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Las relaciones entre el campo y la ciudad a la luz crtica de la filosofia y la sociologa marxistas.

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Henri Lefebvre (1901) es bien conocido


en Francia por su numerosa obra publi-

cada, que abarca, de una parte, varios libros sobre cuestiones urbanstica, y de otra, diversos ensayos histricos en que

patentiza de manera bien definida su planteamiento de la realidad dentro de las premisas del materialismo histrico. Citemos de entre su bibliografia los titulos Critique de la vie quotidienne, Position: contre les technocrates, Le droit a la ville (cuya traduccin castellana, El
derecho a la ciudad, ha aparecido en esta misma coleccin, as como su segunda

Aunque De lo rural a lo urbano es una antolbga de trabajos dispersos {el ator, la unidad que les conhere el enfoque de un mismo tema ha convertido el presente volumen, que acaba de apareclr en Francia, en una de las obras
ms importantes y ms estructuradas de

Lefebvie. Recopilados por Mario Gaviria, uno de los mejores conocedores de la obra de Henri Lefebvre, los trabajos que ahora se publican tienen, nos advierte el propio autor, (un centro terico: las relaciones campo-ciudad, a saber.

parte Espacio

y poltica), Marx philo-

urarazn dialctica, una oposicin con-

sophe, La proclamation de la Commune

y L'irruption: de Nanterre au sommet.

flictiva que tiende a trascender simultneamentt los antiguos conceptos de campo y de ciudad en un "tejido urbano" generalizado".

DE

Henri Lefebvre LO RURAL A LO URBANO


Antologa preparada por Mario Gaviria

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ediciones pennsula@

l-ir cdicirin original francesa fue pubricada por Editions Anthropos. cle I'ius, con el titulo Du rural d t'irbain. .O Editions enthropos, ili.-I

lntroduccin

raduccin de Jvrr,n Gouzlez-pugyo.

Lisla rccopilacin de artculos, publicados entre 1949 y un recorrido, un largo trayecto (veinte aos: ('ntlacla de Francia en la (modernidad>), jalonado por alguilus ctapas.
l9(r9, resume

I la filosofa, realizados simultneamente. El autor (ego) enscr filosofia, lee y relee, primeramente, Niestzche y, siem' rle (t con l es el combate, luego la adolescencia, la lucha con el ngel y el demonio), Marx y Hegel. Episdicamente, lcc tambin, a medida que aparecen en escena, Husserl, llcidcleggcr, y, naturalmente, Freud. Esto no estuvo exento
Punto cle partida: Estudio de la filosofa y de la crtica de

ilc

('rrbicrta dc -krrdi ltrornas. l)rinrcu cclici<in: mayo de I971. Scgrlrd;r ctlicit'rn: octubre de 1973 'lcrccrir cclicitin: encro de 1975. ( u:rrlir ctlicitin; julio de 1978. l'roricrlrrtl tlc csi edicin (incluidos la traduccin y el diseo til (tt)rcrtil): ltdicions 62 sla.. Frovenza 278, Barcelona
8.

de

Irrtrt.so clr l,ikr,Fisan, Jeume piquet


I

)crirsittr

lSltN : tt4,197-09 t0-X.

fcrirl: ll.

7,

Barcelona.

23032-1979.

cortiaclicciones progresivamente ms profundas, sobre toclo clespus de su adhesin al movimiento comunista (al c()munismo, es decir, al partido, que era entonces, hacia 1928, mo'i'imlcnto): contradicciones desgarradoras y, por tanto. cstimulantcs hasta cierto punto y esterilizantes a partir clc cse punto. Fcro siempre manteniendo en horizonte !a crtica de la filosofa: precisamente a travs de la filosofa misma. "El hombrc tericoo, refutado, rechazado por Nietzsche, coinciclc con el filsofo. Esta refutacin, durante mucho tiempo, ha conservado una nota inquietante. Supondr esto quizs un desliz por el tobogn de lo irracional? Tesis, peligrosa de por s, quc se agrava por la aparicin dei fascismo. Pero, en la misma poca (a partir de 1930), las obras de juventud clc Marx son descubiertas, extendidas, traducidas, asimiladas lcntamente. A ello acompaa la revitalizacin del hegelianisrno, de la teora de las contradicciones, de la dialctica, nica capaz de orientar el pensamiento en el caos de contradiccionei de una poca que se precipita a la guerra. Qu dicen y qu prefieren estos textos de Marx?: el proceso de la filo' sofa. Por ende, si bien el marxisfno no es nicamente una teora de economa poltica (tn economismo), tampoco pue-

(fc pasar por sistema filosfico. Con el economismo, el filosofismo se desboca. eu es pues eL marxisrno? Cmo definir el materialismo histrico, el materialismo ialctico y sus relaciones? Ei rnarxisrno, consideraclo filosficament., sb somete forzosamente al signo de la dialctica (hegeliana), pero lo- por ello puede entenderse como una versin mejorada del hegelianismo. La sistematizacin clcnominada malcrialista tiene los misfnos inconvenientes que las antiguas sistematizaciones denominadas idealistas. En tod"os esos aos en que se fortifica ei dogmatismo, que es ya para -aos entonces staliniano, aos en que el espritu-de sisiema se confunde-con el espritu de organizac, con el espritr-1, estoy por decir, del aparato, aos en que el marxismo se ins_ titucionaliza y deviene icleologa oficial, en que el movimicn_ to amenazado se congela en lugar de extendrse_ se insina la duda respecto a ula esenci" del pensamiento fnarxista. La nocin de alienacin, recin emergida y reconocida, es inmediatamente combatida por quienes iubieran debido aop_ tarla, pero ven en ella un p.iigro suplementario. Alguns ilegan incluso a decir que concepto-arroja lea al Tuego "f claser. por [u?: amenazador del <snemigo de porque !l concepto alienqcin tiene ya .m a.pecio pol1ico. En eiecto, permite caracterizar tambin la alienacin poltica, la alienacin por el Estado y por el aparato. El stalinismo, en cuanto tal, en el interior misrno dl marxismo, se sient seflalado: desde estos conceptos, se ie puede d.efinir. En cuan_ to al marxismo, s1 mar*ismo .ro upo.tu una filosofa, un sistema o un modelo definitivo de pensamiento y o".i.r, aporta una va, la de la realizacin e ta -t'ilosofa a travs de su crtica radical. La filosofa, pese a ser necesaria, ni basta ni se i:asta. _ F,sta proposicin emerge de toda la experiencia de estos ltimos_-aos: experienc poltica, prctica y terica a la vez. Una reflexin que Ia guerra no logia interrumpir, p"r" u q.r" detiene su expresin priUtica. Habr quizs en ello el deseo de completar Ia filoiofa cori un revestimiento cientfico? No. Semejante complemento y suplemento de la filosofa clsica (especulativa, contempiativ), semejante correccin superficial de las ilusiones filsficas, corresponde a la bur_ guesia liberal. Es el <certificado en cienciasi necesario hoy para iograr la licenciatura en filosofa. Compromiso risiblJ, sustituto del verdadero problema: la confrontacin entre e mundo filosfico y el mundo no filosfico, en particular entre
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,,,rlu, y la vida cotidiana. La profundidacl clel anrlisis filo,,rl ic:o va hasta las races. La crtica filosfica, quc sc translrrna en crtica de la filosofa, se prctcnclc, pucs, raclical. I't.r.o las races tienen su lugar de nacimicntc cn <ltro suclo: lo cotidiano. s<bcrbios' Dnde se encuentra la filosofa?: en los Iibros t tilres. La no filosofa?: en escritos, y tambin, cn poe trs y tr-rgicos. Dnde se er\cuentra la vida cotidiana? En toclts rart, en iodo y ms all. No escrita, rnal descrita' Hay irrc descender al terreno misrno. Dnde? Por quin y por ,i,r comenzar? Cmo poner fin a esta separacin de la pre,cncia filosfica y de !a ausencia, de io profundo y de lo sttrcrf icial
f

ncnsamieuto ms audazmente abstracto y, por cncle, ms

El CNRS,* que adquiere irnportancia, marcado por ir influencia de Geoiges Gurtvich, perrnite ai autor (ego) el prctica sot rnsito de la filosof upura" al estudio de la concreto problema un entonces' cial v la cotidianidad. Por rtomina (y parece dorninar perdurablemente) a los otros: el <le los camiesinos, el campesinado, la produccin agrcola y la industrializacin en este contexto. a) Por qu la revolucin mundial, centracla primera**rli" n paies industrializados, y prevista corno tal por el pensamienio rnarxista, teorizada como tal, se aleja hacia los pases agrcolas donde comienzan ya a plantearse -los p.roblemas de la acumulacin primitiva, de la industrializacin? Por qu este giro del curso de la revolucin mundial? b) tsajo qu condiciones Cejan los campesinos.de ser' un ;"go complejo de las fuerzas sociales y polticas, (una "i "n constituyen elemento neutro o reaccionario? Cundo fuerza-puntal"? Cundo y cmo liberan potencialidades revolucionarias? Con qu lmites? c) De dne prvienen ms exactarnente las dificultades'de.laproduccinagrcolaenlaconstruccindelsocia1948.

Iismo?... Esta problemtica, a escala rnundial, ha inspirado durante d.iez aos una investigacin que necesit un centro, un pun' to de aplicacin, un lugar accesible y cercano en que apoyarse. Lo inpo e.tcotttrar en el estudio detallado de una parte de la tierra francesa: la regin occidental de los Pirineos:

"

Centre National de Recherches Scientifiques'

cscabulla.

la tierra. Dicz aos de esfuerzo. I-as publicaciones (artculos) reprcscntan slo una parte infima de la informatin ,""gi con vistas a una teora general. pero este aspecto no se cons-rnr. Fue el fracaso. La razn no es solame"t" q* ,"1"_ bicra ncccsitado un grupo: un equipo, para desarrollar y llcval a.cabo el proyct. La razn ir qrr" el <objetor se
La inrportancia de la reforma agraria, la de la
cr_testiu

De este modo, una serie de trabajos sobre las comunicla_ (y sus huellas en los'valle, pir."ui.r;-; 9:r_:u,Tn"rinas rantada- a acompaar, apoyar y cubrir un investigacin a cscala planetaria sobre I ieorma agraria istiias-mots"s dalidadcs, sus conceptos poiticos, sirs potencialidades revolucionarias y su evntua1 agotamiento); i"*rtry""iOn cu1,a base terica se sita en la teora marxista ""u d,e la renta da

la investigacin y la talla del laboratorio.

desproporcin inevitabre entre ras ambiciones mundiales dc

rurr:cto, pcse a que, un poco en todos los pafses, bien que rrr.rl, y ns mal que bien, se reglamentan las cuestiones cam' rr',,irurs, se organizan reformas agrarias, tienen lugar revolu( rof rcs campesinas. Terminar el autor (ego\ por mandar a r,rrt'o cl marxismb? Terminar por hundirse en la melan'

r.lr? No. Al autor no le gusta caer en lo risible. Adems, l,r r"ucstin campesina no agota la relacin qfilosofa-mundo rr lilosfico'. La vida cotidiana est all, sofocante, aunque rrr sil halagos, cambiando, confirmndose ientamente y seI'nr:ulrcnte como cotidianidad bajo los destellos, sorprendentt's o fascinantes, de la modernidad; afirmando su trivialirlrrl, su capacidad de consolidar en lo movedizo, su profunrlirlad huidiza. l-cntamente, dos verdades nuevas y solidarias emergen. l'r irncramente Marx elabor sobre todo la teora de la prorlrrccin, afirmando la primaca y el carcter determinante de lrrs rclaciones cle produccin y de propiedad, as como el caI rictcr suborclinado del reparto (de bienes producidos, es de' ci', clc mcrcancas, y tambin de la plusvala global extrada rlr' la explotacin del proletariado) en la sociedad que anali' z<i, la clel capitalismo competitivo. Dej de lado un conjunto tlc fenmenos relativos a las necesidades, la demanda y el irnpcrativo social, el consumo y su organizacin eventual. Pero cstos fenmenos (y esto constituye la segunda certeza) tontan hoy una importancia creciente. Son utilizados, de mancrA a la vez espontnea y concertada (mediante una estratcgia de clase) para sustituir el pensamiento, la ciencia y la accin que Marx teoriz, por algo, otra cosa, que sirva esta estrategia de clases. Nos encontramos, pues, ante una nueva situacin a eluciclar, si queremos comprender qu ha pasado en el siglo xx, qu resta del pensamiento marxista. Cmo elucidarla? Estudiando la vida cotidiana, lugar de este cambio: necesidades programadas, prctica modelada por manipulaciones, pero tambin <materiar y subproductos que escapan a los po deres y formas que imponen sus modelos. Lo cotidiano es ambigeclad por excelencia: satisfaccin y malestar, trivialidad y aburrimiento bajo la resplandeciente armadura de la modernidad (cl. Marx, Crtica de la vida cotidiana, primer volumen,* y el artculo de este libro clntroduccin a la psi' cosociologa de la vida cotidianar, 190).

lanzan un ltimo resplandor, un ltio grito que .ri;;;; es ya demasiado taide. y^ esto ;; ttclt. A pesar de las reptidas gestiones y promesas, "; autor el (cco) no consigue nunca llegar a estudiai 1". pcsir-ra c.n los grandes pasei socialistas. """rtiOr, ao.""u*Recoge rlcntacin enorme sobre las cuestiones campeslnas ""u y tas re_ f<--r'lrs agrarias en Amrica latina, en ltal, io". ,*r isl:inicos, etc. pero ninguna indicacin i"t.rru"i";il;-i; "o URSS. Y esto pese a seimiembro del partido es.clc extraar que el-solo "o*""iiiu.-o de piantear el problema le hubicra vuelto sospechoso. [echo El autor ,rrrrr"" ha puesto oi" cl suclo sacro de la patria socialista. N"Ai", l"ir?.,-;"-;;: "" rriclo a sus conocimientos sobre cuestiones campesinas, las reformas agrarias, las reformas transcurria"a, pr"r""i, posiblcs, la transicin de lo arcaico al socialismo. " Las decisiones se toman, aqu y all, de manera a la vez enrprica y poltica. El Jefe p.orrurr"h. ;i;;" q"'ri* lpira pue_s el pensamietno marxista? nada. dr, y", " i*ii_ tucin, una enseanza, una p.edagoga, una iaebog" un sistema en el aire. En iez ns,'el autor (egol p.fi-t, ha nronunciado, en veinte pases, mil confere""iu, sobrc materialismo dialctico. pero nadie recurre ""Ui"'filtfi, a su saber
csl)cr'lnzas cuando
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camrcsina, disminuye poco a poco.Las potencialida", iio vtluci<narias) clel campesjp{o_se agotn, despus.de su ;;l_ minacin en China. Con Fidel Castr y la revlucibn cubana

Versin castellana, Ed. Tecnos.

l)rcrilrsas, es decir, que han procedido corno proceden los tlogrnlicos: por extrapolacin, por tuboracili;;i;; [)ara eilos, la vida cotidiana deviene terreno privilegiado, lu.q.r de combates y transformaciones revclucilnariu. iu'*.tanlofosis de Ia vit]a cotidiana traera pronto, enseguida, una r'idasocialtotalmentenueva,transfiguiadu,",,t."gu u.a p'oposicin clara de ra crtic ractical e l ciiia.ro cs que el dominio de la Naturaleza se metamorfos.u upi* liacin cle la vida y clel deseo a lo largo de una transfor"., rnacin profunda. pero no debe por ellolvidarr" q"" fu-"* t.idianidad programacta, la hoy, se remite u .rr ;;;;;";; -de clc clases que modifica las reiciones de producci; ;; transformarlas, que introduce nuevos eremen'tos .;;-;r"tic-a por el sesgo del consumo; la vida .orii;;;ri;;;-";;pliegue del mundo cle la mercanca y del mundo et pstalo. Pcro, en tanto, la sociedad en su cnjunto se transforma. clc industrial pasa a ser urbana. La vida ."ir"",^"";ffi;/_v co urbano en que se establece bajo presin d.e las i"f".lr_ ncs sociales y del orden existente, plede *.tu*oifr""rr" I' scrvir a la aparicin de una vid distinta. i;;; rrai'co, y slo en ese marco, del que no puede'r"puru.i"t... ";;;; Otros cloctrinarios, muy d.erechistas stos, rcnrbre. de una episternologa y una "fi;;;,-'; visin inu_ouiUl"'"i l'/(:llsamiento, que Ia vida cotidina es simplemente ;;;";;llt', ura modalidacl superficial, de la socieu uviviclo, no puede dar lug,ar a ningn concepto, "iturtu.-i" segn ellos; rro cs '-ligno de ello. para stos, deJde Marx, Lenin .i frrtrtrr. ,:rrfrr ha aparecido de nuevo en la praxir. b;;rtr; ;r;r";;; rr.rrit.i.rs;, sc puede afirmar que ni l vida cotidiana ni la sJ.it'rlrrrf rr'bana constituyen una pura y sirnple ,ipri"rjril_ /rrrr, 1'1r'1.sin de las relacioneJ ae proa,r".i., .;pit;ii;;. (,.,tir \()r srrrr.ztestructura, pero tambin algo ms t'il;; rrrr' lrr:; instilrrciones e ideologas, pese a tener alunos rasrlt'l:rs itlc.r.gas y de ras instiiuciones. Er.rr,r-,rro " tu "', r('r(;rr( r;r, (.()rr s'.r lgica y su ienguaje, se generaliza en lo r'rrIrrl,i;rrr..lrrsIrr t:-rl punto que cadicoia lo vhicui;;:;; ',r,1llrll(.rr iotr..;. ()rriz puede afirmarse que no es ms --.." que t l.'l.,f;, l't;l s.praestructura, =*una lnstiiu"i". '',t , Al',vr.r lr;rrrr <'l tr.trrtr (ego) la oportuniaa pa.a quejar_
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. l)c'sclc cntonccs, es decir, clesde hace una decena de aos, 'rlgrro's doctrinarios de ultraizquierda se han apoderuao a. l:rs. itlcas perspecrivas contenidas en ra crtic" di ti ,.iii titlia,u' Han extrado concrusiones sin comn medida "ucon ias

u*,rlorir, pucs se le ha intentado desbordar por su clcrecha y rrlrrlir p<.rr su izquierda? No, ni mucho menos. Si sc lc ,trr;r rlc cste modo es porque ocupa una posicin central' ! I'r(lir rosicin ccntral es amenazada; tctica y cstratgicitrrl'nlr'. 't'cticamente: sicndo torneada, envuelta, asaltada, in, lrr..o, :r clerecha y a izquierda. Estratgicamentc: pues nLlnca Ir,rl rur slo centro, y todo centro puede verse afcctaclo por rrrr rlt'splazamiento general o parcial de la centralidad. l'or lo que respecta a la virulencia de los ataqucs, rilla es ,.rr;rnla. Significa que el centro se sita en rneclio clc los ,r',rrllantes; pero no es (un justo medio>, de mcmoranza$ trf stcs y mediocrcs. Dejemos para otros la lnea <pl'udelltc>, prudente...

"r('rrpre t)ero volvamos a lo realizado, es decir, al trayecto' Nos t'rrcontramos en la bifurcacin. Bifurcacin que no se debe rl caminante, a su reflexin o a su fantasa, sino que provienr: cle un objeto nuevo, una modificacin en la prctica, que ,rtlae la atencin sobre s. En tierra pirenaica, no lejos del pueblo natal dei autor (r'go), surge la Ciudad Nueva. Producto de la inclustrializacin y la modernizacin, gloria de Francia y la Repblica, l-acq-Mourenx se levanta, burgo ntlevo, ornaclo de enigmas rns que de bellezas clsicas. Los bulldozers pasan sobre el suelo del Tejas bearns (como se le llam). A pocos pasos cle la empresa ms moderna de Francia, entre los pozos petrolferos y los humos, nace lo que habr de convertirse en ciudad. Lo que ah se esboza, y se ofrece a los ojos como a la reflexin, impone otra problemtica que es el trnsito de io rural a lo urbano. Los problemas se superponen, se exaspe' ran: destino de una tierra marcada por la Historia, las tradiciones campesinas, los campesinos mismos. La industrializacin se apodera de regiones hasta entonces olvidadas. La urbanizacin, cuya importancia crece sin cesar, transfornra cuanto exista anteriormente. En estas torres metlicas que se elevan por encima de los bosques, frente a las montaas, hay un desafo y un inteirogante. Desafio al pasado, interrogante al futuro. El proceso, desde el principio, no fue una enmienda al texto social anterior: algo nuevo y distinto se anunci, declar, signific: lo urbano. Se vuelve la pgina. Otro texto social se escribe. Un significado as debi tener el prirner techo del primer taller, o el primer abrigo de un trabajador separado de los medios de produccin. El perlodo campesino, que todavla contorna, aleja en
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cluirla en la temtica y en Ia elabracin de categoras (conceptos)' Nuevas periodizaciones del tiempo socioistrico se lmponen ya; por ejemplo, entre la era campesina, la era industrial y la era urbana aparecen diferencias, con un corte (discontinuidad relativa) entre n) el predominio del campo y la produccin agrcola, con sus ielaciones especficas de prodrrccin y sus pr.oblemas, t,) el predominio e la presa industrial, de su racionalidad, y c) predominio, emfinal_ mente, de lo urbano y su problemtic. La era urbana no hace desaparecer por encantamiento o desencantamiento ras contradiciones y conflictos de la era industrial. Esta ltima no consigue tu-pu.o abolir los con_ flictos y contradicciones de la -era antrior. y q"i; i;" conflicto dice problernas y (problemticao. lqs o se resuelven, o destruyen el contexto en que sJi."Ui"_u, plantean" Las cuestiones que la agricultura y los campesinos plantean en el mundo o sern resueltas, o bien este mundo ," ."rqrr"brajar. Y lo mismo ocurre con la era d.el predominio^in_ dustrial, sus conflictos, sus contradicciones. La .i"ui, ," estallido, la sociedad urbana y .lo urbanD)) en ernergencia. superponen sus contradicciones a las de la era industrl v la era agricola. De ah, un n-udo poco extricable, y fro'Ul"_ mtica sumamente compleja. ieu contradicciones "no pueden pretenderse motrices- del crecimiento y el desarrollo,'"; d;: cir, eventualmente destructoras? Tods. Las de lo 'urbano ejemplo el conflicto integrecin V ,iir"orii, -pcr las -ntre(entr entre formas de centralidad la ceniralitud-.;;; forma y sus contenidos), entre Io urbano y el Estado_, traen la neutralizacin de las contradicciones dimanantes no e las reiacion": _q" procluccin capitalisias (entre propiedacl privada y socializacin del p.*"rb de produccl", e.rtie o.* letariado y. burguesa).. por el contrari, 1", ;;;"rr" ;f";j tan ms an su solucin.

el tiempo como en el espacio. I.a industr.i alizacin, ms actual, determinante todava, es ya slo contexto y pretexto. La urbanizacin la incluye en l prcblemtica, ut, * i.r-

II
Pocas cuestiones tan penosas (e insolubles) como las relativas a la prioridad y prelacin en el empleo de palabras, en el acceso a las ideas. El origen de las idas (y e'1", ieo logas) se escabulle generalmete en la oscuridd de las rail

y de las emergencias. Es sahido que la misma idea con frecuencia surge en varios lugares a la vez, y a veces bajo formas aparentemente incompatibles. Las mejores ideas es' capan a sus autores. Emigran fuera del sistema, si es que existe alguno. Caen en el dominio pblico, en la conciencia social, se vuelven triviales. Hay quien dice que se prostituyen. Si as actan, son buenas ideas. En este terreno, no faltan sorpresas; por ejemplo, ver personas que han repudiado pblicamente la propiedad privada de las ideas, reclamanclo sbitarnente esta u otra palabra con tono de propietario legtimo y ofendido. Quienes no desdeen estas confrontaciones, encontrarn en las fechas algunas informaciones. Quiz fuera ms interesante desvelar en esta recopilacin inconexiones e incerticlumbres en las fluctuaciones del pen' samiento. Por ejemplo, la relacin dialctica, es decir, conflictrral y en movimiento, entre deseo y necesidad no est siempre tratada claramente, pese a. las presiones ideolgicas, al rechazo de uuna filosofa de la necesidad", formulada a partir del pensamiento marxista. Estas contradicciones, dataclas y restablecidas en su contexto, no carecen de sentido. Ha}' momentos en que la sociologa ha sido investida de una confianza, una carga de esperanza exagerada, ante el desmoronamiento rns y ms evidente de la filosofa. Y, sin ennbargo, el autor (ego) ha declarado, siempre y rotunclamente, que la sociologa va acompaada de su crtica, que el saber parcelario nullca puede pretenderse total, que la sociocrtica va por delante de la sociotcnica, y que, por ltimo, la totalidad constituye problema (desde el momento en que ni la filosofa. ni las ciencias fragmentarias tienen acceso a ella). Quiz lo esencial sea simplemente la tendencia, la va, que estos textos indican y sealizan. Aunque no hay en ellos un encadenamiento lgico, y no pretenden consti.tuir un sistema, hay una orientacin que los ana. Cierto es que la clave del conjunto falta aqu, pues se encuentra en otra partei en la lgica dialctica, afectada a su vez por una concepcin de la lgica formal (como tau' tologa que clebe llenar un contenido, que emana o sobreviene a lo largo del trayecto). Pues aqu, en efecto, puede recorlocerse el trayecto de un pensamiento amenazado, a veces casi resquebrajado. Un pensarniento que busca un camino. No sin fatiga, se lo abre, forzando sus fuerzas en una especie de optimismo trgico (que se empea en legitimar confrontnclolo con el conocimiento). Pasa entre:
ces
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t) La tesis de la ce.rra7n, de Ia sociedad ensirnismacla, conlpleta o bloqueadS. (El sisiema que se proclama, cicrra encerr'crose. La estructura qire quiere reinar. que se El lleno que pretende establecerse.) b) La tesis d ta beatitud, durante el curso de una rrrett_ morfosis sustancial. (El vaco. La esperanza en la exolo_ sin, en la catstrofe terminal, en el sistem" reventando y voland.o en pedazos.) ""ri*i.*a. Hay en estas investifaciones una intencin constante: . intentar y mostrar_ ra, apertura, derribar ros obstcul.;, ; canzar-el lugar de la brecha; abrir esta brecha. p;; ;" lanza del pensamiento s dirige constantemente hacia el sistema, se llame <stalinismoo nfilosofa poltica> o .;;; lgica>. Esta actitud se legitimu i.o lugar, en el de la Lgica y el_ Logos, doncle J" "-,r"rt.n "., qrr" la t'orma lgi<:a, cuando est vaca (tautolgica), no implica nacla no. i;";;;;, respecta a contenido. Nada se puede cleducir, ella" Entre la forrna y el contenido hay "i Jo".l,iir'Ji un parntesis, un abismo franqueado. por pasarelas (mediatri.": ;;;;;i.i;t nes). Cuando quiere utilizar ta f irnta para definir el _se con_ tenido, desgajarlo y encerrarlo l_it"s, hay un vicio de "., lu, controversias con_ (::,,,:1 Lo que e*piica ta viotencia tenldas aqu o en otras partes.r Todas estas advertencias evidencian ros inconvenientes de una recopilacin como sta. Si jalona un itinerario, lo ml portante (a medicla que exista) s" ya aparte, en q". "libos> que ribran, o -se consd".u"ncu"rrrra libran, ro esenciar. Las constancias v las instancias, las tesis y los referenciales, clebern r". "rp.*"didos. Estos artculos no representan, pues, un sistema en for_ macin, sino un contrasistem", u y ca permanentes, una atencin siempre "rti.u ""u u"Jtl_ alert.;;;.;;;;; pretende reinar. La negacin crtica'(activa) del ,irt"* {.r. se pretende absoluto, que se proclama rnodelo tifrJli.l poltico, no se separa de.una'vigilancia constante dirisida contra los <subsisternas>, institucione. i"rlrgi #:i;; tizaciones de los valores y decisione.. " nuy, ;;t";-;;; cr'tica tambin permanente. Como alguien cstos textos, es penlope, retardando"el iU:, ,.*"irJ'," "r"fu.",r"ri^] cicncl< cada noche Ia obra ae h ffidJ. For a;,p;;;
rr*rl'
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lr,ry otra jornada

rrrrcrrto?.''El del reino que va a instalarse? Todos los desenl,rr t's. Crcla artculo tiene, pues, su objetivo (polrnico) y su rrlrr'to (cientfico), indicando al rnismo tie-mpo un momento, ,l,rrtanclo un jaln. Su orden no presenta un encadenamient, lollico, sino un desarrollo interrumpido por metamorfo'.r,,. l.as modificaciones que los objetos y objetivos sufren ,rl rrismo tiempo que el (sujeto> no son subjetivas. Tienen '.r r'uzn de ser, sea en los cambios (de la sociedad y del ,,,rlrt:r'), sea en la critica de lo adquirido y de lo cambiante.
l'.1
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r,llr/.fr, otra desesperanza. Con qu desenlace? Ei de la tlrrrrrr ralabra? Ei de la ltima instancia y el ltimo pensa.

y otro da que comenzar.

Con otra espe"

, rrilscle no slo en funcin de su contexto, sino en funcin

lcctor benvolo podr ver en ellos una progresin, una ic de emergencias: teoras, problemas, conceptos. As, pues, si cada texto ostenta su fecha, habr Ce apre-

,1,'l rnor.imiento general. Generalmente, el contexto es evocarlo o sugerido. Por suerte o por desgracia, el movimiento ilobai se descifra difcilmente, en razn de su complejidad. l'.1 rnovimiento aparece periodizado por el auge de la problerr;itica urbana, la moda del estructuralismo y su decadencia; ('.las son las fechas <objetivas>. La dispersin de estos textos slo es aparente en un sen-

titlo. Tienen un. centro terico: la relacin <campo-ciudad>,

t.

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('1. Irtgique formet!1, logique d.ialectique,.primera edicin, l9f: v Ia recopiracin en preparacin:'Au4eld. du structurarismei.

rlocena de aos. En este mgfhento, la cuestin principal consistir ms bien en ir al ektrerno de la crtica radical de los proyectos denominados urbansticos. Hoy, el urbanismo, al igual que el psicoanlisis y el marxismo, ha pasado a lo institucional, lo que lo hace acreedor de una crtica redoblada. Que las fechas no hagan olvidar al lector (benvolo) 1o que a cada lado del camino, y luego al final del camino, indican.
t5

rt:lacin dialctica, oposicin conflictual que tiende a trascenrlt:rse cuando en el tejido urbano realizado se reabsorben si rnultneamente el antiguo carnpo y la antigua ciudad. Lo que rlcfine la nsociedad urbana" va acompaado de una lenta degradacin y desaparicin del campo, de los campesinos, del pueblo, as como de un estallido, una dispersin, una proliferacin desmesurada de lo que antao fue la ciudad. Ningn sentido tendra hoy soar, proponiendo un <nuevo urbanismo". EI sueo tuvo ;u sentido, quizs, ,hace una

III
Unas ltimas palabras. Podr esta serie de artculos hacer admitir al lector c.ventual que el autor (ego) no puede ser clasificado ni como filsofo, ni como espeialista de esta u otra <d"isciplina> (sociologa, historia, etc.)? Lo que le hace propiamenie in_ clasificable. De la filosofa, ha ietenido, o cree haber retenido, la impugnacin de todo, la crtica radical, sin conser.ug "l enfoque sistemtico y la tend.encia abstrac ta; 1rr_ haber.prolongado ia disposicin del filsofo'a P^,.-f_:,1= lue la verdad se declare por s misma, sin obligarla a desvelaise o- a velarse. y a gue el- sentid.o aparezca con espontaneidad (para que Ios interesados e implicados hablen, diciendo el sentido de los objetos, de los atos, de las situaciones. foi lo que respecta a las ciencias parcelarias, incruida la iocio loga, tienden, y demasiad,o, a cmbiarse en ideologa, incluso a. hacerse ideologia <cientfica>. Si no van unid.is a la cr_ trca. y aut@rtica permanentes, las consecuencias que podrn derivar son graves; que no se d reposo al socilgo,'al historiador, al psiclogo. _ Algunos equvocos derivan de este carcter uinclasificableo del autor, y que intentamos elucidar: a) Jean-Paul Sartre ha decidido en su Critique de ta rgisgyt dialectique tomar uno de los artculos aqu ."p.oducid.os (dedicado, concreta aunque modestamenie, a las cuestiones campesinas y la sociologa rural) como primer mc,clelo (mtodolgio) de un proceder (progresivo_regresivor, que integra Ia sociologa y la historia en un perspec-tiva dia_ li'ctica. Desde aqu le damos las gracias, pero que el lector r:vcntual (benvolo o malvolo) no vea en llo ninguna pruebl, ningn signo de una identidad o siquiera de un anoea t'ri.c cl recorrido aqui jalonado y t de la filosofa el cxislcncialismo. (Cf . Critique de Ia rason d.ialectique, ueuesli<rrs r.lc mthode>, Ed. Gallimard, pgs. 4142) l iruv".to (lrf(' \,r rlc la filosofia a la metafilosofa no puede acerurse ;rl rlr' rur I'ilsofo, por eminente que sea, que mantiene y per_ f t't'r'lrnl, rnicntras anda camino, categoras filosficas. l,ll lr'xl< c:itaclo por Jean-paul Sartre es por desgracia derr:rsi:rrhr brr-'vc. Data de una poca en la cual for tod.as l|i,rcs (rilrr() por el lado ucapitalista> como por ei lado .so.irlirt;r" .y ur:rrnrni$ta>) se ejerca un terrorimo implacable. l'rr;r t'lrrtlil' l. prcsin, no haba otra alternativa que prolon-

gnr cl pens'amiento de Marx sin citar la fuente. nProceder rrrlitico-regresivou?: Es el precepto fomulado por Marx r uiurclo declara que eI hombre esclarece al mono, y el adulto irl rrrrro; que lo actual permite comprender lo pasadtr y Ia sot rt'rlad capitalista las anteriores sociedades, porquc desarro' //,, lls categorias esenciales de stas. As, la renta d.c la tierra r ,rrrtalisto permite comprender la renta feudal, las rentas del ,,u( l() en Ia Antigedad, etctera. l'lra que el pasaje citado exhiba su sentido, debe ser .rrro.r.imado a esos textos de Marx que pretende desarrollar, 't'ro cle los que no puede separarse. Es ntegramente (marSiernpre en este texto, el momento recurrente, anala un momelJto histrico-gentico, en t'l curso del cual el proceder del pensamiento vuelve hacia t'l actual, a partir del pasado desentraado, aprehendido en .,r rtismo. Este precepto metodolgico, que no carece de intcrs, no implica. ninguna solidaridad con la sistematizacin obstinadamente perseguida por Lucien Goldmann bajo el rrorrrbre de (estructuralismo gentico>. Si esta expresin signilica ua elucidacin y un refinamiento de procedimientos tlcl pensamiento marxista, no merece ninguna objecin, pero t:.rmpoco obliga a una denominacin nueva. O quiz designa r.na sistematizacin distinta (y una sistematizacin, repetinros, pues Marx no ha dejado un sistema, sino el principio
tt(:()-regresivo, precede
\
t5

[a>.

b)

I I
i

l
;

de una crtica de los sistemas). Esta sistematizacin, que guarda relaciones con la boga del estructuralismo, se ver, pcrr ende, ai'rastrada en la decadencia de esta ideologia. Lg controversia con el estructuralismo, que constituir objeto tle una segunda recopilacin de artculos, para nada impide la utilizacin de la nocin. Al con$rario. El estructuralisrno abusa de la nocin de estructurffi la obscurece, hasta destruirla. Utilizndola para reducdones abusivas, consigue injertar en ella una excrecencia ideolgica. Criticar el estncturalismo implica el empleo metodolgico y no ampuloso o reductivo del anlisis estructural. c) Los primeros textos de la recopilacin (1949) testi' monian una hermosa confianza en la Historia. A lo largo de estos veinte aos, estb confianza se ha atenuado hasta desa' parecer. Sobre este punto, que no carece de importancia o inters, el lector malvolo podr divertirse a expensas del autor (ego), advirtiendo los sntomas de la desilusin, los indicios de fracaso. El lector benvolo destacar la contra'
HCS 79

.2

t7

diccin,,que no es exclusiva del autor (ego) entre las cornesfuerzo por rnantener un op. -el timismo y mostrar
probaciones frustradoras y

l.
Ir
r ovTJNIDAD

Problemas de sociologa rural

un

carnino.

RURAL

y sus pRoBLEMAs l{IsTntcosocrotctcos

Es diflcil encontrar trrninos lo suficientemente efusivos para agradecer a Mario Gaviria su colaboracin al escoger, clasificar y revisar estos textos. En particular, ha t."iJl a,mabilidad de recoger algunos informes A* j; las que slo haba escrito el plan, y poner en "orrf..*rrci;;, evidencia las ideas contenidas en ellas. por isto, l autor {ego) le d.ebe un reconocirniento sin llmites.

I
, (iuntos de nuestros ciudadanos, intelectuales, e incluso l,,to'iadores o socilogos que 'atraviesan uno de nuestros rrrclrlos, y descubren su rostro original o incierto extraando ..r rronotona, o admirando su pintoresquismo, son conscientr'r rle que este pueblo no se reduce a un amontonamiento rr r rtlcntal de hombres, animales y cosas, de que su examen rr,rr -cvela una organizacin compleja, una (estructura))?

l0

Hnnnr LsrrslRg de noviembre de t99

estudio de una aglomeracin rural, en cualquier pas, lo que podra esperarse nr un principio: proporciones entre la extensin de las tlerrrs de labor, los bosques y pastos, entre los grupos de seres vrv()s que subsisten de su peciazo de tierra. Este estudio, r rr;rrdo pasa de los hechos objetivos a los hechos humanos r'llcionados con ellos, descubre tambin que los equilibrios rrr:rtcriales, sin ser expresa y racionalmente queridos por los lronrbres, no son obtenidos ciega y mecnicamente, demuestrrn una consciencia, difcil de captar y ms difcil todava rlt: clefirir. Hay aqu una mezcla curiosa de prudencia, ini{ r:rtiva, desconfianza, credulidad, rutina: la sabidura camrcsina. El anlisis descubre por fin fisuras en este orden, rrccrtidumbres en esta qsabiduriar, desequilibrios ms o nrcnos durables, debidos a causas nls o menos profundas: cs decir problemas, necesidades, te,aencias, conflictos, adaprk'scubre equilibrios ms sutiles de
t:rciones

l:l

inadaptaciones.

Este organismo que no siempre somos capaces de ver, nos es dado, sin embargo, a la mirada, con su estructura y srr horizonte. Por su parte, la consciencia de esta comunidad organizada se disimula en la vida de los individuos que participan en ella: tan secreta es como inmediata la realidad scnsible. Organizacin y consciencia contienen y continan su historia. Tienen pasado. En este lugar cualquiera existi

"
18

oCahiers Internacionaux de Sociologier, nm.

VI,

1949.

l9

y vivi algn poblado apacible, simplemente propuesto en la colina, existi mucho antes que las ciudade, turiiliuili,-r"icas que nantienen.y.monopolizan hoy esperanzas y sueos., Este poblado que desde largo nuestras tiempo ." irunu ,". mido en una pv gris y reticente, soJtuvo luchas ardients contra seores, pr.ncipes_ o reyes. poco ha quedado ste pasado, nada subsiste. Nada y no obstante lodo: ra forma misma del pueblo. Su pasado_ jalona, por asf decir, nuestras ciudades. En esta calle de Pars, un hotel de la Edad Media ," up"rt po, s mismo de la <modernid.ad> que le rodea y estaUlece'su distancia en el tiempo. Los edifiios yrD(tapuestos, las ruinas romanas en los bancos,.reproducen n el spacio'tas eii de la Historia, la sucesin de las pocas. Ei p;;"J; ;;-t"" cribe incluso en las..herid.as de ta iieara. poi el en el pueblo, el castillo rodead.o de ius tierras, ,", ""ii"", ;;;;j;;;; y aparceros, con su prestigio y poder, sigue siend un etemuy.ac.tual y activo de la vida rural. La vieja mansin 11.eil? reuoal se dlstrngue muy poco algunas veces de li casa sola_ riega campesina; y Ia casa ya ubu-rguesa, parece una vivienda campesina algo ms <coordinadar. Bt paao, pur" q,ri;;no analiza, se pierde con frecuencia, se estaUtc^e, ;";;;;: sente inmediato y dado en apariencia, o en un solo blo'que anacrnico y en desuso. De ah el carcter a la vez difcil y reciente de la sociologa rural, ciencia e lo aciutq;; puede olvidar a la Historia, pues en ella como en otras ; Dartes ms que en otras partes, lo histrico persiste y;t" -y en Io actual.

rlet fragmentos
lrlrnltlgicas.

nlllvidrd. Este hecho, cargado de sentido, muestra que enor-

de realidad desaparecen en las expresiones

II
Advirtamos, de entrada, la escas ez de documentos, d.e textos literarios que proporcionen informacin sobre i" ,iJ" campesina, escasez que se da precisamente en pocas en oue Ia agricultura predominaba cn mucho sobre ;il';';;
Algrnos historiadores precionficos del can,po francs, como M. ntigedad I r*iiu de nuestros pue er todas pu.t". tt"tt-""""irr. .",x de la comunidad primitiva, cediendo "r """ui, .-ere urii ;i;;;;il;;: que pesa sobre nuestro pensamionto "it histrico V sociolOgi'io. -;;

l.

Sin ir ms lejos, qu nos ha llegado del siglo xvll? Alrrrnas obras tcnicas (el Thtre d'Agricultur, de Olivier rlr. Scrre). Algunos cuadros (Le Nain). Algunos textos clelrrr',r: cscenas de Molire (Don lunn), fbulas de La Fontaine; rtrr.r pgina negra de La Bruyre. Algunos textos menos cono. r irl's (en el Francion de Sorel, por ejemplo). Y esto es todo. lin el siglo xvur, cuando se aleja ya la realidad camperilr;r tradicional, sta aparece en la literatura, con Rousseau. llrr;r nueva agricultura, de tipo capitalista, aparece, y encuenlr,r srrs tericos, sus idelogos: los fisicratas. Es necesario, n,r ()l)stante, esperar el final de lo que ciertos historiadores ll.rrrr:rn, quiz con algo de exageracin, la *revolucin agr,,rl:ro del siglo xrtrlr; hay que esperar la <revoluciny, industri:rl de la economa, o sea el predominio naciente de la irrrlustria sobre la agricultura, y de la ciudad sobre el camlri), para que los idelogos descubran en ella misma y por r.ll:r misma la realidad campesina. E,stos la alcanzan en el rrrornento en que se agosta, en una crisis profunda, e incluso lr'.;rparec por lo que respecta a sus formas tradicionales. , ('rimo explicar este repentino inters de los escritores, de l,rs historiadores, por la realidad campesina? Melanclica rrostalsia ante la desaparicin de la vida patriarcal, que tuvo lrt.llcza y grandeza a pesar de sus limitaciones, expresin de l;r importancia poltica alcanzada por la burguesa rural y los hacendados, los (notablesD? Ambas cosas, sin duda. Ret ordemos, sin profundizar ms en el anlisis, que dos granrlcs escritores y George Sand- dejaron valiosos -Balzac rlocumentos sobre la vida del campo en el siglo xrx. El honor de haber iniciado el esftldio cientfico de la historia campesina francesa recae elecialmente en una serie rle grandes eruditos regionales, demasiado olvidados, cuvas investigaciones, efectuadas a lo Iargo de la segunda miiad <lcl siglo xrx, continan siendo muy valiosas en la actualidad: Lopold Delisle (Normandia), Charles de Ribbe (Provenza), 2. La abundancia de los documentos de achivos, ingratos y srdi. clamente econmicos de contenido (todos son relativos a los derechos feudales y a la hacienda) acusa el contraste ontre,la realidad v las formas de conciencia, en una sociedad de olases firndada eo ta-opresin de los campesinos.
21

han exagerado ta }.o"plg! blos' Ms o meno6

riosos.historiadores, en nombre " r"-iiirl-o y de un mito los orfgenes, terminan por negr la Historia-real.
20

sobre

Brutails (Roselln-Catalua), Blad (Gascua), Curie-Seimbres, Cennac-Moncaut (,rbastidaso del Medioda, Pirineos),
Apenas surgidas, Ia historia y sociologa nrrales fueron objeto de un audaz rapto ideolgico. Si la doctrina de los fisicratas refleja las ideas e intereses de la gran burguesla progresista del siglo xvrrr, las teoras de Le Play expresan claramente las preocupaciones y los fines de la burguesa en el poder. Por qu Le Play se interes por los campeslnos, las comunidades familiares y rurales? Porque en ellas descubre <virtudesn, uvaloresn morales: la estabilidad, la obediencia, la resignacin. Lo dice explcitamente, sin ni siquiera pararse a reconocer que estos valores (moralesD son al mismo tiempo y especialmente valores "politicos". Le Play soaba con restaurar las comunidades tradicionales, famiIiar y de pueblo, por entonces ya en plena disolucin. Dedi cado al estudio de estos hechos sobiales en los Pirineos, tuvo Ia osada de proponer como norrna y modelo una familia de quince personas (los Melouga, de Cauterets) que residan en una vivienda de tres habitaciones y consuman en total tres kilos de azcar y cincuenta litros de vino anualmente. La ambigedad de la ideologa reaccionaria aparece con toda evidencia en obras de este estilo; la burguesa, que se enriqueca con la extensin del mercado, ensalzaba al mismo tiempo, por razones polticas muy claras, formas de vida anteriores y exteriores a la economa comercial e industrial! ' ' A pesar de estos defectos, en algunos aspectos, las monografas de Le Play son modlicas. El presupuesto de la famique se revuelve contra su autorlia Melouga -documento no ha sido superado en lo que se refiere a precisin y minucia en las observaciones sociolgicas. Paralelarnente, la so.
etc.'

y positivista dc Le Play' ennormativas y- mctafs.icas afiimacions ,..t.rr!(l() clc: hecho soclotour,r., (ln(' cluclosas, inaugur toda una-serie de otlras las sobre campcsina' vida p,,,,', 1' litcrarias consalradas a la avanque no hicieron es puede decirse que , lo mnimo ',,,1, ", .rr r'l r orrcrcimiento cientffico. la situacin de , l'rrt'rlc considerarse tendencioso sealar fuera de e incluso Francia problema, en y del 1,,'. r",luclios ,ll.r, t's tlcctr, su opolitizacinu? No' Es tln hecho, y adems ,rrr lt'r'ho sociolgico de gran importancia' A la tcndencii "derecstar en el estudio de los problen.r., ( i.rtnpesinos (pasado, presente, futuro del campesinado)' '.r'(,l)tlso y se opone una iendencia <izquierdista>" A los traempiristas 1,., 1,,., qt"'tratan de justificar con descripciones , ,,"' t,,, tesis morales, metafsicas y polticas, se oponen tral,.ros histricos, que entienden la iealidad en su movimiento v j,rrs tendencias, trabajos obietivos por lo tanto' trabajos rllrridos por el marxismo o expresamente marxistas' Hay .,r,ruicra nicesidad de rememorar los nombres ms clebres rl.' t'So magnifica sucesin de historiadores-socilogos' que lrrrscAron documentacin y a la vez observaron de la realidad r,,iva, y tanto enriquecieion el conocimiento sobre el agro
i,,1,,i,r tlcrscriptiva, empirista

llrrncs?' Scalernos tambin la aportacin considerable de la es' no logran t rrcla de geografa httmana, aunclue ciertas obras

,lcsrrendsJA tt" (geografismg' a.lgo rgido; y otras pre' scntan vastas encrclopedias regionales donde encontramos ,,n po"o de todo: geologla, g:ograffa,.fsica, estudios--dsc.lpilrrot del habitat"y a mao de vida, economaoltica c incluso historia y sciologla propiamente dichas' Esto de'

3. Recordemos tambin el libro ya caduco, pero que hizo poca, de BoN\T:MERe, Histoire des paysans depuis la lin du mo)'en ag jus. qu.'d nos jours, Pars, 185; la hermosa obra de Gurard por el pollptico de lrminon, etc. 4. Serla curioso comparar, tanto desde el punto de vista metodo, lgico (mtodo emprico y normativo por un lado; histrico, materialista y dialctico por otro) como desde el punto de vista del contenido (reaccionario por un lado, revolucionario por otro), la principal obra de Le Play con las obras de Engels consgradas al problema campesino. Los tltulos son ya significativos: L'organisation de Ia famitte d'aprd,s Ie modIe ternel prouv Wr l'observation des races (Le h-lv); Orl4etrt,s de la familia, dc la propiedad y del Estado (ENcELs).
7"'

I
:

"/ 5. No todas las conclusiones de 4 cscrrela histrica francesa cont"nlporanea parecen igualmonte slidas: como para ttdt :i,".1:i1 tY: un rrr"rr", es posible que haya llegado el -momento de su revlslon' cuando u'na Provenza' en e inciuso de Frania eliur en *-pl"'tt""itb: *pi"tuoi" rural se extiene y alcanza. un-a ,determinada superficie' alternacin bienal de cultivos a la alterna;;;;;;;;tiernente de laporque el tercio de la superficie glotral' culli trienat; simplemente iiuudo con trigo,-patatas, tc.,-satisface ya las-necesidades de la exploagioultura-meridio;;";J;. E; la"antnacln bienal un carcter de la inf.uti.*u, determinado sea por el clima, -$ea por una tradicin "^l sobre todo- una cuestin de .es*"--;;;it o hur tambin -y queda planteado' No es el.ni' i-t"i"i"; a" la propiedad? El protema de tesis que parecan' hace podr a.,n".obtsideracin llevai ;q;"
todava pocos aos, establecidas

dcmostradas.

mucstra, dicho sea de paso, hasta qu punto Ia nocin de tgeografa humanao necesita froy sei."uiruu; ;;;;il". Desde hace veinte aos, tanto irun"ru como en el extraniero v en las colorias fra"""rr, "r, ilt Iogos,^etngrafos v gegrafos "a.i.ri.t.uo."r, ;-h;;j."do d.e los prestieios fitosficos ctertvacloJdglu rogi"u y d; l,os;;ilr.;;Tilrdicos procedenres ael deiecho ;;;;i..-griJ. i;,j;*i". falseaban las persoectivas huni;";;-;" et absurdo y la bar_ barie toclo- tipo de'-rearidades: l" consuetudinario, el- pensamiento "i" Jomunitaria, er derecho irrmeaiat;..:--; Ail;;:; Madagascar, en rndochinu- y oiir-'trrg"r".,l"r'i"r"Jirgdores descubrjeron U";o al*ier-r,oiU.", "" esta realidad tan prxima a nosotros: el pueblo, fo, campesina. (Vanse_ lai obras " ".np"rinos, la comunidad iuorr."t, Weulersse, Sicard, etc.). Los traba,ios de S";;;i{uine y Baden_powell (ms antiguos) han p""r, .o.pruAo, y enriquecidos con aportaciones recientes. ^sido, En Estados Unidos .la sociologa rural se ha convertido recientemente en ciencia una rama de la sociologa_general, y es ensead "rp"3iJfir"aa, en las universidad.es. Este puesto_ privilegiado s-e explica quiz por los graves o.oUl"_ mas ptanteados por ra agricurt.u la aportacin de los enornes tratados "ti"rt"u"u."r-t!i""ii. de Rural Sociolosv no est/r siempre en plgpgrcin a ,,, u_plid. niente a Ia comunidd rural _"i p""[1"_, il;-";ru;: los autores de estos tratados estudian_ minuciosamente, con mapas y diagramas, el desarrollo de servicios, Ios permetros lrli"" areas) cubiertos en un aglomeracia po. el cartero, el m_ dico, la escuela, el centro comercial, ei tempio, etc. Incluso cstrdan sociomtricamente- las visitas que Ias familias carnpcsinas vecinas intercambian los riingosi'- pl--"".a*"tt.

tlr.,, rirtivo

y normativo a un tiempo de esta sociologla se


u organizaciones ms o menos institucionaetc.) para .hacer olvidarr a los miem-

lrr,rnrlrr'.;t:r frecuentemente. Los auto-es estudian, como sim' ,1,=: lrrr'lros en medio de otros hechos, los esfuerzos de cier-

l:r!

i;;;i,

1,r,,'. rlr' (comunidades ruralesn las diferencias de prestigio, . .' ,l 't ir' <lc fortuna. De esta forma Kolb y Brunner atribu\ r .,r'1rin Moreno, un (poder teraputico> a todo cuanto f ,rr f rf ir'r 1a community identification and consciousness. Rei,,nr)( ('nlos sin dificultad, con una terminologa diferente, y
r

'r,.r,r'i:rciones l;=., (r onrits, clubs,

r ,tr':ls condiciones, la actitud de Le Play.r En conjunto t".t,', socilogos acusan el hecho de ocuparse de una reali,l,r,l rin pasado, y, por as decirlo, sin espesor histrico. De rlrr t'l carcter ernpirista, descriptivo, no histrico, de sus
it rt,r'.rt

igacioneS.

