui-ci juge parmi eux est : -Nous avons entendu et nous obissons. Et voil ceux qui russissent. [La Lumire : 51] Ceci signifie donc, pour ce qui nous concerne ici, que ds linstant o il est tabli que la Sunna contient des noncs qui attestent de la lgitimit et de lobligation de lapplication du verdict de lapostasie, rien nautorise le Musulman rejeter cette sentence divine. En reconnaissant le Coran comme tant la Vritable Parole dAllah, Seigneur et Crateur des Mondes, le Roi du Jour du Jugement, et Muhammad fils de Abd Allah comme tant le Sceau des Prophtes et le Messager dAllah, le Musulman se doit de sen remettre entirement leur jugement au-dessus duquel il ne peut y avoir de jugement plus sage et plus quitable. Ceci est une implication directe de la Foi du Croyant, et cest mme un p ostulat des plus vidents et lmentaires. La cration est luvre dAllah azza wa jalla-, elle tmoigne de Sa Science Infinie et de Sa Puissance sans gale. Et puisque la cration dont nous ne sommes quune infime partie, est Son entire possession, cest Lui et Lui Seul quappartient alors la Dcision : Nest ce pas Lui quappartiennent la Cration et donc la Dcision Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan [El Arf : 54] A Allah appartient lInconnaissable des cieux et de la terre, et cest Lui que revient la Dcision entire. [Houd : 123] Du point de vue de notre Foi et de notre approche des Textes Rvls, il ny a donc aucune raison valable pour le Musulman de remettre en cause ce verdict confirm par la Tradition du Messager dAllah alayhi salat wa Salam-. En outre ce verdict lgal (hukm chari) tir de la Charia peut se justifier par le fait que dans un tat islamique, les individus forment une Communaut de Foi, dont la croyance en lUnicit dAllah (cd, le Tawhid, avec toutes les conditions, les implications et les obligations quil renferme) est le ciment et le fondement de base primordial et indiscutable qui doit unir les Musulmans. La Foi tant ce qui unit et doit assurer la cohsion et le bien tre au sein de la Communaut, il est donc logique et normal que toute forme datteinte aux croyances de lIslam, au Tawhid ou aux choses sacres par le reniement ou le dnigrement publique soit considr comme un crime grave puisque pouvant mettre directement en danger lexistence de la Communaut et donc le bien tre des individus dans ce monde et surtout leur Salut dans lAu-del. Cest le respect et la prservation de notre Foi, de nos croyances et de notre Din (faon de vivre), prescrits par Allah azza wa jalla- aux hommes pour leur bien tre, qui sont les priorits pour nous les Musulmans, la vie dici bas comme nous lavons dj dit ntant pas une fin en soi. Et ds lors o tout cela est bafou et pitin notre existence en temps que Communaut et Umma formant, comme Allah azza wa jalla- et Son Messager -alayhi salat wa Salam- lont voulu un difice fortifi dont toutes les parties se soutiennent mutuellement, est menace. Et cest exactement ce qui se passe actuellement dans les pays dits musulmans o dsormais lapostasie est un fait courant et banal qui se manifeste par le dnigrement et la drision vis vis de lIslam aussi bien par la presse 44 et les intellectuels que par le commun peuple. Sans parler de lemprise tyrannique quexercent les hordes impies dapostats, vritables ennemis de lIslam, destructeurs de nos valeurs et tortionnaires impitoyables des peuples musulmans. Oui, labolition de la Charia dans tous les pays dits musulmans actuellement, et ce, sans la moindre exception, par la rpression sauvage et sanguinaire envers tous les peuples de lIslam qui ont lgitimement et de tout temps rclam, le droit dtre gouverns selon les Lois auxquelles ils croient, est la pire des calamits qui puissent menacer la survie de notre Nation. Et elle na pu se faire que par la Volont dAllah azza wa jalla- et ensuite par lentremise de ces lites criminelles dapostats endurcis, chiens dresss par loccident. Et de mme quil fut un temps o les gens entraient en masse dans la Religion dAllah, de nos jours dans ces pays les gens en sortent en masse par toute les portes : labandon total de la pratique de lIslam, linsulte vis--vis dAllah azza wa jalla- et du Prophte qui est devenu un fait banal, le dnigrement et la drision des enseignements et des principes de lIslam par la presse et les mdias, lallgeance et lalliance avec lautorit impie qui perscute les Musulmans et combat dsormais ouvertement lIslam sous prtexte de lutte contre le terrorisme , encouragement et entraide dans la prolifration de toute forme de corruption et de transgression, sans parler de la dgradation effrayante des murs des populations des pays dits musulmans rendues viles, mesquines, dracines et dgnres par des rgimes o dominent la terreur, lignorance et la misre. Pour rsumer la situation de ces pays o cest le rgne des apostats, nous pouvons dire que ces socits ont hrit de toutes les tares et de toutes les dviances de loccident (dgradation des murs, violences, hausse fulgurante de la criminalit, et tout le cortge de
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Au mois de fvrier 2004, en Algrie, Ali Dilem un scribouilleur vreux, a os reprsenter le Prophte Muhammad alayhi salat wa Salam- dans une caricature indcente qui fut reproduite dans un journal de la presse torchon qui svit l bas, et qui se fait appel Libert .

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan problmes sociaux graves qui touchent les socits o la vie na plus de sens) sans pour autant pouvoir profiter de leurs quelques avantages matriels. Nous aurions pu encore nous tendre sur des pages sur la situation des pays musulmans pour en dresser un tableau bien plus sombre encore, et qui frappe nimporte quel visiteur ayant eu loccasion dassister au dsastre qui afflige les peuples de lIslam. La situation est telle quon en vient parfois en voyant ce qui se passe dans ces pays se demander si vraiment les Compagnons du Prophte ont rellement foul ces terres de leurs pieds, ou ptri sous les pierres le sol avec leur sang de martyr vers pour la cause dAllah azza wa jalla- et de Son Messager. Et Allah nous appartenons et cest Lui certes que tous nous retournerons ! Et il ny a pas de Puissance et de Force si ce nest en Lui Seul ! Comment est ce que toutes ces ralits peuvent chapper Tareq Ramadan qui se veut prcheur de lIslam et qui cependant est bien loin davoir cern les exigences de sa mission et qui manifestement se refuse en assumer pleinement le rle, puisquil prche tout : la dmocratie, la libert de conscience ou dopinion ou autres chimres inventes tout rcemment par les kuffars doccident pour endormir leurs ouailles dcerveles, tout cela et bien pire encore, mais pas lIslam tel quil fut rvl au Messager dAllah ? Vois cher frre et chre sur avec quel dangereux empressement et quelle prcipitation irrflchie ce prtendu dfenseur de lIslam sengage carrment pour le rejet et la remise en question dune Loi dAllah azza wa jalla-, rvle au dernier Messager envoy toute lhumanit, et qui fut aussi prescrite aux Communauts qui nous ont devanc parmi les Gens du Livre, et tout cela pour mettre en avant le respect dune soi disant dclaration universelle des droits de lhomme dont le texte fut adopt par on ne sait trop qui en 1948, aux nations unies et qui est cens proclamer sur on ne sait trop quels critres tous les droits, mais aucun devoir, de tous les hommes jusqu la fin des temps ! Qui plus est, ce sont prcisment ceux qui veulent imposer au monde entier leurs rgles, leurs jugements et leur vision tronque de la justice qui sont les plus prompts ne pas les respecter quand cela les arrange et donc prouver tous, queuxmmes ne font que semblant dy croire ! Et lou soit Allah azza wa jalla- qui nous a enseign la Loi pour nous permettre de nous prmunir contre lasservissement dans lequel des hommes sans foi ni loi, veulent maintenir dautres hommes ! Si les kuffars doccident eux-mmes sont les premiers ne pas respecter leurs dclarations des droits ou leur devise hypocrite telle que la fameuse libert, galit, fraternit franaise45, alors quils prtendent tous y croire et les dfendre, est il sage que ce soit un prdicateur musulman qui lui, est cens ne croire quen Allah azza wa jalla- et donc obligatoirement renier le taghout46 et proclamer ainsi son dsaveu de tous ses mensonges absurdes, est il sage disions nous donc, que ce Musulman, au nom du respect de la libert de conscience en vienne rejeter une prescription dAllah azza wa jalla- ?! Mais seuls les hommes dous dintelligence rflchissent bien ! [Le Tonnerre : 19] Mais lapproche de Ramadan arriv ce stade de lanalyse ne nous tonne plus et nous est dsormais devenue familire. Elle consiste en fait tout simplement chercher en vain et maladroitement oprer une conciliation impossible entre lIslam Religion Rvle et les
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Et la loi contre le voile islamique en France ne fait que confirmer lhypocrisie et limposture dun systme o seules les passions de certains hommes font la loi. 46 Comme nous lavons dj expliqu plus haut, le taghout est dfini par les Savants de lIslam comme tant tout ce qui est ador en dehors dAllah, quil soit une idole, un homme sil est satisfait de cela, ou tout ce qui est suivi et obi dans ce qui est une dsobissance Allah, ce qui peut revtir ici la forme dune constitution, dune loi, dun systme, dune idologie ou dune institution (ONU, FMI, OMCpar exemple) et en loccurrence ici la prtendue dclaration des droits de lhomme

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan bricolages idologiques pseudo humanistes que les kuffars se sont confectionn et quils veulent faire passer pour des valeurs sacro-saintes, indiscutables et universelles ! Les prtendues vises rformistes que Tareq Ramadan clame tout bout de champ, ne sont que balivernes et ne servent qu masquer la triste vrit au sujet de la prdication que cet homme sentte vouloir, ses dpens, divulguer parmi les Musulmans dEurope en particulier. Ramadan sautorise sans droit, redfinir systmatiquement tous les principes de lIslam ou toutes ses rgles et fondements, qui drangent et heurtent les kuffars doccident, afin de les rendre conformes aux passions de ces derniers. Dans tout ce qui mane de lui dans ses ouvrages ou durant ses interventions tlvises, on peut remarquer cette fcheuse et exasprante tendance indigne dun Croyant, comme nous lavons dj dit plus haut, et encore plus dun prdicateur de lIslam. Et Allah azza wa jalla- nous nous plaignons de cette poque sinistre dans laquelle nous vivons, o les hommes sincres et pieux, vritables dtenteurs du Savoir sont musels, mpriss quand ils ne sont pas emprisonns ou tus, tandis que la voix des ignorants pleins de gloriole, complices de la tyrannie slve tout les coins de rue ! Le rejet du verdict de lapostasie constitue en soi une grave bvue selon lIslam. Lobligation de la reconnaissance et de lapplication de toutes les sanctions prescrites par la Charia est un fait tabli par les tous les Savants de lIslam. Car comme nous lavons vu prcdemment cest par lapplication de ces sanctions (houdoud) prescrites par le Coran et la Tradition quest prserve la scurit des individus dans leur personne, leurs biens, leur honneur, leur sant physique et mentale et jusqu leur rputationDs lors, tout acte qui soppose au respect de ces houdoud (en arabe : pluriel de had sanction physique) constitue un reniement des Lois de lIslam et une manifestation dhostilit lgard de la Religion dAllah, conduisant immanquablement lacceptation et lencouragement au mal et la corruption parmi les Musulmans. Sopposer lapplication dun verdict ou dune sanction de lIslam pour quelque motif que ce soit, est donc formellement interdit et constitue une atteinte grave aux intrts les plus vitaux de la Communaut. Ainsi selon le Consensus des Savants de lIslam mentionn entre autres par Ibn Abd el Birr, lorsque le dtenteur de lautorit dans un pays rgi par lIslam, constate un forfait mritant une sanction son auteur, il ne lui est pas permis de soustraire ce dernier la sanction, car lapplication de cette peine est un droit dAllah. Cependant, si le forfait est commis sans quil ne soit rapport lautorit, et donc tant que son auteur nest pas dmasqu publiquement, les hadiths47 de la Tradition Sage et Bnie, privilgient la discrtion et la non application de la sentence irrversible pour inciter les hommes au repentir volontaire. Le but de ces sanctions tant en plus de lexpiation, une forme de dissuasion pouvant inciter au repentir. Mais encore une fois si le forfait est reconnu et port la connaissance de lautorit, lauteur ne peut tre pargn de lapplication de la sentence, et aucune intercession en sa faveur ne peut tre accepte. Daprs Acha -quAllah lagre-, Une femme makhzzoumiya (du clan des Bani Makhzoum) avait pour coutume demprunter des biens et de ne pas les rendre ses propritaires. Le Messager dAllah ordonna alors quon lui tranche la main. Certains membres de sa famille se rendirent alors auprs dOussma ibn Zayd afin que ce dernier intercde en faveur de cette femme auprs du Messager dAllah. Le Message dAllah dit alors : -O Oussma nintercde pas pour annuler lapplication dune sanction dAllah azza wa jalla-. Ceux qui vous ont devanc ont pri car lorsque le notable volait, ils le laissaient, tandis quils punissaient le

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Par exemple, ce hadith : Dissimulez entre vous les forfaits qui mritent un had, car ds linstant ou ils me sont rapports, la sanction devient obligatoire (Rapport par Abou Daoud, Nassa, El Hkem qui la dclar authentique daprs Amrou ibn Chouab daprs son pre, daprs son grand pre.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan faible Par Celui qui dtient mon me dans Sa Main, si Fatima fille de Muhammad commettait un vol, je ferais trancher sa main. (Rapport par Ahmed, Muslim et Nass). Voil ce que nous pouvions ajouter pour en finir dfinitivement sur le sujet des sanctions physiques de la Charia et dont nous avons dj parl auparavant et qui constitue un sujet de polmique entretenu par les kuffars qui croient ainsi avoir dcouvert dans lIslam de quoi le stigmatiser, vhiculant au sein de la masse ignorante et ronge par les prjugs une vision tronque, partisane et malhonnte de la question, loin de la ralit des enseignements de notre Din qui, de toute manire, surpassent de bien loin, tous les systmes humains o dominent la supercherie, les incohrences, lhypocrisie et labsurdit. Ceci tant dit concernant lapostasie et le verdict qui laccompagne et au sujet desquels Ramadan des vues bien singulires et peu orthodoxes, il nous semble ncessaire dvoquer deux autres de ses tranges affirmations, qui sont en fait lies son approche dviante de la question de lapostasie et de son verdict. La premire est celle mentionne dans lIslam en question page 177, mais reprise galement dans Peut on vivre avec lIslam , et dans un de ses prtendus cours enregistrs sur cassette audio. Il dit dans lIslam en question : Je me suis oppos la fatwa contre Salman Rushdie, mais jaurais aim que, dans la dfense de la libert dexpression, on ne sarrte pas au symbole du face--face entre lOccident des liberts et lIslam des contraintes. La publicit dont a bnfici Rushdie lors de la parution de son roman poubelle, devrais nous dispenser de parler de lui nouveau, si ce nest pour dire que cette prtendue uvre littraire, constitue bel et bien une atteinte provocante, et inacceptable lgard de notre Religion. Et jinsiste sur cela afin de dissiper tous les mensonges diffuss par la presse et les mdias occidentaux, ravis et rjouis par lincident, qui lpoque tentaient de faire croire que la colre des Musulmans ntait pas justifie et que lauteur ne visait en rien nuire lIslam et aux Musulmans. Le torchon intitul Les versets sataniques contient au moins un chapitre entier qui du dbut la fin est une provocation sadique et indcente, de la part dun homme dont le cur dbordant de haine lgard du Prophte et de lIslam ne peut tre que celui dun rprouv et dun ennemi dAllah azza wa jalla-. Ds le dbut du chapitre intitul Mohand, cest le Prophte Ibrahim alayhi salat wa Salamqui est la cible de la perversit de ce chien maudit de Rushdie, qui ose qualifier ce Prophte dAllah de, je cite salaud . Je ne citerai pas les insultes et les moqueries rptes qui visent directement Allah, ni le scnario imaginaire et insultant dans lequel mme lAnge Jibril est tourn en drision. Mme les Compagnons du Prophte dont certains sont cits par leur nom comme Salman, Bill, Khlid sont viss par Rushdie dont la haine quil nourrit envers lIslam semble sans borne. Tout dans le chapitre renvoie au Prophte et sa biographie revue et altre par ce pantin opportuniste, hypocrite et menteur quest Salman le Maudit : le nom de la tribu de Mohand qui est Requins (cd, Qoraysh en arabe), la description du lieu o laction se droule et qui est celle de la Mecque, les noms des Compagnons qui entourent le Prophte quil surnomme dailleurs lhomme daffaires , certains vnements de la biographie du Prophte Muhammad repris dans le chapitre, et mme la sourate LEtoile dont les premiers versets sont citsTout cela est videmment volontaire et ne peut laisser le moindre doute sur la motivation dgueulasse (je ne vois pas dautre terme) qui a pouss cet infecte pourriture a attirer sur lui la maldiction dAllah, des Anges et des hommes ! Et ce qui est parmi le plus outrageant dans ce que Salman le Maudit a crit dans ce chapitre est le long passage o il prend un sadique plaisir porter atteinte de manire inqualifiable et plus ou moins dtourne lhonneur du Messager dAllah alayhi salat wa Salam-. Et avant Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan dvoquer cela je tiens faire remarquer au lecteur que je ne le fais que pour dnoncer lampleur de loutrage et de latteinte dont sest rendu coupable cet apostat, et pour que paraisse alors lgitime aux yeux des Musulmans la fatwa mise son encontre, et quAllah nous fasse voir en lui les signes de Sa Puissance ! Ainsi ce rprouv dans le chapitre en question parle dun bordel . A ce bordel il donne le nom de Hidjab (allusion au voile islamique). Les prostitues exerant dans cette maison sont au nombre de onze (qui est le nombre exact des pouses qua eu le Messager d Allah alayhi salat wa Salam-). Ce qui se passe ensuite et qui est le fruit de limagination tordue et perverse de Rushdie est que la responsable de cette maison close dcide pour se moquer de Mohand le prtendu prophte du roman, de renommer chacune de ses prostitues par le nom des pouses de ce dernier. Or, les noms des pouses de Mohand sont prcisment ceux des pouses du Prophte Muhammad alayhi salat wa Salam- ! Et lauteur se livre mme des descriptions de scnes durant lesquelles les noms des chastes et pieuses pouses du Prophte sont mls lindcence, la dbauche et la perversion ! Voil un chantillon seulement de ce que contient le roman de Rushdie, qui est une pure provocation gratuite, une atteinte grave lIslam et lhonneur du Prophte et de ses pouses. Je laisse chaque Musulman le soin dapprcier sa juste valeur lampleur de loutrage commis envers lIslam et le Prophte et donc envers toute la Communaut. Louvrage de Rushdie nest que louvrage dun apostat (mourtad) vouant une haine viscrale lIslam, ce nest quune provocation sadique. Il est tonnant dentendre de la bouche de Ramadan dans un de ses nombreux cours de thologie islamique enregistr sur cassette audio que Rushdie na cherch par son livre qu exprimer une opinion, et quil est temps que les Musulmans apprennent enfin respecter lopinion dautrui ! Je ne crois pas que Tareq qui a t galement professeur de littrature (et oui jai bien crit littrature !) ne soit pas en mesure de faire la distinction entre un discours argument dvelopp honntement en vue de soutenir une opinion, et un torchon provocateur qui se veut volontairement outrageant ! Et si tel est le cas, sa place est sur un banc dcole plutt que sur une chaire ! Quand son opposition la fatwa quil manifeste ouvertement et sans la moindre retenue ou ambigut, elle est une fois de plus motive par la volont de se concilier les faveurs de lestablishment impie et la crainte den tre mis au ban. Il nous suffit, pour rfuter cette autre position dviante de Tareq de di re quil nest permis personne, et encore moins lui qui est loin de possder les comptences et surtout la fiabilit requises pour cela, de condamner une fatwa en ayant pour unique argument le respect des concepts modernes de la libert de conscience et dopinion des kuffars doccident qui depuis bien longtemps ont perdu toute notion du sacr et de lhonneur et qui prcisment sont les gens les plus intolrants et les plus irrespectueux qui soit ! La fatwa contre Salman Rushdie qui est all trs loin au-del des limites tolrables dans le domaine de lirrespect et de loutrage blasphmatoire envers notre Din est quant elle, en dehors de toute considration autre quislamique, totalement et pleinement justifie, et la raction de colre qua manifest la Umma face cette vritable dclaration de guerre est tout fait normale et louable. Une fatwa ou une sentence de jurisprudence islamique avant dtre mise doit conformment lopinion de tous les Savants reposer sur deux critres indispensables et indissociables : 1Il est indispensable celui qui dlivre la fatwa (le mufti ou le faqih, juriste) davoir la connaissance des circonstances et du contexte concernant la situation ou lvnement (en arabe : wqi) au sujet duquel on demande un conseil juridique. Lignorance ou la mconnaissance du contexte et des dtails de la situation interdisent au mufti de dlivrer une fatwa. 2La deuxime connaissance indispensable au mufti et tout aussi importante est celle du verdict lgal (en arabe : hukm chari) concernant une question ou un vnement particulier. Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Ce verdict est la dcision dAllah azza wa jalla- et de Son Messager alayhi salat wa Salam- concernant une affaire, dfinie clairement par les Textes et laquelle on parvient en appliquant vis--vis de ces derniers les rgles des fondements du droit islamique. La fatwa est donc le rsultat de lapplication dune sentence ou dun verdict lgal bien dtermin un vnement ou une situation prcise. Et nous tenons faire remarquer expressment que dlivrer une fatwa ne signifie en aucun cas, comme le fait systmatiquement Ramadan, rejeter un verdict ou une sentence de lIslam ou ses fondements parce quils ne sont pas conformes ce que les kuffars aimeraient entendre, et que la prtendue contextualisation de Ramadan nest qualtration de lIslam, car la Parole dAllah azza wa jalla- a t transmise aux hommes par le biais des Prophtes (vritables rformateurs des nations) pour rformer les hommes et non pas pour que les hommes laltrent pour la rendre conforme leurs passions ! Et lorsquon leur dit ne semez pas la corruption sur terre, ils disent nous ne sommes que des rformateurs. Mais ce sont eux les corrupteurs, et ils ne savent pas . [La Vache : 11] Comme nous lavons montr plus haut louvrage de Rushdie nest ni plus ni moins quune grossire et indigne provocation gratuite lgard de lIslam et des Musulmans. Les insultes peine masques qui sont faites Allah azza wa jalla- Ses Anges, Son Livre et Ses Prophtes et aux pouses du Dernier de Ses Messagers sont une atteinte inexcusable et impardonnable. Rien ne peut justifier de la part de quiconque une telle attitude. Quant au verdict de lIslam concernant celui qui se rend coupable dune telle infamie et dun tel crime, il est clairement dfini par le Texte coranique, la Tradition du Prophte et le Consensus des Compagnons et des Savants de lIslam. Et cest en faisant principalement rfrence un des ouvrages du Cheikh Ibn Taymiya48 quAllah lui fasse misricorde- que nous allons exposer ce quest le verdict de celui qui insulte ouvertement Allah, Ses Prophtes ou lIslam. Dailleurs cet acte est un de ceux qui font sortir son auteur de lIslam, et fait donc de lui un mcrant apostat. Et en voici les preuves : Et si aprs un pacte, ils trahissent leur engagement et quils insultent votre Din, combattez alors les chefs de la mcrance, car ils nont plus de pacte, peut tre cesseront ils. [Le Repentir : 12] Dans le Srim , la page 17, Ibn Taymiya crit : Allah les a nomm (dans le verset), les chefs de la mcrance cause de leurs insultes vis--vis du Din, et de l il est tabli que toute personne qui insulte le Din est un imm du kufr LImam Qortobi a crit dans son Tafsir au sujet de ce verset, volume 8 page 82 : Celui qui rompt un pacte et insulte le Din est un pilier et un chef de la mcrance et fait partie des imms du kufr. Certains Savants se sont appuy sur ce verset pour affirmer lobligation de tuer quiconque bafoue lIslam, car cest un kfir. Linsulte de lIslam consiste lui attribuer ce qui ne convient pas, ou le tourner en drision. Ibn Kathir a dit quant lui dans son exgse du Coran, volume 2 page 352 : De ce verset a t tabli lobligation de tuer quiconque insulte le Messager alayhi salat wa Salam-, lIslam ou le tourne en drision.

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Louvrage en question sintitule Es srim el masloul ala chtim er rassoul qui signifie en franais : Le sabre dgain contre celui qui insulte le Prophte . Dans ce livre volumineux le Cheikh el Islam a rassembl de trs nombreuses rfrences islamiques qui dmontrent que le verdict de celui qui insulte ou tourne en drision les Messagers est la mort sans appel.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Notons que la gravit dune telle action est amplifie dans les Textes par lexpression chefs de la mcrance (en arabe : amatal kufr, littralement, les imms du kufr) par laquelle Allah azza wa jalla- a dsign ces criminels. Ce qui laisse entendre comme lont confirm les Savants que dans le kufr il existe des degrs et que la mcrance de celui qui insulte le Din ou le Messager est une des pire. Et que lapostat qui dnigre, insulte ou se moque de lIslam est pire que celui qui ne le fait pas. Et si tu les interroges ils diront : - Nous ne faisions que plaisanter et jouer. Rponds alors : Est-ce dAllah de Ses Signes et de Son Messager dont vous vous moquiez ainsi. Ne vous excusez pas, vous avez bel et bien rejet la Foi aprs avoir cru. Si nous pardonnons un groupe dentre vous, nous chtierons certainement les autres car ils sont criminels [Le Repentir : 65/66] Ceux dont il est question dans ce verset sont des individus ayant prononc des paroles moqueuses en plaisantant sur le Prophte et ses Compagnons. Ces paroles ne constituaient pas vritablement une franche insulte, elles leur ont valu cependant dtre qualifi dapostats. Que penser alors de celui qui insulte ouvertement et franchement lIslam et le Prophte. Ibn Taymiya dans El Fatawi (vol.7 page 272) dit concernant ce verset : Ceci est un Texte prouvant que le fait de se moquer dAllah, de Ses Signes ou de Ses Mess agers est de la mcrance. Celui qui donc insulte ouvertement est plus enclin la mcrance encore. Ce verset montre que celui qui se moque du Prophte ou cherche le rabaisser est un mcrant. Allah nous informe (dans ce verset) quils ont mcru aprs avoir eu la Foi alors quils objectaient en disant quils ne pensaient pas ce quils disaient et quils ne faisaient que discuter et plaisanter. Il ne fait aucun doute pour les Savants de lIslam que celui qui bafoue lIslam ou insulte le Prophte, sil tait Musulman avant cela, devient un mcrant apostat. Et cela est reconnu par tous les Compagnons et les Savants de lIslam sans exception. Et concernant le verdict de celui qui se rend coupable dun tel pch, les Sources indiquent que la mort est requise. Ainsi Ibn Taymiya rapporte le Consensus sur la question en disant : Celui qui insulte le Prophte quil soit Musulman ou kfir doit tre tu. Ceci est lopinion de lensemble des Gens de Science. Ibn el Moundhir a dit : Lensemble des Gens de Science est unanime sur le fait que la sanction de celui qui insulte le Messager est la mort, et parmi ceux qui lont affirm se trouvent : lImm Mlek, Layith, Ahmed, Ishq et cest lopinion de Chfii (). Abou Bakr el Frissi qui est un lve de Chfii rapporte galement le Consensus des Musulmans au sujet du fait que la sanction de celui qui insulte le Messager est la mort () et ce Consensus dont il est fait allusion ici est le Consensus des premiers Musulmans parmi les Compagnons et leurs Suiveurs. 49 Ibn Taymiya ajoute : Si celui qui insulte le Prophte nest plus Musulman, il devient alors mcrant et doit tre tu, et sur cela il ny a pas de divergence, cest lopinion des quatre Imms ainsi que dautres. 50 Dans la Tradition galement plusieurs hadiths confirment que celui qui insulte le Messager dAllah alayhi salat wa Salam- doit tre tu : 1-Ibn Abbs rapporte quun homme aveugle avait une femme qui insultait le Messager dAllah et lui faisait outrage. Il essayait de len interdire et de la rprimander, mais en vain. Une nuit elle se mit insulter et injurier le Messager dAllah alayhi salat wa Salam-.
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Es srim el masloul page 3, dans la citation Ibn Taymiya cite galement le Consensus rapport par le Qdhi Aydh, Ishq ibn Rahouyih (un des Cheikhs de Bokhari), El Khattbi, Mohammad Ibn Sahnoun. 50 Mme source page 4.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Lhomme la tua alors. Ce rcit parvint au Prophte qui rassembla ses Compagnons et demanda que la personne qui avait agi ainsi se lve. Laveugle se leva et sapprocha du Messager, guid par les Compagnons jusqu sasseoir en face de lui, et lui dit : O Messager dAllah je suis le compagnon de cette femme, elle tinsultait et tinjuriait et je tentais de le lui interdire et de la rprimander pour cela mais elle continuait. Jai eu avec elle deux garons semblables des pierres prcieuses et elle tait ma compagne. Mais hier elle sest mise tinjurier et tinsulter, jai alors saisi un poignard et lai enfonc dans son ventre en appuyant et je lai tu . Le Messager dAllah alayhi salat wa Salam- dit alors : Soyez tmoins que son sang (celui de la femme) tait licite. 51. Ibn Taymiya a dit concernant cette Tradition : Ce hadith est un texte qui confirme quelle (la femme) a t tue pour avoir insult le Prophte, et cest une preuve autorisant de tuer galement le dhimmi52 (qui se rend coupable de la mme faute) et a fortiori le Musulman et la Musulmane. 53 2-Dans un autre hadith rapport par Ech Chobi daprs Ali ibn Abi Taleb, il est dit quune femme juive avait coutume dinsulter le Prophte. Un homme parmi les Musulmans qui lentendit un jour, ltrangla jusqu la mort. Le Messager considra son sang licite et nimposa ni sanction, ni prix du sang verser.54 3-Une autre preuve est le cas du juif nomm Kab Ibn el Achraf qui avait un pacte avec le Messager, et qui aprs la bataille de Badr a rompu ce pacte et sest mis a insulter le Prophte en crivant des vers. LEnvoy dAllah alayhi salat wa Salam- dit alors ses Compagnons : Qui se chargera de Kab ibn el Achraf, car il cause du tort Allah et Son Messager ?! 55 4-Dans un hadith de Ali ibn Abi Taleb, le Messager dAllah alayhi salat wa Salam- a dit : Celui qui insulte un Messager doit tre tu, et celui qui insulte un de ses Compagnons doit tre flagell .56 Ibn Taymiya commente ainsi ce hadith, tout en reconnaissant quil a un doute quant son authenticit, il dit : Si ce hadith est retenir, il prouve lobligation de tuer celui qui insulte un des Messagers dAllah, et sa teneur indique quil doit tre tu sans appel au repentir, et que la mort est sa sanction. 57 5- Voici un hadith rapport par Abd Allah ibn Qudama daprs Abou Barza qui a dit : Un homme insulta Abou Bakr Siddq. Je demandais alors ce dernier la permission de le tuer. Il me linterdit svrement en me disant : - Malheur toi ! En dehors du Prophte personne na droit cela ! 58

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Authentique (sahih) mentionn dans les Sunnan dAbou Daoud hadith n3665 Un dhimmi (protg) est une personne des Gens du Livre vivant sous lautorit islamique. 53 Es srim el masloul page 62 54 Rapport par Abou Daoud dans ses Sunnan et Ibn Batta, mentionn dans Es srim el masloul page 61. 55 Ce rcit est mentionn dans Es srim.. page 72 et 73, avec sa chane, et est aussi rapport dans tous les ouvrages de Sra (biographie du Prophte). 56 Rapport par Abou Mohammad el Khallal et Abou Qsem el Arji, mentionn dans Es srim page 93. 57 Es srim el masloul page 93 58 Rapport par Nassa et Abou Daoud dans les Sunnan avec une chane authentique (sahih).

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Dautres Traditions confirment sans dtour que le verdict de celui qui insulte ou se moque ou cherche rabaisser un des Messagers dAllah que la Paix soit sur eux tous- dune manire ou dune autre, est la mort sans appel. Ibn Taymiya dans Es srim el masloul en recense plus dune dizaine, et nous nous contenterons ici de ce que nous venons de citer. La fatwa contre Salman Rushdie est pleinement justifie, par contre cest lattitude de Ramadan qui elle ne lest pas du tout, si lon se place dans une perspective islamique de la question. Car Ramadan ne sy est oppos uniquement, encore une fois, que parce quelle ne saccorde pas avec les concepts bidons des kuffars : mais jaurais aim que dans la dfense de la libert dexpression, on ne sarrte pas au face face de loccident des liberts et lIslam des contraintes . Par Allah Tout Puissant, que Ramadan nous dise quelles leons ont recevoir les Musulmans, de la part dindividus pour lesquels lidoltrie de largent, la course au pouvoir, lamour de la dbauche et des distractions futiles et dgradantes sont devenues des valeurs suprmes, les finalits et le sens de lexistence ?! Quant la dfense des liberts que revendiquent hypocritement loccident impie, et laquelle se joint Ramadan leurs cts, nous sommes aujourdhui plus que jamais en droit de nous interroger srieusement sur ces mythes idologiques faonnes de toute pice et qui nont aucune ralit et qui ne servent qu bercer dillusions confortables la masse qui tel un troupeau se laisse docilement mener au sacrifice sur les autels levs aux dieux de la consommation et du march. De quelle libert peut se targuer loccident impie quand dsormais ce nest plus que le seul ordre amricain qui doit rgner sur la terre dAllah, et que tous ceux qui cherchent se dresser contre cette tyrannie sont dsigns comme des terroristes liminer par tous les moyens59 ! Quelles liberts en occident, sinon celle de se soumettre sans discuter lautorit dune lite elle-mme manipule par quelque lobby obscure qui un jour dicte une loi et le lendemain labroge au gr des circonstances et des passions humaines ! Ainsi en France pays de la devise libert, galit, fraternit , on stigmatise toute une communaut cause de sa religion sans parler des atteintes et agressions mdiatiques rptes et injustifies que depuis des annes subissent les Musulmans qui sont devenus de vritables parias et marginaux au sein dune socit o lislamo phobie est dsormais une constituante de la rpublique. Dans ce pays o lon vote des lois en faveur de toutes les minorits (sodomites, transsexuels et autres pervers) et contre les discriminations, les Musulmanes voiles sont la seule minorit lencontre de laquelle on a adopt une loi de sanction et de rpression qui est des plus discriminatoires. Si le kfir qui a faonn et imagin les principes sur lesquels reposent sa soi disant dmocratie, dans laquelle il invite 60 tous les hommes vivre sur la base du respect des droits de tous et de la libert et de lgalit et de la fraternit (sic !), si le kfir tout menteur et hypocrite quil est, est le premier, pour une raison ou une autre, ne pas respecter ces principes, alors quil prtend y croire et les dfendre, comment peut il exig des autres, et en particulier des Musulmans qui ny croient pas, de sy soumettre comme si ctait Vrit Rvle ! Il est temps que les
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Et je rappelle le sort honteux et inhumain, les tortures les humiliations et les viols, rserv aux frres et surs dans les camps de concentration pour Musulmans, tel que celui de Guantanamo, et dans les prisons o sentassent des innocents qui nont pas commis de crimes si ce nest celui dtre Musulman ! Et cette politique de rpression massive envers les Musulmans nest pas seulement applique dans les pays dits musulmans , dictatures infernales, mais aussi de plus en plus en Europe o les arrestations sur simple suspicion se multiplient sans quaucun ne juge ncessaire de dfendre la libert de ces personnes ! 60 Et une fois de plus, nous rappelons que toutes les dictatures des pays musulmans et des pays dAfrique Noire, ou dAmrique latine, ont t ou sont toutes plus ou moins directement soutenues par les pays oc cidentaux qui hypocritement prtendent vouloir dfendre les valeurs de la dmocratie alors quils soutiennent les pires dictateurs tortionnaires et les pires criminels et quils nhsitent pas eux -mmes a intervenir avec leurs armes pour les protger (Exemples franais rcents : Rwanda, Cte dIvoire, et Hati o on a ject un prsident lu dmocratiquement, parce quil na pas fait allgeance aux amricains et lEurope) !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Musulmans apprennent cerner et comprendre la sinistre ralit qui se dissimule, dsormais peine, derrire les concepts bricols par les kuffars, et il est temps que les pseudo rformateurs de lIslam complexs face loccident, cessent de chercher constamment se justifier devant les occidentaux, qui sont vraiment les derniers sur terre tre autoriss donner des leons de moral ou dhumanisme quiconque ! Et pour en revenir au cas Rushdie, nous disons, sans pour autant chercher lexcuser, que cet odieux imbcile na fait que tirer profit, en crivant son livre, de la tendance islamophobe encourage et gnralise dans le monde. Il a su linstar de tous les opportunistes et les parasites que produisent les socits occidentales marchandes exploiter le filon dsormais trs rentable de la stigmatisation et du dnigrement de lIslam et des Musulmans. Ainsi comme de plus en plus de penseurs, intellectuels, philosophes ou politiciens et autres chiens aux abois, en qute dargent sale, de notorit non mrite ou de promotion sociale il a compris que la provocation gratuite des Musulmans pouvait lui tre utile pour sa carrire. Et les exemples qui montrent que beaucoup dsormais utilisent cette mthode indigne et mesquine se sont multiplis ces derniers mois, pendant la priode de conditionnement de masse sur laffaire du voile , avec le sinistre et exasprant dfil, sur les plateaux tl, de toute une frange dapostats menteurs et hypocrites, pantins dune soi disant rpublique (o cest en fait le rgne de la pense unique), utiliss par les mdias, guids par leurs ambitions de minables, pour dverser leur bile sur lIslam et les Musulmans. Les Djarvan61, Boutih62 et Amara63, sen sont donn cur joie pour dnigrer injustement les Musulmans et condamner coup de mensonges les surs qui ont fait le choix, plus que lgitime, de ne pas soffrir aux regards lubriques des dbauchs ! Et les cas dapostats qui publiquement se sont livrs injustement au dnigrement et linsulte vis--vis de lIslam, du Qoran et du Prophte nont cess de se multiplier ces dernires annes, avec lmergence de cette fcheuse tendance mme dans les pays dits musulmans o la disparition du verdict de lapostasie, autorise le dernier des scribouilleurs bafouer le Sacr sans tre inquit. Tous les nombreux cas recenss ces dernires annes de personnes vivant dans les terres dIslam au milieu des Musulmans et qui se permettent en toute impunit et publiquement dinsulter le Qoran ou le Prophte Muhammad suffisent eux seuls justifier lapplication du verdict de lapostasie. Notre Din nautorise en aucun cas, quun homme quel quil soit, sautorise insulter se moquer ou dnigrer lIslam en publique et ce simplement pour vendre du papier ou pour se distraire. Ds linstant o quelquun sattaque de cette manire notre Din, il faut quil sache que, pour nous les Musulmans fidles aux enseignements du Prophte, il vient de nous dclarer la guerre et quaucune intercession ne peut lpargner de lapplication du verdict prescrit par Allah azza wa jalla- son Crateur et le Vritable Dtenteur de sa vie. Rushdie a plus que mal agi et rien ne justifie son attitude vis--vis des Musulmans, il aurait d savoir, en tant quindien dorigine musulmane , que son ouvrage allait provoquer, et juste titre, la colre des Musulmans. Rien ne justifie dailleurs quun homme porte atteinte de cette manire la religion dun autre homme. Et cest cela le vritable respect des droits de lhomme. Et il est noter quaucun Musulman na jamais manqu de respect publiquement aux personnages saints des autres religions, alors que les cas de rvrends ou prtres chrtiens ou
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Cette femme est une iranienne qui prtend avoir t force porter le voile, et qui la maintenant t. Son discours est une condamnation pure et simple de lIslam, cette pauvre hystrique a une telle haine de cette religion quelle a mme os prconiser linterdiction du voile islamique partout. Ce nest que rcemment quelle a obtenu une carte de nationalit franaise. 62 Celui-ci est un guignol dans le machin politique du PS ! Il fait parti de cette engeance maudite de bicots gaucho, harki dans lme, qui se prennent vritablement pour des franais, et qui pour essayer, en vain, den convaincre ses matres , nhsite pas cracher sur ses frres ! 63 Quant cette dernire elle est prsidente dune association fantoche qui prtend, comble de la supercherie, dfendre le droit des femmes issues des quartiers difficiles. Et cest elle qui ose montrer sa face hideuse sur les plateaux tl pour soutenir une loi qui aboli la libert de culte des jeunes filles et des femmes musulmanes !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan crivains ou personnages publiques qui ont ouvertement insult le Prophte de lIslam sont nombreux. Mais toute transgression des droits quand il sagit de ceux des Musulmans est licite et mme encourage tandis quun Musulman qui se permet, juste titre, une simple critique de loccident ou qui cherche dfendre sa Religion est tax de fanatique intolrant ou dintgriste, de fondamentaliste, dislamo terroriste, ou de membre de la fameuse qada fantomatique64 Pour en finir avec la question de Rushdie, qui a insult honteusement notre Prophte et ses pouses et port atteinte gravement son honneur, et donc tous les Croyants du monde entier, je mentionne un hadith rapport par Bokhari, Muslim et Abou Daoud entre autres, daprs Abou Horeira et Anas, dans lequel le Messager a dit : Par celui qui dtient ma vie dans Sa Main, aucun de vous ne croit vritablement, tant quil ne maimera pas plus que ses parents et ses enfants [et plus que tous les hommes]65. Mais Ramadan va encore plus loin, toujours de plus en plus loin dans la dviance et dans ses tentatives nfastes et dangereuses de vouloir littralement chambouler les fondements de lIslam. Et en plus de sriger comme dfenseur des blasphmateurs, dont il appelle respecter la libert dopinion, il parle mme dencourager dans les pays dits musulmans , le dbat sur lathisme, quil dplore comme ntant, je cite, quune ralit trs marginale ! Ainsi il ose dire la page 187 de lIslam en questions : Lathisme est, dans les pays musulmans, une ralit trs marginale. On aimerait faire natre un dbat qui, dans le monde musulman, est bien artificiel . Essayons de rsumer un peu la vision de ce pseudo prdicateur musulman concernant le sujet de lapostasie en Islam et son verdict. Nous avons vu dans un premier temps comment Ramadan a remis en cause purement et simplement la sentence de lapostat guid par son penchant dtestable qui consiste faire parler les Textes afin quils soient conformes aux ides et concepts des kuffars. Ensuite il prend plus ou moins la dfense dun blasphmateur apostat qui a commis un outrage irrparable lIslam, sans parler de sa condamnation des Musulmans (toujours eux les coupables) dEgypte qui ont manifest leur colre contre lapostat Haydar Haydar66 qui a lui aussi port atteinte lIslam dans un de ses ouvrages. Et dans cette autre citation, Ramadan prne carrment lmergence dans les pays musulmans , qui rappelons le au passage sont dj bien assez perturbs, dun dialogue ou dun dbat sur lathisme quil regrette ntre quune ralit marginale ! Cest ny rien comprendre ! Que veut Ramadan au juste, et quelle est le but vritable de sa Dawa (prche) ? Comment celui qui se prsente comme prdicateur de lIslam et dfenseur des intrts de la Umma, peut il vouloir encourager la diffusion au sein des socits musulmanes des ides athes qui sont une atteinte flagrante la Foi de lIslam puisquelles prnent la ngation dAllah azza wa jallade Ses Anges, de Ses Livres, de Ses Prophtes et du Jour du Jugement ! En quoi lmergence dun dialogue sur lathisme au sein des socits musulmanes peut il tre productif ou bnfique pour les Musulmans ? Bien au contraire ltat de dcadence et dhumiliation sans prcdent dans lhistoire de la Umma, que nous connaissons aujourdhui est en grande partie d linvasion et la guerre idologiques que subissent encore les Musulmans et qui a pour
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Au passage il est trs intressant de remarquer travers les mots utiliss dans la presse pour dsigner les Musulmans, une espce descalade verbale, qui depuis ces dix ou quinze dernires annes se veut de plus en plus mchante et agressive ! 65 Ce qui est entre crochet est la version du Sahih Muslim. 66 Ecrivain syrien auteur du banquets des algues condamn par les Musulmans dEgypte lors de sa publication l bas pour son contenu blasphmatoire.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan but de les loigner de leur Din en leur dsignant lIslam comme rtrograde et donc comme la cause de leur retard. Cest ainsi que ces armes idologiques utilises par nos ennemis ont permis, par la Volont dAllah azza wa jalla- dachever de miner et de disperser les rangs des Musulmans qui lpoque de la colonisation staient dj plus ou moins fourvoys en sloignant des enseignements originels et traditionnels de lIslam. Et cest encore de cette faon, de nos jours, que des franges de la population des pays musulmans , se prsentant comme llite intellectuelle ou les libres penseurs , forms et subjugus, parfois mme littralement ensorcels par loccident appellent limitation aveugle des kuffars et leur tmoigner une allgeance inconditionnelle, faisant des pays arabes et musulmans des nations vassales peuples desclaves rduits la misre et lhumiliation. Et dsormais avec les moyens modernes gigantesques de propagande et de manipulation par limage les kuffars ont tout le loisir de se livrer au matraquage psychologique et au terrorisme intellectuel sur une population totalement dsarme : la presse des pays musulmans est une presse totalement sous contrle des tyrans apostats, les systmes ducatifs sont calqus sur ceux de loccident, dans des pays o une crasante majorit de la population vit sous le seuil de pauvret mme les gourbis sont surplombs dantennes paraboliques diffusant les programmes les plus dgradants et surtout entretenant le mythe de la supriorit de loccident prospre et cultiv En parallle cela, la prche islamique est entirement sous contrle des tats tyrans67, le droit de sexprimer librement est un droit qui nest pas accord aux prdicateurs musulmans68 alors que les crivains et les journalistes se permettent sans tre inquits de dnigrer et dinsulter les Musulmans et lIslam69, dans certains pays dits musulmans , comme la Turquie et la Tunisie, on interdit mme le port du voile. LArabie dite saoudite (cette prostitue politique comme la nomm quelquun), par exemple, a jou et joue surtout de nos jours, un grand rle dans la diffusion dun courant de lIslam qui se veut officiel et respectueux de la Tradition mais qui en ralit ne vise qu donner un semblant de lgitimit islamique au rgne impie et tyrannique de la dynastie obse des saoud. Grce aux ptro dollars qui permettent la diffusion grande chelle dune prche tendancieuse orchestre par les savants du pouvoir et les prdicateurs du mensonge, vritables fonctionnaires de Fahd, on cherche a faire de la jeunesse musulmane de vritables moutons de panurge pour lesquels la plus grande et la seule vritable rforme est de se laisser pousser la barbe et de retrousser son pantalon. Et quAllah azza wa jalla- dmasque les imposteurs ! Mais le sujet des ulmas corrompus qui ont fait allgeance inconditionnelle aux tawghit (pluriel de taghout), les Madkhali, Tantawi, Boutih, Halabi et autres tartuffes enturbanns,
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Le rle du prtendu ministre des affaires religieuses instaur dans tous les pays musulmans est de veiller au contrle des mosques dans lesquelles les rassemblements sont interdits, et dont les sermons du vendredi obissent la censure. Les ouvrages concernant le Din sont galement censurs, les imams des mosques dsigns en fonction de leur allgeance ltat, et tout ceci a conduit la gnralisation de lignorance des fondements de base de lIslam. 68 Combien de prdicateurs musulmans ont pay de leur vie ou croupissent en prison depuis des annes pour avoir dnonc la tyrannie et linjustice pour avoir dit Notre Seigneur est Allah , et en dehors des Musulmans qui a subi et continue de subir dans ces pays de plus terrible et inhumaine rpression, dans lindiffrence la plus totale des organisations dites humanitaires : de Hassan el Banna en passant par Sayyid Qotb, Abul Aala el Maududi, Abd Allah Youssouf Azzam jusqu Ali Belhadj, Abou Mohamad el Maqdissi, ou Safar el Hawali et Salman el Ouda, pour ne citer que ceux l. Sans parler des arrestations arbitraires et des interpellations sur simples suspicions, et des excutions sommaires dont sont victimes les Musulmans, Croyants, Mouwahiddoun, ceux qui refusent de marchander ou de se compromettre avec les ennemis de lIslam. 69 Un des exemples les plus rcents dont nous avons eu connaissance est la caricature insultante du Prophte Muhammad dessine par Ali Dilem (quAllah lui inflige ce quil mrite), journaliste algrien, parue dans Libert (zama) en fvrier 2004. Le ministre des affaires religieuses a cri au scandale en autorisant tout de mme les imams a faire des sermons officiels, quant au ministre de la justice (encore zama), il a quand mme condamn cet acte, mais en tant quatteinte la Constitution ! A Allah nous appartenons et Lui nous retournerons !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan ncessite lui seul des dizaines de pages. Il sagit juste dattirer lattention sur une triste et fatale ralit face laquelle la majorit des Musulmans sont insouciants ou portent volontairement des illres. Et cest au milieu de ltat lamentable dans lequel patauge et senlisent les socits musulmanes, livres elle mmes, abandonnes, que Ramadan voudrait en plus de tout cela, faire merger un dbat ou un dialogue sur lathisme quil dplore ntre quune ralit marginale ! Au lieu de louer Allah azza wa jalla- et de souhaiter que lathisme demeure une ralit marginale Ramadan lui dplore cela et veut faire natre un dbat sur la question ! Ceux qui aiment que se rpandent la turpitude parmi les Croyants auront un chtiment terrible dans ce monde et dans lAutre, et Allah sait et vous ne savez pas. [La Lumire : 19] Si rpandre la turpitude au sein des Musulmans est chose gravement rprouv comme il est dit dans ce verset, que dire du fait de vouloir rpandre ou dtre la cause de la divulgation des ides de kufr au sein des Musulmans ! Il est inutile de stendre plus longtemps sur cette nouvelle affirmation trange de Tareq Ramadan comme il est inutile de stendre sur la critique et la dnonciation de la doctrine infonde et absurde de lathisme moderne que lon cherche valider en vain par de vagues thories pseudo scientifiques ou en invoquant la rationalit.: Leurs messagers dirent : -Y a-t-il un doute au sujet dAllah, Crateur des cieux et de la terre, qui vous appelle au pardon dune partie de vos pchs et vous donne un dlai jusqu un terme fix. [Ibrhim : 10] Lhomme ne voit il pas que Nous70 lavons cr dune goutte de sperme et le voil qui srige en vritable adversaire. Il Nous oppose une parabole, tandis quil oublie sa propre cration, et dit : - Mais qui donc pourra faire revivre ces os lorsquils seront poussires ?! Rponds leur (O Muhammad) : -Celui qui les a cr la premire fois ( partir de rien) les fera certes revivre car Il connat parfaitement toute cration. [Yassin : 77/79] Ce qui nous a sembl essentiel de dnoncer ici est une fois de plus lapproche singulirement dviante de Tareq Ramadan71 concernant lapostasie et la sentence qui en dcoule, et nous avons voulu dmontrer quune fois de plus ses carts ne sont en rien le rsultat dune mauvaise interprtation de certains Textes pouvant conduire une conclusion errone. Mais il sagit bel et bien de la consquence dune approche totalement fausse, tronque et parfois malhonnte des Sources de lIslam, qui ne respecte en rien les rgles fondamentales de la lecture et de la comprhension de la Parole dAllah azza wa jalla- et des enseignements de Son Messager. Et comme pour toutes les questions que nous avons essay rapidement de traiter dans cet ouvrage la Lumire du Kitb et de la Sunna et de la comprhension quen ont eu les Compagnons et leurs Suiveurs, et sur lesquelles Ramadan, lui, rpand ses visions errones, le sujet de lapostasie a t abord par ce dernier avec une approche non islamique
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Dans la langue arabe comme dans les autres langues smites le nous est ce quon appelle un pluriel de majest utilis la place de la premire personne. 71 Ramadan nest pas le seul a avoir adopt ces approches innovatrices, Boutih (Mohamad Sad) un prdicateur syrien a rassembl dans un de ses ouvrages Le Jihd en Islam, comment le comprendre et le pratiquer toutes les hrsies que nous venons de dmasquer ici et que semble avoir repris Ramadan. Louvrage de Boutih a dailleurs t lobjet dune trs bonne rfutation de Abd el Mlek el Barrk Rfutations des contre vrits et ambiguts concernant le Jihd .

