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LETTRES D'UN ROSICRUCIEN ECRITES A KARL VON ECKERTSHAUSEN

( MUNICH 1791-1801)

N'essaies pas d'tudier la plus grande de toutes les sciences si tu n'es pas dtermin auparavant t'engager sur le sentier de la vertue; ceux dont la vie consiste exclusivement en une activit pure et simple de leur intellect ne comprendront pas les mystres divins de la nature. Dieu est le feu (la force) qui met la LUmire la plus pure; cette lumire est la vie et les degrs qui existent entre la lumire et les tnbres se dcouvrent au-del de la conception humaine; plus nous approchons le centre de la Lumire, plus grande est la force que nous recevons et il en rsulte plus de puissance et d'activit; la mise l'preuve de l'homme est de s'lever vers ce centre spirituel de la Lumire; l'homme primitif tait un fils de cette Lumire; il tait dans une condition de perfection spirituelle immensment plus leve que dans sa condition prsente, dans laquelle il est descendu au fond de la matire prenant une forme dense et corporelle; pour regagner son lvation premire, il doit retourner sur le sentier mme par o il est descendu. A moins qu'il ne s'fforce de s'lever sur des hauteurs spirituelles plus grandes, il sombrera de plus en plus profondment dans la sensualit et il aura des difficults accrues pour retourner sa condition premire. Namoins le contact avec le sensuel est ncessaire l'homme car il lui fournit la force sans laquelle il serait incapable de s'lever; c'est la puissance de la volont qui permet l'homme de s'lever; dirige toutes tes forces nourrir la tendre plante de la vertu qui fleurit dans ton coeur, purifie ta volont et ne permets pas aux illusions des sens et du temps de te tenter et de te dvoyer; chaque pas que tu fais sur le chemin qui mne la vie ternelle, tu trouveras un air plus pur et une vie nouvelle et une lumire plus claire, et en mme temps que tonascension vers les sommets, croitra l'expansion de ton horizon mental. L'intellect seul ne mne pas la sagesse; l'Esprit sait tout, pourtant aucun homme ne connait l'Esprit; l'intellect sans Dieu rend l'homme fou; pour se rendre compte des secrets de la Sagesse, il ne suffit pas de spculer et d'inventer des thories qui concernent la mme chose, ce qu'il faut surtout, c'est comprendre; seul, celui qui se comporte sagement est vraiment sage, ceci est vrai, mme s'il n'a jamais reu la moindre leon; pour tre en mesure d'entrevoir les choses de l'Esprit nous avons besoin du pouvoir de la perception spirituelle. C'est l'Esprit et non le pouvoir de l'intellect qui donne la vie tout; cette influence spirituelle descend toujours du haut vers le bas et ne monte jamais du bas vers le haut; en d'autres termes, elle rayonne toujours du centre la circonfrence; mais jamais de la circonfrence au centre; l'ntellect de l'homme ne peut comprendre les vrits spirituelles qu' condition que sa connaissance pentre dans la ryaume de la Lumire spirituelle; c'est une vrit que la majorit des scientifiques ne comprendra pas; il leur est

impossible de s'lever une condition suprieure aux sphres intellectuelles qu'ils ont crs et ils considrent que tout ce que l'on trouve en dehors de ces sphres n'est que fantaisies et rves trompeurs. Si la conscience et l'activit de l'homme se trouvent toujours concentres sur des choses extrieures, la Lumire qui rayonne depuis l'tincelle divine jusqu' notre coeur, faiblit de plus en plus pour disparaitre enfin; mais si le feu intrieur est entretenu et nourri, il dtruit les lments grossiers, attire d'auteres rpincipes plus thriques et rend l'homme encore plus empreint de spiritualit, et lui donne des pouvoirs divins.