URSS el estudio de la realidad campesina est neunido al intento de transformar esta realidad, ,.,, rlL'r:ir, a la teora econmica y poltica. La sociologa rural ri'rrr', sin embargo, su objeto propio: el anlisis de las tradi' rr)u('s locales o naciona.les an vigentes. La sociologa nrral r'.,trrrlia las condiciones concretas de la vida campesina, Ios ,,i\fcmas dd cultivos elaborados por la evolucin histrica v (luc Ia agrobiologa r,rrelve parcialmente a considerar (al' rr'r'rracin de cultivos, etc.). Finalmente, numerosos trabajos lristricos han proseguido el estudio, iniciado desde hace tit'mpo, de las comunidades de poblado (mir) y de familiares (dvor), su formacin, su declive, su disolucini
, ,'..;rri;rmente

lin la

6. Mcncionemos en particular los.trabajos de los socilogos rumarr.'; r'sr.ciarmente la be'a monografa en tres volmenes, publicada ,.n t,)rn s,,,r ouehto gcaico i9;;; ;; _resin monraosa, Ia rlcmos aSmismo que las-invest'i'lacrones ' S' de ros historia'r''r" ,t,,r, , ,tr. l;r Anrisedad sore.l'os "L"""J"a"a
ciudad griega o.ro, rr.r;r lr;rn rrrrrcsado en ei mismo s;'"ttd;.f'cr. ,r.rr..osas indicacio,
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PR.uNNER, stuaru

Rurar...soce.ty, pp.

ffil:"i"oilT i$Xff:l

Nordeste (habitat concentrado, alternacin de cultivos regular, bienes comunales, etc.) y los pueblos franceses del Mississippl. Estudia el problema de los negros y de los poor whtes en el Eorn Belt. Muestra la deuda hipotecaria de los campesinos pobres sin medios (p. 418), la insr,ficiencia de electrificacin (p. 432), el deficiente estado sanitario (p. a89), el carcter feudal de las plantaciones del su, etc. 8. Los autores citados, por otra parte, llegan a una conclusin escptica: "Unfortunately, such hch deals ale yet to be realzed in many a local rural community. On the debit sde, sone researchers report that et)efl churches and schools perpetuate class lines and accentuate differences> (op. cit., p.23), 9. Cf. en el nBulletin de l'Academie des Sciences de I'URSS', 1947, nm. 2, un largo informe basado en la importante obra de B. D. Ctrc bov sobre la historia del campesinado ruso.
25

III
cuestin, o'iil"ii:.-"onviene d-istinguir tres aspectos ien ires ,";;:;": de ra eracjonadas enrre

En primer luear

.o federacin d aei pJ;;;;"t ram cornunidad *rur, en te di cha' o "lyaaa go po. n,r", t'.) *',1 ^:orYni" J"i#T9p nistoriaaoreJ:*t;'t','#;"f-i#Hi:?1*: l^o.u d,Fcrvor, --', @L , - EI segundo'da rra- .i__ ".r.," r a comun i dad ffi t: sociedad il :11 f menos es' ptin"ip"lm!;;;: cer

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Iur tlrupo de hornbres, anteriormente nmadas o seminma' rlrl. I)csaparece, en el sentido preciso de la palabll, ullu irrlls .ondi"iotes, especialmente la gran explotacin (de tlrrr :rntiguo: villae romanas, latifundios; de tipo feudal: do,,i,i,, sehorial; de tipo industrial: grandes granjas capitall,,tns, choiou socialista). l.a comunidad rural se mantiene, se defiende, desaparece rI r.' rcconstituye bajo modos de produccin muy diferentes: r'.,t lrrvista, feudal, cpitalista, socialista' Persiste, ms o me' n,r., viva, en ascensin o disolucin, desde los tiempos ms rurotos hasta nuestros das; ciertamente no extraa a las l,tt isitudes de Ia Historia y las transformaciones econmicorollicas, pero con vida e historia propias. Sin lugar a dudas bonstituye, pues, una fotma de, cantu' trrrlud, como la familia, o la nacin, formas todas ellas que rl)nrrcen, se transforman, se desarrollan o perecen en-con' ,ll, iones determinadas ante el nivel cle las fuerzas productiv;rs y el modo de produccin, sin por esto identificarse con r.rtai determinaciones del proceso econmicosocial' b) La comunidad rural es una forma de comunidad or' mecnica de ele1,.nica, y no se reduce a una solidaridad ii,"ntos individuales. All donde triunfan el intercambio de nrcrcancas, el dinero, la economa monetaria y el individua' lismo la comunidad se disuelve, es reemplazada por la ex' tt'rioridad recproca de los individuos y el olibren contrato tlc trabajo. La conformidad rene, orgnicamente, no ya inrlividuos, sino comunidades parciales y subordinadas, fami' lias (de diferentes tipos, pero inseparables de la organizacin lcneral de la comunidad). Quiz extrae ver que usamos aqu la antigua distinci-n cntre solidaridad uorgnicao y solidaridad (mecnica> de los elementos sociolgicos. La solidaridad. orgnica, en comunidad, precede en la His' toria a la solidaridad (mecnica>. Esta ltima representa la clispersin, la disolucin, la atomizacin por el i-ndivrdualismo uprtoo de la comunidad orgnica. 'sta sucede a la soliclaridad mecnica slo cuando se reconstituye sobre bases ms o menos nuevas, despus de un perodo de disolucin. c) En la nocin de comunidad rural, es evidente qge !9 se puede hacer abstraccin del rgimen de propiedad. Atlf onde la propiedad triunfa en el sentido del Derecho roma' no (propida quiritaria) la cornunidad tiende a desaparecer
)1

mediosa"p'.o*Jl'T";?J"""'".:TJJ;JJ11"::"",#,}T:
y. contribuye

o desaparece com ef.amente. Este triunfo de propiedad Ia privada, det ius uiend.i oO"iii ffi"r"nr" un caso tmi_ te abstracto; alll donrle ", Ia (individual) ha -propiej-p'rilr"au sido proclamada, tos derecir_or'd;l;f;;ilia, o de nacin, la o del Estado, la han limitado d; h;"il. o!ra- parte, Ia propiedl,l i"i"tiu", . Por absoluta consti_ tuye tambin un caso lfmite. O"ru l" *s remota Antigedad, los bienes de consumo y una part" fueron .objeto de apropiacid" pJ"". A" Ios instrumentos De la misma forma ocurrir en el futuio, hasta donte nJs-permiten prever nues_ tros conoci*i"rtor,,::,o_1gmicos, p"iii. y sociolgicos. La ausencia de esta d

cacin de las formas de comunid;;i^'" "LrifiPropedad colectiva y- proped.a.i ind.irisa. Distingmosras cuidadosamente. Las .palabra's .p.ti'ua colectiva> designaran una organizaci social n-a-luat apropiacin privada. El rgimen .o"Lt-"1 no quedara ya basado en la recogida de alimentos, silvest.es-V'1" U clan, caza y la pesca, se acercara en el pasado a este _i;;. pero las p"f"U (propiedad colectiva> designan t".il" el d.erecho eminente que se reservan ciertg tipos de comunidad, a"i"ra" -pueblosi .", grupos primarios (familia-s o incluso " usufructo y posesin til del ,""1o. fJfemplo, "f t;;,-"r", cuando,existe en ciertas formas turaii mo et zir en el -incluso glo xwrr y posteriormente- sdistriucin p"Oai"u- si" tierras, cuando el lote de cada g*po Lj".ental es consid.e_ rado tan slo como atribucin ro.io'i"f, se hablar todavfa, en ciertos casos, de propiea I_as palabras opropiedd inaiuiiai-e-signan, "i""ti"r. al contrario, . la del suelo que no es o no t. ro todavfa .partc atribuida n los gnrpos primarios, cuand.o ya la propiedad privada se hn t.stabilizado. La indivisin. con Ia propiedn<l- privada, a pesar de existlr"o*i,.pres, entre profundo conflicto. De esta fo.-", Zsios dos trminos un tJ propietarios-y"-;r;;: bleclrtos, en todos los paf_s-es ai'mii"o, tuvieron la tendenc i n h i s tri camente a cpelliz."., o propiedades
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a confundir. muchas relativas al r_ Bme1 de propiedad. De hecho, t"j"'r" """rii""". L. sociedades se han situado y se sitan ertre. estos'limir'abstractos, propiedad colectiva. y propiedad privada, ;. ;;""os cerca de uno u A parlj: de ra- reiaciJn i,"J^ul" entre estos timrnos nos es posible establecer el principio de una

Ili|T1,"

invisas de las comunidades rurales (la cuestin de los ccer' cadoso en la historia inglesa; de los comuneros france5es, al final del siglo xvrlr, etc.). Los pastos, las montaas, los bosques, el agua, fueron, y son an en parte, propiedades indivisas en la comunidad rural francesa. A la escala de la familia, el patrimonio y la casa se mantuvier<r con fre' cuencia propiedad indivisa de la comunidad familiar (aunque en este caso eI rgimen de propiedad evolucion rpi' clamente hacia la propiedad individual del jefe de familia, paterlamilias del Derecho romano). Es evidente que toda comunidad tiene su fundamento en una propiedad, colectiva r. indivisa. Atribucin por parrcs iguales. Las comunidades de pueblo en el marco de una asociacin ms amplia, comunidades familiares en el rnarco de la comunidad del pueblo y los miembros individuales en el marco de la comunidad familiar, pueden tener derechos iguales sobre los bienes colec' tivos o indivisos. En este caso, reciben lotes iguales en caso cle atribucin provisional, peridica, o definitiva. Se apro' pian lotes iguales en caso de disolucin de la comunidad. Atribucin por cuotas desiguales. Los mismos grupos o elementos de grupos pueden tener, o recibir (a veces por eI engao, y la violencia; o por un proceso natural de diferen' ciacin) derechos desiguales. Por ejemplo, en el cuadro de la unidad ms amplia las comunidades aldeanas recibiran un derecho proporcional a su poblacin, o a su riqueza, o a su fuerza. En el cuadro de la comunidad del pueblo, las familias recibiran legados (temporales o definitivos) propor' cionales al nmero de bocas a alimentar, o a los instrumen' tos de cultivo detentados, o al ganado posedo, o incluso a la participacin en los gastos, o a la riqueza adquirida (ri' queza en dinero crlando la economia monetaria se establece). simismo, por ltimo, en el cuadro limitado de la familia, mujeres, las hijas, los hijos menores, ciertos miembros -las pueden perder derechos en provecho Ios nios en generalde un miembro privilegiado: el padre, el hermano mayor, algunas veces la herrnana mayor, o el benjamn de los va'
rones.

"]"partirse

Este anlisis de las relaciones de propiedad no agota, menos, la nocin de comunidad rural' Esta com' porta tambin disciplinas colectivas, extremadamente varia' das en cuanto a sus modalidades y su vigor. El estudio de estas disciplinas introduce al socilogo en la vida concreta

ni mucho

d)

29

de los grupos campesinos: Pastores de toda una aldea y a veces pastoreos <colectivos,r de comunidades pastorales; trashumancias organizadas; canpos dispuestos en sectores u ohojasu con cultivos regulados (rotativos); pastoreo libre, es decir, campos abiertos a todos los animales de la comunidad, desde li siega de la hierba de la casa; constituyen slo algunos casos, los ms familiares, los ms cer-u ttosoiros, observables todava en muchas zonas del "urrot francs como ejemplos de disciplinas colectivas' En campo ,r.,esltru" modernas coopertivas agrcolas, que en un senti' do reconstituyen (sobre una base tcnica, econmica y poltica nueva) la comunidad organizada, el individualismo del siglo xrx deja de nuevo lugar a las disciplinas coiectrvas' Debe evitarse considerar estas discrplrnas bajo el esquema durkheimiano: obligacin-sancin. Estas disciplinas tu' vieron y tienen an un fundamento prctico. Quienes queran sustraerse a ellas, pudieron hacerlo, salvo en aigunas pocas de endurecimiento de la comunidad. Pero encontrar<.rn alguna ventaja en esta independencia? Consideremos un ejempto preciso. En todas las comunidades rurales, incluso en plena disolucin, incluso en las individualizadas al mximo, las relociones de vecindqd tienen una extrema importancia. Su forma y su contenido difieren: en casos son estrictamente prcticas (intercambio de ayuda en los trabajos ms pesados, souhaitage en el Gtinais, arban en el Limousin y la Marche, en otros casos son prcticas con ritualizacin muy marcada (Pas Vasco y Barn, donde los vecinos tienen una funcin oficial en las ceremonias familiares, bodas, entierros), y en otros casos son casi exclusivamente suntuarias (como en el caso de las visitas recprocas, estudiadas por los socilogos arnericanos). Casi siempre, las relaciones de vecindad han tenido o conservan un fundamento prctico. Con toda evidencia, en la antigua comunidad rural francesa, el trabajo sobre las parcelas yuxtapuestas y en intercambio de ayuda para este trabajo exigan la simultaneidad de las cul' turas; y esto no se haca en nombre de una mentalidad o una entidad colectivas, sino por razones muy simples. A la obligacin prctica corresponda una sancin igualmente prctica: el independiente, abandonado a si mismo, habra visto su parcela invadida por el ganado de la comunidad, si hubiera tornado la desgraciada iniciativa de sustraer su tierra a los cultivos rotativos. Pero la forma regular de las parcelas, que tanto ha intrigado a historiadores y socilogos, hay
30

qrre atribuirla mejor a razenes prcticas que a tradiciones un tanto misteriosas. En la antigua cornunrdad, la forma regular evitaba en lo posible, er la ausencia de lmites *setos, vallas-, las querellas de lmites, las contestaciones y procesos.

gicre la idea de una presin colectiva exterior en -salvo u:rsos particulares- al buen saber campesino tradicional... e) Por ltimo, estas formas de organizacin tendieron siempre a suscitar funciones directivas. Funciones en un pnncipio casi exclusivamente tcnicas: la asarnblea general cle la comunidad, o la asamblea restringida de los jefes de lamilia, delegaba sus poderes a algunos de sus miembros, cualiticados por sus conocimientos. Ancianos, y ms tarde rotables. Este consejo tcnico fijaba las fechas importantes (siegas, vendimias, partida de los rebaos trashumantes), reglamentaba las acciones de inters colectivo, discuta los lcontacimientos, supervisaba la ordenacin de las fiestas, la ejecucin de los ritos consuetudinarios. De este consejo rlependa, pues, la organizacin de la comunidad en el tiemlo (calendario de trabajos y fiestas) y en el espacio (reparto tlc lotes y porciones; de trabaj<s de inters general, etc.). Pero estas funciones, confiadas en un principio (democrticarnente) a individuos que representaban a la comunidad, rrs temll;ano o ms tarde no pudieron separarse de funci<rnes de otra naturaleza: Ias funciones polticas. ,stas tuvicror va'ios aspectos: defensa de la coml'nidad contra las rresiones y peligros exteriores, arbitraje en el seno de la corrrunidad, ya diferenciada, entre los diferentes grupos de intereses y las clases sociales nacientes o ya constituidas -poder, finaknente, ejercido sobre la comunidad por uno tlc sus rniembros, o por rn elemento exterior, en nombre de rrn Estado superior a ella... Llegamos as a una definicin: La comunidad. rural (camrcsina) es una forma de agrupacin social que organizcr, \(Kn modulidades histricamente determinadas, un conjunto de fcmilias lijadas al suelo. Estos grupos primarios port;cn Wr wu parte bienes colectivos o indivisos, por otra Iienes a,privados>, segn relaciones variables, pero siempre histrimmente detenninadas. Estdn relaeionados por discitlinas colectivas y desgnan --aun cuando la comunidad gtur31

Si esto es cierto, se puede hablar de disciplinas, no de obligaciones coleciivas; habra que hablar de alternaciones de cultivos regularizados, no de rotacin forzada, lo que su-

para dirieit la de vida ,propia- responsabl-es .mandatarios inters de Senernl'tl rmlizaciin e estas io,eos IV
por la reali' Observemos ahora los problemas planteados de
esclarecidos

q"" hemgJ definido; algunos uJ rritio.lco-sociotgicu -por I definicin misma, y otros son ,o" suscitados
"iio, p.r"*i*""te
-por histrica y sociolgi' a) Problemas ai- irigen' Podemos' carnPesina con comunidad d'e camente, relacionar las frmai indiferenciaelemental' primitiva, originria, ;;;."p"cion cg.mo :e imponga' que se distincin de-una a*sencia L; l;l los i-nstrumentos (medios- de

resueltos

ella'

ha visto anterormente entre de producprorr""iOtt, la tierra considerada como un medio ha o no) 9o$9n' iirl V los bienes " "o""trtto (inmediato primititto' dicio Ias discusrones alrededor del comunismo que le han sido Esta hiptesis, a peia' e las objecciones Ia ausencia de en dirigidas, y que ,"- upoyu precismente la ms satis' hoy es mincionada, distincin a.rt"rior*ei
factoria. ^"-F-;lt"

fijapor establecer las condiciones precisas de la Sobre sminmadas' nmadas-o cin al suelo de l";;;;;t por las.t""j"t:t-)i iu-l.rt"t.iOn de Ia alriultura (sin duda itinerarros cultivos los sobre primeros ,.r, f,togt"tot, ,ou." desplaza' Ios sobre seminmadas' practicados po, gt'riortrabajo del la.combinacin sobre g.ip"t, mientos de estos pilla' el guerra' la con asrcola con la gJuti (y tambin

il;;;;;;idn

, ;i;;.

que concierne a cin terica. Ms concrtamente' en to -la plantea asj: origen.se prob-lemade aet pueUt, el comunidad -t"*lr"do, estadel o de la diSolucin' sta i"t de una asociacin "o*ttttitlud' o (ctan)' pmitito grupo del llido

vasta y- eT empt"o d esclavos' etc') existe una nistJtica v etnogrfica e.n espera de su elabora-

il;;t"p

^bien iitttuiio t ( comunidades f arniliares ) ? abstracto' El problema, piuttieaao bajo !orm1 de dilema en ciertas casos' En.ciertos fui* " l"iolube' disper' hubiera que u"totmil put""" ",rJ"'pu*.", tondiciones tristoriiai,

sin, ferenciacin, estallido del gmpo primitivo; el pueblo .sc formara entonces a partir de una comunidad preexrstente. Iin otros casos de terrenos, concentracin, concuista, densidad-roturacin creciente de poblacin sobre un territorio* el pueblo se pudo formar por asociacin de agrupaciones lamiliares ms limitadas. La historia de la comunictad cam. resina rusa, de la obstchin (comunidad primitiva), del mir (comunidad aciministrativamente constituida), del roturado y de la colonizacin de los vastos territorios del Sur de Rusia, parece mostrar los dos tipos de formacin, siempre bajo c<-ndiciones histricas y sociolgicas deterrninadas. b) Problemas de filiacin, de sucesin, de causalidad. sociolgica. Contra el evolucionismo simplificador de finales dcl siglo xrx, representado particularmente por E. de Lavelcye," es preciso admitir que la <evolucin> de la comunidad campesina ha sido ms compleja y ms accidentada de lo que sc pensaba entonces. Estos primeros tericos, en particular l.aveyele, tuvieron el gran mrito de presentir la unidad del rroblema, la sucesin de formas de comunidad. Pero las analogas establecidas por ellos nos parecen hoy algo precipitadas. De esta manera Laveyele comparaba la antigua <corrrunidad silenciable" francesa con la ladruga balcnica y con cl mir ruso, relacionando todas ellas con la comunidad primitiva. Hoy sabemos que el mir fue una creacin administrativa rlcl poder zarista del siglo xvrrr partir, es cierto, de una -.a ello, irntigua tradicin campesina; y, con el poder del Estado sc propona, como la escuela de Frdric le Play, fijar en su rrovecho la realidad cambiante. Por su parte, la <comunirlad silenciable y la zadruga familiares y no -comunidades tlcl pueblo como el mir- difieren profundamente en la funcin y autoridad del jefe de familia. El historiador y el socilogo no pueden admitir la hi rtesis de una evolucin continua (que, desde el siglo xrx, haba ya sido superada por Engels). La comunidad carnpesina haba ya sufrido transforrnaciones sobre nuestro territorio, rrna diferenciacin, y un principio de disolucin cuando llega. ron los romanos. Csar es un testimonio de ello v nos muestra
12. De la propt et de ses formes primitives, Parls, l87Z; La Pe nnsule Balkanique, Pars, 1888, etc. Ct, tanbin Kownrvsrr, Coap d'oeil sur l'talution du rgime conomique et sa division en priodes, Pars, l8%; Passage historique ile la proprit collecthte i la proprit individuelle, Pars, 189.
flcs
79 . 3

ilill"^t,
'r,)

munitv co'lsisrs 'ni"ili'.'L;iyjt;y a"l'-li"rini"in tomadJ ttutions n the local Wisconsin)' of uversitY

y Brunner: cA rual com' 11. Comrarar con la defiicin de.Kolb gihe oeopte and theirs ins'

ClN'

Rural Social

33

la existencia entre los agalosE de caciquisrnos locaXes, o regionales, y de vasallajes. El Derecho rornano, la nocin rotrnana de pr<.rpiedad, la constitucin de vastos dorninios, acentuaron esd d.rsgregacin y llevaron, posibiernente, a una desaparicin parcial a la cornunidad campesina" Fero sta se reconstitu' yo y r* reforz en Io gue habla corservado en el curso de la ienia disolucin de Ia sociedad antigua, y sobre todo des' pus de la fijacin al suelo de los invasores brbaros. E,stos aportaron una renovacin de !a comunidad, no cama germ' iicos, sino como obrba,rosn, es decir, ms prximas de la so' cedad 'priruitiva. Este hecho histrico y sociolgico, de irnportancia primoral, pr.lede ser demostrado por eI anlisis e una serie de textos (L,ex Romana Wisigothorum: Sentencias de Fablo, Breviario de A'larico; Liber o Forum-judicum; Leyes de Reaswindo, de Wamba, etc"). El anlisis, a la vez histrico y sociolgico, de estos textos, y de la influencia en el Sur de Francia (y en Espaa) de este compromiso entre el Derecho rornano y el derecho brbaro (consuetudina' rio, cornunitario) parece mostrar de una rnanera satisfacto' ria una reconstitucin o una reafirmacin de la comunidad carnpesina (agropastoral) en el rea considerada. El error de los historiadores fue con frecuencia, segn parece, considerar el derecho visigodo como un derecho germdnico, en lugar de considerarlo como derecho consuetudinario brrmuestran la comhumanos. En la fenmenos los de plejidad, la interrelacin ctualidad, obse-vamos supervivencias profundas, e incluso cierta consolidacin, de la familia de tipo patriarcal" En este tipo de familia, el fin primordial de la organizacin consiste un lu t.uttt*isin intacta del patrinxonio confiacln al jefe de familia (patert'amilias). Subsiste en ella el derecho de primogcnitura, y para conservarlo se tergiversa el Cd'igo Civil, -o ic clud.er- las leyes relativas a la heneurcia (cornegidas ofi' ciaimente por una reciente legislacin). En el Fas Vasco, IJarn y Bigorre esta conservacin de la farrilia patriarcan va rrnii-ta tarnbin a claras supervivencias de la comunidad tle: pucblo. En otros iugares observarnos una extrerna indivirlrrrlizacin, q.e lleva, tanto en la familia como en etr puebkr, ; lu dcsapncin de la naentalidad y la propiedad comurilrr'iirs. Por ltirro, el vasto movirniento cooperativo -movirricnlr r'omplcjo, con aspectos d'iversos y tendencias opuestns:- Iucscnta una reconstitucin de la comunidad de puetr-os hechos sociolgicos contemporneos 34

lrk, sobre una lase tcnica, econnica y poltica completarrt"nte nueva-

A pesar de la varieelad y complejidad de las formas, a rt:sar d las discontinuidades que interrurnpen el proceso lristrico-socioigico, ia hiptesis de una sucesin causal de l.rs lcli'rlas de propiedad y cornwtidad merece ser examinada.
.\olrmerte esta hiptesis lerrnite elaborar una teora cien-

baro.

".

trlrca que explique los hechos. Solamente as podrcmos doel proceso sociolgico, encontrarle una estructura intt'ligible, y abordar de esta forma el anlisis de los hechos t oncretos, histricos y actuales. De acuerdo con esta hipter,is, el transcurrir ciel grupo estudiado va desde la cornunidad iluuitiva irdiferenciada hasta la disolucin de esta comuniIa propiedad co rl;rcl por el individuo diferenciado -desde k:ctiva hasta la propiedad privada, desde la igualdad hasta l:r ilesigualdad, desde el grupo comunitario orgnico hasta su rlrspersin. Pero, al ntisma tiempo, en pocas diversas, y part icularmente en Ia nuestra, aparecieron tendencias inversas (lue intentaban dirigirse hacia una igualdad jurdica y social tlc los individuos, hacia una reconstitucin de la cornunidad :;obre bases ms o menos nuevas. De esta forma, la teoria sociolgica puede y debe cooper'r.r con la historia, con la economia poltica, para extraer la IL:y general del proceso, sin omitir las formas contingentes r aberrantes, sin ignorar la extrema complejidad de los herrrinar
chos.

c) Problemas histricos: la interaccin de las formas. Dcducimos, pues, que la comunidad rural no tiene nada de inm,table o eterna. En ciertas condiciones desapareci o desaparece. Quiz desaparezca completamente; en las formas rnctrustrializadas de la agricultura (la gran granja capitalista, o, corl Lna estntctura econmica y social totalrnente distinta, cl cheiov\ no se puede ya hablar de pueblo o comunidad rural en el sentido preciso de estos trrninos. Como toda realidad histrica, la cornunidad campesina se desarroll, se reafirm y se disolvi. En qu condiciones? E,ste es el pro
blema histrico, concebido en toda su amplitud. Ernpezamos apenas a reconstituir esta historia, a entrever, por ejernplo, las encarnizadas luchas, los combates sostenidos por las comunidades carnpesinas contra las fueras exteriores, contra el feudalismo de la Edad Media, contra el Estado centralizado rns tarde (este conflicto se prosigue actualmente bajo nuevas forrnas, con tendencias y acciden-

35

tes-variados, en una glan parte del mundo: Africa, Asia, etc.).

de nuestro Antiguo Rgimen se fija casi exclusiuarnent" e' las comunas urbanas y las ciudads. Sin emU"rgo, miento campesino, en cualquier poca, no desmece "f;;ien importancia al de las ciudades. Lo precede, lo acornpaa,-o lo sostiene. Al esfuerzo, fundamental, ae las masas campeiinas, agqSpadas- o reagrupadas en comunid.ades rurales, pbderrros atribuir el finar del decrive del mundo antiguo, o f ri""f " la anarqua feudal.', En el lejano despertai de los tiempos modernos, encontramos una specie e urevolucin de los sierv'osr, revolucin in_completaj espordica, ;; ;;il"d", sociat, jurdica y pottic a un timpo, t" pio"i li^",l?Ti"?t vrolenta, tan pronto- lenta y profunda, pero que llev- a la emancipacin.parcial de Ia clse campeiina y a la toma e posgin parcial del suelo por los campesins. sociolgico irnporlante: no es, o no es solamente, , Hecho Ia diferenciacin sociar, la desiguara ae que lleva al rompimienro de Ia cmunidad. para "o"ai"io""r,-ld U"g";;Lfio se necesit el efecto disolvente de la econotrria meicaniiti-v tambin la presin, hbil o brutal, del Estado. El p;;;r hist-oric,o, aqui como en otras ocasiones, se cumple a tiavi de la destruccin de formas que tuvieron su momento de grandeza y fuerza. Observemos,-de pasada, el problema " f, relaciones ntre la comunidad canipesina'y s forma" ,;;;: riores de la economa (economa meicantil, b".p.rl. i"d".trui, capitalista y en ltimo lugar socialista), as como el de su relacin con el Estado. como ejempro, iombrarernos ta uasia cuestin de la politica rural del ntiguo Rgimen, q"" iu" poco explorada ha sido por los historiadorei. , \a ley del desarrolto desigual de formas anlogas. v de Ia nteraccin de estas formai (que coexist"o ";-&l;;,";; teyes ae ia :lupu: de_ _su vida) parece ser una d.e las grandes historia. Mientras que en ciertas regionesie rr"""i rNorti Este, parte del Centro, Sur mediterrneo ta comniaad c-arnpesina reemprenda una nueva vida bajo la influencia de los obrbaros'r, en otras regiones esta reonstitucin era incompleta o inexistente. La influencia del Derecho ;il;; se interrumpi apenas en el Sur mediterrneo; p"ro-""-"i
13. Rogamos al lector que ac@te este enurciado a tftulo de hip tcslr,.que ser apoyada pol tucix qu, rcctilcaa-p;t*.

r atencin de los histriadores de nuestra ri

vria

ocrste,

la disolucin de la comunidad, el individualismo, muy irntiguo, se acentu debido a las tardas roturaciones de est
rarte del suelo francs. No obstante, existieron interaccio

t ia varias civilizaciones agrarias, determinadas

'cconstitucin de la comunidad campesina. El problema est planteado. En suma, proponemo s considerar eI estudio histrico-sociolgico de Ia- comunidad. camtesina como uno de los hlos conductores a seguir en la cotnpleiidad de los hechos humanos. d) Otros problezas. Nos limitamos a mencionarlos: pro. blcma de los condicionantes personales (mujeres, hijos menores) en la comunidad campesina, antigua y actul; pro l;lemas relativos a la consciencia y la idologa: la sabidu_ ra campesina, sentimiento de lo- sagrado, rganizacin y ritualizacin del tiempo y del espacio n h corunidad... " En este punto, el anlisis histrico y sociolgico se encuentra con el estudio del folklore, de Ia elaborain de los mitos, etc.

por el clima, ror las tcnicas, o por causas tcnicas. Habrn xistido solarncnte grados y modalidades diferentes de disolucin o de

rrt's, influencias recfprocas; de este modo, en los siglos xr y xu la influencia mediterrnea comenz a excluir deiderech r'<nsuetudinario pirenaico a la regin Catalua_Roselln. Si sc verifica la hiptesis aqul admitida, han existido en Fran-

v
Conclusiones: De esta forma, se precisan, sobre un sector concreto, las perspectivas de una sociologfa cientfica y concreta a un tiemno. Hoy da la vidi campesina carece de autonoma. No puede evolucionar de acuerdo con leyes propias; se relaciona de muchas maneras con Ia economa genral, Ia vida nacional,

Jor ultcrlore.
36

-i

Ia vida urbana, la tecnologa moderna... Sin embargo, ei estudio de esta rica y compleja realidad, en el pasadJy en el presente, se encuentra sin cesar ante Ia exiitencia b ta prolongacin de una formacin originai: la comunidad. rural. 'Qu son hoy casi todos nuestros pueblos, excepcin hecha de las tendencias recientes? Comunidades en plena diso. lucin!... Este breve estudio ha establecido, o al.menos sugerid.o, Ia posibilidad de una teorla explicativa de esta foraci original, reconstituyendo y eslabonando sus momentos su37

cesivos,
social.

sin separarlos

de

la historia general y de la vida

ll"

Si es cierto oue la comun-iclad campesina puede renacer en la actualidad, en modernas

Clases socales en la sociedad rural "


Toscrx,l

,!"r"i;;;'-^rd;"; 3, sobre bases modcrnas, nada ms. inteieiini"'i"" este renacimien_ to; quiz de r puecta surgir un senti;ro nue'o de la Ticnra.

LA <MEaZADRIA clAssrcAr

I-a regin Toscana ofrece un excelente ejemplo para el la determi.ruir, rlc las clases en el campo y otros indices ".orrO_l semejantes: tt) Porque se trata de una vieja regin lu tanto el paisaje como la estrutunalocial*han "gii*i,'"., sido tra_ tt1l )rj(los y molcleados en fases sucesivas, acabando por tomar ua forma original. Porque despus de finarizar ra Edad Media, Toscana . b) lrr conservado esta estructura agraria original, ;;;.i;;_ rc fundamentada en la aparceria (mezzidria' classicai oue .,,.: fij y crisratiz en forma fcilmentJ-;br;;'v4/ Yqr c) Porque la documentacin existente en los servicios tficiales (Instituto Nacional Italiano de Economf" Ag;;;i;i ros sindicatos es extraor'dinariamente precisa y aetuu: ' . ",Lr ":t*:tura agraria de Toscana nos muestra la enorme ulllrencra de la ciudad en el campo, como cento econmico v poltico. Florencia, Siena, Fisa,- Lucca, pistoia, frun _o"lado absolutamente los.campos que las rodean. A p;.tir-;; siglo xlrr, la antigua aristociacia ierratenient" a" ol!"" f""dai y la nueva aristocracia urbana, de origen rn"r"ntit .r, -l;;-;i;;"t, banquero, reorganizan sus dominiol *ri"!. ofrecan innumerables salidas a los productos agrcol;;;; f'ue preciso aurnentar.er rendimiento der t."t"l t?-;"Jtividad. La aristocracia urbana se habla expansionado ya por Ios .alrededores y habla roto la resistencl; A-i;;-r;.;;; feudales poco poderosos,_a Ios que acabaron conquistanCo o comprando sus feudos. Los aniiguos dueos aei sueto que -i. lograron permanecer, conjuntam"t" ;;;;;r,'".":;i tuyeron entonces Ia explotaci servil "on por la e*ptotaciOr, ,omercial. Eliminaron Ia tenencia de siervos y el dominio seorial, e- instituyeron Ia aparcera. Recibfa e aparcero fu _itad de la recoreccin y 1a otra mitad quecraba airp"iie
.r,tr.rdio de la estructura agraria,

*
38

1951. -1.. Descartamos el anlisis esttico Ae sie'puir"J". " o t.ub"io relacionaremos la eraboracin esttica it i"t!riai-.*iil" v ff;u

sCahiers Internationaux de Soclologieo,

6. X,

39

para el mercado. Se comprenden muy bien las ventajas d.e csta solucin, en aquel entonces, para los interesadoi. Con cl clominio seorial, la productividad no poda aumentar, no tcniendo el trabajador ningn inters; en cuanto a los sier_ \os, o bien pagaban en especies o en rentas fiiadas en dinero, dependientes de hecho de las fluctuacionei dcl mercado o cle la moneda. Los terratenientes deseaban evitar la sesuridad de las rentas, que habra podido traer consigo la liberacin del campesino y la constitucin de una clasJpredominante de pequeos propietarios. Con la aparcera, ei campesino lleeaba a ser libre, concesionario prpetuo y heredro de la explotacin. Tena, pues, inters en intensificar su trabaio v aumentar as la productividad; pero por otra parte el propietario le cobraba una renta proporcional a la produccin, muy elevada: Ia mitad de los productos bsicos. bene_ ficindose as de todo aumento de la produccin. El sistema se impuso a pesar de la resistencia de los carnpesinos. En cierto sentido. tuvo entonces un carcter de progreso, peroes preciso sealar que este carcter no se debi tanto ai sis_ tema de aparcera como a las riquezas de las ciudades v al aumento de las necesidades del mercado urbano. En consecuencia, la aparcera hubiera podido evolucionar hacia una explotacin de tipo capitalista, como sera ta sranja. Es la evolucin seguida, como sabemos, en el Nort de Italia v en la Francia septentrional. donde Ia aparcera ha desaparecido prcticamente. En Toscana, al contrario, la detencin del desarrollo de las ciudades, su estancamiento (motivado por el desplazamiento del comercio mundial hacia el Atlntico). llev consigo la cristalizacjn de la aparceria (mexzarlria classica). Alnunos tericos de la cuestin agraria sostienen, an hov, que la aparcera fue y es el <paraso del campesinado)r. f)e hecho a partir de la poca en que Ia aparcera poda cn cierto sentido ser considerada como una solucin. la sitrl^cirin asrcola se ha modificado radicalmente. El aumento rlc lr productividad del trabajo, o del suelo, o simplemente srr ntnntenimiento, presuponen ya otras condiciones. La inIt'nsif icacin del trabaio. la prolongacin de la,iornada labor':r'1, t'l nirmero de braceros empleados, ya no son suficientes lrol' s solos. Ni el campesino ni el herrero del pueblo pueden l:rl''ir';rr los instrumentos de trabaio rnodernos. Es necesario ('()nrl)r'rrr abonos, herramientas; hay que mejorar las tierras; (,rr uu palabra, se necesita capital. Ahora bien, el sistema
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tttt't.z.adrile irnpide al campesino la acumulacin de capital, y ('n consecuencia su inversin productiva en la tierra que
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rrlriva. Los tericos nprogresistasl, del problema agrario con' ,,irk'ran, pues, la aparcera como un sistema semifeudal, de torrnas ms evolucionadas. El examen que haremos ms ade-

tr;rnsicin entre formas precapitalistas de

la agricultura y

l,rnte de una explotacin en aparcera, demostrar que el ;rpurcero no puede esperar ms que el mantenimiento de su ruecliocre sitacin. Slo el granjero que paga una renta del .,rrclo fiia, y en dinero, puede acumular capital, invertirlo rrrlductivamente, y beneficiarse en parte de sus inversiones isi el contrato de arriendo se presta a ello, as como la im' rortancia de la explotacin, su situacin y la naturaleza d'e
Desde hace varios siglos, ningn impulso econmico provcniente del campo o de la ciudad ha logrado modificar la (.stnrctura agrarta de Toscana. Se ha conservado como era t.n la poca e las comunas, de los seoros urbanos. En la ('noca e decadencia de stas, un reflujo de poblacin provoc un aumento de campesinado y de las tierras dadas en

lrr tierra).r

arrarcera. sin la modificacin de las estructuras agrarias fundamentales. Estas estructuras se consolidaron ms tarde con un verdadero recrudecimiento del feudalismo: mayoraz' gos y fideicomisos permitieron a las grandes familias con' i"*ar intactas sus propiedades, y aun aumentarlas. Nacida bajo la influencia del capitalismo incipiente, y sin embargo'dentro del cuadro an existente del feudalismo agra' rio, la aparcera fue fijada asl bajo la influencia de relacio' sociales y pollticas literalmente anacrnicas' ,r", ""otrmicas, mezzadria no ha significado, pues' una transformacin f-a de las relaciones feudales, sino al contrario, un fracaso, un estancamiento en esta transformacin, y hasta una regresin' Parece diflcilmente concebible que se la pueda considerar hoy como un sistema satisfactorio. Slo un espritu violenta' mente anticientfico (tanto desde una perspectiva tcnica como socioleica) puede explicar una actitud parecida. La poblacin toscana es aproximadamente de tres millo nes de habitantes, de los cuales un milln y medio viven slo de la agricultura (porcentajes por provincia: Arezzo,

Z Se trata, por srpuesto, de la agricultura capitalista. D^ejamo-s al margen la teorla general de la renta de la tierra y el anlisis crlti'
co de s papel econmico.

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de rlc' colinas, 3CI,7 ilun"ta de Gros' 13,3 % cle ilanura t",r"rrcu-itreiior del ino' ,icto, Vftlle rle los Apeninos). dc 2..216.000 ha, Las X-a superficie global de Toscana, es o'las cocolectiviclades, bien sean el Estado, los rnrnicipios' o/o de la suPerficie carnunidades retieiosal]i;;;;-;l-i ,7 principalmente en tastrada, sea 325.40 ha., consistentes Lrosques y pastos. que cubren -_ _^_.-^s^^ ^_*1,,+o:i,nes las pequeas explotacrur'* Si ctntamo$ ccrxno 9z, a"l ii.l-qfZ trlelros de 10 ha" encontrarnos que reprl embargo' no consls' total del nmero de expiotaciones, y, sir qtt9""l q'l f: ren ms que en el lg,2o/o de la tierra. tr4i"tttt* posm";t (uno entre mii) de ios propietarios ?)"0;':::ril tierra; y el 0,2 9/g (dos entre rnil) poseen ;:?';;;d;, ["rrucular, 164 egricultoresposeen 310.896 n";"^'i#r| i"" ifZ tenientes poseen-el 46 %o de la tierra,.-"'^^",1^lnt=za9 ha. El pequeas'explotaciones no ocupan -U,t #;ir;;#-".". et Corninio de Ia gran propiedad e:, q"""?,i*""-*".almente cuanto a ia mediana (<ie 10 a 50 ha.), u".J;'.;i;";'\llrl, a" burgus y capitalista (no inedieval), oc de pr-opte' Ia superficie; y por;;., u* trata fiecuehternente tamr' misma de una dades pertenecientes- a vrios individuo" parte la segn lia, y clasificados en la medi""u propi"darl' cie cada uno en el bien farniliar. el cuaclro que re' For otra parte, mostramos con detalle sume la estmctura graria de ToscanaJ?||nriJ::il}j: Nacional de Economia Agraria, segn pcr Orden Ministerial de 26-4-1946)' ^-^--*-oin eErar' agrarla Este cuadro nos rnuestra que la concentracin en lr mximo al de tipo feudal ."ii""i r," ,iao lleiada agn' grandes " del Lacio' Los provincia et crosseio,-n".1"" los q:1u::tt aunque estos cuttores poseen aqui el 45,4 oA e ta tie,T1 0/o' ha.) solamente el 10'2 campesinos (de 1 a 10 -0-'/; "i ioi"l d:" piop.i"tdo:'^I:** cornponen ms Jl estos mismos pequenos el contrario, por Lucca, campia 4r aA de la tierra' campesinob por""ri inis del 54 ecol:lica' la historia toda Hecho notable ;;;.;;;;" p"t-!T:"^$: social y polltica de la regin: ta doriinacin a las grandes clu' los grandes agricultores amenta en torno es tan graR' ctades (en et camp florentino la concentracin
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de como en Sicilia) ]ha medida que d.escendemos de norte a sur va aumentando. Toscana representa la transicin entre el Norte de Italia (urnodernizado> por la economia mercantiIista.e industrial, por_ el capitalism y la burguesa) y el Sur, bastin semimedieval. Al iur de Siena, el piedominio cte l gran, propiedad se hace bruscamente seniible. El paisaje cambia y no slo a causa de la tierra o el clirna, sino y ioUi todo por el cambio de estructura social. A ras colinas verdes y coronadas de cipreses, a las grandes ciudades admirablemente situadas, al paisaie trabajado y vivo, sucede una regin despoblada, sin un rbol, con a1gn que otro pueblo mJero. Entramos en una regin a la vei ingiata y devastada po. influencia romana. La regin del Grosseto ofrece a las investigaciones socio lgicas una forma de explotacin de primordil inters, con_ servada como fsil sociolgico, con muchos ms restoi medievales. comunidades famlliares de aparceros, de hasta-sesenta y ochenta personas viviendo en una (casa grande>, explotan aparceras de 100 ha. y aun ms. Son cmunidades apacibles, freresches, semejanles a aquellas que existieron hasta el siglo xrx en Ias regiones de Thiers, en Limousin, en el Franco-Condado, el Lauraguais, etc... las -gr-a1{es propiedades, y buena parte de las medianas, estn rlivididas en poderi, que constituyen Ia unidad de explotacin, mientras la aparcerla es la clula bsica agrcola; los poderi son frecuentemente agrupados en fattorie-(42.g3 poderi de los 100.695 que cuenta Toscana forman parte de fattorie)' En cierta medida esta organizacin explica el arraigo_de la aparcera en Toscana; las fattore, ciando el agricultor no est muy atrasado, proveen a los aparc"ro, rra recci_n tcnica y los productos que el campsino aislado no puede adquirir. De esta manera, cuando el campesino se convierte en pequeo propietario, pierde a veces una parte de los elementos tcnicos de la productividad del trabajo; y convencidos por esta experiencia, muchos llegan a abnd nar el vieio ideal campesino: poseer la tierr. Este hecho es determinante para los defensores tradicionalistas d.e la aparcera, pues en realidad es muy escaso el nmero de propietarios que proveen de instrumental y direccin tcnici al aparcero. En principio, en cuanto clase, Ios teratenientes re chazaban obstinadamente el invertir en las fattorie consideradas com-o empresas; para ellos su correspondiente parte en Ia recoleccin era destinada'siempre a sus gastos perso
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rrlt's.

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l o t:ual, por otra parte, le da el mayor margen de libertad. l,l tcrl'ateniente puede ausentarse, vivir en la ciudad o en el rrtr;rrrjcro, segn sus preferencias, quedarse en sus tierras y r,r ul)arse o no de ellas y de sus aparceros, l. dominacin del gran terrateniente, que enmarca a la lost:una en relaciones semifeudales, se traduce en hechos nnry concretos. Por ejemplo, en todas partes los caminos ruc parten de los poderi conducen al palazzo habitado por el l('r'ateniente o por el jefe de la fattorie. De esta manera, r ontrola todos los desplazamientos, todos los acarreos, es ,lccir, toda la actividad. Es ms, los conocedores de la regin .lirman que ms de un terrateniente exige que se les pida r onsejo y aun autorizacin antes de que un aparcero case .r sus hijos o hijas. En cuanto a las prestaciones obligatorias v gratuitas y a los regalos (obligatorios tarnbin, llamados Irrc[yi, como en la Edad Media, oblighi) que recargan conr,irlcrablemente el contrato de aparcera, estn todava lejos tlc haber desaparecido. Los terratenientes son (ausentistas>: o bien residen en rtrs tierras o confan enteramente la administracin de stas :r administradores (jefes de fattorie). A veces ellos mismos !o ocupan de esta administracin, y en este caso el paterrrllismo de Ia direccin se hace abrumador. La actividad de Ios administradores y ms an de los terratenientes se car cteriza por su continua intervencin enla famiglia colonica; insisten mucho ms en la intensificacin del trabajo que en cl perfeccionamiento tcnico (que, por otra parte, requerira rnversiones). El nrimero de ingenieros agrnomos es muy baio; y son empleadas tcnicas en desuso, particularmente en las fattorie donde el propietario reside y dirige personal.
nente.

