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ESCUELA NORMAL SUPERIOR PROF.

MOISES SAENZ GARZA LICENCIATURA EN EDUCACION SECUNDARIA LA EDUCACION EN EL DESARROLLO HISTORICO DE MEXICO I BLOQUE III: LA EDUCACIN EN EL SIGLO XIX, 1821-1867 GUIA PARA EL REQUISITO CON DERECHO A EXAMEN 1.- Elaborar una explicacin acerca de las condiciones que impidieron concretar los proyectos educativos durante el siglo XIX, en Mxico. Para el momento de la independencia la urgencia de la educacin del pueblo estaba en la mente de todos los hombres consientes, como lo prueban las memorias presentadas por los mexicanos ante las Cortes de Cdiz y los escritos del Pensador Mexicano. Ramos Arizpe en su memoria antes las cortes de Cdiz consideraban que la educacin es la base de la felicidad general. La educacin pblica es uno de los deberes de todo gobierno ilustrado y solo los dspotas y tiranos sostienen la ignorancia de los pueblos para ms fcilmente abusar de sus derechos. La misma Constitucin expedida por las Cortes de Cdiz en 1812 (jurada en la Nueva Espaa en septiembre y ms tarde suspendida y restablecida dos veces) dejaba en manos de los ayuntamientos el cuidado de las escuelas elementales y sealaba como una de las obligaciones de las diputaciones promover la educacin. En todos los pueblos de la Monarqua se establecieron escuelas de primeras letras, en las que se enseara a los nios a leer, escribir y contar y el catecismo de la religin catlica que comprender tambin una breve exposicin de las obligaciones civiles. No solo se estableca una instruccin cvica, sino tambin la uniformidad de la enseanza de todo el reino. Los dos empeos, el de la educacin y el del estmulo del sentimiento nacional estn presentes, aunque vagamente, en los Sentimientos de la Nacin de Morelos y poco despus en la Constitucin de Apatzingn en sus artculos 39 y 117. La preocupacin por el problema educativo aparece por primera vez en el Proyecto del Reglamento Provisional del Imperio Mexicano del 18 de diciembre de 1822, en donde se reconoca la necesidad de que los establecimientos de instruccin estuvieran en consonancia con el actual sistema poltico. Fracasado el Imperio, el Plan de la Constitucin Poltica de la Nacin que redacto Jos del Valle, el Padre Mier y Lorenzo de Zavala (13 de mayo de 1823), fijaba las bases por medio de los cueles se controlara la educacin en la Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1824 quedo solo con potestad del gobierno, a travs del Congreso, establecer toda clase de instituciones educativas. Se declaraba que el mismo derecho tendran los congresos estatales, pero no se especificaba nada acerca de la educacin elemental que prcticamente quedo libre. La compaa Lancasteriana, fundada en Mxico el 22 de febrero de 1822 y el cual con ayuda federal y estatal, deba fundar en el pas escuelas elementales y normales. Prcticamente fue el nico vehculo de la expansin de la educacin por cuya razn

incluso llego a construirse, en 1842 por corto tiempo, en direccin general de instruccin primaria. Los congresos estatales estuvieron consientes de la necesidad de implantar un sistema educativo, aunque en general se sigui la idea de dejar esta funcin en manos de los ayuntamientos, lo cual fue una de las causas de su raqutico desarrollo. En el Programa de los Principios Polticos de Partido del Progreso, Mora desarrollo su teora educativa sobre la consonancia con el sistema de gobierno. El pas estaba en un completo caos en el que privaba el forcejeo entre liberales y conservadores, cuya intransigencia ideolgica no les permita medir el peligro de la invasin que se avecinaba, abstrado en la polmica poltica. Los liberales lograban nuevamente el poder en 1846; en agosto 22, se restableca la Constitucin de 1824. No se hablaba de educacin, pero de acuerdo al nuevo espritu, el gobierno del general Salas lanz dos decretos. El primero, de 23 de octubre de 184.6, restitua la "libertad de los estados para arreglar la instruccin pblica" y el segundo, de 30 de. Noviembre de 1846, creaba la Biblioteca Nacional, Despus con la guerra contra EUA se aviv el sentimiento patritico, con la ley de 11 de agosto de 1848. El pas no haba asimilado la triste experiencia. El 23 de abril de 1853 se restableca el centralismo, con una Santa Anna conservadora. El 13 de septiembre de 1853 se promulg un decreto que restableca la Compaa de Jess en Mxico, autorizndosele a fundar colegios. El mismo gobierno hizo un cuarto ensayo de organizacin de toda la educacin por medio del decreto del 19 de diciembre de 1854. El Plan de Ayutla triunf y Santa Anna no tuvo ms remedio que huir. El nuevo presidente estableci, mediante el Estatuto Orgnico Provisional de la Repblica Mexicana (mayo de, 1856), la libertad de enseanza, sin ms lmite que el no atacar la moral. Era, sin embargo, atribucin del gobierno "fomentar la enseanza pblica en todos sus ramos'". Aqu se iniciaba una era en donde el gobierno iba a tomar muy enserio esta atribucin, despus de casi cuatro dcadas de vida independiente durante las cuales la iniciativa privada haba sido la nica en esforzarse por el mejoramiento y el acrecentamiento de la mejora.