METHODE PRATIQUE POUR APPROCHER LA LUMIERE

Celui qui, en satisfaisant les disrs sensuels, pense remplir le vide qui existe dans son me, ne russira jamais; l'homme ne peut pntrer dans un tat de paix s'il n'a pas vaincu en lui ce qui est incompatible avec son go divin et avec les aspirations de celui-ci. Pour obtenir cette victoire, l'homme devrait essayer de s'approcher de la Lumire; le dsir pour tout ce qui est sensuel et extrieur devrait cesser en lui; il doit diriger sa vision spirituelle vers la Lumire et essayer de dissiper les nuages qui l'en sparent. Le premier pas, le plus important, est de prendre conscience de l'existence du germe divin qui est en nous, pour diriger la puissance de la volont vers ce centre, afin de guider notre vie intrieure; plus la volont de l'homme est pure, moins elle est corrompue par des dsirs goistes, plus grande sera la force positive de la raction divine. Ce n'est que quand la volont individuelle de l'homme est en harmonie complte avec la volont de Dieu et coopre avec elle, qu'elle peut se convertir en force et en efficacit. En outre de tous les temps ont exist des entits clestes ou spirituelles qui ont communiqu avec l'homme dans le but de lui transmettre une connaissance des vrits spirituelles, ou dans le but de lui rafraichir la mmoire quand ces vrits taient sur le point d'tre oublies. Quoique vous souhaitiez devenir, c'est la volont et non pas l'intellect qui devra tre purifie et rgnre, et pour cette raison la plus grande partie du savoir est inutile si l'on ne possde pas la volont de la pratiquer, et comme personne ne peut tre sauv contre son gr, le dsir le plus intime du coeur devrait tre de connaitre la vrit et de la mettre en pratique. Aucune voie ne mne la parfaite connaissance de la vrit si ce n'est l'union avec la vrit; peu connaisse ce chemin. Apprendre le silence et la tranquilit, rester impassible devant le rire des sots, devant le ddain des ignorants et l'insolence des orgueilleux sont les premiers signes que la Lumire de la sagesse fait briller. L'homme intrieur qui occupe une forme extrieure a des relations avec l'activit

intrieures du cosmos qui ne sont pas moins prcises et dfinies que les relations existant entre l'homme extrieur et la nature. Tant que l'homme n'admettra pas les relations qui l'unissent cette puissance, en un mot Dieu, il ne se rendra jamais compte de sa vraie nature divine et n'atteindra jamais la vraie connaissance de lui-mme. LA DOCTRINE SECRETE Le principe de la doctrine secrte entire, le principe d'o rsulte une connaissance des plus profonds mystres de l'univers, est si simple qu'il peut tre compris par un enfant, amis cause de sa simplicit, il est partout sous-estim et n'est pas compris de ceux qui cherchent fbrilement la complexit et les illusions "Aime Dieu par dessus tout et ton voisin comme toi-mme"; il ne faut que la mise en pratique de cette vrit pour pntrer dans le temple o, l'on trouve la sagesse divine. Quel profit tirerais-tu de connaitre par l'intellect les mystres de la Trinit et de parler avec sagesse des attributd du Logos si sur l'autel de ton coeur ne brle pas la flamme de l'amour divin et si la Lumire du Christ ne brille pas dans ton sanctuaire? ton intelligence, abanndonne de l'esprit qui donne la vie, dcroitra et prira, sans elle tu priras moins que la flamme de l'amour spirituel ne brle dans toncoeur avec la lumire de la conscience ternelle. Le vrai rosicrucien dont le coeur brle du feu d'amour divin pour le bien, sera clair de lumire dans son esprit, il sera inspir de bons sentiments qui donneront de bons rsultats leurs actions; il n'aura pas besoin d'un professeur mortel pour lui enseigner la vrit car il la trouvera seul avec l'assentiment de l'esprit de la sagesse qui sera son vrai professeur. Toutes les sciences terrestres et tous les arts sont sans valeur et purils devant l'excellence de la sagesse divine. Il n'y a qu'un seul livre dont l'tudiant a besoin et o il trouvera la doctrine secrte dans son intgralit avec tous les mystres connus des seuls initis; c'est un livre qui n'a jamais souffert de falsifications ni de traductions rronnes, ni de fraudes; il est crit dans une langue comprhensible par tous, sans considration de nationalit; le titre de ce livre est "M" qui veut dire, la Macrocosme et le microcosme de la Nature rassembls en un volume. Pour pouvoir lire ce livre correctement, il ne faut pas seulement l'oeil de l'intellect, amis en plus l'oeil de l'esprit; si ces pages ne sont claires que par la lumire froide de la lune, que par la lumire froide du cerveau,, elles sembleront mortes et ne montreront que la surface; mais si la lumire divine de l'amour claire ces pages envoyant des rayons de force dans le coeur, elles commenceront vivre et les sept sceaux qui scellent ses chapitres se briseront et les vouiles derrire elles se lveront l'in aprs l'autre; alors nous connaitrons les mystres divins que le sanctuaire de la Nature contient. O pouvons nous esprer rencontrer la lumire de l'esprit si ce n'est dans nos propres mes? Tout ce qui se rapporte l'homme, sauf sa force extrieure est un abrg, une image, un double de l'univers; l'homme est le microcosme de la nature et en lui est contenu en germination ou en voie de dveloppement tout ce que contient la nature; en lui rsident Dieu, le Christ et le Saint Esprit; L'univers entier et tout ce qu'il contient est la manifestation de cette source de force intrieure que les hommes appellent Dieu. Si nous dsirons connaitre Dieu et la sagesse divine, nous devons tudier l'activit du