Ilst claro pues que, en cuanto clase y desde hace si. la funcin del terrateniente en la produccin es nula.

Los agricultores por cuenta propia no tienen apenas importancia en Toscana, no cultivan ms que el 2,7 o/o de la superficie, y esta cifra engloba a los pequeos affituari y a los granjeros de tipo capitalista. Las explotaciones de estos riltimos se encuentran sobre todo en las proximidades de las ciudades (cultivos comerciales). Su condicin vara mucho segn la extensin de la explotacin, y el capital de que
disponen.

Los aparceros, por el contrario, representan el 0 o/o de la poblacin dedicada a la agricultura. La naturaleza ambigua
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empresarios disponen de un cierto capital (su parte de ga" nado vivo o muerto) y sirven al rnercadr parte de su produccin. Dependen, pues, del rnercado y cle sus fluctuaci<> nes, y tienden a un cicrto rnercantilismo qLxe los distingue <iel tpico obrero rLgrcola. Pcro al rnismo tiempo son trabajadores depenciientes de un patrn: el terrateniente y su representante. Entre los jefes de fattorie y los aparceros surgen conflictos constantemente, tanto a causa de la direccin como por la valoracin y reparto de los productos. La mezzs.d.ria no es una explotacin autnoma, una empresa independiente; lo cual distingue fundamenfalmente al aparcero del pequeo carnpesino (propietario). Tenemos, por una parte, la famiglia calamica patriarcal, fuertemente jerarguizada. El jefe de familia y de explotacin lleva el ttulo tradicional y siempre respetado de capoccia" Muchas familias cultivan desde hace varios siglos el mismo terreno (est prohibido dividir las propiedades mezzad.riles, que tienen de 5 a 8 ha. en llanura, y en montaa mucho ms). Y sin embargo el aparcero no es libre; todas las operaciones que debe realizar estn perfectarnente consignadas en el contrato de aparcera, rubricado por las partes concernientes. La aparcera ha dejado desde hace tiempo de ser una institucin hereditaria y perpetua; los sindicatos de aparceros buscan una definicin exacta de las <razones justasr de ruptura de contrato y de despido. As, pues, en tanto que ernpresarios, los aparceros tienden hacia el individualisrto y en tanto que trabajadores sienten la necesidad de agruparse: de sindicarse para la defensa de sus intereses contra los terratenientes. Las bracciqclf (proletarios agrcolas, braceros, que no poseen rns que sus brazos) integran la categora rns msera de toda la poblacin rural. Se d.esprende de ciertos testimonios locales que la situacin de ios braceros no se ha mo. dificado apenas en los ltimos aos. Fara ser exactos, los braccianti se han convertido en Toscana en una clase. Aunque la mecanizacin de la agricultura sea an insuficiente, se ha hecho algrln progreso y se pueden ver ya algunas cosechadoras. El nmero de braccianfi ha arrnentado, y han perdiclo en parte el carcter de senvidores patriarcales, intro' clucidos siempre en [a vida farniliar, viviendo y rnuriendo con cl mismo patrn (propietario o aparcero); habitan en los
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de su vida econmica se ref:leia en su vida social y psicol gica. Son a la vez empresarios y trabajadores. En tanto gue

', l',,. ltimo han adquirido una cualificacin, al sabcr marrc,iar los instrurnentos. Su nmero y la importancia clc sus lrrrciones aumentan en la medida cn quc sc cquipan las lutlorie. Y nos encontramos aqul con un fcnntcno irttpot'

rrrr:blos

ciudades, se t'asladan

a su trabajc cn

bicicleta,

tirntc: la constitucin de una clase, a lxrrtir clc clenlclttos rrricialrnente espordicos y con una funcin nada rtts clttc r,cr:undaria. Ms numerosos, indispensables y habienclo adruirido ya cierta tcnica, reunidos en aglomeracioncs, los lracciamti toman entonces consciencia de grupo, de clase. Iirrman sus propias asociaciones, sus sindicatos. Se convicrtcn en un elemento irnportante en la vida social y poltica. A continuacin transcribimos un esquema de estructura social de la Toscana agrcola, segn se desprende de nuesros estudios.' a) Varios (pastores, senmli, es decir, traficantes espelialistas en compra y venta de ganado): 2.782 (el 0,4 9 de la poblacin rural activa). b) Braccianti (asalariados ternporeros o no): 89.556 (cl 15 % de la poblacin activa). c) Aparceros (jefes de ernpresa y miembros de la familia que trabajan): 34.096 (el 0,9 Vo de la poblacin). d) Propietarios, trabajando la explotacin (pequeos propietarios con accin directa): 118.130 (el 19,8 %). e\ Granjeros que trabajan a la cabeza de la explotacin (pequeos granjeros): 9.,165 (el J,6a/o). ") Granjeros capitalistas {que invierten capital en una crnpresa agrcola en tierras que no son de su propiedad):
t

S) Empleados y tcnicos: 3.690 (el A,6o/o). h) Terratenientes (grandes o medianos): 8.888 (el 1,5 %). La poblacin rural no es, pues, homognea; y la expresin aclase campesinao no tiene ningn sentido preciso. El campesinado, o poblacin rural que vive de la agricultura, rene clases, grupos o categoras., sin constituir en s misma una clase. Podemos hablar de los terratenientes como ciase; aunque sean poco numerosos y aunque no tengan una fun3. Cifras de 1935 (por lo tanto, en rgimen fascista). La diferencia entre la estadistica de la poblacin activa y la de otras explotaciones, se debe a varias trazones, f!.mdamentalmente a que cierto qmero de braccianti, de obreros industriales y de rtesanos poseen una parcela de tierra considerada como una
"explotacint. 47

1.031

(el

0,24/o).

cin en la produccin, su papel econmico, social y poltico es tai que ionstituyen una clase' Sera imposible estudiar la regin ii.r las continuas alusiones a dicha clase y sin su pro pi estudio. Los braccianti, los aparceros' constituyen asisociales en Toscana. Sin embargo, los grandes -ir*o clases (que por otra parte constituyen una clase en Ita' capitalistas lia et Norte, y en el Centro y Norte de Francia, e Ingiaterra) son en Toscana poco numerosos y poco importantes para que pueda darse a eita categora el nombre de clase. Lo mismo ocurre con tcnicos, administrativos, etc. En otros trminos, para que haya clase es preciso que se den cierto nmero de caractersticas e ndices: nmero o cantid.ad, homogeneidad funcional, unidad de inters y ac' cin, conciencia, ieologa (ndices cualitativos). Determinado nce podr faltar, pero si es reemplazado por otro, el gru' po conitituye una lase; as, los terratenientes, porcentaje infimo de la poblacin, constituyen una clase, Porque su fuerza, su homogeneidad, su unidad de accin e intereses desbordan en mucho su irnportancia numrica. Por otra parte, estos ndices expresan tendencias, y no deben ser considerados en bloque. Por ejemplo, la clase c'e Ios braccianti se constituye, adquiere conciencia, ideologia' En cierto estadio, adquiere su nivel de madurez' Encontramos, pues, en Toscana una clase de obreros agrcoias, una de pequeos propietarios, una de aparceros, oira de terratenienteJ(iviia asimismo en propietarios medianos y grandes propietarios). Entre todas ellas, los obreros agrcols pa.ecen crecer, mantenerse y defenderse, es decir, oi."."tt signos de vida' Los pequeos propietarios vegetan' Los terratnientes, desde hace tiempo, no son ms que una clase parasitaria ajena a la produccin (salvo casos aisla' dos), iero no ajen a la vida iocial y poltica, sobre la cual ejercen todo su Peso. El estudio concreto de los pueblos confirma los resultados del presente anlisis y de l se desprende ms claramente su significado. " To-".no, San Gimignano como primer ejemplo' San Gi' mignano es un burgo toscano caracteristico' con el centro nrtft apiado, sobre una colina entre viejas mura]las medie' u"ts, y la poblacin dispersa en fattore y paderi'-I-a.p"qF' ciOn agmpda comprende 3.778 P9lsolaq y la p*]?9in dis' p".r^ 7.509, o sea un total de 11.287, de las que-5'79E-c-onfs' ponaen al sexo masculino y 5.489 al femenino' La poblacin
48

,l,
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ncleo central est formada por comerciantes, artesanos, propietarios medianos, rndicos, farmacuticos, maesrr()s, etc., y finalmente por una rnayora de braccianti. Esta , ., la composicin global de la poblacin:
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Hombres Mujeres
(

)l)reros
I'equeos propietarios>

l9
629

llraccianti
Ararceros'
"

2,63r l5
204 268

1.38

Artesanos Irrnpleados
(
I

rstudiantes

lonerciantes

. .
.

113 1

7l l
31

l'r'ofesiones liberales I'r'r-rrietarios (que no explotan directamente)


Itcligiosos

1l

Servicio domstico

IllitosenedaAescolar. . :

I{ctirados

: :

175 t223

97 30

4 70 44 99
1.098

2.6n

Una sociedad con participacin suiza, la Corti-Dante, tiene \7 p,cderi con 401 ha. Otra compaa, la Pietrafitta, tiene 33 paderi con 411 ha.

t.lebrcs en la Histurria.: l<s condes de Guicciardini (familia del t elebre Guicciardini), que poseen en Toscana 5.900 ha., tienen t'rr San Gimignano 59 poderi con 510 ha. Los condes de Stozzi rienen 26 poderi con 778 ha. (de las cuales parte en bosques).

otro 2 poderi con slo 5,88 ha., etc.) y no estn agrupados de los poderi agrupados e\ fattorie l)crtenecen a grandes terratenientes. Se encuentran nornbres

Los pequeos propietarios poseenr pes, 15 explotaciorrcs agrcolas. Slo 19 de stas se aproximan a las 10 ha.; liO trienen alred.edor de 5 ha. En cuanto a los aparceros, junto ('on sus familias, explotan 743 poderi de a 8 ha. (es decir, ms grandes que la mayora de las propiedades de los cultivadores directos). Algunos de estos poderi pertenecen a te r'atenientes medios (de los cuales uno posee 3 paderi con 18 lia., otro 4 poderi con 68 ha., entre ellas una parte de bosque,

tn f attorie. La mayora

,f. Jefes de explotacin, de la familia colnica.


rrcs
79 . 4

o que trabajan el campo como miembros


49

Entre los empleados de las fattorie encontramos regido res, administrad.ores, contables, algunos <tcnicos (chferes, mecnicos) pero ningn ingeniero agrnomo diplomado. Segn declaraciones de las autoridades locales los cuadros administrativos de las fattorie provean tarnbin los cuadros del fascio en tieJnpos de Mussolini" A partir de la l-iberacin funcionan en San Gimignano 25 comits de t'attorie (comits de empresas rr.l.rales), formados por delegados elegiclos por los aparceros" Unos 50 pequeos propietarios estn adheridos a la Federterra, seccin de cultivadores directos. Quince de los comits de fattarie han obtenido resultados apreciables: participacin en la gestin de la fattorlq considerada como ernpresa rural, control del reparto d.e productos, etc. Antes de volver sobre este importante tema (caracterstica d.el cambio en las relaciones sociales), resumamos la estrlrctura social de otro burgo importante, Poggibonsi. Poblacin: 14"000 habitantes aproximadarnente (cifra vaga, ya que encontramos trabajadores temporeros, y parados que emigran en busca de trabajo). De estos 14.000, 7.150 viven agrupados. 17 pequeos propietarios explotan su pro piedad (4 con menos de I ha.; 7 poseen de I a 2 ha., y 45 de 2 a 4 ha.); 45 pequeos propietarios poseen de 5 a 10 ha.; 29 de l0 a 20 ha.; 14 de 20 a 30 ha.; 7 de 30 a 40 ha.; 11 de 50 a 100 ha.; 7 de 100 a 200 ha.; 5 de 200 a 300 ha.; 5 de 300 a 600 ha. 0 sea, en total, 299 propietarios, ms de 27A braccianti y 480 familias mezzadriles que suman 3.440 personas. por ltimo, 1"500 obreros industriales (vidrieros), de los cuales
500 parad-os.

y cdificios.

t;rr estas conquistas. Reclamaban principalmente: a) Un arreglo satisfactorio de las cuestiones relativas a rttrclidas. de grierra (ganado tomado o requisaclo a bajo pre_ t o, edificios destruidos o daados, etc.). l) Una definicin de las <justas> razones cle clespiclo. c) Participacin en. la gestin de la empresa, y, por tanto, legalizacin de l.as comits d.e fattorie y su tiaisformat it)n de organismos sindicaies en organisms de gestin. d) Obligacin para el propietario de invertir cpital, traf :rr las tierras, modernizar la explotacin y mejorar utittae

vrr.ron los dos tercios de los productos cle base en lugar de lrr r.itad). sus organizaciones intentaron consolidar v airmen-

Revisin de los contratos sobre la base de las mejorealizadas por cada participante (<teora de las mejorar, vase ms adelante). Sin embargo, en L946, una Ley redujo la parte correspontlicnte al aparcero al 57 % de los productos para el a en ('rrso, y al 55 Yo para el ao siguiente. En principio la Ley :rboli los regalos y trabajos obligatorios (trnspoite de m_ rlcra, etc.). Por ltimo, para la renovacin de gnado rer.lujo l:r parte del aparcero al 30 % de los gastos; y cada ,.rrro * r.llos recibi una prima de 2.000 liras por cad cabeza de ga.;rs

e)

Hecho notable: los resultados de la produccin muestran que en Poggibonsi, la gran propiedad cultivada en aparcera no obtiene ms de a L2 quintales de trigo por hectrea, mientras que los pequeos propietarios llegan a 24 y 25 quintales. Proporciones anlogas encontramos para el vino y el
aceite.

guerra. Los_ despidos de aparceros fueron susperridos. Fero nna nueva l-ey del 4 de agosto de 194g baj ai 53 yo la parte l)crteneciente al aparcero, y con la amenaza d.e volver'rnuv l)ronto a la vieja divisin por la mitad. La cuestin de loi .cgalos obligatorios {regatie obtighi) no quedaba resuelta

rrado salvada de requisitorias

embargos del perodo e

(sio

classica

Fara comprender la actual situacin de la mezzadria y la nueva actividad de los comits de empresa rural (que convierte a los aparceros en clase activa, partiendo cle intereses comunes) debemos resurnir ia legislacin en
vigor" Despus de

la Liberacin los aparceros lograron que su parte del producto fuera elevad.a del 50 al 60 o/o (em Francia los aparceros del Sur en nmero de 180.000 a 200.000 obtu50

palmente cabezas de ganado, apropindose d.irectamnie del porcentaje legal. En muchos casos los propietarios han rechazado el dinero as_ obtenido, y ios cdmiis lo han ingresado en bancos y lo administran. flan llegado a irnpedir a-los terratenientes secuestrar en sus establs el gando "..1 co5t

La prohibicin de aespido quedaba prorrogada solamente un ao. Finalmente lbs prpietarios^ se vean restringidos a invertir una parte definida ^(4 %) de la ;noduccin, en mejoras, bonificaciones y utillaje. Los comits de fattorie han continuudo sr', jccin para la cstricta aplicacin de estas leyes, principaknente la'ltima clisposicin, eludida constantemente por ios propietarios. _FIan tomado por su cuenta la venia ae proOuctos, princirnente- suprimido).

el trabajo obligatorio y grtuito

qudaba definitiva-

la l'esistencia al trabajo graturito rechazo de los regalos igualmente obligat<;rios, que fueron donados en 1948 solemnemente a los hospitales de Florencia, etc. Resulta verdaderamente curioso vcr funcionar un or-ganisnlo moderno (sindicato, comit dc: empresa) en condicio-

y obligatorio y el

p'opieclecl. Han organizado

ne^s

4 ,q6 legal clcl fondo de mejoras ascenda a 25 millones clc liras (9 millones por la recoleccin cie cereales, 2.400.000 por la del aceite, millones por la del vino, 7 millones por las cabezas de ganado, un mill por el maz; estimaciones facilitadas por el alcalde segn estima-

En San Girnignano, d

medievales!

ciones de los comits de fattorie). De hecho, l0 millones de liras solamente fueron invertidos en 1949, lo que dej en San Gimignano aproximadamente 100 parados entre los braccianfi, mientras que la inversin legal hubiera perrnitido ofrecer a estos parados 29.000 jornadas de trabajo, o sea 290 jornadas anuales por parado. El npleno empleoo sera, pues, rea-

lizable en el cuadro de la estructura social actual, y en la estricta legalidad, si la clase de terratenientes no se resistiera en cuanto tal clase a la a.plicacin de las leyes. Por otra parte, nurnerosas casas de los aparceros decaen en absoluta decrepitud o son demasiado pequeas para la"famiglia colonica; establos, graneros y caminos se encuentran en mal
estado.

De ah surge una situacin muy interesante. Los aparceros y sus organizaciones llevan una accin a la vez revolucionaria y rigurosamente legal dirigida contra la vieja clase de los terratenientes (medieval). Por ello se dan forrnas muy curiosas de accin, por ejemplo la huelga ai. r, vs (sciopero al reversi). Llamados por el Comit de la Fattc "ia, los braccianti parados llegan por la fuerza a las tierras de los propietarios que se niegan a abonarlas; y en contra de los propietarios, directores o sus agentes, los obreros realizan su trabajo y despus exigen su salario (pagable con el fonclo Itgai de inversiones). En la huelga al revs, los obreros tralr;rjan en contra de la voluntad del patrn; y su trabajo lulrcnta la productividad del suelo. Doble paradoja si tenenlos en cuenta el significado habitual de la huelga! De esta lnancra, en Empoli, entre Florencia y Siena, un desmonie tlc 70.000 metros cbicos fue trabajado por (huelguistaso bajo la clircccin de los comits de fattorie. E,stos han pagado dircctamcnte a los obreros, tomando el 4 0/o sobre la cantidad
52

,,,r <'llos clepositada en el banco, representando la venta dc t,rrtlrctos. En todas las localidades toscanas donde funcior,.rr comits, stos han organizado de este modo la planta r,n (le viedos, dragados y riegas, reconstmccin de edifi, rrs, ctc. Han llegado, en algunas zonas, a ccnstituir embrio' r,"' clc cooperativas de produccin para la roturacin y rcva' l,,r i,acin dc tierras incultas o rnal cultivadas; lo que suporr'ur'a ocupacin de esas tierras a pesar de su propietario. Arrr entrar'amos en el lmite cle la legalidad. Iista actividad de los comits de f attorie muestra una pro' lrrrrla transformacin de las ideas y relaciones sociales' Los .rl).rrceros, a menudo ligados desde hace siglos a Ia misma rr( l'ra v a Ia misma ilustre familia, tendan a considerarse ,,nro la aristocracia del campesinado. Su vida, an ms ,tura que la del pequeo propietario, fortaleca esta ideolo' ;,irr, que simboliza el ttulo patriarcal de jefe de f'amila tnez' ,tttlrilc. Los, comits, por el contrario, han establecido una .rlirnza cconmica y sindical, y por tanto, en algn sentido, roltica, con Ia categoria ms desdeada y miserable: los l raccianti, Cul es exactamente la organizacin econmica y la sil trracin d,e la tttezzadria considerada como explotacin rural? Es difcil establecer un balance preciso; sabemos adems ttre el campcsino no lleva apenas contabilidad y que la con' tirbiliciad rural plantea delicados problemas. Estos son los resultados obtenidos, por entrevista al apar' ('cr-o, y clespus de haber visitado minuciosamente ei lugar, cn una explotacin de 8,24 ha. en Poggibonsi (extensin ntedia algo superior,a la media de las aparceras y netamen' tc superior a la mayora de las pequeas propiedades). Apro' ximadamente 4 ha. de cereales dan 70 quintales de grano (cle los que un 53 9 son para el aparcero en 1949; la explotacin cn las colinas calizas tiene un bajo rendimiento por falta de abono v utillaje). 75 hl. de vino son consumidos en el lugar o llcvados al terrateniente. El aparcero tiene derecho a su 'rarte sobre 135 quintales de aceite y 8 de ma2. 9 quintalcs <ie patatas y 25 quintales de forraje se consumen entera' mente en el lugar. La venta de ganado ha producido 110.000 liras (cerdos y terneros), de las cuales tn 53 % son para el aparcero, que se queda, por otra parte, con la totalidad de los productos de corral (50.000 liras). El explotador ha vivido con su familia (10 personas) y gastado 125.000 liras en sala' rios de braccianti (en los momentos de trabajos ms duros),
53

claraciones hechas por el aparcero, a su vez secretario de un Describimos ahora la -fat toria llamada Castellucio, frazione Fagnana, en Ernpoli. I-a fattoria pertenece a un industrial que en cuestiones tcnicas se muestra ms comprensivo que

en compras diversas, especialmente abonos (siempre m. infcriores a las necesidades, ya que el terratenienti reh o"bstjna$11ente pagar su parte dJ utiltraje y d.e abonos). En el ao 1949 el aparcero obtuvo un benefici-' neto en dnero de tr5.000 a 20.000 liras; y se declara satisfecho por el ao. Pudo devolver con esto parte d.e sus deudas, q"" ur"""iul a 45.000 liras (el sindaco o alcalde del burgo y el secretario Iocal de I.a Federterra certificaron la veracidad de estas de.

tarrr'rrir'nle se beneficiaba de la casi totrlidad del aumento rlr. l,rrr.rrl(), ror lo que ahora rechaza $u pa'te legal de la r.r'lt rlr'l rnisrno, as{ corrlo su parte'de los gastos generales' f'l , ,rrruf t" aclrninistra irnportantes sumas que ernplea en me1,,r ,.. rrr'luso de inters para el terrateniente, y que supe.1 r'l 4()/o legal.,4.l practicar la uhuelga al revs>' los para,1,,,. ,lr' lirrrpoli hai'l llegado a cultivar viedos en parcelas
rl,r., ,,cclas estn numeradas regularrnente y su alternancia ,1,- , rrltivo se reduce a ocho aos, segrin un tablero que cada !r':r {'r'() posee en su casa; la expiotacir nm. I posee actual1qr rrlr', ror ejemplo, ?4 reas de viedcls en linea, reciente'
rr. rrf (' plantados)"

comit de fsttoria).

equipadas de modo relativamente gnoderno. se_ nos presenta corno un cubo ctrue, de lejos, en - lf -:ur? ei Valle del Arno (cerca de la lnea Florencia-Fisa), parece pequeas; slo un piso, y las dependencias propiarnente d.e la explotacin se hallan en el entresuelo. Latasa an posee los escudos de los antignos prcpietarios feudales. Se halla habitada por cua-iro farnilias sin parentesco entre s, aunque una de ellas vive aqu desde hace 150 aos y las otras os desde hace 75 y 50 os. Cada familia posee tres habitaciopequeas dimensiones. La casa agrupa cuatro poderi nes -de de 4 a 10 ha. (35 ha. en total) y proviene sin duda dei fraccionamiento de una gran propiedad perteneciente a una familia colnica, hace uno o dos siglos. La fattoria comprende 6l poder con 500 ha. Cada familia dispone de su alojbrniento, establo y granero. El terrateniente se niega a depositar

la mayorla de los viejos terratenientes; Ia rotan de cultivos (en ocho aos) Fe determinada por un tcnico agrnomo; el estercolero se encuentra lejoi de la casa, en fosas

enorrne. De cerca comprobamos que sus dimensiones son

el 4 %o legal en el fondo de inversin. y se ha constituido un comit de 'fattoria compuesto por cinco miernbros elegidos, que representan a 58 de los 6l poderi (tres familias hn retirado su adhesin al comit despus de recibir algunas crticas: haban consumido los cerdos que el comit 1ena reservados para vender). El comit se rene semanalmente en el local de la Federterra en Empoli; ha tornado a su cargo gran parte de la administracin de la fattori.a y ba or'clcnado un plan de produccin, trabajo y abonado. El secretario dispone de un registro donde se hacen constar to. clas las decisiones y operaciones. Antes de la Liberacin el
54

t , "; conilictos con el terrateniente llegaron al punto cul' triln.rille en inayo de 1950. EI prefecto nei pudo actuar conr;r t'l ccrriit, al encontrarse ste dentro de la ms estricta l, ,.rlirlnd. Y proptlso arbitrar el conficto nombrando una r,risiC)fl paitaria encargacta de exarninar y valorar los tra' l,iu()s reaizados. El comit, a]nque ,luzgando esta proposi' r r'r corrlo un retroceso en relacin a la actual legaiidad en terrateniente y 'tr{' se encontraba, acept. Sin ernbargo, el l,r Fccieracin de Agricultores rechaearon el arbitra'ie y Iev;r,rtaren. un pleito por violacin de propiedad. El Tribunal ro {om en consideracin este pleito reconociendo de esta legalidad cle ios acios del Comit y en consecuen' 'r:rncra la , rrr Ia *huelga al revsr. L.a <teora de las aportaciones> tiende a contabilizar de {na rrranetra rns exact ei funcionamientc de la rnezzaria, r)ntlndo ias mejoras realizadas por el terrateniente y el .f r.r'cero respectivamente. Etr vaior tanto 'del suelo corno de rl: eclificios es calculado empricarnente, segn el valor de rncrcadc, de los bienes base"' Se calculan de la misma rnane1 l Ls aFrortaciones en ganado, vivo o nnuerto, el trabajo del ,pat*cero, de ia famgia cofanca, y d.e la receleccin. Con base a la ..teorla de Las apcrtacionest' presentamgs if xltinuacin el balance de una explotacin en tneLzadria

5. Una evaluacin cientlfica capitalizarla (en un perodo de veinte aos, por ejemplo) la renta fiduciarla. Pero el rdito pagado- por el aparceio no es una renta fiduciaria upuraB como pueda serlo la sum pagada por el granjero capitalista. El inters devengado al oiopi"t.il se ionfund, e este caso' con la suma pagada por la autrizacin de explotacin. Es necesario distinguir los elementos
de dicha renta, que supone precisamente la <teorfa de las aportacio nese, V que debe empezar por un clculo empfrico.

)5

('las.sica. Aparte de

Hay 4.020 pies de via, 738 olivos, 11 higueras, etc.

cia) nos informa con mucha exactitud scbre la vida v orsanizacin de la fattora. Caractersticas general.s: Situacin: a [ km. clc Florencia, en la carretera de Bolonia, colinas calizas, pluricultivos (cereales, viedos, rloles frutales, olivares) con alternancia cle cosecha cada cuatro aos y variacin <ie cultivos (empobrecirniento y enriquecimiento de la tierra) reglamentados en nombre del terrateniente por un ingeniero agrnomo. La casa del aparcero est situada a 200 metros de la Via Bolognese y tendrla q.e ser reparada, lo mismo que las dependencias de la explotacin (tejados en mal estado). Superlicie del suelo: 8 ha., .020 metros cuadraCos; de stas, hay 4 ha. de cereales, 2 de pastos,2 de mae, 60 reas de habas,20 reas de patata y 20 de diversos (jandines, etc.).

la teoria, este estudio (cifras sunrinistrrrlas por el Sinelicato de Aparceros de la Pro,,'incia cle Florcn-

L,t,, in tutittta.l: 2 vacas, un burr'< y cl<ts vacas lccheras ',' lr,r, r'libailos). Traccin pesada: Llnl. carrcta, una cister' r r lr.u;r .:l transporte de agua, dos boirtbas clc ricgo y dos
,!ro',,

l3l

perales, 4 melocotoneros,

Praduccin comerciable en bruto (mes de abril


52 qm. de cereales 30 Hl. de vino

de

1950\:

364.000 liras
19s.000

7 qm. de aceite 48 HI. de leche 2,94 qm. de carne (ternero, cerdo) 19 qm. de productos diversos (habas, etc.)
Total

385.000

))

273.0m
133.300
.

)'
))

108.300
1.458.00

t ,,tnlr.sictt de la (77 "farngl.ia colotca,,: El abuclo .,,,,r, it'1c de Ia cxplotacin; tres hijos de stc, varones y ,l,l (Brur:io, 46 aos: Ginno, 42 aos; Carkt, 38 aos) ,r'. irr-r.ieres (R.ita, "15 aos; ^Ana 38; Rossina,3 aos), y,4 r,, , rle strs: 20, 14, 14, y 7 aos. lt'nrL'nts tle Ttrod.u.ccirji: Valcr rJe la propiedad, tcnicr-r,1, r r: cLlcnta su situacin geogrfica de proximidad a Flo,,, i.r. 4.400.000 liras. trnters actual de las inversiones a 1,,,'r, r)lazo: 3,5 9. Por tanto, la renta por el capital del sue1,,,' r.rrte fija del capital constante es de 545.000 liras. CapiI rl , orlstante aportado por el terrateniente (la mitad del ga,,.r,1o, insirunientos, paja, heno, etc....): 593.200 liras. Este ' rirl,rl (parte no fija, (circulante>, del capital constante) si lrrr'.,r' inr,.erlido en la industria, obtendra un'7 016 (tasa de be,, lir'ir. medio actuai calculacla empricarnente). [:l capital avanzado por el terrateniente debe, pues, obte,r l rrn beneficio de 41.524 liras, cifra a la que hay que aa,lrr l9.000 liras por impuestos a cargo del terrateniente, se) ril r,s, amortizaciones, etc, C(tpilal canstarTte aporlado por el aparceroi (parte del ga,.rtio, instrl,lmentos, etc.), 435.000 liras, es decir, al 7 %o, un l,t ne licio dc 30.450 liras, a las que conviene aadir algurr1)s gastos (como combustible, etc.) que ascienden a 3.500
;r t-arS"

ClC.

Iiras

Gastos generales por ao Atrimentos para el ganado (heno y forraje) Toro semental .
47.500 iiras

Veterinario, herrero Salarios obreros (recogida de la oliva, etc.)


Electricidad
Abonos

18.000 14'000 30.000

>
)>

>
>)

5.000

Ins'ecticidas Diversos

3.60S

))

3.000 > 20.000 r


207.100 liras

E,l precio por jornada de trabajo ha sido fi.jado, segn ,.'i salario lnedio de los bracciant en la provincia, en 30 liras r,' el total de jornalcs asciende a 88.140 liras. Aadamos a r:ste balance 50.000 liras por pago al terrateniente en razn rle la/,direccin tcnica que ejerce (bajo asesoramiento de rrn ingeniero agrnomo). Atengmonos a las cifras precedentes. Beneficio neto (prc ducto neto menos gastos generales y de produccin): 39.38 liras, a partir en dos partes iguales, el terrateniente y el apar57

Capital variable: Trabajo del aparcero y de su familia a r:rzn de 00 lroras de trabjo anual por ha. de trigo, 1.500 ror ha. de maiz, 150 por cada corte de heno,30 rninutos por r:r:la pie de via, etc... (r'aloracin regional realizada por tcricos). Es decir, un total de 11.030 horas de trabajo o lo que cs lo misrio 1.378 iornadas de ocho horas de trabajo.

Total Producto meto


56

1.251.500

>

Empresa.

cero, que son considerados como asociados dentro de laj

neficio neto). b) AI aparcero: 921.383 liras (por jornales, ms el inters de su capital y su parte de beneficio neto). En lo que se refiere a gastos generales de la explotacin (diferencia entre el producto neto y bruto, que hemos tenido buen cuidado de separar de los gastos de produccin), han de repartirse en partes iguales entre ls dos aso-

El producto neto se repartir, pues, del siguiente modo: a) Al terratenente: 46l.3t7 liras (por el inters del capital fijo, ms el correspondiente a su parte de capital constante, ms la prima de direccin tcnica y la rnitad del be-

vigor y con el contrato tipo impuesto en 1928 por la confetlcracin fascista de la agricuitura.

lnteresante, pero demasiado largo, comparar aqu el contraIo tipo establecido por la Federterra con la legislacin en

Al aparcero Ie corresponde, pues, un lote de productos equivalente a 1.02A332 liras y al terrateniente uno correspcrndiente a 560.267 liras. La parte correspondiente al colono supone, por tanto, el 64 o/o del producto global y !a del propietario el 36 o/o restante. Balances semejantes, teniendo en cuenta las circunstancias locales (variando slo la composicin del capital), han dado los siguientes resultados: En Florencia, en la llanura, del 5l al 64 0/a del proriucto debern ir al aiarcero; en las colinas, el 64 %; en Ia montaa del ?3 al 83 o/o (el trabajo aumenta en relacin al valor de los bienes-base v al del utillaje). En Lucca (colinas bajas) 70 o/o; en pisa iltanura)
64 %0, etc.

ciados.

virf rr <le

Por otra parte es claro que ia uteora de las aportaci,ones> realizada no quedan salvas de crticas. Los aparceros se consideran preparad.os para asurnir la direccin tcnica de Ia empresa, y la prima de direccin, mencionada anteriormente, es una concesin inadmisible. En cuanto a los propietarios, encuentran monstruoso el clculo de iornadas de tratrajo y el pago a los colonos segn la jor. nada legal de ocho horas, etc. De todas maneras, los balances as expuestos reflejan de rf na manera muy exacta Ia estructura de la mezzadria y son la lneior fuente de informacin, sobre su organizacin y la

y la contabilizacin asi

- Iil contrato tipo de aparcera establecido por el Sindicato cle Alrrccros implica

la'famiglia calonca.

nr htr siclo aceptada por los orgariisrnos oficiales, Sera muy


58

la teora de las aportaciones (Art. 41 rlcl f'r'oyccto en 69 artculos). Hasta el presente esta teora
59

lll.

t Perspectivas de la sociologa ruraI

Un articulo rrcccclcntc cn oCahiers Intcrnationales de Sorologic'' plani.'a 'a algunos cle los problemas de Ia socio1,,:a rural. Es, pucs, el momento de desgajar las pcrspccti,,,.., .lc conjtttito'de esta rama de la sociologa,.presentardo v sornctinrlo a cliscusin- ttn proyecto de Manual o Tra'
l:r(lo.

Pucde l'rablarse cle tln omutldo" campesino, no en el sen' titlo clc que la realidacl campesina constituya utt- <mundo>r razn de su I'ariedad extraordinaria y carac' .rislacl', tit-to ".t t r r-isticas proPias.
r

trnsistamos una vez ms cn una paradoja (aparente): esta laliciacl ha sid< largo tiempo ignorada, en particular cuan' rr clominaba cuantitativa t s.t,ativamente la vicla social. Miclttras la realiclad uurbanar, con sus instituciones e ideo' logas, rnientras los modos cle produccin sucesivos, con sus ..rqrraestructuras, nadaron en un medio rural y reposaro en ,,,'a vrsta base agrcola, los hornbres de los medios y clases <lonrinantes apenas prestaron atencin a los campesinos' Se i.* p.cstaba misma atencin que ai estmago y al.hgado ,.,,anclo lnncionan bien. La vida campesina apareci corno rrnn cie csas realidades familiares que parecen natural'es, y .i"" finrt^ m'y tarcle no clevienen objetos de ciencia. El afo' ,li.r*t, .t" Heget aeUera ir a la cabeza de toda metodologa tlc. las ciencis sociales: "Lo familiar' no por ello es .99no' iclo.o Verdad r'lida para los gestos de la vida cotidiana r --rut el de cbmprar o vender trn objeto cualquie' ""-plo, ,*' ; pi.u i,r, g"ttot del trabajo; para la vida social en su .,,niunto, o tambin para.la vida campesina' Las realiclaclcs campesinas han devenido objeto de cienri;r clcsclc cl momcnto e.n que plantearon problemas prrct

icrts.

E'"Francia,haciarnediadosdelsigloxrx,ladistribucin
Intcrnationaux de Sociologiet' 1953' " oCahiers La Communaut r. .lr-ol-"s de Socioltgie rurale, vol' VI, tr949'
probirrr"s historico-strciologiqueso, paysanne et

.."'

61

comcnzaron a inquietar a las autoriclacics. La consttucin del nercado nacional obligit a una renoclelacir cie la estructura agraria: corcentracin de la rropiedacl, corncrcializacin y cspecializacin clc la rroctuccin. Ms tircle, estas cucstiones se sui)clporen, ias plontcaclas por cl Icl-carlo mun. clial prirncro, por las tcnicas nroclcrnas clcspucs; conlcccin dc plecios, rentabiiidad, intloduccin cle la mscanizacin. Las realidades familiares y desconocidas, poco a poco, son juzga. das dignas de irters y estuclios cicntficrrs, Es evidente que si la sociok:ga rural se ha desarrollaclo en Estados Unicios, la razn es el problema agrario, qurj ha preocupaclo cnormcmente a los sucesivrs gobiernos. Actuainrente, en todo el mundo, el oproblema agrarioo se plantea, o se ha planteado, bajo distintas forrnas. Las refortnas agrarias han tenido lugar, o lo tenrirn, un poco en todas partest denrocracias populares, China, Mjico, Egipto, Itaiia, Japn, India, etc., etc. Sin contar las grandes traniformaciones de la agricultura en la Unin Sovitica. ,laturalmente, estas transformaciones y reformas tienen caractersticas v formas profundamente distintas segn los conclicionantes y rc. gmenes polticos. Expresan claramente la inmensidad v actualidad mundial de los problemas agrarios. - Y, sin embargo, los socilogos han pasado del estudio de Ios primitivos al estudio de los mcciios urbanos e industriales, saltndose, por asi decir, esta realidad tan vasta en el tiempo y en el espacio. En Francia, han sido los historiadores y gegrafos quienes iniciaron el estudio de la realidad campesina.t Hoy, sus trabajos deben ser reconsiderados, concretizados e integrados a la vez en una concepcin de conjunto, que sio la sociologia puede aportar, concebid.a como estudio de la totalidad del proceso social y sus leyes. ya falta insistir en el hecho d"e que Loi metacon. No hace jtttttos (mercado nacional y mundial, estructuras sociales v polticas) han contribuido enormemente a la transformaciir clc las estructuras agrarias. Del mercacio nacional y mundial clcrivan las especializacianes (a escala naional, podemos to-

clc hereclacles

y tierra, la particin

cle bienes, el odo rural,

y roltica, la accin del Estado, los Planes -o las ausencias rl,' l)ianes, o sus fracasos- han actuado y reaccionado sobre r.l rnenor rincn de la tierra" l{i un solo campesino deja hoy rlc clepender, ni siquiera en Asia o en Africa, de los aconte'
t rrlientos mundiales.

'fan interesante como lo anterior, y en contracliccin con .llo, es este otro aspecto de la realidad: la agricultura arras' t r:r neliquias, residuos del pasado rns lejano. Esto es espe' r:rlmen'te cierto er los pases no planificados, retrasados o ,,rrtrdesarrollados, es decir, coloniales, pero tambin lo es en Lrs pases europeos (occidentaies). Incluso en una sola reiiirn, los Pirineos, se pueden observar a poca distancia unos rlt: <tros: el cultivo ms arcaico con arado latino y el tractor, l;rs supervivencias de la comunidad agraria (tenencia y explot:rcin colectiva de pastos) junto con la cooperativa moderrra, la gran explotacin mecanizada... Una doble complejidad caracteriza, pues, a la realidad
t'ampesina:

a) Complejidad harizontal. En las formaciones y estrucparticular trrras agrarias de una misma poca histrica -en y politir.n las determinadas por los metaconjuntos sociales t os actuales- se manifiestan diferencias esenciales, que lle'

nlilr conto ejemplo los viedos del Sur, y a esch mundial lirs plantaciones de caf de Brasil). La organizacin socia!
novclas dc Steinbeck, Caldvell, etc, "i. I'rr los representantes de la Ecole de gographie humaie.
62

2.. C/. principalmente las obras recientes de Daniel Gurin

las

ian hasta el antagonisrno. De esta forma, er Estados Unidos nos aparece el caso lrnite del capitalismo agrario, acompaado de una mecanizat'in muy avanzada del trabajo de la tierra. El <propietario o agricultor capitalista, poseedor de un utillaje perfeccionarlo, puede pasar al rnenos la mitad del ao en la ciudad. Este rrricultor se traslada a su propiedad en la poca de los tra' lrajrrs, que realiza con una tcnica perfeccionada y una mano rlc obra temporera. Despus de la cosecha y la venta del pro rlrrcto regresa a su habitacin urbana. En el otro polo, con una mecanizacin y una tcnica rllualmente avanzada, pero una estnrctura social totalmente rlistinta, estn los koljoses y los sovjoses soviticos, y tambin lls futuras (agrociudadesl (agrupamientos en una aglomera,'in de poblados koljosianos). Entre los dos extremos, encontramos intermedios. .L Chornbart de Lauwe ha consagrado recientemente un intercsante estudio a las CUil,fA (Cooperativas para la Utitrizacin r:<mn de Material Agrfcola en F'rancia)" Las cooperativas rle produccin corno las de. Emilia (regin de Bolonia, en Italia) o las de dernocracias populares son tambin formas
3

iutcrmediarias y tl.ansicionales entre los opolctso antes men'

cionados.

lgico que considere cotnparstivameflte las tcnicas, su rel cin con el grupo humano y la estnictura social, la produc' tiviclad del irabajo agrcola, los desplazamientos de pobla. cin; en una palabra, el conjunto de las condiciones' b) Comptiidad vercal. El rnundo rural actual ofrecc a la observaiin y al anlisis la coexiste'cia de formaciones de erlad y pocas distintas' Como antes observbamos, esta ms arcaico al lado cle lo ultra' yu,xtaposicin paradjica -lo hocleino- se bserva a veces en un territorio reducido' Otro ejemplo: Africa del Norte, donde el nomadismo y el semi" nbmdismo pastoral, las tiendas desplazables a hombros hu' manos (nouatas), estn en vecindad con la tcnica ms per' feccionada. En el mundo rural, ms clararlente an que en el artesano, nada ha desaparecido por entero. Y el slo hecho cle esta conservacin de los arcaismos y los ofsiles sociolrelativa, que no excluye las influencias, gicos,r -conseryacin las integraciones rns o menos logradas las degeneraciones, de lo arcaico en conjuntos recientes- plantea ya numerosos problemas. que denominamos horizcntdli Las dos complejidades -la y que podrarnos llamar ftisy la que denominamos vertical, irca- se entrecruzan, se entrecortan, actan una sobre otra. De ah una maraa de hechos que slo wna buena metodologa puede esclarecer. Es preciso, simultneamente, determinr los objetos y objetivos relevantes para la sociologa definir su relacin con las ciencias y disciplinas rural -y geografa humana, economa poltica, ecologa, auxiliares: estadstica, etctera. La sociologa rural ha tenido un importante desarrollo en Estados Unicios, y sabemos la raz6n. Toda universidad tiene su ctedra de Sociologa Rural; los estudios, manuales y tratados son ya nurnerosos. Y sin embargo, en la lectura de estas obras sorprende Irn lrecho: la ausencia de referencias a .na historia. 'fomemos la gran obra'colectiva, Rural Lsnd in the USA (Knopf, 1942). Histricamente, slo contiene un estudio detrrogrfico del asentarniento de la poblacin, de la colonizcirin, de los desplazamientos de la poblacin rural a lo l:rr'1o clcl <iesarrollo industrial (pp' 13-3). Esta parte estattistica t:s valiosa (cf. pp. 27'29, sobre los orgenes nacionales
4

En cada caso, en cada nivel, es posibie un estudio socio'

rl,' krs trabajadores agrcolas inmigrados), pero nada tiene de lrr,,toria rural. l.'.n estos tratados, no hay siquiera una alusin a la caracIr'ristica esencial de la breve historia rural americana: la ,,rlonizacin (en sentido amplio: establecimiento de colonos) l irscntamiento de la poblacin en tierra libre. Los marxisr,rs ctistinguen entre colonizacin de tipo prusiano (coloniza, ron de tierra apropiada) y colonizacin de tipo americano. I rr este ltirno caso no hay una propiedad de la tierra de or igcn feudal. Hasta la concentracin de la propiedad capit,rltsta, hasta la intervencin de los bancos y los trusts, los .rr'cnclamientos rsticos son escasos: domina el propietario rrrt'cliano; el campesino productor no debe pagar ninguna ,'ttfe de la tierra por el suelo que trabaja. No hay, pues, ninlrrna clase parasitaria que se absorba una parte importante tlt' la renta nacional. No existen obstculos leudales al crecinriento de las fuerzas productivas; el capitalismo puede desarrollarse de forma acelerada, hasta que sus contradicciones urternes paralicen su desarrollo. Esto, precisamente, implica t'l extraordinario mpetu econmico de Estados Unidos t'rr el siglo xl:c Pero los economistas y sociolgicos americanos no son capaces de estudiar seriamente los cpndicionanrcs de este npetu, del que se limitan a observar empricanrcnte los resultados. No siguen la constitucin del mercado iuterior, ni los caracteres propios de una agricultura que ha tlado una funcin masiva, mantenindose al mismo tiempo rredominantemente extensiva y con una productividad relarivamente dbil (por hectrea cultivada). El hecho de que la ocupacin del suelo se haya efectuado rr partir de las ciudades no ha sido estudiado con sus conset'uencias. En Europa, la agricultura ha precedido a la industria, y la ciudad se ha desarrollado en un medio campesino. Ill campesino italiano o francs es primitivamente un (pagano" (paganus). La vida campesina tiene sus costumbres, strs hbitos y sus tradiciones. Podra hablarse, en cierta mertida, de (cultura> campesina. Pero en Amrica el campo recibe sus modelos culturales (patterns) de la ciudad. Si hay rrna cultura campesina, no tiene elementos tradicionales originales; representa slo una degradacin o lenta asimilacin cle la cultura urbana (acculturation). Entre tradicin campesina, costumbres y hbitos por una parte y religin por otra, no hay conflicto. En ausencia de una (cultura> campesina original, y ante la lenta asimilacin de la cultura cienHCS79.5

tfica por Ios campesinos aislados, la religin es la nica ideologia que reina en el campo. por ello o extraa ver a Ios socilogos rurales estadounidenses estud.iar minuciosa. mente 1a Iglesia como institucin social (cl. Lowry Nelson, Rural S_ociology, American Book Co., 1949, pp. IZS-li+.1, detei_ minar la contesionalidad de la poblacn- (cf. Lynn Smith, The Sociology of the Rural Li,t'e, Harper Broiheri, DaT, pp. 87 y ss.), o bien trazar los perimerroj de influenci el implo en esta u otra (comunidacl rural>, al lado d.el permetro visitado por el cartero o el mdico. _ Aparece evidente que en los opases histricoso los problemas de sociologil rural se planlean de forma -"y iJtir,. ta que en Estados Unidos. El mtodo puramente de:"criptivo y emprico slo poda nacer en gl pais sin historia, o ms exaciamente sin gran (espesor) histrico. En Estados Unidos, la realidad hurana se ha planteado sobre la tierra, por asi decir, planamen_ te. Por eso los socilogos simplifian el problem metodolgico. Por eso dan en un empirismo ntegio, un formalismo estadstico. Un mtodo inconveniente: ni slquiera para pases -"histricos", con pocos cimientos y sedirientos'rristricos bajo la realidad inmediatamente da-da.. En consecuencia, por lo que respecta a Francia y e gran parte del mundo rural, nos encontramos ante un problma metodolgico: relaciones entre Ia socioroga y ta' nistoita, dado el hecho de que nos encontramos ante una realidad con una ]ristoria en su seno una realidad que -que conserva Sruxtapoe las formaciones arcai0as y las formacione, oiro

Marc Bloch ha hablado de rgimen agrario o d.e civilizacin agroria. Segn 1, en Francia tropiezan .dos grandes lormas de civilizacin agraria que podemos denominar, a falta de mejor apelacin, civilizacin del Norte y civilizacin rlcl Sur>.'Y caracteriza estas civilizaciones o estructuras agrarias fundamentales por sus contrastes:
Norte
Arado godo Propiedades alargadas Propiedades abiertas Sar

fcclros actuales, de su descripcin. pero cuando los hechos lr(:nen un (espesorr histrico, debe forzosamente considerarLr. La situacin que antes sealbamos hace que el problema .,ca todava ms delica.l. Han sido los historiadores quienes han elaboraclo y lan;rdo a circulacin determinados conceptos que, clc veficar(:, dominaran la sociologa rural.

Disciplinas

comunitrias
de

Alteracin trienal
cultivos

Individualismo Arado romano Propiedades irregulares Propiedades cerradas

Alteracin bienal
cultivos

de

El problema es delicado, pues importa no dejar que la historia absorba la sociologa,-e importa, por otra part, que la sociologa rural no prescinda dela coniribucin^ae t istoria como ciencia auxiliar. La sociologa d.ebe partir " lo,
4' En Estados unidos lambin sera indispensabre rna hstoria cspecialmente en el Su", donde igual qrr e' Europ 'rr':rl, u()s trazas de feudalismo y d9 aparcera ""t"i.. lmbdo de p.oii"J ,-"_i,r'rtlrrl), al mismo tiempo que la prolongaciOrr-v tas cbnsicueniias Je
l t.sclavitud.
<'it\n t'r[tica (hasta cierto punto) e
rrs tncricanos.

dernas>.

El concepto de rgimen agrario corresponde al concepto, utilizado por los gegrafos, de <gnero de vida". poco irnporta aqu que los sabios de la escuela de geografa humana hayan transmitido el concepto a los historiadores, o lo hayan recibido de ellos (por lo que respecta a Francia). Lo csencial es que los dos conceptos se corresponden estrechamente, y designan ambos una realidad muy antigua, estable,' o ms exactamente, esttica, y slo se disocian bajo presin de la mecanizacin. Realidad, por tanto, arcaica o casi arcaica, y <naturab (a menos que la atribuyamos a representaciones colectivas propias de esta u otra raza, pas, pueblo).
5" Mary Brocu, Les caractres originaur, ile l,histoire rurale fran. Para explicar los hechos, Marc Bloch dudaba erntre rrna tesis tecnicista (papel del arado) y el llamamiento a la mentalidad colect! va (mentalidad comunitaria o individualista). Desde entonces, ciertos
gaise, A. Colin, 1952.