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan et dont la motivation repose sur la volont de faire plaisir aux kuffars ! Et quAllah agre lhomme qui pour Lui plaire sattire le mcontentement des autres, et que la Colre dAllah sabatte sur celui qui pour plaire aux hommes, mcontente son Seigneur ! Et quAllah agre les Compagnons du Prophte, qui eux, sont nos vritables modles et nos professeurs, qui ont fait serment dobir au Messager dAllah dans ce qui leur plat ou leur dplat, (), et de dire la Vrit pour Allah sans craindre le reproche de quiconque. 72.

Ramadan et lallgeance aux mcrants (el wala wal bara) :


-p.116 : Distinguons les lments du dbat : je ne pose pas les choses en termes de conflit Islam occident. Je nadhre pas du tout cette thse. -p.159 : La seconde nouveaut est lide dalliances avec des forces non musulmanes. []. Pendant longtemps, le discours dominant fut que lalliance avec des non musulmans ntait pas islamique. Position appuye sur une lecture de nos textes, le Coran et la Sunna, non seulement discutable mais surtout tronque. On sest accommod de cette pense pendant des sicles. Lattitude de Ramadan que nous venons de dnoncer concernant sa remise en question systmatique des principes de lIslam, qui ne sont pas conformes aux opinions infondes des kuffars pourrait avoir pour origine plusieurs explications. La premire serait que cet homme est un vritable ignorant des fondements de lIslam qui lui seraient alors totalement trangers, et que ds lors, toutes les dviances auxquelles il sadonne lamentablement reprsenteraient pour lui le vritable Islam. Dans ce cas l, peu probable, la faute nen est pas moins grave, car dlivrer des fatwas, tenir des confrences tous les azimuts et parler au nom du Coran et de la Tradition, sans science, est une faute gravissime en Islam : Le diable ne vous ordonne que le mal et la turpitude et que vous disiez au dAllah ce que vous ne savez pas. [La Vache : 169] sujet

Et il est des gens qui discutent au sujet dAllah sans aucune science et qui suivent tout diable rebelle. [Le Plerinage : 3] La deuxime hypothse, soutenue galement par certains kuffars qui ne peuvent encadrer Ramadan (ce qui est la juste rtribution des larbins), serait que Tareq est un manipulateur dmagogue qui excelle dans lart de ladaptation du discours et du double langage et qui chercherait ainsi tromper les kuffars pour parvenir ses fins (et on est en droit de se demander lesquelles). Et dans ce cas nous rappelons que la Dawa des Prophtes na rien voir avec ces mesquineries. Dailleurs le Messager dAllah alayhi salat wa Salam dit un jour : Et vous trouverez que le pire des hommes est celui qui a deux visages, et qui rencontre les uns avec une face et les autres avec son autre face 73

72 73

Voir dans Sahih el Bokhari n 7039/7040 daprs Obda ibn Smat. Rapport par Bokhari et Muslim, voir Riydh es slihin hadith n1540.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan La troisime hypothse, celle que nous privilgions, sans pour autant exclure quil puisse y avoir galement dans une certaine mesure un peu des deux autres prcites, serait que Tareq Ramadan ait rellement subi linfluence de la prche nfaste dite rformiste et ait t form cette cole emprunte de lesprit de la dcadence 74 inspire par Jamal Din el Afghani et Muhammad Abdou qui au dbut du 20 sicle ont voulu opr une conciliation entre les acquis de la civilisation occidentale dont ils taient les admirateurs, et lIslam Religion Rvle dAllah azza wa jalla-. Quoi quil en soit, cette approche dite rformiste qui prcipite toujours de plus en plus loin dans lhrsie, lgarement et la transgression ceux qui sy engagent, trouve essentiellement son origine dans la mconnaissance ou lignorance quelle soit volontaire ou involontaire dun des principes les plus fondamentaux du Tawhid qui est lallgeance et le dsaveu (en arabe : El Wala wal Bara ). Cette ignorance et cet oubli total de ce pilier essentiel du dogme islamique est manifeste chez Ramadan et se reflte dans tout ce quil dit ou crit au sujet de lIslam. Et ce, un point tel que lon peut dire que toute son approche fallacieuse et tendancieuse de lIslam est le rsultat incontournable du non respect du principe de lallgeance et du dsaveu . Sa premire grosse erreur consiste dire la page 116 de lIslam en questions : Distinguons les lments du dbat : je ne pose pas les choses en termes de conflit Islam occident. Je nadhre pas du tout cette thse . La civilisation occidentale, contrairement aux bricolages historiques que lon a tent de nous inculquer lorsque nous tions des gosses sur les bancs des coles laques et rpublicaines , et lou soit Allah qui nous a sauv du conditionnement mental des kuffars, na jamais t et nest pas une civilisation pacifique. La civilisation occidentale est celle de limprialisme tyrannique et du colonialisme sanguinaire, qui sest rige par le glaive et le feu durant ces cinq derniers sicles o les hommes furent et sont encore tmoins de la barbarie et de la sauvagerie dans leurs expressions les plus horribles et les plus inhumaines ! Et tous les films de propagande hollywoodiens ne pourront dissoudre limmonde et honteuse ralit de ce quest la civilisation judo-chrtienne occidentale. Mais nous ne nous tendrons pas plus longtemps sur un sujet dsormais connu de tous. Retenons simplement quhistoriquement loccident na eu et na encore avec les autres civilisations que des rapports conflictuels bass sur des relations de domination encourags non seulement par une cupidit insatiable mais aussi par le racisme, lethnocentrisme et un complexe de supriorit dmesur le tout rig parfois en vritable dogme75. Et envers lIslam et les Musulmans le schma, linstar de toutes les autres civilisations, est exactement celui dcrit plus haut76. Cependant il faut bien reconnatre que lIslam, surtout de nos jours jouit dun traitement de faveur . Et les rcents vnements encourags par le prtexte du 11 septembre et de quelques autres prtendus
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Expression de certains savants contemporains pour dsigner cette approche de lIslam, apparue durant lpoque coloniale en Egypte notamment qui consiste considrer la modernit occidentale comme un modle, et vouloir intgrer lIslam certains de ses acquis sociau x, politiques, conomiques ou mme moraux en cherchant les rendre compatibles avec le Din dAllah. Ce mouvement fut appel ainsi en rfrence au fait quil est n justement durant une poque de grave dcadence des Musulmans (la colonisation), mais aussi parce que cette approche ne peut tre que celle dun peuple dcadent qui a perdu ses rfrences et ses repres et cherchent alors btement son salut dans limitation des autres peuples. 75 Nous rappelons ceux qui lauraient oubli quHitler et Mussol ini taient europens, que ceux qui se sont livrs au commerce des esclaves taient europens, que ceux qui discutaient pour savoir si les Indiens taient humains taient aussi europens, que lapartheid est une cration europenne, etc. etc. etc. 76 Nest ce pas Berlusconi qui affirmait dernirement que la civilisation occidentale est suprieure celle de lIslam, ayant au moins le mrite de dire tout haut ce que les kuffars pensent tout bas

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan attentats qui ont acclr la croisade amricano europenne contre les terres dIslam ne font que confirmer la volont dcrasement et de domination de loccident qui dsormais, aveugle par son orgueil et son arrogance, ne supporte mme plus la moindre rsistance, la moindre rivalit ou que des hommes refusent lasservissement et lexploitation honteuse, ou mme que certains osent critiquer leur barbarie intolrable ! Loccident est la civilisation de la mcrance, o la Foi et la Morale ne sont pour les kuffars, que des entraves leurs accomplissements diaboliques. La civilisation occidentale moderne est fonde sur la ngation dAllah azza wa jalla- et donc sur le rejet de Sa Souverainet, ce qui conduit invitablement au kufr et la tyrannie. A partir de l, lattitude des kuffars doccident envers lIslam ne peut tre autre que celle dcrite et mentionne de trs nombreuses fois dans les Textes du Qoran et de la Sunna, et qui est une attitude intraitable de dsaveu et dhostilit. Nous avons dj voqu dans un chapitre prcdent la nature relle des rapports entre lIslam et le kufr et nous avons vu en nous appuyant sur les Textes que ces rapports sont bass sur le dsaveu et lhostilit. Nous citerons nouveau certains des versets mentionns dans le deuxime chapitre, qui attestent de cette ralit, confirme par lhistoire et le contexte actuel : Certes les mcrants sont pour vous des ennemis dclars [Les Femmes : 101] Vous avez en Ibrahim et ceux qui taient avec lui un bon modle suivre lorsquils dirent leur peuple : - Nous vous dsavouons vous et ce que vous adorez en dehors dAllah. Nous vous renions et ladversit et la haine seront jamais dclares entre nous et vous jusqu ce que vous croyiez en Allah Seul [LEprouve : 4] O vous qui croyez, ne prenez pas vos allis et amis en dehors des vtres car ils ne cesseront de vous corrompre et ils aiment les peines qui vous accablent. La haine sest rellement manifeste par leur bouche mais ce qui est en leur cur est pire encore. Voil que Nous vous avons clairement expos les versets si vous pouvez comprendre. [La Famille dImrn : 118] Ils ne cesseront pas de vous combattre jusqu ce quils vous dtournent, sils le peuvent, de votre religion. [La Vache : 217] Ce dernier verset lui seul rsume la ralit des rapports qui existent entre lIslam et le kufr. Lattitude dhostilit des mcrants doccident lgard de lIslam et des Musulmans est tellement vidente, et en particulier de nos jours, que soutenir le contraire relve de limaginaire. Si Ramadan ne croit pas cette thse, cest que sans parler de sa lecture du Qoran biaise et superficielle, il vit dans un autre monde, ou alors il sest enfouit la tte si profondment dans un trou quil nentend mme plus les plaintes dchirantes et les cris de douleurs des femmes Musulmanes dont on bafoue lhonneur, de leurs enfants que lon affame, et de nos frres que lon massacre et torture ! Que Ramadan se rveille donc un peu et avec lui tous ceux qui aiment se complaire dans lindiffrence face aux horreurs dont ont t et sont encore victimes les Musulmans contre lesquels est engage une vritable croisade qui na vritablement jamais connu de trve : Palestine, Bosnie, Tchtchnie, Kosovo, Philippines, Cachemire, Afghanistan, Irak, mais aussi moins mdiatiss Erythre, Somalie, Libria partout dans ces pays et ailleurs dans lindiffrence totale, avec la complicit et le soutien des kuffars Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan doccident, quand ce nest pas eux qui interviennent directement dans ces horreurs, cest le sang des Musulmans qui coule flot, ce sont leurs femmes quon viole et humilie, leurs richesses qui sont pilles et leurs terres occupes ! Et que lon ne vienne pas nous dire que les occidentaux ny sont pour rien ! Alors quand Ramadan vient nous dire quil nadhre pas la thse du conflit Islam occident, quil nous donne nous Musulmans, une bonne raison de croire que loccident veut du bien lIslam et aux Musulmans ! Mme la loi en France interdisant le voile et pour laquelle les mdias et la presse, et toute la France, du prsident au dernier bouseux se sont mobiliss, en insultant et en se moquant ouvertement de notre Religion nous montre quel point la haine de lIslam est une ralit dans lunivers mental occidental. Il se trompe et il se leurre mchamment celui qui croit quen tmoignant de laffection ou de lallgeance ses ennemis, ces derniers en feront de mme avec lui. Mme bien pire que cela, il encourt la Colre et le Chtiment dAllah azza wa jalla- celui dont le cur est malade et qui donc penche vers les injustes et les mchants tandis quil se dtourne de ses frres les Croyants, en se complaisant dans lindiffrence face leur sort ou pire encore, en condamnant systmatiquement chacune de leurs actions sappuyant pour cela sur les arguments et les mensonges des kuffars ! Beaucoup trop de ceux qui de nos jours se revendiquent de lIslam ont oubli que la Foi cest avant tout aimer pour Allah azza wa jalla- et que lamour sincre et vritable dune chose implique de facto le dsaveu, lhostilit et la haine lgard de ce qui contredit ou soppose cette chose. Semblables aux deux cts dun mdaillon, lamour et la haine sont deux sentiments qui dans le cur de lhomme sont comme deux forces interactives et indissociables. Car aussi longtemps que les hommes possderont une volont et seront anims de dsirs, lamour et la haine les accompagneront, et les conflits et la lutte sont leur lot quotidien : Descendez du Paradis, vous serez ennemis les uns des autres, et vous aurez sur terre un lieu de sjour et de jouissance passagers [El Baqara : 36] Et Nous avons certes cr lhomme pour une vie de lutte. [La Cit : 4] Oui, vos efforts sont divergents [La Nuit : 4] Lanimosit et lhostilit, les conflits et les guerres sont des ralits et le monde de paix universelle o les hommes marcheraient main dans la main, une fleur au bout des lvres en chantant peace and love nest pas pour demain. Il existerait effectivement un moyen de vivre plus ou moins en paix avec tout le monde et ce serait la retraite dans un sombre monastre grener des chapelets en pleurant sur le monde ou chanter des mantras en se tortillant et en torturant son corps. Ou encore la manire des derviches ou autres soufis adeptes de doctrines abtardies, en se noyant dans des transes psychdliques. Mais ni lune, ni lautre des attitudes nest conforme ce qui plat Allah azza wa jalla-, et ne possde en soi de mrite, car labandon et la lchet ne sont pas des qualits de Croyant, ces attitudes ne sont ni conformes la Loi, ni la nature humaine. Et les Messagers dAllah alayhim salat wa Salam- de Nh Muhammad nous ont montr la voie vritable de lengagement pour le bien et du combat contre le mal, et en plus dtre des asctes et des pieux, ils se sont avant tout rigs en adversaires inlassables et intraitables du mensonge et du mal. Et cest ce qui dailleurs leur a valu lanimosit de leur peuple qui tantt les calomnirent, tantt les chassrent ou tantt les turent ou essayrent de les liminer. Ceci est la Voie des Envoys dAllah tous les peuples et toutes les poques et celui qui sattend ce que la Dawa (la prdication) lui rapporte les loges ou la reconnaissance des kuffars se leurre compltement. La vrit est que l o la vritable Parole dAllah merge elle ne peut que provoquer Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan rticences et rsistances, voir rpressions et violences de la part de ceux qui ont choisi de suivre leurs passions, et qui reprsentent la majorit des hommes. Et Allah azza wa jallanous a bien fait part de cette ralit dans le Qoran concernant Ses Prophtes, cest nous quil appartient de mditer ces versets Ainsi Nous avons assign chaque Prophte un ennemi : des diables parmi les hommes et les djinns qui sinspirent trompeusement des paroles embellies. Si ton Seigneur lavait voulu ils ne lauraient pas fait. Laisse les donc et ce quils inventent. [Les Troupeaux : 112] Cest ainsi que Nous fmes chaque Prophte un ennemi parmi les criminels. Mais ton Seigneur suffit comme guide et comme soutien. [La Distinction : 31] Et ds lors que le Musulman a conscience des rapports conflictuels qui existent et perdureront jusqu la Fin des Temps entre les Allis du Rahmn et les allis du chaytn, il se doit dagir en consquence et de se prmunir contre ses ennemis qui eux ne manquent pas une occasion dessayer de lui nuire. Et cest dans cette perspective que le Qoran et la Sunna nous enseignent ne pas prendre pour allis les mcrants et ne pas leur faire allgeance, et mme nous dsavouer deux, par nos croyances, nos actes et nos paroles afin aussi que la Voie Droite se distingue toujours de lerreur. Ainsi un des piliers du Tawhid en Islam, une de ses conditions et de ses implications directes est ce que les Savants ont dfini par El Wala wal Bara , lallgeance ou lalliance et le dsaveu. Et cest cette notion fondamentale que nous nous proposons de dfinir dans ce qui suit et que Ramadan, lui semble avoir ray de son vocabulaire, lui qui va jusqu dire la page 159 de lIslam en question : La seconde nouveaut est lide dalliances avec des forces non musulmanes. []. Pendant longtemps, le discours dominant fut que lalliance avec des non musulmans ntait pas islamique. Position appuye sur une lecture de nos textes, le Coran et la Sunna, non seulement discutable mais surtout tronque. On sest accommod de cette pense pendant des sicles. Il nous faut intervenir au sujet de cette autre affirmation, car elle contredit le fondement essentiel du wala wal bara . Un tel nonc formul de cette manire est une erreur et une source dambiguts et peut porter confusion comme beaucoup daffirmations de Ramadan. Lemploi par Ramadan de lexpression alliances avec des forces non musulmanes ne nous permet pas de savoir exactement ce quil entend par forces non musulmanes . Fait il allusion aux forces militaires, politiques ou autres ? Mais au vue de ce qui a t dj dvelopp concernant lapproche de lIslam que Ramadan sest maladroitement confectionn comme un mauvais artisan, nous sommes en droit de nous interroger ? Dailleurs navonsnous pas prcdemment aborder la question de sa dfense des principes dmocratiques quil voudrait voir mis en application chez les Musulmans, ou des prtendus droits de lhomme qui lui fait dplorer que le dialogue sur lathisme ne soit que marginal chez les Musulmans ? Or ceci est totalement incompatible avec le dsaveu du kufr et des kuffars qui est une condition du Tawhid. En outre dautres affirmations scandaleuses77 de Ramadan, dont nous parlerons plus loin nous incite penser que ce dernier est loin davoir cern les implications et le sens

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Ces affirmations sont entre autres sa critique odieuse et sa calomnie honteuse envers le Cheikh Omar Abd Rahmn actuellement emprisonn aux Etats-Unis, ainsi que son dsaveu publique et sa stigmatisation plusieurs reprises face aux kuffars des Talibans Musulmans.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan de lallgeance ou lalliance envers les Croyants et du dsaveu envers les mcrants et leur mcrance. Dune manire gnrale, ce que nous pouvons dire, contrairement ce que dit Tariq, est que lalliance (en arabe El Wala ) avec les kuffars est formellement interdite et dans certains cas elle est mcrance et apostasie flagrantes. Lallgeance et le dsaveu des kuffars et de leur mcrance sont une obligation, un pilier incontournable du Tawhid sans lequel la Foi nest quune prtention mensongre. En voici la dmonstration taye par les Sources du Qoran, de la Tradition, le tout comment par les dires des Savants, dont la position est qualifie par Ramadan de non seulement discutable mais surtout tronque. . Mais comme la dit le Messager dAllah alayhi salat wa Salam- : Si tu nas pas de pudeur, fais ce que tu veux. Lallgeance ou lalliance : Est une traduction en franais des substantifs arabes El wala , mouwla . Ce terme donne galement en arabe le verbe wla qui signifie aimer 78. Un autre driv est le mot wali qui signifie quant lui la proximit, le wali dun homme est son proche. El wilaya qui est en arabe un autre substantif a pour signification lassistance, la protection et lobservance. Du point de vue de la terminologie islamique, le Wala est lallgeance Allah et Son Messager, se traduisant par lobservance de Ses Commandements et par lamour envers Ses allis parmi les Croyants. Le dsaveu : Est une traduction en franais du substantif arabe Bara signifiant la rupture . Ibn el Arabi79 a dit : Bariya (verbe), signifie se dbarrasser de , Baryoun (adjectif) signifie innocent ou de celui qui est loin de , il signifie aussi la mise en garde Du point de vue de la terminologie islamique, le Bara est lloignement et le rejet, ladversit le tout se manifestant aprs la mise en garde. Se dsavouer des kuffars signifie alors rompre les liens avec eux, ne pas leur faire allgeance, ne pas les aimer et ne pas se pencher vers eux ou demander leur soutien ou leur assistance. Voici en ce qui concerne les dfinitions du Wala et du Bara . Ces deux statuts insparables et indissociables sont donc avant tout des attitudes du cur mais donnent galement naissance un comportement et des actes conformes eux. Ainsi lallgeance implique ncessairement le soutien, lamiti, lentraide alors que le dsaveu peut se traduire, par exemple, par la Hijra80 ou le Jihad Lallgeance et le dsaveu est une implication directe, une condition et un pilier d e notre profession de Foi : La ilaha ill Allah . Et les preuves tires du Kitb et de la Sunna, attestant de ce pilier, sont trs nombreuses. Voici quelques versets, lire et mditer, concernant El wala wal bara : 1- Que les Croyants ne prennent pas les mcrants comme allis en dehors dautres Croyants. Et celui qui agit ainsi ne fait pas parti de lAlliance dAllah , sauf pour

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Lisn el arab Ibn el Arabi Ce Cheikh na rien voir avec le soufi hrtique Ibn Arabi. 80 La Hijra pour rsumer et simplifier, est entre autres, le fait dmigrer de Dr el kufr (la maison du kufr) vers Dr el Islm (la maison de lIslam), afin de prserver son Din et ses murs. Son s tatut diffre selon les circonstances, mais la Hijra demeure jusqu la Fin des Temps une obligation pour tout Musulman craignant pour sa Foi et son Din. Encore faut il trouver la Maison de lIslm ?

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan celui qui cherche se protger deux. Et Allah vous met en garde contre Lui -mme. [La Famille de Imrn : 28] Celui qui prend pour allis les kuffars ne fait pas parti de lAlliance dAllah, et celui qui nest pas lalli dAllah azza wa jalla- est lalli du taghout et est donc un kfir. Ainsi Allah azza wa jalla- a dit : 2- Allah est lalli (le protecteur) des Croyants, Il les fait sortir des tnbres vers la Lumire, tandis que les mcrants ont pour alli le taghout qui les fait sortir de la Lumire vers les tnbres, et voici ceux qui seront les gens du Feu o ils demeureront ternellement [La Vache : 257] Et lon sait que seul le kfir demeurera ternellement dans la Fournaise de la Ghenne, et quAllah nous en prserve. 3- Dis : -Si vous aimez Allah suivez moi et Allah vous aimera et Il vous pardonnera vos pchs et Il est certes Ghafour (Celui qui pardonne) Rahm (Celui qui manifeste sa misricorde aux Croyants). Dis : -Obissez Allah et obissez au Messager, mais si vous vous dtournez sachez quAllah naime pas les mcrants. [La Famille de Imrn : 31-32] Nous attirons lattention sur la dernire partie du verset (celle qui est ici souligne). Surtout lattention de tous ceux qui se disent Musulmans et qui au nom de la tolrance , de la compassion et de la bont sinsurgent lorsquon leur dit que le Qoran commande le dsaveu envers les kuffars. Qui est plus compatissant quAllah azza wa jalla-, Lui qui dans Son Livre Rvl nous informe quIl naime pas les mcrants, alors quIl les a cr eux et leur kufr, et alors que ces derniers ne peuvent ni Lui nuire, ni Lui tre utiles ?! Et qui est plus injuste que celui qui ne sait rien, ne peut rien et ne possde rien et veut sriger en adversaire de Son Crateur qui pourvoit ses besoins sans compter, la combl de bienfaits sans retour, qui la mis en garde contre Son Chtiment et Sa Colre, et lui a promis une Fin Heureuse en lui exposant les Signes clairement dans Sa cration et par la voix de Ses Messagers !? Mais seuls les gens dous dintelligence se souviennent ! Et qui est plus menteur et hypocrite que celui qui se dit Musulman et Croyant et qui se veut le dfenseur, le protecteur, lintercesseur de ceux quAllah azza wa jalla- a maudit dans le Qoran et auxquels Il a promis lEnfer ternel sils meurent mcrants. 4- Ils aimeraient vous voir mcrants comme eux-mmes sont mcrants : et vous seriez alors tous gaux. Ne prenez pas dallis parmi eux jusqu ce quils migrent dans le Sentier dAllah. [Les Femmes : 89] 5- O vous les Croyants ne prenez pas les juifs et les chrtiens comme allis, car ils sont allis les uns des autres. Et celui qui les prend pour allis est des leurs et Allah ne guide pas le peuple injuste. [La Table : 51] 6- O vous qui croyez celui qui dentre vous apostasie (sache) quAllah fera bientt venir des gens quIl aime et qui aiment Allah, ils sont humbles et doux envers les Croyants et durs et fiers envers les mcrants, ils combattront dans la Voie dAllah sans craindre le reproche de quiconque. [La Table : 54] 7- Tu ne trouveras pas parmi ceux qui croient en Allah et au Jour Dernier, des gens qui ont de laffection pour ceux qui scartent dAllah et de Son Messager (les Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan mcrants), fussent ils leurs pres, leurs fils, leurs frres ou leur peuple. Allah a inscrit la Foi dans leur cur et leur accorde Son Soutien, Il les fera entrer dans des Jardins o coulent les ruisseaux o ils demeureront pour toujours. Allah est satisfait deux et ils sont satisfaits de Lui. Voici le parti dAllah et ceux l sont ceux qui russissent . [La Discussion : 22] Il est noter que cest simplement le tmoignage daffection (el woud, en arabe) qui est impossible pour le Croyant, il ne sagit mme pas damour (el houb). En outre, Allah dit que celui qui croit ne peut prouver de laffection envers ses proches qui eux sont mcrants. Que dire alors de celui qui tmoigne son affection ou son amour envers les kuffars qui sont ses ennemis, et desquels il nest pas labri pour son Din, sa personne et ses biens ! Dans un autre verset Allah azza wa jalla- confirme ainsi : 8- O vous qui croyez ! Ne prenez pas pour allis vos pres et vos frres sils prfrent la mcrance la Foi. Et quiconque parmi vous les prend pour allisceux l sont les injustes. [Le Repentir : 23] 9- Vous avez en Ibrahim et ceux qui lon suivi un exemple parfait lorsquils dirent leur peuple : -Nous vous dsavouons vous ainsi que ce que vous adorez en dehors dAllah, nous vous renions et entre vous et nous ladversit et la haine sont dclares jamais jusqu ce que vous croyez en Allah Seul. [LEprouve : 4] 10- Ibrahim ne demanda pardon en faveur de son pre qu cause dune promesse quil lui avait faite. Mais ds quil lui apparut quil tait un ennemi dAllah il le dsavoua. Abraham tait certes plein de sollicitude et indulgent. [Le Repentir : 114] 11- O vous les Croyants ne prenez pas pour allis ceux qui font de votre Din un sujet de moquerie et damusement, parmi les gens qui ont reu le Livre avant vous et les mcrants. Et craignez Allah si vous tes Croyants. [La Table : 57] 12- O vous qui croyez ne prenez pas mes ennemis et les vtres comme allis, leur tmoignant ainsi de laffection alors quils ont mcru en ce qui vous est parvenu de Vrit. [LEprouve : 1] 13- Ni les juifs, ni les chrtiens ne seront jamais satisfaits de toi jusqu ce que tu les suive [La Vache : 120] 14- Tu en vois beaucoup parmi eux prendre pour allis les mcrants. Comme est mauvais ce quils font et qui leur fait encourir la Colre dAllah et les prcipitera dans le chtiment ternel. Et sils avaient rellement cru en Allah, au Prophte et ce qui lui fut rvl, ils nauraient pas pris les mcrants comme allis. [La Table : 80/81] 15- Annonces aux hypocrites un douloureux chtiment, ceux qui prennent les mcrants comme allis en dehors des Croyants. Est-ce la puissance quils recherchent auprs deux ? En vrit la puissance appartient toute entire Allah. [Les Femmes : 138] 16- Nas-tu pas vu les hypocrites, dire leurs frres mcrants parmi les gens du Livre : -Si vous tes chasss, nous partirons avec vous, et nous nobirons jamais

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan personne contre vous, et si vous tes combattus, nous vous soutiendrons. Mais Allah tmoigne quils ne font que mentir. [Le Rassemblement : 11] Dans ce verset Allah azza wa jalla- a instaur la fraternit entre les Musulmans dapparat et les kuffars. Il a fait deux des frres, donc tous des kuffars. La deuxime chose importante faire remarquer est quAllah azza wa jalla- a qualifi ces hommes dhypocrites et de frres des kuffars pour une simple promesse de soutien et dassistance en cas de lutte contre les Croyants. Et enfin, la fin du verset nous apprend quAllah azza wa jalla- tmoigne que ces faux Musulmans ne sont pas sincres dans leur promesse, et que ce ne sont que paroles mensongres. Si tel est le cas de celui qui fait une promesse mensongre de soutien envers les kuffars, que dire de celui dont lallgeance envers les ennemis dAllah est totale ou de celui qui appelle lalliance avec eux !! Mais seuls les gens dous dintelligence se souviennent ! Ces quelques versets ne reprsentent quun chantillon concernant la question du Wala wal Bara dans le Qoran. Les Textes sont tellement nombreux et clairs dans ce domaine quil est impossible quune personne qui lit le Qoran en le mditant, comme il se doit, puisse passer ct de cette notion. Et pour confirmer un peu plus cette ralit coranique indiscutable, nous allons dans ce qui suit citer quelques hadiths : a)-Daprs Jarr ibn Abd Allah el Bajali qui dit que le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a reu de lui lengagement (serment dallgeance) en ces termes : Que tu sois sincre envers tout Musulman, et que tu te dsavoues du mcrant. 81 b)-Ibn Abi Chayba rapporte dans El Imn avec sa chane, que le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Le lien le plus solide de la Foi cest daimer pour Allah et de dtester pour Allah. 82 c)-Rapport par Tabarni dans El Kabr daprs Ibn Abbas, le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Le lien le plus solide de la Foi cest faire allgeance pour Allah et dsavouer pour Allah, cest aimer pour Allah et dtester pour Allah. 83 Dans ce dernier hadith, comme la mentionn le Cheikh Suleyman ibn Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd el Wahhb, lallgeance est la consquence de lamour et lamour seul ne suffit pas, mais il doit tre accompagn des actes qui tmoignent dune allgeance vritable et sincre et qui sont par exemple, le soutien, lassistance, la gnrosit, le res pect et lamiti et lalliance avec ceux quon aime. Quant ladversit, elle est une implication du sentiment de dsaveu qui doit tre prsent dans le cur de tout Croyant, lgard des kuffars. Et tout comme pour lallgeance, cette adversit doit tre accompagne des actes qui y sont conformes et doit tre apparente84. Et cette conclusion du Cheikh est appuye par le verset (cit ci-dessus), citant Ibrahim alayhi salam- comme modle pour les Croyants, en ces termes : Vous avez en Ibrahim et ceux qui lont suivi un exemple parfait lorsquils dirent leur peuple : -Nous vous dsavouons vous ainsi que ce que vous adorez en dehors dAllah,
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Rapport par Ahmed dans son Masnad , hadith hassan, (volume 4 p. 357/358). Rapport par Tabarni galement dans El Kabr daprs Ibn Massoud, hadith hassan. 83 Mentionn par Souyouti dans El Jmi es saghr , hadith hassan. 84 Voir Taysr el Azz el Hamd interprtation du Kitb et Tawhd page 422 du Cheikh Suleyman ibn Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd el Wahhb.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan nous vous renions et entre vous et nous ladversit et la haine sont dclares jamais jusqu ce que vous croyez en Allah Seul. [LEprouve : 4] Ibn Kathir dit au sujet de ce verset dans son Tafsir : Allah dit Ses serviteurs, auxquels Il a ordonn la fermet et la duret envers les kuffars ainsi que ladversit, lloignement, la sparation et le dsaveu : Vous avez en Ibrahim et ceux qui lont suivi un exemple parfait ceux qui lont suivi Sont ceux qui ont cru avec lui. lorsquils dirent leur peuple nous vous dsavouons , Cest--dire, nous vous renions. El Qourtoubi dit quant lui dans son Tafsir : Allah ayant interdit lallgeance envers les kuffars, Il a mentionn le rcit dIbrahim. Et dans ce rcit se trouve le dsaveu des kuffars. Cela signifie quil faut suivre son exemple. Et il ajoute toujours dans son Tafsir : Le dire dAllah tala- : -Et celui dentre vous qui les prend pour allis, signifie, celui qui les soutient contre les Musulmans est des leurs, et sa sentence (hukm) est la mme que la leur. Notons encore concernant ce verset que ladversit et la haine sont dclares , Et doivent donc tre manifestes et apparentes ainsi que le suggre le mot employ dans le Texte du Qoran qui est en arabe le verbe bada qui est synonyme de dhahara qui signifie en franais : apparatre, tre visible LImm Tabari, quAllah lui fasse misricorde, a crit dans son Tafsir concernant le verset 51 de la sourate El Mada (Page 95 verset n5) : Et la vrit, pour nous, concernant ce verset est de dire quAllah que son Nom soit glorifi- a interdit tous les Croyants de prendre les juifs et les chrtiens comme anssr 85 ou allis contre ceux qui croient en Allah et Son Messager et Allah nous informe que celui qui les prend comme anssr ou alli ou wali86 en dehors dAllah, de Son Messager et des Croyants est des leurs cause de sa prise de parti contre Allah, Son Messager et les Croyants, et que par consquent Allah et Son Messager se dsavouent de lui. . LImm Tabari a dit aussi concernant le verset 28 de la sourate Ali Imrn : Que les Croyants ne prennent pas les mcrants comme allis en dehors des Croyants et celui qui agit ainsi ne fait pas parti de lAlliance dAllah. Cela signifie, ne prenez pas o vous qui croyez- les kuffars comme assistants et anssr, faisant deux vos allis dans leur din, ou en les soutenant contre des Musulmans en dehors des Croyants, ou en leur divulguant les secrets des Musulmans, car celui qui agit ainsi nest en rien de lAlliance dAllah, c'est--dire quil a dsavou Allah et quAllah sest dsavou de lui cause de son apostasie et de son entre dans le kufr. Le Cheikh Ibn Hazm, quAllah lui fasse misricorde, a dit quant lui : Il est vrai que le dire dAllah taala- : - Et celui dentre vous qui les prend pour allis est des leurs, est prendre au sens apparent, et que celui-ci est donc un kfir parmi les kuffars, et ceci est une vrit sur laquelle ne diverge pas deux Musulmans. 87
85 86

Mot arabe signifiant ici partisan, dfenseur, protecteur, alli. Mot arabe signifiant ici protecteur, soutien, compagnon, camarade, ami 87 El Mouhalla bil athr volume 11 page 138.

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Le Cheikh Ibn Taymiya, quAllah lui fasse misricorde a dit concernant le verset : Tu en vois beaucoup parmi eux prendre pour allis les mcrants. Comme est mauvais ce quils font et qui leur fait encourir la Colre dAllah et les prcipitera dans le chtiment ternel. Et sils avaient rellement cru en Allah, au Prophte et ce qui lui fut rvl, ils nauraient pas pris les mcrants comme allis. [La Table : 80/81] Allah a mentionn un nonc au conditionnel qui implique que la condition nexiste quen prsence du conditionn introduit par Si , [], Il a dit : Et sils avaient rellement cru en Allah, au Messager et ce qui fut rvl, ils nauraient pas pris les mcrants comme allis , ce qui prouve que la Foi est annule par le fait de les prendre comme allis et sy oppose. Et la Foi et lallgeance leur gard ne peuvent se runir dans le cur. Puis Ibn Taymiya ajoute : De mme Allah a dit Ne prenez pas les juifs et les chrtiens comme allis, ils sont allis les uns des autres, et celui qui les prend comme allis est des leurs. , Allah nous informe dans ces versets que celui qui fait deux ses allis nest pas Croyant, et que celui qui est leur wali est comme eux, et le Qoran se confirme par luimme. 88 Le Cheikh Muhammad ibn Abd el Wahhb, quAllah lui fasse misricorde, a crit dans ses dix Annulations de lIslam quil a recens en sappuyant sur le Kitb et la Sunna : La huitime annulation de la Foi : -Fournir du soutien aux mcrants et les aider contre des Musulmans, et la preuve en est le verset : -Et celui qui dentre vous les prend pour allis est des leurs. Le Cheikh dit aussi : Les preuves qui attestent de la mcrance du Musulman lorsquil commet un acte didoltrie, ou lorsquil se joint aux mcrants contre des Musulmans et ce mme sil ne commet pas de chirk- sont tellement nombreuses parmi la Parole dAllah, les dires de Son Messager et ceux des Gens de Science qui font autorit, quon ne peut toutes les recenser. Un autre dire de Savant est celui du Cheikh Abd Rahmn ibn Hassan, petit fils du prcdent, quAllah lui fasse misricorde, auteur du fameux Fath el Majid , interprtation du Kitb du Tawhid (Livre de lUnicit). Il dit concernant la question de ce qui exclut de lIslam et fait entre dans le kufr par la grande porte : La troisime chose est : lalliance avec le mcrant, rechercher son appui, le soutenir et laider avec sa main, sa langue ou ses biens ainsi quAllah la dit : -Et ne soutenez pas les mcrants. 89 Les Commandements dAllah azza wa jalla- sont le reflet de Sa Compassion quaucune compassion ngale, mais aussi de Sa Sagesse quaucune sagesse ngale. La haine et la mchancet des kuffars lgard des Musulmans (nous le rptons) est une ralit mentionne dans les Textes, confirme par lhistoire et lactualit, partir de l, quoi de plus normal ce quAllah azza wa jalla- attire lattention de Ses serviteurs sur cette ralit incontournable, ce vritable danger et quIl nous apprenne aussi nous prmunir contre les mfaits de nos ennemis afin que Sa Parole prvale toujours sur terre et que la Voie Droite se distingue jamais de lerreur.
88 89

Majmou el Fatawi volume 7 page 17 Majmout er rassl wal massl (4/291), ( Ensemble des traits et des question )

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Bon nombre des gens du Livre aimeraient, par jalousie, vous ramenez la mcrance aprs que vous ayez cru. [La Vache : 109] Et les mcrants parmi les gens du Livre et les associateurs naiment pas que soit descendu sur vous un Bien de la part de votre Seigneur, mais Allah rserve Sa Misricorde qui Il veut, et Il est le Dtenteur de la Grce immense. [La Vache : 105] O vous les Croyants ne prenez pas de confidents en dehors dautres Croyants, car les mcrants ne cesseront de chercher vous nuire, et ils aiment quun mal vous atteigne, la haine se manifeste par leur bouche, mais ce que contient leur cur est bien pire encore. Nous vous avons expos les Signes si seulement vous rflchissiez. [La Famille de Imrn : 118] Ils ne cesseront pas de vous combattre jusqu ce quils vous dtournent, sils le peuvent, de votre religion. [La Vache : 217] Tous ces versets et bien dautres de la mme teneur ont pour finalit vidente de nous mettre en garde et constituent un avertissement de la part de notre Seigneur, contre nos ennemis, desquels Allah azza wa jalla- nous ordonne dans Sa Sagesse et Sa Bont de nous protger. Do la ncessit de savoir faire la distinction entre ceux qui sont nos allis et ceux qui sont nos ennemis. Malheureusement bon nombre de ceux qui se disent Musulmans de nos jours, et mme jusqu certains prdicateurs ou prtendus savants de lIslam, manifestent ouvertement, sous une forme ou une autre, leur allgeance aux kuffars. Alors quAllah azza wa jalla- nous met en garde contre les consquences dune telle attitude : Et les mcrants sont allis les uns des autres. Si vous nagissez pas de mme (en faisant allgeance aux Croyants et en rompant les liens avec les kuffars), il y aura la sdition ( fitna en arabe) et un grand dsordre sur Terre. [Le Butin : 73] Ainsi lallgeance envers les ennemis du bien conduit invitablement au renforcement et lexpansion du mal. Lallgeance envers les kuffars conduit et a conduit comme chacun peut sen rendre compte actuellement, ltablissement du kufr ainsi qu son expansion et son renforcement. Et ds lors la mcrance et le dtournement des hommes de la Parole dAllah qui nest plus soutenue que par un petit nombre, ont fait du monde ce thtre dhorreurs et de dsordre sans prcdent sans lhistoire des Fils dAdam. Et quAllah affermisse nos pas dans la Voie Droite, et quIl nous accorde une Fin Heureuse. Lalliance envers les impies, qui est donc interdite en Islam, contrairement ce que dit Ramadan, peut revtir plusieurs formes qui sont trs rpandues de nos jours chez un grand nombre de ceux qui se disent Musulmans. Dans ce qui suit nous en exposerons certaines caractristiques et nous voquerons des exemples concrets et dactualit de ce que le Croyant ne doit pas faire en matire dallgeance envers les kuffars. Nous parlerons de certaines prises de positions de Ramadan qui sont loin dtre conformes au principe du wala wal bara . Mais nous voquerons galement le cas de Qaradhawi au sujet duquel Ramadan dit dans lIslam en questions page 159: Lmission hebdomadaire du cheikh Al Qaradawi est suivie par des millions de personnes travers le monde.[]. Son discours sur la femme, sur la dmocratie dont il dfend les principes en les inscrivant dans la philosophie politique de Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan lIslam (sic !), apporte un souffle nouveau. Par son influence, il aura sans doute apport plus que Abduh au dbut du sicle . Et ce nest pas la seule fois o Ramadan fait lloge de Qaradhawi, qui rcemment sest lui aussi et une fois de plus dshonor en mettant une fatwa immonde, de laquelle nous parlerons plus loin et dans laquelle il autorise et considre comme lgitime et mme obligatoire la participation de Musulmans engags dans les troupes US, la guerre contre lAfghanistan ! Les formes dallgeance envers les mcrants, et qui sont donc formellement interdites par Allah azza wa jalla- sont multiples, et nous nous proposons dans ce qui suit den voquer certaines. 1-La premire forme dallgeance envers le kfir est de ressentir son encontre ( cause de son kufr) de lagrment ou de la satisfaction. Cela consiste aussi, la manire de beaucoup dgars Musulmans , ne pas admettre ou mme douter de la mcrance dun kfir90. Cette forme dallgeance se manifeste galement par une attitude visant faire lapologie ou lloge des croyances, des idologies ou des concepts des kuffars . Toutes ces formes dallgeance envers le kfir annulent la Foi et font donc du Musulman un apostat 91. Et rien ne peut mieux renforcer les rangs des kuffars et servir leurs intrts et leur procurer plus de joie et de satisfaction que de se voir imits dans leur kufr. La croyance des Gens de la Sunna est que celui qui agre ou aime le kfir cause de son kufr est lui-mme un kfir, et aucun Savant de lIslam na diverg sur la question. Ibn Taymiya a dit : Lamour et la haine, la volont et la rpugnance, tout cela doit tre total et rsolu. Une faille dans ce domaine est une faille dans la Foi. Quant aux actes (du corps), ils dpendent eux de la capacit. Si la volont du cur et la rpugnance sont parfaites et compltes et que les actes de lhomme, en fonction de ses capacits, y sont conformes alors il sera rcompens pleinement. Car il est des individus dont lamour, la haine, le dsir et la rpugnance sexpriment en fonction de leurs intrts personnels, et non pas par amour pour Allah et Son Messager ou par haine en Allah et Son Messager. Ceci est une forme de passion, et si lhomme la poursuit il ne fait que suivre ses passions : Et qui est plus gar que celui qui suit ses passions sans tre guid par Allah. [El Qassas : 50] 92 Combien est trop rpandue, lattitude dfaillante et dcadente qui consiste faire lloge ou lapologie des idologies et des croyances des kuffars, et qui malheureusement est mme encourage par des pseudo prdicateurs rformistes ou certains savants mdiatiss lextrme. Comme nous lavons vu jusquici, dans de nombreux exemples, cest malheureusement le cas de Tareq Ramadan qui ne tarit pas dloges sur la lacit,93 la dmocratie. Lattitude de Ramadan dans ce domaine appelle toutes les interrogations concernant la Foi et la logique de cet homme. En effet, comment expliquer quun homme qui se revendique de lIslam, et qui se prsente rgulirement sur les plateaux de tl pour en discuter, qui multiplie les confrences et les cours sur le dogme, lexgse ou la jurisprudence islamiques, ose affirmer publiquement et sans sourciller : ce qui mintresse cest de savoir avec qui travailler dans les pays musulmans pour instaurer la dmocratie ?! A-t-on jamais vu ou entendu un dmocrate doccident faire lapologie de lIslam ou militer pour lIslam ?! Mais ce nest pas tout. Le plus grave est lorsque pour se mettre au diapason avec les kuffars, et dfendre leurs concepts bidon Ramadan en arrive mme remettre en cause et rejeter des fondements de lIslam en se fabriquant de faux arguments. Ainsi cest lui qui parle dun
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La situation est telle de nos jours que chez certains gars il faut mme sabstenir dutiliser le mot kfir . Nawqidh el Islm dans Majmoat et Tawhid du Cheikh Muhammad ibn Abd el Wahhb 92 Risslat el amr bil marouf ( Eptre sur lordonnance du bien ) tir de Chadhart el baltin volume 1 p 354. 93 Voir aussi les premires pages de Les Musulmans dans la lacit

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan moratoire sur les sanctions physiques (en arabe houdoud ) de la Charia et remet en question le verdict de lapostasie parce quil ne respecte pas la libert de conscience ! Et cest ainsi dailleurs quagissent les reprsentants les plus minents de la mouvance dite progressiste et rformiste actuelle, et qui en ralit conjugue elle seule toutes les dviances anciennes et rcentes de lIslam. Le fameux Qaradhawi, grand gourou de la mouvance, est un des noms qui revient le plus souvent lorsque des Musulmans peu scrupuleux ont besoin dun alibi pour sautoriser ce quAllah azza wa jalla- et Son Messager alayhi salat wa Salamont interdit. Et cest dailleurs ce dernier que Ramadan cite plusieurs reprises dans lIslam en questions comme une rfrence. A partir de l, rien dtonnant ce que son approche soit aussi scabreuse que celle de Qaradhawi, qui lui aussi est un farouche dfenseur de la dmocratie94. Et pas nimporte laquelle puisquil a os, dans un sermon de la prire du vendredi, au Qatar, faire lapologie de la dmocratie isralienne en dplorant selon ses termes, que les pays musulmans nen fassent pas autant dans leur respect des principes dmocratiques ! Il est mme all jusqu dire, en parlant des rsultats obtenus par les dictateurs arabes qui frlent les 99% lors des lections , et ce sur le Minbar le jour de la prire du Vendredi : Si Allah Lui-mme stait prsent aux hommes, Il naurait pas obtenu un tel score 95 ! Ainsi parlent les lam star du show bizz-din, qui par leur frquentes apparitions sur les chanes satellitaires se sont confectionn un vritable audimat quenvieraient mme les promoteurs des missions poubelles telles que Loft zbel96, ou Fasq97 academy . Qaradhawi a multipli et continue dmettre des opinions et des fatwas sur lIslam qui sont indignes et inacceptables mme de la part dun petit tudiant en sciences religieuses ! Les rfutations son encontre nont cess de se multiplier, mais quand on prend got aux feux des projecteurs, la remise en question devient difficile ! A ceux qui soffusqueraient du fait que son minence azharienne soit critique, et qui ont succomb dangereusement aux tentations sectaires, nous disons que les critiques son gard sont totalement justifies et quil est mme du devoir de tout Croyant de mettre en garde ses frres contre les erreurs soutenues et rptes de cet gar. Sans rentrer dans les dtails nous pouvons citer comme preuves de sa dviance : dans le domaine de la aqda (dogme) Qaradhawi ne connat pas le wala wal bara (lallgeance et la dsaveu), il rejette certains hadiths comme celui dans lequel le Messager dit que son propre pre est en Enfer, ou celui dans lequel il est dit que les femmes sont diminues dans leur raison et leur din, en osant dire que le Prophte plaisantait Il a autoris une femme convertie lIslam demeurer avec son mari kfir. En matire de fiqh, Qaradhawi a rendu licite lintrt si le taux est d1 %, et il a galement dclar hall les produits contenant des substances interdites en Islam telles que la viande non abattue et lalcool, si ces substances sont prsentes en petite quantit98. Qaradhawi considre comme licite la vente dalcool et de porc aux kuffars. Il a aussi dclar que la mixit tait lgale en Islam, tout comme le fait de serrer la main aux femmes ou de les laisser voyager seules ltranger. Toutes ces fatwas, et dautres encore, ont t adoptes par Qaradhawi lors de lassemble du conseil europen de la recherche et de la fatwa qui sest droul Dublin (Irlande) en 1419 H99. Dans un de ses ouvrages intitul El Fatwa il dit : La musique nest rien sinon une des bonnes choses de ce monde plaisante pour lme, bonne pour lesprit,
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Dans un article paru dans le numro 53 de revue marocaine Es Sahwa el Maghribiya ( Le Rveil marocain ) Qaradhawi fait lloge et dfend directement les principes dmocratiques en essayant de manire peu habile de les revtir de lgitimit islamique. Son article fut lobjet dune rfutation du Cheikh Muhammad el Fizazi, quAllah mette fin son emprisonnement. 95 Rapport par Abou Bassir dans Et Tarq ila istinf haytin islamiya wa qiym khilfa rchida 96 Arabe dialectal : dchet 97 Arabe littraire : dbauche 98 Ces fatwas rformistes ont t mises par le conseil europen de la fatwa dont Qaradhawi est la tte. 99 Rapport de la revue En Nour publie Londres.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan apprcie par le penchant (la fitra), et agrable louie . Il dit encore dans La Fatwa entre lexactitude et la permissivit : Et il est dautres qui veulent tout rendre illicite aux gensle travail de la femme harm, les chansons, la musique harm, le cinma harm . Nous aurions pu nous tendre encore sur plusieurs pages, numrer tous les avis et les conseils de jurisprudence de Qaradhawi qui dcidment ne se bonifie pas avec lge. Les similitudes entre lapproche de ce prtendu savant et celle de tous les prdicateurs de la mouvance actuelle dite rformiste, dont fait partie Ramadan100, sont videntes. Tous rejettent et se dtournent des Textes, que tantt ils manipulent pour leur faire dire ce quils ne disent pas ou que tantt ils ignorent purement et simplement. Tous ont semble t il ray de leur vocabulaire les expressions : Tawhid el Hkimiya 101, allgeance et dsaveu et harm . Et tous prtendent au nom de la raison , qui en fait nest que leur penchant, quils ont rig en source de lgislation en dehors du Qoran et de la Sunna, ou au nom dune prtendue masslaha (intrt gnral), moderniser lIslam et le rendre viable et lintgrer dans les socits des kuffars ! Nous esprons quavec ces quelques prcisions, le lecteur comprendra mieux lorigine de la soi disant prdication rformiste de Ramadan, qui nest en fait que le porte voix des lucubrations de certains savants dobdience acharite, mutazilite dite rationaliste , qui est le courant majoritaire de la fameuse Universit Islamique dEl Azhar dont le Recteur nest autre que Tantahoui, celui qui dernirement a reu pompeusement Sarkozy pour le fliciter de sa dcision dinterdire le Hidjab en France ! Mais revenons au wala wal bara en Islam, et une autre de ses manifestations interdites, qui est aussi un acte de mcrance faisant sortir de lIslam et qui est : 2-Lalliance avec des kuffars contre des Musulmans : Comme nous lavons dit prcdemment lallgeance est interdite envers le kfir et elle est obligatoire envers le Croyant. Ainsi que nous lordonne Allah -azza wa jalla- dans le Kitb : - Que les Croyants ne prennent pas les mcrants comme allis en dehors dautres Croyants. Et celui qui agit ainsi ne fait pas parti de lAlliance dAllah, sauf pour celui qui cherche se protger deux. Et Allah vous met en garde contre Lui-mme. [La Famille de Imrn : 28] - Les Croyants et les Croyantes sont allis les uns des autres, ils ordonnent le bien et interdisent le mal [Le Repentir : 81] - Les Croyants sont frres [Les Appartements : 10] Lalliance avec des mcrants et leur soutien par la parole ou les armes ou les biens contre des Musulmans ou par une tout autre forme dassistance qui permettrait daider et de renforce r les kuffars contre les Croyants, est un acte de grand kufr (en arabe, kufr akbr ) excluant de lIslam. Nous avons dj cit, dans les pages prcdentes au dbut de ce chapitre, plusieurs sources qui condamnent ce type dalliance. Tous les versets du Qoran cits prcdemment confirment linterdiction de cette forme dalliance. Nous en reprendrons certains ici en y ajoutant les commentaires dExgtes et Juristes de lIslam.
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Les dviances reprises par Ramadan sont celles constates galement chez Qaradhawi, Muhammad Sad el Boutih, Fahmi Houyaydi, El Awa et El Alwni, dailleurs les trois derniers sont avec Qaradhawi membres du soi disant conseil europen de la recherche et de la Fatwa. 101 Pou rsumer, expression employe par certains savants dsignant la branche du Tawhid qui consiste ne pas reconnatre et ne pas avoir recours aucune lgislation ou jugement autre que celui dAllah azza wa jalla-.

