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Reprenons depuis le dbut ...

Dieu a cr l'homme son image pour pouvoir entretenir avec lui une relation spirituelle (Gense 1.26-27 et Apocalypse 3.20).

Sans cette communion avec Dieu, l'homme nest pas un tre complet ...

La communion avec Dieu est lhomme ce que la terre est la plante !

Il y eut un temps o lhomme vivait en parfaite harmonie avec Dieu, avec la nature et avec les autres.

Mais croyant pouvoir accder une plus grande libert, l'homme a choisi de rompre sa communion avec Dieu. Il s'est soustrait son autorit et, s'appuyant sur sa seule intelligence, a choisi de diriger sa vie comme il l'entendait (Gense 3.1-6 et sae 53.6a).

Et l'homme dit Dieu : Je vais y arriver sans toi, tu vas voir

quoi l'homme est-il arriv sans Dieu ?

Malgr de brves perces de lumire et de brves accalmies, l'histoire de l'homme est une histoire de haine, de conqutes injustes et de qutes inassouvies.

En rompant sa relation avec Dieu, l'homme a perdu ses moyens. Loin d'accrotre sa connaissance et ses capacits, il s'est retrouv dans un tat diminu, avec des facults affaiblies (ph 4.17-18; Rom 7.19).

Conscient du problme et de l'impuissance de l'homme le rgler, Dieu a envoy Jsus, le Dieu-homme, rtablir la communion spirituelle avec sa crature.

tre rconcilis avec Dieu exige que nous fassions certaines prises de conscience et que nous prenions certains engagements envers Dieu. La Bible nous dcrit tout cela de faon prcise.

La Bible dclare que tous les hommes, sans exception, sont pcheurs devant Dieu

L' crit ure le dclare : I l n' y a pas d' homme just e, pas mme un seul ; il n' y a personne qui comprenne Dieu, personne qui le cherche vraiment . Tous les hommes se sont gars loin de lui, ensemble, ils se sont corrompus ; il n' en est aucun qui fasse le bien ( c' est --dire que le bien) , pas mme un seul ... Car t ous ont pch ( Romains 3 .1 0 -1 2 , 2 3 )

M ais qu est -ce que le pch ? Est -ce que a ex ist e encore ?

1 Jean 3 :4 Celui qui commet le pch viole la Loi de Dieu, car le pch, par dfinit ion, c est la violat ion de cet t e Loi.

Examiner notre vie la lumire des commandements de Dieu est la faon par excellence de prendre conscience de notre tat de pcheur devant Dieu

A vons-nous t oujours obi ces commandement s sans jamais manquer ?


- A imer Dieu de t out son cur ( M at t 2 2 .3 7 -3 8 ) - A imer son prochain comme soi-mme ( M at t 2 2 .3 9 ) - Se garder ex clusivement pour son poux ou son pouse ( M at t 5 .2 7 -2 8 ) - N e pas voler ni riche ni pauvre ( Ex ode 2 0 .1 5 ) - N e pas ment ir ( Ex ode 2 0 .1 6 ) - Et c., et c.

Le pch ne se limit e pas nos act ions, mais affect e aussi nos penses, nos paroles et not re comport ement en gnral

I l a l' apparence d' un petit ange descendu du ciel, mais ne creusons pas trop ...

L homme pche par ses ract ions ...

I l pche aussi souvent par omission ...

Q ui ne pche pas en paroles ? ...

Q ui ne pche pas en paroles ? ...

N ous pchons aussi par not re inquit ude et manque de confiance en Dieu ...

La Bible ne dit pas que l' homme soit incapable de faire du bien aux gens qui l' entourent et de vivre une vie respectable, mais elle affirme que sa nature humaine le porte plus souvent au mal qu' au bien. Jsus souligne, dans l' vangile de M atthieu, la capacit de l' homme d' exercer de l' amour envers les autres, mais note aussi son caractre foncirement goste : mchants comme vous l' tes, vous savez donner de bonnes choses vos enfants ... ( M atthieu 7 .9 -1 1 )

Q uels sont les t rois principales consquences du pch ?

1 . t re spar spirit uellement de Dieu dans la vie prsent e

N on, la main de l' ternel n' est pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre. M ais ce sont vos crimes qui mettent une sparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos pchs qui vous cachent sa face et l' empchent de vous couter. ( sae 5 9 .1 -2 )

2 . t re ex clu du royaume de Dieu

ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui nobissent pas lEvangile de notre Seigneur Jsus. Ils auront pour chtiment une ruine ternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force ( 2 Thess 1 .8 -9 )

3 . t re incapable de changer soi-mme la sit uat ion

Les disciples se dirent les uns aux aut res : Et qui peut t re sauv ? Jsus les regarda et dit : Cela est impossible aux hommes, mais non Dieu : car t out est possible Dieu. ( M arc 1 0 .2 6 -2 7 )

Plusieurs cherchent , par la prat ique religieuse ou par une vie ex emplaire et voue aux aut res, regagner la faveur de Dieu. Ceci n' est pas nouveau. De t ous les t emps, l' homme a cru que sa relat ion avec Dieu dpendait de ses propres effort s. En fait , cet t e pense gouverne encore t out es les religions du monde. M ais la Bible affirme cat goriquement que l' homme ne peut lui-mme rt ablir la relat ion avec Dieu. Faire quelques bonnes act ions n' efface pas le mal dj commis.