St:ii:rlcmos de nuevo el libro de paul lNors, Rurat Life in process, lirt. arrror es uno de los pocos que enfocaron'ta.eiaa J;;;""i: rfrrrl <':rrnpcsina amoricana en stt-detenir, t s"" ha dad

"""-;-p""ila sitaciou real de los cam-pesi

otros.

socilogos se empearon en definir una oposicin del medio rnturab y el medio tcnico o rmaquinistar que nos parce tan ficticia como los

67

Un an/rlisis ms afinado cousigue disolver cstas oposicir.l. ncs Iijas, estas diferencias estticas entrc estructuras. Este anlisis sustitul'e los contrastes de los (regmenesD agrarios por un csquclna profundamente diferente. Considcremos, por c.jemplo, la altcrnacin dc cultivos tricnal cn cl Mcdiocla, v la altclnacin de cultivos bianual er el Nortr: y Este (cn r.r'ticular cn Alsacia). En el Mcdioda, errcontrarnos alternacir"n bicnal con barbecho y alternacin bienal con cultivo ccntinu<.1 (sin barbecho); e igualmente en el Nortc: trienal continuo o con barbecho. pues bicn, ei cultivo conlinuo correspon<le a un progreso tcnco, a una rnejor explotacin del suelo, a un acrecimiento de su productividad. En cacla rcgin, segn las modalidades geogrficas, y tambin segn las reiaciones sociales r los acontecimienios polticos, ha habido un crecimiento ms o mcnos rprdo o ace-frnado lcrado por los conclicionantcs- de las fuerzas productivas, A vcces con estancamientos, retrocesos y regresiones. Si las estructuras agrarias fueran fijas y estancas como han credo los historiadores y gegrafos, el iocilogo tendra que limitarse a clescribir con detalle lo que los especialistas cle estas ciencias podran defilir en su conjunto. Si se admite que no hay (regmenesD o ncivilizacioneso agrarias o "gneros de vidau, sino un crecirniento _desigual, sometido a condicionantes complejos- de las fuerzas p"Jdrr.tivas, la sociologa cubre, al mismo tiempo, un campo. un nttodo objetivo, y el derecho a una visin cle conjunt ae los hechos. Los tecnilogos, los economistas, podrn aportar al socilogo informacin sobre estas fuerzas productivas de la agricultura. El historiador re indicar lds actuaciones, aco-ntecimientos, regmenes polticos, que han acelerado, frenacio o detenido este desarrollo. EI socilogo deber y podr, al final, describir el resurtado actual, buscar su exorimcitt 1' determinar el conjunfo del proceso que ha aboca?o en el rt'sultado actual. En esta perspectiva, el Sur cle Francia par1'cc menos ca|acterizado por el individualisrno, el arado iornrn() o los campos irregulares que por una cierta desven_ trr.irr rcspecto al clesarrollo agrcora del Norte de Francia. El Nrrlte ignora casi totalmente el sistema de aprcera,1 que

7. Ararcera de ocolonato parcialr, modo de tenencia en el cual rrr,r vert:r dc productos (porcentaje determinado de tal o cual produc8

.rrr) r's cltrcgado al propietario, que posee"Ia tierra u"u prt" i V lrr, ilrstrrntcntos de produccin.

rrt'rnplaza eI arrendamiento de la terra en el pl'oceso de ' r('cimienio de las fuerzas productivas v del desarrollo caI'rr;rlista. La frecucncia de ls aoarceras en la mitad sur de l;r rtncia merece un estudio, y exlge una explicacrr.in. Podrr:rtrs observar que la aparcera ha desapareciclo completatrrr'nte en Inglaterra, y casi absolutamente en cl Nortc de I r'lncia y en el Norte de ltalia, pero persiste en el Sur clc l;ulcia v en parte de Italia. Por qu? La clavc la da la Histrr'i. Es evi.dente que la decadencia del Mediterrneo a partrl clel siglo xvr tienc quc ver con este hecho; que el hecho tr('ne que ver tambin con el carcter perifrico y lejano, en rt'lacin a Parfs econmico y poltico-, de las pro-centro r incias meridionales francesas; est vinculado a curiosas su,t'rvivencias, corno las formas dialectales, y por tanto a Irrmas de vida particulares y originales, pero ni mucho merros a <gneros de vidao inmviles. Aqu hablamos de desarrollo gradual, acelerado, interrumriclo, retardado, de las fuerzas de produccin, pero este es(luL'ma no debe sugerir una especie de contirudad mal dife t'nciada en las realidades campesinas. Subyaciendo a los fenmenos actuales, podemos sospe, lrar Ia existencia de transformaciones radicales y antiguas t onvulsiones. Por ejemplo, la parte este de los Pirineos (Cal:rlua, Roselln) fue repoblada de forma nueva tras las invlsiones cle los sarracenos. La instalacin de la aparcerfa cn la Toscana dio al traste con la estructura preexi.stente, t'tc. Podemos entrever conflictos gigantescos y duraderos, Ira.io formas distintas, como el conflicto entre la pequea y lrr gran propiedad (latifundios galorromanos; dominios seor iales; explotaciones capitalistas). Sabemos que en Francia hubo al menos tres grandiosas , r-cformas agrariaso que cambiaron la estructura: las inva.,iones de k-s brbaros, Ia franquicia de los siervos y la des.rmortizacin de los bienes de la Iglesia y de los emigrados. La nrevoltcin agrcolaD conlenzada en el siglo xvrrr eslroza desde su inicio la fisonomia de la Francia campesina ( ontempornea; en particular, el desarrollo econmico de la ntitad Norte, con sus consecuencias. -Quiere esto decir que la historia absorbe la sociologa? Iin ninguna manera. Simplemente: el socilogo debe prime|amente observar v analizar, antes de explicar. Utiiiza la historia como ciencia subordinada y auxiliar pa.ra el estudio clel proceso social erl su coniunto.
69

Nos vemos, pues, abocados a eliminar, para operatividad de la sociolog rural, diversos mtoclos, tcnicas de explo' racin, procedimientos de investigacin:el a)'l mtodo etnogrfico o tnolgico corre siempre profunda' sociales naturales hechos peligio de tomar 'men"te "o*J por la Historia y las estructuras de conconformados junto actualmente existentes' Estos hechos parecen dados etno' r, ,rrru simplicidad aparente, en una nprirnitividado' La arcai' o marginales formaciones las ;;^i; mima demasiado qrr" suscitan ms que otras esta apariencia' "r, 'b)' l-a reciente t"o.u de la (arqueocivilizacin)) se puede civiincir en la anterior crtica. Segn sta teora, hubo una recien' poca hasta que dur tradicional campesina iiru"i" mecanizal" itigio xrx Francia, con la introduccin de la se afirma' "r, civilizacin, Esta desaparecer. despus qu.e Hay etno.grfico', "i"l,"p"tu poi el mtodo obsenarse r" a" 1e' guardado' que ha todo o ,""ontti.rirla como un "onrtitrrirlu a pesar de las modificaciones superficiales, cierta constan"t" Ia fijacin a la tierra hasta su desaparicin' "ii Esta tesis se funda en la oposicin (falsa) del medio natural y el medio tcnico. No se olvide que, en su cotexto social, en el momento de su aparicin, el arado es tan tec,ri"o o-o el revlver. Ademi, conocemos por la-H,istoria las revulsiones que la propie'dad privada individual' la eco' no-iu mercantil y montaiia, las consecuenciasyen el campo e la constitucin de una burguesa (urbana campesina) han trado a la estructura agraa y a las sociedades rurales' mucho antes de la introduccin de la mecanizacin' algunas in' f-. teora histricocultural ha inspiradograve: auto"i inconveniente un de vestgaciones, pero ad'olece (complejoso y de arbitraria i" a constniccin .sustituye ,el estudio de los hechos por un procedimiento hlpotetlco{ede una tcil"tt"; a partir de estos compljos, compuestos en la obra' a pe' aparece (este defecto ideologa v "[^ todo valioia, de Lavisa Zambotti sobre '[s grandes ,ar ae "n crrrientes de civitizacin). muchas d) El mtodo monogrfico debe u-tilizarse con buenas de escasez prc,cuciones. La expe,riel-rcia muestra,la nuria la regiones), o (de pueUlos, rr,rnografas "".."111t^-q: irr[ornracin utililable sociolgicamente. Los investigadores descripcin la *r.r- ri.,.a"r, en detalles locales, en .del habitat que slo formacin buena una de Faltos o t:rs crtlturas, etc. l"nturnente, no logran captar lo esencial'

y que salta a la vista del socilogo

;;';:i.-;i,iq"ii.s"
70

experto. Por desgracia, las actuales condiciones de Ia investigacin cientfica no fa' vorecen la formacin de socilogos expertos. Hay que reconocer que, en cualquier caso, la inlestigacin monogrfica y la interpretacin de documentos constituyen una visin de conjunto de los problemas. Pero el mtodo cap^z, cientfico' intenta siempre ir a lo esencial, desgajndolo del hecho accidental, superficial o aberrante. El mtodo monogrfico- no puede responder a las exigencias de la clasificacin y la tipoioga de los grupos mrales. Es til como tcnica auxiliar'de la investigacin. Pero Io cierto es que todo trabajo de con' junto debe apoyarse en el mayor nmero posible de monografas locales y regionales. - e) El mtodo tecnolgco est reducido a los lmites gede la tecnologa. La invencin, la adopcin y la exnerales tensin de tcnicas no se conciben al margen de las relaciociones sociales reales. La tcnica es a la vez determinante y determinada (como lo demuestra el estudio mf superficial de la mecanizacin moderna del trabajo agrcola). Los estudios tecnolgicos estn, pues, subordinados a la concepcin general del conjunto: del vasto movimiento que, desde los orgenes, acreci lentamente la productividad del trabajo agrcola, y result en las actuales estructuras. En consecuencia, proponemos un mtodo muy simple, que utiliza las tcnicas auxiliares. e incluye varios momentos: a) Descriptivo. Obsenacin, pero informada por la experiencia y una teora general. En primer plano: la observa' cin sobre el terreno. Utilizacin prudente de las tcnicas de encuesta (entrevistas, cuestionarios, estadsticas). b) Analtico-regresivo. Anlisis de la realidad escrita. Intento de fecharla exactamente (para no contentarse con una relacin de carcasmosr sin fecha, sin comparacin unos con otros). c) Histricogentico. Estudio de las modificaciones aportadas a la estmctura en cuestin, una vez fechada, por el desarrollo ulterior (interno o externo) y por su subordinacin a estructuras de conjunto. fntento de una clasificacin gentica de las formaciones y estructuras, en el marco del proceso de coniunto. Intento, por tanto, de regresar a lo actual precedentemente descrito, para reencontrar lo presente, pero elucidado y comprendido: exptcado. Tomemos como eiemplo el sistema de aparcea. Antes que nada, conviene describirlo exactamente (renta de la tie-

7l

titucin del mercado urbano, de la burguesa, pero all donde el capitalismo se desarrolla deja pas al sistema de arrendarniento;_ tiene, pues, un origen lemifeudal); luego, explicar sus transformaciones y su conservacin (retraso d'el deiarrollo econmico en las regiones de aparcerfa, falta de capitaIes, etc.).

rra en productos, colonato parcial, servidumbres que acom_ paan a la renta, etc.); luego fecharlo (acompaa i la cons.

imprescindible siempre considerar la interaccin de . tructuras, la influencia de las estructuras recientes sobre las "restructuras antiguas subordinadas o integradas a las pri-

Podramos tambin tomar como ejemplo la comunidad de poblado rural, sus supervivencias, o Ia familia campesina, sus caracterfsticas propias, etc. Estos estudios necesitan un marco general, una concepcin del proceso de conjunto (sealems de nuevo qr.r" ,

a) Primeramente encontramos la comunidad rural o comtmidad del pueblo. El trmino no connota nada mistico, nada "prelgicoo, sino un hecho histrico y social, ms o menos generalmente extendido.r Los hombrs, dbiles ante la Naturaleza, disponiendo de instrumentos y tcnicas someras, se vieron obligados durante mucho tiempo a constituirse e; grupos sociales. muy cohesivos para realizar las labores agrcolas: rotu-racin, proteccin con diques, regadlos, cult"ivo (y a menudo cuidando de los rebaoj, etc.). ft grupo campesino se mantenla, pues, slidamente organizad, imerrtado por dsciplinas colectvas; posela propiedades coleivas con modali.dades muv variadas. Poco a poco, Ia lomunidad campesina se diferenci, se disoci. EI progreso de la agricultura ha trado su disorucin, con modalidades asimismo muy variadas, pero con unos rasgos eenerales (afirmacin de la prooiedad privada, diferenciac.in de clases, aparicin del cambio y la moneda, subordi nacin a modos de produccin sucesivos'). E,n la comunfdad campesina, observamos en primer lugar t'l predominio de los vnculos de consanguineidad. Cuando
ll. (./. Ias cincuenta primeras pginas del libro de lord EnNre I'!ti.,ttirr rtrrale /e I,Angleterre, Gallimard, 1952. ('/. r'l libro de Denise pAwME, L,Organsation sociale d.es Dogons irrrr',rt.r';rblt's est'dios (sin sistematii arin), en diversas l;;;; e ;
pafses. 72

meras).

rlistinlos

^.' tfisuelven, deian paso a vnculos de territoriatidad, fun,l,rrlrs e-n la residencia, la riqueza, la propiedad, el prestigio, Lr autoridad. Hay, pues, un paso de los parentescos exten. .,os a la familia restringida (con predominio masculino) y a l,rs relaciones de vecindad. Pero la historia de la comuniclad campesina es ms com. rlt'ia de lo que este esquema deja suponr. Est sometida a l:r presin de modos de produccin sucesivos v de instancias rrl ministrativas, fscales, jurdicas, polticas. Uas veces cede; ,tras resiste; hasta su disolucin por el individualismo (funrlldo en la competencia, la economa mercantil, etc.), maniIrt:5[ sorprendente vitalidad. A nri entender, la Edad Media europea y la desaparicin rlt:l_ modo de produccin medieval (feudali son incmpren_ sibles si se ignora el resurgimiento de la comunidad camrcsina y su resistencia profunda a la codicia d.e los feudales. Slo as se explican las nociones de costumbres v derecho ..ttsuetudinario, tan importantes en el estudio de l realidad :rgraria. Toda costumbre implica una apoyatura social _que r.s la comunidad- v una resisterrcia a las (exaccionesr, es rfecir, a cuanto act desde fuera (ex agere) de la costumbre. b) Mgdos de produccin esclavist y feudal. Es imposi.. l;le estudiar las realidades campesinas en Africa, Las j\ntillas, el Sur de Estados Unidos sin hacer referencia a la t'sclavitud, a sus supervivencias o secuelas. Para poder explicar las realidades campesinas actuales en gran nmero de pafses (comprendidos ei Sur de Italia, cl Sur de Francia, etc.) es preciso conocer las diversas mo dalidades del modo de produccin feudal (asitico, fundado en Ia propiedad de las aguas y del sistema de regado; mttsu.ltnn, fundado en el dominio de los centros urbanos, artesanales v comerciales, dominio que se extiende a las nropiedades circundantes; europeo, fundado en la propiedad de la tierra). Estas realidades slo desvelan su complejidad cuando son abordadas tlesde mltiples perspectivas. por ejemplo, el Sur de Francia ha conservado el Derecho roman, o'ha sido penetrado en seguida por l desde su reaparicin; pese a ello es el rea de Francia donde rnejor se han conservado Ias costumbres (comprendidos dialetos locales y paos, etc.). c) El capitalisplo comporta una revolucin agraria, muy aranzada en Inglaterra, menos completa en Francia v en lta.
73

Iia. En Francia, el capitalismo ha supuesto una reforma agra. ria (que ha trado la reconstitucin, Ia extensin o la conlsti. tucin, segn los casos, de la pequea y mediana propiedad), Ha trado tambin una concentracir, de Ia propiedud " los buenos terrenos, situados cerca de ros merads (ros cuares dan el mximo de renta de la tierm); ha provocado el pre. dominio del arrendamiento sobre Ia aparcra, el indiviuaIismo- el maquinismo, la industrializaCin de la agricultura, etc. Todo esto hace inevitable, para el estudio dJ las reali dades agrarias, referirse continuamente al mod.o de oroduccin capitalista. . Los modos- de produccin esclavista y feudal se superpusieron parcialmente a las estructuras agrarias anterioies (pero tendiendo siempre a Ia formacin latifundios v se. oros). Esto hizo posible la supervivencia o reconstitucin (parciales) de estas estructuras (comunitarias>. pero el modo de produccin capitalista, desde su inicio (economa monetaria y mercantil), convulsion profund.amente las estructu. ras, agrarias, desde dentro y desde fuera. La propiedad pri_ vada de tipo capitalista se ha subordinado de cien maneras Ias formas anteriores de propiedad: tribal o d.e clan, comunitaria o feudal. De hecho, aparece con especial evidencia en el estudio de Ia estructura agraria de los pases <subdesarrollados": pases coloniales o semicolonials, regiones rezagadas de pases capitalistas. d) La industrializacin de la agricultura, la introd.uccin del.maquinismo, la gran producci agrlcola' y et incremeni de Ia productividad evolucionan hoy n dos sentido, op,.r"rtos: capitalismo y socialismo. Las transformaciones socialistas de la agricultura tienen lugar en tres estadios: reforma agraria - cooperacin - creacin, en lo posible, de agrociudades. Cada una de estas etapas se desarrolla en modalidades distintas, segn los pases., En particular, la cooperacian !ri_ cola- (cooperativas de produccin; koljoses, que difieren p"rofundamente de las cooperativas de pioduccibn) se estabiece sobre la.base del pueblo, es decir, comporta una cierta reviviscencia nivel profundamente transformado, con -a un rneclios tcnicos nuevos y una estructura igualrnente trrtlr"rlc Ia comunidad agraria, las relaciones e vecindad, disciplinas colectivas, etctera. llste mtodo permite llegar a una visin de conjunto de las rcalidades campesinas. Podrfamos compararlas a un aba74

nico, extendiendo y 5ruxtaponiendo formas de diferentes po. t'as, si no fuera porque esta imagen enmascara la perpefua interaccin de las formaciones y su s.rbordinacin a-loi con_
.,ocialista, etc.).

jrrntos (estructuras nuevas; mercado mundial capitalista v

ctctera.

-retroceso ('structura socialista- merecedor de un estudio particular. Este cuadro de conjunto comprende las contiadicciones (cn particular, lucha encarnizada a lo largo de la Histor-ia, entre pequea y gran propiedad) y supervivencias en t'l dominio ideolgico (supervivencias .de los mitos agrarios, t:l folklore, etc.) y en el dominio estructural (pueblo, amilia <'ampesina, etc.). Este cuadro de conjunto permite trazar el rlan de un tratado o manual de sociologa rural. Semejante tratado debe empezar por un estudio de los actuaies conjuntos, de las estructuras recientes (capitalismo y colectivismo), del mercado mundial (capitalista y colectivista), etc. Obliga a un estudio de la comunidad agraria, su disolucin, supervivencias y resurgimientos, insistiendo en el trnssito de los vnculos de consanguineidad a los vnculos de tcrritorjalidad (con conflicto y victoria de estos ltimos); cn las diferenciaciones, jerarquas, relaciones de vecind.ad,

Esta visin de conjunto muestra un retraso del desarrollo :rgrcola respecto al industrial que slo salva la

Este estudio de conjunto permitira trazar una tipologa - comuniddes Ln disolucin - pueblos individualistas - pueblos determinados o remodelados por la proximidad de un centro comercial o industrial, por la gran propiedad, por la cooperacin). La familia campesina merecer importantes captulos: condicin de la mujer, de los hijos (primognir,rs o cadetes), de los ancianos y viejos, en los diferentes tipos de pueblos y tamilias. El problema d.e las clases (o estratificaciones) e.r cam] "l po exige un detallado estudio de los modos de posesin y explotacin de la tierra (aparcerfa, arrendamiento, pequa o mediana propiedad, etc.). Por ltimo, siempre habr de situarse al grupo campesino estudiado (en general el pueblo) en relacin con estrutturas ms amplias y con las instituciones: burgo y ciudad, provincia y nacin. f-a {cultura, campesina deber ser definida concretamencle los pueblos (comunidades an vigentes

/)

genes hasta nuestros das. Las herejlas cristianas han tenido

bre ellas. Se comprende entonces que la aportacin campesina" a la historia de las ideologal confusa, difuia, -aporiacin formulada por gentes de la ciuddha sido considerable. F.n particular, Ios grandes mitos agrarios (la tierra madre) han penetrado la poesa, el arte, l filosofa, desde los or-

social ms desarrollada pueen poner de manifiesto). Es sta una cultura sin conceptos, transmitida oralrnente, com. prendiendo sobre toclo ancdotas, relatos, interpretaciones cle. ritos y magias, y ejemplos que sirven para orientar la prctica, para conservar o adaptr las costmbres, para di. rigir las emociones y las acciones actuando directamlnte so-

iclcologa, propiamente dicha lpese ai- c^ontenido ideolgico clue pueda tener esta aportacin campesina, contenido -que slo los filsofos o teiicos procedentes cle otra estructura

tc. En la medida en que el campesinado produce cultu. ra, o una aportacin a la cultura, no pbdemos una hablar de

lV Teora de la renta de la tierra

y sociologa rural

I
l,)n el tiempo, Ia agricultura ha precedido a la industria; cl espacio, todava hoy, un ocano de produccin agrcola r'rtlca algunos continentes e islas de vida urbana y producr ron industrial. De ah que se crea generalmente que la rrrlt rural y la estructura agraria son ms simples que la vida ', roderna> de las ciudades y fbricas. De hecho, la scciologa rural tiene que entender d.e realrrlacies dc extrema complejidad. Realidad tanto ms comt'lc.ia cuanto que est agitada por rnovimientos contracj.icto ros. El socilogo rural, adems de encontrarse ante estruc-

lrn sociologia, el menor contacl.o con los hechos destruve ,',iniones con frecuencia comnmente aceptadas.

, r

tambin una base en gran parte agraria (prolongaciones y recuerdos de la comunidad campesina). Tambii-r en est; aspecto, la sociologa rural pued.e aportar una contribucin nada despreciable al estudio d.e las ideas, es decir, a ta filosofa.

ruras que datan de diversas pocas de la Historia (como ejem_ t,lo, ante estructuras que se remontan a la Edad &fedia), se ('ircuentra ante formas y estructuras en descomposicin, rrrczcladas a formas y estructuras nuevas. Poco de comn hay, por ejemplo, entre el pueblo dei n()reste de Flancia (slida estructura comunitaria, pero prof rrndarnente afectada por la gran agricultura mrrderna) y el lrrreblo individualista, pero estancado o en trance de despar icin, del Sur. Poco hay de comn entre el pueblo francs en leneral, y el pueblo del Sur de Italia o del de Espaa, verdatlcra ciudad agraria de donde parten (cacla maana, o cada r omienzo de semana) miles de obreros agrcolas que van a trabajar a "latifundios, a menudo muy alejadoJ d.e su tlcmicilio.

De iodas las ramas de ia sociologa, la sociologa rural rosiblemente est, ms que ninguna otra, mezclaCa i la vida, la accin prctica, la eficacia. Las reformas agrarias, a la orden del dia en gran parte del rnundo, no puedn reaiizarse sin los socilogos, pues plantean problemas sociolgicos. por

* Comunicacin al Congreso Internacional tcrdam, agosto de 195).


'l

de Sociologa

{Ams-

tt

77

cjemplo, durante los. programas (muy incompletos, e insu. licientes hasta hov) d.e transformar la estructura agraria Sur de Italia, ha iio preciso ,""u.ri, lo, ,o.liil;; d.el estudiar de qu modo el obrero agrcora " oe grandes pobla. dos puede transformarse_ en pequo agriculio, .o., ;;i;. -En tacin individual. Otro ejempio: Hungra, en la llanura, los campesinos pasaban iraOicionalmente el invierno en una ciudad agraria (Szeged, etc.) para retornar en primavera a sus explotaciones, extremadamente dispersas (rclgas) , Cmo poner fin a esta-tradicin, a este sninomair;;;';;; fijar.el campesino al suelo, ragrupando en pueblos mod.ernizados las taigas? Aqu aludimos nicamente a estructuras prximas a no. sotros. Si hablramos de Asia (India, Chlna,'c.j ,"r1" ms camplicado. "", La sociologa rural descr_ibe, pues, fenmenos complejos. _ Intenta penetrarlos en profundida.' pero pronto descubre sedimentos, por as d.ecirlo, que no son ya propios descripcin, sino que pertenecen a otro "riii".'g; de la ;;rrt. cular, a la Historia,.. El socilogo, si qulere comprender y conocer, debe desdoblarse en hisioriadoi. ;;;;;;;;"r, Cmo la estructura agraria de Ia Italia er iur sin ra Historia? Pero los hechos histricos, a su vez, necesitan un anlisis y una explicacin. Dnde encontrarial; o, uf-_;";;, ;;; qu sentido buscarla? Sostenemos aqu la siguiente tesis: La sociologa . internarse en los hechs rural, al sociolgicos e histric8il ;;;;: cuentra ante hechos y leyes econmicas, finalmeni" una teora de economa poltica, Ia teoria de la ;";;; ;;;; 'i; tie,a, nica explicativa de los fiechos frirt.i"or-t';; de la estructura sealada y descrita prcedentemente.

II
La teora de la renta de la tierra naci en Inglaterra. Marx y Engels vieron en ella una importantsima aportacin de los cconomistas ingleses uclsicos, a la ciencia, io q"" o;d";;; o qu.e "s-Io en Inglaterra exista u, *oo d; pr;d;;;l;; en cI cual la renta de la tierra se hubiera sepaad.o eici nt(nte del beneficio y eI inters>.| Marx reconsider y desarroll la teora de Ia renta de la

reparto.

y vas de comunicacin; la renta B proviene de-dil(.cncias de productividad de los capitales'"rr""riuu_.rrt" lnvcrtidos en una misma tierra). Por ltimo, Marx encontr que a las renta s dlerenciales rt: aade la renta absoluta obtenida por el propieiato e ta ticrra, incluso si sta se mantiene sin cultiv"iri-pi"""iivl); esta renta absoluta_no guard,a, pues, ningu"u'."f.n r on el precio de los productos agrcoias, ni co el benefici rlcl-agricultor capitarista que invi,erte su capital lu ti.riu. Marx ha confirmado una nocin importante de "" Ricardo: el propietario agrcola (histricamente e origen f""d"i, ;; que la burguesa en muchos lugares del globo rcemplaz a los feudales.latifu:rdistas) tien. ".;;ir ; u;;;;;;r cl mximo de renta, no dejando al trabajador"e 11;;;; -r" rns que un mnimo, el beneficio medio "0" ," salario. Esta fue la respuesta,-nueva y cientfica_;;;-;; "upir"i, l'r.rndizada, de Marx al gran problema pianteado por Ricar'do: t:mo se distribuyen los <ingresos" iegn lu, .fuu"r-" i poblacin. los economistas contemporneos dejan con - Curiosamente, frecuencia de lado Ia teora de Ia rent. Si" desempeado un importante papel en la formaciOn "muigo,-h; a"i'..mar_ ginalismo>. Pero los marginalistas se contentan con indicar cl papel desempeado por las empresas umarginallso ip;q;;: rlos agricultores) en la formacin cle los dejan de rado l esenciar: ra ruente *:;"r'1"":,11i!3ti':I
rrrcrcados

(l:r renta A proviene de diferencias naturales entre l<s te,(.ros: desigual fertilidad, situaciones diversas ..rp".io-u

"'rir .cfutacin). Marx demostr que la nocin d,e rcnta erifett'ttciel, introducida por Ricard.o, d.eba a su vcz crifercncir''(" cn el sentido de que existen varias rentas difcrcnciares

[|

tlr.r'r'a*elaborad_a por Anderson, Adam Smith, y sobre {3t:r profundamente, r'rkr Ricardo. La modific criticand Ia falrosa ley de productividad decreciente de la tierra llos pio_ ('sos

tcnicos de

la agricultura moderna han coniirmd,,

l.
78

F.cn.s,

Anti-Diihring,

fI,

10,

Sealemos atgunos tgbajos interesantes en , 2.En Estados Unidos. especial Bou',ruc,-fy're concept i-Economc S*;r^-i.A;;_ ric. Econ.-Rev.r, dic. de_ 1945, nb. asi-solj v . r. ar-*r,--l"ii;; Prosress Costs and Rnrs ("no-i".,,'f*, -l.9+2, &Sii srNcen, .An l.1t(,ex of lJrban tana aiiil ni-nour" Rents in Enerand and tllales, IB4S-1913 (nEconomica,, tX, tSai,

li.

ii"jfr
79

nl_AiO,'i".\

La nocin misma de renta de la tierra se ha oscurecido Ln .[talia, cuyos institutos de investigacin agraria son parr ticularnlente activos y bien equipados, apenas se c<nsideri oficialmente el <ingreso de la tierrau; y se estudra este in greso globalmente por hectrea de tierra, de f<rma que nO se conoce ni su origen ni su reparto (qu es lo que va a lo! propietarios y io que va a las diversas categoras de pro
ductores).

En los ltimos tiempos, en Francia, el estudio de la renta de la tierra ha ganado nueva vitalidad y actualidad. Por qu? Porque los problemas campesinos se plantean con una agudeza creciente. La Socit Frangaise d'E,conomie Rurale ha publicado dos estudios: Rente foncire et revenu agricole y Le problme de la rente du sol. Son estudios bastante confusos, que se remiten a Ricardo sin tener en cuenta la crtica ma!-xista. Los autores de estos trabajos reconocen la irnportancia de la cuestin, pero tropiezan con un hecho sim. ple: la renta de la tierra propiamente dicha, la de los propie. tarios agrcolas, no supone ms que el 2 % de la renta nacio. nal (en Francia). Cmo, pues, puede tener influencia sobre la estructura agraria? Qu relacin puede tener con las cuestiones que agitan a los campesinos franceses? Durante este tiempo, la teora de la renta de la tierra ha sido estudiada y profundizada, pero en pases ms aleja. dos, particularmente en China (donde el econornista y socilogo Chen Po-ta acaba de publicar un notable trabajo sobre el tema).

III
En realidad, la teora de la renta de la tierra, tal como aparece en Ricardo, y luego en Marx, es hoy inconlpleta e inutilizable. El complemento indispensable y la forma ciena inmensas regiones- de la teotfica moderna -aplicable en la obra de Lenin. ra hay que buscarla

Irutncrosos palses (Italia, Espaa, pases musulmanes, Iurlil, etc.), se ha tusronado parcralmente con la clase capi& lita. for ultlmo, la rnoustnalrzacron de la agrtcurlura se ha ili elrtuaoo, por lugares. sul por ello supnmr.r los vestrglos rlct pas&clo corno la Propreoad de ttpo lalrluncusta o la pe(lucua propredad. Hoy ms que nunca, hay que disrngurr |rtfe proolemas de la propredad y proolemas cle la explota' rr()1, Somos testrgos oel surgrrmento en custlntos luBalcs, l)clo en particular en b'rancla (en Ia regin pansrna, en ei r\orte) cte un trPo socral nuevo: el gran agncultor caprtalstr, a veces poseedor de terras y otras no, qlue olrige una crrp.resa lctustnalrzada y toma en arrenoamrento lrerras rr:r.lcnecientes a gran nmero de pequenos y meolanos prol)l()tarlos que han deJado la agrrcultura.r Lenln, en sus traoaJos sobre la cuestin agraria,'ha conr,rtierado muctros hecnos nuevos, y ha llegaoo a las slgurenl('s concluslones: a) .un ra estnctura agraria de los pases capitalistas o sornettdos al caPtalrsmo coexrsten lormacrcnes que pertene( (;fr a toetas las epocas cte la flrsrorla, a tooos los nrunrntos :,ucesrvos ctel desarrollo socral (comundad, rurel o arcalca, uras o menos descornpuesta; estnctura teudal en lt's parses (.,ccrdentales, musulmanes y asrtlcos; Pequelra propledact, de r)(rBen a veces anterlor aI caPrtalrsmo y a veces consecuencia rlcl caprtalrsmo, como en .brancra, donde la Revorucron d'e l/89 ceoro parte de la tierra a los cagrpesrnos; gran explota(iic,n y gran propredad capltallsta). A esta hsta, debemos andrr hoy Ia cooperacin de djver!i()s trpos (caprtalrsta, sernrcaprtatrsta, semrsocrairsta, sociatrsta).

Marx ha descrito y analizado Ia introduccin en la agriculItrra del capitalismo de libre competencia. Pero el capitalisnrrr ha cambiado de estructura: se ha transformado en capitalismo de monopolios. Marx, por otra parte, ha considerado (irl igual que Ricardo) la clase de los agricultores de origen tcurlal como clase dominante (especialmente parasitaria) al latlo clc la clase capitalista; en la actualidad, desde su po('ir, csta clase de propietarios agrcolas, sin desaparecer en
80

paises capitalistas, prescindiendo de grados de y Ia exproacin de ttpo caprtalista las otras formas cie exploracron y rropredad. Lo cual da a esta proposicin valon y al,cance d'e ll:y objetiva. b) La introduccin del capitalismo en la agricuitura se traduce por rr doble monopolio (trmino que designa el
clesarrollo, la propredad tienclen a subordrnarse

t,n los

3. tle estudiado personalmente este <tipor sT cial en varias regio nes de Seine-et-Marne, de l'Aisne, del'Oise (regin norte y lordeste de
l'aris). ' 4. IxrN, Obras, cuarta ecin rusa, tomo IV, PP. 89-141; tooo V' pp. 8'l-202: tomo XXII, PP. 1-89, erc.
rrcs
79 . 6

8l

rlt'l,l-lrcia: a) l.in algunas regiones, como en Bretaa, el rnonopolio tlr' ,'r'i',r:n fcudal sigue poderoso y a veces predominante (auntrrt' sot'avado desde hace algunos aos por el crecimiento de ur:r g'an agricultura capitalista)" En esta regin, los <nobles
tr2

predorninio de un gntpo, una clase, y no de un solo hombre), AI monopolio de origen feudal se arade el monopotrio c:,1ri. talista; estos dos rnonopolios, segn los pases y regiones, sc combaten, o se combinan, o se alan. Fero, a pesar d"e la variedad de combinaciones, uno y otro existen ms o menos en todas partes, y ejercen una poderosa presin sobre las otras formas de explotacin y propiedad. c) El doble monopolio (con sus distintas combinaciones) remod.ela, por tanto, a la vez la estructuna agraria y la dis. tribucin dei ingreso, es decir, de la renta de Ia tierra. El gran agricultor capitalista, propietario o productor, no slo consigue el beneficio medio del capital invertido, sino una parte considerable de la renta, y a vecs la totalidad. Consideremos, por ejepnplo, los beneficios permanentes obtenidos por los bajos salarios del obrero agrcola, el bajo costo de produccin de empresas muy rnecanizadas, la manipulacin de precios en el mercado, los cupos y tarifas aduaneras, las condiciones de crdito, etc. d) Esta teora explica satisfactoriamente gran nmero de hechos que observan econornistas y sociiogos. Explica por qu la renta de la tierra en sentido estricto (renta del propietario no capitalista) slo supone en Francia el 2 % del ingreso nacional, en tanto que el ingreso de quienes se benefician de la renta en el sentiCo aqu definido (comprendiendo los capitalistas que trabajan en la tierra) es rnucho ms elevado. Carecemos de cifras precisas, pues las estadsticas slo permiten calcular el ingreso global de productores de todas las categoras. Pero <bservarnos las tentativas de los economistas, qus, ante los hechos, crean nuevas nociones, muy confusas, destinadas en s" espritu a reemplazar la nr:cin clsica de renta d.e la tierra (por ejemplo, la nocin de (renta tcnica> pana designar la explotacin capitalista industrializad,a, lo que disimula la verdadera nrturaleza del ingreso, su fuente y su distribucin, as como la vcl'dadera est:.ctura agraria del pas). A mi parecer, la teora marxista, desarroliada, se aplica y vcrif ica d.e forrna general. Contentmonos aqu con rnent'itrr:u' algunrrs hechos observados en la estructura agraria

y los pl'opietarios burgueses compradores de domiri,r,. lcudales ocupan todava fuertes posiciones. Lo que no rrrrriclo, naturalmente, la existencia de un enjambre de petuluus propiedades y explotaciones en arrendamiento alre,lr',irr' de las grandes propicdades. Gracias tambin a la prc..r,'n clemogr'fica, la renta de la tierra en sentldo estricto l.r que va al propietario agrcola- es fuerte. Los pueblos ' .t,ur muy poblados, dominados por el castillo. Por ello se rrr.rrticne un cierto carcter arcaico, con fuerte influencia 'l''l clero catlico. El excedente demogrfico emigra de marr,':r definitiva o no (marinos, temporeros). Sin embargo, lu('vas tendencias, debidas a la agricultura mecanizada y a rrrr;r cierta industrializacin, combaten el tradicionalismo. l,) En la regin parisina, el Norte y parte del Este, dorrurl l monopolio capitalista. En esta regin puede estu,lr;rrs cmodamente este nuevo tipo social ya mencionado: , | roderoso productor capitalista, que posee una plantacin ilr' trigo, o remolachas, asociado a menudo al capitalismo rrrrlustrial y financiero (fabricacin de azcar, alcohol, etc.). A vcces es propietario, a veces no; pero casi siempre es .u 'cndatario de campos pertenecientes a numerosos propier:rr.icls, pequeos o rnedianos- Un hecho curioso: los propier.uios son para sus arrendatarios personajes insignificantes. I n esta regin, la concentracin de la explotacin es enorrrrt', 5e!spasa en mucho la concentracin de propiedad. r\bundan las explotaciones que engloban el territorio de todo rrn pueblo, e incluso se extienden ms all de sus trminos. | ( )s pueblos se despueblan. La antigua poblacin de campe'.rrros productores y de artesanos es reemplazada por obrer os agrcolas (alojados o no en la explotacin). Estos obreros ..()rx con frecuencia de origen extranjero, reciben bajos sal:rrios y viven en condiciones lamentables. Paralelamente, t,ucde verse aparecer una nueva lite: mecnicos y tractor istaS, especialislas, tcnicos de la cra cientifica de ganado,
rrrr.rlcs
clC.

t'structura agraria est en descomposicin. El examen detallado muestra, dentro del retraso general, gran diversidad. l:n algunos sectores, el monopolio feudal contina poderoso; ll aparcera, forma de tenencia trasnochada y semifeudal, rerrsiste, por ejemplo, en el sudoeste. En otros sectores, e incluso en gran parte del sector agrcola, la pequea y me83

c) La mitad sur de Francia

representa en

el conjunto,

cacla vez ms claramente, una zona subdesarrollada, cuya

natalidad, emigraciones definitivas o temporales)-. regrn, que de un mod.o general se empobrece, . riqueza l" estase la concentra en algunas ciuades donde vrven tos propretarios de la tierra ced.ida en aparcera, o de ias ex. plotaciones modernizadas ms import?ntes. stas ciudadei son al mismo tiempo mercados (iolosa, perpin, montpellier, etc.) y centroj administrativos. Huy: pus,-un proceso c-omplejo y contradictorio, gue slo , teora Ia de la renta de la tlema permite expUcr.^-- '----

diana propieclad resisten, aunque vegetan lamentablemento, Pcr ltimo, en los sectores de cultivos especializad,os (vid, frutales, legumbres y primicias) se instauia la gran eript tacron capttalista, aunque a veces sobre superfiJres reouci. das. Es claro que diez hectreas de primicrai o cultivos flo rales constituyen una. importante e*piota"in, q.,e e*ig" con siderables capitales. (Sin- embargo, n las estasticas] esras explotacione_s aparecen agrupadis con las pequeas explota. ciones familiares de pollculiivos, lo cual dstrbu blemente. la interpretacin de loi datos numricos.) "orrrid"ru. De todas formas, los sectores donde pred.omina la pequea explotacin, la pequea propied.ad, ei policu.ltivo iu"iifi*, estn en plena decadencia. Las estadsticas muestran un d.es. censo del ingreso global de los d.epartamentos consid.erad.os que va hasta nn 7 yo en veinte aoi para el sudoeste. Los pueblos se despu:blll, por iazooes mlriples (baja

V.

Introduccin a la psicosociologa de la vida cotidiana *

IV
Las consid.eraciones tericas y los hechos concretos aqu mencionados parecen confirnar cientificamente ra t"iii avarlzada al inicio del estudio. - El socilogo rural se encuentra ante fenmenos extremadamente d.iversos, que debe intentar por todos los medios poner en orden. Comienza describiendo, pero pronto se encuentra ante problemas que sobrepasan -la siinple descrip('ron, que exigen otro instrumento de investigaciOn istinio a[ errrpirismo. Cuando se interna en profundiA en los fenlrcnos para captar sus leyes, se encuentra ante un proceso Ir la vcz histrico, econmico y social. para conocer ese protr'so, objetivo, necesita una teora. lrr cl dominio de la sociologa rural, esta teora existe: l. tlc l. renta de ra tierra, desarrollada a partir de ros ecot(,1lrstlls clsicos por los marxistas.
84

,,ru() cn ltima instancia lo que eran en sus inicios. Para r'rpl.cS?r claramente lo que son, necesitan verlo fuera de , llrrs, ssmtarndolo a otras formas de vida. Algunos llegan lr.rslrr a pretender que una cultura no se define y no se hace ,,rrscient hasta que se agota, de tal suerte que la conscien, r.r, cst claridad, llevara tarnbin el signo negro del destir,'. Sin llegar hasta este punto, no tiene esto algo de ver,l.rrkrro en lo que concierne a nuestra vida cotidiana? Si llr'11amos a tomar consciencia de la cotidianidad no es acaso rrrre la aventura humana la desborda ya? Si hoy conceI'inros el mundo hurnano, la tierra de los hombres, y la prcrrca cotidiana, no ser porque el hombre y las tcnicas y l.rs posibilidades sobrepasan ya lo que somos sin que sel);unos a dnde se dirigen? .Qu es, pues, la cotidianidad? No avanzaremos mucho ni !()s comprometeremos demasiado diciendo que es la mejor v la peor de las cosas, como la lengua y el lenguaje segn lrsopo. La mejor: en ia vida cotidiana entramos en contacto , on el rnundo humano ya realizadq con innumerables obje. rrs oroducidos en lugares lejanos o escondidos (talleres, flrlicas) y que se convierten en bienes; el conjunto de estos lrit:nes se ofrece a las ambiciones y estimula los deseos; altlunos de entre ellos se nos escapan y son inaccesibles- La , icncia de la realidad social no puede confurdir este campo rlc experiencias con la produccin y tra distribucin, aspec

Orimo definir Ia vida cotidiana? Nos rodea y nos cerca; y el mismo espacio, est en nosotros y n,,,.()tr-c)s en ella y estamos fuera de ella, tratando dn cesar rl,' rr-oscribirla para lanzarnos en la ficcin y lo imaginario, nun(a seguros de salirnos de ella, aun en el delirio del sueo. l,,, lrs la conocemos (v slo a ella conocemos) y cada uno 'lr'nosotros Ia ignora. La historia de las ideas nos muestra 'tr,' hombres y pueblos, pocas y civilizaciones, no alcanzan
,

r'

<'l mismo tiempo

E:tcyclopdie de Ia psychologie, ed. Fernand Nathan.


85

economista o el estadstico. Ni la sociolog;, q;" ;; ;;;p; de_ los grupos, ni el psiclogo, que se interesa por Ios indl. viduos, ni siquiera ei psiclogo'social, que se preocupa d0 opiniones y actitudes, consigun captar en toda ir, este vasto calnpo, que puede ser dLfinido, sin embaig;, "*t"rrsin una sola palabra: apropiacin (por Ios seres humanoi ; A ia vida en general, de propia vida en particular). -su En la vida cotidiana, sector privilgiado de ia prctica, las necesidades se convierten Estos toman forma "r,'d"r"oa. y,:-i:l]i pasan de biotgicos (es decir ilj^tl": rales) a humanos. Esta metamorfosis se opera ";tu";;;;^;i. duras pruebas; el autocontrol y Ia posposicn, a travi de a u""", lfi_i. tada. de las ms regtimas .uirtru..iones, ras de ra ereccin -v Ias opciones inevitables entre los objetos posibles d"i;;" seo. La necesidad pasa a rravs de loj filtrs "r i""guul., 9"- .!T prohibicionbs .y las permisinls exteriores, d.e las inhibiciones y las exciiaciones, .t esirre.ro y el logro. Las necesidades estn presentes en el lote general de los hma. nos: necesidad sexual, necesidad alimnticia, necesiaJJe habitat y vestido, necesidad de juego y actividad, etc. Los deseos se individualizan, t,rni-d"el gnrpo ;;i;.; "nde soc.ialjzac_in y humanizacin la necesiau p;;'.;; Ia individualizacin del p"ro .ro ,ir, "" ,i" -deseo, daos, a vecbs,irreparables. Caa hombre y "r"iiiJt"i'" cada mujer semejan un rbol, con- ramas torcid.as, mr"riur, otras ramas obstinadamente llenas de savra. ".gujJJur, V Riqueza de la cotidianidad: en elia- se esbozan las ms autnticas creaciones, ,los estilos y formas de vida que enlazan los gestos y palabras .o.ri"ri"r-"on ta cultura. se opera Ia renovacirr incesante de Ios hombresl En ella J ;;;l: miento y formacin de los hijos, ei emp,rje de s ;.;;;cio19.s. Un arte, una imagen, ,n'mito-que no entren en la cotidianidad (en olo vivid"'p"r-ur*"i abstractos o mue'cn. A la inversa, los ms profundos "r"o, y lur; uqpiiu_ cioncs ms vlidas se arraign y p"r-urr..en en ella. |aj;eri1 y- pobreza: Ia vlda toiiai*u es tarnbin ta rerr:lic:irin de los mismos gestos, levantarse por la maana, l-)'('parar el caf, salir, recorrer las calles, s miimar;&i rlrana, y atravesar Ias plazas, las mismas, tomar el metro, rt'rrlc.rsc entre Ia muchedumbre, Ieer et periOaico, Ir risnr'r puerta en el mismo tallei o-tl ";ir;;; misma'.fi;il;..I*
r

tos de la economa. poltica. Un especialista en publicic conoce mejor las relaciones entre oLiuner, y aesos que

En la cotidianidad, afrontamos en el corazn de ,rl.r"rt. lirla lo que los enorunes medios de Ia tcni"u _o"irr" ,ro logran dominar, y que quizs no llegan a dominar si no es rk'struyndolo: espontaneidad, ritmJs fisiolgi;;s, ;"; rrcs de salud y vitalidad; lase pasiones y resulrgimientos de ('speranzas ilimitadas. Lo cotidiano se dscub.""i;;bi; ; rno dominio de la suerte y la desgracia, de Ia casualidad v r.t_destino y sus sorprendentes i;';;;;d" v ro extraordinario se mezclan en "oriirrui"";: eua con Ia trivinaJ.'riav ,rre hacer notar tambin que desde hace poco tiempo las t(:cnicas modernas (las uaries domsticas>)^ se aplican a io y restringen los lmites del dominio d;i h;_l; :':1i9,1":r ivrt lnstrumentos, herramientas tradicionales mejorad", o ua_ tilugios, han modificado la cotidianida. No le"han;;:;tado el carcter repetitivo. El aspirador acelera ef trta;o <lomstico; 11 mujgr que hace su'limpieza no deia rp,.lr cada dia los rnismo-s gestos, solamnte posee msa. tiempo Iitlre'.'Para hacer qu? veces para hacer tonteras o Dara alurrirse. La tcnica invade Ia cbtidianid"d t^i;;;ffi;
rnetamorfosearla.

r;r<lre.