principe divin au fond de nos coeurs; nous devons couter Sa Voix avec l'oreille de l'intelligence et lire ses mots avec la lumire de l'amour divin, car le seul Dieu dont l'homme peut connaitre quelque chose est son propre Dieu personnel, inique et identique au Dieu de l'univers qui entre en relation avec l'homme. Quand les hommes trouveront leurs gos divins, ils n'auront plus besoin de prcateurs, de docteurs, plus besoin de livres ni d'instructions si ce n'est celles de leur Dieu intrieur. Ce Dieu ne peut ttre connu que par la puissance de la vrai foi, qui signifie sagesse spirituelle, qui pntre au coeur mme du brlant centre d'amour qui existe en notre coeur; c'est le centre d'amour, de vie et de lumire, la source de tous les pouvoirs; dans ce centre sont contenus tous les germes et tous les mystres; c'est la fontaine de la rvlation divine; si tu trouves la lumire qui rayonne de ce centre, tu n'auras plus besoin d'enseignements car tu auras trouv la vie ternelle et la vrit absolue. LES ADEPTES Des frres et des moines, pauvres et ignorants, et selon les gens sans aucune connaissance, ont atteint une telle sagesse qu'ils furent consults par des papes et des rois dans des affaires importantes et beaucoup d'entre eux ont acquis le pouvoir de quitter leur corps physique pour visiter des lieux loigns, dans leur corps spirituel, form de la substance de la pense, et sont apparus sous une forme matrielle en des endroits liontains. Heureusement il existe encore des personnes en qui l'tincelle divine de la spiritualit n'a pas t voil par la fume paisse du matrialisme; chez certians cette tincelle est devenue une flamme qui, grce l'influence deu St-Esprit, met une lumire qui illumine leur intellect et qui pntre mme leur corps physique. De tells personnes existent dans diifrentes parties du monde et constituent une fraternit dont l'existence est connue de trs peu; ces frres sont des initis dans les mystres de la religion, mais ne te mprends pas en supposant qu'ils appartiennent des socits secrtes qui ont l'habitude de proclamer telle chose sainte et lui donner des crmonies; socits dont les membres s'appellent initis. Non... seul l'esprit de Dieu peut initier l'homme la sagesse divine et illuminer son intelligence; un homme ne peut que diriger un autre homme vers l'autel o brle la flamme divine; le second doit y paevenuir par lui-mme; s'il dsire tre initi, il doit par ce gage, se rendre digne d'obtenir des dons spirituels; il doit boire la fontaine qui coule pour tous et de laquelle personne n'est exclu, sauf ceux qui s'excluent eux-mme. Devenir un vrai chrtien signifie devenir un Christ, s'lever au-dessus de la sphre de la personnalit, contenir dans le coeur de son go divin; ce n'est que dans cette lumire, o principe que nous appelons CHRIST et que d'autres peuples connaissent sous d'autres noms que nous pouvons trouver la vrit. Entre dans la lumire et tu apprendras connaitre les Frres qui y vivent; reconnaitre Dieu signifie reconnaitre le principe universel d'amour divin; en celui qui reconnait pleinement ce principe, pas seulement en thorie, mais en pratique, les sens intrieurs s'ouvriront et son esprit sera illumin d'une sagesse spirituelle et divine. Si tu t'approches de la vraie lumire, tu la connaitras car elle va illuminer ton me; les vrais rosicruciens sont une socit tout fait spirituelle et qu'ils n'ont rien faire avec n'importe quelle socit secrte exotrique connue dans le monde; en vrit on peut