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- O vous les Croyants ne prenez pas les juifs et les chrtiens comme allis, car ils sont allis les uns des autres. Et celui qui les prend pour allis est des leurs et Allah ne guide pas le peuple injuste. [La Table : 51] LImm El Qourtoubi, quAllah lui fasse misricorde, a dit dans son Tafsir concernant ce verset : Allah nous montre que sa sentence (celle de celui qui prend les juifs et les chrtiens pour allis) est la mme que la leur, c'est--dire que le Musulman nhrite pas de lapostat [], il est obligatoire de le dsavouer comme de dsavouer les kuffars, et le Feu lui est rserv comme il leur est rserv, il est donc des leurs, il est leur compagnon. Et il ajoute toujours dans son Tafsir : Le dire dAllah tala- : -Et celui dentre vous qui les prend pour allis, signifie, celui qui les soutient contre les Musulmans est des leurs, et sa sentence (hukm) est la mme que la leur. LImm Ibn Jarr Tabari a dit propos de ce verset, dans son Tafsir : Celui qui prend pour allis les juifs et les chrtiens en dehors des Croyants est des leurs. C'est--dire quil fait parti de leur din et de leur nation, car on ne prend comme alli que celui dont on est satisfait et celui dont on agre le din et le mode de vie. Et ds linstant o quelquun est satisfait de cet alli et de son din, il devient alors ladversaire de celui qui sy oppose et le dteste, et son verdict est le mme que le verdict de son alli 102. Et la vrit, pour nous, concernant ce verset est de dire quAllah que son Nom soit glorifi- a interdit tous les Croyants de prendre les juifs et les chrtiens comme anssr103 ou allis contre ceux qui croient en Allah et Son Messager, et Allah nous informe que celui qui les prend comme anssr ou alli ou wali104 en dehors dAllah, de Son Messager et des Croyants est des leurs cause de sa prise de parti contre Allah, Son Messager et les Croyants et que par consquent Allah et Son Messager se dsavouent de lui. 105. LImm Tabari a dit aussi concernant le verset 28 de la sourate Ali Imrn : Que les Croyants ne prennent pas les mcrants comme allis en dehors des Croyants et celui qui agit ainsi ne fait pas parti de lAlliance dAllah. Cela signifie, ne prenez pas o vous qui croyez- les kuffars comme assistants et anssr, faisant deux vos allis dans leur din, ou en les soutenant contre des Musulmans en dehors des Croyants, ou en leur divulguant les secrets des Musulmans, car celui qui agit ainsi nest en rien de lAlliance dAllah, c'est--dire quil a dsavou Allah et quAllah sest dsavou de lui cause de son apostasie et de son entre dans le kufr. Il dit aussi toujours dans son Tafsir au sujet du verset : Celui qui prend les mcrants comme allis, qui les secourt et les appuie, leur faisant allgeance dans leur din ou combattant leur cts contre les Musulmans ne fait pas parti de lAlliance dAllah. C'est-dire quil a dsavou Allah et quAllah sest dsavou de lui, en apostasiant et en entrant dans le kufr. sauf pour vous protger.. , c'est--dire, sauf si vous tes sous leur autorit et que vous craignez pour vos vies, dans ce cas il vous est permis de laisser paratre lallgeance par votre bouche tout en dissimulant votre hostilit leur gard, mais ne les encouragez pas dans leur kufr et ne les aidez pas contre un Musulman par aucun acte. 106
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Volume 6, page 277 Mot arabe signifiant ici partisan, dfenseur, protecteur, alli. 104 Mot arabe signifiant ici protecteur, soutien, compagnon, camarade, ami 105 Tafsir Tabari volume 6 page 277. 106 Exgse de Tabari, volume 3, page 228.

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Ibn Hazm dit quant lui concernant le verset 51 de la sourate El Mayda O vous les Croyants ne prenez pas les juifs et les chrtiens comme allis : Il est vrai que le dire dAllah taala- : -et celui qui les prend pour allis est des leurs, est prendre au sens apparent, c'est--dire que celui l est un kfir parmi les kuffars et ceci est une vrit sur laquelle ne diverge pas deux Musulmans. 107 Ibn Taymiya a dit : Allah nous informe dans ce verset que celui qui leur fait allgeance est des leurs, Allah nous dit aussi : - Sils avaient cru en Allah et au Prophte et ce qui lui fut rvl, ils ne les auraient pas pris comme allis (les kuffars). [La Table : 81] Ceci prouve que la Foi voque ici, soppose et contredit lattitude qui consiste les pr endre comme allis. Et la Foi et le fait de prendre les kuffars pour allis ne peuvent tre runis dans le cur. Le Qoran se confirme lui-mme. 108 Dans A lombre du Qoran Sayyd Qotb, quAllah lui fasse misricorde, a crit : Il serait bon dans un premier temps de prciser que lallgeance quAllah a interdite entre les Croyants et les juifs et les chrtiens signifie le secours mutuel et la coalition, ce qui na pas de lien avec le fait de les suivre dans leur din. Il est peu probable quil y ait p armi les Musulmans des gens qui penchent vers limitation des juifs et des chrtiens dans leur din, il sagit donc dune allgeance se manifestant par le soutien mutuel et la coalition . En dautres termes cest lengagement aux cts des kuffars contre des Musulmans qui constitue en soi un acte de mcrance. Cette remarque a toute son importance. Le Cheikh Muhammad ibn Abd el Wahhb, quAllah lui fasse misricorde, a crit dans ses dix Annulations de lIslam quil a recens en sappuyant sur le Kitb et la Sunna : La huitime annulation de la Foi : -Fournir du soutien aux mcrants et les aider contre des Musulmans, et la preuve en est le verset : -Et celui qui dentre vous les prend pour allis est des leurs. Le Cheikh dit aussi : Les preuves qui attestent de la mcrance du Musulman lorsquil commet un acte didoltrie, ou lorsquil se joint aux mcrants contre des Musulmans et ce mme sil ne commet pas de chirk- sont tellement nombreuses parmi la Parole dAllah, les dires de Son Messager et ceux des Gens de Science qui font autorit, quon ne peut toutes les recenser. Un autre dire de Savant est celui du Cheikh Abd Rahmn ibn Hassan, petit fils du prcdent, quAllah lui fasse misricorde, auteur du fameux Fath el Majid , interprtation du Kitb du Tawhid (Livre de lUnicit). Il dit concernant la question de ce qui exclut de lIslam et fait entrer dans le kufr par la grande porte : La troisime chose est : lalliance avec le mcrant, rechercher son appui, le soutenir et laider avec sa main, sa langue ou ses biens ainsi quAllah la dit : -Et ne soutenez pas les mcrants. 109 Une autre preuve coranique confirmant linterdiction de faire alliance avec les mcrants est le verset suivant de la sourate En Nissa , dans lequel Allah -azza wa jalla- dit :

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El Mouhalla volume 13, page 35. El Imn page 14. 109 Majmout er rassl wal massl (4/291), ( Ensemble des traits et des question )

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan - Ceux que les Anges font mourir en disant :-Quelle tait votre situation ? (Par rapport lIslam), rpondent : -Nous tions en position de faiblesse sur terre. Mais les Anges leur disent : -La terre dAllah nest elle pas assez vaste afin que vous y migriez ?! Voici dont le refuge est lEnfer et quelle dtestable fin. [Les Femmes : 97] Lensemble des exgtes ont affirm que ce verset a pour cause de rvlation le fait que certains Musulmans avaient prfr rester au milieu des kuffars de la Mecque au lieu dmigrer Mdine avec le Prophte -alayhi salat wa Salam-. Ils ont t alors contraints se joindre aux idoltres durant la bataille de Badr contre le Prophte et les Croyants. Certains parmi eux furent tus durant la bataille et cest de ceux l dont il sagit dans ce verset et ce sont eux qui se sont fait tort eux-mmes, car ils sont morts en tat de mcrance110. Remarquons que lexcuse de la contrainte na pas t prise en compte pour ces derniers car ils ont refus dmigrer quand ils le pouvaient cause de la crainte de perdre leurs biens ou dtre spars des leurs et quavant dtre contraints combattre les Musulmans ils taient en mesure de se soustraire leur autorit alors quils taient en mesure de le faire. Autre dalil du Qoran : - Et fais leur le rcit de celui qui Nous avions donn Nos Signes, mais qui sen dpouilla et que le diable a entran dans sa suite et qui se joignit alors aux gars. Et si Nous lavions voulu, Nous laurions lev par ces Signes (enseignements), mais il a prfr la vie de ce monde et a suivi ses passions. Il est semblable au chien qui halte quand tu lattaques ou que tu le laisses. Ainsi est lexemple de ceux qui traitent de mensonge Nos Signes, fais leur le rcit peut tre rflchiront ils. [El Arf : 185/186] Ce verset concerne un rudit des fils dIsral qui vivait lpoque de Moussa -alayhi Salamet dont le nom tait Belm ibn Awra. Mais il sest dpouill du savoir quAllah lui avait accord et a apostasi en ayant manifest son soutien aux mcrants de son clan, en faisant une invocation en leur faveur, contre les Croyants qui taient avec Moussa -alayhi salat wa salam-111. Si tel est le sort de celui qui fait simplement une invocation pour les kuffars contre les Musulmans, quen est il de celui qui prend les armes leur ct contre les Musulmans ou que dire de ces tats pseudo islamiques, ces monarchies du ptrole gouvernes par une bourgeoisie indolente et obse qui ont fait des terres dIslam des bases militaires pour kuffars desquelles dcollent les avions qui bombardent nos frres et les tuent par milliers ! Il ne fait aucun doute que cela constitue des actes de kufr et dapostasie flagrants, et le verdict de ces tyrans, mme sils se font appeler dfenseurs des Lieux Saints ou Commandeurs des Croyants , est sans appel ! Que dire de ces ignobles tratres qui non contents davoir abandonn lchement les peuples de lIslam (et en particulier les Palestiniens) la merci des armes et de la rpression impies, sallient avec les amricains et les europens pour verser le sang des Musulmans ! Kuwait, Qatar, Emirats arabes unis, Arabie Saoudite, Pakistantous, sans parler des autres, ont particip directement la guerre contre lAfghanistan, tous au nom de la guerre contre le terrorisme ou dautres prtextes que leur enseignent leurs matres kuffars doccident font la chasse et emprisonnent nos frres et nos surs. Qui protge et est un des plus fidle alli des sionistes de Palestine occupe, sinon lEgypte qui est le deuxime tat recevoir le plus de subventions de la part des Etats-Unis, aprs ltat de Sharon ! Et si Belm ibn el Awra, lrudit juif, auquel Allah avait donn Ses Signes est compar au chien qui halte et si certains savants des gens du Livre sont aussi compars par Allah dans le
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Rapport par Bokhari daprs Ibn Abbas, voir aussi Tafsir de Qourtoubi, volume 5, page 349. Voir El jmi li ahkm el Qoran de lImm Qourtoubi et le Tafsir de Tabari.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Qoran des nes qui portent des feuillets, que dire de tous ces tartuffes enturbanns, qui se donnent les apparences de pieux savants et qui ne sont que des fonctionnaires du taghout dont ce dernier se paye les services pour lgitimer sa tyrannie ! Dans tous ces exemples et bien dautres encore, nous assistons des formes dallgeance et dalliances avec les kuffars qui sont des manifestations de mcrance et dapostasie flagrantes et toutes les sources du Qoran et de la Sunna et les dires des Savants que nous venons de citer condamnent ces actes comme relevant du kufr el akbar (la grande mcrance). Linterdiction de lalliance avec les non Musulmans nest donc pas, comme le dit Ramadan, le fruit dune lecture discutable et tronque. Ramadan sgare nouveau et cest sa lecture lui qui est plus que discutable et compltement errone et infonde. Et puisque nous en sommes voquer les dviances concernant la question de lalliance avec les kuffars, il est opportun dattirer lattention du lecteur sur une fatwa rcente et scandaleuse qui prouvera quel point la prdication des pseudo rformateurs, rationalistes , modrs de lIslam etc. est inacceptable. Il sagit de la fatwa criminelle de Qaradhawi diffuse sur le site Islamonline.net dans laquelle cet gar a autoris les Musulmans engags dans larme amricaine participer la nouvelle croisade contre les terres dIslam et en particulier lAfghanistan !!! La raison de cet homme semble avoir chavir pour de bon, lui qui dans dautres fatwas appelle au boycott des produits israliens et amricains par solidarit (et donc par wala) envers nos frres palestiniens, tandis quil considre que la participation de soi disant Musulmans engags dans larme US contre des pays musulmans est une bonne action voir dans certains cas une obligation ! Ainsi Qaradhawi112, en rponse un certain Muhammad Abd Rachid, un des reprsentants des Musulmans de larme amricaine, qui linterroge sur la lgalit de participer lagression injustifie et injustifiable contre lAfghanistan, ose rpondre : Ainsi nous considrons comme obligatoire de rechercher les vrais responsables de ces crimes113 ainsi que ceux qui y ont particip, [], et de les prsenter devant des tribunaux quitables qui leur infligeront le chtiment qui convient114 Puis la fatwa bidon se poursuit ainsi : Et la participation tout ceci115 constitue une obligation pour les Musulmans par tous les moyens possibles, conformment la Parole dAllah tala- :-Et entraidez vous au bien et la vertu et ne vous entraidez pas au pch et ladversit. Cependant il y a une gne occasionne aux militaires musulmans116 qui sont amens tuer dautres musulmans, et qui est due au fait quil est difficile, voir impossible, de faire la distinction entre les vrais coupables viss et les innocents qui nont rien voir avec lvnement (du 11 septembre). Et ce, parce quil existe un hadith prophtique authentique dans lequel il est dit : -Lorsque deux Musulmans se font face par lpe, et que lun deux tue lautre, les deux vont en Enfer. Qaradhawi, ajoute alors :

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La fatwa qui suit nest pas luvre de Qaradhawi seul, elle est galement signe par Triq el Bachri, Muhammad Salm el Awa, Hayttham el Khayyt et Fahmi Houwaydi dont certains sont membres du conseil europen de la fatwa. 113 Allusion au prtendu attentat islamiste du 11 septembre dont jusqu prsent aucune preuve na t fourni e de limplication de la fantomatique Qada ou dOussama Ben Laden ou de Mollah Omar. Dailleurs ces deux derniers ont toujours ni avoir particip cette action et le Cheikh Oussma a dclar que les conditions de son sjour en Afghanistan ne lui permettaient pas daccomplir un acte dune telle ampleur. 114 Comme les tribunaux de Guantanamo par exemple ! 115 C'est--dire lagression contre lAfghanistan sous prtexte de lutte contre le terrorisme, aux cts des amricains et des autres puissances occidentales qui se sont toutes ligues pour faire tomber lEmirat islamique dAfghanistan ! 116 Notons quil sagit des tratres apostats engags dans les armes de kuffars et notamment dans larme amricaine et qui participent aux cts des kuffars aux massacres des populations musulmanes !!

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan En ralit, ce hadith concerne la situation dans laquelle le Musulman est libre dagir en choisissant de combattre ou en sabstenant de le faire, et cela ne concerne pas la situation dans laquelle le Musulman est un citoyen et le soldat dune organisation militaire dun tat, au sein de laquelle il doit obir aux ordres qui lui sont adresss sans quoi son allgeance la nation devient suspecte, ce qui peut alors lui occasionner de nombreux dsagrments. Pour commencer, le hadith auquel fait allusion plus haut Qaradhawi concerne le cas de deux Musulmans qui ont un litige quelconque qui nest pas li au Din. Il ne sagit en aucun cas de la situation laquelle nous sommes confronts ici dans laquelle des prtendus Musulmans se sont allis aux kuffars pour combattre dautres Musulmans, ce qui est formellement interdit et constitue un acte de mcrance, excluant de lIslam, et ce, quel que soit le motif ! Ce qui signifie que Qaradhawi considre ces militaires qui se revendiquent de lIslam alors quils sont enrls dans les armes des kuffars, comme des Musulmans part entire bnficiant des mme droits queux ! Ceci est dj en soi la preuve du manque de jugement et de la dviance de cet homme dont les fatwas sont de vritables calamits. La rponse dun vritable Savant de lIslam, anim par la crainte dAllah azza wa jalla- et respectueux du dpt qui lui est confi, aurait t de rprouver svrement lattitude de ce Muhammad Abd Rachid ainsi que de tous ceux qui comme lui ont revtu luniforme de la honte et qui combattent aux cts des mcrants contre des Musulmans ! Mais la place de cela Qaradhawi, soutient que la participation lagression contre le peuple afghan musulman est une obligation pour les soi disant Musulmans de larme amricaine. Et voici les justifications stupides que ce dangereux gar prend en considration pour autoriser ce que le consensus des Savants de toutes les poques considrent comme un acte dapostasie : Il apparat au vu de cela que la gne117 occasionne par le texte de ce hadith authentique est alors soit dissipe ou pardonne118 cause des autres nuisances qui pourraient atteindre les Musulmans de larme amricaine et mme les Musulmans dAmrique de manire gnrale, si leur allgeance la nation dont ils portent la nationalit et dont ils jouissent des droits de citoyennet, est mise en doute. Ils doivent donc sacquitter de leurs obligations. !!! Ce discours est tout sauf celui dun Savant de lIslam digne de ce nom, ce nest mme pas le discours dun Musulman, et mme pas celui dun homme sens ! Cest pour viter aux pseudo Musulmans de larme amricaine, ainsi quau reste de la Communaut musulmane des tats unis dtre souponns ou accuss de non allgeance envers la nation amricaine, que cet insens de Qaradhawi a dcrt obligatoire leur participation au massacre qui a cot la vie des milliers de Musulmans innocents en Afghanistan !!! Pour Qaradhawi lallgeance quil faut tout prix respecter, quitte verser le sang dautres Musulmans, est celle envers le pays dont on porte la nationalit, mme sil sagit des tats impies dAmrique qui ont dclar ouvertement la guerre lIslam et aux Musulmans !!! On est en droit de se demander si celui qui parle ainsi a jamais senti le parfum du Tawhid ou de la Foi !!! Cette revendication absurde de lallgeance envers le pays dont on dtient la nationalit, et dont le Musulman serait le citoyen part entire, est galement celle reprise par Ramadan qui parle mme de double allgeance dans lIslam en questions et qui accorde dans ses interventions une place privilgie la question de la citoyennet, de lengagement politique et social des Musulmans dans les socits europennes islamophobes ! Et quAllah azza wa jalla- nous prserve de lhumiliation, de lgarement et de la mcrance ! Dautres affirmations contenues dans la fatwa immonde de Qaradhawi et de ses sbires, sont tout aussi choquantes et exasprantes. Ainsi il persiste dans son garement manifeste en ces termes :
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Pour Qaradhawi que soit vers le sang de milliers de Musulmans innocents ne constitue quune gne ! Voil Qaradhawi qui, la manire des prtres et des curs donne labsolution, non pour le pch de gourmandise ou de la paresse, mais pour un acte de mcrance !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Quant la gne occasionne, due limpossibilit de distinguer entre les coupables et les innocents, il est indispensable que le Musulman119 travers sa collaboration dans cette guerre, ait pour intention de faire valoir la vrit et de dnoncer le mensonge120, et quil sache que son action a pour but dempcher lagression dinnocents121 et de se saisir des coupables122 afin de les faire comparatre devant la justice . Dans ce passage nous atteignons le sommet en matire de kufr et dhypocrisie, mais aussi dincohrence. Non content dencourager pour des motifs plus qualatoires, lallgeance et lalliance militaire avec des mcrants contre des Musulmans, Qaradhawi rclame ici, que les coupables des attentats du 11 septembre, mme sil sagissait de Musulmans, soient prsents devant les tribunaux des kuffars, quil ose dans son aveuglement appeler justice ! Le monde est tmoin, Qaradhawi tartuffe enturbann, assassin de tes frres, de ce quest le traitement rserv aux frres emprisonns Guantanamo qui en sont mme envier le sort du chien dans larme amricaine ! Cest de cette justice l dont parle Qaradhawi et pour laquelle il a prn la collaboration avec Bush ! Et celui quAllah gare, personne ne peut le guider ! Pour finir nous citerons un dernier passage de la fatwa sachant quelle en contient beaucoup dautres inacceptables quil serait trop long de dmasquer et de dnoncer ici. Ce tartuffe enturbann de Qaradhawi conclut cette fatwa qui en ralit nen est pas une, en ces termes : Et la conclusion est quil ny a pas de mal si Allah le veut- pour les soldats Musulmans 123 participer aux conflits contre ceux que lon croit tre des terroristes et ceux qui leur accordent refuge, les entranent et les laissent partir de leur pays, condition que lintention soit bonne selon ce que nous avons expos, et ceci afin de dissiper les doutes qui pourraient peser sur eux quant leur allgeance leur nation, et afin dempcher que ne les atteignent les dsagrments lis ces soupons. Et ceci galement conformment aux rgles juridiques de lIslam qui tablissent que la contrainte permet la transgression de linterdit et qui nous obligent supporter un mal moindre pour repousser un plus grand mal. Il serait impensable, impossible, inimaginable dattribuer de tels propos un petit tudiant en sciences islamiques de niveau lmentaire, et mme le simple Musulman pour peu quil fasse preuve de sincrit et dobjectivit ne peut adhrer de tels propos. Il est important de faire remarquer dans un premier temps que la guerre vise ceux que lon croit tre des terroristes. Cest donc pour combattre des terroristes supposs que Qaradhawi rend obligatoire la participation une guerre contre des Musulmans, et au sujet de laquelle il sait pertinemment quelle causera la mort de milliers de nos frres et surs innocents ! Alors que cest le mme Qaradhawi qui dans une autre de ses fatwas spectacle appelle les Musulmans faire don de leur sang et des dons dargent en faveur des victimes du 11 septembre ! Si au moins il avait propos la mme chose pour les victimes musulmanes dAfghanistan, o le nombre de tus sous les bombardements de la coalition anti islamique (dans laquelle se trouvaient des soldats musulmans ), est bien plus lev que le nombre des victimes du 11 septembre ! Quant largumentation pseudo juridique de Qaradhawi quil chafaude maladroitement pour ess ayer de donner un alibi un acte qui nous le rptons est un acte de mcrance et de reniement de
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Ici il sagit du soldat amricain musulman !!! Car pour Qaradhawi lintervention amricano europe nne contre le peuple afghan est totalement justifie et est considre comme une cause juste laquelle doivent se joindre les autres Musulmans ! 121 Les innocents ici sont les victimes du 11 septembre, mais les afghans musulmans eux ne le sont pas ! 122 La fatwa a t rdig aux lendemains du prtendu attentat du 11 septembre, jusqu aujourdhui, en 2004, aucune preuve tangible na t fournie permettant de prouver limplication du Cheikh Ben Laden ou des Talibans. De quels coupables parle Qaradhawi ! Cest toi Qaradhawi le coupable et un des complices de la tuerie qui sest droul en Afghanistan et cest toi qui certainement comme nous tous comparatra devant la Vrai Justice qui est celle dAllah azza wa jalla- ! 123 Il sagit l encore des tratres apostats qui se disent soldats amricains musulmans et qui se sont mme dsigns un mufti musulman de larme amricaine !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan lIslam, elle permet de nous rendre compte de ltendue de la science de cet homme et de ses critres de jugement qui nont rien dislamiques. Pour commencer, essayer de justifier lallgeance et lalliance avec des kuffars contre des Musulmans en invoquant la bonne intention est une absurdit non conforme aux Textes de lIslam et aux enseignements des Savants. Aucun texte nautorise la transgression sous prtexte de bonne intention, et encore moins si lacte relve de la mcrance. Les actes ne valent que par les intentions 124 qui est un dire du Prophte alayhi salat wa salam-, na rien voir avec la fin justifie les moyens de Machiavel. En outre, un acte ou une parole faisant sortir de lIslam nest tolr quen cas de contrainte relle et effective, ainsi que lon dfinit les Savants de lIslam. Celui qui a reni Allah aprs avoir eu la Foi, sauf celui qui y est contraint et dont le cur est cependant plein de Foi, mais ceux dont le cur souvre dlibrment la mcrance, sur eux la Colre dAllah et eux un chtiment terrible. Voici car ils ont prfr la vie de ce monde lAutre, et Allah ne guide par le peuple mcrant. [Les Abeilles : 106-107] Que les Croyants ne prennent pas les mcrants comme allis en dehors des Croyants, et celui qui agit ainsi contredit la Religion dAllah, sauf si vous cherchez vous protger deux. Et Allah vous met en garde contre Lui-mme et cest vers Lui que se fera le retour [La Famille de Imrn : 28] LImm El Baghawi, quAllah lui fasse misricorde, a dit dans son tafsir concernant ce dernier verset : Allah a interdit aux Croyants lallgeance envers les kuffars et la conciliation et le rapprochement avec eux sauf dans le cas o ces derniers sont dominants lorsque le Croyant vit au milieu des mcrants et quil les craint. Dans ce cas il les dupe avec sa langue pour se protger tandis que son cur est apais par la Foi, sans pour autant cependant rendre licite le sang et les biens dautres Musulmans et sans divulguer leurs secrets. Et la taqiya125 nest valable quen cas de danger de mort et accompagne cependant dune intention saine comme Allah dit : - sauf celui qui y est contraint et dont le cur est plein de Foi. En outre, cela nest quune permission, (autorisation, en arabe : Roukha ), et si lhomme patiente jusqu la mort il aura alors une trs grande rcompense. 126 Ibn el Qayym el Jawziya, quAllah lui fasse misricorde a dit concernant le principe de la taqiya nonc dans le verset sus mentionn : Il est vident que la taqiya nest pas lalliance (ou lallgeance), car Allah a interdit cela avec les kuffars ce qui implique de les prendre en adversit et de se dsavouer deux en dclarant ouvertement cette hostilit dans toutes les situations sauf dans le cas o les Croyants craignent les mfaits des mcrants. Il leur est alors permis duser de la taqiya sans que cela ne conduise lallgeance. 127
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Voir lexplication de ce hadith et linterprtation quen ont donn les Savants de lIslam, par exemple dans Jmi el ouloum wal hikam (lensemble des sciences et des rgles) de Ibn Rajab el Hanbali, dans lequel nous apprenons daprs les dires dautres Savants quune action en Islam doit tre accomplie selon une bonne intention mais doit aussi tre conforme la Loi et donc la Sunna (volume 1, page 71/72) 125 Cest une permission accorde par Allah azza wa jalla- au Musulman, lorsquil est dans un environnement hostile, qui lautorise ne pas divulguer sa Foi quand sa vie est en danger . Cela ne doit pas tre un pilier et une attitude systmatique comme chez certains chiites (et notamment les Rfidha ), chez les druzes ou certains khawrij qui ont fait de cette prescription un pilier central de leur dogme hrtique. Ce nest pas non plus dire le contraire de la vrit ou soutenir le faux pour faire plaisir aux kuffars ou pour des considrations mondaines. Cela nest autoris et permis que dans les cas de contrainte relle et effective. Ce nest pas du mensonge, de la complaisance envers les kuffars et encore moins de lhypocrisie opportuniste ou de la dmagogie . 126 Exgse de Baghawi volume 1, page 336, voire aussi Ahkm el Qoran (Les rgles juridiques du Qoran) de El Jassss volume 2, page 289. 127 Ibn el Qayym Badi el fawd volume 3, page 69.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Ibn Qayym dit aussi dans un autre ouvrage : La question de la taqiya est un point sur lequel chaytn intervient avec aisance en embellissant au faibles desprit et aux curs malades le fait de pencher vers les ennemis dAllah. Cest pour cela quAllah dit tout de suite aprs la mention de la taqiya (dans le verset ci-dessus Ali Imrn : 28) : -Et Allah vous met en garde contre Lui-mme, et cest vers Lui que se fera le retour. C'est--dire quAllah vous met en garde contre le fait de prendre cette permission comme alibi, pour vous faciliter vous-mme ce grand pch qui est lallgeance envers les ennemis dAllah- et Il vous avertit que le retour se fera vers Lui et que vous serez rtribus pour vos actes ici bas. Ne croyez donc pas quen vous rendant coupable dun tel crime sur terre en vous trompant vous-mme ou en trompant les autres- que vous serez pargns du chtiment dAllah dans lau-del. 128 Ibn Jarr Tabari dans son tafsir sexprime galement clairement sur les limites de la taqiya, en disant au sujet du verset 28 de Ali Imrn : C'est--dire sauf lorsque vous tes en leur pouvoir et que vous craignez pour vos vies. Dans ce cas alors vous pouvez leur manifester de lallgeance par le langage en conservant dans vos curs votre hostilit leur gard, mais ne les soutenez pas dans leur kufr et ne les aidez pas contre des Musulmans par aucun acte. 129 Dans ces diffrentes citations des vritables Savants de lIslam, et dans bien dautres quil ne nous est pas permis ici de citer pour abrger, ce qui ressort de la lecture est la permission lorsque le Musulman est sous la domination des kuffars et quil craint leurs mfaits, o combien terribles, ignobles et impitoyables, de faire usage de la taqiya que nous avons dfinie en bas de page prcdente. Et nous insistons sur le fait que la taqiya nest en aucun cas la participation aux cts des kuffars la guerre contre dautres Musulmans et ce nest pas non plus faire lespion pour leur compte. La mcrance en Islam nest tolre que lorsque le Musulman est contraint par la force prononcer une parole ou accomplir certains acte de kufr alors que son cur est plein de Foi, comme le verset sus mentionn le confirme. Or, la contrainte a des conditions que nos chers Savants grce Allah- nont pas oubli de dfinir prcisment. Ainsi Ibn Hajjar el Asqalni en cite quatre dans Fath el Bri (interprtation du Sahih de Bokhari) : 1- Il faut que celui qui menace un Musulman pour le contraindre la mcrance soit en mesure de porter sa menace excution, et que sa victime ne soit pas en mesure de repousser cette menace, mme par la fuite. 2- Il faut que la victime ait la quasi certitude que lagresseur portera sa menace excution, la contrainte doit donc tre effective et non suppose ou fictive. 3- Il faut que la menace soit ralise sur le champ et non dans un dlai long. 4- Il ne faut pas que la victime dise ou commette ce qui ne lui est pas demand et fasse plus que ce quoi il est contraint, ce qui serait alors un indice prouvant que le cur sest ouvert la mcrance et que la personne agit donc de plein gr. Chez la majorit des Savants il ny a pas de diffrence entre les paroles et les actes en matire de contrainte lexception du meurtre dun autre Musulman qui est interdit mme en cas de contrainte130. Nous pouvons ajouter comme conditions de la contrainte, ce que El Khzan dans son tafsir a mentionn : Il faut que la contrainte qui autorise de prononcer une parole de kufr conduise

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Dirst Qoraniya (Etudes coraniques) pages 326, 327. Tafsir Tabari volume 3, page 228. 130 Voir Fath el Bri volume 12, pages 311/312)

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan un chtiment quun homme ne peut supporter tel que la menace de mort ou tre frapp violemment ou que lui soit inflig de graves douleurs telles que les brlures ou autres. 131 A partir de ces quelques lments que nous venons de mentionner concernant linterdiction de lallgeance envers les kuffars, sur lusage du principe de la taqiya et sur les conditions de la contrainte, il apparat vident que la fatwa de Qaradhawi dans laquelle il a prtendu que combattre lAfghanistan aux cts des amricains est licite, est une calamit pour son auteur et ceux qui le suivent. Rien ne peut justifier que des Musulmans de larme amricaine, supposer quil y en est parmi eux qui puissent tre excuss, se joignent aux kuffars pour tuer dautres Musulmans et dtruire leur pays. Quelle est cette intention quinvoque Qaradhawi et qui pourrait justifier le meurtre dun Musulman dans ce cas ? Alors que le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Il nest pas permis de verser le sang du Musulman, sauf dans trois cas : celui qui commet ladultre, celui qui commet un meurtre et celui qui apostasie et qui abandonne alors la Jama. (Rapport par Bokhari et Muslim) Quel est largument de Qaradhawi sur lequel il sest appuy pour rendre licite ici le sang non pas dun ou deux, mais de milliers de Musulmans dont une majorit de femmes et den fants innocents ?! Si mme une bonne intention ne suffit pas rendre licite un acte illicite, que dire alors lorsquun acte qui est un acte de mcrance est rendu obligatoire (selon les propres termes de ce mufti de la fin des Temps), au nom dune prtendue guerre contre le terrorisme dont ltendard a t lev par les armes des croiss et des sionistes ennemis dAllah, de Son Messager et des Croyants !! Et si Qaradhawi qui se joint sans retenue la propagande mensongre des kuffars en taxant nos frres de terroristes, voulait rellement comme il la montr ses allis mcrants, dnoncer le terrorisme et le meurtre des innocents, pourquoi ne dlivre t il pas une fatwa contre les tats unis eux-mmes qui est le plus grand tat terroriste que la terre ait jamais connu dhistoire dhommes !! Et comme toujours chez ces pseudo musulmans rformistes on retrouve cette tendance dcadente qui consiste altrer le message divin dans ses fondements les plus importants cause de motivations douteuses quand elles ne sont pas tout bonnement incompatibles et en opposition formelle avec les orientations gnrales de lIslam, et donc contraire aux intrts des Musulmans. Cest pour ne pas que les chefs des pseudo Musulmans de larme amricaine nen viennent douter de leur allgeance envers les tats unis, que Qaradhawi dans sa fatwa parle de la mort de milliers de Musulmans dAfghanistan comme une simple gne (toujours selon ses termes) qui est de toute faon dissipe et pardonne cause dautres intrts que lui considre bien plus importants que la mort de tous ces Musulmans et la destruction dun Emirat islamique ! Quels sont donc ces nuisances et ces dsagrments si terribles que Qaradhawi veut pargner aux soldats amricains Musulmans et la Communaut musulmane damrique, quitte faire couler flot du sang interdit ?! Aucune contrainte nexiste qui pse sur ceux qui sont enrls dans les armes de kuffars et qui combattent leurs cts contre des Musulmans et leur sang est loin de valoir celui des Moudjahiddines dAfghanistan ou celui des femmes et des enfants tus injustement ! Quand la Communaut musulmane des tats unis la prservation de leurs intrts terrestres et mondains, leur travail, leur voiture et leur maison nest pas au dessus de la prservation de la vie dun Musulman laquelle Allah a interdit de porter atteinte. Qaradhawi lui considre le kufr et la mcrance qui rsulte de la participation la guerre contre des Musulmans comme une simple gne, alors que la prservation de la douniya des Musulmans des tats unis est un impratif autorisant la transgression dun interdit qui est ici la mcrance ! Voil celui qui est prsent par certains ignorants comme un grand Savant, la rfrence moderne incontournable pour des millions de Musulmans, celui dont les dires ne

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Tafsir de Khzan volume 4, page 117

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan sont pas contredire, celui dont la critique est considre par les ignorants sectaires comme un crime de lse majest ! Notons que suite cette fatwa immonde plusieurs Savants ont ragi et lont condamn ouvertement ainsi que son auteur Qaradhawi qui a t lobjet de trs svres critiques quil a cependant rejet en confirmant que sa position de dpart est celle qui plat Allah azza wa jalla- !! Parmi les Savants qui ont condamn cette fatwa nous citerons : -Cheikh Hmid ibn Abd Allah el Ali, qui dit au dbut de sa rponse : Il nest pas permis de soutenir les kuffars avec la parole, les actes ou tout autre type de soutien, en vue de combattre les pays musulmans et ceci constitue lallgeance envers les mcrants contre des Musulmans, ce qui est une annulation de la Foi , Et il dit un peu plus loin avec justesse et clairvoyance, et quAllah le protge : La Charia interdit formellement le soutien aux kuffars dans la guerre un pays musulman, visant tuer des gens injustement ou par vengeance illgitime cause dun acte dont on ne connat mme pas les coupables. Et mme si il tait tabli avec certitude quun groupe parmi le peuple afghan avait aid ceux qui auraient caus du tort ce pays de mcrants en les traitant de manire non conforme la Loi ce que les accuss ont ni formellement avoir fait-, ceci ne constitue pas selon la Charia un prtexte suffisant pour soutenir les kuffars dans le combat contre tout un peuple causant la mort de centaine de milliers dinnocents, et tout cela en se basant sur les lgislations inventes reposant sur le kufr, le crime et linjustice. Concernant le dire de Qaradhawi de pourchasser les coupables de la dmolition planifie des tours du WTC, et de les prsenter la justice, le Cheikh rpond cette normit indigne dun Musulman en ces termes : Lobligation est que soit prsent des preuves tangibles de limplication de Musulmans dans lattentat et que soit ensuite tabli selon la Charia, quil sagit vraiment dun acte criminel, et quensuite partir de l, soit jugs les coupables, daprs la Charia islamique, par un juge Musulman et que soit punis les coupables conformment la Loi islamique. Et ceci est lopinion de lensemble des Savants toute cole confondue et sans divergence, et seul un ignorant des rgles juridiques de la Charia Parfaite et Pure ignore cela . QuAllah bnisse et protge les Savants et les Prdicateurs, courageux et lucides, de la Vrit ! -Cheikh Hamoud ibn Ouqla Choaybi, quAllah lui fasse misricorde, puisquil est mort peu avant lintervention amricaine en Afghanistan dans des circonstances douteuses. Il dit dans sa fatwa aprs avoir expos clairement les fondements de lallgeance et du dsaveu (El wala wal bara) : Quant lassistance et le soutien des kuffars contre des Musulmans cela constitue le kufr excluant de lIslam chez tous les Savants de la Umma dont la parole est fiable, que ce soit de nos jours ou des temps passs Il ajoute concernant le verdict li cet acte dallgeance envers les kuffars : A partir de l, celui qui soutient les pays de mcrants contre les Musulmans et les aide contre eux, tel que les tats unis et ses allis est un kfir apostat de lIslam et ce, quelle que soit la forme dallgeance envers eux quil manifeste. Car cette agression enrage laquelle appelle le criminel de Bush et son compagnon dans le kufr et le crime le premier ministre Blair, qui prtendent combattre le terrorisme nest rien dautre quune croisade comme les prcdentes contre lIslam et les Musulmans, semblables celles qui se sont droules dans le pass . Cest au sujet de ce Cheikh et de sa fatwa le rfutant et le dnonant, que Qaradhawi interrog rpond : Je ne connais pas ce personnage, quant sa fatwa elle est extrmiste et svre. Son verdict sapplique celui qui soutient les kuffars contre des Musulmans cause de leur kufr, mais celui qui les soutient pour dautres considrations, comme par exemple la peur dtre

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan accus de soutenir le terrorisme ou cause dune ambigut, son verdict est autre que le kufr 132 !!! Sans commentaires. Pour ne pas trop nous tendre, nous mentionnerons encore quelques noms de Savants qui ont condamn la fatwa criminelle de Qaradhawi sans les citer : 1234Cheikh Suleyman ibn Nasser el Alwn, quAllah le protge Cheikh Abd el Aziz ibn Slih el Jarbo, quAllah le libre. Cheikh Ali ibn Khoudhayr el Khoudhayr, quAllah le libre. Cheikh Abou Mohammad el Maqdissi, quAllah le libre.

Ces quelques Savants ont tous directement condamn et ragi la fatwa de Qaradhawi qui malheureusement pour lui et ceux qui le suivent aveuglment ne sest pas rtract ou mme corrig mais qui au contraire persiste et signe. Nous avons insist sur la fatwa de Qaradhawi, car elle est un exemple flagrant de ce quoi peut conduire et conduit une approche dviante concernant le principe fondamental du Wala wal Bara , et parce quelle illustre bien la tendance de ces pseudo rformistes de lIslam pour lesquels la prservation des quelques avantages et du confort matriel que procure la vie en occident est une considration majeure plus importante que le Tawhid et que le sang du Musulman ! Il ne fait pas de doute que la participation la guerre contre les Musulmans avec les armes est la forme la plus grave dallgeance envers les kuffars, car celui qui prend les armes aux cts des kuffars est prt mourir pour eux et prt aussi tuer des Musulmans pour eux ! Voil pourquoi dnoncer sans rserve et sans retenue les propos de Qaradhawi au sujet de lAfghanistan est du devoir de tout Musulman tout comme il est du devoir de tout Musulman de se dsavouer et de dmasquer ces pseudo savants, ces tartuffes enturbanns, ces lam star du show bizz din ou tous les ulmas fonctionnaires133 qui par leurs fatwas sont devenus les allis et les complices de la tyrannie et de la barbarie des kuffars et de leurs allis parmi les apostats qui gouvernent les terres dIslam. Qaradhawi dans cette fatwa sest rendu coupable de trois annulations de la Foi : 1- Il a rendu licite ce qui est reconnu comme illicite en Islam par obligation et ncessit ( maloum min ed din bi dharoura en arabe), savoir le soutien des kuffars contre des Musulmans. 2- Il a mis en avant lallgeance la nation, au pays dont on porte la nationalit lallgeance dans la Foi et le Din, ce qui annule le principe du wala wal bara qui est un fondement du Tawhid 3- Et enfin il a dclar licite le recours au jugement par une autre lgislation que celle dAllah azza wa jalla- et le recours au jugement des kuffars, en prconisant darrter les coupables des prtendus attentats du 11 septembre et de les prsenter ce quil appelle la justice ! Quelle sera ta rponse Qaradhawi, si tant est que tu puisses en fournir une en ce Jour, lorsque des milliers denfants et de femmes et de vieillards Musulmans afghans viendront devant le Juge des juges, le Juste des justes, te reprocher non seulement davoir permis et lgitim au kuffars de les tuer, mais aussi davoir autoris et rendu obligatoire aux Musulmans de participer ces crimes ??!!
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Cit par le Cheikh Abd el Aziz ibn Sleh el Jarbou dans sa rfutation de la fatwa de Qaradhawi, et quil a tir dun site Internet Mouffakkirat el Islam (les penseurs de lIslam) dans la rubrique rencontre avec Qaradhawi. 133 Dautres pseudo ulmas appartenant la mouvance dite Salafiya saoudienne, ont galement mis des avis semblables celui de Qaradhawi, tels que Sadln, El Hdn, ainsi que dautres ulmas Fahd, le taghout saoudien.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Quelle sera la rponse de tous les hypocrites allis des mcrants qui ont contribu et qui contribuent encore aujourdhui partout chez les Musulmans, dune manire ou dune autre, verser le sang musulman simplement pour ne pas tre accuss de non allgeance envers les kuffars, ou simplement pour conserver les quelques avantages matriels mesquins contre lesquels ils troquent la vie de lAu-del et pour lesquels ils encourent la Colre dAllah, et ont choisi de vivre humilis, sous la domination et dans la crainte des mcrants. Ce cas dallgeance envers les kuffars est un cas grave et extrme. Mais tout aussi grave est lattitude dune autre catgorie de tratres apostats, qui consiste espionner et collecter des informations pour le compte des kuffars. Cette forme dallgeance entre aussi dans le cadre de lalliance avec des mcrants contre des Musulmans, et sans les citer nouveau, les sources mentionnes plus haut confirment galement que celui qui fait la balance , ou la taupe pour le compte des kuffars est lui-mme un kfir, et ce, mme sil prie, jene et a fait le plerinage la Mecque ! Ainsi tout prtendu Imam de France ou indic de Mosque convoqu chez les RG, par exemple, chez lesquels il va rgulirement faire son rapport de ce qui se dit ou se fait chez les Musulmans est un kfir apostat ! Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Celui qui mange au dtriment dun Musulman Allah le nourrira en Enfer, et celui qui revt un vtement au dtriment dun Musulman Allah le vtira en Enfer 134 Ce hadith est une mise en garde contre celui qui pour quelques biens causera du tort son frre. Or, le jssouss (en franais, lespion) est celui qui vend aux kuffars ou au tagho ut des informations concernant les Musulmans. Combien sont nombreux ces tratres sans scrupules, sans honneur, et sans dignit qui vendent leur me au plus offrant limage de ces femmes aux murs lgres qui arpentent les trottoirs le soir. Que de dommages, de nuisances et de souffrances sont infligs aux Musulmans par les kuffars et les apostats dans les pays dits musulmans parce ce quun de ces vendus dploy sa langue de vipre contre ses frres ! Lespionnage et la dlation dans tous les tats du monde qui sont des tats policiers (mme les libres et les dmocratiques ) sont les piliers de la rpression aveugle et injuste que subissent les Musulmans135 dans les socits ronges par la psychose scuritaire et o le Musulman est le nouvel ennemi abattre. Do lintervention indispensable de ces James Bond doprette, de ces chacals aux abois qui pour un titre de sjour en pays de kufr, ou pour une prime de 300 euros ou une exonration de taxe dhabitation ou Allah sait quoi encore sont prts danser avec le diable lui-mme ! Et quAllah nous fasse voir en ces excrables harkis la manifestation de Sa Puissance ! Que les tratres surtout ne se croient pas labri de la ruse dAllah azza wa jalla-, car seuls les perdants se croient labri de la ruse dAllah azza wa jalla-. Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : O Vous qui croyez avec votre bouche alors que la Foi nest pas entr dans votre cur , ne mdisez pas les Musulmans et ne cherchez pas divulguez leurs secrets, car celui qui

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Authentique, dans El adab el moufrad de Bokhari. Durant les deux ou trois derniers mois seulement, en France, au moins trois Imams de Mosque ont t soit expulss, soit rvoqus, sans parler des autres interpellations et arrestations massives en Europe de Musulmans accuss de terrorisme. Il est vident que le rle des indics et des balances est prpondrant dans ce genre daffaires.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan cherche divulguer leurs secrets, Allah dvoilera les siens, et celui dont Allah dvoile les secrets, Il lhumiliera jusque dans sa propre maison. 136 Et ainsi est le sort des tratres et des judas, ils sont tt ou tard dmasqus et les biens et les avantages accumuls au service du taghout et de linjustice ne lui sont plus alors daucune utilit et il souhaiterait mme pouvoir en faire don pour racheter sa honte et son malheur. Et le chtiment de lau-del est bien plus dur encore et bien plus long. Certains de ces vilains qui espionnent les Musulmans pour le compte des kuffars nont plus dallgeance, si ce nest lallgeance pour largent ou pour un quelconque autre intrt dans cette douniya, que ce soit une chaire dislamologue dans une universit, une fonction de mufti de la rpublique ou mme dImam dune mosque cave dans un quartier ghetto. Ces derniers croient alors que le fauteuil sur lequel on les a fait sasseoir, non pour leur comptences mais parce quils sont des larbins, les autorise parler sur leurs frres devant les kuffars, que se soit les journalistes ou la flicaille des RG, DST et compagnie. Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Celui qui protge un Croyant dun hypocrite, Allah lui enverra un Ange qui le protgera du Feu de lEnfer le Jour de la Rsurrection. Mais celui qui accuse un Musulman de quelque chose pour le salir Allah le maintiendra sur un pont en Enfer jusqu ce quil se dbarrasse de ce quil a dit. 137 Si tel est le cas de celui qui accuse un Musulman uniquement pour salir sa rputation, que dire de celui qui accourt haletant, la langue pendante comme un chien aux abois vers ses matres kuffars ou apostats pour se rendre complice de larrestation de la torture ou du meurtre dun Musulman ! Divulguer les secrets des Musulmans aux kuffars ou collecter des informations pour leur compte est un acte qui ne peut tre luvre que dun hypocrite noy dans la duplicit et la duperie. Cest pour cette raison que le verdict de lIslam concernant ces tratres est svre. Daprs Salama ibn el Akwa, un homme parmi les hypocrites138 se prsenta auprs du Prophte -alayhi salat wa salam- alors quil tait en voyage. Il sassis auprs de ses Compagnons un moment, puis se leva et partit. Le Prophte alayhi salat wa salam- ordonna alors : -Rattrapez le et tuez le ! . Salama devana les autres Compagnons et le tua139. Le Prophte a agit de mme avec la femme appele Sara qui tait charge de transmettre la lettre crite par Htib avertissant les kuffars de la Mecque de son entre dans la Ville Sainte le Jour du Fath (de la victoire). Il ordonna mme quelle soit tue sans tre appele au repentir140. LImm Sahnoun, Savant rput de lcole mlikite a dit : Celui qui crit aux kuffars pour les informer est tu sans tre appel au repentir, et ses biens appartiennent ses hritiers . Ibn el Qssim a dit concernant le verdict du jssouss (lespion) : Il doit tre tu et pour celui l il ny a pas dappel au repentir 141. LImm Ibn Taymiya dit quant lui ce sujet : LImm Mlek et une partie des compagnons de lImm Ahmed ont mis lavis selon lequel il est permis de tuer lespion 142. Certains seraient tents de croire que le verdict dapostasie qui vient dtre nonc concernant lespion nest pas systmatique puisque Htib, un Compagnon du Prophte qui avait crit le
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Authentique, Sun nan Abou Daoud, n4084 Sahih, Sunnan Abou Daoud n4086 138 Lhypocrite (mounfiq) en Islam est celui qui dans ses actes et ses paroles est Musulman, mais qui cache par peur ou par opportunisme le kufr qui est dans son cur. 139 Hadith rapport par Bokhari et Muslim. 140 Hadith Sahih, rapport par En Nassa dans les Sunnan 141 Tir du livre Aqdhiyt er Rassoul (les dcrets du Prophte) de Muhammad ibn Faraj 142 Majmouat el fatawi (lensemble des fatwas) volume 28, page 109