,e('csario continuar.r Las mujeres soportan an ms que los el peso de Ia cotidianidad y buscan po, .o., "gris ,r'is. ardor emerger de este entorno "io siguin"-ri"-if i rltad.las. ambigedades y semiensunos, rita proti"u, rit:rd ficcin que les aporia la prensa femenina rlr.l coraznr. "';;;;;;" Miseria. En Ia vida cotidiana, el joven que se realiza, rtrr. triunfa o fracasa, pierde su juvetud, _u,rru y ;;;;_ ir'('c; no realiza ms-que una parti de las'posibilidaes iel lornbre joven; desde su infncia tiene delante de l Ia truilfren del hombre que no_es ms que una de ias varias-pt.,ibjlidades, habiendo perdido
Iror|'."r

las otras: Ia imagen del


I "r--r-f

No podemos conocer Ia vida cotidiana sin efectuar un


1. Un novelista ha tenido la original idea de dar como fondo a sus rclatos de aventuras ra drlzura dgtrid; -;;"lJ cotidianidad. Ha tenido la.idea, quiz-genial, de suponer que el cmundoD del crimen vale menos que esta_ tiia monoioni_a agitado y dramtico de los das. Ha inver. tido, pues conocedor Ae d ctiaiinidad!_, las perspecti_ -iadmirable vas novelesc,as adrnitidas" Su xito, :"it"_ie merecido, no excluve er aburuesarniento y el enro p;lici;;:'?;;

;;"il;*i,J"i

87

<'rnflictos...>
tr;,s

anlisis crtico. En ella se entremezclan privaciones v frus. traciones con soces de bienes, necesidades convertidas en cleseos v caoacidades constantes de placer o alesra. En la c.tirlinnidad se mezcran las realizaciones v lo oue ciertos filcofos llaman las "alienaciones> del ser humano. La vida coridiana confronta los posibles y los imposibles: Ia alesra afronta el dolor v el aburrimiento. En este sentido contiene el criterio de lo hrmano. Ni las actividades excencionales, arte ciencia. noltica. ni los instantes sublimes, permiten esta medirl de la realizacin del hombre. Dnde sorurender la cotidianidad? Contestaremos esta presunta de manera tambin aparentemente ambizua: .La sorrrrendemos en todas partes y en ninzuna.o No consiste ni en la vida del trabaio, en la emnresa o la oficina. ni en ia vida familiar con su entorno v relaciones, ni en ias distracciones. el ocio v sus actividades mltioles. y. al mismo tiemoo. es todo esto, la vida del ser humano que va de lo uno a lo otro. oue se realiza v pierde tanto en el trabaio como en Ia familia o el ocio. EI hombre o la muier son los mismos cuando trabaian, se casan, educan a sus hiios. van al cine. salen de vacaciones. y, sin embargo, no son exactamente lo mismo; Ia rpersonaD, como se dice, se diversifica, quarclando al mismo tiempo cierta unidad. Si se nos exise una definicin precisa de lo cotidiano, entnecemos nor definirlo negativamente. Si cluitamos las actividades delimitadas y especializadas (tcnicas, trabaio parcelaric. cultura, tica) y los valores admitidos, ou nos quecia? Nada, dirn unos, Ios positivista-s, los cientifistas. Todo. a sal'ler, el ser profundo, la esencia, Ia existencia, dirn ciertos filsofos v metafsicos. Nosotros direnos: *Algo: la stbstancia dei hombre. la materia humana, lo que le permite vivir'. residuo y totalidad a un tiempo, sus deseos. sus capaci_ clrdcs. sus posibilidades, sus relaciones esencialer .otr lot hicncs y los otros humanos, sus ritmos, a travs de los cuales It. t-s rosible pasar de una actividad delimitada a otra to_ llrlmcnte distinta, su tiempo y su espacio o sus espacios, sus

lnptado mediante el anlisis y desarrollado despus penetrnrlolo en su totalidadl Por ir ms leios, indiguemos rpidamente los determinrntes cientlficos de la cotidianidad. Signos y seales pueblan el espacio y el tiemoo' Las so flirles son simples, precisas' reducidas al mlnimo (verde' rriio, trazo continuo, trazo discontinuo, etc.), con-frecuencia r sistemas binarios. Las seales dirigen y condicionan los <'rmportamientos. Los signos son ms vagos y compleios; constituven sistemas abiertos. Un'l palabra es un signo' pero tnmbin Io es una puerta, una ventana, una corbata, un vesti' rlo. un sombrero, un gesto como estrechar la mano de alruien dicindole .Buenos dlasr. La puefta significa una en' trada. rrn pasillo prohibido a algunos y abierto para otros, los habitantes de la casa y sus relaciones' Mi aDartamento est poblado de obietos funcionales que ;rl mismo tiemoo son signos, colocados en cierto orden que estudia la ologstica" de la cotidianidad. Las fuentes y cacerolas en la cocina significan mis gustos alimenticios' La c'alle est tambin repleta de signos; el vestido de esta mujer sienifica que va de paseo y el de esta otra que va a su irabaio. En la vida cotidiana sabemos (meior o peor) trarlucir al leneuaie corriente estos sistemas compleios de signos. Si no sabemos traducirlos, si ignoramos algo, nos considerarn raros, o forasteros, o fuera de la l{istoria" Fero esto no es todo. Consideremos ahora los monumen' tos (Notre-Dame, el Arco rJe Triunfo, el Louvre"'), o simplemente una cara conocida o desconocida. No podernos com' j',^oartos ni a un sisterna de seales como el que regula-la circulacin, ni incluso a los sistemas de signos, enicmticos pero rigurosos, de los que se sirven los matenticos' No icen too lo que tienen iue decirnos; lo dicen con len' titud y no terminan nunca. Por esta razn los compararede un sentido inagotable' Los ,juzga' -o. u smbolos, ricos remos expresivos adems de significativcs' De esta forma'
fisiolgica (si excluimos, en riltininguna relacin "oorrnu".u*sidad general de estimulantes y excitantes -q-ue man*"'i.,'rl*o, la necesidad t"neu" if organismo en stado de ogilancia')'-MuJ probablemente' el so del tabaco provoca desrdenee orgnicos' Puede, pues' lla11rsele ofictlcio' o nantlnaturalo. Y sin embario se convierte en deseo inten' so y constante que asume caracterlstisas de necesidad vitai, a pesar Ce ias advertencias en contra, los peligros, el gasto'
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evidente que la ciencia social no puede contentarse ('()n unir definicin negativa. ,Advirtamos, sin embargo, que ur rn.vimiento conflictual, tal como ei que transforma la nt'r'r'sirlricl en deseo, contiene una especie de evidencia oue l,' r.s prrpl'a. Este moviniento ilumina, al mismo tiemno iue fr;r('(!('l rnano, ua elucidacin, a condicin de que sea
,qll

2.

guarda Consideremos, por ejemplo, Ia <necesidado de fumar' No

trna-ciencia que Ilamaremos "o-o ,iii"ti", general, lt) Llamaremos canlpo semdntico total"al conJunto ms anrplio- dc significacioncs que el lenguaje fq"" ,f,"-.. .rrr'u par-te clcl campo semntico total) selsfuerza en explorar y ur.rsca igualar. El conocimiento e la .otia"uj. ;t;; pres, cn cste campo. Sobre l se abren tos secties;;;;;;l lcrs qrrc sc clistinguen {por seor X... juzga su "j"*p-"i rr<.rlcsirin aburricla, o decepcin"rit",'o ap'cciacitirr, moti'ada o no, cohererri" o"puslonante; por esta i,oo, entra en el canrno itltbal. El matrimonio del seor-y la seora i...-;; bucno c rralo, un logro o un fracasn, qtl" Ie da un sena lirlo. ctc.).

Notre-Dame simboliza Ia continuidad de pars y la gran za de una poca pasada y Ia fe d.e sus constructores; sume a un tiempo rna concepcin iel mundo V afgnll Rosrros. ;;;;;;;,, smboros :j:n:^* _lj:roril, troducen profundiclad en la vida cotidina: presencia sue in. del pa. sado,_actos y dramas individuales posibilidadcr mal determinadas y por tanto ms "-"oi""tiu"., de belleza v grandeza. En el espectculo de lo comprensivas cotidi""; ;;il. cipacin de los individuos en la vida son t;1" puntos de penetracin a algo ms profunA. nudos, centros, q* l" lrt"i^j;. dad reiterativa, de Ia que ;in no .u separa ni un pice" Pars es: calles, personas, ";b;;, .igiu, seales innumera. bles, r' rambin smboloi sin los'q;;-i; presencia de la ciu. su pueblo y de su tristor-ie-ectrara de |id, .". menos. La trivialiclad de las seales. ae tos iilnos conocidos y repeti. dos, reirrara sin los smbolos soUrJ Ll prit'ados cle lo desconocido v a" ,eniiao. espacio y el tiempo S puecl J;.i;#; tanto de Marselta o dc.Lila; de un p""U1o.6 " podemos. dar algunar- "fin,"rones "r"pf". { ahora cientficas: E. la cotidianidad se-entremet.r* ,i-rt"r"'ul'il ') tuos y seales, a los que se aaden smbotos que no forman "; sistemas. Se traducen todos en ,rn ,iit*_u parcial y privilegiado un tiempo: el -.rn" crtico -lenguaje.- ride Ia -a coticliana se clefin"e "ono.irniento parte importante 'ida dc

a Io que piensan algunos <semntiel campo sJm,inticoJ ;;-;; uo t""".! eI derecho de olviclr t< c:xprcsivo en benefici" d;- :nificativo. No hav cr'rrcsi<ln, cs cierto, sin signos ,irifi*"ur, V ;;;;";ft#-p"ro ccr cn clccirla, o ,"X:.^un gotaila; t"_poco hay signif icaclo sin lo expresivo, qul rtu, fa e"lresion, trad.uce fi<:<s>. l;r significacin .n9 ag.oia suf icicrrrc v no sc satisface] 90

(')

C<"rrtrariarnente

('olrtrariamente a las seales, los sfmbolos son oscuros e lrrrrgotables; los signos se desplazan entre la claridad fiia rlt'las seales y la obscuridad fascinante de los smbolos, de rlonto cercanos a la vaca claridad, de pronto ms cerca de lrr profundidad incierta. lll campo semntico total une (en proporciones variables ,,r'lrin los lugares y momentos) la profundidad simblica y lr claridad de las seales. Los signos (y especialmente el It'rrguaje) permiten decir el sentido. d) En trminos ms precisos todava, las seales que rlirigen imperativamente y no ensean nada, que se repiten irlnticas a s mismas, constituyen socialmente una redunrlancia. Los smbolos siempre aportan sorpresas, novedades, irnprevistos, incluso en su reaparicin; sorprenden, tienen carcter esttico. Cuando son demasiado numerosos, demasiado ricos, abruman y se convierten en ininteligibles. Los signos (o seales y smbolos conjuntamente) tienen un papel informativo. e\ De esta forma se define ante nosotros el texto sot:ial. Este resulta de la combinacin, en proporciones infinitamente variadas, de los aspectos y elementos mencionados rnteriormente. Sobrecargado de smbolos, cesa de ser legible por ser demasiado rico. Reducido a seales, cae en la trivialidad. Demasiado claro, resulta tedioso (redundante), reiterativo. Un buen texto social es legible e informativo; sorprende, pero no demasiado; ensea sin agobiar. Se comprende fcilmente, sin exceso de trivialidad. La riqueza del texto social se mide entonces por su variacin accesible: por la riqueza de posibilidades que ofrece a los individuos (que lo descifran y forrnan parte de l). E,stas posibilidades exigen opciones, tan numerosas como aperturas tiene lo posible, pues lo posible y lo imposible van parejos; hay que escoger, y lo posible no escogido deviene imposible. De esta forma, la gran ciudad ofrece opciones ms numerosas que la pequea ciudad o el pueblo, es lo que llamamos sus nseducciones>, sus (tentacionesr, sus (llamadas>, se trate de bienes que ambicionar, de oficios que aprender, de amigos que frecuentar, de amores que conquistar. La opcin y la duda de escoger acornpaan la multiplicidad de los posibles que se leen en el texto social. De ah, la in91

lrirrrlolo, trivializndolo. Entre los dos trminos existe una rrrrirlad y un conflicto (una dialctica). El sentido resulta de *",1a relacin mvil entre la expresin y la significacin.

guietud inherente a Ia cotidianidad ms rica, porcionada a Ias solicitaciones rnultiplicad;.inquietud t ;- ; gencias de Ia decisin que compromet", ,""i..ti"Jfi impide volverse atrs. . Y.ahora, .crno emplear estas noclones tericas para descrirrcin, el anlisis y exposici" " i" vida concreta? Admitiremos aqu, sln ogo examen, una proposicin qul podramos comentar y ju_stificar largarnente, lo cual desboF dara (como ocurre con frec.rencia)-los lmites q;" ;;;-h; mos fijado. Hela aqu: oEn Ia sociedad que observ";;'; de la que formamos parte, ios intermedi";;; ,f"""" o.*jfJ gios, a veces exorbitantes, en detrimento de Io q"" ti";;-;; realidad.> Este enunciado, decamos, se podro io_"rrt"r-l gamente. Y sin embar6To, su veracidad i_".,a d; l;-;l;pl; experiencia prctica, csi del sentido cornrn cotiaiano- ,jil re decir que a nuestro_ alrededor, los lugares paso y en. cuentro, Ia calle, el caf, Ias estacion"s, .-los de estaaios, tierien ms importancia e inters en Ia cotidi*iua q" i".'l"g;;i que enlazan. No siempre fue as. En otro tiempo, l";;;; o el taller tena tant realidad como la calle. I-os medios de comunicacin estaban subordinud;; ; tos fromUres,;1;: bin los intermediarios.
Comencemos
-Su-

lrlrr.uros aqui en plena qredundancia del texto socal. .El rtt,, rrr.,t) vulgar reina a sus anchas. | lr tnvialidad, a veces un impulso imprevisto orienta
l,r ,,,nvcl'sacin. La gente cuenta su vida, se confa (no dema-

rltrl intecambio. De toclas maneras este intercambi<, es ttU'ultt rllyo. Testimonia las preocupaciones ms gencr.ales t al rusro tiempo cierta necesidad tor.po, lcrna-trnrida, ir,tl l)udlca o demasiado grosera- d.e comunicar. Ncs cn_
Err

q.r,t,, srlvo los infehces, que dan los palos para que los gol1,.' rt, y lo hacen un poco para crear lazos, para atraer otras '"rtr(leucias; a veces clemasiado, fanfarrcneanclo, como ert ,.1 roher'). La conversacin se anima y se conviertg en juego ,,' r ro; itay un interlocutor y otro, un desafo, una mezcla c1e r ',rtirnza y descontianza, una apuesta vaga o determrnacla. I rr()nccs las palabras cesan de estar reducrdas a seales, se
'

rr'!('t'la novela

"ilvrcl'len en srgnos

miseria y su riquezal s vincuiacin con la cotidiani. , las dad, comprenderemos por analoga con el texto social. Frocedemos, pues, en sentido inver al de la ;t";;;; ((semntico,s>, los que cornprenden a travs que lo desborda, de Io que es slo parte. "f i_ri"":" i" Estos tericos no parecen darse siempre cuenta de que atraducen u *m"nera una crisis, por no decir una enfermedad g.uo"d"l i;;g,uaie. Lo fetichizan; elaboran una filosofia EI i."".r" o el len.aua-je; no ser-porque et lengua-;e. _*JrI"-""tpecializado* ha reveldo ya sus in"suficienci"r? :"; porque el hombre moderno duda del lengua.ie? gf fetichismo -i del rnedio de comunicacin no pone ya al descubieitr irrrsencia de comunicaciones, Ia tniertidumbre ante ;;;;: rricacin gue no se sabe muy bien cOmo s" realiza,"i-po. qrrl, lri a qu nivel? Pobreza, miseria.. Ef tenguaje sirve a las trivialidades. sirvc a_ Ia vuigaridad. Se habta "ae la iuvia U"""li_ V rr, tlc los vecinos y amigos, de los nis y ta "i *,i"ca;,-;; ls vt:'turas amorsas y-ta_intrig.-" lo", jcrrrrrrfrr y los tratamientos. l-as ".rlirr^l ii ,ismas

por el lenguaje.

de sentido: metioras, imagenes. Apacon significado simblico: amor y odto, r I rirctle y la madre, la intancra y la vejez, el (en casa) y ei ,.rneta de casan, Ia farnilia y las relaciones, Despus vienen l,r:, grandes paiabras, los grandes temas, las frgulas y valor, r,, generaimente subentenoidos, que tienen en la conversa. , r{)u el mismo papel que los rnonumentos en la ciudad: prorr'rbros -icos en relcrencias, nombres propios que apor.tan ,,orprendentes into'maci.ones, dramatizaciones, frguras de rel(Jlrca, pnncrpios, follr.lore tamiliar y social gue vtene a veces rlt'I lcncto de los tiernpos. Entonces la tertuha, sobrecargacla, l)cnosa, se para, Se convierte en un dilogo de sorclos, comcr t'rr la trivialidad extrema, pero en el sentrctro contrario, pues t:s clemasrad.o rica y abandona las zonas medias de cornunirr r t'rr palab'as clave
(

I't () que se cargan

cle cada vida. Afloran locuciones, corloclclas,

toman verdadero sentido. Dejan

en_

p"i"r"s se;pi";;

t)2

El estudio del lenguaje en la vida cotidiana no se limita a la re.lacin (expresin-significacin>, de la que surge el sentido. Hay tambrn lo que el lenguaje no dtce, lo que cvrta decir, lo que no puede ni debe decir. For una paite, t.:l cj.iscurso est lleno de lagunas y vacos: por la otra, xiste una d.ura realidad, una (estructura> slida, Las palabras y sus cadenas, <reflejos> de los actos y los objetos, son tambren cosas, a su manera. El lenguaje acta coto un filtro, o como una red, o como una jau-la. Capta los deseos y les impone la forma convenida, mientras que los simboloi estimulan obscuramente los deseos (no sin prod.ucir una (cris_
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itclon.

pcctacular, tanto en Ia calre como en ru t"r""ii",]i''"ri!, crr la radio, en ceremonias y ,"u"if"ria.ion", uiiurtb;^;;: rcct/rculo de la calle, varia-ble e idnti,co, ofrece slo sor_ rrcsas limitadas, salvo accidentes (es decir, salvo ;rccidente, que provoca inmediatamente "u;;"";; una emocin consi_ tle:rrble y multiplica el inters). Lo sensacionar .";;" ;;;; vcz t. rr,notona diversa de la calle. La ;;;;""";::: Inrs oios un buen (texto social>. Toda "uil" clase e;;;;;r; lczclan crr ella. Las diferencias sensibl", y ort"rrtosas entre
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casi completo, su -.*lrt"ncias y esto siendo exierior "r.."urio r. ind.ivicluares y-sociales, o.quiz precisamente" por a". .*t".io.. No es nada ms que el lugar de_paso, de interferencias, de ;;; y de comunicacin. E.r: qr"!, too- o casi todo: el microcosmos de la modernicta. Con su apariencia mvil ofrece que. en orros lugares ist .r.onijo,'p;;td; 1i,u-tic_amente .lo prctica sobre la .rc.a de un teatro .uri..rpuii["j:".." calle se repite y cambia como Ia cotidianidad: . La se reitera en el cambio incesante de las gentes, f", l, objetos y las horas, La calle ofrece in- espectaculo "rp".tri y es slo espectculo; el_ que se afana, con prisa pra llegar; ;; tr* bajcl o a una cita, no ve este especiculo, ,r., simple extra. Y la <modernidad>,,no es esencialmenie ",espectculo v esdigest,

f Ocupmonos, ahora, de la ialle." Hablar"emr' d" lo lle de una gran ciudad, y por tu"to't.utu.emos "u. concurrida, activa, completamente urbanizuAo, de una callc rirr;;; alguna con el campo y ia Naturat rri, u no ser el recuerdo sorpren.dente que en ella nos traen tos arUotes, ; ;ig;;;;l": res, o.el cielo y las.nubes aesliznose termediario muv orivilegiado entre io, sobre.l. ,iJ"T. Ti,".ro.es diano lugres.ae tiuU";r,1" ."rj"r,.", Ios de lo coti. lugares de -los distraccin-, la calle. ,.prrr"ntu, sociedad, a la vida cotidiana.
et lenguaje.
Constituye su "rr--rirr"r,ru

j:: ": ",,:,_" i n q u i e r a n t e p o r s u f j a c i n ). c u u r ill' T Y::: :,:l o:' ;;;;;-' ffi :TI ,.',1" 3: r,1:-:' "; ": ::: "j: en t a r s u'.u ir I liiirl ll :: i.:,::f "A" perecen. :"_j: :,,.': O se revuelven. " " "i "" " Consecuencia: de la vida cotidiana nacen palabras nue. vas, giros (frecuentemelte marginales con je oficial: jerga, Iocucion", ruii.Jr). relaclo'aii."il;. deseos rechaza. dos se abren camino de esta _u"..u "o, de una travs expre. sin intlirecta. Tratan de existir i.iui_"rrt". A partir de lu vida cotidiana,

i';

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cambian las lenguzrs

rr.lrrrrlt's signos imperceptibles a ts miraclas p.co cbscrvar1,,r.r... r'Cuntas mujeres saben clasificar a ol.a mu.ier c.rr ,r'.r ,,c'ircla, apreciando sus- zapatos, sus meclia., ,,.t' p"irrJu, ''r, ili:rr)os y fornra de andar, su vestido o abrigo? Muchas. \ , ' r tamente, ms qu9 los hombres y mejor qlc los hclnr_ I'r, . Saben tambin clasificar a los hombi", .at"rurlia, ,,r\'('nlentes: guapo 9 f."o, simptico o antiptico, .].o o rr", nrtcligente o no,.distinguido o vulgar... En resumen, cn l,r r,llg, numerosos instantes de inters traspasan la indife_ , r ilr r,it del espectculo permanerte, en el cul cada uno e,'nc cspctadof.

r' r r rrso'ortable_ ra abigarrada muchedumbrc quo ciicura |"r lrr:, fp65 Elseos o los grancles bulevar.cs. Estrat<_s r t'r"r's sociales continan distinguinctose por mccric clc

r,',

lc

r l.r,,t.s 1, estratos r,r,, rrccntuaranel

sociales han desaparecido. llstas difcpintoresquism' pero convcrtiran pron-

lirr la. calle yo participo. Soy tambin espectculo, para l,'., tlcrns. De buen. o mal grado, figurp en -el texto io.lul, r.rrroo signo faniliar, pero quiz ligermente lo.l""po.l 'tr(' c.i enigrntico, expresivo. Figuro ln l con buena ; _l^ ,,'rsciencis, pasiva.o agresivamente, segn _i ,lt'.,rint, li situacin, satisfecho si paseo, si h;;;.;-;; tengo de;p; I',,r' clelante, si voy bien vestido (y ls transent pur".Ln rr,l1]p), si hace buen tiernpo. Mar-cho contento o d.esconten_ rrr, pr-ocupado o divertido, disgustado o distrado, y ,"i,ituir{.1rr se revela ms claramente, para mi mismo, "rL urorrleto en que salgo de la oficina, de la fbrica o "f , mi ( itsa. Estoy de nuevo disponible, o bien voy al trabajo, o e ..rl)resuro porque me estn esperando. Mil pequeos'psico_ rl.aras y sociodramas se desarrollan en Ia alle, y I;r; t'n primer lugar. Fesierto superpoblado, la calle fascina y no obstante no tarda nurca demasiado en clecepcionar. Rsum" fuu p.ii lidades: espectculo de lo posible, posibilirLaes redlcias ,,t un espectculo, mujeres bellas, o encantado.as, q.re .t p:';r:ante jams, mujeres feas o visiblemnt" _uo conocer pidas, hombres agraciados o no, gnrpos extraos por extran"ri. jeros, ocupaciones o preocupacinei cle las que'tt.lran tas huellas. E,l humano ms distante se acerca uqrr hurtu .oiu, cada uno de nosotros, en una d"iversidad i"ug"iubi" I q*e no comprende a nada (salvo en el caso "uii lmite] desfile, pelea, manifestacin poltica). Dernasiado poblada, I; .;ll. se convierte en el lugar de la muched.umbri, y .u" ;";;;
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I)icr'(le en ella o
atr'ryente

lores t1e cambro,. en su trayecto entr h prod^uccrO" y suno, y rernan en la calle, intermed.iaria entre los tombre, "f"un, se fetichizan completa*""r",-V .rru 31,^:ii:,^ l":_o1r",.r rerrcnlsmo se metamorfcsea en una especi d.e esp.tenddr, quo hace que algunas calles (por ejemplo, la calle Sint-Uorro-* se asemeJen a los r-nuseos, y los grandes aimacenes u <lrales' Alli se reariza er ciruito q-u" .onurerte "ui"l ra mercancla cle objeto deseable y deseado .n bi"n. por los oUi"or-vrJ $ beileza, su otrend.a y su rechazo, la calla;";;;;r;;";;, i iugar dei sueo ms cercano a Lo imagrnano, y al I rmsrnr: tiempo en el lugar de la reahdacl ms dura, la a"i Ot.o".o y io frustracin. Los hombres, y sobre tod.o las mujeres, cortejan las co sas en la caile: las cosas-reinas, las cosas-had.a-s que sus adoradores transforman en cosas_fantasrrras, t:as los escaparates. A travs de ios objetos y los goces, posibles e im_ posibles, el dinero se proclarnu mp"ri,.or, por encima d.e esias realezas. Desqutte de los seres humanos: en sueos o en pensa_ miento, persigue los,objetos, los juzgan. Escogen, nacrn o en acto. El ";;;;irnid.e el .nmero ae bpones posrbles inters del espectculo (no olvid.eriros selar, sin insiitlr, que esta medlda _o ironra_ puede presentar forma matemtica y que tiene leyes, las d la iniormacin en g.n*roij. j:n:: _I_.-,"o.rpo rna,rcados por el sello de b';;;;;;', ,^ a avarlcla, y por tant de .la pobreza y la privacin. Laiatte, 9l r de compras, el mrrar escaparates, dramatiza fuu individuales sin transtornarlas emasiaao. La calle "iu, io clesconocido en ias tiendas como en el fondo "r*orrJ" l.""p"ri. llos, o en las encrucijad.as. Este desconocido sOlo coniteva un ninimo d9 riesg9,. Se reduce (no cornpletamente) a _casi c,nocrdo. Desfamiliariza, sin desconcertar demasiad.o. La 'r irv('ntul'a espera en la.esquina ms prxima, inofensiva salvo (,xr'cl)crones que, confirrnando la regla, cambian l;r lvcrrtura se abre al posible ms fnquietante" el sentidoi No siernpre
tl(r

bienol cle la trerra, ofrecrctos a las mrridas y a las ambrcro""r, ; -rctos cle .tos dese's, excitndolos hasta el trenesi, po. inaicesibles, inaccesibles para atizar "*"rtntir los seos. t:iu de los scaparates, ros objetos viven su vida ,ou".uru. Atti esperan la pterutud de su existencia, cortro mercancias y vc.

La calle otrece tambin el espectculo de todos los

la evita. Abandonada, vaca, la calle resultl por su vaco.

,,,,r'.i as. tr"a calle :rnedieval contena peligros rrr', i11*s, .&"rancaba a burgueses, a"esanos y tentacioy cofrades -ia 'i'' ta .rranqrilidad cre sus casas y de vida put.iur"oi.-r, ,'l r' diablo se la disputaban, y s"-dirprt^ban ella. pestiienlr'. l)r'es& de bandoleros y truhanes, dtsplegacra su trucuiencia , rr la sordidez. Restif de la Bretonne nos-ha dejaclo .;;" ,lrr de las calles rte pars en el apogeo y fin de este"t piirr''',quismo, hoy- lejano, cuyo eco reeco'tramos e' Npoles " r'Ias ciudades del Oriente que se ha conservado asitico. La -calle de pueblo, po. s,.- parte, se mantiene inmersa , r la Naturaleza. Lugar. de trniito puou la gente y b;;;;;; ruc Vo de la casa y el establ.o a lds campos, se somete a l,s isr del mundo, que dorninan la. vid^ ;;it;"-r; ntoten todava a losiornbry;: ho11 y dras, sernanas y meses, r'''r:1ci0nes, hacen all ley. y tambin ras estaciones de ra vitl., juventud, esponsales, vejez, entierros, dominadas oo, .rruo. dei tiempo rns arin que clei "l i.-pr . rlilesia, su campana, su campanario."rp"i., "i El caf. Dejemos aqui de rado ia historia der caf v de -t;;; I.s cafs contentndonos con indicar sr interJs ;; .xplicar determinadas fo:mas de sociabiliu ." Ua; ;i rlrana como para comprender la formacin " "t".*i"uJ, 1r'upos sociales. Er la aparicin de la inteuigentsia ;;;; lt.upo, o de la <juventud>, en siglos xvrrr y xr4 los cafs -los tlcsempearon un papel considerablJ. para cornprend,erlo tir leer a Diderot o Barzac. Es exc*,.rsiva de Frnciu.riu basi*Irortancia del caf? parece que en otros pases (Viena v A"rrria entre otros) puede encontrarse et antogo; p"., cia, la espontaneidad sociai, expulsada e la=viC pUli.. "",frJ"o* a burocracia dei Estado, y de la vida pri"aaa por"J-;;;"it" rno tradicional, debi encontrar ati s refugio . El- cat, lugar de encuentros llevados haita la prorniscuidad, lugar de la fantasa injertada en la vida ", _tambin el lugar del juego y riel discurs por""iidiu"u, el discurso. x-ieva la marca de su destlol ambientacionei irri.oi;rin*"t-" $untuosas, juegos de espejos rnuliiplicaudo preserrci^; ;ln, iirisorias,- rincones y recovecos prparanclo ;r."r;;;; ;;?; i*trigas tugaces, labennros imitnd pridarnenie -i"i-il uida y Ia conciencia. Lo inslito (adoptando er trmino Je rnoda en 190) deviene en l vulgar, y lo vulgar i"rOfilr.lo ireiren acaso ms atracti\ios los antlguos cfs que t"s'"e. cientes? I-a modernidad, el nerr, la .rird.ru de lai luces, las tcnicas y aparatos perfeccionados, no han aurn.entado el enflcs

79.,
^,

canto de estos lugares. Brutalmente alumbrado, funcir perdidos ya los rincones de sombra y las banquetas d.e ciopelo gastado, sedes de jvenes amores v de amores pables, el caf moderno ha dejado de silnbolizar; pero nifica... qu? La erranza, el transtorno, la incertidumbrf,i el r-nalestar de la moCernidad bajo los ojos pretenciosos di las rnquinas y los hornbres robots. Los cafs especializados para intelectuales, para artista!, para jugadores de billar, de ajedrez o de cartai, no disimu. laban su atraccin, accesible a todos. Iban d.esde el npc. queo caf>, reservado a los habituales de un barrio, a! ugr-an caf" que reuna muchedumbres. Todavia se extienaen o uno a of:'o de estos polos d.e atraccin. Los elementos es. tables, ambientacin, carnareros, cajeras, clientes, ponen en relieve a los transentes; reciben de ellos una tonaiidad quo los transpone, de suerte que lo estable se libra (hasta cieito punto) del aburrimiento, y lo inslito del malestar. <Las mujeres.o Se puede discutir interminablemente el sentido exacto de esta denominacin. Algunos le negarn todo sentido; para stos, nlas mujeres, no-constituye un grupo -social; pertenecen a grupos, a clases; se iniegran i la sociedad; las diferencias sexuales derivarn de li biologa ms que del conocirniento de lo real humano; estas dos ia. Ialrras,-,,las mujeres>, disimularan una intencin peyoiativa y falsa de partida,. sacndolas d.e la sociedad, tnadutiendo un prejuicio de los *hombresr. Otros estiman, por el contrario, que las difererrcias fisiolgicas han de reprcutir forz<samente en la vida social; que los caracteres el sexo femenino y sus funciones especficas (comenzando por la maternidad, funcin social y fisiolgica a la ,,ez\ tienen repercusin en la totalidad de lo humano" Las r.ujeres, segn esta tendencia, tendrn preocupaciones comunes, que haien cle ellas grupo informal y sin embargo real. .A trais de las diferencias sociales, naturales o convencionales, se encuen_ t.an, se reconocen; conivencias, subentendidos, complicida<lcs inclusq las vinculan, sobre todo contra ulos hoirbresr. lil conflicto entre los sexos, anterior histrica y sociolgicarncntc a, las grandes luchas entre pueblos y clases, relefado ir .scgundo rango por estas luchas, no por eil ha desapareido. Srilo el conocimiento critico de la cotidianidad d un conIt:riclo relativamente preciso a estos trminos (insistamos en llr 'clatividad: el contenido carnbia con la sociedad; no es cl 'isno er la sociedad capitalista que en la socialista... es
98

rrrrcciacin). El hecho es que eI trabajo femenino no resuelve irr(rarnente los viejos conflictos como se crea en un perr.r,lu clc evolucionismo, d.emasiado optimista. Ni tampoco la r rltura. Sucede incluso que el trabajo fernenino, o la culturl, en una palabra, la individualizacin de la personalidaci l.rrrcnina, agravan las situaciones conflictuales] No dramaticemos, no ennegrezcamos el cuad.ro. Las mu_ r'rcs, abrumadas por la cotidianid.ad, han conocido siempre l.r renovacin por la maternidad, el nio y la infancia. Hioy, r'l cquipamiento domstico las libera en parte de su .rrrrque plantendoles uno de los mayores problemas "urg, de-la ',rrrcdernidad,, el del aburrimiento. Como l trabajo indus_ rr ial, y el trabajo en general, devienen tan repetitirios como cl trabajo cotidiano del hogar, la diferencia se atena. Es rrrs, la diversidad de sus preocupaciones ahorra a las mulcres parte de las consecuencias de la divisin extrema del trabajo que los hombres padecen. Las mujeres, entradas ya t:n la produccin, rigen eL consumo; escogen, lo que se ha t:onvertido casi en funcin social. El anlisis de la cotidianidad permite de este modo comprender gn9 q" los grandes probiemas de nuestra poca: la de la situacin de las mujeres (de la ucndicin ^rnbigedad fernenina> como se dice a veces). podemos advertir fcilrnente el gran avance de la mujer hacia un status mejorado, que podr sacarla de esta mezcla ambigua de sujecciones y superioridades en que se debate. cuar podr sei su futur stqtus? No se ve claro; y muchos hombies juzgan que este avance inquietante deja entrever la posibilidd e ui nue.ro rnatriarcado, cuyos sntornas seran ya observables en las socieciades industriales ms desarrolladas. por otra parte, este esfuerzo masivo para salir de la ambigedad aopta fsrmas ambiguas, como testimonia una prens y una lite-ratura que se esfuerzan extraamente en unir ei sueo d.espierto a la prctica cotidiana. por esta ambigedad discu99

su peso, sobre cada mujer aisladamente y sobre cl lrnlultto ci.e mujeres. Ellas experimentan lo ms ca.gant.J, ag,lrrirnte, gris y reiterativo ce la vida coticiiana, tanlo1r cl Irrrlr;r.t.r domstico y en los gestos exigidos por los nios r,'rr() L^n Los trabajos sociales generalmente inferiores que . 1 :,()ll reservados. En casi todas las categoras y clases so ,rlt s, lo mujer soporta esta carga (salvo en la gian burgue_ ri, y en la aristocracia, aunque habra que matizar sta
trrrhr

nrrr', t'saio subrayarlo de nuevo). La coticlianiclacl pesa,

y con

las satisfacen. Otro tanro podramos decir de la juventud y de los <j. venes>. Cada joven figura en un grupo, a su vez insertaclo en una clase y en ei conjunto social (con las tensiones y conllictos que oponen el gr-upo y las clases a los otros gr. pos y clases en el seno de esta sociedad). y sin embargo "los jvenes> tienen sus necesidades y sus deseos, ,.r, pio. blemas especficos, sus reivindicaciones, sus aspiracio-nes. Constituyen un grupo amplio, abierto, sin forma ni estruc. tura bieu definidas, y sin embargo real. Cori este ttulo figri" ran en todos ios sectores de la cotidianidad (el trabajo, la vicia familiar, las distracciones y ocios), tanto en la clase obrera como entre los "iglsqtualesr considerados como grupo, etc. Para terminar este digest de ia vida cotidiana, daremos algunas indicaciones sobre los retculos y los filamentos. Constituyen la trama en que se teje la cotidianidad, trama en la cual sta tiende bordados y ornamentos irradiantes u. opacos, nuevos o pasados de moda. Retculos y filamentos vinculan a distancia a los pequeos grupos, en apariencia cerrados o afectados a un ter:itorio: familias, pue-blos, barrios de las ciudades, agrupamientos corporativos, asociaciones
locales.

rlcn sirgulares movirnientos dialcticos (es decir, contradio. citnes sorprendentes). Las mujeres, los elementos ms natu. rales d,e la vida cotidiana, seguramente asumen aI mrsmo tiempo la mayor facticidad: la moda, los modos, el estetis. mo rns artrfrcioso. Y con frecuencia estas contrad.icciones

rr ir rr(lcs grupos estructurados (fracmasonera, sinicatoi, etc.),

lrrrrt,las Iglesias (a tiavs de los sacerdotes

fieles) y los

rlr'.ronen de retcu!os. AI igual que cleterminados g*po. p.., l'.,ionales: Ios viaiantes de comercio, los tibreros]O'al igual 'rrt(' (leterminados grupos oihformalesD, como los aficionados 'rl ;rrte o a los libros de arte. Hay tambin otros rretfculos, ur.r'i extraos, por ejemplo los homosexuales. pero *los j_ \{'n('sD, <los nios>, e incluso .la5 rnr-tieres>, tienen norm;lrrrr'rrle retculos, a veces cmodos, a veces intrincados, crrvas

lr)ij se prosiguen ascensiones sociales; ascensione,*; gue abren irrnino al xito o al fracaso. AI nivetr de la cotirlianidad. slos soportn las relaciones formales y representan las iustrrncias: la burocracia, la organizacin econmica, la aplica,'i<in cle los reqlamentos y las leyes, las vinculaciones intre
(

o nudos se sitan en este comerciante, o aquel *llr, e en aquel otro lugar menos accesible a los piofanos, l'rrt'rle ocurrir que, de grupo de comunicacin e informacin, rrr rctculo se transforme en grupo de presin. sin por ello ','rrler su vnculo con la cotidianidad y su funcin de canal ,'rtre lo cotidiano y Io no cotidiano. Los filamentos diferen de los retculos en que vehicul,rn personas v no solamente <ruidosn, informaciones y mnr()rcs. A travs de estos filamentos, los ivenes lrrrrares, entran en un oficio, acuden del lampo a"rrcrretron la ciuclacl. ('()n. su ayula, se puede descubrir el artesano que nos repa_ r;u- este obieto, el librer.o que tiene esta u tra otrra,-el rrrridico o el abogado convenientes. A lo largo de los filamen_
tn;rllas
,lr'

Retculos y filamentos no coinciden con los grandes agruparnientos cuyo estudio desborda el de la cotidianidad: -clases, naciones, sindicatos, partidos. Y sin embargo, son elernentos y aspectos de stos; sitan los grandes grupos en la cotidianidad, y recprocamente. A lo largo de loj retculos se transrniten, de boca a odo, a veces con una velocidad asombrosa, pero no sin deformaciones y filtraciones, las noticias y las apreciaciones. La prensa y la informacin habla. rJnrs cluplican a ia prensa escrita y a las informaciones oficializaclas; pero los :etculos no excluyen la va escrita: se hrccn pasar perid.icos, prospectos, programas, octavillas, al rlrismo tiempo que mmores, relatos y habladuras, interrrctaciones. Sociolgicamente, los grandes partidos polticos -'a travs del canal de los <aparatosn de los dirigentes lo-

el I)esempean un papel importante en Ia "movilidad social>. En el niver de lo "vivido>'cotidiano, inras


f

ll ciudad v el campo. entre Fars y la provincia, entre


v el extraniero.

cllt:s, ds los rnilitantes, miembros y simpatizantes100

tam-

aparta de su plenitud, est alienada. EI estudio de la vida cotidiana obliea a los filsofos a flexibilizar y concretizar esta nocin. Alienacin y desalienacin se entremezclan, Iejos de excluirse. Lo qu libera y
101

Detensamos aqu este breve inventario de Ia coiidianidad. Para comprenderla, hemos recurrido a una nocin clebre v obscura, Ia de alienacin. Toda actividad viva y consciente que se pierde, se extrava, se deia arrancar de sf misma, y por consiguiente se

tl'o, por aislaclo que parezca, no sea miembro de un retfculo o un filamento, a menudo sin saberlo. La rnayor parte de Ia gente participa en varios .de estos gruDos <inforrnalesr.

roducen perspectivas ms amplias. Es raro que un indirri,

sultar <alienante>, y, en consecuencia, exigir otras "desalienacioneso. Y as sucesivamente, en un movimiento dialctico, es decir, hecho de contradicciones siernpre resueltas y
siempre renacientes. De este modo, el ocio libera y ndesaliena" en relacin al trabajo parcelario y abrumador, pero conlleva sus propias alienaciones, por ejemplo la pasividad y la no participacin en el espectculo (televisin, cine) o la facticidad de las osociedades de ocioo, clubs y poblados de vacaciones que pretenden reencontrar la Naturaieza. De este modo, los sistemas de seales que se acumulan airededor de nr-sotros facilitan Ia prctica cotidiana y la ensanchan; al misrno tiempo, condicionan los comportamientos, los someten a una disciplina exorbitante y tranforman a los hurnanos en robots; ncibernetizano la cotidianidad, cargada ya de significaciones redundantes y repetitivas; y si bien permiten actividades ms variadas que antao, privilegian las actividades intermediarias, la circulacin, Ia comunicacin de masas; alienan la vida y el deseo de escapar de la tirana de las seales abstractas, y sin duda, no por temor al estetisrno (igualrnente abstracto) que impera en el mundo moderno. En cuanto a los smbolos ms profundos, liberan de la abstraccin, atraen, fascinan, alienan. En la cotidianidad familiar, el padre representa la vida nrs amplia, ms realizada, ms insertada en la prctica social. El nio le imita; de este modo traspasa ia infancia y se libera de ella. De todos los posibles, la "realizacin del padreo slo realiza uno. Al mismo tiempo que la imagen de Ia vida aporta la imagen de la mutilacin; con la desalienacin, ha aportado la alienacin, y a la inversa.

"desalienao en relacin a una actividad ya alienada pueele reY

Vl.

Los nuevos cor.juntos urbanos


LA NUEVA CLASE

UN cEso coNcRETo: I-lco_MounrNx


I-OS PROBLEMAS URBANOS DE
OBRERA

Los cambios econmicos


rrncentracin

t((cn;cas de produccin van unidos a importantes movimienlos cl poblacin: xodo a las ciudad.es y desde las ciudades,

y las transformaciones de las

problema tiende a actualizar las hiptesis de trabajo, a y las posibiiidades. peio'al nrismo tiernpo, implica una nocin d vatror; tiende hacia rrna opcin, hacia un juicio preferencial que arrastra una ,L'crisin objetiva. Con lo cual se deja el conocimiento cien{'(}nfrontarlas con las exigencias
r

;r1:lomeraciones. Todo lo cral plantea el problema prctico y tc(')rico de la frmula ptima. . .Semejalte problema supone que la investigacin (socio. lrillica)-deviene o puede devenir eficaz, prctical <operativao.

descentralizacin, reagrupaciones, nuevas

l:l

if

ico.

t,('rrcias del rigor. Pero cuando este rigor es tomado al pie rk' Ia letra, elimina incruso los problems y la problemtila. Sr'rl' aceptar hechos consumados; slo tomar tonciencia de 'rrrblemas ya resueltos y de opciones ya superadas. F.l aburrimiento, por tomar un ejemplo, no es acaso un Icnrimeno humano observable, que impiica en cuanto hecho , r.sitivo_> .ia protesta contra su existencia, el recha;; d; ..,rs condic.iones, y por tanto un elemento de negacin? i es un hecho, corno lo es la satisfcciOn. o 'rrs:rtisfaccin t"of undicemos de momento en estos conceptos y sus vincul,rr iones dialcticas. Aceptmoslos en su refativiad, y, ;i; 'rt'f iere decirlo as, en sus ambigedades. Es fcil br"*u.

Vieja discusin que ha dado pie a muchos considerandos, I'izantinrrs unos, profundos otros. Determinados espritus pro_ t('st:rrn, siempre en nombre de una filosofa de la ciencia (rrc. a rnenudo se presenta como no filosfica (estrictamente rositiv), contra los iuicios que desprenden valores cle los f rcchos. Estos cientficos tienen ,azin en afirmar las exi.

^
t02

uRcvue Francaise de Sociologier, l90,

I, pp.

lg620t.

r03

qlc la (satisfaccin) corresponde, en los fenmenos huma. )os v en las ciencias del hombre, a la nocin general de ccrrilibrio <relativo>, nocin admitida en todas las ciencias y por los positivistas ms prudentes o ms rigurosos; cuanrlo la nsatisfaccin" predomina en un grupo, dcminando sobre la ,,insatisfaccino, ese grupo tiende hacia una cierta cstabilidad. Por su parte, 1a insatisfaccin, colectiva o indiviclrral, siernpre ir acomparada de conflictos en las relacicnes sociales; conllevar <lesequilibrios mltiples. 'Cmo prescindir de estos conceptos? Hacerlo sera reducir los fenmenos humanos a elementos numricos cuantitativos, estticos v estadsticos. De ah deriva una consecuencia. La investigacin rnencio' nacla. que se pretende operativa, trabaja, sin embargo, sobre un obieto ,irttnl, se ocupa de rna posiblidad: el conjunto satisfactorio (ptimo), admitiendo que pueda concebirse, preverse, reaiizarse. El conocimiento, aqu, deber evitar en lo posible ei verbo <ser> y el indicativo; utilizar preferentemente el condicional. Las grandes ciudades modernas tienen mala prensa. Rara vez son mencionadas sin un epteto peyorativo o infamante: ciudades monstmosas, tentaculares, ciudades-moloc, etc. En este punto, rnuchos sociiogos y urbanistas coinciden con tcnicos de la circulacin, o con quienes estudian la polucin en las ciudades. Nosotros nos Iimitaremos a designarlas. ms prudentemente, con el nombre de "ciudades histricas,, o bien con el de uciudades espontneasr, deiando de momento el sentido de estas apelaciones y las relaciones impiicadas. -Convendra no olvidar que estas grandes ciuclades tienen una riuiante individualidad colectiva, una originalidad histrica (Parsl). Guardan, para los individuos y grupos parciaies, el mximo de informaciones de posibilidades (prcticas o (espiritualesr y culturales), de imprevisto y sorpresas. iNo permitiremos,al funcionalismo de las ciudades nuevas eludir la confrontacin con Ia amplitud y la vida pujantes de las ciudades espontneas! Eouipos de encuestado4es han levantado verdaderas actas de acrrsacin contra las ciudacles compuestas de viviendas rrnifamiliares v contra las barriadas de pabellones en parcclas. La ideolosa naternalista no atomiza las sociedades en individuos, a la manera del individuatrismo; las representa como suma de entidades, como coleccin de familias. Esta ideologa resulta tanto ms nociva y destmctora de Ia vida
104

yada en las condicion-es del trabajo minero; una vida que r;e mantiene fuera de la rnina, en l vida coticliana e inclso cn el ocio. Esta actividad sociar res'lta brr-rscamente frcnatla, si es que no desaparece, cuando se conglomera a l<ls .breros trabajando en actividades ms recienles, sin tracliciones, en ciudades-dormitorio o ciudades_gtett klapieri, rcgr'rn la enrgica erpresin de los socilogos que han'estudiado el Page-de-Rousillon,' las ciudades tel Moselo, Estas ciuclades carecen de equipos colectivos e incl.o "tc.j. e cquipos individuales (calefaccin, etc.). Estos r"s,_r11an demasiado caros. Fara condenarros, bastaria "q,_ripo, ia sora preocupacin por extender el mercado d.e los bienes ae mo duraderos. "ns,r_
Algupas soluciones propuestas Qu soluciones se proponen para los nuevos conjuntos, en construccin o por construir? PRruriRa sorucrru: Ia unidad. d.e vecindario, anexa a una r-rnidad espontnea (pueblo, cabecera .o-uo"|,
existente.

social cuanto que las personas asl amontonadas tienen me_ nos tradiciones colectivas, urbanas o no. E,n los ncleos mineros del Norte encontramos una vida social intensa apo-

Obieciones; Esta propuesta plantea en seguida una serie tle objecciones-a priori, vincuiadas a la pioble-aii""-g"_ neral, antes incluso de examinar los hechos. con toda raz-n, se busca encarnar en el tiempo y en el espacio Ia colectividad nueva, transferii a ella y en tfri.iOri".sj ella Ia so_ ciabilidad espontnea ya actual. pero, es seguro que Ia socia_ bilidad espontnea se conserva, se reencuentra y se invierte en Ia nueva aglomeracin? No es tan seguro que se establezcan relaciones de vecindad (relaciones brr".r"i y iti.r""torias) entre vecinos reunidos por el azar, entre miembros accidentales de una unidad do habitacin que no cuent;; con un transfondo histrico interventor en Is viviendasi ia unidad creada resulta ser.er apndice artificiar y de una colectividad orgnica (utilizamos trminos -""an de Durkheim) y, tan expuesta est a perturbar y disociar est"

"i"o-yu

"o "

srires,

.tr.