2.- De las lecturas: Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos estn obligados a mantener en cada convento una escuela gratuita para nios pobres, de Beye, Memoria sobre el estado de las provincias internas de Oriente, de Ramos Arizpe, y Proposiciones educativas al Congreso del Estado de Mxico, de Mora; sealar los nuevos problemas y retos que plantean respecto a la difusin de la educacin elemental y pblica, la intervencin del clero y el propsito de educar a las masas. Beye de Cisneros, Joaqun (1973), "Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos estn obligados a mantener en cada convento una escuela gratuita para nios pobres Algunas escuelas gratuitas, no eran suficientes con respecto al nmero de nios y las dilatas distancias de sus casas-escuela. Escasez de escuelas gratuitas para mujeres Solicitaba la enseanza pblica a los nios, sobre todo a los pobres como smbolo y objetivo principal de un gobierno ilustrado.

El nmero de conventos y nios pobres ser proporcionados al nmero de vecinos Solicitaba la enseanza pblica a los nios, sobre todo a los pobres como smbolo y objetivo principal de un gobierno ilustrado. Propona que en cada convento religioso se estableciera una escuela gratuita para que de esta forma no les dificultara a los nios pobres beneficiarse de la educacin. Ah se les enseaba la doctrina cristiana, a leer y a escribir. Las mujeres puedan acceder ms fcil a la educacin, ya que no habr el impedimento de las distancias. A ellas, adems de ensearles a leer, se les enseara a coser, bordar, tejer y otras maniobras mujeriles. Que no se conceda licencia para fundacin de ningn convento, sea de hombres o mujeres, sin la obligacin de mantener en l una escuela gratuita para nios y nias pobres conforme a su sexo. Los religiosos de ambos sexos estn obligados a mantener en cada convento una escuela gratuita para nios pobres Miguel Ramos Arizpe. Memoria sobre el estado de las provincias internas de Oriente. Educacin pblica La educacin pblica es uno de los deberes de todo gobierno ilustrado. Y slo los dspotas y tiranos sostienen la ignorancia de los pueblos para ms fcilmente abusar de sus derechos. La situacin de estas cuatro provincias internas de oriente. Su sistema de gobierno interior. y el general de la monarqua tan notoria y prolongada mente aletargado. Han influido desgraciadamente en que no se conozca en estas infelices provincias un establecimiento ordenado de educacin popular. Establecimientos de educacin pblica La junta superior. Las diputaciones de provincias, las municipalidades y aun el consulado, es de esperar fomenten de todos modos los establecimientos de escuelas y academias pblicas, para la educacin e ilustracin de aquellos pueblos. Que debe ser la base primera de la felicidad general. Jos Mara Luis Mora Todos vemos las distintas ideas. Hbitos y sentimientos que constituyen el diverso carcter de las naciones. Debidas todas a la varia y diversa educacin que reciben los miembros que las componen. As, Pues, Nada hay que esperar de ellos. Ya porque no son susceptibles de reforma. Pues cuantas se han emprendido se han frustrado, ya porque estn en estado de una absoluta decadencia, precursora de su ruina, pues no se sostienen sino de las pensiones que pagan sus alumnos, y los ms de ellos se han retirado bien convencidos del poco provecho que podran sacar de aprender cosas que tanto importa saberlas como ignorarlas.

3.- De la lectura Reforma educativa de Gmez Faras. Educacin pblica, de Isidro Castillo; desarrollar los siguientes temas: a) Crtica de Jos Mara Lus Mora a la educacin de su poca.