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan courrier avertissant les kuffars de la Mecque de larrive du Messager dAllah dans la Ville Sainte na pas t excut et na encouru aucune peine. Lacte de Htib est bien un acte de mcrance et dhypocrisie, et cependant le verdict de lapostasie et la sanction qui sensuit ne sest pas appliqu lui pour les raisons que nous verrons un peu plus loin. Mais avant, nous tenons insister sur le fait que lacte commis par Htib est bien en soi un acte de mcrance. Et la preuve en est que le hadith rapport dans les deux Sahih relatant lvnement fait mention dune rplique de Omar ibn el Khattab prsent lors de lincident et qui dit sadressant au Prophte alayhi salat wa salam- au sujet de Htib : O Messager dAllah il a tromp Allah, Son Messager et les CroyantsLaisses moi frapper la nuque de cet hypocrite . Or le Prophte na pas dsapprouv la dmarche de Omar, et le fait quil ait qualifi Htib dhypocrite en se basant sur son acte. Mais ce quil lui a interdit cest dappliquer sur lui la sentence qui aurait t requise pour quiconque autre aurait agit de cette manire en informant les kuffars des plans des Musulmans. Il sest donc trouv chez Htib des choses qui ont empch que lui soit applique la peine prvue dans cette situation. La premire est son erreur de jugement qui la port croire que son acte ntait pas un acte de trahison et dapostasie cause des relations particulires quil entretenait avec certains de ses proches mcrants qui protgeaient sa famille et ses biens. Ensuite, aprs que le Messager dAllah alayhi salat wa salam- lui ait accord la parole pour sexpliquer sur les raisons de son acte, et que Htib lui ait assur quil navait pas agi ainsi par mcrance ou par satisfaction du kufr aprs lIslam, le Prophte alayhi salat wa salam dit : Il est sincre, ne dites de lui que du bien. Il a particip la Bataille de Badr, et Allah sest pench sur ceux qui ont combattu Badr et a dit : -Faites ce que vous voulez, car Je vous ai dj pardonn . Par ces paroles Il est sincre le Prophte alayhi salat wa salam- guid par la Rvlation a su que Htib ntait ni un hypocrite, ni un apostat. Et enfin, le fait quAllah azza wa jalla- dans Sa Misricorde ait accord le pardon aux combattants de Badr a galement jou en la faveur de Htib. A partir des conclusions tires de ce hadith 143, il apparat que la seule excuse que pourrait faire valoir quelquun qui fait le j ssouss pour les kuffars de nos jours, tout en se prtendant Musulman, serait la premire, savoir lerreur de jugement. Car pour la deuxime, la revendication de la sincrit de la Foi, cela ne peut plus tre attest par la Rvlation et par la bouche dun Prophte. Quant la troisime, qui est la participation la bataille de Badr Ce qui ne nous laisse plus que lexcuse de lerreur de jugement. Il nest pas exclure quun Musulman se retrouve un jour dans une situation o son jugement est fauss, ou que son approche dun vnement particulier le porte accomplir un acte pouvant tre interprt comme un acte de trahison ou dapostasie. Cependant, il y a une diffrence vidente et indiscutable entre celui qui limage de Htib commet une erreur de jugement et celui pour lequel espionner les Musulmans pour le compte des mcrants est un mtier ou une activit complmentaire. Il est important de faire cette distinction pour ne pas sombrer dans lerreur. Et pour conclure sur ce point. A tous les jssouss qui espionnent et rcoltent des informations pour le compte des kuffars doccident, mais aussi ceux qui le font pour les tyrans apostats, les dictateurs tortionnaires dans les pays arabes et musulmans : lIslam et les Croyants se dsavouent de vous, comme vous-mmes avez dsavou lIslam par votre trahison. Et les fatwas bancales et douteuses de certains gars144 qui nont que les apparences du savant, ne

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Voir Fath el Bri (-interprtation du Sahih de Bokhari) de Ibn Hajjar el Asqalani Beaucoup de ceux qui sont dsigns comme savants notre poque ont mis de telles fatwas dont : Muhammad Amn el Jmi (mort) et Muhammad ibn Hdi el Madkhali de la mouvance saoudienne, Ali el Halabi qui lui dans une cassette audio affirme quil est obligatoire (wjib) de balancer les Musulmans qui ne font pas allgeance son taghout de Jordanie, Muhammad ibn Abd Rahmn el Maghrwi qui nhsit e pas menacer ses dissidents parmi les autres prdicateurs et savants de rfrer leur cas au taghout marocain

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan pourront jamais lgitimer ce crime ou vous fournir un argument de dfense le Jour o ni les biens, ni les enfants ne seront daucune utilit. Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Celui qui aide un injuste dans son injustice par laquelle il bafoue un droit, sest cart de la Protection (dhimma) dAllah et de Son Messager. 145 Quel sera alors le sort de celui qui pour quelques deniers contribue larrestation, lemprisonnement arbitraire, la torture, le viol, et lexcution sommaire dautres Musulmans et Musulmanes, en collectant des informations pour le compte des kuffars ou des tyrans apostats ?! Car voil ce quest la tragique, linfme et impitoyable ralit laquelle sont confronts les Croyants qui par dizaines de milliers croupissent injustement et pour des dcennies dans les geles infectes du taghout, simplement pour avoir dit Notre Seigneur est Allah ou pour avoir dnonc la tyrannie et linjustice. Que celui qui craint Allah azza wa jalla-, Sa Colre et Sa Maldiction prenne garde ne pas devenir le complice de ces horreurs en devenant un espion, une balance ou une taupe pour les kuffars et les apostats. Nous avons voqu ici deux formes graves dalliance et dallgeance envers les kuffars qui sont toutes deux en elles mmes des actes de mcrance pour lesquelles nous avons fourni les preuves tires du Kitb, de la Sunna et des dires des Savants de lIslam. Cest le contexte de croisade anti islamique accompagn dune perte des repres chez la majorit des Musulmans, ainsi que la conviction confirme par les Textes du Kitb et de la Sunna, de limportance du sujet qui nous a oblig insister tout particulirement sur cette question cruciale. Les deux aspects abords ici de lalliance avec les kuffars ne sont videmment pas les seuls, mais constituent les formes les plus graves et manifestes de soutien aux kuffars contre des Musulmans. Ce qui signifie quil en existe dautres que nous ne pouvons videmment pas toutes aborder ici en dtail. Cependant, nous ajouterons quil existe une autre forme dalliance avec les kuffars qui consiste renforcer leur puissance conomique et donc politique et militaire qui leur permet dcraser, dexploiter et de dominer les pays musulmans. Cest en bradant aux occidentaux la matire premire indispensable et irremplaable pour leur conomie et leur survie : le ptrole, que les sombres et sinistres imbciles qui gouvernent les pays musulmans richement pourvus de cette richesse ont contribu lhgmonie du kufr dans le monde. Lenjeu que constitue le ptrole, quAllah azza wa jalla- dans Sa Bont et Sa Sagesse a rparti gnreusement dans les terres dIslam146, est tel quil suffirait faire flchir et courber lchine toutes les puissances occidentales pour lesquelles ce ne sont plus la morale, la justice ou le droit qui font la loi, mais les fluctuations du march. La dpendance des kuffars doccident vis--vis du ptrole est telle que les craintes suscites par la diminution des rserves des tats unis, par exemple, a conduit ce monstre aux apptits dmesurs et insatiables, sengager dans des guerres coteuses et interminables qui bientt avec lAide dAllah azza wa jalla- sonneront le glas de cette superpuissance ainsi que de leurope vassale. Les monarchies du ptrole, par exemple, composes des tats du Golfe sont diriges par des pantins obses, prts clater de concupiscence, qui au lieu de servir, comme ils le devraient Allah azza wa jalla- et les intrts de la Umma, avec compassion, humilit, modration et surtout ce qui leur fait cruellement dfaut courage, ont remis entre les mains des insenss que sont les kuffars, les biens et les richesses de la Umma.
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Rapport par Tabarani, mentionn dans Es silsila es sahiha ( la srie des authentiques du Cheikh el Albani, quAllah lui fasse misricorde) 146 Les pays arabes ne sont pas les seuls possder du ptrole en grosses quantits, les pays musulmans caucasiens aussi sont riches en or noir, tels que Turkmnistan, Azerbadjan, Ouzbkistan

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Et ne confiez pas vos biens aux insenss dont Allah a fait pour vous votre subsistance [La Femme : 5] Ceci constitue sans nul doute une forme et une manifestation grave dallgeance envers l es kuffars qui ne pouvaient rver mieux pour instaurer leur hgmonie impie dans le monde. Et on ne parle mme pas des milliards issus des revenus du ptrole et dont ne profitent mme pas les Musulmans dans le monde, car ils sont investis et placs dans les banques ou les entreprises deurope ou des tats unis etc.Pendant que la majorit des populations musulmanes souffrent de la faim, de la pauvret et de la misre qui les privent ainsi dune vie dans la dignit, les seuls revenus du ptrole de la Libye, par exemple, permettraient de faire vivre toute la Umma de lIndonsie au Maroc ! Mais la misre dans laquelle sont entretenus volontairement les peuples Musulmans par les tyrans (tawghit pluriel de taghout) est bien utile pour dtruire les murs, semer la corruption et maintenir ainsi leur joug ! Voici concernant certaines manifestations dalliance avec des kuffars contre des Musulmans qui sont des actes dannulation de la Foi. Et de manire gnrale nous pouvons ajouter que toute situation dans laquelle le Musulman se retrouverait soutenir les kuffars dans leur kufr ou dans leurs intrts qui, rptons le, ne saccorderont jamais avec les ntres est une situation qui est soit formellement interdite soit un acte de mcrance selon les cas. Ainsi tout engagement des Musulmans dans une institution ou une organisation dirige par des kuffars dont les vises sont ouvertement contraires lIslam147 est un acte dallgeance interdit dans la Religion dAllah. Cela est sans ambigut concernant comme nous lavons vu les institutions militaires, telles que larme, la police, les renseignements etc. Mais il existe aussi dautres cas moins vidents pour beaucoup de Musulmans, mais qui sont tout aussi interdits. Combien de Musulmans occupent un emploi dans lequel ils fournissent aux kuffars ou aux apostats une contribution et un soutien important, quand ils ne participent pas tout bonnement lapplication de leurs lois148. Combien sont engags dans des associations aux vises douteuses charges de promouvoir la lacit, la dmocratie ou mme lmancipation des femmes ou autres dlires. Et combien dans leurs commerces et leurs affaires prfrent acheter chez le grossiste juif plutt que de traiter avec un autre Musulman. On voit travers ces quelques exemples quel point la question de lallgeance et du dsaveu contient de multiples et diverses ramifications, ce qui confirme la ncessit daccorder ce sujet toute limportance quil mrite. 3-Il existe galement une autre forme dallgeance interdite en Islam, et qui est malheureusement trop rpandue chez bon nombre de Musulmans. Elle consiste cautionner systmatiquement et accorder du crdit aux dires des mcrants, surtout lorsque leurs propos concernent lIslam et les Musulmans. Nas-tu pas vu ceux qui ont reu une partie du Livre, croire en le jibt (sorcier, devin, charlatan) et le taghout149 en disant aux mcrants : -Ces derniers sont mieux guids que les Croyants. [Les Femmes : 51]
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Parmi ces institutions, nous pouvons citer lONU, le FMI, lOMC, la BM (banque mondiale) et autres institutions des kuffars servant les intrts des riches et des puissants et opprimant les dmunis et les faibles. 148 Il aurait t intressant daborder la question du vote et de lentre dans les parlements qui est un problme li la question du dsaveu des kuffars, dautant plus que cela constitue un cheval de bataille de la prche dcadente. Mais la question ncessite elle seule, plusieurs dveloppements prliminaires quil serait trop long daborder ici. 149 Ici, celui qui juge avec autre chose que ce quAllah a rvl, ou ce qui est pris comme guide quil sagisse dun homme ou dune fausse divinit ou dune idologie quelconque, ou dune institution

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Tout le monde sait ce quest un devin, un sorcier ou un charlatan. Et le vritable Croyant sait que ces catgories de personnes sont des menteurs et des fourbes qui exploitent la navet et la faiblesse des gens. Cest dans cette catgorie qui se placent tout naturellement la tlvision, la presse et les mdias occidentaux et occidentaliss qui par la manipulation par limage et par celle du langage parviennent, et parfois de manire dcisive, influencer lopinion et les croyances de ceux qui justement nen ont pas. Car les mdias, mme dans les prtendues dmocraties occidentales, sont exactement pour les pouvoirs en place ce que les sorciers gyptiens taient pour Pharaon. Le rapport avec la question de lallgeance et du dsaveu est que bon nombre de ceux qui se disent Musulmans, et qui sont faibles desprit ou dont la Foi ne tient qu un fil, ont la fcheuse tendance cautionner et accorder crdit sans discuter tous les mensonges que balance Claire Chazal au journal de 20 heures, alors que dun autre ct ils mettent toujours des doutes lorsquon leur mentionne une information manant de leurs Frres et qui contredit la version officielle. Certains sont mme dans un tel tat avanc de conditionnement mental quils en viennent se dsavouer et insulter dautres Musulmans cause de lemprise mdiatique islamophobe quexerce les mdias, sur leur esprit envot. Cette attitude est la consquence dune mauvaise approche de la question de lallgeance et surtout du dsaveu envers les kuffars que tout le monde sait tre les plus grands menteurs qui soit et qui ont fait de la manipulation et du mensonge de vritables armes contre les Musulmans et pour lassujettissement mental et moral (qui est le pire de tous les esclavages), du monde entier. Nest-ce pas Bush et son compagnon dinfortune Blair qui dernirement ont t dmasqus pour leurs mensonges concernant les soi disant armes de destruction massive irakiennes, nest ce pas en prsentant de fausses photos satellites Fahd, que le pre de lactuel clown qui occupe la maison blanche a trouv le moyen de coloniser lArabie et le Kuwait (dont les 2/3 du pays est occup par larme amricaine), nest ce pas en faisant croire au monde entier (sans fournir la moindre preuve) quOssma Ben Laden du fond de sa grotte en Afghanistan a commis le plus spectaculaire attentat de lhistoire que les amricains et leurs vassaux europens se sont lancs dans une nouvelle croisade contre lIslam et les Musulmans, et chaque fois ne sont ce pas les mdias et ces maudits journalistes qui se font lcho de tous ces mensonges, qui parfois sont tellement normes, que mme Claire Chacal doit dployer de grands efforts pour faire gober la pilule au pauvre imbcile vautr dans son canap et qui lon fait croire que le bton est un serpent. Rien dtonnant et danormal ce que le kfir moyen, le gros vindiou du coin se laisse leurrer par les tours de passe passe des mdias et de la presse islamophobe, qui ont mme russi lui faire croire quune poigne de jeunes filles Musulmanes portant un carr de tissu sur la tte, reprsentait un danger suprme, une menace terrible pour la rpublique franaise, et que ces filles en apparence innocentes sont en fait des agents double dune obscure organisation secrte et internationale qui a pour but dinstaurer en France une dawla islamiyya 150. Rien dtonnant donc ce que les kuffars marchent docilement dans la combine, aprs tout on leur a bien fait croire que le monde sest cr tout seul et quils sont des fils de singe. Le problme est lorsque ces mensonges honts sont repris et dfendus par des Musulmans qui sen servent mme pour faire des reproches ou condamner leurs frres. Ainsi Ramadan, encore lui, en est lexemple puisquil condamne systmatiquement et plusieurs reprises dautres Musulmans qui ont entrepris une action (certes non conforme aux passions des kuffars et aux siennes), et ce, en se servant des arguments mensongers et malhonntes que les kuffars rpandent. Il dit par exemple dans lIslam en questions :
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Rpublique islamique. Voir le cas des deux jeunes filles, dont le pre est un certain Lvy, converties et expulses dun collge cause du voile et que les mdias et la presse ont accus dtre manipules par des groupements islamistes. Et cette lubie dreyfusienne a mme t reprise par des resp onsables dtablissements et par des politicards vreux.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Lapplication par le rgime des talibans de prtendues lois musulmanes est une horreur : il ny a presque plus dcoles, plus dhpitaux pour les femmes. Il faut dnoncer ces pratiques avec force et dtermination. Remarquez avec quelle intransigeance et quelle virulence il condamne facilement dautres Musulmans et ce devant ces amis les kuffars, ce qui en soi est dj dplorable. Mais pire, est le fait que sa conclusion ne respecte aucune thique islamique qui interdit que lon accuse ou condamne quiconque en se basant sur la propagande de personnes dont le tmoignage serait de toute manire dans ce domaine irrecevable car ce sont des kuffars et donc des ennemis de lIslam et des Musulmans. Cette regrettable attitude de Ramadan et de tous ceux qui comme lui sempressent de condamner, de fustiger et de se dsavouer de leurs frres (des Musulmans), en adoptant le point de vue des kuffars ne fait que traduire une absence totale ou de graves dfaillances dans le devoir dallgeance envers les Musulmans et lobligation de dsaveu des mcrants. Soutenir, propager et rpandre les mensonges et la propagande des ennemis de lIslam est une des plus grandes formes dallgeance leur gard, constituant un grand pch voir le kufr selon les cas. Mais si en plus, cela saccompagne de la calomnie et de latteinte lhonneur et la rputation dautres Musulmans le pch nen est que plus ignoble et cest Allah azza wa jalla- quil appartient de rtribuer chacun dentre nous. Celui qui craint rellement Allah devrait plutt sabstenir de condamner sans preuves et sans science vritable manant dAllah azza wa jalla- dautres Musulmans qui endurent dans le Chemin dAllah, alors que lui-mme de son ct se promne et samuse au milieu des kuffars, se rjouit de leur compagnie et va mme jusqu faire lloge de leur dmocratie bidon et dfendre farouchement leurs pseudo valeurs . Comment un Musulman peut il accorder crdit sans discuter aux informations manant des kuffars, alors quAllah azza wa jalla- nous dit : O vous qui croyez ! Si un pervers vous apporte une nouvelle vrifiez la, afin de ne pas porter atteinte des gens sans savoir et quainsi vous regrettiez vos actes. [Les Appartements : 6] Ibn Kathir dit concernant ce verset : Allah ordonne de sassurer de la vracit de linformation mise par un fsaq (pervers) par prcaution, et ordonne de ne pas juger daprs ses dires alors quil peut mentir et se tromper, et ds lors celui qui jugerait (daprs ses dires) suivrait ses traces. Or, Allah nous interdit de suivre la voie de ceux qui sment la corruption. Ensuite Ibn Kathir, quAllah lui fasse misricorde, voque les circonstances de la rvlation de ce verset que nous nous contenterons de rsumer ici. Les exgtes ont dit que ce verset a t rvl au sujet de El Walid ibn Oqba lorsque le Messager lenvoya prlever la zakat chez les Bani Moustalaq. Ce dernier fut envoy El Hrith ibn Dharar el Khouzai auprs duquel il devait trouver les biens de la zakat collecte. En route, El Walid, croyant que les Bani Moustalaq refuseraient de sacquitter de leur engagement et sen prendraient lui, suite une querelle quil eut avec eux du temps de la jahiliya, rebrousse chemin vers le Prophte alayhi salat wa Salam- et lui dit que les Bani Moustalaq ont refus de verser la zakat et quils ont mme essay de le tuer. Entre temps, El Hrith qui attendait le messager du Messager (c'est-dire El Walid) et sinquitant de ne pas le voir venir, dcide alors de se charger lui -mme du transfert de la zakat. Le Prophte -alayhi salat wa Salam- sappuyant quant lui, sur les dires dEl Walid avait ordonn lenvoi dune expdition contre les Bani Moustalaq qui trahirent leur engagement et cherchrent mme tuer son missaire. Mais El Hrith arriva temps auprs du Messager dAllah alayhi salat wa salam-. Cest suite cet vnement que fut rvl le verset en question.151
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Rapport par plusieurs dont lImm Ahmed, voir aussi les Tafsir de Tabari, Qourtoubi et El Jalalayn.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Ce verset nous apprend plusieurs choses. La premire est que le menteur est un pervers (fsaq). La seconde est que ds linstant o une information mane dun menteur ou dun fsaq elle ne doit pas tre prise pour argent comptant. La troisime est que celui qui ne prend pas ses prcautions face ce qui est rapport par un pervers risque de faire du tort autrui. Et la dernire chose que lon peut dduire de ce verset et en sappuyant sur un hadith du Prophte est que celui qui colporte le mensonge dun menteur est lui-mme un menteur152. Que dire alors de celui qui a toutes les preuves possibles que les mdias et la presse des kuffars sont un ramassis de menteurs invtrs, dopportunistes sans morale, de voyeurs sadiques et de marchands de sensations, et qui par-dessus le march sait pertinemment quils ne manqueront jamais une occasion dessayer de salir les Musulmans et qui va, malgr tout cela, se joindre eux dans le dnigrement, la stigmatisation, la condamnation et la calomnie envers dautres Musulmans !? QuAllah rende la vue au cur aveugl de Ramadan, car en vrit, cest le cur et non loeil qui ne voit pas Comme nous venons de le voir, croire sans restriction et sans rserve aux mensonges des kuffars concernant notamment lIslam et les Musulmans est une transgression du principe de lallgeance et du dsaveu. Il aurait t plus judicieux de la part de Ramadan dont la langue, la manire de celle des hypocrites, est prompte lacrer les Musulmans : Et une fois la peur passe, ils vous lacrent avec des langues affiles alors quils sont avares en bien. [Les Coaliss : 19], il aurait t plus salutaire pour lui, de vrifier et de sassurer des accusations quil reprend ici, comme un de ces oiseaux de compagnie que lon aime maintenir en cage, qui ne parle que sil est autoris le faire, et pour ne dire que ce que son matre lui ordonne de rpter. Le meilleur moyen de connatre ce qui sest pass en Afghanistan ntait il pas de recueillir le tmoignage de personnes dignes de foi, savoir les Musulmans vivant sur place, plutt que de rpandre les mensonges des kuffars doccident pour lesquels le Musulman quoi quil dise et quoi quil fasse est toujours coupable ?! Les accusations portes injustement et la lgre par Ramadan contre les Talibans, sont trs graves. Non pas simplement parce quelles visent dautres Musulmans, et les Talibans, nous devons le rappeler, sont bel et bien des Musulmans et nen dplaisent ceux qui seraient tents de croire le contraire. Mais aussi et surtout parce quelles sont fausses, impartiales et tronques sans parler du fait quun Musulman na pas condamner ou mettre en accusation dautres Musulmans parce que cela arrange bien les kuffars ou par crainte dtre mis dans le mme panier ! Car finalement, bien y regarder, cest la seule vritable motivation gnrale qui se dgage chaque fois des propos tendancieux de ce prtendu prdicateur qui prche tout, sauf lIslam. Avant daborder un peu plus srieusement que ne la fait Ramadan le cas de nos Frres dAfghanistan et quAllah leur vienne en aide et leur accorde la victoire, nous voudrions faire remarquer quel point est grand le ressentiment de Tareq lgard de ces hommes de lIslam, parmi dautres, que sont les Talibans et desquels tout et nimporte quoi a t dit afin de les salir et de susciter chez les moutons le mpris et le dsaveu. Sentiments que ne cache pas Ramadan lgard des Talibans, lorsquil dit dans lIslam en questions la page 194 : de prtendues lois musulmanes est une horreur 153. Deux termes retiennent notre attention dans cette citation : prtendues et horreur . Le premier, prtendues , fait allusion ici aux lois musulmanes appliques par les Talibans. En lisant ces mots on a tout de suite limpression que les Talibans sont des gars qui ont une mauvaise approche de la
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Le Messager dAllah a dit : Prenez garde la conjecture, car cest le plus mensonger des p ropos. (Rapport par Bokhari et Muslim) 153 Dans Peut on vivre avec lIslam ? Ramadan taxe mme le rgime des Talibans de dictatorial et le met sur le mme pied dgalit que la Turquie et la Tunisie et lArabie dite saoudite. Voir page 48. Dans plusi eurs interventions tlvises il a qualifi le rgime Taliban darchaque , et a affirm que ce ntait pas sa conception de la modernit (sic !)

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Charia et que ce qui avait cours l bas de leur temps ntait pas conforme lIslam. Autrement dit les lois appliques par les Talibans ne sont pas les lois islamiques. On ne sait au juste quoi fait allusion ici Ramadan et il se garde bien de dvelopper la question. Remet il en cause lapplication par les Talibans de lensemble de la Charia ? Quoi quil en soit, il est dsesprant de voir que cest celui qui prche la dmocratie, fait lapologie de la lacit, remet en cause des principes et des verdicts de la Charia tablis par le Consensus, ou qui parle mme dun moratoire pour les sanctions physiques de lIslam, qui se permet en plus de cela, daccuser les autres de non respect et de non-conformit la Charia !!! Mais lorsquon est dpourvu de pudeur, on fait et lon dit ce que lon veut et surtout nimporte quoi ! Dans Peut on vivre avec lIslam ? , Ramadan parle mme de lapplication par les Talibans des lois islamiques et notamment des sanctions physiques comme dune trahison et de drives contre lesquelles il faut rsister, il dit page 141 : Le dbat sur les sanctions est un faux dbat et commencer par les peines est une trahison comme de proposer une alternative dictatoriale. Ni les talibans, ni lArabie Saoudite, ni la Tunisie, ni la Turquie ne sont des modles. Il faut condamner et rsister toutes ces drives . Et dans lIslam en questions il dit encore au sujet des Talibans la page 194 : Il faut dnoncer ces pratiques avec force et dtermination . Notez la virulence et la fermet de ses propos lorsquil sagit de condamner dautres Musulmans, sans mme leur accorder le bnfice du doute ou des circonstances attnuantes. Alors que cest le mme Ramadan qui excuse Salman Rushdie, qui condamne la raction des Musulmans dans cette affaire, et qui dit de ce dernier quil na fait quexprimer une opinion, et quil serait temps que les Musulmans apprennent respecter lopinion dautrui 154. Cest encore Ramadan qui dit au sujet dun roman blasphmatoire contre lIslam155 qui a provoqu des manifestations et de vives ractions chez les Musulmans dEgypte lors de sa publication : Le livre de Haydar Haydar nest finalement quun livre, et mon sens il ne fallait pas intervenir contre sa publication et sa diffusion 156. Muhammad est le Messager dAllah, et ceux qui sont avec lui sont durs avec les kuffars, compatissants entre eux. [La Victoire : 29] Ramadan lui, est indulgent, conciliant voir complaisant avec les pires ennemis de lIslam, mais il est dur et intransigeant avec les Musulmans dont il ne cesse de condamner et de dnoncer les dmarches ou les actions qui ne sinscrivent pas dans sa philosophie lui, qui est celle de la dcadence et de lhumiliation et de lallgeance envers ceux, auprs desquels il croit trouver la puissance et la dignit, auprs de ceux dont il a adopt les ides douteuses qui exercent sur son approche toute personnelle de lIslam, linfluence dsastreuse que lon sait. Annonces aux hypocrites un chtiment douloureux. Ceux qui prennent les mcrants comme allis en dehors des Croyants. Recherchent ils la puissance auprs deux ? En vrit la puissance appartient entirement Allah ! [Les Femmes : 138/139] Ainsi les Talibans, parmi dautres, ont t la cible de Ramadan157, qui sest une fois de plus joins ses amis les kuffars doccident pour critiquer mchamment nos frres dAfghanistan.
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Ces paroles on t entendu de sa bouche et sont enregistres dans une de ses nombreuses cassettes audio. Il sagit du roman dun auteur syrien Haydar Haydar Banquet pour les algues , sur lequel il nest pas ncessaire de nous tendre 156 Page 177 de lIslam en questions 157 Il est intressant de faire remarquer que parmi ceux qui ont ouvertement et svrement condamn les Talibans, se trouvent aussi Fahmi Houwaydi, un de ceux qui ont sign la fatwa criminelle de Qaradhawi dont

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Et cest mot pour mot le discours des mdias et de la presse occidentale islamophobe et de toute faon partiale et malhonnte quand elle nest pas elle-mme manipule, que lon a pu entendre de la bouche de Tareq. On a tout dit sur les Talibans, mais surtout et essentiellement nimporte quoi. Ds lmergence de lEmirat islamique dAfghanistan, Kaboul le 27 septembre 1996, dirig par ceux qui se sont fait appel les Talibans, la machine de propagande anti islamique de loccident sest mis en marche pour critiquer, stigmatiser et calomnier ce mouvement. La presse et les mdias occidentaux, et dans leur sillage, les chanes de tlvision du monde musulman , se sont tous joins de concert pour condamner et dnigrer sans rserve et sans retenue le rgime le plus barbare et le plus archaque de tous les temps ! A quelques rares exceptions prs, toute la racaille journalistique sen est donn cur joie pour essayer par tous les moyens et toutes les manipulations possibles, de salir les Talibans. Mme les organisations humanitaires affilies lONU ou la croix rouge menacrent lpoque de suspendre leur soutien la population dmunie et dcime par des annes de guerre, cause du rgime des Talibans ! Pourquoi un tel acharnement envers les Talibans, quelle est la raison dun tel dploiement mdiatique ? Que leur reproche t on exactement ? De quoi les accuse t on ? Le premier prtexte, celui qui est le plus utilis par les occidentaux pour attaquer lIslam et les Musulmans, comme sils taient des modles dans ce domaine, est la fameuse question de la femme. Les Talibans ont t svrement critiqus pour leur attitude ignoble envers leurs femmes quils privent dducation et mme de soins mdicaux, selon la propagande mensongre des kuffars reprise ici par Ramadan. On les a accus galement de contraindre leurs pouses se camoufler derrire la burka , et ne plus sortir de chez elles. A travers les quelques images parses recueillies par ci et par l par des reporters et des journalistes peu consciencieux, le tout rassembl en des montages rapidement bidouills, tout le monde a pu, galement, tre tmoin de la barbarie des Talibans, dont le sport favori est dexcuter en srie des hommes et des femmes sur les stades de foot ou en les pendant des grues ! La calomnie est alle jusqu' les accuser davoir eu recours au commerce, illicite en Islam, de stupfiants, pour financer leur petite guerre . Ajoutez cela le fait que les Talibans auraient fait de lAfghanistan le bastion du terrorisme international, en accordant refuge Ben Laden et aux membres de son organisation fantomatique mais supra tentaculaire : la Qada , et vous avez alors tous les ingrdients runis pour dclarer les Talibans hors la loi. Sauf que, comme toujours lorsque les kuffars, et surtout la presse propagande, fourre son nez dans les affaires des Musulmans, cela devient vite de lacharnement mdiatique incontrl guid par les passions et les pulsions de haine envers lIslam et les Musulmans, que les scribouilleurs vreux et les boueurs de lintox ne peuvent mme plus contenir. Ce qui est vritablement dplorable dans cette affaire, nest pas la hargne inquisitrice laquelle nous ont habitu la presse et les mdias ds quil sagit de traiter une question touchant de prs ou de loin lIslam et aux Musulmans. Ce qui est attristant, cest la raction des Musulmans, qui en majorit se sont laiss manipuler par les mdias islamophobes jusqu reprendre leurs accusations, et condamner les Musulmans dAfghanistan qui ont uvr, et quAllah les rcompense, pour instaurer un Emirat islamique une poque o toutes les nations du monde musulman plient sous le joug de la loi du taghout. A croire, que ces Musulmans prfrent vivre comme des parias et des exclus dans les socits de kuffars, plutt que de voir lmergence dun Etat islamique, rgi par la Charia, seule garante de leur droits et de leur bien tre. Sans parler du fait que la plus grande satisfaction du vritable Croyant sur cette terre, est celle de voir la Parole de son Matre leve au dessus de toutes les autres, afin
nous avons parl plus haut, et Tantawi le Cheikh de El Azhar, le tartuffe enturbann qui a dlivr la fatwa Sarkozy lgitimant linterdiction du voile !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan que les hommes entrent tous dans la Paix dAllah, en se soustrayant de lasservissement de lhomme par lhomme, et en devenant les Serviteurs de leur Crateur. Lmergence du mouvement Taliban sest faite dans un contexte bien particulier quil est ncessaire de connatre avant de sautoriser critiquer ou condamner sans retenue. LAfghanistan est un pays de 23 millions dhabitants, rpartis en plus de 300 tribus, composes de quatre ethnies principales de langues diffrentes qui sont : les Pachtounes qui reprsentent 85 % de la population globale, les Tadjiks, les Parsis et les Ouzbeks. La population est Musulmane sunnite, attache lcole hanafite, avec un faible pourcentage de chiites (5 %). Sa situation gographique en fait une zone de transit conomique cruciale, dont limportance a t renforce cause de lexistence de grandes rserves de gaz et de ptrole au Turkmnistan, Ouzbkistan et au Kazakhstan. Ce qui a videmment attis la convoitise des nations de kuffars et notamment les amricains qui pour faire main basse sur ces ressources et les acheminer bon port non pas dautres solutions que lIran ou lAfghanistan. La solution la plus pratique politiquement et logistiquement pour les imprialistes pilleurs yankees restant ce dernier pays, le conflit avec lAfghanistan tait donc ncessaire. Dailleurs les tats unis taient encore en ngociations avec les Talibans peu de temps avant le prtendu attentat du 11 septembre. Il faut savoir galement que ltat sioniste et les tats unis ont des liens diplomatiques trs forts avec lOuzbkistan dont ils convoitent galement les importantes ressources dhydrocarbures, quils considrent avec les autres pays du Caucase comme le nouveau ple nergtique susceptible de remplacer celui du Golfe, devenu trop coteux. Ceci pour rsumer la complexit des enjeux conomiques et stratgiques au milieu desquels se retrouve emptre lAfghanistan, malgr elle, et qui ont donn naissance tout un jeu dalliance et de conflits dintrts impliquant les diffrentes nations prsentes dans la rgion : Iran, Russie et Inde dun ct qui ont pactis avec Rabbni et les milices de Dostom, le Pakistan qui un temps a soutenu Hekmatyar oppos au dpart Rabbni et Massoud et qui au dbut seulement, ont aussi soutenu plus ou moins les Talibans etc. LAfghanistan a t envahie par larme rouge en 1979. Suite cette invasion, le peuple afghan a organis sa rsistance courageuse contre loccupation trangre, relevant avec honneur ltendard du Jihd, qui depuis na jamais t dpos. Cette rsistance des Moujhidns afghans et avec eux, des autres Musulmans volontaires qui ont afflu des autres pays, a conduit, avec laide et le secours dAllah azza wa jalla-, la chute de lURSS en 1992, et ltablissement dune nouvelle donne gopolitique mondiale. Aprs le dpart des diables rouges, les diffrentes factions de Moujhidns (et Allah sait qui combattait vraiment pour Sa Cause) ont commenc se livrer une bataille froce pour le pouvoir. Ces guerres intestines opposant les diffrents chefs de factions (Rabbni, Massoud, Hekmatyar, Dostom) ont caus la mort de milliers dAfghans et contribu un peu plus la destruction du pays et linscurit entretenue constamment par des bandes de brigands de grand chemin qui ont multipli les pillages, les meurtres, les enlvements et les viols. Sans parler de la prolifration du commerce des stupfiants. Linscurit cette poque tait totalement gnralise et incontrlable dans tout le pays, o mme des enlvements de femmes et denfants avaient lieu, sans parler des nombreux rglements de compte qui cotrent la vie de nombreuses personnes. En un mot, le pays atteint alors un niveau de corruption et dinscurit sans prcdent. Cest dans ce contexte de tensions et de divisions extrmes, quest apparu, partir de 1995, le mouvement Taliban originaire de Qandahar, qui au dpart sest fait connatre comme une force nouvelle ayant pris le contrle de certaines rgions du sud de lAfghanistan, en chassant les seigneurs de guerre et les mercenaires brigands. Dans les rgions o sexerait leur autorit, les Talibans instaurrent directement la Charia, et cela se ralisa avec le soutien des populations locales qui nopposrent pas de rsistance, voyant dans larrive des Talibans un espoir qui pourrait mettre fin au dsastre. En 1996, la progression fulgurante Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan et surprenante des Talibans leur assure le contrle de 96% du territoire afghan, contraignant les autres factions dissidentes se rfugier dans la rgion de Mezari Charif, au nord, tandis que les chefs de ces factions en taient rduits faire alliance avec les ennemis dhier, anciens communistes, ou aller qumander le soutien des kuffars doccident, qui dj, voyait dans lmergence du mouvement Taliban une menace pour leur colonialisme. Comme nous lavons dj dit plus haut, la situation du pays avant larrive des Talibans tait sur tous les plans, catastrophique, et notamment sur le plan conomique et sur celui de la scurit. La misre, la destruction et linscurit rgnaient sans partage dans ce pays qui venait juste, rappelons le, de sortir dune guerre dvastatrice qui dura prs de quinze ans et qui cota la vie plus de deux millions dAfghans, en mutila des milliers dautres et causa lexil dautres milliers. Suite certains incidents parvenus Qandahar, denlvements de jeunes hommes et de femmes, et de viols perptrs par les anciennes milices communistes et les brigands de grand chemin, quelques tudiants en science religieuse prirent linitiative, encourage par des Ulmas Afghans, de tenter par les armes de restaurer lordre. Le chef de ce petit groupe dtudiants en science religieuse ntait autre que Mollah Muhammad Omr qui deviendra par la suite lEmir dAfghanistan, quAllah le protge. Ce quil est important de faire remarquer ce niveau, est que la russite rapide et encourageante des Talibans dans la restauration de lordre et de la scurit, naurait pu se faire sans laide dAllah azza wa jalla- en premier lieu, et ensuite si le soutien et laccueil favorable de la population ntaient pas avec eux158. Or, cet accueil favorable de la population est d aussi la bonne rputation dont jouissait les Talibans, qui sont des tudiants en science religieuse, qui bien quils aient particip la guerre contre les russes, ont refus de participer aux batailles fratricides pour le pouvoir que se livrrent les diffrentes factions, et sen sont retourn dans leurs madrasas au Pakistan poursuivre leurs tudes. Mais voyant que la situation de leur pays ne faisait quempirer, un groupe dtudiants (Talibans), se runit autour de Mollah Muhammad Omar et aprs avoir consult les Ulmas afghans, ils sengagrent pour la lutte en vue de restaurer lordre en Afghanistan. Voil, la ralit sur lorigine de ces hommes de lIslam, que certains parmis les Musulmans eux-mmes ont accus dtre des pions au service de la politique amricaine, pakistanaise ou saoudienne !? Et ces derniers qui rpandent ces fables grotesques, nous disons que le rat ne peut engendrer le lion. Certes, comme nous lavons voqu plus haut brivement, le Pakistan a au dpart seulement, soutenu implicitement les Talibans. Mais ce soutien se limitait la prservation des voies de communication, et louverture des frontires qui permirent aux tudiants des madrasas de se rendre aisment en Afghanistan pour combattre aux cts des Talibans. Le Pakistan qui subissait dnormes pressions de la part des tats unis, qui se traduisirent par linstauration dun embargo, et qui se sentait galement isol dans la rgion, entour de son ennemi de toujours lInde, qui faisait bloc avec la Russie et lIran pour soutenir Dostom et Rabbni, a cru voir dans le mouvement des Talibans un soutien, une carte jouer qui lui permettrait de sortir de son isolement politique. Et surtout pour carter la menace de voir lAfghanistan, son pays voisin, tomber sous le contrle de lInde avec laquelle elle est en conflit cause du Cachemire entre autre, de la Russie et de lIran qui ont tous apport un soutien non ngligeable Rabbni, Dostom et Massoud. Le soutien superficiel et momentan du Pakistan aux Talibans, vite dissip par les pressions amricaines surtout aprs le 11 septembre, ne peut en aucun cas expliquer la russite des Talibans en Afghanistan dans la restauration de lordre, de la justice,
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El Mzn li harakat et-taliban (Le mouvement des Talibans sur la balance) est le titre de louvrage sur lequel nous nous sommes entirement appuy et dont nous reprenons les tmoignages de Savants ou de prdicateurs Musulmans ayant vcu sur place tels que Abou Mosab es Soury, et qui contient galement diffrentes interviews et des lettres de Mollah Muhammad Omar lui -mme ainsi que de personnalits du gouvernement de lEmirat islamique sexpliquant et rpondant aux accusations qui leur sont faites. Cet ouvrage a t prpar par le Centre des Etudes et des Recherches islamiques au mois de Ramadan 1422 H.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan de la scurit et de la paix. La population tait favorable aux Talibans qui avaient pour ambition de restaurer lordre en appliquant la Charia. Le peuple afghan a galement t touch par le dsintressement, le courage et la sincrit de ces tudiants en science religieuse qui avec laide dAllah azza wa jalla- et malgr leurs moyens limits ont russi l o leurs adversaires des autres factions soutenus ouvertement par lInde, lIran, la Russie, sans parler de certains autres pays dEurope, ne sont parvenus rien. Pourquoi le charismatique et trs mdiatis Massoud, par exemple, na-t-il pas suscit parmi la population un tel engouement, une telle mobilisation ? Le rgime des Talibans a t instaur au nom de lIslam, et Mollah Muhammad Omar et ses suiveurs, ont russi, secouru par Allah azza wa jalla-, scuriser la totalit du pays et mettre fin au dsordre qui menaait lintgrit du territoire afghan livr aux abus et aux lois injustes et criminelles des seigneurs de guerre et des bandes de brigands rivales. Pendant que les tratres Dostom, Rabbni et Massoud159 qui sont alls faire alliance avec les ennemis dhier livraient une bataille farouche pour le pouvoir. Ce nest pas Ramadan ou Tantawi et encore moins aux mcrants arrogants et ethnocentristes doccident discuter de la lgitimit du rgime des Talibans. Lgitimit quils possdent tant les seuls avoir instaur vritablement la Charia dans ce pays Musulman, et avoir fait de lAfghanistan, pays rong pendant prs de vingt annes successives, par la guerre et la destruction, un endroit o le Din, le sang, lhonneur et les biens ont t nouveau prservs. Lhostilit des kuffars envers lIslam et les Musulmans nest un secret pour personne. Les nations impies ne tolrent des Musulmans aucune revendication allant dans le sens de lapplication totale et vritable de lIslam en tant que mode de vie part entire englobant tous les aspects de la vie humaine. Et leur propagande, leurs calomnies et leurs mensonges pour tenter de dnigrer et de discrditer les auteurs de ces revendications, qui parfois sont des peuples entiers160, est la mesure de la terreur des kuffars, de voir merger de vritables tats Musulmans rgis par la Loi dAllah, qui dbarrasseront enfin le monde musulman de la tyrannie, de loppression et de linjustice dans laquelle il est emprisonn depuis dj trop longtemps. Les Talibans nont pas chapp la rgle, ce qui na rien dtonnant vu le contexte. Quoi de plus normal, ce que les journalistes se soient une fois de plus acharns sur des Musulmans, sans respecter le moins du monde leur prtendue dontologie de faade. La faim aveugle toujours les chacals affams. Quils accusent ou qualifient les Talibans dintgristes, de fondamentalistes, de religieux archaques, de fanatiques sanguinaires ou mme dislamo terroristes, quils aient diffus en boucle des images ou des photos reprsentant des femmes en burka escortes par des barbus en kalachnikov, ou des reportages bidouills dans lesquels on assiste des applications de la Loi du Talion161, que les commentateurs essaient de faire passer pour des excutions sommaires, tout cela sinscrit naturellement dans la logique de guerre livre lIslam, dans laquelle la manipulation par limage et la dsinformation jouent un rle prpondrant.

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Ce dernier est mme venu en France en visite officielle, pour demander le soutien des kuffars contre la menace que reprsentait, selon lui, les Talibans pour le progrs de son pays ! 160 Cest le cas ici de lAfghanistan, mais ce fut galement le cas en Algrie avec les lections donnant la victoire aux islamistes , et dans nombreux autres pays Musulmans. Et ces revendications existent encore de nos jours et toutes les tentatives, les machinations et les pressions quexercent les occidentaux pour repousser ce quils craignent de voir arriver, savoir la rinstauration du Califat, ne pourront dissiper ces revendications. 161 A titre de rappel et dexemple, la marionnette et le pantin qui sert de prsident aux tats unis et qui a ordonn lattaque sur lAfghanistan avec le soutien de toute la communaut internationale, a, lui seul, fait excuter 10 hommes en janvier 2000, et 164 du temps o il tait gouverneur du Texas, soit une excution (parfois sans preuve de culpabilit, comme lont dmontr certaines tudes) tout les quinze jours pendant six ans, priode durant laquelle il a occup cette fonction. A quand les sanctions conomiques, les embargos, les bombardements et la guerre contre les tats unis parce quils ne respectent pas les soi disant droit de lhomme ?