Rob^ert CAul,oT, L'usine,


1958.

la terre et la cit, parls, Editions Ou105

colectividades se mantengan pura y sirnplernentl extraas una a otra. Pronto, cuando presentemos el caso de Bagnois, cerca de Marcoule.r sabremos qu sucede en semejante;itua. cin. La unidad nueva puede literalmente captai y condensar cuanto de deficiente tiene la unidad antigua. Entonces, se convierte en una especie de ghetto. Es rns, el equipo qrre necesitara un conjunto extenso no es factible en una unidad restringida: o bien los costos son enorrnes, o bien el equipo colectivo es impensable. Con estas consideraciones, r-ecemos en el problema del alojamiento y el inmueble, que ha sido va pensado, elaborado y parcialnente resuelto 1en particular por Le Corbusier, cuyos proyectos son todava hoy lo rns vivo y estimulante en este terreno). Sscul.ro soLUcrN: la ciudad camunitaria. Una serie de in'estigadores, socilogos o urbanistas, se .rientan hacia la colectividad (a escala humanao. Al parecer, parten de una critica profunda de las grandes ciudaeles, de un estudio de los barrios y relaciones de vecindad. Consideran eue en un agrupamiento de individuos y familias, ni Cemasiado restrin_ gido ni demasiado amplio, los miernbros podran conocerse y apreciarse; el carcter inrnediato, simple, directo, de las relaciones garantizara el valor tico (el valor moral) de estas relaciones. La espontaneidad resultara restitrida a un nivel ms elevado. El grupo, de mecnico pasara a orgni co. Y de este modo nacera una verdader comunidad trumana. La cifra ptima de miembros se situara al ededor de los cinco mil" o Objecciones: Por respetables que sean las preocupaciones de los investigadores considerados, y estimables y serios sus trabajos, esta solucin obliga a formular numerosas reservas. Ms q,ue ninguna otra, disimula postulados no expresados. Permltasenos aquf, sin otro objetivo que esclareer el protrlema en una discusin de carcter oallamente cientficoD, formular estos objetivos y explicar los postulados. En primer lugar: una aglomeracin en Ia cual toos se cono(.en .frccer inevitablemente tantos inconvenientes como ventaias hurnanas. La aglomeracin ser un pueblo, un burgo o ura cabecera. Se pretende cprovincializru las construcio1('s nlrevas, c.lando la mundialidad se inscribe en la orden del

bencficiarse de su influencia favorable, a no ser que las dos

7. I. Chiva
t0

ha realizado un estudio sobre este tema.

:,iglo, con sus incertjdumbres y aperluras? En los burgos pequeas ciudades se respira un aire a ruenr-clo viciao, rue podra reproducrse en la cinclad comunitaria una co nrunidad ce-rrada podr caer inevitablemente en la catego_ r'a cle crccrlo cerrado *de crcuro crcl que preciia'iciosomcnte l-cpirarnos salir. No se tratar de r"rna simple utopa irbstracta? '{"enclr' esta c*rnunidad verclactrera viira social? ,'Cmo logrard: ese nivei de vida cultural que neccsita para sustentar al rnenos teatro, una orquesta, escuelas supe-Lln rio'es, lrna universidad, :na gran bibliteca? No estar esta tendencia orientndose con su mejon voluntad hacia un fetichismo de la vida comunitaria acomiraario de un cicrt. ;iscetismo cultrral? No percibe el peligio de Ia constitucin rle un orden rnoral particular:mente gobiante sobre todo por_ que sera libremente consentido en nombre de las .or_u. clc Ia vida colectiva? La impresin es que ciertos espritus, sin embargo bien informados, se mueven en dos plnos que no difeiencian, salvo para confundirlos ms: el d-e la observacin precisa d hech_os materiales y dados, y el de las construccines ideales. Los hay, incluso, que parecen transponer a modelo so_ ciolgico general una.forrna existente, la iomunidad religiosa (la parroquia). Quizs stos respondieran que esta comunidad no tiene nada de cerrada, que por el contrario se abre a lo <transcendente>. Ante este acto de fe, el socilogo se limitara a responder que esto sera apartarse del terreno del conocimiento. TrncR,r soLUcrN: la ciudad funcional. Esta solucin poclra llamarse tcnica o incruso tecnocrtica. o .t.ro-q'* pretenda ser Ia nica cientlfica. Tiene un mrito innegaUie: no se echa atrs ante la consideracin de los grande conjuntos. En esta r,a los especiaiistas estudian cuidadosarnente v primeramente en las ciudades existentes) <todas> l"i |u'ri ciones, asumidas y aseguradas por Ia colectividad urbn. Procediendo analticamente, disfinguen estas funciones, de_ terminanclo sus vinculaciones, sus estructuras. Luego,'p;; ceden tericamente a- una sntesis integral q"" p.?f"Jtu" prcticarnente sobre el terreno en un proyecto que pretende incluir el conjunto funcional total. F.stos proyectos atribuyen a los servicios pblicos y coIectivos, desde el equipo cornercial al equipo cutrturl,-el lugar que los tcnicos reclanran para stos en el contexto

107

<lt' Lls necesidades y dre ia vida rnoderna en general. Los Itlcnicos del urbanismo se pretend.en hombres de una organizrcin integral (o "totaln). qu criterio se juzgar que el experto Abiecciones: Con cle ias rerlidades sociales y urbanas ha agotado las uftincioneso de la ciudad, ha desculriertc) su jerarqula de urgencia ) slls conexiones en el tiempo y el espacio? Acaso lo espontneo puede definirse, reducirse al aniisis y encerrarse en Ia sntesis operativa? No est dem.ostrado que las asniraciones v necesidacles (individuales y sociales inseparablemente) coincidan con Ias ofuncioneso as.rrnidas forrnalmente por el grupo urbano; ste. no recubre la totalidad social, ni sicluiera la {e la cultura" Hasta aqu hemos comentado los postulados implcitos de este funcionalismo pueril gue consicfera que el experto puede preverlo todo y ordenarlo todo. Pero nadie nuede preverlo .toilo. Es ms, es necesario preerlo todo? En ia medida que el socilogo pueda estudiar la obra reallzada en los coniuntos existentes (y de ellos ninguno. en Francia, tiene Ia talla de (gran coniunto>), nos encontraremos con una especie de concepcin positista, o, meior an. "zootcnica,r, del hombre refractndose sobre el terreno. El funcionalismo integral trae como consecuencia y corclario el aburrimiento, el aburrimiento profunclo del ser que realiza puntualntente sus funciones. Cuanto mejor prev el provecto, v rns avanzado y benvolo es, meior organiza ia conformacin de una satisfaccin insatisfecha v sin apertura a lo rlosible. El ecotecncrata reconstituye la actitud aternalista con rnedios nuevos, ms poclerosos e inteligentes. Y aunque este esfuerzo tiene mritos innegables (en primer lusar, su preocupacin por el rigor cientfico) nunca traspasa lmites estrechos. En esta concepcin, la habitacin, la vida cotidiana (pblica y privada), continran siendo auxiIiares v anexos de la organizacin tcnica del trabaio. CunRro cAMrNo: el htmtanismo dialctico. Consiste en una solrrcin virtual, que apenas ha tenido ocasin de aplicarse, v que, en consecuencia, asume un aspecto doblemente hipo t,';f it'o. casi esDeculativo. Consiste, pues. nicamente en una rlirt'r'r'in cle investisacin. Seen ella. el sociloeo estudiar rlrrrr ltcntAmente las funciones, criticando at mismo tiempo cl ripo rlc anlisis qlre separa los elementos (las ovariables") y r'()rr)t)c srr unidad. Prestar atencin a lo no funcional, a lo :iunrir () transfuncional (no decimos rtranscendenciao) en las r('!ir( i()n('s sociales. Estas no se aqotan en la nocin de reaIolj

lidact funcional. Cuando se afirma, por ejcrnplo, quc el juego tiene una funcin soclal, se enuncia Lina proposicrn algo vaca. No ser la funcin del jucgr.r sclbrepasar tr,cla funcrn/ Aporta la gratuiriad. Lo <lcitco) restaula en la realiclaci s<-cial estructulada Ia abunclancia dc la espr-rrttituciclacl pltra, lo imprevisto y lo imprevisible, la enrt.rcrrr y la solprcsa. La vicia (espontnea> tiene lunc:iottcs, lus lcalii:r-t, las dcsborda, goza as de s rrisma, y ticncic lrlcia Ia rlenil.ucl (la sati.sfaccin). Las funciones posiblenrcntu no scari otla cosa que medios. Difcilmente el objetivo cle la vicla st-rci:"ri poclr ser determinado anticipadamente, ni el objctivo cconmico ni el tico. El arte, la cuitnra, el juego, inseparables, scr:.in tambin, a su rnanera especfica, hechos sociales y tcnt.rm.entts humanos considerables. Cuando el socilogo observa la elirninacin por los nexpertos> de los lugares habituales de sociabilidad espontnea (cafs, pequeos comrcios), cuando asiste a la funcionalizacin d.e las reuniones y a ia destruccin del elemento ldico, tan evidente en las ciudades (monstruosas>, se inquieta; ya

no le asombra comprohar las manifestaciones del

rniento profundo y creciente, con todas sus consecuencias: sociabilidad falsa y falseada, necesidad de evasin a cualquier precio.
Algunos ltechos

abur.'i-

I-a encuesta aqu esquemaf.izada tiene como punto de partida y referencia constante Mourenx, ciudad enteramente nueva, en construccin, alrededor de un vasto complejo industrial, tambin l en vas de realizacin (I-acq y, sus alEsta investigacin considera la ciudad nueva como un laboratorio social (entendido no en el sentido de Kurt Lewin, aunque s de una manera suficienternente precisa: conlo un espacio vacio en el cual se manifiestan fuerzas sociales muy definidas y donde aparecen ios resultados tangibles de ias macrodecisiones). Considera igualmente la vida de la ciu," dad nueva como un sociodrarna (rio exactamente en el sentido de Moreno, pero s de una manera concreta: apenas existente, la ciudad nueva tiene una historia no desprovista de carcter dramtico; historia que la encuesta sigui desde el principio).
109

rededores).

Nlcurerx, ciudad nue,,,a, se c$nvertir' quizs en un Bran cenilntto, dado etr enorme crecirniento del complejo y la multiplicacin de las industrias del rea. Lacq-fuIourenx constituye un "poio ele dcsarrolio" relativarnente pequco, Ilero leal, tomando la terminologa de Frangois Perroux. Est implantado en un mdio rural traitricional. Lr encuesta, que parti del estudic del medio rural, ha segr:id"o las consecuencias del choeue producido por esta irnplantacin. Tomando dicha aglomeracin como narco de referencia terica, la investigacin se esfuerza en comparar en todo momento. Los eiementos hasta aqu reunidos posiblernente slo sean los jalones preparativos de una investigacin que debera extenderse a todas las nuevas ciudades, de Francia, de los pases subdesarrollados, socialistas o aquellos que han irrumpido en la vida moderna (Israel, etc.). Por sus rasgos bien definidos -ciudad completamente nueva, creada segn un plan general decidido a niveies de organismos de Estado existentes en un pas industrial, situada en pleno campo, en una regin casi subdesarrollada, etc.-, Mourenx representa una especie de <caso lmiteo muy interesante y quiz tipico. Procedamos comparativarnente para precisar jiLeas y dpli nir este carcter tipico. Comparemos Mourenx, ciudad-nueva, con los nuevos barrios de una ciudad antigua y rica en espontaneidad: Aix-en-Frovence. Las razones de esta comparacin entre dos casos limites, dos polos opuestos, muy pronto se harn patentes y darn lugar a formulacioncs

ciadas

o no a

ernpresas privadas

Ahorros. sociolgicarnente importante

o a liliales de Cajas

clc

explcitas.
Aix-en-Provence, en otros tiernpos ciud"ad universitaria y centro jurdico administrativo, ha pasado en pocos aos de 27.000 a 70.000 habitantes. Ha sufrido una afluencia de poblacin activa muy heterognea, proveniente en parte de departarnentos vecinos (Bajos Alpes, etc.), poblacin que conserva el contacto con sus regiones de origen. A la vieja ciudad, se han aadido nuevos barrios. De ellos, unos tienen cicrta autonorna (razn local de existencia) y otros se limitan a ser barrios-dormitorio; ejemplo: Berre, Marignane, etc, Estos nuevos barrios muestran las diversas soluciones .jrrrfclicoadministrativas ofrecidas a los realizadores de ios c<xrjuntos urbanos. Encontramos tanto grandes empresas conslructoras que vende o alquilan alojamientos de precios clcvados, como tipos diversos de copropiedad y diferentes modalidades de empresas municipales o departamentales aso-

proletariado aislado de esta manera se precisan peligrosamente, dominando sobre los otros rasgos sociales. Cada familia se convierte en un (caso)), que se limita a tomar conciencia excesiva del propio caso. Las relaciones con el extcrior asumen, cada vez ms, forma dc asistencia pilblica. En cuanto a las asistentas sociales profesionales, su papel sc rcducc a rnera burocracia. Lo mismo sucede cor los militantes polticos que han querido ocuparse de la ociudad dc' urgenciao y de sus (casos)). Segn exprcsin de uno de ellos: oEn esta poblacin, donde domina el carcter de lumpenproletariado, se sabe leer, pero no se sabe utilizar la lectura. La gente no cuenta consigo misma, ni siquiera para leer y escribir unos prrafos, oficiales o no. Slo confan en los cle afuera, de ellos esperan todo. Su aislaririento social determina sus ms simples actos. Nada los estimula. No hay esperanza ni desesperanza. Y no son precisamente televisorei lo que falta...o En un nivel algo superior se encuentra la ciudad denomi. nada <Pinde d'en haut', donde han sido realojadas famiIias desahuciadas o expropiadas (que provienen de chabolas); sin embargo, el proletariado parece dominar an, pero muy rnezclado con pequeos propietarios, modestos representantes y empleados. Por encima de estos bloques H.L.M.* de alquiler barato, se halla un conjunto de bloques ms confortablp y de alqui-

Autnticos proletarios que (no han tenido suerte) se mezclan con marginales. Las caractersticas especficas del lumpen-

No nos interesa este aspecto jurdico-administrativo. Lc es que cl nuevo habitat rs constituido indica una fuerte y difercnciacla estratificircin social, repartida por barrios no muy alcjactos, pcro quc no Iiegan a constit.uir entre si un conjunto. Prirnero encontramos, y por empezar por .abajo,, (prccisamente esta ciudad se llama nPinde d'en baso) la aglomc. racin del lumpenproletariado. La ciudad, llamada ode urgencia", constituida drsticamente, aunque a la ligera, est habitada por tipos muy diversos: traperos, vigilantes nocturnos, temporeros de la construccin, norteafricanos, etc.

Habitations Loyer Modr.


111

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lercs ligerarnentc su que aloj i narme.,, o !:.0^0- ^"partamentos ) a s <r e j ven*' " "l?f:":"^t, " . o.." r'tlii,; ;;;;t"r# lr, :, : :' I il^ir^:I, " .1,p -; J j; ;' l:" ;i.' 11 rte?,:.:*'1,' :j" :': _. "' csrra_tos y : clascs .o"[f.iu.' ;"i"; "r"1:lo ". de barrios, ": aunquc l:i;,,i:: j:i?l:: oi ;;;i;;". "ffii: ;' ;il:' ?"; crclos, J,'ll I ?;11 ir,,'l' cxisten. :11,.,.1:,. cuarrdo Por ltimo sc hallan los. grupos de viviendas "i en copropie. dacl, con dir,ersiclacl a" conr.iitl-jJ.j ,r,u", medio (comen
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el resultado de un conjunto sin ilacin y que buscan resolvei proLa segregacin iocial da res"rrtados inouic-

;r,":jJT :::-.:: "..ff;;t:fr'1l, la clase obrera. se mezclaba aor, artesanado, Es an clc l'. que aqu se puede ae"cirl'En "l efecto, los I'?". obre" ros, cu)'o nmero es difcil de deterrninar, pero importante sin embargo, alquilan ,^ *rrp11r, upu.iu*"rrtos superiores a sus p<-rsibrliclades. pueblos iirporr"r, de bienes, fl ,u: tie. rras y l<calcs habirabres. ciiemos- iol'oor".o, de ra ccnsrrucci' que clura're" su. tiempo rur"-!tl.il; ;;r^;;; venclerlas.-y poder adguirir _"*"", |urtu*.rrtor. El anlisis de <vir.encias> en estos nulevos barrios de ciu. dad antigua nos revela ro. .".ilrorlo.rilioro, entre dos for. nras clc realiclaci prctica- y .orrr"i*^'ia via y la conciencia dc clase, de brigen nistrico, V'i "A" y la conciencia segn Ios eslratos. En Mou-enx _ciudd nueva_, panorama es totaknen" te diferente. En la pobracin fi:a, el i i,i*p"rrproretariado no ;"r;;;,'lts pequenos comer:I^i:::t como_.tampo:,J1, clantes, etc. El proletariado, o ms bien *Ia;";; rarr, 7a de la automatiza-cin, .o., ";r;;;;,,-r especfico, pa los bloques que le ]ran sido G;I";or. "rcterEl personal ocu. con mando habita (en orincipio) lur ..toireJ"-que dominan ra ciu. ,li d,,y quc el_ ptan globat ;".1ii'p"1" rria dc lineas horizontales. E" ."o"tl-i romper ta monoto cuadros y supercLradros, por."" ."r'chalets en las .oli.rurlt -;;;-;" ila .aisuns frmulai, prerenden enun..,^l:l:i": crar leyes, todo lo ms tendenciai: ^ En el primel caso lmite (A;1, comprobamos la proyec<'iti, cn et terreno de.ta est.);;;"-;;;fu d; t:.risttnte (espontnea, d.e ahora diie", a"iir"i7'iorr* ";;,;r#.,;;; n2
cit.itcle

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rlt uoo agitacin

Cada mes llegan cien parejas aproximadamente. aspecto sociodrarntico, preiedentemnte descrito, se nrrrcstra en (vivencias> que tienen una importancia distnta ,r la literaria y anecdtica. '[exto extrado de una iibreta de notas: <g de noviembre ,1.' 1959" Llegada al Ayuntamiento de Mourenx, a las ll. No lrr' podido entrevistar a las personalidades previstas, a causa

segtntlo caso lntite (Iiourenx), el sacilogo contla proyesgi6n sobre el terreno d.e lq estruclura tct.tt' tt i crrqu.ica, pro't'esional) dg tas etnpresas interesadas. | .t.r t)r'oyeccin es resultado de macrod-ecisiones, tomalas 'r r"'(;rl.r nacional. La segregacin social conduce a la cohabil.r( r()rr cn los rnismos bloques y en las mismas cond.iciones ,1,' l:rs lnismas categoras socioprofesionales. Lo cual i'rlrlr''cnte acabar en la reconstitucin sobre nuevas inevibases l;r rcalidad y conciencia de clase. Esta reconstit'cin 'l'' est r.rvort'cida por la supresin de intermediarios y lartesanos l,( (rreos comerciantes), y obstaculizada por el aislamient ,, nt'r'll, la monotona y el aburrimiento. l'r'('sentamos ahora algunas notas tomadas en 1959. Mou_ r lrrx ,-ciudad nueva* tena entonces dos aos de existen, r:r v ?proximadamente 4.500 habitantes permanentes (la 'oblacin flotante, que es considenable, eJ muy difcil be ,l('ttrnrinar).
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It's de organizaciones (sindicatos, etc.). sios haban decidi ,!o la celebracin de una vistosa ceremonia el ll de noviemlrr.c (con un baile de noche). Evidentemente, las autoridades l'cales quisieron utilizar esta ocasin para reforzar los lazos (lc convivencia de la comunidad, de reciente creacin, para ',calar pblicamente su existencia y para subrayar !a icti lidad de Ia municipalidad elegida ieientemente. El seor .ilcalde, hombre educado y activo, un poco desbordado por l;r amplitud de sus funciones y responsbilidades, no disimu. l:r estas intenciones. Acaban de darse cuenta que falta un rngrediente indispensable: los muertos. hay-muertos en l ciudad radiante, no hay monumentos No en la iuaa nueva!
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enorme entre notables

dlrigentes loca-

Personificada en sus representantes, duda y se interroga; tie' ne necesidad de muertos, necesita un pasado. Palabras. He' chos. El comisario de Polica, muy importante, llega; y d.espus quin? Ignoro eI nombre de las personalidades... La decisin ya est tomada: la ceremonia tendr lugar en el viejo pueblo. Por otra parte, parece ser que algunos difun' tos de la ciudad" nueva, comprendidos los accirientados, han sido inhumados en el viejo pueblo...> Comentario (los cornentarios pueden exceder el contenido inmediato): El texto precedente pasara por literario segn los <cuantitativistas> sectarios (Sorokin escribira: los <cuan'
tofrenos>).

Sin embargo, necesita un doble comentario" Primero: una informacin tan curiosa (tan simblica) no habra desbordadq el estrecho marco de la ciudad nueva y sus personali' dades, si un socilogo por casualidad no hubiera pasado por all. El fenmeno humano se convertira, en tanto que informacin, en nacido Inuerto. Por otra parte, la mera pre' sencia de este socilogo ha desatado las lenguas; la ciudad nueva, que busca su propia vida, que se pretende colectividad o comunidad, quiere tambin hacerse conocer. Emite informaciones a modo de llamadas; y acoje (en estas cir' cunstancias) a aquel que las comprende. En segundo lugar, este hecho significa la presin de la sociedad global sobre la ciudad nueva, que obedece o rechaza. En esta circunstancia, obedece; lo que le obliga a buscar un pasado y muertos all donde los encuentre: en el viejo pueblo, que el nuevo disocia y niega por su propia existenia. Los dos polos se encuentran. La cultura de la sociedad global que busca integrarse en la ciudad nueva, no sin dificultades y conflictos, es compleja. No solamente se funda en una historia e historicidad, sino que est ligada a una actitud religiosa. Es la cultura cristiana, en la cual los muer' tos ocupan un importante lugar, es una cultura fundamentalmente trgica... En lo que concierne al aspecto de <laboratorio social" cle la ciudad nueva, consideremos algunas observaciones' seguidas de un comentario que de nuevo exceder (volunta' riamente) el estricto anlisis de contenido. profundidado") "Por qu tendramos que visitar al vecino? Sabcmos ya lo que sucede en su casa. No hay necesidad de cambiar de habitacin, ni de moverse...r
OsseRvactN PRTMERA. (Frases extradas de entrevistas (en

ridad y aun el amontonamiento de giiteros y escenas ruidosas- no impiden -acompaado en absoluto la espontaneitlad de la relacin. Los nios que poclran facilitar las rela('rones y aumentar la sociabilidad tienden aqu, en estas contliciones, a inhibirlas. Ossnvlct{ StrcUNDA. "Se oiria caer un aifiler. Le aselluro que oigo el gato cuando corre en la casa de arriba.> Comentario. La entrevistada (maestra, 38 aos) acenta lon vigor la impresin arriba resumida. De sus declaraciorlcs se desprende que, al menos para algunos indivi<iuos sensibilizados por su trabajo, es imposible fijar la atencin con Ios rumores y ruidos circundantes. Estos individuos no puerlcn evadirse de la vecindad; siguen sus hechos y sus gestos; los vigilan con una actitud de fastidio y creciente excerbar:in, que puede llevarles cerca de la neurosis. Est claro aue lara llegar a conclusiones concretas nos sera preciso .d*rartir la vida cotidiana de los interesados, lo cual no se porlra hacer sin extremas dificultades. A excepcin de casos [ti.y raros, parece ser que la sociopsiquiatra de las ciudatles nuevas no sale del marco de las pequeas neurosis: dolrrres de cabeza, dificultades de carcter, que bastan para lastidiar la vida. Este balance podra ser modificado con el
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riscuidad-aislamiento>. La promiscuidad, lejos cle favorccr. Ios lazos de vecindad y sociabilidad, los d.estruye; lo cual no rrrede concebirse sin un conjunto de costurnbres y actituclcs, ya gue en otros pases, con distintas costumbres, la promis_

Cotnetario. En el conjunto de ia entrcvista ei intcresa, rlo (34 aos, operador electrnico), se queja zrmargamentc clc lir falta de aislamiento de la vivienda, tanto horizcntal couc ',cr.tical (paredes, techos y suelos). No puede dor.rnir, clurullIr: l5 5smanas en que realiza el trabajo dc nochc. Los niiios lc estorban; tambin las conversaciones, los gritos, irs raclios. llrra falta seguirle con detalle para saber si hay una collc:rin entre su actitud en el trabajo (vigilancia cle ult tablert.r t'lcctrnico) y su actitud en la vida c<ticiiana. En toclas lirs ('rrtrevistas aparece este tema constante: la cluatidad <pro-

liempo.

OsseRvacrN TERcERA. <Los sbados, vivan los bolos!, Comentario. El entrevistado acaba de salir de la lVlarina (Regin Loira-Atlntico), y asocia la partida clel sbado en coche hacia el mar o la montaa, con el fin del servicio militar. Se queja del aburrimiento que reina en la *ciud.ad ra. cliante> y critica vivamente un semanario parisino que ha
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ll4

publicaclo un reportaje sobre Mourenx con este ttulo. Afirrna que las fotos que acompaan el texto han sido tornadas cn otra parte. Sin pronunciar palabras rimbombantes, ataca el mito. Sus palabras demuestran la imposibilida.d de funcionalizar ntegramentc la diversin: no habr acaso un ocio funcional integrado a la cotidianidad de la vida -descansar, leer la prensa, etc.- y diversiones no funcionales -iugar, marcharse, buscar lo imprevisto, romper la cotidianida? OsrRvrcix cuARTA. oPreferiramos vivlr en una ciudad ciondc hubiera chabolas... o Contentario. Extraa frase. La entrevistacla ha vivido sin duda (pero no lo confiesa) en malas condiciones. No es que piense en \olver a una chabola con su familia. Se refier a chabolas para los otros. Muy defectuosamente expresa la idea de que una nciudad-espontnea> sus defectos_ ofrece -con ms varieddes e intereses que una nueva. OBsnnvacrx euINTA. nNo es una ciudad, es i.rna ciudadela fcitf." Contentario. Esta afirmacin ha chocaclo y asombrad.o al observador, que la ha anotado cuidadosamente. El trmino cit en ciertos medios pasa por noble y bello (quizs a causa de la cit antigua, o de la nciudad de Dios, e san Asustn?). Aqu, sin embargo, tiene una resonancia clarame"nte peyorativa (probablemente a causa de ula ciudad. obrerao). EI entrevistado pronuncia por otra parte la palabra con cierto nfasis, lo que nos indica que el trmino no iorma parte cle su vocabulario y que l lo subraya dndole as un im_
portancia. igiesia, ni cementerio, Ni siquilia un paseo. creamos venir al Midi...!o
clentes.

Ossenvl,clH sEXrA: uNo es una ciudad. No hay nada, ni

y nosotros

que

Comentario. Este dato confirma las impresiones preceEl cementerio tiene por funcin racional acoger a los difuntos. Tiene para los miembros del grupo (y en una cultura tradicional, fuertemente arraigada) un ,aior simblico. Expresa una continuidad, un lazo ccn la Historia, el tiempo y el espacio. Su ausencia pasara desapercibida en una gran ciudad moderna, al menos apenas se echara en falta; qu cn el pueblo, su ausencia es fundamental. Tanto como el que altara un lugar de encuentros intiles o imprevistos: el paseo (sernejante al patio, a la rambla, o al bulevar de tanias ciudades meridionales o no). El entrevistado (40 aos, delincante, oriundo del Norte) expresa correctamente una la-

guna: Ia ausencia dri elemento (suprafuncional> que hace tligna de ser vivida la vida en una ciudad. y da uulltas sin llegar a expresarse acerca de problemas estticos o ticos. . Observemos que son precisam"rrt* las experiencias de las ciudades nuevas, y ms concretamente cq_Mo;.;";; i;; que nos perrniten observar las necesid.ades en estado lneo, nativo, casi en estado brr-rto. No estn todava"rporr_ encu_ biertas en escondi.das rnotivaciones, justificaciones e iaeoiogas._Se expi'esan, simplemente. Su paiadjico orden dr;;;;gencia no. deja de ser sorprendenie. Aparte de la ausencia de complicadas motivaciones e ideologas, tas aipir;il;; v necesidades de orden curtural (en e1 arnplio sntido ctel tr'rnino) aparecen en las conversaciones ordinarias, lanto como en las reivindicaciones ms inmediatas, por ejemplo t:alefaccin, conservacin de calles, comercio, e-tc. .El.problerna planteado aqu es el de la bsqueda de un nrtoclo analtico-cuantitativo vlido. Aceptar if .o"""pto cle (estructura latente> r' las tcnicas d.e i-azarsfeld? p; .'cmo estimar verdadc'amente el surgimiento e estas necesidades, cmo medirlo? Su ord.en se inscribe en el desorden o viceversa. Irrumpen tumultuosamente, cambian o p_ rece carnbiar. Aceptar a Lazarsfeld? pero cmo ."u"', : qu un continulun y variables discriminatorlias? foaiian las tcnicas del anrisis jerrquico (de Guttman caitar esta intensa movilidad? Acaso co-n Ia clasificacin'de variables no peligra la unidad de la totalidad del fenmeno rrumano-v su efevescencia? Est craro que los mtodos (la matemtica de la cantidad, diferente a lacuantitativo! matemtica de la calidad) no expresan ms que realidaes estaurecias, fijas o considerables como tales. -euien dice estadstica ice esttica, es decir, lo contrario a globalidad o totalidad en movimiento, con manifestaciones hsta en el mnimo detalle.
Cuestiones demogrtlicas

. La superpoblacin infantil d,e las ciudades nuevas ya ha sido sealada y bien estabrecida por especiari.t"r. ir-or, pues, rpidamente este punto. La-pirmide de edacies ;; ;; Lacq-Mourenx muy diferente a Ia ionfiguracin meAia fran_ cesa. A urra mayo:ia de p-arejas en plenalorrna (2g u 4j ;;;l acompaa una cantidad considerable de nios entre 0y 10 aos. En ji::rio de 1959, por 4.500 habitantes y 920 farnilia
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ll

(cifras aproximadas debido a los numerosos movimientos migratorioi) correspondieron 1'720 nios' Lo que de por s desla mayora de las previsiones escolares' orda -Esta proliferacitt .tt lu ciudad nueva no parece destinada a aupoi"cer. En un determinado momento, ms'de trescie-ntas mjeres se encontraban embarazadas' Cifra superior a-lo <luestablecido como normal y correlativa posiblemente a la cha contra el aburrimientoD. Otro aspecto de la cuestin demogrfica, la ausencia de adolescentes y jvenes (as como de personas de edad avancuando no en su expresin cuantitativa - I"o ciudad ioven estti de estratos o grupos de.edad iit a" iuventud. b,l t"putto ausente: el que introelemento n p."r""tu lagunas. Hay un colectividad con mayor intensidad la turbulen,r."

en lugares olscuros, en descansillos altos o bajos de las escaleras, en entradas de stanos, o en stanos vacrs. Al ser numerosos, la vida social es difcil incluso entre cllos. Se encuentran literalmente acorralados entre padres

guar-

dianes. Vigilantes guardianes de la Sociedad Inmobiliaria dc Crdito, filial de la Caja de Ahorros, pueden imponcr multas bajo el pretexto de orden y lucha contra la depravacin. IJn orden demasiado siniestro trata de imponerse en la ciuclad radiante.

zad,a)hasido-yarnenosestudiadoensusconsecuencias'

La <nueva clase obrerart y la democracia urbana

"t imprevisto, el juego. Esta laguna, unida a otras racia, lo ,orr"r, coniribuye a crar-la impresin dominante de orden impeatle e implacable, de enorme aburrirniento, de previsibllidad absoluta, que da la ciudad. La juventud y l adolescencia, con cuanto tienen de tncierto inquietante, de amenaza al orden establecido, constituyen un llemento insustituible. La ausencia de personas ae ad avanzada no colrna esta laguna; la agrava; las es' posas que no disponen de padres para cuidar los nios o para alivio del trabajo domstico .deben quedarse en- casa, sus trabajos' u p"rut de que el e(uipo domstico abrevia Faita por otra parte en las fbricas empleo para la qujer' Cundo convi"ne, el orden (moral y social) se reafirma contra la juventud y toma una conciencia de s a la vez ms lcida y iegura. Los observadores, obsesionados por una parte pr lal ubandas, y los blousons-.noirs, y obsesionados po" ou por el orden (moral y social), corren el riesgo de no percibir el conjunto de fenmenos. Cmo se realiza la funin ldica (con todas las reservas para esta expresin)? Se realiza de una forma menos espontnea, pese a la necesidad profunda de espontaneidad. Es organizada' Son las aso ciaciones de adultos (gmpos, clubs), las que recogen entonces el 'desafo. (de aproximaPuede tener consecuencias para los nios jvenes? y. Pa' adolescentes de dariente 7 aos) la ausencia ressus stos en de integracin a la que contribuye ser rece oectivos e*pot. Les faltan (modelosD de accin entre sus iadres y"ells. Grupos y bandas poco visibles' se refugian
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sta una (problemticau inherente a la incgnita que plantea el futuro de la sociedad industrial (o de las sociedades in-

que surgen de las nuevas condiciones de la clase obrera, tanto en Ia empresa (innovaciones tcnicas, creciente automatizacin) como fuera (vida cotidiana y familiar, ocio). Es

Los socilogos han sealado recientemente los problemas

dustriales). La observacin de la ciudad nueva aporta algunas respuestas y permite avanzar algunas hiptesis. En l-acq-Mourenx, en las ltimas elecciones municipales, el xito obtenido por una lista presentada (como apolticau ha sido mucho mayor que otra mucho rns definida y derechista. I-a lista llarnada "anoltica> era en realidad una lista cle izquierda constituida, cI una manera muy interesante por sindicales, cuyos (delegadosr, por otra parte, no haban sido ordenados ni designados corno tales), los campesinos deseosos de defender sus intereses contra ios organismos estatales, e intelectuales, rnaestros y profesores de enseanza secundaria. La <nueva clase obrera> ha roto su aislamiento (al menos a escala local) y terminado (a este nivel) con su divisin.

una alianza local entre los sindicalistas (las tres centrales

La denorninacin "apoltica" no encubre ninguna maniobra. Se justifica en un programa: restauracin del libre cornercio el monopolio detentado por sus supermer-contra cados-; restablecimiento de libertades locales; el municirio reclama atributos y alrtonoma: presupuesto y bienes,

3. Entre comillas, para indicar los peligros de una maipulacin imprudente del concepto.
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locales, plazas pblicas, rnercados y vas, etc. Y todo contra el poseedor (por no decir propietario, puesto que no se trata de propiedad privada) omnipotente y burocrtico del con" junto de inmuebles y terrenos, la SCIC. La etiqueta napolticau recubre, pues, una importante y profunda aspiracin a la democracia en la vida urbana, a la autogestin de la coiectividad, a la socializacir', y va dirigida contra la estatizacin y burocratizacin centralizada e incluye libertades concretas. Elegida por una amplia mayora (ampliada en la segunda vuelta), la nueva municipalidad se ha comprometido en una accin mltiple y dificil. La lucha est en todos los terrenos, incluso en el cultural. Una espontaneidad, a veces algo torpe, siempre conrnovedora, la sostiene. Las organizaciones, as como las manifestaciones ms diversas, se rnultiplican: artsticas, deportivas --competiciones-, exposiciones, etc. Estos fenmenos sugieren algunas hiptesis a verificar y modificar, si hay ocasin de ampliar la entrevista. Aparecen confirmadas por algunos sondeos. a) I-a <nueva clase obrera", la de las empresas tcnicamente punta (totalmente autornatizadas, como ta SNPA, tacq), tiende a tomar eil sus manos ia vida de la uciudado. No slo demuestra un inters, sino que se esfuerza en no remitirse a instancias superiores; estatales, burocriicas, puramente

b) I-a unueva clase <brera) no tiene, pues. los rasgos caractersticos de la antigua (aristocracia obreraD: pasividad, indiferencia, conupcin. Sobre nuevas bases (dominio del proceso de produccin, cuya unidad se reconstituye en el <flujo continuo) de la automatizacin integral), y a pesar de factores en contra (carcter pasivo de gran parte de los trabajos que consisten en controlar y vigilar aparatos; estricta jerarqua tcnica y profesional en la empresa, que repercute en el exterior), advertimos una prctica y una conciencia en formacin, con carcter de clase. La (proyeccin sobre el terrenor, en la ciudad nueva, de la jerarqua tcnica no desemboca en una dilucin de la clase obrera en Ios estratos amontonados sin contornos de conjunto y sin hendiduras. c) Hasta fecha reciente, el <medio de trabajo, (o mejor an: el proceso de produccin) daba lugar a relaciones humanas (sociales) complejas, ricas en contenido, en razn al contacto del hombr y el equipo con los tiles y la umateriau.
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polticas.

La situacin hoy se modifica, e incluso tiende a invertirsc. EI proceso de produccin, en el lmite de la tcnica, rorrrpe el contacto con ia (rnateria> y aun con la herramienta. Se hace montrrno, se convierte en (no trabajor (control, vigilancia; caso tipico y lmite: el operador dc tatlero de rnandos). Y sin embargo la rnidad del proceso (flujo continuo) se rios mu.estra mayor. La (inueva clase obrerao, dotada cle una fuerte cohesin social, por su papel en la produccin,' trata de crea:' fuera del trabajo, en la ciudad, relaciorrcs sociales complejas que van hasta la creacin cultural, y reinrierte en el trabajo una parte del contenido adquirido fuera, para enriguecerir. Bajo este punto -de vista, la ciudad nLleva ofrece posibilidades mayores que la refraccin espectral, sobre el terreno, en los barrios nuerros, de la poblacin cle las ciudacies (espontneas, (caso de Aix-en-Provence). d) A su modo, con sus modestos medios, la unueva clasc obrerao est comprometida en una lucha de enorme importancia contra la plaga del mundo moderno: el aburrimiento, la rnonotona del proceso de trabajo, el orden de la ciudad funcionalizacla, burocratizada. Son varios los caminos de restitucin del elemento ldico (espectculos, deportes, juegos organizados, etc.). Pero dada su importancia, este tema merece un nuevo estudio. La lucha contra el aburrimiento ha conenzado. No sabemos si el enemigo pblico ser derrotado. Y sin embargo de esta lucha, de este desafo, depende, hasta cierto punto, el destino y sentido de la umodernidadu.

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Vll.

Utopa experimental: por un nuevo urbanismo *

publicar en Zurich.' Este volumen, magnficamente ilustrado, resume los tra. bajos previos a la construccin de un nuevo conjunto urbano: una ciuclad de treinta mil habitantes aproximadamente en el Furthal, no lejos de Zurich. Los autores presentan un proyecto preciso, que responde a exigencias determinadas. En los estudios previos han sido utilizados casi todos los dominios del conocimiento y Ia prctica cientficos. Los suelos y aguas del valle (Furthal), sus rnicroclimas, las producciones locales, la estructura social y la historia de los pueblos existentes han sido minuciosamente estudiados por especialistas. Otros tcnicos, principalmente arquitectos, han intentado aprehender en su globalidad los problemas de la ciudad nueva; con este fin, acudieron a la sociologa. Este enorme esfuerzo terico desemboc en planos cifrados, inde Le Corbusier y su equipo, reunido en el Congreso Internacional de Arquitectura Moderna de Atenas, 1933. Preparado por Ia

nfncluso si al individuo le es posible compensar con la energa y la suerte la mediocridad de partida, siempre ser indispensable que un pueblo se lance con todos sus recursos a esta aventura entre historia y leyenda, entre sol y nieve, entre metales y onda, entre trabajo y juego, entre necesidad y fantasa, que puede llegar a ser su vida en el umbral de esta nueva era.> Estas lneas verdaderamente poticas, es decir, que evocan y provocan la creacin, terminan el prefacio que Giraudoux escribi a la "Carta de Atenas>.' Presagian un pensamiento programtico a la talla del mundo moderno. Podran servir de exergo a la recopilacin Die neue Stadt, que un equipo de arquitectos y socilogos, los profesores ,gli y Winkler, Aebli, Brhlmann y Christ, acaban de

1. Obra

nRevue Frangaise de Sociologie", 1961, II, 3,

pp.

191-198.

l)eclaration de La Sarraz (Vaud, Suiza,1928\. Publicado en Pars en l%l bajo la ocupacin alemana sin nombre ni autor. Reeditada en 1958 por ditions de Minuit. 2. Dei neue Stadt. Ene Studie fr ilas Frttal. Zurich, Bauen und
Wohnen, sin fecha, 70 pp.

r23

cluidos en la publicacin. Su originalidad deriva de que los autores han desbordado el rnarco de un presupuesto. No se han sometido a normas estrechas de una investigacin puramente tcnica, cofno hacen generalmente los arquitectos y urbanistas cuando elaboran un (plan generalo. El equipo de Zurich ha planteado problernas mucho m{s amplios. I{a in' tentado aportar srl la recopilacin una metodologa, una so' ciologa y casi una filosofa de la Ciudad nueva. Y aunque posiblemente no haya alcanzado esta pretensin, aunque algunos postulados y conclusiones de este vasto trabajo sean refutables, el rnrito sigue siendo considerable. Los autores clel proyecto han empleado, conscieute o espontneamente, los procedimientos de investigacin del pensamienro progra.m.tico, que opera sobre objetos virtuales (posibles) y los confronta a la experiencia; es decir, intenta hacer entrar en la prctica el objeto imaginado, en una palabra, reali2le. f,ste pensamiento quiere inventar formas, pero formas concretas. No se priva, pues, de apelar a la imaginacin, solicitada y controlada por clatos prcticos. El mtorlo empleado es, pues, el de las variaciones itmaginarias alrededor de temas y exigencias definidos por lo real en su sentido ms amplio: por los problemas que plantea la realidad y las virtualidades que contiene. Este mtodo atraviesa entre dos escollosi evita dos callejones sin salida. Por una parte, evita la observacin puramente emprica o que se cree tal, pues se limita a registrar y luego extrapolar lo realizado en su esfuerzo por conseguir lo posible. Por otra pa.r' te, evita la constnccin a priori, en el caso presente la utopa abstracta que se ocupara de la ciudad ideal sin relacin con las siiuaciones determinadas. El mtodo atraviesa, pues, entre el puro practicismo y la teorizacin pura. No ser preciso introducir un vocabulario, eonceptos y una metodologa para designar estas operaciones del pensamiento racional, para ernplearlas de forma coherente? Podramos clenominar utransduccin> al razonamiento irreductible a !a deduccin y a la induccin que construye un objeto virtual a partir d.e inforrnaciones sobre la realidad y de una problemtica determinada (sealemos que el erninente terico de la informacin, B. Mandelbrot, emplea este trmino en un sentido anlogo., Podramos del mismo modo denominar

(,Lttopil cxperintental, a la c.rpl<lr.acin de lo posible humano, con la ayuda de la imagen y lo imaginario, ^acompanada -e una inccsantc crtica y una inccsant refercncia a^ ta pioUi.,mtica clacla cn lo <realo. La utopa cxperirnental dc.sbcr<ta Ia utilizaci' habitual crc ra hiptciir las cicncias socialcs. El lcctor t\c Die fieue S|alt recorrc "n con gran agrarclo cl resumen dc los pr-ol'ecfos cle ciudades nuevas icleals clesclc cl siglo x\irr a nuesrro.s clas (pginas 5t y 59: id;;s-t-i;nrinas 94 a 117). Aprende quc Durro dise planoi de ciudactcs a la rrmoniosas, racionales y funcinales s"g,io ius 'sz ideas y necesidades dc la poca. Deicubre o redesciibre la originalidad de obras algo olvicladas, la clc Ledoux, o e los grandcs sccialistas utpicos, Owen, Rourier. El 'proflsoi Egli, autor de cste captulo, muestra el carcter histricamentt: dctcrminado de p.ro-ye:tos que se prctendieron o se ron intemporales y definitivos. Mrresfra igualmente ta impr"i"y"tancia crcciente de la sociolclga para reinir y dominar los clatos cle los problemas plantedoi, ciatos iocaes y aatos ge-

ncrales.

vcctos que dispersablrll_a aglomeracin prevista en el Frthal, o que preveian una doble ciudad, precedi a la revisin finai

Varias var-iantes-del proyecto fueron establecidas y convista: utilizacin de s'perficies, relacioncs recprocas entre los ncleos y interiores de la ciucrad, relacio'es de ra ciudad co los ""ntr, alreclcdrcs y el resto del pas. La eliminacin de aiversos pro
fr'<ntadas desdc diferentes puntos cle

3. Cf. Lecture de I'exprience, Paris, Presses Universitaires de France, 1955, p. 43, en particular (transductores psicolgicos,.
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una segunda scrie someti las variantes del modelo critcrios. ya experimentales. En esta sucesin de pasos, la consideracin ((prospectivao del desarrollo ulterior de la iudad,_ del valle y de la regin (Zurich) desempe un papel fLrnclanental. La variante escogicla respondi ---o al menos rrs se crey- a una totalidad de inrperativos actuales o evenIirales. Y en efecto: por una parte entra en una estrategia, ll dcl crecimiento regional y nacional; por otra, rep.eseita -c al menos asi sc considera_ el ptimo deseable. El grupo de trabajo, bajo el ttulo (pianung d.es Woh_ nens> presenta un filtraje o cuadro de necesiddes que ia :,glorneracin deber satisfacer. En este cuadrc de doble enlr-ada, las lineas establecen y jerarquizan en el pensamiento rlc los autores los niveles o grados sociolgicos lnteresados: irrclividuo, familia, r'ecindario, barrio. Las colurnnas fijan y je.

a la confrontacin de las variantes. una prirnera 'clccisiones result en la precisin de


rlr<clcl<.

los contorn's de un

serie

cre

t2s

rafquizan las necesiclacles, desde alilncnLacin a cultura y ocio. A partir de este primer liltr-o, los profesorcs Egli y Winkler han establecido un filtro de cquipos ciilacio rnr-ry cstucliado: superficies a ocupar, scrvicios indispensablcs cu los clifcrentes estadios o grados (cf . pp.33-41).' No omitamos sealar quc la ejccucin dcl proyecto est prevista dinmicamente. En cacla una cle sus fases, sobre el terreno, la parte realizada comprender a la I'cz habitaciones y equipamientos. Se evitarn de este m<.do los escndal<s de esos <grandes conjuntos> donde los habitantcs alluyen sin que haya escuelas, ni comercios, ni servicios coiectivos, a no ser improvisados en srdidos cobijos? Cabe esperarlo. En cualquier caso, el equipo de Zurich ofrece aqu un modelo de trabajo serio, honesto e inteligente. En las metamorfosis con estadios racionalmente proglamaclos de la ciudacl nueva, hay un poblado antiguo conservaclo e iuscrto en parte que asume una funcin inrportante. El es ei ncleo y centro a los servicios y los equipos en el transcurso cle la construccin. Un tema central mantiene la atencin. Este proyecto desborda el empirismo, el practicismo, la tecnicidad pura. Se ocupa de los hombres. De hecho, propone a seres humanos un programa de vida cotidiana. No se.contenta con apo..tar a los futuros habitantes un marco y un escenario, marco ms o menos rgido o adaptado, escenario ms o menos logrado. Quiere ofrecerles mltiples medios, racionalmente or-denados, de llegar a la realizacin del individuo y de los grupos parciales en la comunidad. Propone una armona. y asume la responsabilidad moral de esta propuesta, de este programa de vida. En este sentido, en el equipo de Zurich repercuten las ideas de Le Corbusier y de la <Carta de Atenasr. La Ciudad asume funciones, arnbiciosamente clefinidas va por la <Dclaration de La Sarrazr: <Las tres funciones fundamentales, cuya realizacin debe vigilar el urbanismo, son: a) habitar, b) trabajar, c) recrearse. Sus objetos son: a) la ocupacin del suelo, b) la arganizacin de la circulacin, c) la legislacin.o Las funciones consideradas deben disociarse al mximo; por ejemplo, el urbanista moderno atribuir vas

4. Serla interesante comparar estos filtros de equipo con los publicados en Francia por la revista "Urbanisrneo, nms. 62-63, lg5g. El equipo suizo llega muy lejos en el anlisis de los senicios (comercios, servicio mdico, dentista, etc.) y en el de las superficies exigidas para calles y circulacin, aparcamientos, etc.
t26

cle circulacin diferentes a vehculos y pcatones. L*ego, urr proyecto sinttico reorganizar en un toclt las funcicn"es arr. teriormente distinguidas. Es clarr que la cscuela clc Le c,r-busier ha ccncebicto y concibe la cluclacl c<-rm. f..r'a sc'sible y tangible de un co'tenicir esencial: la satislaccin 1:lcna de las necesidades humanas. euiere crear lrs ccutclicltncs cie una verdadera ccmunidad. - Fl pensamiento programtico as crefinicro envuclvc nn, icleologa apuntalada a su vez en argumentos sctcio.lgicos. No es extrao, pues, descubrir un esquema sociolgico-inrrcrente al proyecto considerad.o. Ms exactamente, eiesquema sociolgico subyace a vez al proyecto tcnico,'al pr<llrama prctico de vida y a_ ]a ideologa implcita. Este esquJma es la sirnple y claro. La Ciudad, concebid como comurridad, en_ globa una jerarqua de niveles o graclos. Estos niveles o grados se dejan integrar sin ctificultad, pues son ios elementos constitutivos de la totaridad social: el inclividuo (no el incli viduo aislado o aislable, sino el elemento prinrero de la 1o_ talidad: Einlelyns4h); la familia; el vecinclario inmediato (Nacltbarschaft, alrededor de 200 personas por 0,9 ha.); el grupo de vecindario (Nachbarschalt.sgruppe, alreded"or 'OOO personas por 2,7 ha.); el pequeo barrio (1.g00 personas por. t ha.); el barrio (7.200 personas por ha.); la ciudaci 1.r-, ,rrr,*t o varios distritos). Esta jerarqua ha sido establecida por un pensamiento sistemtico, que, antes de utilizarla tnicamente para elaborar los filtros, formul principios: el de la ..rq"lu i"tgrada, el de la consritucin de ncleos (Kern iuo gruclo, el de la visibilidad o mejor an la supervisin "" del Jonjunto desde la cima; el conjunto integrado se hace ,"rrribl", legible y tangible en la construccin iobre el terreno (prin::p d9l-Stufung, Prinzip der IJeberschaubarkeit, nriiz$ ii, KerndildunC; cf. p.32). Segn su enunciado, estbs pri"ipi, no son solamente la expresin contextual del esqemo. bon operativos y estructurados, o, mejor an, os5rycturantes>, I)eben determinar en la comunidd ms y mejor que una ,rganizacin o una institucionalizacin: un eqiUUri o, a la vcz_estable y vivo, urta especie de autorregulain. I-as funciones de integracin se aplican, pues, en forma rcrfectamente coherente a todos los niveles:- vida fsica, vitla espiritual, vida colectiva, desde necesidades alimentitias rr necesidades de actividad poltica, pasando por la ciencia, Iir religin y el arte. I-a integracin estructurI, proyectad
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soble cl tcrl'ero, imrlicauclo un progl'ama de accin al igual cluc un prograrna de vida, crea para cada grado y cada funcir ru nircleo cticaz, especie cle centro organizador. La cscala asccndcntc y dcscenclente clc los ncleos, de las zonas clc contact< y cornunicacin, confiere a la ciudad .rna estructura liva (a,l mcnos eir el pcnsamiento de .ios autores). Los nclc<s parcialcs estn constituidos por pequeos centros comcrciales o culturales intercalados entre los grupos elemcntalcs y cl centro principal de la cornuniciad. En la prrctica, este esquema sc flexibiliza. Deja un lugar al irdividuo, sea aislado, sea buscando la soledad, a los seres humanos que las circunstancias han lanzado a la soledad y quc prcfieren la soledad sin por ello ser considerados udesviac]ts u.