La educacin de los colegios es ms bien monacal que civil. La vida de los estudiantes estaba llena de devociones ms bien de la vida mstica que la del cristianismo. Las fiestas religiosas, las procesiones, los entierros ocupan ms de 200 das del ao, del trabajo del alumno; prolongaban la educacin e inutilizaban las disposiciones de los jvenes para las ocupaciones laboriosas y positivas. En los colegios, se hacan caso omiso de las materias relativas a la sociedad de la poca, el derecho constitucional, la economa poltica, la historia profano, el comercio y la agricultura. La educacin nunca podr fomentar un espritu de investigacin y de duda, sino nicamente el habito de dogmatismo y disputa. Segn mora el mtodo de enseanza predilecto consista en escoger un autor anticuado, en exponer sus doctrinas y luego en defender sus ideas contra toda evidencia opuesta. En general la educacin de los colegios no solo, no conduce a formar los hombres que han de servir en el mundo; s no que falsea y destruye de raz todas las convicciones que constituyen a un hombre positivo. b) Principios ideolgicos y polticos de la reforma educativa de 1833-1834. Los seis establecimientos nuevos se encargaran de una enseanza diversificada y especializada sujeta a un control central, en contraposicin al antiguo sistema en el cual la mayora de los colegios se duplicaban unos a otros y constituan otras tantas universidades bastardas. La ley estableci las materias que se ensearan en cada una de ellas y los locales en donde se alojaran. No suprimieron a todas las antiguas instituciones, mora reconoci que el tercer establecimiento el de ciencias fsicas y matemticas, necesitaba pocos cambios en el antiguo colegio de minera. El establecimiento de mora, el segundo (humanidades y estudios ideolgicos) enseara todo lo que contribuya al buen uso y ejercicio de la razn natural o al desarrollo del hombre. La direccin general de la institucin pblica tambin tendra a su cargo la academia de bellas artes, el museo nacional y una biblioteca pblica. La reforma en su conjunto no fue ms all de lo propuesto por Jovellanos. El objetivo central de esta revolucin ideolgica del liberalismo es modernizar a Mxico. b) Cambios promovidos por la reforma educativa. La iglesia seguira formando jvenes en los principios propios del conservadurismo el estado liberal los formara en los principios liberales. La creacin de la direccin general de la instruccin pblica para el distrito y territorios de la federacin significa toda una manera de concebir las actividades pedaggicas del estado. El estado avanza rompiendo el monopolio educativo y dando un paso en la reorganizacin del servicio pblico

4.- Sobre las lecturas; Discusin del artculo 18 [3 de la Constitucin de 1857]. Sesin del 11 de agosto de 1856 y Artculo 3 de la Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos, 1857, desarrollar los siguientes tpicos: a).- Identificar los principales temas abordados. b).- Escribir un breve comentario sobre las distintas posturas sostenidas por los diputados acerca de la libertad de enseanza. c).- Contestar la pregunta: por qu la libertad de enseanza fue una preocupacin fundamental para el Congreso Constituyente? a) El tema principal que abordan ambas lecturas son la libertad de garantas individuales y la importancia que tiene la libertad de enseanza. b)Ignacio Comonfort comenta que como en la constitucin se establece; el Art. 3 dice que la enseanza es libre. La ley determinar qu profesiones necesitan ttulo para su ejercicio y con qu requisitos se deben expedir. En la lectura se tocan Artculo 3 se mencionan los siguientes puntos: Es una de las cuestiones ms importantes para los pueblos. Entraa tambin el derecho de los pueblos a la civilizacin, porque la civilizacin es imposible sin el desarrollo de la inteligencia. Lo que hay que examinar es si conviene al pas la libertad de enseanza y si es conveniente que todo hombre tenga derecho de ensear. El seor Garca Granados se opone a la libertad de enseanza por inters de la ciencia, de la moral y de los principios democrticos, pues teme mucho a los jesuitas y al clero, teme que, en lugar de dar una educacin catlica, den una educacin fantica. Nada hay que temer de la libertad de enseanza; a las ctedras concurren hombres ya formados, que son libres para ir o no ir, o nios que van por la voluntad de sus padres. Termina defendiendo la libertad de enseanza. Sostiene la libertad de enseanza como consecuencia de la libertad de cultos y cree que la asamblea no ha reprobado la idea capital del artculo 15, y que, al declararlo sin lugar a votar, slo quiere una nueva redaccin. c) Porque a travs de la libertad de enseanza el ser humano podra tener una mejor educacin, una inteligencia con una mirada hacia lo trascendente. As mismo el pas tendra un nivel ms elevado de perfeccin, y una educacin buena considerada entre los pases ms sobresalientes La perfeccin se logra por el desarrollo de la inteligencia, el hombre se aproxima a Dios por la inteligencia, el hombre percibe y juzga y discurre por la inteligencia la inteligencia lo hace superior a todas las obras de la creacin, La libertad de enseanza es una garanta para el desarrollo de ese don precioso (inteligencia) y los jvenes que estn interesados en esa difcil y espinosa carrera de las ciencias estn verdaderamente interesados en la existencia de esa garanta, el estudio no era un trabajo si no una diversin una hora era suficiente para aprender una leccin, la sociedad busca el fin que es la inteligencia y si el estudiante ha llegado a este fin nada le importa el miedo, el estado o situacin de la familia, todos los hombres son hermanos y el pueblo solo una asociacin. 5.- Redactar un resumen en el que se destaquen algunas caractersticas de las escuelas lancasterianas: su importancia en la difusin de la enseanza elemental, el mtodo mutuo, origen social de los alumnos, etctera.