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Ceci tant dit, la premire critique de Ramadan lorsquil dit que lapplication de prtendues lois musulmanes par le rgime des Talibans est une horreur , ne fait que confirmer sa dviance et sa transgression flagrante du devoir dallgeance envers les Musulmans. En outre, son attitude lgard des Talibans est assimilable celle qui se rsume au fameux adage biblique : Pourquoi regardes tu la paille dans lil de ton voisin, alors que dans le tien se trouve une poutre. Qualifier lapplication de la Charia, par les Talibans, de prtendues lois musulmanes est une grave accusation, qui signifie que ces derniers, qui rappelons le sont des tudiants en science religieuse, ont instaur un rgime dont les lois ne sont pas islamiques. Mais la mauvaise foi de Ramadan, sa malhonntet et son ignorance ne se limitent pas cela, puisque comme nous lavons dj cit, il va mme jusqu mettre sur un mme pied dgalit lEmirat islamique dAfghanistan (aujourdhui ex), avec la Turquie, la Tunisie et lArabie dite saoudite, accusant tous ces pays dtre des dictatures ! Pour commencer, comme nous venons de le souligner, laccueil favorable de la population rserv aux Talibans a eu un rle dcisif dans linstauration du rgime. Plus important encore, les Talibans sont les seuls qui dans le monde entier ont instaur vritablement la Charia et qui ont essay de mettre en place un modle de socit islamique dont les rfrences, dans toutes les institutions sont le Livre dAllah et la Sunna de Son Messager, loin des influences nfastes et pernicieuses de loccident. Ce qui dailleurs, na pas manqu de provoquer la colre des kuffars qui sont les plus fervents dfenseurs de la dictature quand cela sert leurs intrts. Troisime point, les Talibans sont les seuls qui parmi les diffrentes factions en conflit pour le pouvoir, ont russi restaurer lordre et la scurit dans le pays, contrler le territoire dans son ensemble et rassembler le peuple, dans sa complexe diversit, sous une mme bannire. Et enfin, point non ngligeable, qui prouve de manire encore plus vidente lattachement des Talibans aux valeurs de lIslam : leurs relations avec les autres nations et notamment leur conduite digne, courageuse et honorable qui a consist refuser de se plier aux exigences des kuffars doccident et du monde entier, braver toutes les sanctions162 et les menaces pour ne pas se ranger comme toutes les autres nations du monde, derrire ltendard du nouveau dsordre mondial orchestr par les amricains. Ces quatre points que nous venons de citer sont entre autres les lments prendre en considration, dun point de vue islamique, lorsquil sagit de discuter de la lgitimit dun rgime163. Autre indice de la fidlit des Talibans aux enseignements primordiaux de lIslam : le dnigrement et lhostilit dclars qui se sont manifests dans le monde entier de la part de toutes les nations mcrantes sans exception, mais aussi de la part de tous les gouvernements corrompus qui svissent dans les pays musulmans qui tous ont rejet la Charia pour imposer aux peuples musulmans les lois humaines forges par loccident164. Les inquitudes
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Les Talibans nont pas t, uniquement la cible de la propagande des kuffars, ils ont d subir lembargo, les pressions conomiques, les bombardements et enfin la guerre post 11 septembre conduite par le pantin de Bush pour faire chuter ce rgime dissident. Tout cela les Talibans lont endur courageusement et dignement pour ne pas cder au diktat amricain ! Aucune nation pseudo musulmane actuelle, toutes vassales de loccident impie, na donn de nos jours un tel exemple, une telle leon de Foi, de courage et de dsintressement telle que celle que nous ont donn ces hommes de lIslam dnigrs et insults par tous, mme par des prdicateurs doprette comme Ramadan ou Houwaydi, ou des tartuffes enturbanns tels que Tantawi ou Qaradhawi, dont lallgeance envers les kuffars et le dsaveu des Musulmans est un pilier du Din quils prchent et quils cherchent faire passer pour lIslam, alors que lIslam et les Croyants sont innocents de leurs inventions ! 163 Tir dune fatwa rdige par le Cheikh Hamoud ibn Oqla Choaybi, quAllah lui fasse misricorde, date du 2/9/1421 (octobre 2001) intitule Autour de la lgitimit du rgime des Talibans . 164 Et cette remarque sapplique aussi bien la Turquie et la Tunisie qu lArabie dite Saoudite qui est dirige par un rgime hypocrite qui cherche par lapplication de quelq ues mesures coraniques et par le financement de quelques lieux de culte se confrer au sein de la Umma une lgitimit indiscutable. Quant la Turquie et la Tunisie, leur dsaveu, leur hostilit et leur rejet de lIslam sest depuis bien longtemps manife st ouvertement avec notamment une politique de rpression impitoyable et meurtrire envers les Musulmans. Sans parler du cas des autres pays arabes et musulmans o cest chaque fois le mme schma qui se reproduit depuis des

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan des kuffars et des apostats face lmergence dun rgime vritablement islamique sont telles, que mme les nations unies ont refus de reconnatre le gouvernement Taliban, accus, selon leur propagande, de porter atteinte aux droits de lhomme ! Comme si parmi toutes les nations reprsentes lassemble de lONU, toutes taient des modles irrprochables de respect de leurs prtendus droits de lhomme . Sur la base du principe dclar hypocritement par les occidentaux, de linalinabilit des droits fondamentaux des individus, et en admettant navement que les nations unies soit rellement une institution veillant au respect du droit international, et faisant abstraction du fait que le seul droit lgitime est celui dAllah azza wa jalla-, nous pouvons facilement affirmer quun nombre trs restreint de nations mriterait vraiment un sige lONU. Et les premiers qui seraient susceptibles den tre exclus et bannis sont prcisment ceux qui ne cessent de prner hypocritement le respect des droits, des liberts et des rsolutions, avec en tte videmment les tats unis165. Mais revenons Ramadan, et ses dangereuses et graves accusations, selon laquelle les lois des Talibans ne sont pas musulmanes, et que lapplication de ces lois en question est une vraie horreur. Nous avons dj voqu avant, la question de lapplication ou du recours une loi autre, que celle dAllah azza wa jalla-. Et il a t tabli par les Textes qui sont sans quivoques sur la question, que cela constitue le kufr excluant de lIslam. Accuser les Talibans dappliquer et davoir impos aux Afghans une loi autre que celle dAllah azza wa jalla-, les ramne au statut des tyrans qui gouvernent les pays arabes et musulmans , savoir des apostats. En outre, qualifier lapplication par les Talibans de la Charia dhorreur selon les termes de Ramadan, prcipite ce dernier dans un autre gouffre, car si les Talibans ont rellement, de manire globale, mis en application la Charia, cest alors cette dernire que Ramadan qualifie dhorreur ! Un homme peut prononcer une parole avec ngligence, qui lui fera alors accomplir une chute en Enfer durant soixante dix annes 166. Par consquent, Tareq Ramadan devrait possder des lments incontournables et indiscutables lui permettant de lancer de telles accusations. Sans quoi, il sest une fois de plus plac dans une situation trs compromettante, dun point de vue islamique. Ramadan reproche essentiellement deux choses aux Talibans. La premire que nous analyserons est celle qui est mentionne dans lIslam en questions la page 194 : il ny a presque plus dcoles, plus dhpitaux pour les femmes , et la seconde, est lapplication par les Talibans des sanctions physiques de la Charia (en arabe houdoud ) quil qualifie de trahison. Ainsi dans Peut on vivre avec lIslam il dit : Le dbat sur les sanctions est un faux dbat et commencer par les peines est une trahison comme de proposer une alternative dictatoriale. Ni les talibans, ni lArabie Saoudite, ni la Tunisie, ni la Turquie ne sont des modles. Il faut condamner et rsister toutes ces drives 167.
dcennies dans lindiffrence totale des pseudo organisations humanitaires. A titre dexemple seulement, en 1984, Asad, lex tyran syrien, quAllah le rtribue comme il le mrite, a ordonn le massacre de plus de 20 000 personnes et la destruction du village de Hama, quil considrait comme un bastion de lislamisme. Nasser lui aussi a en Egypte organis une froce rpression contre les Musulmans qui conduisit lexcution de Sayyd Qotb entre autres. Et la rpression algrienne contre les sympathisants du FIS en est un autre exemple parmi des dizaines dautres etc. 165 Isral (ou plutt, ltat sioniste pour ne pas mler le nom dun Prophte un symbole de honte et dinjustice), est au monde, ltat contre lequel a t prononc le plus de rsolutions de la part de lONU : plus de 200 ! Et ce sont les tats unis qui chaque rsolution ont dpos leur veto. Voil un exemple parmi tant dautres, pour ceux qui seraient encore assez nafs ou de mauvaise foi pour croire la lgitimit ou lefficacit de cette institution cre, finance, contrle par les kuffars et qui sert donc leurs intrts. 166 Rapport par Bokhari daprs Abou Horeira, Riydh es slihin hadith n1515. 167 Peut on vivre avec lIslam page 141.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Selon Ramadan, les Talibans nont pas appliqu des lois musulmanes, et ce quils ont mis en application que Tareq qualifie dhorreur, ne sont que des prtendues lois musulmanes. Nous rappelons quune telle accusation envers un Musulman est trs grave, puisquelle implique que lacte dont se seraient rendus coupables nos frres afghans, est un acte de mcrance. Elle doit donc tre imprativement soutenue par des preuves et des arguments indfectibles. Or, Tareq Ramadan, ose condamner publiquement sans la moindre rserve, dautres Musulmans, sur la base de rumeurs et de calomnies propages par la presse islamophobe. Bel exemple dallgeance envers lIslam et les Musulmans et de dsaveu du kufr et des mcrants ?! Et bel exemple dintgrit et de respect de lthique islamique ! Comme nous lavons dj voqu plus haut, recueillir des informations de la part des kuffars concernant lIslam et les Musulmans, sans les vrifier scrupuleusement est dj en soi source dgarement. En outre, quand bien mme ces commrages auraient eu un fond de vrit, condamner le rgime des Talibans pour les raisons sus mentionnes, savoir quil ny a presque plus dcoles et dhpitaux pour les femmes , nautorise personne en dduire que le rgime des Talibans nest pas un rgime islamique, et donc remettre en cause sa lgitimit. Si Ramadan voit en cela une raison suffisante pour qualifier lapplication des lois islamiques par les Talibans dhorreur, cela ne fait que confirmer une fois de plus la dviance et les incohrences dans lesquelles ce pseudo prdicateur de lIslam sest totalement fourvoy. Quand laccusation porte contre eux par les kuffars et reprise ici par Tareq, selon laquelle les femmes taient interdites dcole et dhpitaux, ce ne sont que mensonges et tentatives malhonntes de travestir la vrit. Les Talibans nont jamais interdit aux femmes de se soigner, et au nom de quoi le feraient ils ? Est il imaginable que des hommes qui ont combattu pour restaurer lordre dans leur pays, et pour la scurit de leur peuple et au nom de lIslam laissent leurs femmes, leurs surs, leurs mres mourir dans leurs maisons parce quils auraient dcrts que la femme na pas le droit de se faire soigner !? Et comment faire le rapprochement entre ces calomnies et ces mensonges et les images que les kuffars eux-mmes diffusaient un peu plus tard aprs ces rumeurs, dans lesquelles ont voyaient des femmes dans des hpitaux, et une cole de filles dont linstituteur tait une femme168 ?! Il est vrai cependant, que certains cadres dhpitaux et certains professeurs (hommes et femmes) ont t exclus de leurs fonctions et certaines coles ont t fermes. Ces tablissements taient dirigs par llite communiste. Ils ont donc t ferms par les Talibans et le personnel qui enseignait une ducation sculaire et communiste a t congdi. Ces mesures ne visaient pas les femmes, mais la nature et les mthodes denseignements prodigus dans ces coles qui ne sont pas conformes la Charia. Ce qui est tout a fait normal et mme indispensable, pour btir une socit sur des bases islamiques. Et du temps des Talibans, des coles ont mme t cres par des Musulmans, hommes et femmes, qui taient mme originaires doccident, et dans lesquelles les enseignements et les mthodes respectaient les rgles de lIslam. Chaque pays, chaque rgime, possde ses coles, et les mthodes denseignements varient dun pays un autre. Pourquoi en serait il autrement avec lEmirat islamique dAfghanistan ou de manire gnrale dans un tat islamique, surtout lorsque lon connat limportance de lducation dans la formation des individus au sein de la socit ? Tout ceci ne fait finalement que confirmer que les Talibans ont rellement uvr en profondeur pour lapplication des lois de lIslam et pour ltablissement dune socit islamique. La deuxime chose que Ramadan reproche au rgime Taliban, est lapplication des sanctions physiques. Or, ces sanctions (ou houdoud en arabe) sont belles et bien des prescriptions coraniques, tablies par les Textes de manire indiscutable, et appliques par le Messager dAllah alayhi salat wa salam- lui-mme. Ramadan reproche t il donc aux Talibans de se
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Images diffuses dans lmission Envoy spcial au mois doctobre 2001.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan conformer aux Commandements dAllah azza wa jalla- et de suivre lexemple de Son Messager alayhi salat wa salam- ? Quest ce qui autorise Ramadan qualifier lapplication par les Talibans, de ces peines coraniques, de trahison et de drives quil faut condamner et contre lesquelles il faut rsister169 ? Nous avons prcdemment abord lapproche scabreuse de Ramadan concernant la question des houdoud. Et nous avions repris certaines de ses affirmations bancales, travers lesquelles se manifestaient lignorance, les dviances, les incohrences et les contradictions, que contiennent ses dires. Nous avions cit entre autres, le dire suivant de ce pseudo prdicateur de lIslam : Ces peines sont inapplicables aujourdhui pour tous les peuples du monde, la chose est claire 170. A Allah nous appartenons et Lui nous retournerons ! Sil est une chose claire et vidente qui se reflte travers le discours de Ramadan, cest bien sa propension au mensonge et la dviance, le tout largement arros de vanit. Au nom de quoi, et sur quels critres est il permis quiconque, de remettre en cause purement et simplement lapplication des Commandements dAllah azza wa jalla- dont le respect et la reconnaissance sont des conditions de la Foi ?! Qui en dehors dAllah azza wa jalla-, Lui-mme, est autoris prononcer lajournement ou labrogation de Sa Loi ?! Ramadan puiserait il sa science dans un autre Livre Rvl postrieur au Qoran ?! Et que signifient ces affirmations imprieuses et catgoriques qui dnient quiconque, sur la Terre dAllah, le droit dappliquer les peines prescrites par la Charia ?! Et si les houdoud sont inapplicables, aujourdhui, pour tous les Musulmans du monde entier, et donc mme pour les Talibans, quelles autres sanctions pnales auraient d avoir recours ces derniers en attendant que les conditions inventes par Ramadan, soit enfin runies pour lapplication de la Charia ?! Si tant est que Ramadan songe mme, sincrement et vritablement son application, ce qui est loin dtre vident la lecture de ses dires. Voil celui qui accuse les Talibans de navoir appliqu que des prtendues lois musulmanes et qui les accusent de trahison des enseignements de lIslam, et les assimilent des dictateurs tels que Fahd ou Ben Ali, tandis que lui dclare publiquement et sans dtour que les houdoud, qui sont des lois islamiques ne sont pas applicables pour tous les peuples de la terre, et qui donc prconise ncessairement lapplication dautres lois que celles dAllah azza wa jalla-. Cest en outre lui, qui soutient que lapplication de ces sanctions divines doit tre ajourne, car selon lui, respecter lenseignement de lislam, cest promouvoir des rformes qui respectent quatre orientations fondamentales : justice sociale, participation du peuple et respect de ses choix, pluralisme et authentique Etat de droit 171. Nous rappelons que Ramadan est cens parler ici au nom de lIslam. La question qui se pose encore est de savoir o Ramadan, a trouv dans les Textes du Qoran ou de la Sunna, ou mme parmi les dires de tous les Savants toutes les poques, la mention ou mme la moindre allusion aux quatre conditions quil mentionne ici et quil considre indispensables lapplication des houdoud ?! La rponse, videmment, est : nulle part. Mais cela ne semble pas perturber Ramadan, qui manifestement sest fait une ide toute personnelle de la fidlit et du respect aux enseignements de lIslam. Ramadan aurait d se rappeler ou apprendre sil lignore, avant de parler comme il la fait, que le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Quen est il de personnes qui veulent imposer des conditions qui ne sont pas mentionnes dans le Livre dAllah ? Toute condition qui ne figure pas dans le Livre dAllah est nulle, mme sil sagit de cent conditions 172.
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Peut on vivre avec lIslam page 141. Peut on vivre avec lIslam page 143. 171 Peut on vivre avec lIslam page 141. 172 Rapport par Bokhari dans son Sahih, hadith n 2671 et 2676 dans le Livre des conditions , voir aussi Sahih Muslim hadith n 3732.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan

En outre, les conditions dont parle Ramadan telle que la justice sociale ou comme il le dit, lauthentique Etat de droit , sous entendrait que lapplication de la Charia ne permettrait pas datteindre ces objectifs. Et encore faut il cerner la dfinition exacte que Ramadan, dont les rfrences sont plus proches de la civilisation dcadente de loccident que de celles de lIslam, confre ces concepts flous. Ajoutons que la mauvaise foi de Ramadan est coeurante, car cest lui qui aime nous ressortir constamment son lancinant couplet sur la contextualit, et qui ici oublie trangement, de prendre en compte le contexte de lAfghanistan, pays ravag, dtruit par la guerre, rong par linscurit depuis prs de vingt ans quand les Talibans prennent le contrle du pays. Pourquoi Ramadan, linstar de ses amis les kuffars, nglige t il de faire remarquer que linstauration de la paix et de la scurit dans ce pays ravag, qui semblait alors une mission impossible, na pu se faire que par lapplication de la Charia. Et la situation actuelle de lAfghanistan, avec la tentative amricaine dinstaurer la justice sociale , lEtat de droit , et la dmocratie , ainsi que le prconise Ramadan, na fait que prcipiter nouveau le pays dans le chaos et lincertitude. De quelle participation du peuple et de quel respect de ses choix parle Ramadan ici, alors que lAfghanistan connaissait avant lmergence du mouvement des Talibans, la situation que lon connat et que nous avons voqu plus haut. Est-ce que lon btit un palace sur un tas de cendres ? O est la raison, la rationalit, le bon sens dans le discours de cet homme qui dcidment, ne sait absolument pas de quoi il parle ?! Quand bien mme il aurait t possible de le faire, en quoi lorganisation dlections dmocratiques dans un pays o la loi des chefs de guerre tribaux rgnait, est elle prioritaire au rtablissement de lordre et de la scurit indispensables tout progrs social. Et cela sans parler nouveau du statut de la dmocratie en Islam, que prche ouvertement Ramadan, tandis quil accuse sans vergogne, les autres, et notamment les Talibans, de ne pas respecter les enseignements de lIslam ! Voil en ce qui concerne les accusations mensongres et infondes que reprend Ramadan et dont il accable les Talibans qui ont combattu et combattent encore pour linstauration et llvation de la Parole dAllah azza wa jalla- dans leur pays, et qui rsistent dans lhonneur et le courage linvasion des kuffars doccident, alors que lui, leur manifeste une allgeance aveugle et inconditionnelle. Les Talibans ont t la cible dautres condamnations, surtout reprises par les mdias, et toutes leurs actions ont t pass au filtre de la propagande occidentale, ce qui a suscit le dsaveu et le mpris, mme de la part de certains Musulmans victimes du terrorisme idologique occidental et de leur ignorance. On a accus les Talibans de maltraiter les femmes, et notamment en leur imposant le port de la burka. Ce qui est totalement faux, puisque la burka tait le vtement traditionnel des femmes afghanes bien longtemps avant larrive des Talibans. Ce mensonge na fait que confirmer la mauvaise foi et la malhonntet des mdias occidentaux islamophobes, qui de toute manire, avec ou sans la burka, utilise toujours la question de la femme pour tenter de dnigrer lIslam. Le Hijab est une prescription dAllah azza wa jalla- pour les femmes Croyantes, qui en Islam ne sont pas autorises sexhiber dans des tenues provocantes pour les hommes et avilissantes pour elles, ou sadonner la surenchre du nudisme dgradant et bestial auquel on contraint les femmes mancipes , et auxquelles la mode dicte la faon de se dshabiller, et les mensurations idales quelles doivent avoir pour plaire aux hommes, pour lesquels les femmes ne sont plus que des objets de plaisir, vous satisfaire leurs instincts lubriques exacerbs dans des socits o les frontires de la dcence et de la pudeur ont t repousses lextrme. La prostitution dans les socits occidentales est tout les coin de rue. Elle est sur les panneaux publicitaires, chez ces femmes (et mme chez les Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan hommes) qui pour de largent ont fait de leur corps un argument de vente pour un produit quelconque, elle est chez toutes les femmes (et maintenant les hommes) qui font usage de leur corps pour sattirer des avantages ou pour exister socialement, car en occident et dans les socits o le culte du corps a atteint des proportions effrayantes, une femme qui ne correspond pas au canon de beaut vit un Enfer. Ce nest pas tonnant non plus, si lindustrie du porno en occident est une industrie des plus fructueuse. Et ce nest pas non plus surprenant dans des socits o la vertu et la morale sont considres comme des entraves et o lesprit des hommes et des femmes est assig en permanence par des visions de dbauche et de luxure, si les crimes sexuels et la pdophilie sont en progression constante173, sans parler de la banalisation des pratiques sodomites et lesbiennes et autres perversions sexuelles. Quel est le modle, lexemple que se proposent dexporter dans le monde entier les kuffars doccident qui ne tarissent pas de critiques envers le statut de la femme en Islam, alors que leurs socits sont rgies par lanarchie sexuelle, o le cocuage est une vertu, et o les jeunes filles peine pubres se font dflorer la sortie des night club sur les banquettes arrire des voitures, trs souvent par des inconnus. Tout comme la drogue, lalcool et autres artifices, le sexe reflte dans ces socits un dsir dvasion pour des gens dont la vie na plus de sens. En outre il faut rappeler que loccident na rien envier quiconque en matire de mauvais traitements infligs aux femmes. Au Canada, par exemple, une femme est battue par son mari toutes les 15 secondes ! Et rcemment la mobilisation des diffrentes organisations de protection des droits des femmes en France, pour dnoncer la recrudescence des actes de violence envers les femmes montre bien que dans le domaine de la maltraitance envers le sexe faible, les kuffars doccident ont srement plus se reprocher que quiconque. Pour nous Musulmans, dshabiller les femmes dans la rue et sur les affiches publicitaires ou les inciter se livrer sans retenue toutes les formes de dbauche nest pas un progrs et une marque de savoir vivre. Il est temps que loccident comprenne que ses valeurs dcadentes et ses murs disloques ne sont pas un modle pour tous. Et elles ne le sont pas pour les Musulmans, qui nont aucune leon recevoir de la part des kuffars, et surtout pas sur la faon dont doivent shabiller ou se comporter leurs femmes qui ne sont ni des prostitues, ni des dbauches. Les prtendus mauvais traitements que les Talibans auraient infligs aux femmes sont un leurre sur lequel les mdias occidentaux ont accentu leur guerre idologique. Leurs rapports et leurs analyses sont bass sur certaines entrevues et certains tmoignages isols de femmes communistes. Et travers ces quelques tmoignages contestataires et parfois arrangs, on a tent de faire croire la masse, que les femmes afghanes rvaient toutes de pouvoir un beau jour arpenter les rues de Kaboul moiti nues, ou quelles vivaient toutes recluses, comme des captives et des esclaves, dans leur maison, desquelles elles ont lanc un appel au secours, ladresse des occidentaux, qui dans leur bienveillance et leur gnrosit, ont cru quil tait de leur devoir daider les femmes afghanes se soustraire du joug des Talibans. Et cest ainsi que la propagande occidentale a aussi essay de justifier la condamnation et les pressions exerces sur le rgime des Talibans, accuss eux aussi de ne pas respecter les droits de lhomme . Mais ce nest pas le seul prtexte forg par les instruments de propagande des kuffars pour essayer de convaincre la masse et certains Musulmans qui se sont gars en route, de la menace terrible que reprsentaient les Talibans pour la scurit du monde.

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Le nombre de viols recenss pour lanne 1995, aux tats unis a t de 102 000 viols comme la crit un expert conomique amricain, E. N. Luttwak dans Le turbo capitalisme la page 86, il ajoute que le FBI dnombrait un meurtre toutes les vingt deux minutes et un viol toutes les cinq minutes.. Il dit aussi que ces chiffres et dautres de la criminalit aux tats unis ont rcemment augment dans la proportion galement phnomnale de 6 10 % par an..

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan On leur a reproch aussi davoir ouvert des camps de formation de terroristes , et daccorder refuge et de protger Oussma Ben Laden, lennemi publique numro 1 des tats unis et de loccident, ainsi que dautres terroristes arabes ou dailleurs. La vrit est que les camps dentranement en Afghanistan, o les Musulmans se sont rendus pour apprendre le maniement des armes, ont permis de nombreux Musulmans de sacquitter dun devoir islamique qui est celui de la prparation militaire (en arabe, el oudda ) institue comme une obligation par Allah azza wa jalla- qui dit dans le Qoran : Et prparez contre eux, ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie quipe, afin deffrayer ainsi lennemi dAllah et votre ennemi, et dautres que vous ne connaissez pas et quAllah Lui connat [El Anfl : 60] Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit concernant ce verset : La force est le tir, la force est le tir, la force est le tir ! 174 Et sils avaient vraiment voulu partir au combat, ils sy seraient prpars. Mais Allah rpugna leur dpart et Il les rendit paresseux. Il leur dit alors : -Restez avec ceux qui restent en arrire [Tawbah : 46] Ce verset concerne les hypocrites, dont une des caractristiques, mise en vidence ici est la dtestation du combat dans la Voie dAllah et donc la prparation en vue de combattre, qui en est un prliminaire obligatoire. Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit galement : Celui qui a appris lart de tirer et qui la abandonn, nest pas des ntres [ou a dsobi] 175 El Imm ibn Nahss (mort en 814 de lHgire) a crit : Allah a ordonn dapprendre tirer afin de se prparer au Jihd dans Sa Voie. Certains Savants ont soutenu que cela est obligatoire en sappuyant sur le dire dAllah tala- : -Et prparez contre ce que vous pouvez de force, car la force ici fait rfrence au tir daprs le hadith recens par Muslim, et rapport par Oqba ibn Amir 176. Ceux, parmi les Musulmans, qui sont passs par les camps dentranement en Afghanistan, ont accompli leur devoir, et ceux qui ont uvr louverture de ces camps et ont aid et encourag cette initiative, ont agi pour le bien de la Communaut. La formation militaire de tout Musulman mle, pubre, sain desprit et de corps est une obligation de lIslam sans laquelle le devoir du Jihd ne peut tre men bien. Et ce qui permet laccomplissement dune obligation, devient en soi obligatoire177. Lorigine de ces camps remonte lpoque du Jihd contre les sovitiques. Ils ont accueillis les Moudjahiddines qui affluaient du monde entier pour repousser loppression et la tyrannie communistes. Beaucoup de ceux qui sont passs par ces camps ont combattu et combattent encore en Afghanistan, en Bosnie, en Tchtchnie, au Kosovo, en Somalie, au Cachemire, ou
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Rapport par Muslim, daprs Oqba ibn mir. Rapport par Muslim, daprs Oqba ibn mir. 176 Machri el achwq il massri el ouch chq , volume 1, page 441, formidable ouvrage dIbn Nahss quAllah lui fasse misricorde , qui est une rfrence dans son d omaine, consacr entirement au Jihd son grand mrite et ses vertus. 177 En arabe la sentence : m la ya timou el wjibou illa bihi fa houwa wjib , traduite ici, est une rgle reconnue et utilise par les juristes de lIslam.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan en Irak Et partout dans le monde o les Musulmans ont du subir et subissent encore, la barbarie et loppression impitoyables et sans relche des kuffars, ces hommes, combattants de lIslam, ont tout abandonn et se sont avancs pour secourir et aider leurs frres et surs, comme tout bon Musulman devrait le faire. Le contexte lui seul justifie la ncessit pour les Musulmans de se procurer les moyens de dfense adquats, qui mettront fin ou au moins attnueront les dommages causs par les massacres rpts et meurtriers, les tortures et les humiliations dont sont victimes les populations musulmanes dans le monde entier. Aucun tyran dirigeant un pays arabe ou musulman na mobilis son arme pour autre chose que pour mater sa propre population, ou pour participer aux cts des kuffars amricains ou europens la guerre contre dautres pays musulmans. Qui secourra alors les populations musulmanes du monde entier qui sont chaque fois, abandonnes par leurs propres dirigeants qui ne sont que des pantins, des chiens dresss par loccident, lches et serviles face aux puissants, impitoyables et cruels envers le commun peuple quils affligent ? Qui sont ceux qui ont secourus, parfois en donnant leur vie, les Bosniaques musulmans livrs en pture aux serbes ? Qui sont ceux qui ont migr et quitt leurs pouses et leurs enfants pour aller chercher le martyre aux quatre coins du monde musulman (Afghanistan, Tchtchnie, Irak, Cachemire, Philippines etc.) et qui sont devenus des apatrides parce que dans leur pays dorigine, les tyrans tortionnaires que sont les dictateurs des pays musulmans ont mis leur tte prix ?! Celui qui se bat pour la Cause dAllah, dfend le sang, lhonneur, les biens et les terres des Musulmans est un Moudjahid. Les camps dentranement dAfghanistan et dailleurs forment des Moudjahiddines, des Soldats dAllah, des Combattants de la Foi, pas des terroristes. Quant aux occidentaux qui balancent dsormais des accusations de terrorisme toutes les sauces, avec lesquelles ils arrivent justement terroriser les faibles desprit, ils sont les seuls au monde avoir illustr le mieux ce que signifie mettre la violence aveugle, la rpression massive et la terreur au service de la politique ou des enjeux conomiques. Il est inutile de nous tendre nouveau sur le sinistre palmars et le bilan catastrophique et morbide du terrorisme occidental, qui na absolument rien envier en matire de cruaut et de sauvagerie, la plus barbare et la moins raffine de toutes les civilisations passes et prsentes. A partir des exemples qui saccumulent au quotidien et qui ne font quillustrer chaque jour un peu plus, que le vritable visage de cette civilisation hypocrite, est celui de la mort et de la destruction, de la torture et des humiliations, les Musulmans qui sont une cible privilgie de ces barbares, devraient tous commencer par comprendre que la premire des choses contre laquelle nous devons nous prmunir de la part des kuffars sont leurs mensonges et leurs manipulations entretenus et organiss par leurs mdias, leurs presses, leurs coles et toutes leurs institutions qui participent tous de concert la guerre idologique et au terrorisme intellectuel auquel se livrent ouvertement les kuffars doccident et leurs allis, les apostats dans le monde islamique , contre lIslam et les Musulmans. Ajoutons pour terminer sur ce point, au sujet duquel beaucoup de nos frres et surs se laissent facilement manipuler, leurs dpens, au point de porter des jugements htifs et peu raisonns, mais surtout motifs, sur dautres Musulmans, que la nouvelle accusation passe partout de terrorisme que les kuffars doccident agitent sans cesse, visent essentiellement assimiler le Jihd de la barbarie et les Moudjahiddines des hors la loi. Nous aborderons plus loin la question du Jihd, de manire plus approfondie, avec lAide et le Soutien dAllah azza wa jalla-, ce qui nous dispense ici den parler. Nous lvoquerons dans le cadre de la rfutation de certaines autres affirmations dviantes de Ramadan concernant ce pilier de lIslam que le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a qualifi de la quintessence [le sommet, lapoge] de lIslam .

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Il se dgage de la propagande orchestre par les kuffars contre le rgime des Talibans, que toutes les choses qui leur sont reproches ne sont finalement que des preuves de lattachement de ces derniers aux enseignements de lIslam et des arguments en leur faveur. Beaucoup dautres lments qui ont caractris le rgne phmre des Talibans appuient de faon probante, le fait que ces derniers taient rellement anims par une volont vidente de rester, envers et contre tous, fidles avant tout lIslam. Toutes les mesures prises par eux, ltaient aprs consultation des Ulmas et dans la perspective de la Charia. Et mme si certains aspects de leur administration et certaines mesures semblent discutables178, ils ont t et sont encore dailleurs, en cette poque trouble, et bien en avance sur tous les pays dits musulmans , un exemple de fidlit aux enseignements fondamentaux de lIslam, de dsintressement dans la lutte courageuse quils ont men face toutes les forces de la mcrance pour llvation et la restauration de la Parole dAllah sur terre. Il suffit pour sen convaincre, danalyser les mesures quils ont appliques et leurs prises de position dans diffrentes affaires. Ainsi, en se basant, non sur la propagande des kuffars et leurs mensonges, mais en consultant plutt louvrage intitul Les dcrets officiels de lEmirat islamique dAfghanistan 179, traduit en plusieurs langues, contenant plus de 150 dcrets et publi en 1422 de lHgire, celui qui cherche se faire une opinion honnte sur le mouvement Taliban se rendra compte de leur intgrit. Parmi ces dcrets nous citerons ce qui suit en guise de complment concernant le cas des Talibans, et pour de manire dfinitive dmontrer comment tous ceux qui comme Ramadan ont accus tort ces derniers de dviance, leur ont caus du prjudice : 1-Dcision du bureau de lEmir des Croyants, de raser les idoles bouddhiques. Qandahar, le 3/12/1421 H (26/2/2001), Conformment la fatwa manant de lAssemble des Ulmas dAfghanistan et du Grand Tribunal, il est ordonn la destruction de toutes les statues et idoles riges dans toutes les provinces afghanes, car elles ont t adores par les kuffars et jouissent encore dune certaine vnration parmi certains. Ce qui nexclut pas un jour, de voir ces idoles adores de nouveau dans le futur. Et ds lors que le Seul digne dadoration est Allah, les fausses divinits seront dtruites [] . 2-Dcision de lEmirat islamique dAfghanistan dinterdire la consommation et la plantation du haschich et de dtruire les lieux de production. Le 6/5/1420. Lusage du haschich est interdit et rprouv en Islam, il nuit la sant physique et mentale. En vue donc dinterdire cette mauvaise pratique, nous demandons au Ministre de lOrdonnance du bien et de lInterdiction du mal de faire dtruire tous les lieux de stockage et de production de cette substance, dans le pays. Notons que les Talibans, sont les seuls au monde avoir russi sans le soutien daucune organisation et sans la moindre subvention extrieure radiquer compltement le flau de la drogue et des autres substances illicites en Islam, dans un pays o le pavot fournissait une source de revenu une grande partie de la population. Mais cela, la presse occidentale sest
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Parmi les critiques constructives, bases sur le respect et la bienveillance, qui ont t formules par certains contre les Talibans est linterdiction au dpart de lenseignement des autres coles juridiques en dehors de lcole hanafite et leur demande rejete par lONU de siger lassemble qui est certes une grave erreur mais ne doit pas faire oublier les efforts des Talibans pour appliquer la Charia. En outre, concernant ce point les Talibans ont refus et rejet toutes les conditions que voulaient leur imposer les kuffars pour leur intgration au sein de cette institution bidon. Ce qui prouve que lattitude de ces derniers ntait nullement oriente par une volont de sattirer les bonnes grces des kuffars au dtriment de leurs croyances. 179 Ouvrage rassemblant plus de 150 dcrets officiels mis en application par les Talibans, traduit en plusieurs langues et publi dbut 2001.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan bien garde de le signaler. Ce dcret et son application rapide et efficace ont conduit la disparition totale de la culture de cette herbe nocive. A travers cela, se reflte entre autre galement la volont sincre des Talibans de mettre en application les mesures et les rformes salutaires. Alors que les gouvernements hypocrites doccident et les grands groupes financiers (les banques internationales) encouragent directement la vente, ou tire profit, par le prlvement des taxes ou le blanchiment dargent (surtout pour la drogue), du commerce de substances ou produits qui nuisent gravement la sant , dtruisent des vies et des foyers. Et aprs cela, ils imposent des dcrets ridicules obligeant, par exemple, les buralistes inscrire sur les paquets de cigarettes, en caractre de plus en plus visibles FUMER TUE ! Sans parler que dans certains pays dEurope, on sest simplifi la vie en lgalisant direct ement certaines drogues. Et pour terminer, nous attirons lattention de nos frres et surs, sur une autre action et une prise de position qui a honor les Talibans, et travers laquelle ces hommes ont donn une autre difiante leon de courage et de dsintressement tous les hypocrites apostats qui gouvernent le monde islamique, mais aussi aux dirigeants europens, que les Sharon, Bush et Blair tiennent en laisse. Il sagit du cas du Cheikh Oussma Ben Laden, que les Talibans ont refus de livrer aux amricains qui lont accus dtre le commanditaire de lattentat du 11 septembre . Malgr les menaces et les pressions qui pesaient sur eux, et qui ont remis en question la stabilit de leur pouvoir, les Talibans ont fait une fois de plus la preuve que leur seule motivation est respecter et faire respecter la Parole dAllah azza wa jalla- et ce, quel quen soit le prix ! En effet, il est formellement interdit de livrer un Musulman aux kuffars, et ce pour nimporte quel motif. Cet acte est considr selon la Charia comme un acte dallgeance envers les mcrants qui annule la Foi. Quand bien mme Oussma Ben Laden aurait eu quelque chose voir avec ce prtendu attentat, ce qui est loin davoir t prouv et ce quil a toujours ni, les Talibans nauraient pas t autoriss selon les Lois de lIslam remettre un Muslim aux kuffars, afin quil soit jug par leur pseudo justice. Et les Talibans nallaient srement pas obir aux amricains sachant quOussma Ben Laden navait pas pris part cette mascarade du 11 septembre180. Par consquent, ils ont agi comme agissent les
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La version Ben Laden, concernant le 11 septembre est absolument intenable et compltement ridicule. Mme techniquement un rapport rdig par plus de 200 pilotes de larme et du civil amricains explique que cette thse est invraisemblable, pour diverses raisons dont voici les principales : 1-Une opration de cette ampleur ne pouvait tre ralise que par des pilotes hautement qualifis pour suivre une trajectoire aussi rigoureuse une vitesse de 1 mach (plus de 1000kms/h) et percuter avec une telle prcision, un objectif qui laltitude de vol de ces gros engins prsentait la taille dun crayon. Comment des apprentis, qui auraient accompli un stage de pilotage de quelques mois auraient ils pu russir une telle prouesse ?! 2-Une opration si parfaitement russie suppose une connaissance des rglements, des interdits, des codes secrets dans un ciel dont chaque mtre carr est surveill par la scurit militaire et la CIA. Qui aurait communiqu ces informations ultra secrtes Ben Laden cach dans sa grotte dAfghanistan, ou aux kamikazes dont on nous dit quils ne connaissaient mme pas leurs objectifs linstant o il grimpent dans les avions ?! 3-Aucun des services de scurit nest intervenu au cours de lattaque : les avions de chasse en alerte constante pour un dcollage immdiat, afin dabattre tout avion suspect survolant le district de Columbia nont reu aucun ordre. Or, il y aurait eu quatre avions impliqus dans lattentat dont trois ont atteint leur cible, des intervalles plus ou moins long, et cela sans la moindre raction des services de scurit. Est-ce imaginable ? 4- Dans le cadre des recherches faites par les amricains pour combattre les dtournements ou les piratages davions, les amresloques disposent dun systme permettant de paralyser le plan de vol de lappareil vis et de le tlcommander, soit pour labattre, soit pour lui imposer un parcours. A partir de ce que lon nomme un Awacs, toute lopration aurait pu tre chorgraphie par tlcommande, sans avoir besoin ni de pilotes, ni de pirates, ni de passagers. Conclusion : une telle opration implique ncessairement des hautes complicits dans le gouvernement, larme et la scurit. Et ce nest pas la premire fois que des militaires de haut rang et des dirigeants politiques amrichiens organisent des provocations pour se lancer dans des guerres outrance (Exemple : le fameux pisode de la baie des cochons o les conspirateurs pour entraner Kennedy dans une guerre contre Cuba ont organis des provocations Guantanamo, allant jusqu faire couler un de leur s propres navires de guerre). Il suffit dun bon montage et les mdias stupides et surtout co rrompus font le reste. Une vingtaine dislamistes tous fichs par les services de renseignements, font des stages pour piloter des petits

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Hommes de lIslam : ils ont mis en avant leurs croyances, les valeurs et les principes de lIslam, ignorant majestueusement les considrations matrielles ou les calculs politiques, et on rejoint les montagnes relevant nouveau ltendard du Jihd, mais cette fois contre les imprialistes capitalistes. Et quAllah-azza wa jalla- unisse leurs rangs, affermisse leurs pas et leur accorde une victoire fracassante sur les armes mcrantes et colonialistes. Peu avant lagression des forces de la coalition du diable, contre lAfghanistan Mollah Muhammad Omar disait concernant laffaire du Cheikh Oussma : Notre position sur cette question, comme pour nimporte quelle autre, est base sur la Loi islamique, et nous vous invitons tous vous conformer la Charia. Il ny a aucune possibilit de changer notre position sur ce sujet . Mais nous sommes disposs juger Oussma Ben Laden ou nimporte quel autre individu, selon la Charia, si des preuves sont apportes pour justifier laccusation. Par consquent, cest laccusateur (en loccurrence les tats unis) de fournir des preuves.
avions de tourisme aux tats unis. Sans veiller le moindre soupon de la part des services de renseignements les plus sophistiqus au monde, ils mettent en place et organisent lattentat le plus spectaculaire de toute lHistoire, rcoltant, changeant des informations ultra secrtes, et communiquant sans tre reprs ! Puis le 11 septembre, tous ces hommes, environ une vingtaine, presque tous fichs comme islamo terroristes, se rpartissent dans quatre avions de ligne intrieure, dans lesquels ils ignorent encore, toujours selon les journalistes, quel sera leur rle. Ensuite, arms de cutters, ils terrorisent tous les passagers des avions (au moins deux cent personnes par avion), qui sont tous paralyss de peur devant ces dangereux fanatiques arms de cutters, au point que pas un nessaie de les neutraliser, alors quils courent tous, de toute manire, une mort certaine. Certes les kuffars sont des lches et des peureux, mais ce point! Le kamikaze charg de prendre le contrle de lappareil est enfin inform (on ne sait comment), de son objectif, quil atteint du premier coup et en plein dans le mille ! Entre temps Bush, qui fait la causette des gamins dans une cole, est inform de lattaque. Mais les intrts de la nation qui vient dtre frappe comme jamais dans son histoire, peuvent attendre. Une demi heure plus tard le deuxime kamikaze, qui a pris le contrle du deuxime appareil, fait mouche et percute de plein fouet lautre tour ! Les avions de scurit sont tous clous au sol, aucun ordre nmane, tout lappareil scuritaire amricain est totalement paralys, comme les passagers menacs par les cutters des terroristes. On vient chuchoter loreille de Bush, qui raconte une histoire de chvre aux gosses, le nouveau coup dur que vient dessuyer lAmrique, mais il reste zen, ou alors est il lui aussi paralys comme les passagers et comme les services de scurit ? Puis cest le troisime avion qui tombe sur le Pentagone, plus dune heure aprs le premier ! Laissons le quatrime de ct, puisquil na pas atteint sa cible qui aurait t le Capitole. Deux heures aprs ces attentats, les chanes du monde entier passent en boucle les images de ces attaques horribles, en criant lattentat islamiste, inculpant, jugeant et condamnant Oussma Ben Laden, alors que le sang des morts na pas encore sch. Bush crie lui la vengeance et commence dj dsigner les coupables et les futures cibles de ses expditions coloniales dguises en punitives. La police du FBI, trouve des preuves indiscutables : les kamikazes qui sont aller mourir pour la Cause dAllah, laissent traner ngligemment des copies du Coran dans un vhicule lou quils abandonnent devant laroport, des manuels de pilotage en arabe, et mme le passeport de Muhammad Atta dans les dcombres, alors que les botes noires nont pas pu tre rcupres. Juste aprs les attaques et comme par enchantement, toutes les preuves clatent au grand jour, les noms, les conversations tlphoniques, les vidos, les photos Cest Oussma Ben Laden et la qada, son organisation terroriste internationale, qui sont les responsables ! Le FBI et la CIA, qui officiellement nont rien souponn jusquau dernier moment, deviennent tout coup trs efficaces et dblaient totalement le terrain jusqu remonter toute la filire en quelques heures ! Inutile de stendre plus longtemps sur toutes les inepties, les incohrences et les invraisemblances qui se dgagent de cette sinistre machination machiavlique, et elles sont trs nombreuses. Il nest mme pas utile, comme la fait Meyssan, dessayer de rassembler des tmoignages ou des preuves matrielles montrant que nous avons faire une nouvelle conspiration, lanalyse mme rapide de la version officielle reprise par les mdias est tellement bourre de contradictions et dinvraisemblances, quelle est absolument intenable et indfendable. Tant que la masse prfrera se laisser bercer confortablement par les mensonges des mdias, ces derniers pourront continuer tranquillement prendre leurs auditeurs ou leurs lecteurs pour des imbciles ! La propagande occidentale moderne na absolument rien envier celle de Goering, qui disait que si lon rpte et martle sans relche, une information, mme si cest un norme mensonge, il finira par devenir une vrit indiscutable pour la masse dcervele. Or, depuis le 11 septembre 2001, il ne passe pas un jour sur la terre sans que ne soit mentionn cet incident, alors que le gnocide, la destruction de la Tchtchnie ou de la Palestine qui se poursuivent depuis des dcennies, na jamais suscit autant de mobilisation de la part des mdias, qui ne sont en fait, pour la plupart, que des instruments de propagande et des marchands de poison mental. Ce nest pas pour rien que lon vend les journaux dans les bureaux de tabac. La presse des kuffars tue.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Il a galement affirm quextrader Oussma Ben Laden, qui a particip au Jihd contre les communistes quivaudrait labandon dun pilier de lIslam181. Aucune nation actuelle, dite islamique, na donn un tel exemple de ce que signifie en Islam le principe de lallgeance et du dsaveu , qui est un pilier du Tawhid. Mme les pays qui se prtendent hypocritement attachs la Charia, telle que lArabie dite saoudite sont les premiers avoir ouvert leurs frontires aux armes impies, les avoir autorises faire dcoller leurs avions des bases installes sur leurs terres et soutenir la prtendue guerre contre le terrorisme, en harcelant, interpellant, torturant et excutant les Musulmans. Conclusion : Ramadan a accus les Talibans de dviances et a qualifi lapplication de la Charia par ces derniers de prtendues lois musulmanes et dhorreur . Si cette affirmation est juste, les Talibans ont appliqu et impos en Afghanistan une autre loi que celle dAllah azza wa jalla- et sont alors des dviants et des hypocrites apostats au mme titre que les tawghit182 qui svissent dans les pays dits musulmans. Mais pour tre autoris soutenir une accusation aussi grave, il aurait fallu sappuyer sur dautres lments que les deux ou trois mensonges forgs par la presse occidentale. O sont ces lments ? Ramadan sest donc rendu coupable de calomnie lgard de tout un groupe de Croyants, il a cherch salir leur rputation et leur honneur en se basant sur le tmoignage des kuffars dont lhostilit envers les Croyants nest pas dmontrer. Et ce, alors que les tmoignages de Musulmans, ayant vcu en Afghanistan, confirment de manire indiscutable que ctait bel et bien lapplication de la Charia qui avait cours dans lEmirat islamique dAfghanistan. Et puisque que personne ne peut reprocher, de manire fonde, aux Talibans de ne pas avoir appliqu la Charia, que conclure des affirmations de Ramadan qui qualifie cela dhorreur et de trahison . Cest parce quils ont de la rpulsion pour ce quAllah a rvl, quIl a rendu vaines leurs actions. (Muhammad : 9) Cest parce quils ont dit ceux qui ont de la rpulsion pour la Rvlation dAllah (aux kuffars) : -Nous allons vous obir dans certaines choses. Allah connat cependant ce quils cachent . (Muhammad : 26) Cela parce quils ont suivi ce qui courrouce Allah et quils ont de la rpulsion pour ce qui attire Son agrment, Il a donc rendu leurs actions vaines. (Muhammad : 28) Nous avons voulu rtablir la vrit concernant nos Frres dAfghanistan, dont lhonneur et la rputation ont t bafous et salis par des individus peu scrupuleux et malhonntes, pour ne pas dire plus. Les Ramadan, Tantawi, Houwaydi, Qaradhawi et autres gars qui ont fait allgeance aux kuffars et se sont dsavous de leurs frres, sur des considrations douteuses, et se rfrant aux mensonges des mcrants quils ont pris comme allis en dehors des Croyants. Les dires, les fatwas les crits de ces hommes sont lantithse mme du Qoran et de la Sunna du Messager dAllah -alayhi salat wa salam-, en matire dallgeance envers les Musulmans, et sans parler du reste : Les Croyants sont frres (El Houjourt : 10) Muhammad est le Messager dAllah, et ceux qui sont avec lui sont durs avec les mcrants et doux avec les Croyants (El Fath : 29)
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El mizn li harakat taliban (Le mouvement Taliban sur la balance). Les tyrans dirigeants et appliquant une autre lgislation que celle dAllah azza wa jalla-.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Humbles envers les Croyants, fiers face aux mcrants (El Mayda : 54) Et ceux qui causent du tort aux Croyants et aux Croyantes qui sont innocents, se rendent coupables de calomnie et dun pch vident. (El Ahzb : 58) O vous qui croyez, cartez vous de la conjecture, car une partie de la conjecture est pch. (El Houjourt : 12) Ceux qui veulent que se rpande la turpitude parmi les Croyants auront un chtiment douloureux dans ce monde et dans lAutre. (En Nour : 19) Et cartez vous du faux tmoignage (El Hajj : 30) Le Messager dAllah -azza wa jalla- a dit : Le Musulman est celui qui pargne les Musulmans des mfaits de sa langue et de ses mains. 183 Prenez garde la conjecture, car la conjecture est le plus mensonger des propos. Ne rusez pas entre vous, ne vous espionnez pas, ne faites pas preuve de convoitise entre vous, ne vous jalousez pas, ne vous dtestez pas, ne vous tournez pas le dos, et soyez Serviteurs dAllah, des frres comme Il vous lordonne. Le Musulman est le frre du Musulman, il ne lui fait pas de tort, il ne labandonne pas et ne le mprise pas. La pit est ici, la pit est ici (en pointant son index sur sa poitrine). Tout chez le Musulman est harm : son sang, son honneur et ses biens. Allah ne regarde pas vos corps ou vos apparences, mais Il regarde vos curs et vos actes. 184 Il suffit un homme comme mal : le fait de mpriser son frre, le Musulman 185 Celui qui prend les armes contre nous, nest pas des ntres 186 La pire des usures est de dployer sa langue, injustement, contre lhonneur de son frre le Musulman 187 Parmi les plus grands pchs il y a le fait de dployer sa langue sur lhonneur dun Musulman injustement. 188 Et puisque nous en sommes parler du devoir dallgeance envers les Musulmans et de linterdiction de les accuser tort ou de salir leur rputation ou leur honneur, injustement et sans le moindre motif valable, nous sentons quil est de notre devoir de dfendre lhonneur dun autre Musulman qui a t la cible de Ramadan qui a os dployer sa langue fourchue son encontre de manire infecte. Nous le faisons pour dfendre lhonneur dun Musulman et pour dnoncer encore lattitude de Ramadan envers ses frres en Islam. La personne vise par Ramadan cette fois ci, dans lIslam en questions est le Cheikh Omar Abd Rahmn, quAllah le protge et le libre, au sujet duquel il dit : Des gens qui sont dans une posture de rsistance surtout motive, et donc peu politique, sont, dans leur radicalisme mme, extrmement manipulables. Exemple : qui avait intrt lattentat contre Sadate ? Quand on examine le parcours du Cheikh Omar Abd al Rahman, savant de rfrence du groupe Al Jihd, qui, aprs avoir t inculp en Egypte (il avait mis la fatwa autorisant lassassinat de Sadate), se retrouve finalement on ne sait trop co mment aux Etats-Unis, il y a lieu de se poser des questions. 189

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Rapport par Bokhari et Muslim. Rapport galement par Bokhari et Muslim 185 Rapport par Muslim 186 Rapport par Muslim 187 Sunnan Abou Daoud hadith n4872, daprs Said ibn Zayi d 188 Abou Daoud,n4873 189 LIslam en questions page 110.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Le Cheikh Omar Abd Rahmn est un Savant ayant tudi El Azhar. Il sest fait connatre cause de ses prches en Egypte dans les localits de Fayoum, Giza, Le Caire et Alexandrie dans lesquels il a os brav le pouvoir en place en critiquant leur non respect des enseignements de lIslam et leur attitude dallgeance envers les amricains et les sionistes. Cela lui a valu plusieurs procs et mises en accusation, et plusieurs sjours en prisons, lissue desquels, une fois sorti, il a condamn et dvoil les pratiques inhumaines et honteuses dont sont victimes les Musulmans hommes et femmes emprisonns dans les geles des dictateurs tortionnaires190. Il fut galement accus davoir encourag lassassinat de Sadate. Lorganisation Al Jamaa el Islamiyya dont il tait un des leaders, a t dclare hors la loi, par le pouvoir en place, et ses membres et dirigeants interpells, arrts et perscuts. La prdication de ce Cheikh a toujours t et est sans quivoque. Il a prch ouvertement, sans dtour et en publique, sans avoir recours dans son discours la langue de bois ou la dmagogie et le double langage, devenus les instruments privilgis de prdication des nouveaux prdicateurs rformateurs la mode. Sa dawa axe principalement sur le Tawhid, a dnonc la disparition dans les socits musulmanes de lapplication intgrale et fidle de la Charia, et de la rfrence islamique dans le domaine de la lgislation et du pouvoir, et qui a t remplace par les dictateurs des pays arabes et musulmans, par les lois forges par les kuffars. Le Cheikh Omar Abd Rahmn sest donc, comme on peut limaginer, attir le mcontentement et la colre des tawghit et des kuffars doccident. Il est vrai que pour lui, il ny a pas de compromis avec lengeance maudite qui svit dans les pays musulman, et son discours concernant les tyrans est sans concession et intransigeant. Mais celui qui connat la nature meurtrire et inhumaine des rgimes dont sont accables les populations musulmanes ne peut que se joindre la condamnation des dictateurs quils se nomment Nasser, Sadate ou Moubarak Ajoutez cela que ces tyrans sont en train dloigner les Musulmans de leur Religion et donc du Salut, pour les prcipiter dans la mcrance et lapostasie, la dissolution des murs, la destruction des valeurs qui pendant des sicles ont prserv les populations musulmanes de la souillure de la permissivit, de la dbauche, de la luxure et du matrialisme outrance, et vous comprendrez que des hommes tel que le Cheikh Omar Abd Rahmn, tout comme avant lui Sayyd Qotb, pour ne citer que lui, dcident de ne pas se taire face la tyrannie et linjustice. Si le Savant senferme dans le silence et cache sa tte dans les livres, comment les gens connatront ils alors la Vrit ? Le Cheikh Omar est daprs Ramadan un radical, guid par ses motions, et ces individus sont daprs lui extrmement manipulables . De quelle manipulation parle Ramadan ici ? La thorie de Ramadan est que le Cheikh Omar ainsi que les diffrents groupes radicaux prnant la violence aveugle, selon lui, sont en fin de compte des pions sur lchiquier de la politique trangre amricaine essentiellement. Pour lui, le Cheikh Omar, les Talibans, les groupuscules islamistes dAlgrie, par exemple, sont utiliss et infiltrs par les kuffars qui les manipulent des fins politiques. Il dit par exemple : Regardez aussi ce qui se passe en Afghanistan : qui a soutenu les mouvements les plus radicaux ? Les Etats unis. Nous ne pouvons nier qu certains moments les intrts des tats unis ou dautres nations de kuffars aient convergs, en surface seulement, avec ceux des Musulmans, comme ce fut notamment le cas en Afghanistan pendant le Jihd contre les sovitiques. Et il est vident que linfiltration et la manipulation de certains groupes ou certaines Jamat, est une chose possible. Mais cela nest pas systmatique et cela nautorise pas mettre des doutes sur la
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Plus de 70 000 Musulmans et Musulmanes sont emprisonns par le pouvoir gyptien, le Cheikh Omar dans une de ses cassettes intitule Qui est le Croyant ? rapporte mme le rcit de femmes Musulmanes pouses et surs de Frres emprisonns qui ont t interpelles et ont subi des viols rptition, commis par les forces de police du taghout. Et je vous passe les dtails des tortures et traitements indescriptibles que lon fait subir aux Croyants et aux Croyantes du monde entier dans les geles des ennemis dAllah et de Son Messager.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan fiabilit des personnes et des groupes ou la lgitimit de leurs revendications. Nimporte qui peut tre utilis son insu, et Ramadan, surtout lui, nchappe pas la rgle. Ce quil faut remarquer cependant, cest quun vrai pion reste sa place aussi longtemps quil ne drangera pas ceux quils lont plac, il sera mdiatis, soutenu et mme courtis par ceux qui se servent de lui. Quand ceux dont les kuffars cherchent se servir leur insu, ils sont vite remercis. Cest entre autres le cas du Cheikh Abd Allah Youssouf Azzm, quAllah lui fasse misricorde, qui ds le dbut, sinvestit beaucoup dans le Jihd afghan, et qui lpoque avait obtenu lautorisation des tats unis de prcher et de collecter des fonds dans les Mosques des tats unis. Mais qui ds la fin de la guerre sest fait assassin Peshawar lors de lexplosion de sa voiture qui contenait des dizaines de kilos dexplosifs. Et il ne fait aucun doute pour les Musulmans qui connaissent le contexte, que lombre des services secrets pakistanais et amricains, voir mme saoudiens, planent sur cet attentat. Quant au Cheikh Omar, il est en prison depuis 1993191, dtenu parce quil aurait encourag le premier attentat du World Trade Center, auquel il a toujours ni avoir particip. Son procs est une vritable mascarade condamne par plusieurs organisations humanitaires, qui dnoncent galement des traitements humiliants et des svices infligs ce Cheikh g de 60 ans, qui est aveugle et diabtique et qui est maintenu dans un isolement total au pnitencier de Springfield dans le Missouri. Il lui est interdit de participer la prire du Vendredi avec les autres dtenus, ou la prire en groupe. Il est maintenu dans lisolement total et ne peut communiquer personne, car pendant les dbuts de son incarcration, il a converti deux douzaines de personnes lIslam. A chaque visite il est contraint par les gardiens de se dshabiller totalement, pendant que ces derniers se livrent sur lui, comme des chiens quils sont, des pratiques infmes, limage dailleurs de ce qui sest pass rcemment avec les dtenus des prisons irakiennes, et qui donnent une fois de plus un bel exemple de ce quest la civilisation occidentale et qui nous rappelle les douloureux souvenirs de toutes les guerres de colonisation menes par ces impurs de kuffars, au nom des droits de lhomme et de la dmocratie . Un comit a t cr par les Musulmans des tats unis, pour la libration du Cheikh dont le procs a t, selon eux, arrang. Une organisation islamique des droits de lhomme appele Islamic Human Rights Commission , base aux tats unis affirme que la loi par laquelle a t condamn le Cheikh Omar est une loi invoque la dernire fois dans un tribunal amricain lors de la guerre civile, qui est la loi dite de sdition. Aucun fait tangible ne lui a t reproch, ce sont les ides du Cheikh quil a ouvertement exprim dans ses livres et ses cassettes qui ont t pass au crible par un expert des mouvances islamistes du FBI, appel la barre pour tmoigner192 ! Mais la question ici nest pas de discuter de la culpabilit du Cheikh, ce nest dailleurs pas ce qui intresse non plus les kuffars. Ce dont se soucie ces derniers, est le fait que le Cheikh par sa prdication drangeait, et quil devenait gnant. Le Cheikh Omar qui est condamn plusieurs peines demprisonnement perptuit (sic),selon le droit bidon de ces kuffars, nest ni plus ni moins, dans le pays des droits de lhomme et de la libert dexpression , quun prisonnier cause de ses opinions. Le Cheikh Omar Abd Rahmn, manipulable ? Ou Ramadan qui en 1995, se fait expulser la frontire franco-suisse, et qui rapparat quelque temps aprs avec un nouveau discours tout neuf, et qui passe son temps entre deux trains en Europe et ailleurs, dlivrer des pseudo confrences sur lIslam, avec des discours tendancieux et de plus en plus laxistes ?! Ramadan qui prche la reconnaissance et la lgitimit des lois et des systmes des kuffars, qui fait lapologie de toutes les ordures de la pense humaine pondues par les mcrants doccident, tel que la
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Louvrage LIslam en questions a t publi en octobre 2000. Ramadan devait ncessairement connatre le sort du Cheikh Omar Abd Rahmn. 192 Voir Cheikh Omar Abd Rahman, prisoner of faith , http://www.aliasoft.com/themes/rahman.html, voir aussi Conviction of blind Islamic Holy Man is a Travesty of Justice , http : //www.islam.co.za/saiin/adbulrahman.html..