peine considrer qu'ils sont une socit organise, ils n'ont ni lois, ni rgles, ni crmonies, no offices, ni runions, rien de ce qui fait la vie des socits secrtes. La connaissance pratique prsuppose la pratique et ne peut s'obtenir que par l a pratique; pour acqurir le pouvoir spirituel,il faut pratiquer les vertues spirituelles de foi, d'espoir et de charit; au fur et mesure que l'amour et l'intelligence s'accroissent chez l'homme, la force du pouvoir spirituel lve son coeur, ses forces augmentent et son horizon mental s'largit; lentement et presque imperceptiblement, ses sens intrieurs s'ouvrent et vont acqurir une plus grande capacit de rceptivit. LE Christ, universelle lumire du logos manifest, lumire et vrit est partout dans le monde et ne peut trte enferm ni dans une glise, ni dans une socit secrte; son glise est l'univers et son autel est le coeur de chaque humain o sa lumire est admise. LES FRERES Nous communiquerons avec toi selon ta capacit de recevoir, et tu as la libert d'accepter ou non ce que nous te disons, car la sagesse divine ne pousse pas de clameurs pour tre admise, c'est une lumire qui brille d'une ternelle tranquilit et qui attend patiemmment le jour o elle sera connue et admise. Notre fraternit existe depuis le jour de la cration et continuera d'exister jusqu' la fin; c'est la Socit des Fils de la Lmire, et ses membres sont ceux qui connaissent la lumire qui brille au-dedans et sans obscurit; nous connaissons la destine de l'homme; parmi ses membres sont ceux, aussi, qui habitent d'autres mondes distincts du notre; notre socit est compose des lus ou de ceux qui cherchent la Lmire et peuvent la recevoir, et celui qui possde la plus grande rceptivit cette lumire est notre Chef. L'endroit de notre runion est connu de faon intuitive pour chaque membre et facilement rejoint de tous; c'est trs prs, mais namoins cach des yeux du monde et qui n'est pas un initi ne peut le trouver. Nottr ordre trois degrs; le premier est atteint par la puissance de l'inspiration divine, le second par l'illumination interne et le troisime, le plus lev, par la comprhension et l'adoration; nos secrets ne peuvent tre achets par de l'argent, ni tre demontrs publiquement; ils ne sont compris que de ceux dont les coeurs sont capables de recevoir la sagesse et l'amour fraternel et chez qui ces puissances ont commenc s'veiller. Nous n'avons pas besoin de renseignements venus des hommes ou des livres car nous avons le pouvoir de percevoir tout ce qui existe et de lire dans le livre de la nature o il n'y a pas d'erreur; dans notre cole tout est enseign car la lumire qui a tout engendr est notre Professeur; dsires-tu devenir membre de notre socit? si oui pntre dans ton propre coeur, veux-tu connaitre les Frres? si oui, apprends connaitre la divinit qui se manifeste travers toi, dans ta propre me; cherche en toi ce qui est parfait, immortel, immuable et quand tu l'auras trouv, tu seras entr dans notre Socit et tu nous nous connaitras; dans notre cercle on admet les imperfections d'aucune sorte et avant que tu puisses y pntrer, tu dois te dbarasser des imperfections de ta propre nature; les lments corruptibles en toi doivent tre consums au feu de l'amour divin; tu dois tre baptis avec l'eau de la vrit et revtu d'une substance incorruptible produite par des penses pures; le "sensorium" intrieur doit s'ouvrir la perception des vrits, et l'esprit s'illuminer de sagesse divine. Le sige directeur a reu ces lettres d'Allemagne mais n'a aucun renseignements sur leur auteur.

En esprit de service et de vrit, que les roses fleurissent sur votre croix.

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