En 1822 cinco hombres prominentes de la ciudad de Mxico fundaron una asociacin filantrpica con el fin de promover la educacin primaria entre las clases pobres. Llamaron a su organizacin Compaa Lancasteriana en honor de Joseph Lancaster. El mtodo llamado sistema de enseanza mutua o sistema lancasteriano. Siguiendo el mtodo de Lancaster, un solo maestro poda ensear a 200 hasta 1000 nios, con lo que bajaba el costo de la educacin. Desde la entrada del nio a la escuela hasta la salida por la tarde sus actividades escolares estaban controladas por una serie de requisitos, ordenes, premios y castigos. Frente del saln estaba una plataforma de manera con el escritorio y silla del maestro y dos bufetes para los monitores de orden. En las paredes, haba un santocristo de madera y alrededor del cuarto se suspendan grandes carteles para la enseanza de lectura y aritmtica. Cada grupo de diez nios tenan su monitor que, de acuerdo con un horario, enseaba las lecciones de escritura, lectura, aritmtica y doctrina cristiana. El mecanismo del sistema de monitores deba funcionar casi por s solo. Al entrar a la escuela en la maana, el nio se formaba en lnea con sus compaeros de clase para la inspeccin de cara, manos y uas. La primera asignatura era de escritura y estaba dividida en ocho clases. Para escribir se usaba plumas de ave haba sido cortadas y preparadas por el director de la escuela. Al terminar la clase de escritura, sonaba la campanita. Los nios se levantaban de sus mesas e iban a los pasillos a formar grupos semicirculares. Estos semicrculos era otro rasgo distintito del sistema lancasteriano. 6.- De el articulo; Las finalidades de la educacin pblica en Mxico: una aproximacin Histrica, de Snchez. Anote el epilogo completo. Eplogo En el siglo XIX se delinearon los rasgos fundamentales (polticos, filosficos, ideolgicos) de la educacin pblica mexicana; su carcter laico, gratuito, democrtico y nacional se fragu al calor de las luchas y debates ideolgicos mantenidos por los grupos ilustrados de la sociedad que promovieron la ruptura con el pasado colonial y que empearon su esperanza en la formacin de un nuevo orden social y poltico cuyo soberano fuera el pueblo: La Repblica. Sin embargo para ello se requera formar al ciudadano de ese orden nuevo orden y la escuela fue el lugar propicio para intentarlo. Muchos de los hombres que en el siguiente siglo defenderan la libertad de expresin, el sufragio efectivo, la propiedad, la democracia, la educacin laica, y se opondran al autoritarismo del rgimen porfirista, estudiaron en la escuela pblica. Esa generacin inaugur el siglo con una revolucin que pretendi hacer efectiva la justicia social pospuesta en beneficio del establecimiento de una Repblica de orden y progreso. Evidentemente faltaba mucho por hacer, principalmente llevar al mayor nmero posible de nios a la escuela pblica, sobre todo en las zonas rurales; sa sera la tarea fundamental de los educadores del siglo XX.