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan dmocratie, la lacit, les droits de lhomme, les liberts individuelles et Allah sait quoi encore ?! Qui, les dirigeants et les autorits occidentales, ont-ils le plus intrt soutenir et faire connatre parmi la jeunesse musulmane de France et dEurope, afin de les empcher de comprendre rellement ce quest lIslam ? Ce sont des gens comme Tareq ou Iquioussen qui en France, par exemple, ont russi se forger une notorit partir de rien, et qui malgr leurs comptences de prdicateur, plus que discutables, jouissent au sein de la jeunesse musulmane dune certaine aura. Cest ces pseudo prdicateurs de lIslam que les autorits franaises, qui censurent tout ce qui touche lIslam193, accordent le privilge de tenir des confrences et des assises denseignement islamique dans toutes les villes de France. Mais qui a entendu parler du Cheikh Omar Abd Rahmn, en France ou mme dans le monde dit musulman , avant les premiers attentats ( ?) du WTC en 1993, si ce nest pour le dsigner comme un dangereux fondamentaliste qui prne la violence ? Lobjectif de Ramadan, en soutenant des dires tels que : On doit, bien sr, sopposer au radicalisme des groupuscules islamistes, par exemple, en Algrie. Mais on sait quils sont aussi manipuls et infiltrs 194, est clair. Il sagit de remettre en question la lgitimit des revendications de ces groupes, et de condamner leurs actions. Or, cest prcisment ce que les kuffars font galement, lorsquils voquent des personnalits islamiques tels que le Cheikh Omar ou des groupes quils qualifient tantt dislamistes et tantt de terroristes pour mieux entretenir lamalgame. Question judicieuse : -Qui donc a le plus intrt ce que la prche citoyenne et respectueuse des valeurs dmocratiques, de Ramadan se rpande ? Ce sont videmment les kuffars qui de toute manire ne permettront jamais un Musulman , mme assimil comme Ramadan, de leur donner des leons sur la dmocratie, le respect des droits de lhomme ou les liberts fondamentales, mais qui cependant, se servent volontiers de gens comme Ramadan pour introduire dans les esprits peu vigilants des jeunes musulmans de France et dEurope, leurs dchets de la pense. Mais les niaiseries de Ramadan ne se limitent pas cela, puisquil ajoute aprs avoir dit que les tats unis ont soutenu en Afghanistan les mouvements les plus radicaux : Quant aux organisations plus politiques, plus rformistes, moins enclines se vendre, on les diabolise . Il nous faut avouer qu la lecture de ce passage, il nous a t difficile de nous retenir de rire. Les organisations dont parle ici Ramadan, plus politiques, et plus rformistes sont, comme on peut se limaginer, celles dont il dfend les principes et les positions. Ce qui dj ne laisse envisager rien de bon sur les revendications et les principes que dfendent ces pseudo organisations islamiques officielles de France et dEurope. Mais le plus drle est quand Ramadan dit que ces organisations rformistes sont moins enclines se vendre (sous entendu, les radicaux eux se vendent plus facilement). Mais en vrit, quel vritable poids politique, ont ces organisations dans les socits occidentales, pour esprer proposer un deal ! En outre, les principes que dfendent ces associations et ces congrs pseudo islamiques, sont avant tout le respect des ides et des concepts invents par les kuffars. Et ds lors, il ny a aucune raison pour ces derniers de ngocier avec ceux quils se sont ds le dpart mis dans la poche. Autrement dit, les rformistes sont moins enclins se vendre parce quils sont dj entirement acquis la cause de ceux quils servent et pour lesquels ils veillent au grain. Et le meilleur moyen pour les kuffars de contrler les Musulmans et dempcher les drives intgristes , est de surveiller leurs faits et gestes, par limplantation des mosques relis en permanence la cellule la plus proche des RG pas le biais des taupes, et ensuite en faisant en sorte que la prdication soit assure par des larbins, qui au nom de lIslam vont dfendre des
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En 1994, le Cheikh Ahmed Deedat est expuls du territoire franais, lpoque de Pasqua, mme le livre de Qaradhawi le licite et lillicite en Islam , quil aurait dailleurs du intituler le licite et le licite en Islam , a t censur, et aujourdhui la France en est chasser des Imams quelle renvoie, quand cela est possible, dans leur pays dorigine, pour des motifs des plus douteux. A quand les camps de concentration pour Musulmans ? 194 Page 111, de lIslam en questions , mme passage que celui qui traite du Cheikh Omar

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan principes et des ides qui lui sont trangres et qui vont appeler la reconnaissance de la lgitimit de lautorit impie et donc lallgeance. Chacune de ces positions tant bien entendu en contradiction formelle avec lIslam et mettant en cause directement ses fondements les plus lmentaires. Avant de terminer ce chapitre sur les affirmations douteuses de Ramadan concernant notre Cheikh Omar Abd Rahmn, et quAllah lui vienne en aide et affermisse ses pas dans lpreuve difficile qui est la sienne, et qui doit attrister tout Musulman, car cest une autre voix de la Vrit qui est billonne, alors quelles sont si peu nombreuses, nous concluons en disant que Ramadan, derrire ses apparences dhomme tolrant et dfenseur des valeurs humanistes, semble faire bien peu de cas du sort et des difficults qui affligent dautres Musulmans. Que ce soit les Talibans, le Cheikh Omar ou tous les autres quils condamnent dans lIslam en questions , surtout pour faire bien devant les kuffars, sa langue acerbe npargne pas les Musulmans, et son respect de lthique musulmane, quil revendique en faade, comme tous ces pseudo prdicateurs la mode occidentale, a ses limites. O est le devoir dallgeance sinon de retenue envers les Musulmans, et lobligation de dsaveu des mcrants et de leur mcrance ? Nous en avons termin avec la forme dallgeance envers les kuffars, consistant cautionner leurs dires et propager leur propagande et se faire le porte voix de leurs mensonges. Nous avons essay de montrer que reprendre les mensonges des mcrants rpandus par leur presse et leurs mdias ne saccorde pas avec lattitude de dsaveu que doit avoir le Musulman envers ces derniers surtout lorsquils traitent un sujet concernant lIslam et les Musulmans. Nous avons voqu les carts de Ramadan qui parce que lui-mme na pas respect les fondements du wala et du bara dans ce domaine, et dans les autres, a lanc des accusations graves, et a condamn et dnigr dautres Musulmans. Ce qui nous a contraint reprendre ses accusations mensongres et ses contre vrits pour innocenter nos frres et dfendre leur honneur, comme un Musulman a le devoir de le faire pour son prochain. Et voici ce que nous pouvions dire concernant le principe de lallgeance et du dsaveu ( El Wala wal Bara ) en Islam, en relation avec certains dires et certaines positions de Tareq Ramadan qui transgressent ce fondement du Tawhid. Il existe dautres manifestations dallgeance interdites envers les kuffars que nous ne pouvons toutes voquer ici en dtail. Le but tait principalement dattirer lattention du lecteur sur ce principe fondamental de lIslam, dont on cherche loigner les Musulmans et sur lequel on veut les garer dessein. Il nous reste dsormais une notion importante voquer, et sur laquelle les affirmations de Ramadan et de certains autres gars, lis plus ou moins la mouvance dcadente moderne, ont tent daccentuer le flou, dj bien install dans lesprit des gens, chez lesquels lignorance sest gnralise, et qui sont donc plus guids par leurs passions, leurs motions et la propagande des kuffars et de leurs allis, que par la Rvlation et la raison. Cette notion est lie la question du Wala et du Bara, que nous venons dvoquer. Elle sinscrit dans la logique de ce fondement et reprsente mme la plus grande manifestation de dsaveu du kufr et des kuffars, puisquil sagit du Jihd.

Le Jihd chez Ramadan :


-p.113 : Je ne suis pas daccord avec cette lecture. Le concept de jihd na rien voir avec la guerre sainte. Absolument pas. Le jihd dans lunivers mental musulman nest ni une

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan lutte sacre ni un combat pour lexpansion de lIslam, mme si certains groupuscules dfendent cette interprtation. La notion de jihd fait rfrence leffort spirituel et plus largement la rsistance. Cest un travail de rsistance contre ses propres colres, sa violence, sa cupidit. Cest aussi une rsistance collective la domination injuste et loppression. Le Jihd est un autre fondement de lIslam sujet aux critiques des kuffars face auxquelles Ramadan, une fois de plus, na pas su faire face honorablement, et cause desquelles il a du pour les satisfaire nouveau, se perdre dans la compromission, le mensonge et la manipulation qui sont dsormais ses seuls arguments. Et quels mauvais arguments que ceux l ! La dfinition quavance et soutient Ramadan, sur le concept du Jihd, toujours aussi sr de lui et catgorique, est celle rductrice et fausse que la propagande anti islamique voudrait imposer comme credo aux Musulmans. Selon les affirmations de Tariq, le Jihd na rien voir avec ce quon appelle la guerre sainte ou un combat pour lexpansion de lIslam . Ramadan rduit essentiellement la notion de Jihd un combat spirituel et un effort de rsistance morale. Comme tous les fondements islamiques, le Jihd pour tre compris vritablement, doit tre tudi et analys la Lumire des Textes qui sont son origine, savoir en premier lieu : le Qoran et la Sunna. Cest ensuite la comprhension quen ont eu les disciples, lves et Compagnons du Prophte qui nous permettra davoir une approche juste de la question. Aprs les Compagnons, ceux qui font autorit au sein de lIslam, et qui ont uvr pour la transmission fidle et la prservation des principes de notre Din sont les Savants, et notamment ceux des premiers sicles, dont certains hadiths tmoignent du mrite et de la prminence sur leurs successeurs. Des concepts tels que le Tawhid, El Wala wal Bara, la Charia ou le Jihd ne peuvent tre abords pour tre entirement cerns et compris, qu partir des rfrences islamiques elles mmes, les plus tablies. Ltude de ces notions ne peut se faire au gr des caprices et des fantaisies de chacun et comme le fait Ramadan en ayant une approche dans laquelle les Textes et les rfrences de lIslam sont traits avec lgret, quand ils ne sont pas tout bonnement ignors ou manipuls195. Cest donc en privilgiant toujours la fidlit aux Textes et aux enseignements originels du Qoran et de la Sunna que nous aborderons la question du Jihd en Islam, en demandant Allah azza wa jalla- de nous aider rtablir dans ces quelques pages un peu de Vrit. Nous essayerons notamment de rfuter la position errone consistant dire que le Jihd ne sert qu la dfense. Nous dmontrerons en nous appuyant sur les Textes, lexemple des Compagnons et les dires des Savants faisant autorit, que le Jihd a aussi t institu pour lexpansion de lIslam, contrairement ce que dit Ramadan, et quil est une obligation individuelle dans certaines situations, pour tous les Musulmans, et que labandon de ce pilier est une source de tourmente et dhumiliation pour notre Communaut. Et quAllah azza wa jalla- fasse revivre dans le cur de tous les Musulmans lamour de ce pilier de lIslam oubli et abandonn, et qui est pourtant, aujourdhui plus que jamais, une voie de Salut pour notre Nation, dchire et meurtrie par la coalition du mal. Dfinition du Jihd en Islam : Le mot Jihd est compos en arabe de jim , h et dal trois lettres de lalphabet qui assembles forme la racine dun mot qui fait rfrence la difficult, la gne, la peine
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Voir par exemple ce qui a t dit, dans les pages prcdentes, au sujet du verdict de lapostasie et du hadith ahad.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan rsultant dun effort196. Lide primordiale qui domine la notion de Jihd est donc leffort, la lutte. Dans la terminologie islamique la notion de Jihd est couramment lie la lutte contre les kuffars197 et contre ceux que la Charia considre quil est lgitime de combattre198. Ibn Hajjar el Asqalni, quAllah lui fasse misricorde le dfinit aussi ainsi : Le Jihd, avec la voyelle -i- pour le -j- signifie la base la peine, la difficult. Selon la Loi islamique, chez la plupart des juristes, le Jihd est le combat du Musulman contre le kfir, qui aprs avoir t invit lIslam ou sacquitter du tribut jiziya, a refus 199. Mais cette dfinition reconnue par tous les Savants de lIslam, nenglobe pas tous les aspects du Jihd. La dfinition la plus large du Jihd est celle donne par le Cheikh de lIslam Ibn Taymiya, quAllah lui fasse misricorde lorsquil crit dans Majmou el Fatawi : Le Jihd consiste dployer ses efforts pour atteindre ce qui plat Allah . Il dit galement : Il en est ainsi, car le Jihd est en ralit leffort pour parvenir ce quAllah aime de croyance et de bonnes actions, et pour repousser ce quAllah dteste, tel que le kufr, la perversit et la dsobissance 200. Cette dfinition gnrale du Jihd a le mrite de rassembler tous les aspects contenus dans la notion. Il sen dgage que le Jihd en Islam est un avant tout un tat desprit, et nous rappelle que le Croyant vit sa vie dans un Jihd permanent, dans lequel toutes ses forces, toutes ses capacits, tout ce quil possde en ce monde sont vous la lutte contre le mal. Et certes Nous avons cr lhomme pour une vie de lutte [El Balad : 4] Et ceux qui luttent pour Notre Cause, Nous les guiderons sur Nos Sentiers [El Ankabout : 69] Le Jihd est donc avant tout spirituel, mme sil ne se limite pas cela. Le premier Jihd et le plus important auquel est confront le Musulman au quotidien est ce quon dsigne en arabe par Jihd en nafs . A- Le Jihd contre le nafs : (ou le Jihd contre soi mme) Dans le Qoran, Allah azza wa jalla- exhorte les Croyants ainsi : Et accomplissez pour Allah le Jihd quIl mrite [El Hajj : 78] LImm el Qourtoubi, quAllah lui fasse misricorde, commente ainsi ce verset : Il est dit que ce verset fait allusion au Jihd contre les kuffars. Mais aussi quil fait rfrence lobligation de se conformer tous les Commandements dAllah et linterdiction de transgresser Ses Interdits. C'est--dire, combattez contre vous-mme pour obir Allah et repousser vos penchants, et combattez le chaytn pour repousser ses suggestions, et luttez contre les injustes pour repousser leurs injustices et luttez contre les kuffars pour repousser leur kufr 201

196 197

Moujam maqyiss el lougha (1/486) El moutla ala abwb el mouqna de lImm El Bali el Hanbali qui a dit la page 209 : Dans la Charia le Jihd fait rfrence au combat contre les kuffars en particulier 198 Voir dans Fath el Bri de lImm el Asqalni (6/3), voquant ces catgories dindividus contre lesquelles le Jihd simpose et qui sont entre autres : ceux qui se rebellent contre lautorit islamique, les khawrij et les brigands de grand chemin et ceux qui sment le dsordre dans ltat islamique 199 Fath el Bri (6/3) 200 Majmou el fatwi (10/191-192) 201 el Jmi li ahkm el Qoran [12/99]

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Cette ide du Jihd contre soi mme est confirme par un grand nombre de rfrences du Qoran et de la Sunna. Parmi ceux-ci, se trouve ce hadith du Messager dAllah alayhi salat wa salam- : et le Moujahid est celui qui lutte contre son nafs pour la faire obir Allah. 202 Le Jihd fait donc avant tout rfrence un combat spirituel, qui est une obligation individuel pour tout Musulman qui veut se conformer la Volont dAllah azza wa jalla-, et vivre en conformit Sa Loi afin dobtenir Son Agrment et Sa Satisfaction qui est le but que vise tout Croyant sincre. Aucun Musulman nchappe cette obligation quotidienne qui rgente sa vie, durant laquelle lhomme est la proie de toutes les tentations et de tous les tentateurs. Sans ce Jihd, cette lutte permanente pour rsister ses propres penchants et aux suggestions pernicieuses quinsufflent le chaytn et ses allis dans le cur des hommes, les espoirs de lhomme daccder au Salut sont rduits nant : Pensez vous entrer au Paradis sans quAllah ne distingue ceux dentre vous qui luttent et qui sont endurants [Eli Imrn : 142] Ibn el Qayym el Jawziya, quAllah lui fasse misricorde, a dcompos quant lui le Jihd en nafs en quatre degrs : 1-Le Jihd contre soi mme pour apprendre la Guide et la Religion de Vrit 2-Le Jihd pour agir en conformit lIslam aprs avoir appris 3-Le Jihd pour transmettre et prcher lIslam et lenseigner celui qui ne le connat pas 4-Et enfin le Jihd pour endurer les peines et les difficults lies la mise en pratique de lIslam et la prdication pour Allah azza wa jalla-. Le Cheikh Ibn el Qayym, quAllah lui fasse misricorde, ajoute dans Zd el Mad : Si le serviteur complte ces quatre degrs, il fait partie des serviteurs doctes et pieux (Rabbniyoun). Car les Salafs admettent de manire unanime que le Savant nest considr Rabbni que lorsquil connat la Vrit, quil agit conformment cette dernire, et quil lenseigne autrui. Et celui qui sait, qui pratique et qui transmet est appel un Grand dans le royaume des Cieux 203. Limportance du Jihd en nafs est donc vidente en Islam, et la notion de Jihd est invitablement et primordialement lie un effort spirituel, une lutte intrieure sans laquelle toutes les autres formes de Jihd sont irralisables. Le Jihd avec la personne et les biens en est la consquence ultime et sa plus grande manifestation. Car seul celui qui a russi vaincre son nafs, avec tous ses penchants et toutes ses illusions est en mesure de faire don de ses biens et de sa vie pour la Cause dAllah. Cet aspect du Jihd est confirm par les Sources, et nous pouvons mme affirmer que lobjet essentiel du Qoran et de la Sunna est cette me humaine, laquelle les Textes enseignent les moyens de se corriger et de se parfaire pour accder une vie heureuse en ce monde et dans lAutre.

A russi certes celui qui la purifie [son me], et est perdu celui qui la corrompt [Ech Chams : 9/10] Je nai t envoy que pour parfaire les murs
202 203

Rapport par Ahmed dans El Masnad (6/21) Zd el mad volume 3, page 10.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Le Jihd en nafs est une lutte permanente et sans rpit, laquelle tout Croyant dsireux de prserver son me dans un monde impitoyable de mcrance, de mensonge, de vice, dinjustice et de dbauche, doit faire face et tre dune vigilance extrme. Le Jihd en nafs est donc une obligation individuelle pour tout Musulman, homme ou femme, pubre et sain desprit, et celui qui sen dispense, le fait ses dpens, et ne peut sen prendre qu lui -mme, sil quitte ce monde en ayant nglig daccomplir ce devoir, vers lequel il est orient par la Rvlation pour son propre bien tre en ce monde et dans lAutre. A partir de cette ralit coranique indiscutable, nous pouvons dire que tout Musulman est un Moujhid, ds linstant o il rsiste aux tentations de son nafs et les rejettent pour se conformer ce qui plat Allah azza wa jalla-. Et le Musulman qui nest pas habit par cette notion de Jihd, et qui considre, et en particulier notre poque, que la vie nest quun long fleuve tranquille, vit dans la plus dangereuse des illusions qui le prive de la Guide : Et ceux qui luttent en Nous, seront guids sur Nos Sentiers. Et Allah est avec les bienfaisants (El Ankabot : 69) Cependant, la ralit qui concerne lcrasante majorit des Musulmans de nos jours, est une indfectible tendance au laxisme, et linsouciance le tout largement entretenu par lignorance et encourag par les prdicateurs usurpateurs, qui sont mme les premiers inciter les Musulmans la transgression et une attitude laxiste. Quand Ramadan voque le Jihd comme tant une rsistance morale ou un effort spirituel, un travail de rsistance contre ses propres colres, sa violence, sa cupidit 204 il ne fait queffleurer peine la ralit que renferme la notion et le concept du Jihd telle que le Qoran, la Sunna et lexemple des Compagnons et de nos pieux et valeureux prdcesseurs nous lont transmis ! Car il est vident que le Jihd, au sens le plus large du terme et avec toutes ses variantes, drange Ramadan tout comme il drange, ses amis et allis les kuffars. Et il est apparent que Ramadan na pas du tout cern les implications et les tapes ncessaires dun vritable Jihd. Et voici pourquoi : -Comme la dit le Cheikh Ibn el Qayym el Jawziya, quAllah lui fasse misricorde, le premier stade du Jihd en nafs est la recherche de la connaissance de lIslam. Or, il ne peut sagir que dune connaissance vritable, juste et conforme car lignorance est la mconnaissance ou labsence totale de connaissance. O sont, pour commencer, la conformit et la justesse dans les propos de Ramadan lorsquil prche lIslam ? Ramadan parle du Jihd en tant que rsistance. Certes, le terme convient parfaitement, et entre en effet dans la dfinition du concept de Jihd, mais la plus grande rsistance et la plus primordiale, qui doit devancer toutes les autres formes de rsistance, nest elle pas celle qui consiste rsister justement aux clivages mentaux et la souillure morale que les kuffars ont tent dinstaller dans nos esprits au moyen de leur systme ducatif judo maonnique ? O est cet exemple de rsistance morale chez Ramadan lui mme, alors quil ne cesse de se dresser, partout o lentranent ses passions et sans la moindre retenue, comme le plus farouche dfenseur des inventions et des mensonges des kuffars ?! Et ce, au prix du rejet et de la remise en question des fondements les plus tablis de notre Din, comme nous avons tent de le dmontrer jusquici et tout au long de cet expos. Lapproche que possde Ramadan de lIslam ne lui permet en aucun cas de franchir l e premier stade du Jihd en nafs, car ds linstant o il est incapable de rsister au terrorisme intellectuel dans lequel on la cloisonn lui et ses pairs parmi ses suiveurs, atteints dun
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LIslam en questions page113

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan srieux complexe face aux kuffars, ou anims dambitions douteuses, le mot rsistance dans sa bouche, comme beaucoup dautres, sonne creux. O est la rsistance alors que Ramadan pour faire plaisir aux kuffars, a ouvert toute grande, pour lui-mme et ses ouailles ensorceles et ignorantes, la porte du chirk et du kufr en prnant ouvertement la dmocratie, le respect des droits de lhomme loccidentale, et quil a ferm la porte du Tawhid dont lapplication ne compte manifestement pas parmi ses priorits ! La premire rsistance et la plus essentielle, et laquelle est li le salut de tout homme en ce monde et dans lAutre, et celle quAll ah nous ordonne de livrer sans relche, nest elle pas la rsistance au chirk, au kufr et lidoltrie sous toutes leurs formes ! Mais au lieu dappeler les Musulmans lobservance et au respect de la profession de Foi de lIslam (de la Chahda), de ses conditions et de ses implications, Ramadan dclare ouvertement que ce qui lintresse cest de savoir avec qui travailler dans le monde musulman pour accder la dmocratie, il dplore que lathisme ne soit quune ralit marginale dans les socits musulmanes et il ajoute quil aimerait faire natre un dialogue sur ce thme. Il rcuse et rejette tout ce qui dans lIslam ne se concilie pas avec la civilisation impie et les murs disloques des kuffars doccident. Ainsi, il ose dclarer quil faut mettre en place un moratoire pour les sanctions physiques et notamment la lapidation en cas dadultre, il rejette purement et simplement le verdict de lapostasie car selon lui, il ne respecte pas la libert de conscience (sic !), il prtend que les sanctions physiques de la Charia ne sont applicables nulle part dans le monde de nos jours, il affirme que lalliance avec les kuffars est autorise en Islam, et ose soutenir que lopinion contraire est bas sur une lecture tronque des Textesetc. En rsum, il nest pas une porte de la mcrance que les kuffars ouvrent Ramadan en invitant ce dernier la franchir, sans quil ne sy prcipite la tte en avant ! Et il vient nous dire ensuite que le Jihd est avant tout une rsistance morale contre ses colres et sa cupidit ! Alors quil appelle les Musulmans au chirk et au kufr et mettre la parole des mcrants au dessus de celle dAllah azza wa jalla- qui nous dit dans le Qoran : Celui qui renie le taghout et qui croit en Allah, a alors empoign la anse la plus solide [El Baqara : 256] Vois mon frre Croyant comment dans ce verset Allah azza wa jalla- a mis en avant le reniement du taghout avant mme la croyance en Lui. Car la Foi de celui qui na pas reni et ne sest pas dsavou ouvertement du taghout nest que revendication mensongre. Nas-tu pas vu ceux qui prtendent croire en ce qui ta t rvl ce qui a t rvl avant toi, et qui veulent malgr tout prendre pour juge le taghout, alors quil leur a t ordonn de le renier. [En Nissa : 60] Ce verset concerne le cas de celui qui veut seulement rechercher le jugement du taghout et se dtourne ainsi du Jugement dAllah azza wa jalla- et de Son Envoy alayhi salat wa salam-. Allah -azza wa jalla-, a fait de la prtention la Foi de cet individu, un mensonge et a dmasqu sa mcrance et son hypocrisie. Car la Foi nest pas conciliable avec l e recours au jugement du taghout, et elle implique le reniement de tout ce qui est ador, suivi, obi dans ce qui est une dsobissance Allah azza wa jalla- qui est lUnique Crateur et donc lUnique Juge. Si tel est la situation de celui qui sur une affaire veut simplement rechercher la sentence du taghout, que dire alors de celui qui bafoue et rejette ouvertement les principes et les Lois les plus tablis de la Religion dAllah azza wa jalla-, et qui de surcrot, prne ouvertement les idologies des kuffars et leurs concepts bidons forgs par les passions humaines et qui ne Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan servent qu asservir les cratures dAllah azza wa jalla- aux diables parmi les hommes et les djinns !? Que dire de celui qui agit ainsi et qui le fait au nom de lIslam ? Il ne fait aucun doute pour quiconque possde, ne serait ce quune poigne de savoir et de sagesse, que celui qui agit comme le fait Ramadan se prcipite de ses propres mains dans la perdition ! Et quAllah azza wa jalla-, aide tous nos frres et toutes nos surs sextirper de linfluence nfaste de ce prdicateur tyran et usurpateur. Pour conclure sur la question du Jihd en nafs selon Ramadan, nous ajouterons que ce dernier ne prche aucune rsistance, et aucun effort spirituel. Son travail consiste uniquement faire en sorte que les Musulmans soient assimils dans des socits quil considre lui-mme comme tant des modles suivre, puisquil prche leurs ides et dfend leurs prtendues valeurs. Le seul Jihd que prne Ramadan est lassimilation totale des Musulmans dans le systme kufr mondial et laltration des fondements de lIslam pour le rendre conforme ce qui plat aux kuffars. Le premier des Jihd que doit livrer le serviteur, aussi longtemps quil ne pourra se soustraire de sa condition de serviteur dAllah azza wa jalla-, consiste connatre Son Matre, et connatre les moyens de se rapprocher de Lui et de Le servir. Et la premire chose quAllah a ordonne aux hommes est le Tawhid avec tout ce quimplique ce fondement de lIslam sans lequel tous les actes des hommes ne sont que ftus de paille souffls par le vent. QuAllah azza wa jalla- purifie nos curs et nos actes de toute forme de chirk et didoltrie apparente ou cache. Mme si en thorie seulement, Ramadan ne nie pas lexistence du Jihd en nafs et mme si sa comprhension de cet aspect du Jihd en Islam est loin de satisfaire aux exigences des Textes, cest surtout sur un autre aspect du Jihd que Ramadan et ses pairs parmi les prdicateurs de la mouvance dcadente, formulent des objections et rpandent des innovations. Cet aspect du Jihd est celui de la lutte arme, ou plus communment appel la guerre sainte . La position de Ramadan sur la question, nous le rappelons est que le Jihd na rien voir avec la guerre sainte. Absolument pas. Le jihd dans lunivers mental musulman nest ni une lutte sacre ni un combat pour lexpansion de lIslam . Certes, il admet galement que le Jihd peut aussi tre une rsistance collective la domination et loppression. Mais quant savoir ce que seraient les moyens de cette rsistance collective ??? Toujours est il que daprs dautres de ses affirmations nous pouvons tre sr que Ramadan ne considre pas la force, comme moyen lgitime, mme pour chasser un taghout, dictateur, qui gouverne et impose par le fer et le feu aux populations musulmanes une autre lgislation, et donc une autre religion, que celle dAllah azza wa jalla-. La preuve se trouve dans ses dires la page 112 : , certains concepts peuvent tre dforms et en ce sens lgitimer des ractions violentes, telles la notion de jihd ou celle de tghout -le tyran, le despote, l usurpateur du pouvoir , etc. Certaines lectures radicales utilisent cette terminologie sans grand discernement pour justifier par les textes religieux la violence de leur engagement dans la lutte pour le pouvoir205. Mais il ne faut pas, cause de ces agissements, dnaturer le sens rel de ces concepts ni les traduire la lumire des comportements extrmistes de ces groupuscules qui restent tout fait minoritaires . Et la page 110, Ramadan dit concernant la rtribution mrite de Sadate, le tyran qui succda au tyran Nasser, en 1970, et qui collabora avec les sionistes avec lesquels il signa le trait de Camp David en 1978 et de Washington en 1979 : Des gens qui sont dans une posture de
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Notons que non content, une fois de plus, de remettre en cause un principe de lIslam qui est lobligati on de se dsavouer et de combattre le taghout, sujet que nous voquerons plus loin, Ramadan accuse ceux qui sacquittent de ce devoir, de nos jours, alors que lcrasante majorit des Musulmans ont fui leurs obligations et ont prfr courber lchine devant les apostats et linjustice, dutiliser des notions islamiques pour lgitimer ce quil appelle une lutte pour le pouvoir !

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan rsistance surtout motive, et donc peu politique, sont, dans leur radicalisme mme, extrmement manipulables. Exemple : qui avait intrt lattentat contre Sadate ? . Qui a intrt ce que les tratres tortionnaires et les dictateurs collabos soit carts du pouvoir dans les pays musulmans ? Qui a intrt ce que les apostats qui ont aboli la Charia et impos aux Musulmans, les lois des kuffars par la force et la rpression aveugle, soient loigns et subissent le sort quAllah azza wa jalla- a prescrit ces criminels apostats ? A la page 111, Ramadan ajoute : On doit bien sr, sopposer au radicalisme des groupuscules islamistes, par exemple, en Algrie . Toutes ces affirmations et bien dautres confirment que Ramadan ne lgitime en aucun cas lusage de la force, mme pour restaurer lIslam, ou pour prserver les droits des Musulmans et pour les protger contre linjustice et la tyrannie. De quelle rsistance collective parle t il alors, pour faire face aux horreurs et loppression que les kuffars doccident et leurs allis des pays musulmans, infligent tous nos frres et surs dans le monde entier ? Ramadan croit il navement, stupidement ou lchement pouvoir faire face la barbarie des kuffars et des tyrans arabes et pseudo musulmans, de leurs armes et de leurs polices, coup de colloques, de confrences ou de sminaires sur la dmocratie, la lacit ou le respect des droits de lhomme ?! Mais nous reviendrons plus loin sur ce point, si Allah le veut. La notion de Jihd est en fait chez Ramadan, comme chez bon nombre de prdicateurs de la mouvance dcadente206, totalement dnature, comme tous les concepts et les fondements islamiques qui drangent et inquitent les kuffars et qui reprsentent une menace leur colonialisme. Et Tareq a une fois de plus adapt son discours son auditoire afin de ne pas se faire taxer dintgriste par les kuffars qui lui ont gnreusement accord lautorisation de se livrer quelques discours grandiloquents sans substance par ci et par l, quon appelle confrences. Comme nous lavons dj dmontr auparavant, les rapports qui rgissent les relations entre lIslam et le kufr, sont bass essentiellement sur lhostilit, ladversit et le dsaveu. Le Qoran lui-mme, ainsi que la Sunna regorgent dexemples montrant que la nature relle des rapports en les Musulmans de tout temps et les kuffars sont des rapports conflictuels. Quant lhistoire et au contexte, ils ne font que confirmer ce que les Textes prfigurent de manire indiscutable et incontournable. Il nest pas ncessaire de retracer les diffrentes tapes de lapparition de lIslam en dtail pour savoir que ds le dpart de lmergence de la prdication du Sceau des Messagers alayhi salat wa salam-, lhostilit des mcrants sest manifeste farouchement envers la Religion dAllah. Il nest pas non plus ncessaire dvoquer les nombreux exemples de lhistoire, qui dmontrent que la Communaut de lIslam, de Nh Muhammad alayhim salat wa salam-, a d, de tout temps et depuis toujours, faire face ladversit et lanimosit sans rpit des kuffars. Ainsi est la Sunna dAllah dans Sa Cration, et tu ne trouveras pas de changement dans la Sunna dAllah azza wa jalla-. Le contexte actuel, qui sinscrit dans la continuit de cette confrontation qui jusqu la Fin des Temps entranera dun ct les Allis du Rahmn et de lautre, les allis du chaytn, dans une lutte sans merci, suffit lui seul comme exemple pour confirmer que lIslam et le kufr sont en guerre permanente. Que les kuffars de nos jours, prtendent hypocritement dfendre les droits
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M. S. El Boutih est un de ceux qui notre poque soutiennent que le Jihd ne sert qu la dfense. Il est lauteur dun ouvrage traduit en franais Le jihd, comment le comprendre et comment le pratiquer. Ce Boutih est un Cheikh syrien, qui sest dernirement distingu galement en ayant fait lloge de Hafez el Asad, le taghout de Syrie lors de lenterrement de ce dernier ! Ce qui est remarquable galement est que ce Boutih, qui dans louvrage cit soutient que le jihd ne sert qu la dfense, avait dmontr exactement le contraire quelques annes auparavant dans un autre ouvrage intitul en arabe Fiqh Sira , et qui est toujours en publication et qui est galement traduit en franais !?

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan fondamentaux des hommes ou prserver la paix dans le monde, ne parvient pas dissimuler leur haine et leur hostilit lgard de lIslam et des Musulmans, qui sont victimes des pires atrocits et des pires horreurs perptrs par les kuffars doccident, directement ou par dictateurs interposs, et le tout sous lintisgation, la complicit tacite et le couvert des nations unies, censes prserver la paix dans le monde ! Ces nations modernes et dmocratiques, prnant le respect des droits de lhomme et accusant toutes les autres de barbarie, nont jamais cess depuis des dcennies207 de se livrer une course aux armements les plus meurtriers et destructeurs. Au point que leur armement et leurs technologies de guerre pourraient, si Allah azza wa jalla- le permettait, dtruire plusieurs fois la terre. Et ce sont ces nations qui signent des traits de non prolifration des armes nuclaires, alors qu eux mme squipent et sarment, et avec eux, ltat criminel sioniste208, et tout tat susceptible de servir leurs intrts, comme sils taient en situation de guerre permanente. Ce sont ces mmes nations occidentales qui sous prtexte de vouloir prserver la paix mondiale (qui nexiste pas, et na jamais exist dailleurs), se permettent denvahir et de faire la guerre des pays souponns de possder des armes de destruction massive. Et ce sont ces nations qui ont fait et font usage des armes les plus destructrices et les plus meurtrires et qui sont mme dcrt interdites par leurs conventions bidon de Genve ou de Ptaouchnock ! Et ce sont ces nations qui voudraient contraindre les faibles de ce monde, soumis loppression et linjustice, une paix force, et se soumettre leur domination et leur colonialisme meurtrier. Que font lONU ou les nations doccident, pour le peuple palestinien soumis la folie meurtrire et lholocauste sioniste, eux qui sautorisent singrer dans les affaires de nimporte quel autre peuple, et en particulier musulman, quand leurs intrts lexigent et pour poursuivre leurs politiques coloniales ? Pourquoi lONU qui a mis plus de 200 rsolutions lencontre de ltat sioniste, est elle incapable den faire respecter une seule, alors quelle est prte participer la guerre contre lIrak et la destruction de ce pays, et linstauration dun embargo qui a cot la vie plus dun million denfants irakiens209 ? Que faisaient les soldats de lONU pendant que les serbes massacraient sauvagement les habitants musulmans de Srebrenica ? Et pourquoi les voix de la paix et des droits de lhomme sont silencieuses face au gnocide que Putin orchestre en Tchtchnie !? Lhistoire se rpte, et les atrocits dhier sont les mmes que celles daujourdhui. Les sicles de lhgmonie occidentale sont ceux de lhorreur et de la honte. Les guerres de colonisation de loccident nont jamais cess, et les Musulmans ont pay et continuent de payer le plus lourd tribut face au terrorisme occidental et face lhostilit et la sauvagerie de tous les kuffars de la terre : Afghanistan, Tchtchn ie, Palestine, Cachemire, Philippines, Bosnie, Kosovo, Daguestan, Ouzbkistan, Chine (o dans certaines provinces les Musulmans ont subi une vritable puration), Erythre etc. Et nous ne parlons mme pas du fait que toutes les dictatures des pays dits musulmans sont soutenues directement par les kuffars doccident qui craignent comme la mort, de voir merger de vritables tats islamiques autonomes et fidles aux prceptes de lIslam, et qui pillent et disposent des richesses des Musulmans, avec lesquelles ils accentuent dans le monde leur emprise diabolique et sment sur la terre dAllah tous les vices et toutes les corruptions. Sans

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En fait la barbarie et le terrorisme occidental remonte mme plusieurs sicles. Nous rappelons que cest la France qui a fourni la bombe A ltat sioniste. 209 Ces hypocrites doccidentaux se sont tous plus ou moins rjouis des deux guerres contre lIrak, sous prtexte quil fallait intervenir pour chasser un tyran qui menaait la paix du monde. Certes Saddam est un taghout pour lequel aucun Musulman na de sympathie, mais depuis quand est il permis de massacrer des centaines de milliers dinnocents et de dtruire tout un pays, pour les crimes dun seul homme. En outre, les crimes de Saddam ne sont que peu de chose en comparaison ceux des puissances occidentales et en particulier des tats unis pourris dAmrique. Et enfin, maintenant que le taghout de Saddam aurait t interpell ( ?), qui continue torturer et massacrer les Irakiens ?