Pourquoi Dieu ne ferme-t-il pas les yeux s ur nos offens es ? Aprs tout, n'es t-il pas infiniment bon ? Il es t vrai que Dieu es t bon, mais il n'es t pas bonas s e. Il es t jus te et doit, caus e de s a jus tice, condamner les coupables (Actes 17.30-31; Rom 2.5-6).

Mais pourquoi un chtiment s i s vre ? tre exclu du royaume pour toujours n'es t-il pas un chtiment terrible ? Il es t vrai qu'il s 'agit d'un chtiment s vre, mais jus tifi lors que nous cons idrons le caractre trois fois s aint de Dieu (s ae 6.3).

Saint , saint , saint est l t ernel ...

Parce que Dieu aime l' homme, il ne veut pas le condamner

Paul dclare dans sa premire let t re Timot he : Dieu, not re Sauveur, veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent connat re la vrit . ( 1 Timot he 2 .3 -4 ) Pierre dclare son t our dans sa deux ime let t re : Le Seigneur use de pat ience envers vous, ne voulant pas qu aucun prisse, mais voulant que t ous arrivent la repent ance. ( 2 Pierre 3 .9 )

Pouss par son dsir de nous faire chapper au jugement et la condamnat ion, Dieu conoit le plan grandiose d' envoyer Jsus, son Fils bienaim, mourir sur la croix notre place.

La mort de Jsus la croix


Le propht e sae avait propht is la mort de Jsus sur la croix , 7 0 0 ans auparavant , dans les moindres dt ails. M ais il ( Jsus-Christ ) tait bless pour nos pchs, bris pour nos iniquit s ; le cht iment qui nous donne la paix est t omb sur lui ... L' ternel l' a frapp pour l' iniquit de nous t ous ( sae 5 3 .5 -6 ) . L' apt re Pierre prcise aussi le sens de cet t e mort dans sa premire let t re. Lui ( Jsus) qui a port lui-mme nos pchs en son corps sur le bois ( 1 Pierre 2 .2 4 a) .

Jsus n avait jamais pch. L apt re Pierre le dcrit dans sa premire let t re comme un agneau sans dfaut et sans t che ( 1 Pi 1 .1 9 ) et Pilat e, le gouverneur Romain, proclame son innocence en disant Je ne t rouve rien de coupable en cet homme ( Luc 2 3 .4 , 1 4 ) .

Dieu l a condamn cause de nos faut es

M ensonges I mpit

Colre

Ex ploit at ion

Cruaut s

gosme O rgueil

M me si Dieu a aim les hommes au point d' envoyer Jsus mourir sur la croix , cela ne veut pas dire que t ous obt iendront le pardon et la vie t ernelle. Seuls ceux qui croient jouiront de ces privilges. Car Dieu a t ant aim le monde qu' il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais qu' il ait la vie t ernelle ( Jean 3 .1 6 ) .

Celui qui croit au Fils a la vie t ernelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colre de Dieu demeure sur lui ( Jean3 .3 6 ) .

Croire en Dieu pour tre sauvs, c' est nous tourner avec confiance vers Jsus pour obtenir le pardon des pchs et pour lui remettre le contrle de notre vie.

Croire pour t re sauv ne se limit e pas croire que Dieu ex ist e ou faire appel lui dans les moment s de dt resses...

Croire pour t re sauv , c est nous t ourner avec confiance vers Jsus pour obt enir le pardon de nos pchs
Tous les propht es rendent de lui le t moignage que quiconque croit ( met sa confiance) en lui reoit par son nom le pardon des pchs. ( A ct es 1 0 .4 3 ) I l n' y a de salut en aucun autre ; car il n' y a sous le ciel aucun autre nom qui ait t donn parmi les hommes, par lequel nous devions t re sauvs. ( A ct es 4 .1 2 ) Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv. ( Romains 1 0 .1 3 )

Croire pour t re sauv , c est aussi invit er Jsus diriger not re vie et nous laisser conduire par lui.

Venez moi, vous t ous qui t es fat igus et chargs, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes inst ruct ions, car je suis doux et humble de coeur ; et vous t rouverez le repos pour vos mes. ( M at t 1 1 .2 8 -2 9 )

Jsus vous invite recevoir l' assurance d' tre avec lui aprs la mort. I l vous offre une vie abondante et la vraie libert. Une telle invitation exige une rponse. Pourquoi ne pas confier votre vie au Seigneur aujourdhui mme?

Voici ce que vous pourriez lui dire : Seigneur Jsus, je reconnais que je suis pcheur et perdu. Je dsire, avec t on aide, dlaisser mes pchs et vivre pour t oi. Je t ' invit e devenir mon Sauveur et mon M at re. Je met s, en ce jour, t out e ma confiance en t oi. Je crois que t u es mort pour mes pchs et ressuscit afin de m' offrir la vie t ernelle. Je ne suis pas digne de t on pardon, mais je l' accept e avec reconnaissance. A men !