cier-to

"sociologismoo an ms unilateral y discutible. E,n esta jerarqua de niveles tan fuertemente integrada y estructurada, se difuminan otros: el econmico y el psquico, el espontneo, el informal. Ms concretamente: ej concebible que el conjunto social no acte sobre los deses, o sobre las opiniones las actitudes, aptitudes y comportamien-o sesobre tos, o como quiera- de los miembros de una comunid.ad

tu la exposicin del programa la parte econmica, se pasa, en el saber, de un esquema sociolgico ya discutible a un

Pcsc a todo, la concepcin de una jerarqua de niveles niclcos tan estrictamenle integrada no deja cle suscitar al-sunas inquietudes. Metoclolgicamente, habrit quc clistinguir varios pasos: los propiamcnte tcnicos del arquitecto que considera el apartamento, 1' luego el grupo de inmuebles, para combinarIos; los pasos analticcls que intcntan ir de lo simple a lo complejo; los pascs del pensamiento dialctico que intenta arrehender a travs de los conceptos lo giobal y lo total en sus relaciones con nlos elementos> y el devenir. La confusin entre estos distintos pasos corre riesgo, por una partc, de dejar lagunas en cl conocimiento, y por otra le enmascarar estas lagunas. Dnde se encuentra, segn el esqucma propuesto, Ia insercin en la sociedad global? Dnde $e encuentra Ia apertura a la totalidad? Este esquema rpresenta una totalidad. Se basta. La referencia frecuente al paisajc, al pas, a Suiza como pueblo, cultura y nacin, no puecle reemplazar la comprensin global de la <sociedad industrial, o de una variante nacional de esta sociedad inCustrial. El lector de Die neue Stadt no queda saciado: no sabe claramente quin vendr a trabajar a la ciudad nueva, ni cm< ni por qu, en qu ramas de actividad, con qu nivel de vida, cules sern los salarios y condiciones, los presuptestos, las posibiliclades, Ias aperturas o los factores limitativos. Cmo actuarn estos datos econmicos sobre la tan rlcse;rda integracin? Se responder que otros estudios especficamente econinicos complementarn en su momento el proyecto. Quiz, sin embargo, al dejar as entre parntesis

abordar el problema alternando lneas horizontales (bloques) y lneas verticales (torres) no ha tenido xito. Emplean, pues, todos los tipos conocidos de casa e inmuebles, pequeRos y grandes, bajos y altos, derechos y curvos (punkthiiusr, Kuliisenhiiuser, Turmhiiuser, etc.). Yuxtaponen sobre el terreno una variedad que arriesga terminar en ,mecnica o simplemente "plstica", y que no rompe Ia monotona. El deseo de sorpresa y variedad, particularmente profundo en la vida moderna, reclama iniciativas rns audaces. No ser preciso dejar de tomar como base lo que los interesados dchran <deseableo, y los mtodos sociolgicos de investigacin emprica y subjectiva tienden a supervalorizar, pari determinar las eventuales satisfacciones? Cuando la genie es consultad.a desea reencontrar aquello a Io que est-habituada. Al misqcs79,9
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local? Es concebible que no se rnanifiesten en este conjunto las diferencias de categoras profesionales, de estr:atos y clases sociales? Puede preverse que los trabajadores industriales, obreros o tcnicos, tengan necesidades o deseos especficos, algo diferenciados de los de otras categoras de habitantes. De un modo general, el hombre no ie define solamente por el habitat, presupuesto que el esquema postula implcitamente. La integracin jerarquizada presupone tambin una teora simplificada de las necesidades y las funciones. El es. quema compone la comunidad con familias, como compone las funciones de la ciudad con necesidades elementales atribuidas a los diferentes niveles. Es seguro que esta construccin <federalista> y jerrquica constituye la expresin sensible en la vida cotidiana de la libertad y el estilo de vida democrtico? (cf. p. 32). La ideologa de la integracin jerarquiTada se transp-Arenta en Ia construccin material. Quienes han concebido el proyecto saben que para evitar el aburrimiento debe evitar_ se la monotona. Han aprendido que urur forma somera d.e

l2l

En los antiguos proyectos de Le Corbusier hubo cierta ingenuidad. Le Corbusier agrupaba las ciudades alretledor de <centros cvicosr. Hoy sabemos demasiado bien que semejante centro resultar fcilmente el <ncleo> funcional y operativo de una burocracia que vigilara cle cerca la integracin de la comunidad. No hay una ingenuidad algo anloga en la idea de (coronar> la Ciudad nueva po. .,a Academia ofreciendo sus locales a los miembros d-e la comunidad con vocaciones artsticas (cf . pp. 65-)? euede claro que el proyecto no es absurdo y que revela una extrema buena voluntad, totalmente digna de precio. podra desempear semejante *coronamiento) el papel d la Acrpolis, del templo de Jerusaln, de la Mozarlhaus de Sahbrgo Sera el alma de la ciudad, o la animadora de las alms? En las ciudades histricas, los monumentos tienen fun. ciones tan compiejas que el concepto de .funcinD no consigue agotarlas. Recuerdan y evocan Hacen presentes un presente y un futuro. Son la memoria de la Ciudad v su cimiento. Unen y renen: cated.ral, palacio, teatros, "ifi.io, diversos. Los smbolos las cubren; smbolos generalmente mal comprendidos, que se diluyen de generacin en generacin, pero tan ricos que la percepcin d.enominada iesttica" slo alcanza generalmente la sombra de los simbolismos. El turista que admira las hermosas proporciones de una catedral no la comprende como microcsmos, resumen del mundo, de la Historia y del drama humano segn la doctrina catlica. Para semejante (funcinr, de nuevo utilizaramos con gusto el trmino <transfuncional> o *suprafuncionalo. Estos monumentos no- son intiles. Si ya no ,iru"r, puru ,ruda, caen en lo desusado y el descrdito. y sin embaigo, aesbordan las funciones (reunir, organizar) y tambin ra"s instituciones que_representan sobre el terreno (autoridadeS, poderes, etc.). Introduciendo aqu la teora d.e la informu.rr, diremos que los monumentos de una ciudad histrica gen por encima de Ia redundancia, de las repeticiones, e "*"rtos sistemas de signos y seales'que reglamentan las rutinas. Emergen por encima de los sistemas iemiolgico, q,r" tituyen la trama del texto social cotidiano: d-iscurss, vesti"o.ridos, gestos, espectculos de la calle. Dicen ms. Tienen ms sentido. Expresan lo inagotable. Del mismo modo que parece justa y profunda la idea de
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versidad, Ia novedad.

mo _tiempo, y ms profundafnente, desea la sorpresa, la

modelos. Lo que no autoriza a desprecia. ias sugerencias que aportan: policentrisrno, estructuracin dinmical complemntariedad de elementos y ausencia de segregacin, et. El proyecto que aqu criticamos, con una minucia que .ylty? su inte_rs, parece dejar de lado la importancia'so_ cial del juego. De una rnanera que de nuevo lmarernos in. genua, deja entender que los espacios vercles, el bosque, los paseos, la Naturaleza a la vez ordenada y organizada, basta_ rn para satisfacer Ios deseos de variecld y .rrego. ' Los antiguos proyectos de Le Corbusier iban rns leios. Repartan en todos los sec:fss5 de la ciud.ad iro_ -espacios ) yectada campos de baloncesto, de tenis o de fttrol, pisci_ nas, pistas. Incluso desde el solo punto de vista de ia'actividad deportiva, no puede bastar un estadio exterior a la ciudad. Y del mismo modo, no es suficiente prever espacios para las fiestas de barrio (pese a que est preocupacin honra a los autores de Die neue Stad,t) _ El juego, a nuestro parecer, es ,multiforme y mltiple. Ocio y juego no coinciden exactamente. posiblemnte et juego es la culminacin y la coronacin de la sociabilidad. espliega sus diversidades y sus invenciones entre las actividades integradas a la vida cotidiana, en el seno de la familia,

(c:or-onar)) la Ciudad por un monumento, parece rclutabls lir iclea de confiar a un edificio cultural clenasiaclo bicn delrrido esta tarea (suprafuncional>. No es acaso prcciso, ,;rra resolver el problema, reinventar o imaginar va'ics morumentos o varios tipos de monumentos? no scr':.i 1t|cciso llcgar hasta diferenciar la Ciudad en forma distinta quc cn lrlrrios homogneos? No ser preciso crear la ciudad rcllir'ntrica? Y puesto que en Die neue Stadt se hacc alusin r la ciudad antigua y a su (corona rnonumental>, rccrJrdcnos que sta organizaba el tiempo y el espacio sociales alrctlcdor de varios centros de actividad: el gora, el estadio, el fcrnplo o la acrpolis, el teatro. De esta forma, sobre los irrtereses colectivos ms amplios, se reglamentaba un tiempo ciclico y ritmado. Esta solucin no tiene ya sentido. En la sociedad. industrial el tiempo cclico y rtrnico no ha desaparecido: se subordina.a los.tiernpos lineales o discontinuns exigidos por Ias tcnicas. Lbs ritmos y los ciclos no tienen ya el carter lcgular y regulador que tuvieron antes de la sociedad in_ dustrial. Ni la ciudad antigua, pese a su belleza, ni la ciud.ad. medieval, pese a su prodigiosa vitalid.ad, ptreden aportarnos

l3t

)' las grandes evasiolles, viajcs, r'acacioues, camping, montaa y mar. Los intermediarios son innumerables: juegos de compcticin o de azar, juegos en los cafs (cartas, billar, mquinas tragaperras) o cn los clubs, juegos serios (ajedrez) o frivolos (apuestas), etc., sin olvidar la aficin a los escaparates, dcmasiado desdeada por muchos urbanistas, la charla pura y simple y algunas otras forrnas. El juego no corresponde a ninguna necesidad primaria, aunque las presupone todas. Corresponde a deseos afinados y diferenciados, segn los individuos y grupos, deseos que matan rpidamente la monotona y la ausencia de posibilidades. Segn el esquema constmido sobre la familia como clula social, los miembros se divierten poco y escasamente; y apenas gozan. Sobre este conjunto, solidario del funcionalismo, clel estructuralismo, del paternalismo, y quiz tambin de cierta ideologa tecnocrtica, gravita un culturalismo terriblemente serio. Este culturalismo va de la mano de un moralismo inquietantc, que no se manifiesta nicamente en Suiza y en Zurich. Los tcnicos, con su desdeo por el tiernpo perdido y su 'r,ocacin de una vida social superiormente organizada, olvidan que el caf sirve ms para encontrarse en amistad y Eozar que para emborracharse. En las ciudades nuevas y en los grandes conjuntos, hay demasiado pocos cafs. De esta forma, esquemas (operativos" tericamente rcfutables por unilaterales producen en la prctica un conformismo; de ah que la integracin jerarquizada vaya acompaada de un doble peligro: orden moral, aburrimiento. Esto nos lleva, o nos devuelve, a una cuestin fundamental, los nios y los adolescentes. Es posible descartar detenninadas experiencias en nombre de un esquema sociolgico del que se afirma que refleja a la vez Ia realidad y el ideal de libertad democrtica? En Israel sobre todo, y er.r menor grado en los paises del Este, se busca ofrecer a los nios una vida social especfica, sin por ello separarlos de la familia y de la sociedad global. Lo que se justifica a la vcz por las actividades especficas de los nios y adolescen' rcs (en particular los juegos), y por su lugar en la sociedad global como gnpos diferenciados, con sus problemas. F.s sabido que los nios y adolescentes, cuando tienen una vida rclrtivamente autnoma, vinculan a los otros grupos parcia' lcs cn lugar de separarlos. Posiblemente, estas experiencias no han resultado toda' vfa ern consecuciones totalmente satisfactorias. Pero no por t32

e.llo hay que prescindir de ellas. No resquebrajan la familia, como a menudo se. ha pretendido; -ci.t"-.ini;,;;ili_ can.el esquema admitido, l que fetchiza la tamilia-v-- barrio transformndotos en entiaes ;;;1";, ocomunidad". Este esquema sociolgico corre tambin el riesgo -. de complicar una cuestin imprtante, la del iptimo. H ble estudio realizado iecientemente soire ras ciudades "" ;;;;del de Francia que sugiere normas muy diferent", iu, I:.,: aceptadas por los redactoles de Die neue Stadt. S"g,i" .rtu, investigaciones, el ptimo que permiti.iu buen funcionamlenro de grandes servicios colectivos (hospitales "n superiorequipados, universidad, tearro) se siiuara uld"o, T,"111

de base. y fundamentos del conjunto integraao "; "i"_"r* _bautizado

de 300.000 habitantes, con una poblacin activa y pr;;;tiva, es decir, obrera, de alreddor ef jante estruct'ra asegurara los recursos eO %. Slo' ;";;inaispe"sJl"r;;; que el cglnn]ejo urbano no recurriera srn cesar a subvenciones.^ <El ptimo de_ aglomeracin fue nicamente do en funcin de la poblcin. y sin ernbargo hemos b;;;;. demostrado que la estruciura social desempeab"a ;; ;;Fi;, importante que ia poblacin...>r
que la problemtica de las ciudades nuevas , Es,decir, da todava abierta en gran parte...
que_

ult de Droit,

5.

Niveaux optima des villes. Essai de dfinition, Lila, Ceres, Fa. 1959.
133

Vlll. La taberna-club. Punto neurlgico de vida social

'

*Qu piensa usted de la taberna?, Si se hiciera esta pregrnta a cien personas escogidas al azar, habrla sin duda un r'n()rme porcentaje de respuestas peyorativas. La taberna?

r.rra
r

rrcntan, es un lugar cargado de humo, ms bien poco recorrrt'ndable, donde la gente acude para evadirse en la bebida. l.rr palabra tiene mal aspecto y la cosa reputacin malsana.

la mayora de la

gente, comprendidos quienes

lo

fre-

lr:rnos nos obliga

Y sin embargo, la experiencia de los nuevos barrios ura reconsiderar la cuestin. En la mayora

rlt' los barrios, grandes o pequeos, tcnicos de buena voluntrtl han hecho desaparecer, como intiles y superfluos, el r rrf' y tambin la calle. Estos tcnicos obedecan, sin saberhr bien, a imperativos de orden moral o filosfico que los lr'chos terminaran por d.esmentir. El remedio a los males rluc se queran combatir tiempo perdido- ha -alcoholismo, rlt'rnostrado ser peor que la enfermedad. En estos nuevos lrrrrios, la vida social se ha empequeecido y deteriorado rirrgularmente. Los habitntes se repliegan sobre su vida priv;rrla, no sin quejarse de las molestias provocadas en el seno rl(' csta existencia familiar por el ruido, la casi desa'paricin rlt' las relaciones tradicionales de vecindad, el vecin'dario unas veces demasiado homogneo, otras demasiado hetero1lneo- de los inmuebles. En resumen, a pesar del relativo r,rnfort de los alojamientos, estos hombres y mujeres no '.rxr felices. Se aburren sin confesarlo o confesndolo. Esta experiencia, que se desarrolla a escala mundial, es rrcciosa, sobre todo por dolorosa y negativa; ha demostrarkr que la taberna es un punto neurlgico de vida social, un rudo de actividades mltiples, encuentros arnistosos, jue'os diversos, informaciones y cornunicaciones. La gente acurk: ellas para hablar, ms que para beber alcohol. Asimismo, l,r calle no es un simple lugar de trnsito, sino un lugar rlt: informaciones e intercambios humanos, encuentros, rela'

* Informaciones bimestrales licine, febrero de 1962, Parls.

del Syndicat des Architectes de la


135

ciones e iniciativas entre los grupos, un Iugar de espectcu. lo y estmulo. El SAS d'Architectes de la Seine_, prestan. do atencin-Syndicat a esta experiencia y a los trabajos de los so. cilogos, presenta ahora un proyecto a la vz modesto y audaz, el de un punto neurlgico estimulante de la vida s. cial destinado a los barrios de unas 200 unidades de aloja. miento. La taberna-club se compone de elementos distintbs y separables, que puedan aadirse y suprimirse, posibilitan. do, por tanto, numerosas combinaciones. El edificio est do.

l,,uristas modernos parece, pucs, anunciarsc^

lulr ioues, en particular la animacin complcta clc la vicla, l,r', r rndiciones de una cierta dicha, Ia lucha contra la monot,rrr;r y el aburrimiento. IJn:l nueva fase de pensamicnto clc constr.trctorcs y ur-

tado de una gran flexibilidad, tanto en su estructura como en sus posibles destinos. Los usuarios o sus representantes escogen esta u otra combinacin de acuerdo con sus necesidades.

elemento estable y central es la taberna d.oncle -enno se vende ya alcohol, sino peridicos y bebidas inolo fensivas-, y a su lado hay otros locals inscritos en el conjunto, destinados a mltiples usos. Retirando los muros mviles se dispone de un saln de baile, de reunin, de espectculo. Corriendo de nuevo los muros, se disponen espacios para club de fotografa, marionetas, tra6ajos manuales, etc. Los volmenes para los distintos usos han sido previamente calculados. El empleo de los materiales v tcnicas ms modernos ha permitido a Ios iniciadores ralizar una clula abierta: a la luz, a la calle, a la miracla exterior, que debe suscitar y reunir. La disposicin interior prev rincones especialmente ntimos que resguardarn en l interior de la taberna, con plantas y flores. pero las actividades del club estn ofrecidas al exterior y abiertas al exterior. El espacio as adecuado no se cierra: se mantiene transparente, y por consiguiente accesible y radiante. La tentativa del SAS tiene un inters prctico y terico considerable. Prcticamente ofrece a los agrupamintos humanos cados en una especie de miseria moral y social la ocasin de salir de ella. Les aporta un instrumenio clel que poclrn sevirse con gran libertad d.e iniciativa. Se inagura, pues, una experiencia sociolgica muy moderrxr, cle nuevo cuo. Qu harn los interesados de esta <ta_ lrt'r'na-club>? Qu partido sabrn sacar? Tericamente se Inrta cle un primer esfuerzo por superar el funcionalismo :ur:rltico que separaba y proyectaba sobre el terreno, despe_ rllzriuclolas, todas las funciones de la vida urbana. A eite ulrrrcionalismo) escapaban algunas de las ms importantes

El

ll(r

137

lX.

La vida social en la ciudad

ll:rl.la' como l'ilscf<, r. socil'go quc ':irla nadir xrr.ticn las clecisioncs. En un nspccto, csto cs llrntcrrtahlt', t,, '' irPilfln al socilogo v al fik'rsr-lo rlc- los r-latos clc ll rr/rc. r,,.r. l)cl'o al misrno licnlto aaclr' a su pcnsrmicntO algtrnos r,r.r,lr)s rle libc.rtacl, puc-s no linlitr cl uso clc lir inraginacitln, ',, ,,iruicra clcl stco. qtr,-', dcsptrs cie toclo, son tarnlrin ,l'n, llsio1cs c ilrcluso r.lirncllsiotcs plospcctivas dcl pcnsa!,rr! nl(), lo guc collrltrc.' t.utA rchrbilitacirin clc la utopa. I rr rcrsrcctilu elcl socitiloso sobrt' la cir"rdacl nlc parcce ,l,lt rentc l Ia clcl eciralb: Ia dc d'str'lltinro cs nr:rfologica, 'l' ,, r'jbc cl tclt'cno, la rclacitin cic los grupos huultnos soltrc
i rl,.r

'lr-()s er Frnncia, que distingue s('clorcs prinrarios, sccu't,i;rlios v terciari<.s. Esta clrsif icacilt constituvc el punto clc t,:u'ti(ia cle un anlisis igualmcnte nccesario, inelisrensable .r rn cicrto nivcl del c'stuclio. Esta tcora nos pcrrnite inclu.,() Lni" ciclta tipologa clc las ciuclarlcs, pues se prrcden clistinguir segrn ella ciudadcs agrarias, comcrcialcs, inclustrial,.rs v tanrbin ciuclacles clc ocio. Pcl'o una ciudacl no puede , rrractcrizal'se por la supcrposicin, conjuncin o reduccin rlc cstos cllatro sectores. El anlisis clel cconomista cs vliclo ir ull cicrto rilcl. No es cxhaustivo. La perspectiva del socilogo es difer.cnte de la clel urbarista, si considcramos el pensarniento global de los urbanistas clc hoy, que gencralmente se inspiran en Le Corusier. Esta pefspectiva parte de un conocido anlisis funcional de los
r

,1,'los grupos lrunlancs cor el nrcclio fsico mcrecen trnn dcs, ri'rgi[1 minuciosa. Esta clescripcin da informacir_rncs dct,'rrninltnlcs por lo quc rcsl)ectl el origen, Ia getncsis dc lrs i'nrll(rs tlunranos. Pero no cs ista Ia perspectiva clcl socil"r'o, que dificre tambin cle la pcrspcctivl clcl ccolromista. l{)nrenlos como e.icmplo Ia clasificacin dc las estrllcturas l.rnzadA por C. Larli, rcconsidc'rada por Fourasti v algunos

t('r't'cr.ro. Pcrstcctiva ncccsaria, inc'r,ilablc.

Las rctaconcs

brs: de

Indito. Conferencia en cl Centre dcs Prospectives, 29 de octu192.

| 3()

clcmentos, factores

cias, es que son exageraclamente analticos. precisa un anlisis. Es indispensable. El anlisis, d.es. - Se de hace un nmero determinado d aos o siglos, ha adoui.

clo se pretende transformarlo en una visin global y com. pleta de la ciudad. Con este anlisis funcionl se crre el riesgo de perder de vista completamente la funcin esencial de la ciudad, por ejemplo la representada por la calle. Los hay que han dejado percler la calle, con sus funciones. En este marco analtico, los arquitectos y urbanistas han encontrado soluciones tcnicas a un determinad.o nmero cle problemas. Por ejemplo, han establecido cuadros sinpticos de servicios, trazados de trfico, de circulacin, de rparto de superficies. Todo esto, aunque perfectamente vlid, no da al socilogo un anlisis exhaustivo del fenmeno urbno. El error, la deficiencia general de estos mtodos v estas fien-

o funciones de la ciudad: habitan rcsidir, producir, trabajar, cambiar, cultivarse, clist se. Este anlisis para el socilogo, termina en un funcio. nalismo tambin vlido a cierto nivel, pero refutable cuan.

rr lr;rsc cconmica y las relaciones sociales que constituyen ilr ('\t|uctura propiamente diCha. l.\ta proposicin incluye una scrie de nocioncs va cono_ , r,l,rs, la nocin lnarxista de sr,rpraestructura, o li nocin, lr,rlirrral en sociologa, dc instituci'. Estas nociones resull,ur rus vivas cuando se advierte que en la ciudacl se mater.rlrrirn, se encarnan en obras, obras que, como fcilmente ,.,' ( ()rnprendc, son los monumentos, edificios pblicos y prir'rrl()s, en los cuales y a travs de los cuales l socieda glol',rl sc prcsenta o se representa; muy frecuentemente consrrruvcn smbolos. I'artiendo de esta idea, se pueden estudiar sobre el terrerr,. ssqlsleoicamente, Ia intensidad de accin de estas obras 'rr(' encarnan en el espacio, sobre el terreno, las institucion,'s, la cultura, la tica, los valores, las estructuras y supra{'.,t-ucturas. Estas obras son tambin actos socialei pe-rpel

il( )s-

es el nico mtodo operativo. Es

experiencia der mtodo. posiblemente

cle privilegio debido -en a su_importancia, debido

rido entre nosotros

nuestra civilizaci":

demogrficos, etc. I'roposicin inicial: La ciudad proyecta sobre el terreno rr:r s.ciedad, una totalidad social una sociedad considerat.ltr r'onlo totalidad, comprendida su cultura, i"rtit*i*"r, t{lica, valores, en resumen sus supraestructuras, incluyend
11ic:os, 140

razn de que el mtodo analtico generalment" ,;;p;;";i vo, pues descubre algunos momenlos en que se puede actuar sobre el todo. Son los momentos que se dnominan mutaciones, transformaciones, revolucionei. Generalm.;l;acta sobre el conjunto slo a partir de un elemento, ;; iferenciado y analizado. Este privilegio del mtodo ha llevado a descuidar la tofalidadl ""fti." La perspectiva que el socilogo recibe del filsofo . es precisamente la del todo: Ia totalid=ad. Esto le lleva plantear a un determinado nmero de proposiciones axiomtiias. oostulados, hiptesis de trabajo, qui son tas sigui."ie a) la ciudad es un todo: b) ese todo no se reduce a una suma de elementos visilrlcs sobre el terreno, tangibles, sean funcionales, morfol_

sobre un todo, si no es a partir de un elemento o una parte. Esta es Ia

difcil actuar

;;; ";t; ";";-'lu; el mtocro u"uiitlEo

rrtprica inmediata..Un todo es siempre un concepto, y por y Ia abstraccin cientfica s a vec"s r'rry difcil de discernir, de distinguir de la abstraccin urlr.rna. L abstraccin cientfica debe apuntar a algo concreto. La hiptesis as'admitida encadena proposicio-nes recipro_ , ;rs. La totalidad, la sociedad, puede -reconstituirse, alanr:rrse a partir de la ciudad considerada en primer lugar analiticamente, pero la reconstitucin supone un proceer que vr del elemento al conjunto, que comporta rieigos de erior t'n la reconstruccin del todo. Pars, Londres, Florencia, Roma, en cuanto ciud.ades, corresponden a esta definicin, y tambin la antigua ciaa griega o romana, o la ciudad islmica. A partir de aqu, los rroblemas se multiplican. a) Esta definicin se refiere a la ciudad. completa, o considerada como tal por hiptesis. Se refiere, a fin " tls, a una especie de tipo ideal de la ciudad, a un arquetipo "rr"rr_ que debe evitarse tomar como solucin. b) Si la ciudad proyecta sobre el terreno una totalidad social, es evidente y comprobable que la Historia entra en esta totalidad, as como el tiempo. y esto doblemente: el tiempo entra con la Historia en tanto que pasado cristali_ zado y en_tanto que cambio actual, y las parts reactan so_
,

r,rrlo no es sensible, tangible, no se ofrece a Ia investigacin

La nocin cle totalidad no est perfectamente clara. El

r,rnto, una abstraccin;

bre el todo.

t4l

La ciudad es un espacio_tiempo y no solarnente una social, d una sociedad global, f.j:": el mero *-::,1estructura espacio. c) En comparac^in con nuestro tipo. ideal y origi ta -iyinu, aparecern 111:1',^:i"1lo::t.po,. ":. decir completas: la ciudad mjlitar, comerciI,, ad_irristratiua, industril, r"ri. -i"ro pocira ocur :::*,1-":1"^"::lli.i?, tambin que ciudad.s que nos vemos ,""i""i"JT:";; incompletas uurrtrruLlloan .vvr/rwL.r correspond.in a una socredad rr.iJ" global: srohI. socie snnie, esencialmerte miliiar, esencialmente comercial, indust Debe evitarse transfor-u, po ideal de ciu "tr"rirode una ripologa r :l .* citerio, y de ah la exigencia contgnte con medir la separac :::1"*::1i11,-1',"^ l:, 1_ enrre determinada agrom".aoi; ;".X'lrrjS rti3i'i? ciudad c-omplera, a."ra q"" rr"* o"ri;.. por ejempt;,';; una sociedad s ,.,.11T:o:i: 1119i"11"1".^ historia o casi iin historia, des tienen, sin emba que es mucho m"rro ta hisroria .ic+n-i^ de r^ la r^ socie"ll ^^^lfg,o,,rrlu.historia, si;b"l [Jn.rasgo general de esta historia e las "iffifi"#H:: ciud.ades americanat es la degeneracin del corazn e la ciuAa _il;t;;;;; intentos de renovacin. podra- s"; q;i" ciudad sin historia correspondiera a una sociedad que no tuviea rriririi que la de la tcnica, y que esia tcnica "ti^ slo interviniera para revulsionar la aglomeracin humana, para -;;;;"; an. tiguas.rcnica-s que,llegado .l ..ol puaieran suprimir sin dejar huellas: Io contrario de una'hlstoricidad. I-a totalidad no debe hacer olvicla, qrl" la parte y el elernento tienen tambiin l..,u oit"r"rrciada. Slo eI pensamiento animado por er "oirrr.L mtoJ aiarectico pl; segn parece,_ captar esta interaccin especfi"" ; i;;^;;;: tes en el todo. Sera un error subestimar el U"rO 1". sabemos es un todo en-el todo, V-ri"-_ourgo en las ciudades que conocemos el barrio ,'Ol,o en funcin d.e una cierta historia. poclra ser que o;;;;ru "*irt" el unidad de base, elernental, ion determinad.as concepto de i*"rior"r] y entonces no sera seJa- un barrio, sino una unidad, pararse de Ia totalidad. "in -Paso rpidamente sobre esta problemtica de Ia ciudad y rlc Ia sociologa urbana. [,a aportacin de la sociologa en cuanto ciencia, a travs cle sus problernas, a travs dJ sus ificultaes S";;;;; dc su mtodo, de su objeto ,rg"""",'puede ser conside

rble. Punto de partida de esta aportacin: el grupo humarro no coincide exactamente con sus condicioncs de existent'il, su medio, su marco. El grupo humano, cl cntornc, el rrirrco, lo que resulta tanto de la morfologa conto cle la ccorrorna poltica, constituye un medio cu conclicitncs clc norrnllidad. El entorno es un medio. El grupo huJlrano lo molrlca, Io deforma o lo transforma. Se vinculr sienrpre, salvo

irrcluso, una concepcin de ia vida, del hombre. Un grupo Immano no debe nunca ser definido completamente por su
rlarco.

ri cst mutilado, a algo ms vasto, que es la socicdad global, ,que es por el rnomento una <cultura>, posiblcmcnte,

;J;;;

;r;;;';d;; iil;'i#lilll a;i"tJ ;

Es preciso estudiar esta relacin compleja, conflictiva, cntre el grupo humano y su marco: la elasticidad que el rnarco presta a la vida del grupo, a su esfuerzo por informarsc, confirmarse, desarrollarse o transformarse. La sociologa puede situar sus intervenciones en diferentcs niveles de la realidad, del pensamiento, de la eficacia. Por ejemplo, puede estudiar un barrio, o una zona suburhana de pabellones, o un barrio de bloques, en funcin del licmpo y del espacio, en funcin de la Historia. O, ms concretamente, puede plantear cuestiones como: <Cunto tiemro se precisa para que los miembros de un grupo contraigan relaciones de vecindad, relaciones de afinidad, para que el grupo viva?r La sociologa puede tambin distinguir dimensiones, variables, parmetros, y tratarlos matemticamente. Pero mi impresin es que la sociologa puede ir ms lejos. Hablar de las funciones que han sido extraviadas y perclidas en el camino por el funcionalismo; los urbanistas han perdido la calle y sus funciones. Perder de vista la calle, no slo es perder de vista un objeto concreto, vivo, dotado cle cierta vida; es perder de vista una funcin ms grave, ms importante, es perder de vista que la ciudad es una fuente de informacin ininterrurnpida, que la calle es importante, interesante para la gente, en cuanto fuente de informaciones. La ciudad, considerada como proyeccin de Ia sociedad global, es un emisor ininterrumpido de informaciones siempre renovadas. Uno de los objetivos de la sociologa urbana consiste en aplicar a la vida urbana, lo rns concretamente posible, la teora de la informacin. Poner en evidencia el hecho de que la vida urbana es tanto ms completa cuanto ms informaciones emite, y ms renueva las informaciones.
t43

t42

,. Hoy otras funciones omitidas tambin por el funci< :iil: ;i,'"',"#Tji.l3- j."''o' 'i;'ri;. e, ..,nu vurgari, t *,,' ?;:' TJ' 1,'_i:,,:,: :fS:' :, S^" ;-;""r,,, :q :s tp ro _1i m ru" n o rntercsanres cuanclo " 0,,: son i:i :llffi ":,:':1"t,", ::"i:i' J,.J"li: ..nouur"jiinr..ru_pidamente.
- rl""ftfn""'., flil ::] o.- *,! gn ii.
I

rL, rcutoucs, calles b<rdeadas de comercios que seran como ur r que restituira la animacin de la calle_ y los -lo de rllrcic.s habitacin dispuestos en lminas, o ell brras,
i,l r.

r' r.r l()rrnas ms compic;as o ms ricas; por encima cle estos


Ycnrir ms lejcrs en la prospectiva
,lr r.r r.r,rponer

i3lHilill:";:.1','-" "n '"g,,iJihuy oo,or.scencia de ra in conrenicia,;;:il',,:,1:::d;Tl]"',"1"1;;;[tr,ht"Al


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y en la utopa, se po_ la construccin de una ciuda<.l lclica, u,r nrc,l, lu clc ciudad cuyo centro, el ncleo escncial, cstara ccn,..r1,r:rrlo a juegos de toda especie, siendo tambin la orltura ,,,rrsrrleracla como un gran juego. En el centro, todo lo pro_ 'r,r tlcl cleporte, clel juego, desde juegos de azar hasta jugos
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sino
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juegos de roda "n

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ldica. ;Restiruir .l en nuesrras ciudads_modernas g<.rs de espedcuto, ",.1i,

;- J;ti:l-;,,i.Thi':#f ill Hff con mucho escru",.rl".i]l-j^':'-"^"'to e, io ;;,fi ii,U:T: qj:dl #;3il jli;*l* ra runcin
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funcin

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-teatro, existi en la ciudad antigua. Alrededor de r,.rr' ncleo lclico se podran disponer los elementos resi,llrrt'iulcs, los elementos de trabajo, las empresas. Una ciurrrr.r rcalidad que
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irs, juegos dramticos naturalmente

perctaclo

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*:i:*-Ldurn"n*-iulruos. La funcin

ldico?; el iueeo. "_"iioser ,;;;;;,; timitado a ie-

rl,r, rlonde los.hombres seran dueos de su vicla cotidiana, irrt' transformaran a su antojo, seran libres respecto a la ,,t irtianiCad, la domeanan completamente. llc intentado resumir las ideas de un socilogo sobre la , rrclacl. Estas ideas van adheridas de forma cientfica a un ,rrrrlisis, a unos instrumentos de anlisis que detentamos; a ,,rsibiliclades de la sociedad global para abocar a esta libe,rr in de la imaginacin y del sueo. '[odo esto ha sido condensado en un texto que posiblerr('nte leer ms tarde, una especie de manifiesto que se tirrrla: nProposiciones para un nlevo urbanismor.

Intentar imaginar una ciudad, rl.rrlo la vida cotidiana estara completamente transforma-

cle ciencia-f iccin. Arn puede irse ms lejos.

racin d"

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145

X,

Humanismo y urbanismo. Algunas proposiciones "

lrirtrcl<-r, y mal, su carrera, Est muerto. Su cadver, ntornilrr irtto, embalsamado, pesa y hiede . Ocupa muchos lugarcs, rrrlrlicos o no, transformados en cementerios culturalcs cor

l. El viejo humanismo

uclsicou hacc

ticrlpo quc ha tcr-

rprriencias
| ;r( rones

diversas.

t('r'rstas de urbanismo. Trivialidades y sandeces se recubren rlt' cste embalaje: (escala humana,r, <medida humana>, (servrcio a lo humano>. Y eso, hoy, que debemos hacernos cargo rlt'la desmedida, y crear nalgo, a la talla del universo. 2. Este viejo humanismo encontr la muerte en las guer r lrs mundiales, clurante la presin demogrfica que aconrirria a los grandes exterminios, ante las exigencias del dc_crrrollo y la competencia econmica y bajo la presin de tcricas mal domeadas. Ni siqr-riera es ya una ideologa; apen:rs, un tema de discursos oficiales o periodistas provinciarros (esta provincia se extiende hasta el centro de pars). 3. Como si la muerte del humanismo clsico se identilicara con la del hombre, recientemente se han lanzad.o gritr.s eievados: <Dios ha muerto, el hombre tambin!> Atent in! La mediatizacin nietzscheana comenz hace casi un siglo, cuando la guerra de 1870-1871, mal presagio para Eurol)a, su cultura y su civilizacin. Cuando Nietzsche anunciaba la muerte de Dios y del hombre, no dejaba un vaco atlrito; no lo rellenaba con materiales de dcasin, con el lenguaje y la lingstica. Anunciaba tambin lo sobrehumano, cn cuyo advenimiento crea. Superaba el nihilismo que diagrosticaba. Nuestros autores, que comercializan los tesoros tericos y poticos del siglo xtx, nos hunden en el nihilismo. Si el hombre ha muerto, para quin vamos a edificar? Para qu edificar? Poco importa que la ciudad haya desaparecido o no, que sea preciso pensarla de nuevo, reconstruirla sobre nuevos cimientos, o bien transcenderla. Poco impor-

de olo humano>: museos, universidades, publiY adems, las ciudades nuevas y algunas

* Revista oArchitecture, Forme, Fonctionr,

1938.

147

mente para ver de. nuevo su forma extendida sobre el camino. Era la ideolosa_a. fa U".gu;rJu-iO.rut. Se inclinaba sobre el pueblo, ub.._los sufr"imi,errtor. c,rOria, sostena Ia retrica de las almas fr.r*"rur,-Jiol'gru.ra., sentimientos, de tas buenas conciencias. S;'.;;;;ra-de ciras grecolari_ nas espolvoreadas de .judeocrirtiu"ililr. un coctel horrible una vomitina. Slo algunos int"t"uf"s (qure se aicen aJ guardan l1q:iergas .tdava .fi;i"-; esra r'sre bebida. n: rwoltrcionarios, ni abiertamlni"r.u."iorrarios, ni dionil slacos, ni apolneos, hacen Uenecir-si reciben ,,o*u.e. ae uauiisrnoi';r:##Hjomisos, que "rt. t..191 s. Debemos un nuevo huma_ nismo, es decir, nu::1u 1-"ri;;;;;;";;rcra nueva ;;;;; y un hombre nuevo: huyendo de los mitos que u**nrur, ,sta voluntad, destruI:i1".las ideologias qu desvan ;;; ;

4. El vieio h::.Tis;;-;"";i;;".'Desaparece, e incrus<. la nostalgia ie atena, y nos volvmos cada vez ms rara_

a que reine el terl.or, que la bonba zada, que el plancra tirra expite atmica sea o no lano no. eu importa? Quin piensa, qu]:i-h;li; y ;. ;,n? si el sentidb v ra linalidad desapr::::j_ ri podemos cleclar.ailus, crearlos en una praxis, nada "i iiq*"r=" tiene irr,portnr_rrru ni inters.

banatodaviano"na..''..'.;il;.^;r!rf.iltr'"',lr;otr,r"t3,r:-

{espgjos d.e una sociedad

;i;;:
"s.ri,,

l"-ir, urndancia, de la penu_ la privacin aceptada .;h;;;u, de las prohiLiciones ordenando o regulndo. las " p-.-lulTJ""r. Ad.vertencia de_ cisiva: la crisis de li ciudad ,.;d;i;;;i;compaa a Ia crisis mundial de la civitizu"io" elra tradicional. Van juntas, e incluso "jru.iul'iluio pu'..?j*".rr". A nosotros corresponde resolver esta "ol""i'* d.oble .;i;t;,;; parricular creando con la ciudad nueva la vida ia cuao. ";;;;,,".r"r}"s) tiene frase precedente, ..._ _ll lametafric.o. tilr 9'' sentido "fu J*-ir,r"."sados. solamente Designa (tr.rtccto, Ni el arel urbanirtu, ,ri ?i-r*i"lg;', el eco'omista, ni c'r rir<isofo'io.el .poltico p".* r".". 1"i" nacla por decreto t()r-nrrs .y relaciones nuevas. Slo la uiu .ociat (la prascis), rn su c.rpacidad cread_ora global, por""'r._"jante poder. O rr, l1r 1s5ss. Las personas
ria,
d.e

ruralr iid';;;;; ftv#ifi 1 rural

$l*ll'"r"tl3-.:iff '-J-:.:':''i.i"i";i13'::ii,",lo?Io; en su mayor parte,-de orign de dominante


era 1y toaavii es) la a" q;1";i:fi:i.::?*:[1Jti"j

antes m.rcionaeas, tomadas seoa-

r,r,l.tnlcnte o en equipo, pueden allanar el camino; pueden t,rrrrlritin proponer, probar, preparar formas. y ta;bin y ',,1,r'todo inventariar la experiencia aclquiricla, extraer le r i"n (lc los fracasos, ayudar al alumbramicnto dc lo nosible t't urra mayetica nutrida de ciencia. / Sealemos aqu la urgencia de una transformr:irin cle l',. ( ()nceptos e instrumentos intelectuales. Aceptanclo aquf l,,r rrrrrlacio-nes empleadas en otras partes, proponemos como ,,,,1r..rcn_sables algunos procedimientos mentales, todava po. , ,' l;uniliares: ,r) La transduccin. Es una operacin intelectuat qrrc 'rr,'rlc prosguirse metdicamente y que difiere de la induc,,'r| y la deduccin clsicas, pero tambin de la construc_ ' r,' 1ls "modelosu, de la simulacin de los enunciados, las lirrrilcsis. La transdrccin elabora y construye un obieto r,.r'i(:o, un obieto posible, a partir de informaciones sobre I r rcalidad, as como a partir de una problerptica plantea,l,r iror esta realidad. La transduccin supone un feed-back , rrr lc l rnarco conceptual utilizaclo y Ias observaciones emrrit'S. Su teora (metodologa) conforma las operaciones rrrcrrlaies espontneas del urbanista, del arquitecto, del so, rr,loso, del poltico, del filsofo. Introduce el rigor en la in', rcin, y el conocimiento en la utopa. b) La utopa experimental. Hoy, quin no es utopista? 'l,rlo los practicones estrechamente especializados, que traba_ ,rrr a la orden sin someter al mnimo examen crtico las nor_ rr:rs v determinaciones estipuladas, slo estos personajes ,oco interesantes se libran del utopismo. Todos son utopisrirs, comprendidos los prospectivistas, los planificadores que rroyectan el Pars del ao 2000, los ingenieros que han falrricado Brasilia, y as sucesivamente. Hay varios utopismos. lrl peor, es aquel que no dice su nombre, que se cubre de rositivismo. Y se impone con este ttulo los cleterminantes nris duros y la ms irrisoria ausencia de tecnicismo. La utopa debe ser considerada experimentalmente, estu,liando sobre el terreno sus implicaciones y consecuencias. tistas pueden sorprender. Cules son, cules sern, los t'spacios (socialmente conseguidoso? Cmo detectarlos? ,'Con qu criterios? Estos son los puntos de inters. 8. Otro paso intelectualmente indispensable: discernir sin disociar los tres conceptos fundamentales, a saber, estructura, funcin, forma. Conocer su utilizacin v alcance. sus modos de validez, sus lmites v relaciones reciprocas.
l4e

t.1ll

Sabcrr qr-re constitul,etl un todo, pero que los elernentos d.e esc tod, guarcran cierta increpenencia y una rerativa autonoma. No. privilegiar cle- ellos, pues.eso sera ideolo!a, 1n9 es clccir, sisterna crogmtico de signiiicacrones: estructuralis-

X[.

lntroduccin al estudio del habitat de pabelln '

partes...

(que nunca es exhaustilo v sir iesiduo), as como;;.; t operacin llamada otranscluccino. ge-O.end.er que f,_,n_ cin puecle reaiizarsc por medi<.r clc estncturas cliferetes, "na q'e no ha.v r'nculo unir,<.co cntrc los trmir.ros. Co_rrr"n". quc .funciones y esrructuras sc revisten " ior-s-.;;'l;. rcvelan y vclan, que la rripliciclacl de estos ;rp;;i;r';;;;tuye el toclo, que es ms que sus aspectos, elementos y

nro, formalismo, o funcionalismo.-Utilizarlos alternativ;;"rte, sobre una base de igualclacl, para el anlisis de lo real

Dcsde hace unas decenas cie aos,

trr'o

. Sabemos que las polticas tienen su sistemi.l" ,i;nli;;;ciones, que les permite subordinar a sus estratcgias r,s actos y acontecimientos sociales por ellas influiclos. . l?P"tgt que et humilde hatitante tiene su sistema de significacir (o, ms bien, su osubsistemao). El hecho de habitar aqu o en otra comporta la recepcin, la adop_ -parte cin, la transmisin d este , oiro sistcma, por ejemplo, el dcl nha.bitat de pabelln>, er de las nuevas ciudades el o de los antiguos barrios, etc. Los arquitectos parecen haber establecido, y frecuenteTglte _dogmatizado, conjuntos de significacin"es, ;;i-;;_ plicitados como tales y precedido, pi, los vocablos .,funcino, <forman, (estructurar. Los han elaborad;, ;;;p""i; percibid_as y vivids por quienes habitan, 1,"_^riqniffolciones sno a partir del hecho de habitar, percibio t ;"*;;il; por ellos. Sera conveniente formulai cste sistm", frecuentenente en urbanismo por e.xtrapolacin, "ri!id, sin otro rrocedinriento ni precaucin. Ei sistema al que podrlams rlenonrina,r Iegtimamente <urbanismoo, que reencontrara los sentidos de la ciudad, antigua, q.r"'r*r"utura Ias sisnilit'aciones de la prctica denom-inu" .r,Jii;;i; ""r,".ii hrrrnanoo), que ahadira a estos f,"ofr", aquiriAos, p*;;";;: rlrr:cirin, una teora de l-os tiempos-esf"io, q,r" ;;;;;;" ru'a pr/rctica dimanante de esta eraborcin t.'J.i", i""i" no r:xistc.
1.50

Estas indicaciones- rnetodolgicas, tan breves, exigen un complemento. Entre los tiles intelectuale, ae q"" affin"h1V uno que no nrer.ece ni el clescln ni el privitregl; ;" yos'' lo absoluto: el de sistema (o subsistema) de significaciones.

.',lt: urbanismo". Metdicamente se ha definido una funcin v rrn objetivo del ser humano en su vida social: aloiarsc; ,licllo de otra manera, detentar un cierto espacio para organizirr su vida "privada", individual y familiar. Para designar ,'.,lcr conjunto de hechos se ha creaclo un neologismo: el haIrtet.

el pensamicnto analf' y tcflico se ha aplicado a las cuestiones dentlminrtlas

De numerosos textos, los rns conocidos los de Le Corl,rrsier y su escuela, se puede afirmar, sin temor a equivocar,,(', que son precisos, que tienden a un positivismo sociolque los anin:a rechaza lo que, en nuestra cultura , rt'cidental, se denorninaba y toctrava se denomina uprofun'icro .r que plantean ms problernas que

lil espritu

los que resuelven.

,liclad> en el estudio del hombre, de la ciudad, de la socie,ld en general. E,sta tendencia no es exciusiva de socilogos, ('specialistas <le Ja arquitectura y del urbanismo. Es obser' vatrle en muchos otros carnpos, comprendidas las ciencias sociales y Ia literatrra. El rechazo de la especulacin filos& f ica tradicional, no aprovechando para alcanzar por carnir]os nuevos las mltiples dirnensiones del *fenmeno humarroo, conduce a una supenf.icialidad aceptada, querida, pro. r lamada como tal, identificada con el predominio de los problemas tcnicos y centficos" El socilogo que se dice empirista y positivista cae eu seguida en una especie de tornillo sin fin, en otros trminos, en un crculo vicioso" For una parte, se proclarna, con cxcelente razn, que antes de alojar a la gente hay que conocer sus necesidades, y que este estrdio rernita de los individtros v pequeos grupos a instancias cadavez mayores: la sociedad, la cultura. Por otra parte se terrrira por aislar" en el sero de esta glchaiiCacl, un deterrninado nrirnero de

* I'iicole HauMoNr, M.-G. R.qylroNn, llonnare, ditions du CRU, Pars i97.

flenri

RAyMoND,

L'habitat pavi-

l5l

funciones, de formas o de sistemas parciales, y en primera fila del habitat, el aloiamiento. Dando vueltas en este crcu-

lo, una cierta socinloga que se dice muy cientfica formula con complacencia trivialidades sobre las necesidades, sobre la vicla de familia en el alojamiento, sobre la vida de ba-

rrio,

etc.