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan parler des guerres, massacres et gnocides perptrs pour la prservation de leur ordre inhumain et barbare. Aprs tout cela, est il permis de croire encore la sincrit de ces mcrants lorsquils agitent ltendard de la paix et du respect des droits de lhomme ? Est il permis comme la fait Ramadan de dire que loccident et lIslam ne sont pas en conflit ? Et si les kuffars se sont octroys injustement le droit de faire la guerre, de tuer, de massacrer, de torturer, de violer, dhumilier, de piller et dexploiter des nations entires au nom de leurs intrts conomiques ou de leur civilisation du culte de largent et de la dbauche, sur la terre dAllah azza wa jalla-, comment osent ils par-dessus le march, dnier tous les autres peuples le droit fondamental de se dfendre ? Les Palestiniens rsistant larme de chacals sont des terroristes, ainsi que les Moudjahiddines afghans et de Tchtchnie qui sont des rebelles, de graves menaces pour la paix mondiale quil faut liminer par tous les moyens ! Quel droit international dans un monde o cest la loi du plus fort qui a toujours rgn ? Et au nom de quoi, accorde t on le droit aux tats unis et aux nations occidentales le droit exclusif de faire la guerre, et de dvelopper des armes de destruction massive, et de les utiliser comme personne ne la jamais fait, sans respecter la moindre thique et pour des motivations douteuses qui sont lexploitation et loppression des peuples ? Si les kuffars considrent quil est lgitime pour eux daller bombarder et massacrer des civils par dizaines, centaines de milliers, pour semparer de leurs richesses, et leur imposer des dictateurs leur solde comme dirigeants alors il ne leur est pas permis de reprocher quiconque de faire usage de la force. Et encore une fois, les Musulmans nont aucune leon recevoir de la part des mcrants dans ce domaine, comme dans aucun autre. Le droit international des kuffars, tout comme leur dmocratie ou leur dclaration des droits de lhomme ne sont que de fausses idoles riges pour asservir les autres peuples et pour satisfaire lexpansionnisme de la nouvelle religion des kuffars : la mondialisation . Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors dAllah ! Ne raisonnez vous donc pas ! [El Anbiya : 67] Et le Jugement nappartient qu Allah. Il vous ordonne de nadorer que Lui. Voici le Din de la droiture, mais la plupart des hommes ne savent pas . [Yusf : 40] Le Jihd occupe une place prpondrante en Islam, au point que plus dun tiers du Qoran traite de cette question, sans parler de la Tradition du Sceau des Messagers -alayhi salat wa salam- qui renferme un nombre incalculable de hadiths ayant trait au Jihd, sa philosophie, son mrite et ses rgles. Que la majorit des Musulmans se soit laiss terroriser par la propagande des kuffars et des hypocrites et apostats, au point de ne plus oser, ne serait ce quen parler, ny changera rien : le Jihd demeurera sans interruption, et jusqu la Fin des Temps un pilier essentiel de lIslam, un devoir, et le Chemin vers lAgrment dAllah azza wa jalla-, et nen dplaise aux mcrants et aux hypocrites. Et dans ce qui suit nous essaierons avec laide dAllah azza wa jalla- de lever le voile sur cette acte dadoration, que le Messager d Allah a qualifi de dharwatou sanm el Islm (le point culminant de lIslam), et que lon veut nous faire oublier tout prix, pour nous maintenir la merci de nos ennemis. Pour commencer, voici quelques Textes montrant que le Jihad en tant que lutte arme est bien une prescription coranique incontournable : O vous qui croyez vous indiquerais un commerce qui vous sauvera dun chtiment douloureux. Croyez en Allah et en Son Messager et combattez dans la Voie dAllah avec vos biens et vos personnes. Voici ce qui est prfrable pour vous, si seulement vous saviez.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Allah vous pardonnera vos pchs et vous fera entrer dans des Jardins ou coulent des ruisseaux et dans de belles demeures dans les Jardins dEden et voici la grande russite [Es Saff : 10 12] Les vrais Croyants sont ceux qui croient en Allah et en Son Messager sans douter, et qui combattent dans la Voie dAllah avec leurs biens et leurs personnes, voici ceux qui sont sincres [El Houjourt : 15] Ceux qui taient larrire se sont rjouis de ne pas tre partis au combat avec le Messager, ils ont rpugns combattre avec leurs biens et leurs personnes dans la Voie dAllah, et ils ont dit : -Ne partez pas au combat par cette chaleur. Rponds : -Le Feu de lEnfer est plus intense encore, si seulement ils comprenaient [Tawbah : 81] Ceux qui ont cru et migr et combattu avec leurs biens et leurs personnes dans la Voie dAllah et ceux qui ont accord refuge et assist, voici ceux qui sont allis les uns des autres. Quant ceux qui croient et qui nont pas migr, ils ne font pas partie de votre alliance, tant quils nont pas migr. Mais sils vous dem andent secours au nom de la Religion, portez leur secours sauf contre un peuple avec lequel vous avez un pacte, et Allah voit ce que vous faites [El Anfl : 72] Allah a achet des Croyants leur me et leurs biens en change du Paradis. Ils combattent dans la Voie dAllah, tuent et sont tus. Telle est la Promesse vridique dAllah qui est faite dans la Thora, lEvangile et le Qoran. Et qui sacquitte plus de ses engagements quAllah. Rjouissez vous donc de lchange que vous faites, car voici la grande russite [Tawbah : 111] Ceux qui croient en Allah et au Jour Dernier, ne te demandent pas lautorisation pour aller combattre dans la Voie dAllah avec leurs biens et leurs personnes. Et Allah connat ceux qui le craignent [Tawbah : 44] Lgers ou lourds lancez vous au combat, et combattez avec vos biens et vos personnes dans la Voie dAllah, voici ce qui est meilleur pour vous si seulement vous saviez [Tawbah : 41] Ceux qui croient et qui migrent et combattent dans la Voie dAllah avec leurs biens et leur personne jouissent des plus hauts degrs auprs dAllah et voici ceux qui russissent [Tawbah : 20] Ceux parmi les Croyants qui restent chez eux, alors quils ne souffrent daucune infirmit, ne sont pas gaux aux Moujhidouns dans la Voie dAllah, qui luttent avec leurs biens et leur personne. Allah accorde plus de mrite ceux qui combattent avec leurs biens et leur personne, qu ceux qui demeurent chez eux, et tous Il promet cependant une Belle Rtribution. Et Allah accordera en plus aux Moujhidouns une immense rcompense [En Niss : 95] Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Et ne crois pas que ceux qui sont tus pour la Cause dAllah sont morts . Non, ils sont vivants et auprs de leur Seigneur bien pourvus [Eli Imrn : 169] Et ne dites pas de ceux qui sont tus pour la Cause dAllah quils sont morts , non ils sont bien vivants, mais vous nen avez pas conscience [El Baqara : 154] Et combats dans la Voie dAllah, tu nes responsable que de toi-mme. Et invites les Croyants au combat afin quAllah carte de vous la violence des mcrants et Allah est plus redoutable en force et plus svre en punition [En Nissa : 84] Tuez les mcrants partout o vous les trouverez, capturez les, assigez les et guettez les dans toute embuscade. Mais sils se repentent, accomplissent la Salt, sacquittent de la Zakt laissez les. Et Allah est Pardonneur et Compatissant [Tawbah : 5] Et combattez les (les mcrants), jusqu ce quil ny ait plus de chirk et que le Din entier soit consacr Allah [El Anfl : 39] Et lorsque vous rencontrez les mcrants, frappez leur nuque [Muhammad : 4] Combattez les ! Allah les chtiera par vos mains et les humiliera et vous accordera la victoire sur eux [Tawbah : 14] O vous qui croyez quavez-vous vous appesantir sur la terre, lorsque lon vous dit : partez combattre dans la Voie dAllah ? Prfrez vous donc la vie de ce monde la Vie de lau-del. Mais la jouissance de ce monde nest que peu de chose en comparaison lautre Vie. Si vous ne partez pas au combat Allah vous chtiera certes dun chtiment douloureux, et Il vous remplacera par un autre peuple, et vous ne Lui nuirez en rien et Allah est Puissant sur toute chose [Tawbah : 38-39] Le combat vous est prescrit alors que vous lavez en aversion. Mais il se peut que vous dtestiez une chose alors quelle est un bien pour vous [El Baqara : 216] Et si les mcrants vous combattent, ils vous tourneront le dos, et ils ne trouveront aucun protecteur ou secoureur. Ainsi est la Sunna dAllah depuis toujours, et tu ne trouveras point de changement dans la Sunna dAllah [El Fath : 22-23] Combattez ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour Dernier et qui ne rendent pas illicite ce quAllah et Son Prophte ont dclar illicite, et qui ne prennent pas pour Din

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan celui de la Vrit, parmi les Gens du Livre jusqu ce quils donnent la jiziya210 de main en main en tant rabaisss [Tawbah : 29] Et combattez tous les mcrants comme ils vous combattent tous, et sachez quAllah est avec les Pieux [Tawbah : 36] Et sils voulaient vraiment combattre dans la Voie dAllah, ils sy seraient prpars [Tawbah : 46] O vous les Croyants combattez les mcrants, dabord les plus proches, et quils trouvent en vous de la duret, et sachez quAllah est avec ceux qui Le craignent [Tawbah : 123] Que combattent dans la Voie dAllah ceux qui ont chang la vie de ce monde pour la Vie de lau-del. Et celui qui combat dans la Voie dAllah et qui est tu ou vainqueur recevra bientt une grande rcompense. Et quavez-vous ne pas combattre dans la Voie dAllah et des faibles parmi les hommes, les femmes et les enfants qui disent : -O Seigneur fais nous sortir de cette cit injuste, et assigne nous de Ta part un alli et assigne nous un secoureur. Les Croyants combattent dans la Voie dAllah, et les mcrants combattent pour le taghout. Combattez les allis du chaytn et la ruse du chaytn est faible [En Niss : 74-76] Et lorsquune sourate explicite est Rvle qui mentionne le combat, tu vois alors ceux dont les curs sont malades, poser sur toi les regards de ceux qui face la mort sont prts svanouir [Muhammad : 20] Ces quelques versets qui ne reprsentent quun chantillon de ce que renferme le Livre dAllah azza wa jalla- concernant ce pilier de lIslam quest le Jihd, constituent eux seuls les meilleurs arguments contre les falsificateurs et manipulateurs de la mouvance dcadente qui limage de Ramadan, guids par leurs passions et domins par leur complexe face aux kuffars doccident, cherchent rduire la notion de Jihd une prtendue rsistance morale qui elle-mme est soumise aux critres tablis par leurs matres et allis les mcrants, quils soient dfenseurs des droits lhomme, alter mondialistes, cologistes ou Allah azza wa jalla- sait quoi encore. Les Sources de la Sunna sont galement trs nombreuses, concernant le Jihd en tant que combat et lutte arme pour la Cause dAllah azza wa jalla- qui dmontrent galement la place prpondrante et incontournable quoccupe ce pilier dans la Religion dAllah azza wa jalla-.
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La jiziya est le tribut dont doivent sacquitter les juifs et chrtiens v ivant dans un tat musulman en change de leur protection et du droit de demeurer en terre dIslam sous certaines conditions dfinies prcisment par les juristes de lIslam. Ces gens du Livre accdent ainsi au statut de dhimmi (protgs), qui na rien voir avec le statut de citoyen part entire, comme la prtendu Ramadan. Remarque : il est interdit aux gens du Livre, et encore moins aux autres kuffars, de sjourner dans toute la pninsule arabique, du Ymen au Chm, selon la dernire recommandation du Messager dAllah -alayhi salat wa salam-, faite sur son lit de mort : Faites sortir les mcrants de la pninsule arabique (rapport par Bokhari). Et les fatwas des savants fonctionnaires de Fahd, ou autre taghout, qui ont autoris loccupation dune grande partie de lactuel Koweit et de lArabie dite saoudite, sont une dviance et une humiliation de plus mettre lactif de ces pseudo ulmas la solde des tyrans arabes et donc de la maison blanche.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Comment se fait il alors que des prtendus prdicateurs de lIslam, tels que Tareq Ramadan, qui passe mme pour tre un savant chez certains, en soit arrivs la conclusion que le Jihd na rien voir avec la guerre sainte ou nest ni une lutte sacre ni un combat pour lexpansion de lIslam 211 ? Si le Jihd nest ni une guerre sainte (selon lexpression dusage), ni un combat, ni une lutte arme pour lexpansion de lIslam, comment Ramadan interprte t il donc les Textes du Qoran et de la Sunna voquant le mrite du Combat dans la Voie dAllah azza wa jalla- et incitant la lutte arme pour que la Parole dAllah soit leve212 ? La biographie du Prophte alayhi salat wa salam- est parseme de rcits de guerres et de batailles livres au nom de lIslam et pour son expansion. Lexemple des plus proches Compagnons du Messager dAllah alayhi salat wa salam- et des pionniers de lIslam nous rvle de manire indiscutable que le Jihd arm a eu un rle dcisif pour lexpansion de lIslam. Que signifient alors cet aveuglement ridicule, cette btise borne et cette mauvaise foi intolrable qui conduit les prdicateurs de la mouvance dcadente moderne nier les vidences coraniques, de la tradition et mmes historiques ? Une tude plus srieuse, que celle de Ramadan, sur la question du Jihd, nous conduira, avec lAide et le Soutien dAllah azza wa jalla-, aborder dans ce qui suit, pour une comprhension juste et fidle aux Sources, plusieurs points concernant le Jihd : 1- Les diffrentes tapes de linstauration du Jihd, et la dmonstration que dans la dernire tape de linstauration du Jihd se trouve son verdict ultime et dfinitif. 2- Dmonstration que le Jihd demeurera une obligation et perdurera jusqu la Fin des Temps sans interruption et que rien ne pourra labroger ou le remplacer 3- Les diffrents types de Jihd : le Jihd talabi (de conqute ), et le Jihd difi (de dfense), et leur verdict (hukm) respectif, ainsi que les diffrentes situations durant lesquelles le Jihd devient une obligation individuelle (fardhou ayn). 4- Et nous conclurons, si Allah azza wa jalla- le veut en voquant brivement les consquences nfastes lies labandon de ce pilier. Les diffrentes tapes de linstauration du Jihd : Allah azza wa jalla- a certes envoy Son Messager Muhammad alayhi salat wa salamcomme tmoin, annonciateur de bonne nouvelle, avertisseur et prcheur 213. Et la Rvlation qua reu le Messager dAllah alayhi salat wa salam- constitue sans le moindre doute la Vrit au sujet de laquelle seuls les gars et les aveugles errants dans les tnbres la poursuite de quelques illusions phmres et trompeuses discutent et polmiquent. Et la majorit des hommes ne veulent qutre mcrants 214. Le but de la prche du Sceau des Messagers alayhi salat wa salam- est de faire sortir les gens des tnbres et de les guider vers la Lumire, et de rendre ce Din apparent et victorieux sur toutes les autres religions, croyances et autres modes de vie forgs par les passions et les mensonges des hommes : Cest Lui qui a envoy Son Messager avec la Guide et le Din de Vrit afin de le faire prvaloir sur tous les autres din, et nen dplaise aux idoltres 215. Pour la prdication de
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LIslam en questions page 113 Un homme demanda un jour au Messager dAllah alayhi salat wa salam- : Un homme combat pour le butin, un autre pour quon parle de lui et un autre pour quon atteste de son rang. Lequel de ces hommes combat dans la Voie dAllah ? Le Prophte alayhi salat wa salam- rpondit : Celui qui combat pour que la Parole dAllah soit la plus leve combat dans la Voie dAllah [Sahih el Bokhari, Livre du Jihd chapitre 15] 213 Sourate Al Ahzb 214 Sourate El Fourqn : 50. 215 Es Saff : 9

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Son Messager, Allah azza wa jalla- a inspir ce dernier une mthode, une voie laquelle Il lui ordonna de se conformer pour appeler les gens au Salut. La faon dont sest droul lapostolat du Prophte Muhammad alayhi salat wa salam-, ne rsulte pas dun ijtihd personnel de sa part, mais est bien la mise en application stricte des Commandements dAllah : Ceci nest que Rvlation inspire 216. Cest en se conformant aux instructions divines concernant sa mission prophtique que le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a pu mener bien son oeuvre, transmettant le message, conseillant la Umma, dmasquant les ambiguts, et combattant pour la Cause dAllah par un Jihd total jusqu sa mort Et voici dans ce qui suit les diffrentes tapes par laquelle est passe la Dawa (la prdication) du Sceau des Messagers Muhammad ibn Abd Allah alayhi salat wa salam-. Le Jihd a travers quatre tapes principales avant davoir t instaur comme une obligation finale. Ces tapes sont : 1-Celle qui correspond au verset : Abstenez vous de combattre [En Nissa : 77], et qui englobe toute la priode dite mecquoise durant laquelle les Croyants ntaient pas autoriss se battre, mais o il leur tait enjoint de supporter et dendurer avec patience les mfaits des kuffars, tout en continuant de prcher, dnoncer le kufr et le chirk et dappeler au Tawhd. Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- encourageait ses Compagnons endurer et patienter pour la Cause dAllah, et cest dailleurs de cette priode l que nous furent transmis les hadiths tels que : Patience famille de Ysser, car votre lieu de sjour final est le Paradis 217, ou encore, Parmi ceux qui vous ont devanc, se trouvaient des Croyants, qui taient torturs avec des peignes de fer, dans leur chair et leurs nerfs jusqu leurs os, et pourtant cela ne leur faisait pas renier leur Foi. Et Allah parachvera cette uvre (instaurera lIslam), au point que le cavalier de Sana Hadhramout, naura rien craindre dautre si ce nest Allah et le loup pour son troupeau 218 Il est noter que malgr les preuves et les tourmentes que les kuffars faisaient dj subir aux Croyants cette poque, lattitude du Messager qui tait parfois mme le tmoin des tortures infliges ses Compagnons tait de les inciter la patience et lendurance. Mais jamais le Prophte na abandonn et na appeler les Croyants abandonner la Dawa, ou na fait des concessions ou des compromis sur le Din dAllah avec les kuffars ! Et jusqu ce que le Messager soit chass de la Mecque, il na cess malgr la situation de faiblesse des Croyants face aux idoltres, de dnoncer le chirk et dappeler au Tawhd. Et cest ainsi quest la Dawa de tous les Prophtes dAllah, loin de la prdication pleine de contradictions, de mensonges et de compromissions avec lennemi que les porte tendard de la mouvance dcadente moderne rpande, ceux qui prnent et militent pour la dmocratie et la lacit et autres souillures, alors quAllah azza wa jalla- a ordonn Son Messager de dire aux idoltres : Dis ( Muhammad) : Vous mcrants, je nadore pas ce que vous adorez, et vous nadorez pas ce que jadore [El Kfiroun] ! O sont les contraintes, les tortures que subissent les prdicateurs de la dcadence, qui les excuseraient de bafouer ouvertement et sans retenue les fondements les plus tablis du Tawhd ? 2-La deuxime tape dbute par la Rvlation du verset : Autorisation est donne de se dfendre ceux qui sont attaqus, car ils ont t lss [El Hajj : 39]. Ceci implique labrogation de la premire tape durant laquelle il leur tait ordonn de sabstenir de
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En Najm : 4 Sra de Ibn Hichm, page 342 218 Rapport par Bokhari

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan combattre, sans pour autant qu ce stade, le Jihd ne soit institu comme obligation. Il tait simplement autoris aux Croyants de repousser ladversit et de se dfendre. 3-La troisime tape est celle que le verset suivant inaugure : Et combattez dans la Voie dAllah, ceux qui vous combattent [El Baqara : 190]. A ce stade lobligation du Jihd dfensif est instaure, uniquement contre ceux qui dclenchent les hostilits contre les Musulmans. 4-Et la dernire tape de linstauration du Jihd est celle laquelle fait rfrence le verset : Combattez les idoltres sans exception, comme ils vous combattent sans exception [Tawbah : 36]. Cette tape instaure de manire dfinitive le Jihd contre tous les kuffars comme obligation, en commenant par dclarer la guerre ceux qui sont les plus proches des Musulmans. Cest dailleurs ce qua fait le Messager dAllah alayhi salat wa salamlorsquil dbuta le Jihd contre les Arabes avant les autres peuples, et conformment la Parole dAllah azza wa jalla- : O vous qui croyez, combattez les mcrants qui sont les plus proches de vous [Tawbah : 123] Le Cheikh Ibn Taymiya, quAllah lui fasse misricorde, a expliqu les diffrentes tapes de linstauration du Jihd. Il dit : le Prophte alayhi salat wa salam- a au dpart reu lordre de combattre les kuffars avec sa langue et non ses mains. Il leur adressait donc des prches et des sermons et discutait avec eux de manire douce, et leur livrait un grand Jihd avec le Qoran. Ainsi Allah tala- dit dans la sourt El Fourqn, qui est mecquoise : Et si Nous lavions voulu, Nous aurions envoy chaque cit un avertisseur. Nobis donc pas aux mcrants, et livre leur au moyen du Qoran, un grand Jihd . Le Messager devait sabstenir de les combattre, cause de son incapacit et de celle des Musulmans le faire. Mais lorsquil migra Mdine, et quil fut alors soutenu, il fut autoris faire le Jihd. Ensuite, quand les Musulmans devinrent plus forts, le combat leur fut prescrit, mais non contre ceux avec lesquels ils taient en paix, car ils ne pouvaient alors combattre tous les kuffars. A la prise de la Mecque, et lorsque le combat contre les Qoraych et les chefs arabes fut achev et que toutes les tribus se rallirent lIslam, Allah tala- ordonna au Prophte de combattre tous les kuffars, lexception de ceux avec lesquels fut conclu un p acte provisoire, et Il lui ordonna de rejeter tout pacte dfinitif 219 A partir de ce qui vient dtre expos, il apparat que le verdict dfinitif du Jihd est lobligation de combattre tous les kuffars jusqu ce quils se convertissent lIslam ou au cas o ils refusent, quils se soumettent lautorit islamique en versant le tribut et en sinterdisant duvrer pour carter les gens de lIslam, ou en aidant les ennemis de lIslam contre les Musulmans220.

219

El jawb es sahih liman baddala din el Massh (La vraie rponse ceux qui ont chang la Religion du Messie) (1/74) dIbn Taymiya, mais voir galement concernant cette question des diff rentes tapes de linstauration du Jihd El Fatwi du mme auteur (28/349), les dires de lImm Chfii dans El oumm (4/169-168) et dans Ahkm el Qoran (2/9 20), la Mouqaddimt dibn Rochd, Zd el mad dIbn el Qayym el Jawziya, Ahkm el Qoran Ibn el Arabi, El Mabsout de Sarkhassi, Ahkm el Qoran de El Jassss, Moughni el mouhtj de Chirbini, Hchiyat de Ibn Abidin etc. pour ne citer que ces Savants et quAllah leur fasse misricorde tous. 220 Min wasal daf el ghourba (parmi les moyens qui permettent de repousser lisolement ) de Salmn ibn Fahd el Ouda, page 24.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Ce verdict que nous venons dvoquer concernant lobligation de Jihd envers les kuffars, est valable lorsquil sagit dune obligation collective221. Cest lopinion la plus rpandue parmi les Savants de lIslam au point que Ibn Attiya, quAllah lui fasse misricorde a dit : le consensus sest poursuivi selon lequel le Jihd pour la Communaut de Muhammad est une obligation collective. Si un nombre suffisant de Musulmans sen acquitte, les autres en sont dispenss 222. Ibn Hajjar el Asqalni, quAllah lui fasse misricorde, quant lui, soutient que le Jihd contre les kuffars est une obligation individuelle (c'est--dire, pour tout Musulman). Il dit dans Fath el Bri : En ralit, le Jihd envers les kuffars est une obligation individuelle pour tout Musulman : que se soit avec les mains, la langue, les biens ou le cur 223. Certains hadiths effectivement confirment que le Jihd contre les kuffars est de toute faon une obligation pour tous les Musulmans, et ils sont nombreux. Nous nen citerons que deux ici, qui appuient cette opinion : -Daprs Abou Horeira, le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Celui qui meurt sans avoir combattu et qui na jamais entretenu en son for intrieur, lide du combat, meurt alors avec un trait caractristique de lhypocrite 224 -Daprs Abou Oumma, le Prophte alayhi salat wa salam- a dit : Celui qui ne combat pas, qui nquipe pas un combattant, ou qui naide pas la famille dun combattant, Allah lui fera subir une calamit avant le Jour du Jugement 225 La dernire tape de linstauration du Jihd est donc bien le combat arm et la lutte contre les kuffars avec les biens et les personnes. Et cette tape est ltape ultime et le verdict final concernant le Jihd, abrogeant et compltant les stades antrieurs de la prdication226. Cela ne signifie videmment pas que la Dawa par la parole nest plus de rigueur. Car le Jihd en tant que lutte arme contre les kuffars ne se fait quaprs avoir invit ces derniers lIslam, et suite leur refus de se soumettre la Loi dAllah azza wa jalla- pour les empcher de semer la corruption et le dsordre sur la terre dAllah azza wa jalla- et dcarter les hommes de Sa Religion, comme cest le cas de nos jours. Cela signifie entre autre que le Jihd contre les kuffars est une prescription dfinitive, qui demeurera jusqu la Fin des Temps, et que rien ne peut abroger ou retarder ce pilier, en dehors de lincapacit car la responsabilit en Islam est lie la capacit de sacquitter dune prescription conformment la Parole dAllah azza wa jalla- :

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Fardh kifa-i en arabe, qui signifie que si une partie de la Communaut sacquitte de cette obligation de combattre les kuffars, les autres en sont dispenss. Mais si personne ne sacquitte de lobligation tout le monde est dans le pch et la transgression. Quant au fardh ayn obligation individuelle, elle concerne tous les Musulmans, et personne nen est dispens. En ce qui concer ne le Jihd seuls les estropis, les aveugles et ceux qui sont dans lincapacit physique et matrielle de combattre sont excuss. Nous verrons plus loin dans quel cas le Jihd devient une obligation individuelle pour tous les Musulmans. 222 El mouharar el wajz (2/43) 223 Fath el Bri (6/38), Ibn Hajjar el Asqalni 224 Rapport par Muslim dans son Sahih, hadith n158, Ahmed dans son Masnad (2/374) et bien dautres. 225 Rapport par Abou Daoud dans les Sunnan n 2503, et Ibn Mjah n 2762 entre autres. 226 Parmi ceux qui ont soutenu cette opinion parmi les Gens de Science : Ibn Jarr Tabari qui rapporte ce dire de Ibn Abbs, de Qatada et de Rab ibn Anas dans son Tafsr ; Ibn Kathr dans son Tafsr qui rapporte aussi cela de Ibn Abbs ; Ibn Attya dans son exgse du verset dit de lpe : combattez les mouchrikin partout o vous les trouverez ; Qourtoubi dans son Tafsr ; Ibn Hazm dans El Mouhalla ; Ibn Taymiya dans El Fatawi , Es siyssa echariya ; Es Souyouti dans son Tafsr du verset de lpe. Notons galement pour confirmer et dissiper les doutes que plusieurs Savants relatent le Consensus (Ijm) concernant ce point : Tabari dans son Tafsr, El Jassss dans son Tafsr, Ech Chawkni, Sadq Hassan Khan

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Allah nimpose une me que ce quelle peut porter Ceci nous amne la dmonstration suivante et qui est que : Le Jihd demeure une prescription dAllah jusqu la fin des temps et rien ne labroge ou ne le remplace : Ce principe repose sur de nombreux Textes et notamment les hadiths voquant le groupe secouru (en arabe : Et t fatoul manssora), qui nous ont t transmis par plus dune vingtaine de Compagnons du Prophte alayhi salat wa salam-. Parmi les Textes du Qoran qui confirment la permanence lgale du Jihd nous pouvons citer, titre indicatif et non exhaustif pour abrger lexpos : Le combat vous est prescrit alors que vous lavez en aversion. Mais il se peut que vous dtestiez une chose alors quelle est un bien pour vous [El Baqara : 216] Notons que la prescription du Jihd ici sest faite dans les mmes termes que la prescription du Jene du mois de Ramadan dans la mme sourate : Le Jene vous est prescrit comme il fut prescrit ceux qui vous devancs . Et cependant personne na jamais os remettre en cause ou essay dentretenir des polmiques striles sur lobligation du Jene comme le font les rfractaires au Jihd, alors que dans les deux cas il sagit bien dune prescription et donc dune obligation instaure par Allah ?! Et combattez les (les mcrants), jusqu ce quil ny ait plus de chirk et que le Din entier soit consacr Allah [El Anfl : 39] Or, la disparition de la mcrance et du chirk sur la terre dAllah azza wa jalla-, ne se fera qu lpoque de la descente de Issa ibn Mariam alayhi salam-, selon linterprtation des Sources de la Sunna faite par certains Savants, et Allah azza wa jalla- est le plus Savant. Ceci implique que dici l et tant que la mcrance existera, le Jihd deme urera une prescription et une obligation dont devront sacquitter les Musulmans. En ce qui concerne les hadiths prouvant la prennit du Jihd, ils sont galement nombreux. Ces hadiths concernant notamment ce groupe de Croyants, Combattants de la Foi, tablis dans la Vrit, seuls face leurs ennemis, sont des preuves indiscutables que le Jihd est une prescription jusqu la fin des temps. Voici quelques unes de ces traditions prophtiques : - Ce Din demeurera tabli, et un groupe parmi les Musulmans combattra ( youqtilou en arabe verbe qtala qui signifie le combat arm) pour ce Din jusqu larrive de lHeure [daprs Jbir ibn Samra, rapport par Muslim dans son Sahih chapitre 33 n 172] - Il demeurera jusquau Jour de la Rsurrection, un groupe de ma Communaut, vainqueur, qui combattra (youqtiloun, en arabe) pour la Vrit [Daprs Jbir ibn Abd Allah, rapport par Muslim dans son Sahih chapitre 33, n 173] - Il demeurera une partie de ma Communaut qui combattra pour la Vrit, vainqueur sur ceux qui sopposeront eux, jusqu ce que le dernier dentre eux tue le messie imposteur

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan (dajjl) [Daprs Imrn ibn Houssayn, rapport par Abou Daoud dans le Livre du Jihd chapitre : La prennit du Jihd , n du hadith 2484] -Un homme dit un jour au Messager dAllah alayhi salat wa salam- : O Messager dAllah, les gens ont nglig les montures, dpos les armes et ont dit : -Il ny a plus de Jihd et la guerre a dpos ses fardeaux. LEnvoy dAllah sest alors tourn vers lui et dit : Ils ont menti ! Maintenant, maintenant est venu le temps du combat (el qitl, en arabe dsignant le combat). Et il demeurera une communaut dans ma Communaut qui combattra pour la Vrit, et vers lesquels Allah fera pencher les curs de certains, et quIl pourvoira par eux, jusqu ce que vienne lHeure et que vienne la Promesse dAllah. Et tant que les montures seront attels (pour le Jihd), il y aura du bien jusquau Jour Dernier [Daprs Salama ibn Nawfal el Kindi, rapport entre autres, par Nass, Ahmed et Bokhari] Ce ne sont l que quelques uns des hadiths les plus explicites traitant de la prennit du Jihd227 qui ne peut se raliser que par lentremise dun groupe, dune lite de Croyants, combattants de la Foi, tablis dans la Vrit, vainqueurs sur leurs ennemis et auxquels ne nuiront en rien ceux qui scartent deux. Voici les principales caractristiques de ce groupe secouru qui se dgagent la lecture des diffrents Textes de la Tradition. Et lou soit Allah azza wa jalla- pour cette bonne nouvelle, et pour cette preuve supplmentaire de la prophtie du Messager de lIslam, dont les dires sont confirms par lhistoire. Car en effet il ne sest pas coul une priode de notre histoire sans quau sein de la Umma ne se soi t trouv cette lite de Croyants, Combattants de la Foi. Et de nos jours encore, malgr lhgmonie du systme kufr mondial, et la dmission et la passivit de lcrasante majorit des Musulmans, des hommes de lIslam secourus par Allah azza wa jalla- continuent de faire trembler les curs des ennemis de lIslam aux quatre coins de la plante, et ont relev ltendard du Jihd afin que la Parole dAllah azza wa jalla- soit la plus leve. QuAllah secourt tous nos frres Moujhidin dans le monde entier, quIl unisse leurs rangs, affermisse leurs pas et leur accorde la victoire sur leurs ennemis. LImm Ahmed comme la relat Tirmidhi- disait concernant le hadith de Salama ibn Nawfal el Kindi, sus mentionn : Nous comprenons de ce hadith que le Jihd perdurera jusquau Jour de la Rsurrection avec le vertueux mais aussi le dbauch Cest ce qua compris galement lImam Bokhari entre autres, puisquil a intitul un chapitre de son Sahih : Le Jihd perdurera avec le vertueux et le dbauch . Tout comme la fait Abou Daoud, qui a intitul un chapitre dans ses Sunnan : La prennit du Jihd . Cest galement le cas de Tirmidhi et Bayhaqi par exemple. Il ne fait donc aucun doute en sappuyant sur les Textes qui sont clairs et tablis, et sur la comprhension des Gens de Science, dont lopinion est la mme pour tous, que le Jihd est une prescription ternelle , et que ds lors, rien ne peut le remplacer ou labroger et celui qui affirmerait comme cest le cas de certains prtendus prdicateurs ou penseurs de lIslam de nos jours, que le Jihd est abrog ou nest plus dactualit renie donc un pilier de lIslam et une prescription tablie de faon indiscutable. Et nul nest sens ignorer que le reniement dun fondement de lIslam tabli de manire indiscutable et reconnu comme faisant ncessairement partie du Din, est un kfir apostat, ayant reni sa Foi. La prennit du Jihd rfute les approches tendancieuses de diffrents groupes et jamat de lIslam, ou associations qui de nos jours veulent faire adopter aux Musulmans la position
227

Voir louvrage du Cheikh Salmn ibn Fahd el Ouda Siffat el ghourab chapitre de la Tfa el manssora dans lequel il mentionne prs de vingt hadiths se rapportant au groupe secouru , page 137 166.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan selon laquelle le contexte et lvolution des relations internationales (sic !) doivent conditionner notre approche concernant la question du Jihd. Ainsi, certains ont tout bonnement os subordonner la Loi dAllah azza wa jalla-, et la prescription du Jihd aux lgislations mensongres et hypocrites forges par les kuffars doccident qui travers leurs conventions ou leurs rsolutions ont dcid que le droit de faire la guerre est un droit exclusivement rserv aux mcrants doccident pour instaurer leur diktat mondial, et que le sang, les biens, lhonneur et surtout le Din des Musulmans ne jouissent daucune inalinabilit, tandis quune pierre lance par un gamin palestinien sur un blind sioniste est un acte de terrorisme ! Ainsi combien de fois et trop souvent navons nous pas entendu ces prdicateurs de lhumiliation et de la honte invoquer le respect du droit international et de la rsolution n254122566 de lONU (dont le fonctionnement est le mme que celui dun club de riches priv), pour condamner les actions violentes des groupuscules islamistes, fondamentalistes ou islamo terroristes, tandis que le bombardement massif, les massacres, les excutions sommaires et les tortures, les arrestations et interpellations arbitraires, les spoliation des biens des Musulmans sans parler des atteintes rptes contre notre Religion, le tout perptr par les kuffars d occident depuis des dcennies, trs souvent sous lgide de lONU, ne sont considrs que comme des piphnomnes ou des actions pour prserver la paix du monde. Les plus grands criminels de guerre que la terre ait jamais port sont prcisment ces kuffars doccident qui, comble dhypocrisie et de supercherie, veulent apprendre aux autres ce quest, comme ils osent le dire, une guerre propre . Invoquer le droit international des kuffars pour lgitimer ou condamner le Jihd est dj en soi une grave bvue, et selon lIslam un acte de mcrance, car cest subordonner la Parole dAllah, Crateur des Mondes, la parole des hommes et qui plus est, celle des kuffars. Mais lorsque lon connat la ralit que ne dissimulent mme plus ces organisations internationales fantoches, instruments de la politique coloniale occidentale, cest en plus de la btise et de la draison pure. Les preuves tires de la Sunna, que nous avons cites un peu plus haut, dmontrent que le Jihd est continu dans cette Communaut ce qui signifie que rien ne peut le remplacer ou labroger, et surtout pas la nouvelle donne internationale ou les rglementations, les rsolutions et les chartes gribouilles par les kuffars ! Pour conclure sur la question de la permanence du Jihd, ajoutons que cela nest pas seulement une prescription lgale, mais aussi une croyance qui doit habiter le cur de tout Croyant et le rjouir de la Promesse dAllah azza wa jalla- qui a promis de secourir et dassister ceux parmi les Musulmans qui lutteront pour lever Sa Parole et rpandre sur terre la Paix de lIslam. Cest aussi une source daffliction pour les kuffars, et notamment pour les forces mcrantes mondiales qui grce la promesse dAllah azza wa jalla-, ne russiront jamais et ce quels que soient les moyens dploys et les ruses et mensonges utiliss, faire tomber ltendard du Jihd pour la Cause dAllah ! Et les mcrants dpensent leurs biens pour loigner les gens du Chemin dAllah . Ils dpenseront, mais ce sera pour eux objet de remords et ils seront vaincus. Et les mcrants seront rassembls en Enfer [Al Anfl : 36] Nous allons aborder dsormais un point important concernant le verdict (hukm) du Jihd en Islam. Les diffrents types de Jihd en Islam : le Jihd talabi (de conqute) et le Jihd difi (de dfense) selon la terminologie des fouqaha (jurisconsultes de lIslam) : Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Le Jihd dun point de vue lgal, selon la Charia de lIslam videmment, est de deux types : Jihd talabi ou Jihd et talb (de conqute littralement de demande) et Jihd difi ou Jihd ed daf (de dfense). Le Jihd talabi consiste livrer bataille lennemi chez lui, et le Jihd difi consiste combattre lennemi qui a dclench les hostilits en combattant les Croyants228. Cette dfinition est celle qui est retenue par lensemble des fouqaha de lIslam, toute obdiences confondues. Voici les preuves concernant le Jihd talabi : Tuez les mcrants partout o vous les trouverez, capturez les, assigez les et guettez les dans toute embuscade. Mais sils se repentent, accomplissent la Salt, sacquittent de la Zakt laissez les. Et Allah est Pardonneur et Compatissant [Tawbah : 5] Combattez ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour Dernier et qui ne rendent pas illicite ce quAllah et Son Prophte ont dclar illicite, et qui ne prennent pas pour Din celui de la Vrit, parmi les Gens du Livre jusqu ce quils donnent la jiziya de main en main en tant rabaisss [Tawbah : 29] Dans ces versets Allah azza wa jalla- a ordonn de partir au combat et dassiger les mcrants, et ces Textes sont dcisifs puisquils comptent parmi les derniers rvls dans ce domaine et rien nest descendu aprs pour les abroger. De plus, le Prophte comme latteste ltude de sa biographie, a mis en application ce Commandement dAllah de son vivant, et ses Compagnons aprs lui, ce qui leur a permis, grce Allah azza wa jalla-, de rpandre lIslam de lOrient lOccident, et de faire sortir les hommes de ladoration des cratures vers ladoration du Crateur . Le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit galement dans un hadith trs connu, peu compris, et qui pourtant est trs clair : Il ma t ordonn de combattre (en arabe : ouqtil de qatala combattre avec les armes) les gens jusqu ce quils tmoignent quil ny a point de divinit en dehors dAllah, et que Muhammad est le Messager dAllah, puis quils accomplissent la Salt et quils sacquittent de la Zakt, sils font cela leur sang et leurs biens sont prservs sauf dans le droit de lIslam et leur jugement appartient Allah 229 LEnvoy dAllah alayhi salat wa salam- dit galement : Combattez les idoltres avec vos biens et vos personnes 230 Ce hadith voque lobligation de combattre les kuffars, mme sils ne dclenchent pas les hostilits, car la raison du Jihd, comme le confirme le hadith mentionn juste avant celui-ci, est le kufr.

228 229

Voir Les choix juridiques dIbn Taymiya page 309 dition Dr el marifa Rapport par Bokhari et Muslim, daprs Ibn Omar 230 Hadith sahih rapport par Abou Daoud

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Le Prophte dAllah -alayhi salat wa salam- dit aussi dans le hadith de Boreda, rapport par Muslim et Abou Daoud : Lorsque le Messager dAllah alayhi salat wa salam- dsignait un mir la tte dune arme ou dune expdition, il lui recommandait avant tout, lui ainsi quaux Musulmans qui taient avec lui, la crainte dAllah, puis il disait : -Livres bataille au Nom dAllah, combats ceux qui sont mcrants. Combattez et ne drobez pas, ne trahissez pas, ne torturez pas et ne tuez pas denfants. Et si tu rencontres tes ennemis parmi les mcrants invite les trois choses. Et acceptes deux celle laquelle ils rpondent et laisse les. Invite les lIslam, et sils rpondent ton appel, acceptes deux et ne les combats plus. Sils refusent invites les sacquitter de la jiziya, sils rpondent cela, accepte deux et laisse les. Et sils refusent recherche lAssistance dAllah contre eux et combats les ! Nous voyons bien dans ce hadith, que le Prophte -alayhi salat wa salam- a mis en application de manire stricte la Parole dAllah azza wa jalla-: Combattez ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour Dernier et qui ne rendent pas illicite ce quAllah et Son Prophte ont dclar illicite, et qui ne prennent pas pour Din celui de la Vrit, parmi les Gens du Livre jusqu ce quils donnent la jiziya de main en main en tant rabaisss [Tawbah : 29] Ces quelques Textes prouvent clairement que le Jihd est galement talabi et nous aurions pu citer un grand nombre de Sources lattestant. Nous pouvons mme affirmer quil nexiste pas un ouvrage de jurisprudence islamique (fiqh) qui ne fasse pas la distinction entre ces deux types de Jihd : le talabi (de conqute) et le difi (de dfense)231. En outre, et pour dissiper totalement toute ambigut sur ce sujet, ajoutons et rptons que lexpansion de lIslam du temps du Prophte avec le ralliement de toute lArabie sous la bannire de lIslam sest ralis par le Jihd, et la Vie du Messager dAllah alayhi salat wa salam- est parseme de batailles et dexpditions militaires engages au nom de lIslam. Quelle interprtation donner alors ces faits indiscutables relats dans la Sira de Ibn Ishq et de Ibn Hichm et reconnus par toute la Communaut de lIslam ? Qua fait Ramadan de lHistoire glorieuse de nos prdcesseurs, Compagnons et Disciples du Prophte de lIslam, qui au fil des foutouht (conqutes islamiques), ont lev la Parole dAllah sur celle de la mcrance, et ont fait sortir avec laide de leur Seigneur, les hommes de ladoration des hommes vers ladoration du Matre des hommes ?! Sont ils tous victimes dune interprtation tronque des Textes, ont-ils mal compris les enseignements de leur Prophte, ont-ils tous sombrs dans lextrmisme ou se sont ils servi de la violence pour justifier leur course au pouvoir ?! QuAllah nous prserve de la mcrance ! Quelle nouvelle relecture de ces vnements historiques pourrait proposer Ramadan, quelle interprtation donnent ils ces faits de guerre dont sont lorigine les meilleurs Hommes de notre Communaut, savoir les Compagnons du Prophte, et ceux qui suivirent leurs traces ? Quest ce qui a pouss les Compagnons et leurs descendants livrer sans relche bataille aux mcrants byzantins, perses, berbres ou europens dEspagne, de France ou dItalie, et chercher tendre jusqu lAsie les frontires de lEmpire islamique ?
231

Voir par exemple : Ahkm el Qoran (les verdicts du Qoran) de Ibn el Arabi (qui nest pas Ibn Arabi le soufi hrtique) vol.1 p.148 150 et p.154 ; El Jmi li ahkm el Qoran de Qourtoubi vol.2 p.236 ; Bidayat el moujtahd dIbn Rochd vol.1 p.279 282 ; El Moughni de Ibn Qoudama vol.8 p.348 ; Charh fath el Qdir de Ibn Hammam vol.5 p.441 458 ; El Mabsout de Sarkhassi ; El Oumm de Chfii vol.4 p.239 ; Es sr el kabr de Muhammad Chbani vol.1 p.88 ; El Mouhadhab de Chirazi vol.2 p. 231.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan La rponse est dans le Qoran lui-mme : Et Allah aime ceux qui combattent pour Sa Cause en rangs serrs tel un difice renforc [Saff : 4] Remarques : 1-Comme nous lavons dit ce type de Jihd est une obligation. Cependant il faut prciser que selon lopinion la plus rpandue parmi les Gens de Science, le Jihd talabi (de conqute) nest quune obligation collective (fardhou kif ), ce qui signifie comme la dfini Ibn Qoudma, quAllah lui fasse misricorde, pour ne citer que lui : cest lobligation qui lorsquelle nest pas acquitte par un nombre suffisant de personnes tout le monde est dans le pch. Mais si un nombre de personnes suffisant sacquitte de cette obligation, tous les autres en sont dispenss 232 Le fardhou kif ne doit cependant pas tre assimil lacte surrogatoire qui lui , quelles que soient les circonstances nest jamais obligatoire, alors que le fardhou kif est comme son nom lindique en arabe, lorigine une obligation pour tous jusqu ce que le nombre suffisant pour couvrir les besoins permettant lacquittement de cette obligation soit prsent. 2-Une autre remarque simpose concernant le Jihd talabi. Le contexte de la Umma, avec labolition et la disparition du Califat islamique authentique, et la mainmise par les kuffars et leurs allis les apostats sur les terres dIslam, ne permet videmment pas aux Musulmans de sacquitter de ce type de Jihd. Et dailleurs comment le pourraient ils alors que leurs terres sont sous la tutelle plus ou moins directe des kuffars et de leurs allis, et que leurs pays sont encore coloniss et certaines contres occupes militairement par leurs ennemis. Ds lors lapplication de ce type de Jihd ne pourra se faire si Allah le veut- que lorsque les pays musulmans auront retrouv une vritable autonomie, quils seront enfin dbarrasss de la colonisation judo-chrtienne et quils seront rgis par les enseignements de lIslam. Car, comme nous le verrons plus loin et pour reprendre une parole du Cheikh el Islam Ibn Taymiya, quAllah lui fasse misricorde : Rien nest plus urgent aprs la Foi en Allah, que de lutter pour repousser lennemi dvastateur qui corrompt le Din et dtruit la vie . Ceci tant dit concernant le Jihd talabi, il nous faut maintenant, pour complter ce point, aborder lautre type de Jihd, dit : difi ou de dfense. O vous qui croyez lorsque vous rencontrez larme des mcrants en marche, ne leur tournez pas le dos [el Anfl : 15] Et combattez dans la Voie dAllah, ceux qui vous combattent [El Baqara : 190] Celui qui est hostile votre gard, soyez hostiles son gard dune hostilit gale [El Baqara : 194] Que combattent dans la Voie dAllah ceux qui ont chang la vie de ce monde pour la Vie de lau-del. Et celui qui combat dans la Voie dAllah et qui est tu ou vainqueur recevra bientt une grande rcompense. Et quavez-vous ne pas combattre dans la Voie dAllah et des faibles parmi les hommes, les femmes et les enfants qui disent : -O Seigneur fais nous sortir de cette cit injuste, et assigne nous de Ta part un alli et assigne nous un secoureur. Les Croyants combattent dans la Voie dAllah, et les mcrants combattent pour le taghout. Combattez les allis du chaytn et la ruse du chaytn est faible
232

El Moughni vol.10 p.364-365

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan [En Niss : 74-76] Ces versets et bien dautres sont des preuves de lobligation de repousser lhostilit et lagression dclenches par les kuffars. Ibn Taymiya, quAllah lui fasse misricorde a dit : Quant la guerre dfensive, elle constitue la plus grande dfense face lennemi dvastateur des choses interdites et du Din. Elle est une obligation selon lijm (consensus). Car rien nest plus obligatoire aprs la Foi que de repousser lennemi dvastateur qui corrompt le Din et la douniya. Aucune condition nest alors requise pour cela, lennemi doit tre repouss tant que cela est possible 233 Remarques : 1-A la diffrence du Jihd talabi le Jihd difi est fardhou ayn (obligation individuelle), ce qui signifie quil est obligation pour tout Musulman et que cette obligation comme la dit Ibn Taymiya et comme cela est confirm par les dires des autres Savants, nest subordonne aucune condition, si ce nest labsence dinfirmit empchant lacquittement de ce Jihd, et la capacit financire ou autre. Certains Savants, dont Ibn Hazm, considrent mme que la femme Musulmane doit y participer si lennemi entre dans les maisons et sen prend aux femmes. Ainsi, pour le Jihd difi, contrairement au Jihd talabi, les autorisations des parents et celle du crancier ne sont pas requises, et tant que lennemi nest pas entirement chass des terres dIslam, et mme sil reste un empan sous lemprise des kuffars, le Jihd doit se poursuivre et demeure une obligation pour tous les Musulmans vivant dans la contre envahie et pour tous ceux qui les entourent si leur nombre ne suffit pas. Et il est une obligation pour tous les autres Musulmans qui le peuvent de soutenir ce Jihd par tous les autres moyens, par la langue et les biens, en subvenant aux besoins des combattants mais aussi de leur famille. 2-Le Jihd difi, qui est donc une obligation individuelle a lieu dans trois cas234 : a) Lorsque lennemi envahit un pays musulman. Comme cest le cas de nos jours dans de nombreux pays et terres dIslam, au vu et au su de tous et dans lindiffrence et la passivit gnralise des Musulmans et quAllah nous vienne en aide. b) Lorsque le Chef des Musulmans (absent actuellement), appelle la mobilisation pour le combat, ainsi quAllah le dit : O vous qui croyez quavez-vous vous appesantir sur la terre lorsque lon vous dit : partez au combat. Prfrez vous donc la vie de ce monde celle de lau -del. Et la jouissance de ce monde en comparaison celle de lau-del nest que peu de chose. Si vous ne partez pas au combat, Allah vous chtiera et vous remplacera par un autre peuple, et vous ne Lui nuirez en rien [Tawbah : 38-39] Et dans un hadith le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Il ny a plus dmigration (hijra) aprs la conqute de la Mecque (el fath), mais il y aura le Jihd et la niya (lintention). Et si on vous appelle vous mobilisez pour le combat partez combattre 235

233 234

El ikhtiyrt el fiqhiya dIbn Taymiya page 309 Voir El Moughni du Cheikh Ibn Qoudma confirmant les trois situations durant lesquelles le Jihd devient obligation individuelle pour tout Musulman ayant la capacit de le faire, volume 10 page 365-366 235 Bokhari et Muslim daprs Ibn Abbas

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan c) La troisime situation qui rend le Jihd obligatoire est lorsque les soldats mcrants et les Combattants de lIslam se retrouvent face face. Dans cette situation il est interdit tout Musulman se trouvant sur les lieux de fuir le combat, et de tourner le dos devant les kuffars. Allah a mis en garde contre une telle attitude en disant : O vous qui croyez si vous rencontrez les mcrants en marche pour le combat, ne leur tournez pas le dos. Car celui qui leur tournera le dos en ce jour, sauf par tactique de combat ou pour rallie un groupe, encourt la Colre dAllah et son refuge sera lEnfer, et quelle mauvaise destination [El Anfl : 15-16] Et dans un hadith dAbou Horeira, le Messager de lIslam a dit : Ecartez vous des sept pchs capitaux ! . On lui demanda alors : O Messager dAllah, quels sont ces pchs ? . Il rpondit : Le chirk, la sorcellerie, tuer sans droit la personne quAllah a interdit de tuer, la consommation du fruit de lusure, la spoliation des biens de lorphelin, tourner le dos au combat, et la calomnie envers les femmes Croyantes chastes et innocentes [Rapport par Bokhari et Muslim] 3-Il est une autre remarque importante faire et qui est lie justement aux situations pour lesquelles le Jihd devient une obligation individuelle (fardhou ayn), et qui est aussi en rapport avec certaines affirmations tendancieuses de Ramadan telles que : , certains concepts peuvent tre dforms et en ce sens lgitimer des ractions violentes, telles la notion de jihd ou celle de tghout -le tyran, le despote, l usurpateur du pouvoir , etc. Certaines lectures radicales utilisent cette terminologie sans grand discernement pour justifier par les textes religieux la violence de leur engagement dans la lutte pour le pouvoir236. Mais il ne faut pas, cause de ces agissements, dnaturer le sens rel de ces concepts ni les traduire la lumire des comportements extrmistes de ces groupuscules qui restent tout fait minoritaires . Ou, Des gens qui sont dans une posture de rsistance surtout motive, et donc peu politique, sont, dans leur radicalisme mme, extrmement manipulables. Exemple : qui avait intrt lattentat contre Sadate ? . Et encore, On doit bien sr, sopposer au radicalisme des groupuscules islamistes, par exemple, en Algrie 237. Rappelons tout de mme que cest le mme Ramadan qui dit galement que le Jihd peut tre aussi une rsistance collective loppression. Or, il nest pas non plus sans ignorer quen matire doppression, les dictateurs tels que feu Sadate et ses compres actuels parmi la racaille de tortionnaires qui svissent dans les pays musulmans, ont dcroch la palme dor bien en avance mme sur certaines nations de kuffars ! La question est : quel type de rsistance prconise ou suggre donc Ramadan, si tant est que son avis fasse autorit dans ce domaine ou dans un quelconque autre touchant lIslam, pour repousser la sauvagerie, et le mot est faible, des dirigeants apostats arabes et ceux des pays musulmans ?! Quant au radicalisme suppos dont accuse Ramadan les groupuscules islamistes aux comportements extrmistes , il nous faut avant dclaircir cette mystification ramadanesque , rappeler quen Algrie, puisquil cite cet exemple, ce radicalisme dont il parle, trouve avant tout son origine dans la rpression et les injustices sans nombre et inqualifiables dont sont responsables les tyrans lencontre de la population, quon a musele
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Notons que non content de remettre en cause un principe de lIslam qui est lobligation de se dsavouer et de combattre le taghout, sujet que nous voquerons plus loin, Ramadan accuse ceux qui sacquittent de ce devoir, de nos jours, alors que lcrasante majorit des Musulmans ont fui leurs obligations et ont prfr courber lchine devant les apostats et linjustice, dutiliser des notions islamiques pour lgitimer ce quil appelle une lutte pour le pouvoir ! 237 LIslam en questions pages 110-112

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan et billonne et contraint se soumettre la dictature de la junte impie et mafieuse qui gouverne ce pays. Et comme nous lavons dit prcdemment, cest le mme schma qui sest reproduit ces dernires dcennies dans toutes les terres dIslam chaque fois que les Musulmans ont voulu se soustraire la tutelle des dictateurs apostats et ont rclam lgitimement lapplication de la Charia. Au point que de nos jours la situation de ces pays est celle que chacun connat mais que la majorit nose avouer : des terres dont les dirigeants sont des apostats endurcis, ennemis farouches de lIslam, prts toutes les alliances et les compromissions avec lennemi, rendant licite ce quAllah a dclar illicite, et illicite ce quAllah a dclar licite, oeuvrant pour rpandre dans les socits musulmanes tous les vices et toutes les dbauches occidentales, loignant les gens de leur Religion en censurant lapprentissage de lIslam et en sassurant que la prdication est faite par leurs fonctionnaires de tartuffes enturbanns et en important dans les pays musulmans les mthodes et les programmes pdagogiques des kuffars, appauvrissant volontairement leurs populations pour les maintenir sous le joug de lignorance et pour faciliter la dissolution des murs tandis quils bradent et mettent les richesses des Musulmans disposition des kuffars doccident qui en profitent pour asseoir leur domination et leur oppression sur les peuples de lIslam Et la liste est interminable de tous les crimes abominables et infmes dont se rendent coupables les tawghit238, et qui sont des preuves flagrantes de leur apostasie, sauf pour celui quAllah azza wa jalla- a rendu sourd, muet et aveugle, ou qui a un quelconque intrt les dfendre et sabstenir de se dsavouer deux. Partant de cette vidence, sur laquelle il serait trop long de nous attarder ici, il apparat clair que les critiques de Ramadan lencontre de ceux quil qualifie dextrmistes et de radicaux, la manire de ses amis les kuffars doccident, sont totalement injustifies. Et mme pire que cela. En effet ce prdicateur doprette ose dire : On doit bien sr, sopposer au radicalisme des groupuscules islamistes, par exemple, en Algrie . Pour quelle raison Ramadan veut il sopposer ces groupuscules ? Rponse : Certaines lectures radicales utilisent cette terminologie sans grand discernement pour justifier par les textes religieux la violence .Ainsi ces groupes radicaux sont dclars hors la loi par Ramadan parce quils considrent lusage de ce quil appelle lui, la violence, comme lgitime. Sur quoi sappuie Tareq pour oser affirmer de manire toujours aussi catgorique : On doit bien sr, sopposer au radicalisme des groupuscules islamistes ? Quelles sont les revendications de ces groupes ? Sont elles lgitimes ? Quels sont les actions et les moyens quils mettent en uvre pour parvenir satisfaire ces revendications ? Et ces moyens sont ils eux aussi lgitimes ? Voici les questions que Ramadan aurait du se poser et auxquelles il aurait du chercher une rponse, avant de condamner publiquement dautres Musulmans. Mais comme nous lavons vu prcdemment et notamment pour le cas des frres
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Pluriel du mot arabe taghout, qui dsigne tout ce qui est ador en dehors dAllah, suivi dans la dsobissance Allah, le chaytn, le sorcier, le devin mais aussi en ce qui nous concerne ici tout dirigeant, juge, tyran usurpateur du pouvoir qui a recours une autre l gislation que celle dAllah, pour trancher les diffrends des hommes. Ceci est la dfinition lgue par les vritables Savants de lIslam, tels que Ibn Taymiya, Ibn el Qayyim pour ne citer que ces derniers. Et cette notion nest nullement une invention de quelques groupes minoritaires ou groupuscules extrmistes comme cherche le faire croire Ramadan. Et Allah azza wa jallaLui-mme a nomm dans le Qoran taghout, celui qui jugeait en dehors du Jugement dAllah et de Son Prophte, ainsi Il dit : Nas-tu vu ceux qui prtendent croire en Allah et ce qui ta t rvl et ce qui a t rvl avant, et qui veulent cependant avoir recours au jugement du taghout, alors quil leur fut ordonn de le renier [En Niss : 60]. Gare donc la mystification et aux mensonges de ce prdicateur usurpateur qui sont une atteinte directe la Religion de tous les Prophtes dAllah azza wa jalla- qui dit : Et certes Nous envoymes chaque peuple un Messager leur enjoignant : -Adorez Allah et cartez vous du taghout [En Nahl : 36].

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Talibans, lintgrit, lhonntet intellectuelle, lobjectivit ne comptent pas parmi ses proccupations premires lorsquil sagit dautres Musulmans. On aurait pourtant apprci quun homme auquel font cruellement dfaut ses principes thiques de base sache faire preuve dun peu de retenue et dhumilit dans ses jugements dautrui, surtout lorsquil sagit de ceux qui ont renonc aux biens de se monde et ses illusions, pour se consacrer la dfense de lIslam avec leurs biens et leurs personnes alors que Ramadan lui, se promne aux states o il travaille en collaboration troite avec les kuffars pour la promotion dun Islam moderniste, progressiste, avant gardiste mais surtout et rellement pour la promotion de lhrsie et du kufr ! Ramadan semble avoir totalement nglig ces questions importantes et nous nous proposons donc avec lAide d Allah azza wa jalla- dessayer dapporter quelques lments de rponse sur les revendications de ces groupuscules minoritaires extrmistes selon les expressions dusage dans la presse islamophobe et que Ramadan aime reprendre pour qualifier ses frres . La seule chose qui doit nous intresser en tant que Musulman, est videmment de savoir si les revendications et les actions de ces groupes sont islamiquement lgitimes avant de pouvoir les condamner en bloc ou de porter un jugement valable. Or, quelle est la revendication majeure de ces groupuscules islamistes et de ces mouvements radicaux , selon les formules des kuffars reprises par Ramadan ? On a tendance vite oublier que la premire et vritable revendication de tous ces bataillons de lIslam dans le monde entier, et de ces Moujhiddin (et nous les considrons comme tels sans vouloir faire leur loge devant Allah azza wa jalla), est lapplication de la Charia dans les pays musulmans, et le retour au Kitb et la Sunna et aux rfrences islamiques comme sources uniques des lgislations et des lois pour trancher les diffrends des Musulmans. En fait, leur revendication est la mise en place de rgimes et de socits qui soient en accord avec les croyances, les murs, lhistoire du Peuple de lIslam, et le rejet de toute influence trangre colonialiste essentiellement judo chrtienne et maonnique. Mais on retient facilement, grce au matraquage mdiatique islamophobe, certaines images tires de montage et certains prtendus faits relats par les menteurs opportunistes que sont les journalistes. Ainsi, mme un grand nombre de Musulmans sest laiss embobiner jusqu simaginer que ces hommes dans la montagne ne sont que des assassins de femmes et denfants, des terroristes sans scrupules, des brigands de grand chemin et mme des violeurs ! Tout le monde se souvient bien sr des images terribles de corps denfants calcins ou dcapits, et les tmoignages de femmes kidnappes faisant le rcit des horreurs que les terroristes islamistes infligeaient aux innocents en Algrie. Personne ne sest interrog ou ne sest mme pos la question de savoir si tout cela tait vrai, et si ces crimes, car il sagit bien de crimes, taient vritablement, comme aimait le rpter la presse : des attentats islamistes , des incursions du GIA ou autresEt tout les Algriens ont dun coup perdu la mmoire et ont oubli que les colons franais de lOAS, durant la guerre dAlgrie, provoquaient des attentats en Algrie et accomplissaient des actions violentes quils attribuaient ensuite au FLN pour le discrditer. Et tous les Algriens ont oubli et oublient encore que ceux qui gouvernent lAlgrie sont des chiens dresss par la France. Du coup limage du barbu brandissant une kalachnikov en lanant le takbr est automatiquement et de manire pavlovienne associe au terrorisme et tout cela grce la contribution de la propagande orchestre par ltat algrien en association avec les mdias occidentaux. Aprs cela, lAlgrie et le monde entier a souffert dune amnsie gnrale et collective et ceux pour lesquels hier la population votait et auxquels elle accordait son soutien sans concession, sont devenus des criminels et des parias. Linterruption du prtendu processus

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan dmocratique pour empcher larrive au pouvoir des Musulmans239, le choix du peuple bafou et ignor et mme par les massacres infmes perptrs par les autorits, svrement sanctionn, les rpressions, excutions sommaires, disparitions de sympathisants de la Cause de lIslam, les tortures, viols et emprisonnements quont subi les Musulmans simplement pour avoir rclam (de manire pacifique au dpart, rappelons le) lapplication de la Charia, tout cela sest effac de la mmoire collective au fil des mensonges et des images des horreurs dont fut victime ce peuple pour prix de son allgeance lIslam ! Et quAllah dmasque et traite selon Sa Vengeance et Sa Justice les criminels apostats et tous ceux qui ont particip linfme. Le peuple voulait lIslam, et comme il ntait pas question de satisfaire le choix du peuple, il fallait alors changer le peuple ! Une dcennie dhorreurs, disolement, de difficults conomiques, de rpression et de sanctions sans parler de matraquage mdiatique et de censure et la ferveur islamique a vite t tempre. Quant aux frres victimes de la rpression sauvage du gouvernement algrien au lendemain mme de linterruption du processus dmoncratique , ils ont rejoint le maquis pour certains, tandis que dautres ont du faire un stage de reconditionnement mental dans le dsert, comme Ouargla par exemple, o encadrs par des animateurs prdicateurs salafiyoun saoudiens, ont leur a fait un lavage de cerveau pour les rendre plus dociles. Et puis il y a les autres, trs nombreux, qui ont bnfici du traitement de faveur : ils ont rejoint leur Seigneur, et quAllah azza wa jalla- accepte dans Sa Misricorde sans fin, tous ceux de nos frres et surs qui sont partis pour Sa Cause et quIl incarne leur me dans le corps des oiseaux verts du Paradis en attendant la Rsurrection finale et le Jour o Allah azza wa jalla- rendra justice ceux qui ont t chass de leurs maisons simplement pour avoir dit notre Seigneur est Allah . Il faut se rappeler que lhistoire rcente de lAlgrie nest pas un cas isol, et que partout dans le monde musulman o des groupes et des mouvements se sont dresss et se dressent face la tyrannie et rclament, et en gnral avec le soutien du peuple, lapplication de la Charia et le retour lIslam, les tawghit aids et encourags par les puissances coloniales occidentales impies, ne lsinent sur les moyens de rpression et pour faire taire cette voix qui menace leur pouvoir. Voil ce que sont les revendications vritables de ces groupuscules, et dire quils sont minoritaires, comme le dit Ramadan, relve une fois de plus de la mystification et du mensonge, car au vu des vnements qui se sont drouls ces dernires annes dans les pays musulmans, cette revendication ne cesse de gagner en ampleur 240, et ce jusqu la victoire prochaine, si Allah azza wa jalla- le veut, des Musulmans sur les lites dapostats la solde des kuffars, qui svissent et asservissent nos frres et surs en Islam depuis dj bien longtemps. La revendication de ces groupes est elle alors lgitime ? Est-ce que rclamer lapplication totale de la Charia, et non partielle et tronque de certaines rgles lies au mariage et au divorce dans les pays musulmans, nest pas lgitime ? Personne ne peut rpondre ngativement cette question sans faire la preuve de son ignorance totale de lIslam ou de sa mcrance. Car il est tabli et reconnu de manire unanime chez les Savants que lapplication et le recours la Charia constitue une obligation de la Foi241.
239

Ceci ne signifie nullement que la participation du FIS aux lections tait lgitime dun point de vue islamique. Mais nous citons ce fait pour dmasquer lhypocrisie du systme dmocratique dont le fondement premier serai t en thorie le respect du choix du peuple et qui en ralit nest quune dictature et une tyrannie de plus dguise. 240 Ceci est non seulement confirm par ce qui sest pass en Iran, en Algrie, en Afghanistan, et dautres pays o la lutte contre les dirigeants apostats se poursuit, mais aussi par les rcents vnements en Arabie dite saoudite qui esprons le, si Allah le veut, sonnera le glas de la monarchie amricano saoudienne, et annonce linstauration dun vritable mirat islamique indpendant. 241 Nous avons abord dans les pages prcdentes ce qui confirme ce principe qui est quavoir recours une autre lgislation que celle dAllah constitue le kufr.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Mais que connat Ramadan des obligations de la Foi, et sen soucie t il dailleurs, lui qui a qualifi lapplication de la Charia par les Talibans en Afghanistan dhorreur , lui qui remet en cause des fondements et des rgles tablis et indiscutables de lIslam ? Il est clair quun homme qui prne la dmocratie et appelle de tous ses vux labrogation des peines et sanctions de la Charia telles que la lapidation et la peine de mort, ne peut tre en accord avec les Croyants qui luttent pour la Cause dAllah azza wa jalla- avec leurs biens et leurs personnes ! Et mme si Tareq reconnat que les dirigeants des pays arabes et musulmans sont de vritables dictateurs, cela ne lempche pas non plus de condamner et de chercher discrditer ceux qui sopposent ces tyrans en les qualifiant dextrmistes et de radicaux , qui se servent de certains concepts de lIslam pour justifier ce quil appelle une lutte pour le pouvoir . La lutte est une lutte pour linstauration de lIslam, et les bataillons de lIslam , en qute du martyr ne sont pas des mercenaires et se moquent du pouvoir. Leurs revendications sont lgitimes et claires contrairement celles de Ramadan. Quant au moyen que les Combattants de la Foi utilisent pour raliser leur revendication de lapplication de la Charia et qui est le Jihd contre les dirigeants apostats et ceux qui les soutiennent, il est tout aussi lgitime. En voici quelques preuves tires du Qoran, de la Sunna et des dires des Savants faisant autorit : O vous les Croyants combattez les mcrants, dabord les plus proches, et quils trouvent en vous de la duret, et sachez quAllah est avec ceux qui Le craignent [Tawbah : 123] Ce verset est une prescription du Jihd talabi contre les mcrants tant dabord les plus proches des Musulmans, sans que ces derniers naient dclar les hostilits. Partant de l, il est vident que le combat contre les apostats dirigeant les pays musulmans et imposant par la force et la rpression des lois qui nont rien dislamiques et qui sopposent mme lIslam, est une priorit. Car ces dirigeants par lapplication et le recours aux lois inventes par les hommes, quils imposent aux peuples musulmans, par leur allgeance inconditionnelle aux mcrants doccident, par la rpression sanglante lgard de ceux qui rclament parmi les Croyants lapplication de la Charia ont prouv de manire indiscutable leur mcrance. Et tant ceux qui dirigent les pays musulmans ils doivent tre combattus en priorit car tant les plus proches ennemis des Musulmans. Et combattez les (les mcrants), jusqu ce quil ny ait plus de chirk et que le Din entier soit consacr Allah [El Anfl : 39] Toutes les constitutions des pays dits musulmans statuent de manire claire et sans ambiguts possibles que les sources de la lgislation du pays ne sont pas seulement et exclusivement le Kitb dAllah et la Sunna de Son Messager, mais sont surtout le Parlement ou les Assembles populaires et autres instances lgales qui lgifrent en sinspirant ou en plagiant les modles lgislatifs occidentaux. De ce fait, les lois et lgislations sont en contradiction formelle et sopposent ouvertement la Charia dans tous les registres. Ceci implique que pour les dirigeants usurpateurs de ces tats, et ceux qui les soutiennent ou ne se dsavouent pas deux , le droit de lgifrer nest plus un droit exclusif dAllah, conformment aux principes et fondements du Tawhd, mais pour eux, dautres se partagent cette prrogative et sont alors des divinits en dehors dAllah azza wa jalla-. Ce sont donc des associateurs coupables de chirk et de vouloir imposer et instaurer un autre Din que celui dAllah azza wa jalla- qui nous a alors ordonn de combattre ces mcrants comme il est dit dans le verset ci-dessus.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Combattez ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour Dernier et qui ne rendent pas illicite ce quAllah et Son Prophte ont dclar illicite, et qui ne prennent pas pour Din celui de la Vrit, parmi les Gens du Livre jusqu ce quils donnent la jiziya de main en main en tant rabaisss [Tawbah : 29] Les gens du Livre sont des mcrants et parmi les caractristiques de ces kuffars qui ont ni par orgueil la prophtie de Muhammad fils de Abd Allah alayhi salat wa salam-, se trouve ce qui constitue en Islam un autre acte annulant la Foi, savoir : rendre licite ce quAllah a dclar illicite, et illicite ce quAllah a dclar licite. Tout le monde sait que les lgislations inventes et en vigueur dans les pays musulmans rendent licite, voir encouragent la transgression des choses dclares interdites par Allah, et interdisent beaucoup de ce quAllah a rendu licite aux hommes. A titre dexemple et sans entrer dans les dtails nous pouvons citer parmi les choses rendues licites par les lois des apostats : lusure pratique ouvertement et encourage par tous les gouvernements, la fornication, ladultre qui ne sont plus rprimes, ni sanctionnes mais au contraire facilites, la vente des substances interdites telles que lalcool, le tabac, et dans certains pays la drogue, linsulte, la moquerie et la drision vis--vis de lIslam laquelle se livrent surtout les mdias, la presse et ceux que lon appelle les intellectuels, et dune manire gnrale toute forme dapostasie qui nest plus sanctionne, la disparition et labolition de toutes les sanctions et peines prescrites par la ChariaA titre dexemple aussi, et sans entrer dans les dtails, retenons en ce qui concerne les choses rendues illicites par les mourtaddin alors quAllah azza wa jalla- les a dclar licites : la polygamie comme cest le cas au Maroc avec le nouveau code de la famille (el moudwana), sinstaller dans nimporte quel pays musulman sans avoir obtenir un titre de sjour, se runir dans les mosques et apprendre sa Religion librement, le port du voile dans certains pays et le port de la barbe pour entrer dans la fonction publique ou larme242 dans presque tous les pays arabesEt ce ne sont l que quelques exemples. Si Allah azza wa jalla- a prescrit de combattre ceux qui parmi les gens du Livre ne rendent pas illicite ce quAllah a dclar illicite, il ne fait pas de doute que celui qui dirige les Musulmans et agit de mme que les juifs et les chrtiens et qui les devance mme en matire de corruption, est plus enclin ce que cette prescription sapplique lui. Voici dailleurs un dire de lexgte et Savant du hadith Ibn Kathir confirmant la ncessit pour les Musulmans de combattre le dirigeant qui a apostasi par son recours et son application dune autre Lgislation que celle dAllah azza wa jalla-. Il sagit de son commentaire du verset 50 de la sourate El Mada : Est-ce le jugement de la jahiliya quils dsirent ? Mais qui est meilleur Juge quAllah pour un peuple convaincu ? Voici quelques passages du commentaire du Cheikh Ibn Kathir, quAllah lui fasse misricorde, au sujet de ce verset : Allah dnonce ici lattitude de celui qui scarte de Son Jugement irrvocable, contenant tout le bien et rejetant tout mal, et qui se dirige ensuite en dehors de cela, vers les opinions, les passions, les concepts invents par les hommes sans sappuyer sur la Charia dAllah . Ensuite, le Cheikh Ibn Kathir cite en exemple le cas des Tatars et des descendants de Gengis Khan, convertis lIslam, et qui pourtant avaient adopt le Ysaq qui faisait office de
242

Sachant videmment quil est interdit de soutenir le taghout en sengageant dans son arme ou sa police pour maintenir et protger lordre des apostats. Cet acte est dailleurs un acte dallgeance envers les kuffars, qui comme nous lavons dmontr avant, est un acte excluant de lIslam.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan constitution pour eux et qui tait une compilation de diverses lois empruntes au judasme, au christianisme, et mme lIslam, et laquelle ils accordaient la prfrence sur le Livre dAllah et la Sunna du Messager dAllah, pour juger. Il dit ensuite : Celui qui agit ainsi est un kfir quil faut combattre jusqu ce quil retourne la sentence dAllah et de Son Messager et quil ne juge pas sans cela dans aucune affaire quelle soit grande ou petite 243. Les termes employs par le Cheikh Ibn Kathir sont trs clairs et sans quivoques. Et ils confirment que combattre un dirigeant musulman ou se revendiquant comme tel, qui manquerait son obligation de mettre en application la Charia nest pas une impossibilit, comme le croient certains gars, mais constitue, bien au contraire, un devoir comme dans ce cas prcis. Ds lors donc que le dirigeant apostasie de manire flagrante, sont droit exercer lautorit sur les Musulmans lui est dchu car la tutelle du mcrant sur le Musulman est interdite, selon le consensus (ijm). Ainsi dans le hadith de Obdat ibn Smat rapport par Bokhari et Muslim, il est dit : Le Messager dAllah nous a invit lui faire serment dallgeance. Et parmi lengagement quil a reu de notre part se trouve le fait de ne pas disputer le pouvoir aux dirigeants, sauf si se manifeste de sa part la mcrance flagrante propos de laquelle il y a une preuve dAllah . Ce hadith et dautres de la mme teneur, montre que le pouvoir dun dirigeant qui se rend coupable de mcrance nest plus lgitime. Et le Prophte alayhi salat wa salam- nous oriente ici vers lobligation de le combattre et de lui retirer le pouvoir quil na plus le droit dexercer sur les Croyants cause de son kufr. Cest ce qui se dgage de ces Textes de la Sunna et qui est confirm par les dires des Savants dont en voici certains parmi les plus connus. LImam Ibn Hajjar el Asqalni, quAllah lui fasse misricorde, a dit : Si le kufr apparent se manifeste de la part du sultan, il nest plus permis de lui obir. Au contraire il devient obligatoire de le combattre pour celui qui le peut 244 LImm Nawawi, quAllah lui fasse misricorde, rapporte un consensus mentionn par El Qdhi Aydh en ces termes : Les Savants sont unanimes dire que le kfir ne peut tre dsign comme Chef de la Communaut, et que si un Chef devient mcrant, il doit tre destitu. Il en est de mme sil abandonne et nordonne pas laccomplissement de la salat 245 Le Cheikh Ibn Taymiya, quAllah lui fasse misricorde, dit quant lui : Le simple attachement lIslam sans conformit par les actes ses lois et rgles ne dispense pas dtre combattu. Car le combat est une obligation jusqu ce que le Din entier soit consacr Allah et jusqu ce quil ny ait plus de fitna (chirk). Si le Din est consacr un autre quAllah, le combat est alors obligatoire. Si un groupe quelconque sinterdit laccomplissement de certaines salat obligatoires, ou le jene, ou le hajj ou sabstient de rendre interdits le sang, les biens des Musulmans, ou illicite lalcool, la fornication, les jeux de hasard, linceste ou encore sabstient de lobligation de faire le Jihd aux kuffars ou dimposer la jiziya aux gens du Livre ou tout autre obligation et interdit de lIslam pour lesquels personne nest excus en cas de reniement ou dabandon, et pour lesquels celui qui les rejette est mcrant, alors ce groupe rfractaire doit tre combattu
243 244

Voir Tafsr Ibn Kathir Fath el Bri (interprtation du sahih el Bokhari) volume 13 page 7 245 Interprtation du Sahih de Muslim par lImam Nawwi, volume 12 p.229

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan pour cela mme sils admettent que ces actes sont obligatoires. Et cela fait partie des choses sur lesquelles je ne connais pas de divergence parmi les Savants . Le Cheikh Ibn Taymiya a galement crit : Tout groupe qui se soustrait une des Lois de lIslam apparente et reconnue, doit tre combattu selon le consensus des Savants Musulmans, mme si les membres de ce groupe ont prononc la chahda.[] Allah tala- a dit : -Et combattez les jusqu ce quil ny ait plus de fitna et que le Din soit entirement consacr Allah, ainsi si une partie du Din est consacr Allah et quune autre partie est un autre quAllah, il faut combattre jusqu ce que le Din soit entirement consacr Allah 246 Voil quelques paroles de Savants rputs et dont lautorit en matire de science nest pas discuter, et qui confirment que combattre le dirigeant qui a apostasi et manifest ouvertement sa mcrance nest plus en droit dexercer une quelconque tutelle sur les Musulmans. Et ds lors il doit tre combattu, dans la mesure du possible, jusqu sa destitution et son remplacement par un autre dirigeant Croyant. Le consensus sur cette question est rapport par plusieurs Savants sappuyant sur les Textes de la Tradition. Ainsi, les dirigeants des pays arabes et musulmans, qui sopposent farouchement lapplication de la Charia, et lon remplac par les lois franaises, britanniques ou amricaines quils imposent leurs peuples par la force, qui font allgeance toutes les nations de kuffars, ouvrant les frontires aux armes impies, ont manifest de manire ouverte leur adversit et leur mpris de lIslam et des ses rgles. Et leurs apparences , dsormais quasi invisibles de Musulmans ne peuvent en aucun cas plaider en leur faveur. Rien dans tout ce qui mane de la part de ces tyrans despotiques, tortionnaires impitoyables, ne peut effacer leur mcrance qui se reflte de faon de plus en plus vidente de jour en jour, dans tous leurs actes et toutes leurs paroles. Seul celui qui est anim dune mauvaise foi sans borne peut nier encore que ces prtendus dirigeants musulmans ne sont que des pions la solde de loccident, chargs de prserver les intrts des kuffars dont le plus primordial est dempcher lmergence dtats gouverns selon la Charia, et librs de lhgmonie impie et de la tyrannie occidentale. Ainsi donc, et selon lopinion des Savants qui est sans quivoque sur la question, lutter contre les dirigeants apostats est non seulement permis en Islam, mais est une obligation, tant le mal et les consquences de leur autorit sur la Umma sont nfastes et catastrophiques. Et nous adressant directement au cur de tout Musulman sincre et aimant vritablement son Din et les membres de sa Communaut, la situation dont nous sommes tmoins de nos jours ne peut que nous remplir dun sentiment de colre en Allah, pour ces ennemis de lintrieur qui bafouent notre Din en toute impunit. Mais plus grande encore doit tre notre colre et notre incomprhension lgard de ces pseudo prdicateurs, qui linstar de Ramadan, en plus des dviances dont ils se font les porte parole, condamnent et dnoncent ceux qui courageusement ont refus de courber lchine face aux tyrans et ont relever ltendard du Jihd pour la Cause dAllah ! Les revendications des Combattants de lIslam sont des plus lgitimes et leur Jihd contre les tyrans apostats, ennemis dAllah et de Son Messager, est des plus mritoire car il vise purifier les terres dIslam et les rangs des Musulmans de ces hypocrites pour lesquels lallgeance envers les mcrants est le pilier de leur religion qui se nomme ridda (apostasie). Quant Ramadan, il sest une fois de plus largement compromis en parlant de sopposer ces groupuscules radicaux et extrmistes , selon ses termes, et dont il qualifie le Jihd de lutte pour le pouvoir . Comme sil avait t inform par inspiration divine des intentions et
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Majmou el fatawi volume 28 pages 278, 279 voir aussi page 304 dition Dar el wafa 1998

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan des motivations intimes de ces hommes dont la vie nest que sacrifice pour la Cause dAllah azza wa jalla- (et cest ainsi que nous les considrons et nous ne cherchons pas faire leur loge devant Allah). Ramadan semble avoir oubli lessentiel lorsque lon se propose de discuter de lgitimit. Cest que la lgitimit dune chose nest confre que par la Loi. Et que la Loi qui confre la lgitimit un acte, une parole et mme une croyance, pour les Musulmans, ne peut tre que celle du Lgislateur Unique azza wa jalla-. Celui qui nadmet pas cela, et a donc recours au jugement des hommes (et surtout leurs passions) en dehors de celui dAllah, est aussi loign de lIslam, que lest le kfir de la Misricorde dAllah azza wa jalla-. Une fois de plus, les rfrences de Ramadan concernant la question du Jihd nont absolument rien dislamique, et dailleurs chez cet homme lapproche des concepts de lIslam qui drangent les kuffars rsulte dun rejet systmatique des Sources qui les tablissent et les confirment. Cela nest maintenant plus dmontrer. Son opinion nest mme pas fonde sur une simple lecture des Textes, et elle est contredite par lexemple du Prophte lui-mme et celui des Compagnons, ainsi que par la comprhension qui nous a t transmise de la grande majorit des Savants de lIslam. Il est vrai que le thme du Jihd est devenu chez beaucoup de Musulmans un sujet de controverses et de polmiques, et certains prdicateurs et penseurs de lIslam y consacrent dsormais des ouvrages entiers, dont la finalit peine masque est de dire aux Musulmans : Soyez pacifiques, tez de vos esprits toute ide belliqueuse, et endurez ladversit et lhostilit de tous les kuffars le sourire aux lvres. Soyez passifs, soyez lches et tratres et aidez mme vos ennemis infligez vos frres et surs les pires tourmentes ! 247. Si les chrtiens prchent hypocritement de tendre la joue gauche lennemi, nos prdicateurs de la honte et de lhumiliation eux les ont surpasss, puisquils prchent de tendre les deux joues en mme temps et appellent mme la collaboration directe avec lennemi. Ceux qui entretiennent dessein des polmiques striles autour du Jihd pour en loigner les Musulmans, sont galement ceux qui se dressent en adversaires farouches de ceux qui refusent de courber lchine face linjustice et de devenir les esclaves du nouveau dsordre mondial orchestr par les amricains et leurs sbires europens et pantins apostats des pays arabes et musulmans ! Ces prdicateurs marionnettes sont les reprsentants officiels de lIslam, dans les pays dirigs par les tawghit auxquels ils ont fait allgeance en change dun poste de ministre ou de directeur dinstitut, duniversit, ou de membre du conseil de la fatwa ou autres instances fantoches, vers lesquelles se bousculent comme des nes, ceux qui se servent de lIslam pour acqurir quelques biens de ce monde contre lesquels ils troquent lau-del ! Leur apptit pour les biens de ce monde et pour la notorit na dgal que leur haine et leur mpris de tous ceux qui contrairement eux, parmi les prdicateurs de la Vrit et nos frres Moujhidouns, ont refus la compromission avec les ennemis dAllah et de Son Messager, et qui contrairement eux, ne sont pas entrs dans lalliance du vritable axe du mal. Ils ne sont en rien des rformateurs, puisquils ne font quuvrer pour prserver lordre tabli dans lequel ils occupent un rang qui leur est cher. Et cette remarque sapplique tout particulirement Ramadan, et tous ceux qui comme lui se permettent sans vergogne de
247

Les dviances concernant la comprhension du Jihd en Islam sont relativement rcentes, et se sont propages sous linstigation des nouveaux penseurs rformistes de lIslam tels que Jaml ed Din el Afghani, Abdou ou Ridha. La plus grande innovation a t de soutenir que le Jihd ne servait qu la dfense, ce quaucun savant de lIslam avant eux na dit. Cest toujours par souci de rfuter les objections et les critiques des kuffars, et pour se justifier devant ces derniers que ces prdicateurs de la dcadence, qui de plus, ctoyaient ouvertement la franc maonnerie, du moins pour ce qui est des deux premiers, ont dvelopp cette innovation contraire aux enseignements de lIslam et qui est reprise par certains contemporains. Muhammad Sad El Bouti, que nous avons voqu plus haut, Wahbat ez Zouhali par exemple sont de ceux qui de nos jours cherchent faire dire aux Textes et aux Savants ce quils nont pas dit pour appuyer lide selon laquelle le Jihd ne sert qu la dfense.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan critiquer les Combattants de lIslam, de les qualifier de takfiriyoun, de propagateurs de fitna et de dsordre, dextrmistes radicaux, tandis queux sont tous compromis par leurs discours remplis de dviances et dinnovations, et surtout par leur allgeance ouverte et totale aux kuffars ou aux apostats ! Ceux qui soutiennent que le Jihd ne sert qu la dfense sont prcisment les mmes qui se taisent face linjustice et aux horreurs que subissent les peuples musulmans dans le monde entier et qui ne soucient pas de leur sort. Pour eux le Jihd nexiste nulle p art, croire que la situation de la Communaut est la mme que celle du temps de la grandeur de l Islam. Ils se contentent dappeler les gens au bon comportement, la tolrance et la bont envers les kuffars et les ennemis de lIslam, tandis queux-mmes font preuve de svrit et de duret voir de cruaut envers les Moujhidouns et les dfenseurs du Tawhid. Pourquoi les voix de ces pseudo prdicateurs ne slvent elles pas en un appel unanime au Jihd contre les nations impies qui engages dsormais dans une vritable croisade anti islamique, envahissent les pays musulmans, massacrent, emprisonnent et torturent par milliers des Musulmans hommes, femmes, enfants et vieillards ! Pourquoi ces voix ne se font elles entendre que lorsquil sagit de condamner dautres Musulmans, qui eux ont choisi de combattre quitte mourir dans lhonneur et pour la Cause dAllah azza wa jalla-, plutt que de rester spectateurs passifs et indiffrents des catastrophes quotidiennes qui sabattent sur notre Communaut !? Le dsintressement et la dmission des Musulmans face lobligation du Jihd entretenus par le terrorisme psychologique occidental, et lencouragement par les kuffars et les apostats de toute prdication anti tawhdiste et anti jihdiste sont une triste ralit au sein de notre Communaut. Ce sont galement une source dhumiliation et de chtiment, tels que la domination actuelle des kuffars et de leurs allis apostats sur les terres et les peuples musulmans ! Et personne ne peut nier qu notre poque labandon du Jihd est une des causes principales de notre dcadence, et ceci est galement confirm par les Textes, dans lesquels Allah azza wa jalla- nous enseigne les Sunna dans Sa Cration. Ainsi Il dit : Si vous ne vous lancez pas au combat, Allah vous chtiera dun chtiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple [Tawbah : 39] Dis : -Si vos pres, vos fils, vos frres, vos pouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le ngoce dont vous craignez le dclin et les demeures qui vous sont agrables, vous sont plus chers quAllah, Son Messager et le Jihd dans la Voie dAllah, alors attendez quAllah fasse venir Son Ordre. Et Allah ne guide pas les pervers [Tawbah : 24] Selon les exgtes Ibn Kathr et El Qourtoubi, lOrdre dAllah dont il est question dans ce verset est Son Chtiment et Sa Vengeance dans ce monde ou dans lautre. Ce verset devrait nous inciter la rflexion, surtout lorsque lon sait que le Jihd est de nos jours dans beaucoup de pays musulmans, si ce nest dans tous, une obligation individuelle (fardh ayn) de laquelle ne sont dispenss que les femmes, les infirmes et les enfants ! Et la dernire partie du verset est la plus inquitante puisquAllah qualifie ceux qui prfrent les biens de ce monde Lui mme, Son Messager et au Jihd quIl met sur le mme rang, de pervers privs de guide ! Si tel est le cas de celui qui abandonne le Jihd, que dire de ceux qui le renie en tant que pilier de lIslam et cherchent par des acrobaties verbales et la manipulation d es Textes le faire sombrer dans les oubliettes ? Et que dire de ceux qui cherchent salir volontairement et sciemment la rputation des Moujhidouns et qui dclarent illgitime leur action simplement pour se mettre au diapason avec les ennemis de lIslam, alors que le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit :

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Prenez garde ne pas causer de mfaits aux Moujhidouns. Car Allah se met en colre pour les Moujhidouns comme Il se met en colre pour les Prophtes et les Messagers. Et le soleil ne se lve ni ne se couche sur un homme plus honorable auprs dAllah que le Moujhid 248 Plusieurs hadiths confirment galement que labandon du Jihd est une source dhumiliation et de tourmente pour les Musulmans, dont en voici deux parmi les plus connus : Peu ne sen faut que les nations ne sunissent contre vous la manire de mangeurs sasseyant autour dun mme plat a dit le Messager dAllah alayhi salat wa salam. On demanda alors : Serons nous si peu nombreux en ce jour, O Messager dAllah ? Vous serez nombreux en ce jour, mais semblables lcume de la mer charrie. On tera du cur de vos ennemis la peur que vous leur inspirez et il sera dpos dans vos cur le wahn (en franais la ngligence) On demanda alors au Messager ce quest le wahn, et il rpondit : Lamour de ce monde et dtester la mort 249 Quest ce qui encourage les nations de kuffars notre poque coloniser impunment et dominer les pays musulmans, si ce nest quils croient que la rsistance nest pas de taille ? Et quelle meilleure arme possde un peuple sinon la peur quil inspire ses ennemis et qui empchent ces derniers de les attaquer ? Et quest ce qui effraie le plus nos ennemis sinon que ltendard du Jihd soit nouveau dress partout dans le monde o la Religion, les terres, le sang, lhonneur et les biens des Musulmans sont bafous ! Par Allah Tout Puissant, ce nest que le langage des armes que comprennent les kuffars ! Et si une autre alternative tait possible avec eux, cest dans le Qoran et la Sunna que nous la trouverions. Mais les Textes eux nous disent : Et ils ne cesseront de vous combattre tant quils ne vous aurons pas dtourns, sils le peuvent, de votre Din [El Baqara : 217] Et le Prophte de lIslam confirme par ces mots que labandon de la lutte contre nos ennemis ne se fait qu nos dpends : Lorsque vous ferez le ngoce au moyen de lusure, que vous empoignerez la queue des vaches, que vous vous rjouirez des moissons et que vous abandonnerez le Jihd pour la Cause dAllah, alors Allah vous infligera une humiliation quIl ncartera pas de vous tant que vous ne retournerez pas votre Din 250 Autrement dit, lorsque vous, Musulmans, combattants de la Foi, Soldats dAllah, serez devenus une nation de marchands corrompus et que vous serez avides des biens de ce monde et que vous aurez abandonn le Jihd, qui est la source de tout bien sur terre et le moyen daccder aux plus hauts degrs du Paradis, lorsque les richesses vous auront distraits de laccomplissement de ce devoir, alors Allah vous humiliera et rien ne vous pargnera de ce chtiment si ce nest le retour ce qui est la cause de votre humiliation, savoir le Jihd. Et quelle plus grande humiliation que celle que connat notre Nation aujourdhui, dans le monde entier !

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Rapport par Youssouf ibn Yaqoub daprs ses Cheikhs, et par Ibn Asker selon une chane remontant jusqu Ali ibn Abi Tleb 249 Rapport par Ahmed et Abou Daoud daprs Thawbn, sahih selon El Albni 250 Hadith hassan rapport par Abou Daoud daprs Ibn Omar, et dclar sahih par El Albni

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Il ne fait aucun doute que ces deux hadiths sus mentionns sappliquent parfaitement la situation actuelle des Musulmans. Cela est vident pour quiconque possde un cur, une ouie et qui est tmoin. Dautres hadiths sont clairs concernant la gravit et la menace qui pse sur ceux qui abandonnent le Jihd tels que : Daprs Abou Horeira, le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Celui qui meurt sans avoir combattu et qui ne sest jamais entretenu en son for intrieur de lide du combat, meurt alors avec un trait caractristique de lhypocrite 251 Quel plus grave chtiment peut craindre un Croyant que celui dtre affect dans sa Foi au point dtre assimil lhypocrite. -Daprs Abou Oumma, le Prophte alayhi salat wa salam- a dit : Celui qui ne combat pas, qui nquipe pas un combattant, ou qui naide pas la famille dun combattant, Allah lui fera subir une calamit avant le Jour du Jugement 252 -Daprs Zayd ibn Aslam qui rapporte cela de son pre, le Messager dAllah alayhi salat wa salam- a dit : Le Jihd ne cessera jamais dtre doux et agrable tant que leau tombera du ciel. Mais il viendra un temps pour les hommes o certains lecteurs parmi eux diront :ceci nest plus lpoque du Jihd. Celui qui atteindra cette poque sache que ce sera la meilleure poque pour le Jihd . On demanda alors au Messager dAllah alayhi salat wa salam- : Se trouvera t il quelquun pour parler ainsi ? LEnvoy dAllah rpondit : Oui, ceux quAllah, les Anges et tous les hommes ont maudit 253

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Rapport par Muslim dans son Sahih, hadith n158, Ahmed dans son Masnad (2/374) et bien dautres. Rapport par Abou Daoud dans les Sunnan n 2503, et Ibn Mjah n 2762 entre autres. 253 Rapport par Ibn Asker, ce hadith est galement cit par Ibn En Nahhss dans son fameux ouvrage sur le Jihd et son mrite, machri el achwq , selon une autre version mais dont le sens est le mme et dans lequel il est question dun groupe de personnes qui la fin des temps ne considreront plus le Jihd comme une obligation et qui seront maudits par Allah.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan

Conclusion :
La dnonciation de Ramadan, de ses mensonges, de ses innovations et de ses mystifications sarrte l, mme si nous aurions pu la poursuivre sur des dizaines de pages encore tant les dviances de cet homme sont nombreuses. Si nous parvenons avec lAide dAllah azza wa jalla-, dfaut de convaincre nos frres et surs abuss par cet usurpateur, attirer lattention et faire rflchir et les pousser approfondir ce dbat et par l mme leurs connaissances en Islam pour ne pas tre toujours les proies faciles de ces prcheurs aux motivations douteuses, alors nous louons Allah-azza wa jalla- du dbut la fin et nous Lui demandons daider tous nos frres et surs en Islam trouver le Chemin quIl agre. Amin. En guise de complment, et pour conclure cet expos, nous citerons dautres dires de Tareq Ramadan tirs de diverses sources, et qui confirment de manire flagrante et sans quivoque que lapproche qua cet homme de lIslam na justement plus rien dislamique.

Ramadan et son approche douteuse des Textes : -: Pour certains, comme tous les groupes que je viens de citer, il sagit de se borner ce que Dieu dit sans mdiation critique ; pour dautres, de lcole de pense rformiste, au contraire, linterprtation est importante et cest cette cole que jadhre. [LIslam en questions, page 181] Remarquez lexpression mdiation critique, qui doit tre un des nouveaux fondements de lexgse coranique selon Ramadan. Nous pensons avoir russi dmontrer que la seule cole laquelle adhre Ramadan est lcole dformiste. Mais lappliquer la lettre (le texte coranique concernant la part de lhritage dvolue la femme), sans aucune mesure compensatoire, dans une socit compltement dstructure produit immanquablement une discrimination terrible. []. La souverainet, dans ce cas, appartient la rationalit humaine : le texte visait la justice, son application aveugle peut devenir injustice, il faut donc revoir son application pour tre fidle au principe de justice. [LIslam en questions page 182] Ltat de la socit et des murs fait que la fidlit littrale aux textes est productrice de discriminations et dinjustices que lon ne peut tolrer. [Ibid.] Lapplication concrte et littrale des textes peut devenir, devient et est dans certains cas trs discriminatoire. Elle est lie des lectures trs patriarcales, trs coutumires. [LIslam en questions page 189] Ramadan fait allusion ici au statut de la femme sur lequel il a bien entendu une nouvelle vision avant gardiste et rformiste proposer aux arrirs de Musulmans que nous sommes tous.

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Seuls sont entendus celles et ceux qui, forms et parlant de lintrieur, ouvrent des espaces nouveaux dinterprtation, de comprhension et dvolution [Article tir du site Oumma.com dat du 28/04/04, intitul A propos des femmes, du moratoire et de notre avenir] Premirement ce qui intresse Ramadan cest dattirer lauditoire musulman quil sait t re attach aux Sources et aux valeurs de lIslam. Et comment compte t il sy prendre pour cela ? En parlant de lintrieur, c'est--dire en se servant des Textes pour donner un semblant de conformit lIslam ces paroles. Et quelle fin ? Pour faire la promotion de ses innovations et de ses hrsies conformes au bon vouloir des kuffars qui en retour lui ouvrent quelques portes et lui en ferment beaucoup dautres. Un autre passage du mme article confirme cette approche dviante et intresse qua Ramadan de la Dawa et de lIslam, et dmasque ses ambitions douteuses : Les musulmans dans leur trs grande majorit, naccepteront les rformes religieuses que sils sentent quelles restent fidles au message islamique Allahou akbr ! Ramadan se dvoile enfin, et explique clairement que lobjectif est de faire passer des rformes et son outil pour cela, est la manipulation par laquelle il cherche donner ses inventions un semblant de fidlit et de conformit lIslam, afin de donner le sentiment aux Musulmans que ses innovations sont fidles au message islamique. Dans cet article dailleurs, on retrouve quelques expressions tristement amusantes, lorsque parlant de lapproche des Textes il emploie les expressions : Lexgse contextualise ou lapproche historico critique Il dit aussi dans cet article concernant le nouveau code de la famille marocain dans lequel, entre autres, la polygamie est rendue illicite, El moudwana : Un code de la famille revu, des rformes profondes, une volution qui respectent davantage le droit des femmes et qui surtout, ont reu un accueil trs favorable par lensemble de la socit marocaine Sa boulimie de rformes conduit mme Ramadan dire : Jappelle avec force un moratoire absolu sur tous les chtiments corporels, la lapidation (qui ne concerne pas que les femmes dans les sources scripturaires) et la peine de mort Rforme ou rejet ? Quel est le verdict de celui qui rejette les sentences divines et appelle leur abrogation alors quil sait pertinemment quelles sont mentionnes dans les Textes, comme il le reconnat lui-mme ici ? Musulman ou kfir ? Que celui qui cherche la rponse la trouve et agisse en consquence en se dvouant de ceux qui veulent abroger ce quAllah a ordonn. Quel est largument dcisif sur lequel sappuie Ramadan pour se permettre dabroger ce qui est reconnu par lunanimit des Musulmans comme faisant partie de lIslam ? La rponse est dans ce dire du mme article : Une majorit de ulmas sont daccord pour dire que lapplication des peines est aujourdhui injuste, ou au moins trs problmatique , et quelle ne rpond pas lexigence Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan de justice du message de lislam. Prenons acte de ce consensus et exigeons un moratoire absolu sur leur application et louverture dun dbat dans le monde musulman relatif aux versets et aux chapitres du droit qui concerne ces pratiques. La rforme ne pourra se raliser et ces pratiques cesser dfinitivement (ce que jai dit tre mon souhait et mon exigence), quaprs cette concertation de lintrieur qui fera perdre la lecture littraliste radical et la rpression toute lgitimit islamique Ce passage est intressant sur plusieurs plans et cest pour cela que nous nous y attarderons un moment. Il rsume lui seul lapproche dviante de Ramadan et nous claire sur les moyens que ce manipulateur menteur utilise pour rpandre ses inepties. Pour commencer de quelle majorit de ulmas parle ici Ramadan ? Si comme il le prtend une majorit de Savants avait os affirmer que lapplication des peines est aujourdhui injuste, la raction dans le monde islamique face cette affirmation, qui en soi est une parole de kufr, aurait t telle que personne ne laurait ignore ! Voyez simplement ce que fut la raction des Musulmans lorsque le tartuffe enturbann de Tantawi a flicit Sarkozy pour la loi dinterdiction du voile ! En outre quand bien mme une majorit de Savants aurait soutenu un tel dire, leur parole ne constituerait en rien un alibi valable pour proposer carrment une abrogation des sanctions de la Charia, ce quaucun homme sur terre nest autoris faire mme pas le trs docte et trs cultiv Ramadan ! Ensuite notre pauvre Tareq noy dans la contradiction se reprend un peu et dit que cette majorit de Savants, dont il ne mentionne pas un nom, alors que laffirmation qui leur attribue est trs grave, admet que lapplication des peines est au moins trs problmatique. Puis il ritre et affirme nouveau que lapplication de ces peines nest pas conforme aux exigences de justice du message de lIslam. Injuste, problmatique et nouveau injuste, finalement quelle est lopinion exacte de ces Savants inconnus sur lapplication des peines aujourdhui ? Mais ce qui suit est pire encore, lorsquil dit : Prenons acte de ce consensus et exigeons un moratoire absolu sur leur application ! A Allah nous appartenons et Lui nous retournerons ! Lopinion qui est que lapplication des peines de la Charia est injuste est qui rappelons le est une parole de kufr, et qui serait selon Ramadan celle dune majorit de Savants, dont pas un nest cit, se transforme la phrase suivante en consensus ! Or, Ramadan nignore certainement pas que la majorit ne signifie pas le consensus. Et que le consensus en Islam tel quil est dfini dans les ouvrages des fondements du droit ne peut se faire qu partir des Textes et il ne peut exister de consensus, quand consensus il y a, sur une question qui nest pas appuye par un Texte254. Comment pourrait il donc y avoir un consensus soutenant que lapplication des peines de la Charia est injuste et quil faut les abroger dfinitivement, alors que cette affirmation constitue le kufr et la ngation des Commandements dAllah ! Et cest partir dun tel raisonnement aussi scabreux que Ramadan se permet de dire ensuite exigeons un moratoire absolu pour que ces pratiques cessent dfinitivement, ce qui est son souhait et son exigence ! Pour qui te prends tu Ramadan pour exiger quoi que ce soit, toi qui a bafou les fondements de lIslam, toi qui ctoie les ennemis dAllah devant lesquels tu fais le larbin et te comportes comme le plus vil des indignes coloniss. De quelle autorit dispose un individu de ton espce pour exiger labrogation dfinitive des Commandements dAllah, ce que mme un Prophte nest pas autoris faire ! O est ta raison Ramadan et surtout quas-tu fais de ta Foi ?

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Voir par exemple, El wajz fi oussoul el fiqh de Wahbat Zouhali ou Ilm oussoul el fiqh de Muhammad Khallaf ou Majmou el fatawi dIbn Taymiya volume 19 page 145/146

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan Dans Peut on vivre avec lIslam , ouvrage dans lequel Ramadan essaie en vain de rpondre aux critiques injustifies que fait un kfir (Jacques Neirynck) lIslam, on retrouve galement des propos tranges indignes dun Musulman. En voici quelques exemples : J.N. (le kfir sus mentionn) : En rsum on pourrait dire que la sharia occupe la mme position, par rapport au droit tel quil est pratiqu en islam, que la Dclaration des droits de lhomme par rapport au droit civil ou au droit pnal dans les pays occidentaux. Cest une dclaration dintention, cest un ensemble de grandes orientations ? T. R. (Tareq Ramadan) rpond ainsi : Il sagit de la rfrence effectivement qui oriente la pense et lintelligence humaine un travail permanent de lecture, dapplication, de prolongement et dadaptation. [Page 133] Le statut du dhimmi chez Ramadan est en opposition totale avec les Textes et celle de lensemble des Savants de lIslam. Ainsi Ramadan fait du dhimmi (membre des communauts juive et chrtienne vivant en terres dIslam) un citoyen part entire Ce qui nest que pure invention de sa part. Il dit : Le statut du dhimmi, du protg , qui est lautre appellation pour les non musulmans vivant dans les socits musulmanes, na pas toujours t identique : on la parfois lev au rang de vrai citoyen, ce qui est lorientation islamique, et parfois on en a donn une lecture restrictive et clairement discriminante, ce qui en est la trahison. [Page 134] Des sicles de prsence juive et chrtienne en terre musulmane en tmoignent et leur engagement, aujourdhui, des postes clefs du pouvoir, des administrations et de la sphre conomique le prouve malgr les manquements quil faut galement reconnatre et dnoncer. [Page 134] Comme si les socits pseudo islamiques daujourdhui taient une rfrence en matire de Droit islamique ? Et Ramadan nest pas sans ignorer que les lois de ces pays nont rien dislamiques. Une fois de plus on a affaire ici la mystification et au mensonge qui sont des instruments de prdilection de Ramadan quand il veut faire dire aux Textes ce quils ne disent pas. Voil ce que prconise Ramadan et quil prtend tre la position vritable de lIslam concernant le statut du dhimmi, sopposant ainsi et une fois de plus aux Sources de lIslam les plus tablies du Qoran, de la Sunna et de lexemple des Compagnons et de leurs Suiveurs biens guids, auxquels il oppose ceci : mais il y a des principes inalinables : respect de la personne et de sa pratique, accs une citoyennet galitaire et quitable [Page 134]

Ramadan concernant le hadith authentique rapport par Bokhari et mis en application par Omar ibn el Khattab du temps de son Califat et qui commande de faire sortir tous les kuffars de la Pninsule arabique a dit aussi : Le seul nonc de ce texte (il sagit ici dun hadith authentique) ne peut faire oublier les principes suprieurs de lislam qui sont le respect de la foi dautrui, sa libert de conscience et de pratique et le refus de toute contrainte en matire de religion. Sil est clair que lon nimagine pas une glise La Mecque ou Mdine proprement dites parce que ce sont des Tlcharger sur : http://la-verite-sur-tariq-ramadan.over-blog.com

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Mise en vidence & Rfutation de la croyance hrtique de Tariq Ramadan espaces musulmans portant une dimension sacre par nature, il nen est pas de mme des autres villes et rgions du pays. [Page 135-136] Vois cher lecteur la lgret dont fait une fois de plus preuve cet gar face aux Textes et face ce hadith authentique dont le sens est sans quivoque et qui ordonne de manire claire lexpulsion de tous les kuffars de la Pninsule arabique et que Omar et les Califes biens guids aprs lui ont appliqu scrupuleusement. Alors que Ramadan lui autorise carrment la construction des glises en Arabie ! Cest toujours dans cet ouvrage qui est du point de vue islamique, une vritable horreur, et un argument contre son auteur, que Ramadan remet en cause encore et toujours les concepts de Dr el Islam (Maison de lIslam) et Dr el Harb (Maison de la guerre) dont il a remplac ce dernier par une nouvelle notion de sa propre invention quil appelle Dr ech chahda (Maison du tmoignage). Cest aussi dans ce torchon exasprant quil dit concernant le cas du Musulman qui serait polygame et qui vivrait en France : Sil est dj engag, comme dans votre exemple dans une vie polygame, il doit soit faire le choix de ne pas sinstaller en France, soit clarifier sa situation pour tre en rgle avec le droit du pays o il rside [Page 205] C'est--dire que ce Musulman doit divorcer de ses autres pouses sil en a plusieurs et les abandonner pour tre en rgle avec les lois des kuffars ! Sachant que la polygamie est autorise en Islam, et que le divorce est une chose dteste dAllah, que prouve cette fatwa de Ramadan, sinon que son auteur est dans un garement lointain ! Quels commentaires pourrait on ajouter de plus cette dmonstration flagrante, faite par la bouche mme de Ramadan qui tmoigne ici de son propre garement et de son penchant vident pour la mystification et la manipulation. QuAllah azza wa jalla- ramne Tareq Ramadan lIslam et quIl prserve tous nos frres et toutes nos surs abuss par les discours dviants et incohrents de cet homme, demprunter les voies tortueuses vers lesquelles cherchent les entraner Tareq Ramadan, ce prdicateur de la dcadence. Mais que Tareq se souvienne, et nous tous avec lui, que les portes du repentir demeurent ouvertes et que celui qui marche vers Allah, azza wa jalla, sans rien lui associer, Allah azza wa jalla- sempressera vers lui

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