'No ser coincidencia significativa que, durante este mismo pcroclo, los historiadores se hayan inclinado sobre las fornras elesaparecidas de la ciudad, para recuperar as elementos olvidados? Que los filsofos ms nprofundos" hayan intentado aprehender el uhabitaro? A G. Bachelard cl:bcmos, en su (potica dei espacio>, algunas pginas inolvidables sobre la Casa. En la doctrina de Martin Heideseer, el habitar desempea un papel esencial. La tierra es el habitar dei hombre, este (ser) excepcional entre los (seresD ((los qttc- son"), de la misma forma que su lenguaje es la Mansin del Ser. Este filsofo, que rehsa ser metafsico, y que rechaza la etiqueta existencialista que los lectores poco avisados le plantan por delante, ha planteado el interrocante ra(lical: ni Qu es trabitar?" Seen 1, hay un vnculo entre edificar. lrabitar, pensar (y hablar). El habitar, en su esencia, es potico. Es un rasgo fundamental de ia condicin humana, v no una forma accidental o una funcin determinada. Comentanclo cl admirable poerna de Hlderlin, uPoticamente habita cl hombreo, Heidegger declara que la palabra del Pocta no se -efiere en absoluto a las actuales condiciones de la habitacin. No afirma que habitar quiera decir alojarse. Nos encontramos, dice Heidegger. ante una doble exigencia v un cioble movimiento: pensar la existencia profunda del ser irumano partiendo del habitar y de la habitacin -pnsar el ser de la Foesa como un uedificar", como un uhacer habitar" nor excelencia. El Poeta construye la mansin del ser humano, es decir, dc'l Ser en el h<lmbre. "Si buscamos e! ser de la poesa en csta direccin llegaremos al ser de la habitacin."' Podra scr, dice Heidegger, que nuestras habitaciones sin poesla, (luc nlrestra irnpotencia para captar la medida del hombre v ile su corazn, provengan de un extrao exceso, de un f'rrrrr cle medida y clculo. l.a casa extraa, onrica, nica, cle la que nos habla G.
?.tl v

Ilachelard, esta casa qr.re rene en su unidad de sueo las ,ttt" casa tradicional, una mansin rlispersiones clel yo, "t cargada de misteriosos rin' smbolos, de ',airiarcal, replet ,'o,n"r, cle'graneros. Sobre esta casa, el filsofo pudo escribir: ulls una d las mayores pujanzas de integracin para-el penslmiento, los recuerdos,-los sueos del hombre"' Ella manticne al hombre a travs de las torlhentas' ctel cielo y de la licrra... Es cuerpo y alma.> Esta casa desaparece' No se sabe o no se puede onstruirla. La reaccin simplista es re' llistrar meramente su desaparicin, como el positivismo.ha' cc. Heidegger, por su parte, nos muestra el munclo asolrdo la tnica que condnce a travs de sus devastaciones ror 'hacia otro sueb, hacia otro mundo todava no rrercibiclo' Su aclvertencia es clara: un alOiamiento construido segn del h.abiSr rrescripciones econmicas o tecnolgicas se aleja poes1'-No ianto como el lenguaie de las mquinas, de la rros clice cmo construir lric et nutrc inmuebles y ciudades. Sittracin dramtica, tanto en la praxis, como en el pensamiento terico: por un lado, trivialidad, descripcin de lo que la miracla ve, descripcin, por tanto, que se limita a ratificar y consolidar lo visto y encierra el pensarniento e-n. la .rr".ua.i" d.enominada ncienciat; esta ciencia tiende al hecho realizaclo, y slo aporta un conocirniento v una crtica voluntariamente superficiales. Esta actitud, que amasa y amontona hechos, se pretende <operativa>' Y lo es: sus ,,onceptos v modelos e elaboran para permitir la- aplica' cin rpida al menor costo (de tiempo, de espacio, de dineinmuebles o <bar" .v " pensamiento). Es fcil construir op^elapensamiento este de prescripciones rrios, segn las satisfe' estn que habitantes los ya es seguro Menos tivo. .tro., v an rns inseguio que lleven en ellos una vida. cgna cle sei vivida. Lo peor, seguramente, sera que se satlslacleran por tan poco, que se adaptaran' En contra' por el otro lado, hay una profundidad' un presentimiento de un ser iel nombre, pero que no encuentra aplicacin' No "toiul" sin tiene nada de operaiivo. :Cmo salir de este callejn
salida? -cuanto contradiccin es tanto ms difcil de rcsolvcr (con pro' una entremezclacla oue no puede ser aislada. Est reconsde fciles canales de travs a general, G_iid", ms

i;

tituir. l.
/lrsalo.s y conferencias, pp. 170 ss. L'hontnte habite en pote.

ss.

Btir, habiter, penser, pp,

nuevas ciencias de la socie' .Qu relacin hav entre las filosfica? t.dicin Cules son las reladad y la antigua
153

l5l

r_ir;;;;;;;"i; notaciones (es clecir,^syltfi.;;t_iT ""yu."o.n,"ronur.ias) i son lo bastante numerosas. -como para cubrr las manifestaciones mitiples de" la ocaljdud,,-"o-rri";;;.'i_" Iista de esros arri_ butos dei hombre en tanto que especiJ posiblernente te agotada. Et habitar f"r*J no espnrtJ"l"uur", atributos, se prefiere hablar as, o, si de Esta frmuta exjge t"*niJ"-""irJ'jlnon"r. "il"r'i"i"r,'Jlr*"r. Si considera_ mos el habitar como un rasgo antroDo c9n eJ ro i n d i car q;; crcncla particutar, I..:1u_r?0,"j;;,-il :r h".bi estudiara tos atri_ hu_ros de la especie hrnana (deirr_T c o m o con s ia nci as ;: iil i" ;;";:J,,T_il::"*ft:::] btcrnente exiendida ",*-r1rl;t; hasta hoy, ;;;;;* aceptarse. Los se rc.s humanos, desde que exiiien ;iJ; crranro *specie, corr srs lasgos "ro."rr*Xl,"t";.".r_*i;.;il habi tacin. Is modaiiau.o".-lr" pr"r,rndamente: trna historia del habitar ffi;racin. La analoga ; "l'*ilo 'ay

;ffiX,:iT,rff oronr,r"ro,jii"::"1,'ffi $":fi i::,,^:,=r;;;."i,-,,ii, :,;:;:;,_::;::; un crerto nmero de atributor,

salicta, el des. qu" ,J *"u .lr,'Iin "J'rT'iro"ruma de manera :lor,l,#fl,' pur.ro (o, se prefiere, -;i-i,t arirmacin, ^.,-}11..r p ri m e ra hi si p tes i i : r?ji,Tl', XTI;nl'lTil polgico. La habitaci;, l;;;;l", ll hecho de fiiarse al suelo (o de clesrrrend"..u. a" l;i hciro de arraigarse (o qe desarraigarse), ;r y-1y q; 1r;i;;i: (y por consisur'fe, el hecho de partir, de ir a oiru purt", "r estos hecos y este conjunto de hecho. ,on inh.."nl*i uf ser humano. Constitu,en un coniunro u..la u", penetrado de con"h;;;;; y uiJ"liJr^'"o actuares. Et Homo

por er q.,. "1,":""::'i," l: :;'"1.,:? de esta via. Esro nermitiria ap;;r;; L ,.ru"rtigucin y descubrimientos, a menudo "_;i;;;'divergentes. t ros vestigacin sue vaoab.urJ;; p*';;in"o, in,tn

illi;"Xl ff

ciones exactas entre los_hechos, y Ias --"' -- concepciones nas, en estas ciencias? Etctera: las ,Lo: trabajos aqu presentados nor et yncri+.- : - a jr"J;:J,T*",|:,'"",",,""; l"_cr:,ffi -parten problemas, pero ii"r,en una ambicin. de una toma de conciencia de los,problemas f ,Ir'r".rr.,lnos contradicto.

il:;',:#*,":11*'"

;;-;:?r.i:ffj,?:iT"ii:T:

g;l;;;"d" Jo'",," u otro t.*i;;.

;;:; ;;#i:t*il"Hdt#T"ffi.

154

lrr('l)ucde haber entre la choza y cl pabelln no dcbc proserrrlsc hasta borrar las diferencias. La habitacin ha camlrr.rrlo con la sociedad, con el modo cle produccin, incluso ,, rlt'terrninados rasgos (la delimitacin cle un cspacio ccrrarl,r, l)or ejemplo) conservan una relativa constalicir. Ill lttlritrrr ha cambiado en funcin de estas totaliclaclc's quc cons' trtnven la cultura, Ia civilizacin, la sociedad a cscala global: 1,r,, rclaciones y nrodos de produccin, las estructurrs y suIrt ;tcstructuras. l-as transformaciones son tales qLle es posible hoy imagir.u', si no experimentar, el estilo de vida de un ser humano, , l))s bien sobrehumano, que fuera mera erranza, percgrirrrcin mundial y supraterrestre, desarraigo voluntario desrrrrls de cada fijacin. O bien, que encontrara su mansin '.rilo en tra poesa. Con estas clusulas, continuaremos excluvr'nclo tanto el sociologismo como la ontologa que prbfiere r','r'clades eternas sobre las races y el arraigo. Si declaramos 'r.climinarmente que el habitar es una dimensin del hombre (('n cuanto ser hurnano), no lo hacemos para privilegiarla. 'f'rrda tentativa de definir Io humano por una de sus dimen.,iones o por uno de sus atributos, se desmorona con los golpes rlt'l pensamiento crtico: como toda reduccin de las dinrrricas que hacen la Historia a combinaciones estticas. For r'onsiguiente, que nadie se arrogue el derecho de definir el tlcstino de la sociedad fijando a sus miembros las nonnas ,1,' habitacin y modaiidades del habitar. La invencin y el tlcscubrimiento deben continuar siendo posibles. I-a mansin t's un lugar abierto. En el habitar preferible a los otros, el scr hurnano debe poder afirmarse y decirse alternativamentc faber, sapiens, ludens, ridens, a*,ans, creator, elc. Si hay rasgos aplicabies a todos los seres humanos por su pertenencia a la especie y la condicin (por e.lemplo, el hecho de nacer dbil y desnudo, de atravesar el crecimiento v el aprendizaje, de madurar, de envejecer, de rnorir), el Itrgar y la importancia de estos rasgos en el habitar, su jer':rrqua, han cambiado con ias sociedades. as como sus acciones recprocas. Dicho de otro modo: el hecho de tener rlna edad y un sexo forma parte de los caracteres generales cle los individuos que constituyen el gnero humano; pero Ias relaciones entre edad y sexo han cambiado en las socieclades, al iglal que la inscripcin de estos hechos en el habitar. Con estos cambios, se transformaron relaciones como la proxirnidad y Ia distancia (sociales, en el seno de los gru1s5

lr,l],,11,j1,1il:1,: cl.ale.iamiento,

ra.vecindad

l,lltli
r

j';::l',,"#',Td:i:,';^:,H1d".""j:l;:mril

y ra

separs.

;;;;,,J::'"1i1?9. "". funcin toda .socicclad, a rodo inhe_rente a "-r organismo ,o.ij " n' i d. zui'' 3f ':' : :: J,:: "i'"1 i iffj.l' L :: rili ." "[" que " " " constituv".l-'r"li;;; rnmuebles .uet.en v signific A-

jixl#l*h::ii *:H T[r; n,;; r: a *$nr; Dcbemos pranrr er tiempo. auir f


sesu n clo o,, n rou? ^Ias -r-elaciones sociales'
i'

primerlT.,'r:. ,,"i1.ll3:',X: i'j", la ^ ":i:."tuido actividad prctica: Ios_ por objetos, . innlucblcr. F.r,. bienes mulbles o s e n c r se n o i;;, ; ;;;;"". ; *'13:, oD.lettvamente o, prclierc, oobicralmen;;;-::";^::sren ":: #.'1,,,',"f :T,,^".?.i
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155

-..

2, S.hl."l

_campo semnrico,

r,l'. v las indicaciones relativas a las mrtiples activicraclcs Fu,n()[ticas y polticas. El lenguaje comprcncle, pucs, (sis_ Ir'r.rsr que se entremezclan, que no puedan ccrrarse. La vicla rrrrrliana exige una perpetua traduccin al lenguajc corr.icnr'(l('estos sistemas de signos que son los'bjctrs clrrc sirr, rr irl habitar, al vestido, a la nutricin. euieri ,,,r r,ib" tr.^_ rlrr( r| es un ignorante o un aberrante, o un (jxtl.uricl.O. lr0r. rrtr.r par't, es preciso aprobar a Maxime R<di'sti cr"'rrcl, r''.r rrbe, en la conclusin de un estudio muy avanzaclo y ver. rl,rrlr:r'amnte sociolgico sobre una sociedad tan vasta c in_ Irr tant como la nuestra y sin embargo tan clistintr: uNo l.rv coexistencia de un hombr.e alimentndose, un hcl't>r.c vr.,lindose, un hombre produciendo, un hombre pensnnckl., 5r' [f, evidentemente, del rnisrno hombre, cuys activicl'rl('! repercuten unas sobre otras., Aunque es cirto quc las r,t:iones de globalidad y totalidad, de hombre utotal, y clc rrrcraccin en esta totalidad van envueltas en mil problemas, (':,to no autoriza a abandonarlas. Los sistemas parciales de 'lrjetos, de actos, de signos (cosas y palabras) sn obras del lrombre social. Quienes comen, beben, juegan y habitan son lrs individuos miembros de una sociedad, insrtados en su tra-ris, prendidos en una globalidad. Los inclividuos v los t1'upos. constituyen un vnculo activo e ininterrumpido Lntre r'l conjunto social por una parte y los sistemas- parciales l)or otra; sirviendo el lenguaje a todos ellos com medio. interrnediario y entorno a la vez. Ei lenguaje? La lengua? pueden consi<Ierarse coml sistemas de sistemas. pero ninguno de estos sistemas parciales puede cerrarse. Hay, pues, que extraerlos del lenguaje (de la lengua) por una serie de difciles operaciones, que ecesi_ tan para su realizacin un mtodo. Este mtodo permite desprender una abstraccin cientfica, concreta a su manera:_ el cdigo relativo a determinado mensaje sensible o verbal, el que tiene como referencia el juego, el habitar, el vestir, el arnar, de una sociedad determinad.a. La dificultad deriva de lo siguiente: para que la operacin fuera precisa se necesitara que el sistemJ parcial^con_ siderado fomara un sistema cerrado (un corpu$. pero nin_ guno de los sistemas parciales puede cerrarse, ni su conJunto, es decir, el lenguaje. Es ms, las reladiones de,pro-

, ,a.

Essars

l16

3.

Cf

. Islam et captalisme, p.202.


157

"i",li* ;;ililu3r:Tporrancia ,^.,T^.:::.punro (o rercr paso). El habitar se expresa (obJetlvamente) en un conjunto de obras, a. p."a".ioil" ;sas que constituven un sistema parciai: la casa, l" ;"d"j; la agtomeracin. caoa oueto l;;;;'p".te. del .or,utol 'esiilo que ,tleva la marca; el (o la ausencia de -testimbnia del conjunro. Tiene significacin y sentido en el con_ :::l:) sensible que nos ofreie un texto social. Al 3unto mismo tlempo,
li""ti.o. cul r^ ;"r:"; En principio, ddben ,oi."rpo"a"rse. De hecho, es difcil que la correipondencia sea univoca, de trnrinc a trmino. El lenguaje "iu"ru, de palabras> .r.rlru"o o tul "o ",sistema parcial, ni a nivel de .(saco.de cosas>, ni a nivel clc la sociedad grobal y. de .ra t""guu. E;1"" los d.os sistemas, -desniveles,"i".l"r, hay siempre
obje,til

en el vocabulario o en la morfologa. i, i"igil.?, po. ejemplg, penerra mejor que lo social propiamente drcho, por paradl:::.,_q:" pu"Aa parccer. liccho soc.ial por excelencia, qu* urefie3a> En el i"r;;;j;, relaciones soc.iales esenciales-paa_urr*rn la vida social, las <inconscientes> o (supraconscientes,, como la t<rtaliaua misma d.e la sociedad, la. cultura y la civilizacin. E;;-; mlento, el nico que puede formularla la espera d.el conoci_ tos. por ltimo, .i ."i hornbre> ,;it"*??:,il,l?,.:J;:,1: es posibtemenre porque rrene sentido (o iY,y...^_":"-pl?bl:Ti, ousca un sentido). Las grandes lucha-s sociales,, icleolgicas sus estrategias, no se desarrollan al nlvel y politicas, con de ios sistemas parciales admiridos en la prcricu ciiiu.ru, tiunr_iii;;;; lenguaje. El sociologo: T, an que ei lingista, debe exacte los sisterns parciarJs,,*

(luccun, la divjsin (tcnica y social) de trabajo dominan cre lujrs v descle ro alto ra l.;g;;;;;'i"l,",ru. l^s paiabras. soro creterminacros ."rlltudos enteramente en de estas relaci<ncs entran

,,rfr.". rar,

locuciones. el habitar, . Para o el jugar,

el habitar s e expresa en un conjunto de palabras, de


ha},, pucs, doble sistt -."r*?"'"*:"?iJ,

como para el vestir o para el oalimen-

sisternas?

lagunas, parentesis que im_ riclcn considerarlos como los ,io, ..tos de un sistema .rrco. No evolucionan segn la misma tey, ni ;;grf;;; It'y intcrna de cada uno de e,os. Los acontecimientos que rocti I ican o revulsionan la socie"-;"td; ;;i;;;";;;;"lr;; s,b.c l<-s objetos y sobre la lengui,lJ.e lo, diversos siste

uas parciales. Determinadas causas materiales, cletenninatl:rs razones formales (ideolgicas), pucdcn trarslcrmar cs. l(: u otro sistema parcial, este u otro grupo dc objctos o cle r.tlabras, ms o rnenos de prisa, actuard< ris sobre los olr jcrr.ts o sobre las palabras. Seria dernasiado fcil dar con el sistcnra scmltico clcl lrrrtrt.ar (ias paiabras y vinculaciones cte palabras) hablando rlt'l sistema semiolgico (los objetos relativrs al habitar. .y ',rrs signiticaciones). Ninguno de estos nensajcs apolta cl , ociigo que permite descrtrar lo otro, automtlcarncnte. Nr lr;ry entre ellos relaciones reciprocas de cdigo a rncnsir.jc, o ,ic lenguaje a metalenguaje. Son dos textos sociales drstinr()s, que como taies ,leben ser estudiados por el anIisis, sin rol elio separarlos, utilizando las correspondencias perccprrl)les y percibidas. Otra complejidad: El habitar no puede considerarse gl<> lrrlrrrcnle, incluso si hay que estudiarlo como un todo (como nn slstema parcial). Igual que el lenguaje, comprende nivelc..;. Jacqiues Berques, estudrando esas sociedades tan vastas tomo la nuestra y tan distintas como para esclarecer la ilLrcstra, que son las ircluidas en el vocablo <islamr, ha derrosti'ado en la ciudad musulmana un urbanismo de signos. l.as funciones de la ciudad segn la tica isl.mica, a saber el rrrtercamrbio y el testimonio se realzan, junto con las fun( rones econnicas y polticas, n un conjunto arquitectrricc de significaciones y en una jerarqua de vecindades alr cdedor de ios monumentos, entre los cuales eI principal es la rnezquita.' En semejanre conjunto <objetal> y subjetivo rr la vez, el habitar individual y familiar es slo un elernento: la casa. Se inserta, se articula, en niveles ms amplios. l.,s esencial, y sin embargo subordinado. Para aprehenderlo, lray iambin aqu que extraer y abstraer .n sisterna parcial, clernento y nivel cie sistemas ms amplios, pero a su vez rarciales, abiertos, nunca completos, nunca cerrados. Esto obliga a afinar ms y ms las nociones de <sistema>, tte significacin, de conjunto, de totalidad... Fara semejante investigacin, la tcnica ms extendida cntre los socilogos, el cuestionario, no conviene, Es cierto (lue semejante tcnica se rodea de precauciones y busca una precisin cientfica. Es sabido que, generalmente, las preEPHE, pp. 58 y ss.

4. La Ville" Entretiens sur les

socits rmtsulmanes, publications

1.58

159

guntas planteadas son preguntas cerradas, a las que el en. trevistado responde s o no. El cuestionario es <administra. dc" a una muestra extrada segn reglas estrictas. La explo. tacin, despus de la codificacin, se hace con mquinas. So obtienen as nmeros: porcentajes, correlaciones. eu se ha captado? No estaban ya las preguntas planteadas, formu. ladas en el interior de un sistema de significaciones (el del socilogo, el de otro personaje invisible) de manera que el entrevistado ha de conformarse con responder, y con el solt hecho de responder? La tcnica de los cuestionarios es precisa, pero estrecha y, adems, sospechosa. permite denomi. nar (cienciaD a una interpretacin,y, en el mejor de los casos, a una conceptualizacin parcial. Con frecuencia, se utilizan cuestionarios y rntodos rigurosos en apariencia para aadir pseudoconceptos a pseudohechos. De los pasos antes evocados resulta una consecuencia: slo Ia entrevista no dirigida puede captar el habitar. Hay que dejar la palabra a los interesados, orientando la entrivista sobre la actividad especfica que el entrevistad.or estudia (aqu, el habitar) pero dejando libre la expresin. Las nicas determinaciones sern: el entrevistador, presenciaausencia, y el rnagnetfono, otra presencia-ausencia. Aqu surge una gran dificultad metoclolgica. Los cuestionarios, precisos, no llegan lejos. Las entrevistas no dirieid.as profund.izan ms en los seres humanos. Sobre esto, iodos estn de acuerdo. Pero ms de un socilogo discutir la po_ sibilidad de saca: conocimientos de entrevistas no dirigidas. Lo "profundo" es inaprehendible; la persecucin metodolgica de la reflexin exige pues su marginamiento. Cmo salir de este callejn sin salida que representa en el plano metodolgico esta dificultad terica en general, de atravesar entre la metafsica y la trivialidad positivista? Proponemos una orientacin. La entrevista, aunque ne_ cesaria, no basta. Para compietarla no son suficientes fichas, aun d.etailadas, que recorten en rbricas el contorno social del entrevistado. La descripcin minuciosa es importante: cle los hogares, de los bienes muebles e inmuebles, de los vcstidos, rostros y comportamientos. Slo la confrontacin cntre los datos sensibles, tal como el socilogo percibe e irtcnta captar como conjunto, por una parte, y loi lugares, tit'rrr1:los y cosas percibidos por los interesados por otra-, perrritcr el conocimiento. Expliquemos este punto. Los objtos virculados al habitar (como al vestir o al <alimentarser) no
r0

,,rrr.,rttu)'cll Una l.Cngua, sino un subcOnjunto Coherentc, un r I nl)(): un sistema (parcial, semiolgico). Las palabras vincula,1.r,, ;rl habitar consi.ituyen un grupo sem/ntico. Hay un cloble rrrt'rrsajt:: cl de las paiabras y el de los objctos. La confronr,r{ r()n, quc no supone el dcsciframiento espoutrnct o ruttrr.rttLru clc un texto por el otro, que r-eposa sc,brc la c.rllcr , n( ill cicnti[ica, pero no soble la subjetividad dcl sabit, l,r'r nutc silil clc la ertrevista verbal, cr:mprcndindola oblcr\.uncltc. I-a investigacin no quecla encerrada en clla, ni ',,rlc (ir: ella er r<mbre de una hermenetica (intet-prctar r,rr), qlre quiz llegara a constituirse en saber y sc lintitar r.r a prolongar la tilosofa. Paradoja metociolgica: el rcr rilso lrl doble sistenra. a la doble determinacin de la actir rtlrrd espectica cstudiada el habitar- permite rorn(palabras-cosas) no oscurece los lrt'r' r:l cilculo. La dualidad-aqui, t'occdimicntcs del pensamiento unilateral. El sistema de rrlre tos permite definir y analizar el sistema de significaciorrr's vcl.bls
'l'cclas

cada una de las pginas de semejante estudio ,l,'ltcrian estar plofusarnente ilustradas, y el drscurso cienrlico clel socilogo rernitir a estos dos textos, que l rene , n uuo reflexin coherente: las entrevistas, los datos sensilrk's (clisrosicin de lugares, rincones privilegiados, a[ecrrrrlos a lo privado y a lo social, fotografas d.e muros y fa, lrad:ls, etc.). Esta ilustracin sera indispensable, al igual ,trc los datos reproctuciclos son inclispensables para la cornprcnsin de las cleclaraci<nes de lcs interesaclos. No obstante, :('lncjalttc contraparticl "objetal> de los enunciados verlrIt's cicjaria todavia sin captar los tiempos, las duracioncs, It,s r-itmcs cle vida, de los que constituye expresin sensible ( l rcparto dc los espacios. Por el momento, carecenos cle .tlgr.rn n:cdio de ilustrar los tiempos abstractos recortados ror- el anlisis, volvindolos sensibles. El equipo del Institut de Sociologie Urbaine tiene, pues, la ambicin de aportar algo a la epistemologa. Frtr lo que lcspccta a conceptos tericos, brsca tambin situar la convcrgencia dc investigaciones hasta aqu separadas: la lir grlstica (con la semntica y la semiologa), los anlisis insriraclos por el marxismo (crtica de la alienacin, crtica de las ideologas, critica de la vida cotidiana). De acue'do con cl procedimiento que acabamos de resumir, el estudio del habitat de pabelln dio lugar a trescientas entrevistas no dirigidas, de longitud e inters muy desiguales. tr os entrevistancs 79. il

y a la inversa.

l1

dorcs dcban acompaar sus entrevistas d.e notas que corls. tituyeran un protocoro rninucioso del encuentro:'cl"s;;, ciones, y cuando fue posible, fotografar. O" ..io fo.;;;, do rcunirse una errorme masa de lnformaciones sobre ;i,. belln, bajo la direccin dc ra sccra Mcotl rta.,ir-,rr.cl Da" b'-,r. pus de esto, Flenri Raymond dirigi la explol;rcin dcl ma. terial; lamcntabremente, sus actuales funcio'es .-sL.cl-ctari, cientfico del Centro -Europeo cle Investigaci<ncs Sociales, fundado en Viena por la U'{ESCO_ le han impecliclo reclactar. completamente la parte_ metodolgica que deba acompon, a los trabajos de seora Flauniont y cie la seora M. G. Raymond. Se ha incluido, pues, slo una parte cle la meto. dologa. La metodologa completa aparecerl port"rio.*"rri. Contentmono.s aqu con inicar q"" .r, esta elaboracin participaron lingistas. El equipo dispuso las entrevist., .r, fichas, teniendo en. cuenta principaimente las oposicinti pertinentes aparecidas en el .discuiso der pabelln,, ri" -ilir las expnesiones afectivas o simbricas. Fo*l .o;i;;i;, Ias oposiciones semnticas, por tanto intelectualizadas, tran sido vinculadas a ros srnboios; as, ra oposicin .lrlut"ioi.za-sociedad> vinculada en este estudio a las oposiciorrr'.."orn-'"o po-ciudadr, "salud-enfermedad>, utribertad_s*i"mUi.r, ha sielo disasociada rlc tros smbblos que la vehiculan; cn de verde, el rincn soleado, el ciped, "Uuf, "t'ri.,Estas consideraciones metodolgicu, "f "t;...-"' han -ry abreviiclas, inl.errumpido el encadenamiento lgico' de nuestro .o_.rrtorio..No hemos presentado suficientrnente el (campo> A. tudio, a saber, el pabelln. "fLa ciudad, decididamente, ha estallado; sus formas clsi(!a ciudad antigua o medieval) se alejan en et tiemoo. 3as t.sto no quiere decir que Ia agiorneracin- ur, uru, .on fti_ mas, funciones, estnrcturas antiguas o nuevas, hava desaoanecido. <tejido urbanor (formulacin atgo ;-o;;;i;_ -El moda) ha adoptado nuevas formas; asume nueval fu-nciones; se dispone en nuevas estructuras. Entre fa, for*u, q";;;: men las excrecencias perifricas que se aad.en at'ceniro de las ciudades, cuando estos centios no han desapa;;;td; .y no han degenerado dernasiado, son de todos conociAos ls scctores residenciales, los <barrios de pabellones, , ;;: cicntcs. ciudades y barrios de bloques. FIay pocos contrastes tan cvidentes y fcilmente observables como cntrc pabellones y nr.tevos barrios de bloques. eL contraste Los literaturistas y los socilogos se han ensaado cor
t62

ur('ros barrios, que itan const,itr.rido y contirrrittr colslilrrl, rrtlt. objcto clc mltiplcs tt'abajos, En canbio, cl parbclln ttl,r il;rs ha sido cstudiado. Gcncralmcntc, los t'ataclistas sc lr,rn ('orltcntado, dc acucrdo con normas cstcticas t ticas, t "n nrauilcstar la fcalclaci, cl dcsorclcrl dc las ba t iirrlits tle ,,l,r'lloncS, cott subrayar Ios rasg{)s rccttciio-[ltttittcst's ttc .u. lr:rbitlntcs, cotl rcsaltar las ilttsiotlcs tlll l)oc() t'ttltt'ttlrts ,t,r, rlrn llal disinrula ia arrbientaciu gcDcritl. "[il lllrlritlrt ,1, ,;rbelln" parccia indigno dc un anlisis cicutlico. L,rs rrrrt lu5lonst dc la investigacin de G. Almade sobrc las "Ae rtrr(lcs cie los franceses en materia de alojamicntoD' l)ilrur i,ilr tan clefinitivas como severas. El pabeiln inclica ttr itt,lrr'rlualismo esencial; sus habitantcs quieren ante t<-clc ctn',r'r \,rr el cyo>, la personalidad privacla. "La oposicin cntt'c , l rrrunclo intcrior 1. el tnundo exterior da sentido al alojanr('nLo.)) La imagen del pabelln corresponde a un icleal quc rrrrrlica un deseo de proteccin y dc aislamiento, una necc..r,lld cle identificacin y afirmacin de s rnismo, una nc, r'sidacl cle contacto con la naturaleza, en resumen, una exil'{.ncia de aislamieirto. Una especie de actitud mgica valora r iclcaliza el pabelln; la resistencia al cambio y el triunfo ,lt'l aislamiento individualista revisten en l la amplitud del ritc. For tanto, condena. Sin embargo, las encuestas sociol,rgicas han demostrado que la mayora de los franceses, dc toda eclad, condicin y categora socioprofesional y nivel de rt'nta, aspira a vivir en pabellones (80 Yo). Esta mayora es ris elevada entre los obreros, en las categoras de nivel rlc nenta relativamente ba.io, que entre los cuadros y categor ias de renta elevada. "Crno explicar este fenmeno? Se trata verdadera y ext l.l.sivarrente de un mito?, de una ideologa?, de un recrudet'ii:niento del individualisrno?, de una reviviscencia del mitu? Si el mito existe, se trata de una antigua realidad de nedida mtica, como la casa patriarcal, y ms bien temporal t:v<cada por G. Bachelard? Si se trata de una ideologa, crno y por qu se ha extendido hasta este punto? De dnde
1r,.,

rroviene?

Los socilogos apenas se han planteado estos interrogantes. E:;plicaban los atractivos del pabelln sirnplemente por

191, 90 pp. en ciclostil. Cf.7l::,2. Cl. tarnbin Logement et vie familiae, Centre d'tude des groupes so ciaux, 19, anexo bibliogrfico, pp. l0$l07.

5.

l3

5or.."*.ntico

apropiacin por el ;; sus condiciones de puecien e.xrstencia. rnodi{icar, aadir o suprimlrl ;;;;;";; t lo cue les ha sidg_pror]istl, l" q"" prou,"n" de ellos mism,s: -.inlbrlos, organizacin. Su entorno para etl<-rs; hav sisrema cre significa"*;" reviste asi sentido incrus J;t;r: y semiolgico, cn Ias pataUrai

iT.11 il*,Iar.y

'.El espacio del pabell, pr.-it" -.i!rr"


por Ios inctiviclu.;

larrios. d.e btoques ui-!ul""i". p;r5,;;.;igunos aspectos cle esta confrcntacin. En p;b;ll;;;;; modc sin d*da. mezquino, el o_r.-*od"rn; "l .h;l-;;;; poeta>. p<r esto entendemos que su habitar es..i;^;;;.:; cb,ra. El espacio de que alsporie pru-t.gurrizarlo segn sus renclcncias-y segrin ss.ritmos g;; prasticidad. se prcsta a adecuaciones. No ",.rru provisto a los colrto el espacio ar-endatarios o copropiefari<s "s .t" .rn-Ui este cspacio es rgicto, cal-ece cle flexibilidad.. Las u.""ttt'9' i r c' e s, a m e n ud o i m p os i u r el, ;"ffi11?.t"
.v'
-

/t.,s ile ortr.cnit:ntes,.fealcs r ljcticios, qucs) y aiojamienl.os (colcctitor, cle los nbarrics clc blo. .1" la ciuclact modernl, (lcsbordada por el aflujo masivo-ctc-rr.,rl,u p<_rblacin, explo. sicnada a barriadas periferias .y l'il r.i'rcr ndrit< ici equipo-isu ry c' rarticular crc Ilen. ri Ralmc'nd) t"., Acsjir.ccro a lrs (gen[es dc .::,..-..1cr.-",i.ct rirbcllt.l'>, no ctnsicrc.ar sr rrabitar c,nro crigno clc un es" rucli<, st.ci<igico qtic. cxigia ofLnn.in. ti9 ir. _Jr", tcr:ics de acercmient,L -<, v "n* q*"p".".ia irrisorio ha denosrrado rener n-,!ortiAo. insignificante o H;;;;^-;;" camino del descubrimiento? Como decamos, el contraste entre el habitat de pabclln l,s grandes

,,' ( rt't'c. Sin la apropiacin, puede habcr crecimiento

eco-

,,,,,'1 ,r v tcnico, pero el tlesarrollo social propiamcnle dicho

i:.t"fi#::::

intent reemplazarla, en distintas poror la racionalidacl reflexionada. .No es notable que, .1, ir. lo Antigedad helnica, el urbanismo racional haya , ,,uinaaclo a la vcz el crecimiento de la ciudad v la cleca'i, n, ir de utrr civilizacin urbana espontnea? Nunca ha ',,,litlo el urbanismo reflexionaclo (racional, o ms bien, ra' r.rr;li7,1o penetrar el sccreto de la apropiacin cualitat,r,r rlcl tiempo-espacio, v rcrlociucirla segn las exisencias ' u.rrtitativas de un crecimicnto urbano que se clice <des,r',rn'oclo>. Desde hace rns cle rlos mil aos, el rrrbanismo ll.rnado racional procede por acometidas bmtales, lneas ,, l;rs o cuadrculas, geonrctrizacin, cornbinaciones de eler,'nlos homosneos. cuantificacin abstracta. Fara verificar , l;r afirmacin, es prcciso contemplar lango v tendido lcs ,rr('\'()s barrios v sus elemcntos. La arropiacin desaparece, ,rr tanto que Ia pujanza tle la tcnica incrementa <desmer rrrr';r tle'Spareci. Se

., ilr.tillicne rulo. l,r ciudad de antao (anticua o mcciic,vnl) aport una ,,,r, 'r,i;rciitn espor-rtnea, limitada, pero concrcla, tlcl cr;pacio ,l I iicmpo. "A escala hulnallao, como se ha rcpctick> tan r'r, ' rrl(lo, el espacio v el tiemrro rcsuitan scr <br.as conrpar rl,lr',r l las de arte. Cuando las ciuclades. cn su crc-cirnit:nr,, ,lcshordaron la "escalan inicial, esta apropiacitin cspon-

t;l;;;_

f.o.aurd; t;;;;;: Naturateza __-el cuerro y' la vida bioleica, el y-"I-"rpu"io dados_ en .tiempo lrit.rrt's humanos. L apropiacin ei la" meta, ei sentido, la li:rlitlad dc Ia vida soCial.'Sin
cr()n no arrasa, sino.que tansforma

uno cle los ms importantes ^..j.I^""i:rpto qre nos hayan podido regar siglos de reflexin il"orii"."ii ac;in"de los_grupos. fuiman ,o.."1 medio material y naturai tiene dos modalidades, dos utri.rtor, f" ,i"*1"""i y la apropiacin. Deberan ir'""iui, plro . *"rr,rdo se separan. La dominacin sobre lu ut"rJ material, resultado tlt: ops.rnes tcnicas,. arrasa r tas sociedades sustjruilla p9r"it-Jirrruleza permitiendo ,",

de apropiacitin es

Ii

fticrri,:a sobre

dominacin Ia i{aturaleza tiende "propi^"i0", a io absurdo, a medida

Ia

Ia

,lt'onccnto de anropiacin se clesdibuja y se clegr.ada.;Orin l,) .omprende? Por esta paiabra, se entienden triviaiidadcs. ,( ()n.lo si un espacio vaco cualquiera correspondiera al gor,r. al foro, a Ia plaza del mcrcado, a Ia plaza ldica! F,n cambio, el pabeiln nos cfrece .-irr.isoriarnente, aur-l,rrc esto poco importa- un eiemplo de esta poiess dcl c:;r,,rcio v del tiernpo que se ala a la rlrctica social o sc ctris;o, i;r de ella segn las pocas, las sociedadcs v Ios grlrl)os s(),irlcs. En otros trminos: la arlropiacin clc Ia rcalirlad sen',ible es siempre trn hecho social, pero au() no st'confuncle con las formas. las funciones, Ias eslntcturas rlc la socierlad. Es un aspecto de la prhctica sociai (rra-trs), per:o un ;rspecto secundario y superior que sc trailuc'c en el ienguaic' rror sentidos. Las modaliclades dc Ia arropiircin, sus relaciones con el conjunto social I' los gnrpos sociales que lo ('onstituven son sumamente dialctics, cs rlecir, conflictuaIcs, complejas, cambiantes. Otro cjcmplo: la calle. iQuin
r65

'rrmclanlente>, comprenclicla sir potencia arrasaclora. Es nrs:

r64

ffia"i::tnos' v

Iingstica ,y las disciplinas conexas, s"emntica y-semlolgica, ernplean

i. ., .'o1'o.- i u pr o, t ;.i da d rer l"l,i"l"n " a i ;, " T;,?l :i, I "^ llil,# i :, ::?Jl 9, "i,.1r deber ." #;., :1::n0",:l!:,Pt.esructio en ra anr .,".i T.r u, ".",ruo :[]: i#H:iJ: j:A,: t:""::1, <ro sus u,p".io.-'Ji",H,TJ il'.'J"i:ffi: pueclc hacerse con lai tdcnicas u ,i.r, nts meneir dos :. en tre'i s tas, ioie ;"#.**1";;;:":fi ,lJi;:. #;"::11 -"' j ' "T r ve rb a r ), ""?*':: :,T*::?, suficientemente -::" :, "-," -n r co (lverbal)' ^ol:: i^ cremoiti"a . Est r*.)slrra'rrco ras ciencias "tha aJluiria; ;i ::iJ:i,:'i-,:;"0:: reconocer, por contra, que este t.mino es empleado de una manera vaga, es decir, falsa_""i* o.*-.isa. A decir verdacl, se le emplea a diestro sirriesrro.'i*;i;"" v los rrminos oes. tnlctura>, *formao. .funcin,. V .i, l#U"rgo, Ia
", :1"1 - ::
,',

y abiertos sjn cxclusjv;a ni *ig"".^"rre


T?

;o;;, i'oli', on o" sociar^;#:i izado ll marco ;1::^":,cte I ":. llpli-. el una ciu.daci, .i, u""iiiJ".'"'Lir??

:.: f::no.u el poder.cie.arraccin de una caiie frecuent u u o a y:,u".ru.:, ; ;; mcnro? il ",i5i"ft No J::,3,.T,:o es, Dor orra 1^ "". paite, f.il o;;;ir;;r;"
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apar_eceran rns tard ;:??i .t,?.^::11?tos J,ll,.::.",:n?::s::,1.:^".-Tl"i"ie""i,Xii:rill,jlffi mostrarn sus cle.l espacio en. eI pabellcn, es clecir, del espacio ;niui"ui i srnrultnearnente individualjzacin del Ia actividad espect" "rpu"o'lo"iJl]'Jsta realiza fo1na norabte: I]tisexos desgaian !e Eddes "i."tiul, sirnbtica. dll '*corresponde), a;.p""ii" la parre que les _espacio que ejerce, por end, atractivo sobre los r_nos -v repulsin sobre los ot..,"'^,,^-r..^-j..lllol-fot' qt: .acra rno oesemnenl {"-t"-ptll un papel y ,t"J" rl?i cr iv i cr e- ei "

$i:31"",:H:,:,.?,""^l:jildi; _-_---y^veiq, yus


.y Podemos aistinguii:

.seora Nicole Haumonr arricura dc Slj.jij:ri:':,9:l: ai r". I ; i; ;I ; j",,".3^i g :l il: :..,.il? : :;il. X " -*:I ; ; ;" ;:',' i". i #': :l?; *: ;:tl J' "":l ; ,p^1:.^" 1 j "; ;' ; ;; j;;:#';,i,1,,',1'#l'".*T
;

.o""o""r.

a) La atropiacin _ ta socializacin

*i ril i_f,-""!lf l; rrlccuacin (a concebir d" f;;;";i.,i*r"u, con desptazarnicntos-, espacios d:-I"."y^, y A" ,.rrtitucin). Dicho otro modo: los smbolo.,. tur'oporti""r, de orclen. En este nivcl inlcr-vienen tendencias, "f fu'si,o""l'd"_"ntales,
il,',

;*'

1i'";

{rqi;

::jr::

casi bio-

a un sistema cultural. Estas se rllul con cuasiconstantes, modificadas por la socieclacl, l,r , rllrrra y la civilizacin, que pertencccn a la antropolori,r ',ocial: la .juventud y la vejez, el clemento nr. sc:rrlino y | r'lr'rnento femenino de los grupos ',, clc la vitla. A travs rlr'r'sl<), el aspecto ms individualizacl,.y mhs singtrlar rle la rr',lt'ncia de pabelln se encadena con nivclcs m/rs cr:ltcrr,', \,generales; as como Ia arquitectura v cl ulbanisrno .1<l,l.rn cxtraer enseanzas del estudio de los rabclloncs. I'il lrtcrr-ogante o'Qu es habitar?> queda abiertc'r. lr) El numdo del pabelln canTo Lttopct. 'Qu cs1'rorrrr ,l, r:l quienes lo habitan? Nacla menos que la felicidad. Mu,lr,,', lo viven as, olvidando Ios inconvenientes, las lirnita, rr)n('s. Esta felicidad, ficcin y reaiidad mezcladas como cl ,rru;r y el vino en un vaso, debe obtenerse a travs de la l.l,rlrrralezo, la vida. sana y regular, la normalidad, vinculadas .rl rebelln en esta utopa. fll anlisis cle la seora Haumont evita emplear trminos ,,rno actitud tttgica. EI fenmeno es aqu un fenmeno de ,rl,rrificaciones, de connotaciones, aadidas a una praxis, a rrir cxistencia social, as como a la apropiacin afectiva y ,.rnblica del espacio. De esta forma, en el (mundo del pabellno, ms que en rrirr:r-r otro, todo obieto es elemento de un sistema. Pcr , ,,o. actrems cle estar cargado de smbolos, es signo. Es rns rrl)rJrtante su integracin en ei sistema de signos que su :rrfaptacin funcional a un uso. Y nos referimos tanto al rin,,in de hierba, al csped, a la maceta, corno a los adornos rlc la fachada o a los objetos de decoracin y rnueblc's. Aqu, el anlisis se orienta hacia el curioso problema cle l;r presencia-ausencia, que tanto acucia las investigaciones ,;ol.:re sistemas de significaciones. Un sistema o subsistcma, \c componga de objetos o de palabras, se basla y no se lrasta. Se trasta, es un todo. Cada elemento rcmitc. a to<los Ios otros. Llena el continente, colrlo Lln hucvo. F,xarnin' rnoslo un poco ms detenidamente y clc ccrca: vclnos que se vaca. Las cuestiones que los lingliistas rllirrtcan tcnicarrrente y los filsofos trgicamente rcaparcccn; nos clecimos: .;Quin? 'Para quin? 'Por qu? 'Cmr?o lll sistcma no se basta. Este todo, parcial, queda abicrto. Nos rt:rnil,e a (otra cosa>: la finalidad, por una partc, el suict<l "ror otra, y, ms all de estos dos trminos, la totaliclad y el sentido. Cada halritante de un pabelln, cada <sujctoo (inclividuo y familr,,rr,rs, aunque sornetidas
I nr,
167

lia) cree encontrar en los objetos un. rnicrocosmos propio, bicn "personatizado-o,,y ,; pero esfos ^ml. r?ti"io. ;;; crocosnlos, estos <sistemas, se pui""*r, extraamente. Lor nrismos
m od
eI

rrco para 1.." Microcosmos iluiorio, l J."p".""" en 1, como en toclo sisten"ra. _&{eior *,1rr tl"*p" pi*.. Jri p"n"rr""in y su ca_ rcter taiante, su amenaza. S.i en seguridad. En el pabclln, el habitante no "onui"rte se siente tiempo pasa con dtlzu-a, naturalme"t"- fi "nu"i"""r. Elmiernbro tl"_poi. ei grrrDo familiar se identific-a "uAu del pabelln, es_ pacios marcados v arectaas,;.-;;;; ";;;".po benficos, los otros rlesfavorables. Las relaciones'";* forman en relaciones entre objetos i;; miembros se trans_ y-se natura]izan. Este u o t ro ob ieto privi lesi aclo ( I a televis-i'., g"ui.". ;;. ;";; mundo de ros objes. y -l;, .;i;;i;;;;;,i srupo. En el pabeiln, ms y.mei;;;;e lrr*Lr.", partes, et habitante consunre sisnificu.ion"r. f ;;;;""ra el <munclo del rabclkin> es absacto-, pese lo que es a 'r" ;rft.c'rivo v simblico. ,q " "orrJ."to mun;;", ;;;"y moderno, nivel pese . srr aspecto also trasnochado. A nivel a" rnirlor cle pabelln es.t intenia_"ni"lUrorbido, "t"pi", "i:"ffi: por las no ('osrs, sino por los signos. et estuJio ."o"ioieiJo.;"d;

restituirse sinsu. Iarmenre en una especie " .""o ufi5rto, Ia felicidad <vividao y la concienci_que l" -ltuuitunt" y lo real. Este s'erfo desnierto es er discurr" "l""ll""iir'rsion !i crer pabelln, su di.scrrrso cotidiaro, pobre p^.";;;;;s,

En Ia "neiuratidal,l

noo. Todos los suietos p"ir-lrrill".r" en orro pabelln v se encontraran iguarmente bien. iviri""-r; ;i;niu'i"ii.,. dacl, medio ficticia medio ."u1. i"'finalidacl _la feliciclad_ est presente en todas p".i"r'u iu^*ir-* manera, es decir, indicada, significada, p". iri"uaf # r, ausencia; reducida a Ia sisnificacin. Lo. significabol'r"ficidad, la persona_ es eludido o t"o:,^Tj_do, v como Naturaleza ;olo "pi""" o naturalidad (la maceta, la, fto."s, !l el cielo y ei sol, etc')'' Ta'to el trabajo "Jn"a, ra produccin material v srrs relaciones "o,,.,o-i"'".i"iaad. como lason deiadas en suspenso y aparte. actividad que da obras, El sentido,

os' cie

proveedores venden

p"i ro, a" ..ii i" "rtor' r"#;i"'j,i;r:: J:r:;n:"r:

.: ;.";;;;;;'iara

es

lo absurdo.

',, ,, rrrrlir de un anlisis en profunclidacl clc cste dcsconocirrr' nlr), verdadera repudiacin dc una rcalidad a la vcz sig*lr, .rrlr v omitida (presente_auscntc). Aqtr, toclo cs rr:al y t.,,1,, r's utpico, sin diferencia acentuncln; lorlo t's prririmo , t,rrlo cs lejano; todo es vivido y toclo cs inltginario (vivirltr , ', l,r rnanefa de la irnagen y del signo). Ilst;rs lclrtlt'nci:rs sc , , rri r) cn estacio agudizado en cl nl11unclr') rlcl "llrlrr.lltinn, t.rr ',,,,,r, itin al omunclo" dc los balrios nuevos, tlollrlc tork cs ',,rl,i16o, seriado, lineal y preordenado, clonclc la irrracn r 1,, irnaginario tienen un fondo Ce rigirlez. I'orlramos dcnominar omticoo a este nivel ut<ipico por'r' ( omporta una referencia cabal a la naturalidacl. cs dccir., , rrr mito de la Naturaleza, a una naturalizacin dc lo hrrr,,,uro. Como Roland Barthes dice, se naturaliza lo culturll. l:l nit'el utpico se analiza, pues, en niveles secundarios.
lrrs indicativas sealan "realicladeso invisibles, medio rea', v medio ficticias: el estatuto de feliciclad, la seguriclad y ' i :rrraigamiento, la personalidad y la naturalictad. Son los ,,,nlcnidos latcntes, en ei oinconsciente, o olo imaginario" ..,', irl, del gran sueo perseguido por los individuos del pal,r'llrin, como testimonian las entrevistas. Sueo interrumpido '.,,lrre toclo porque, a su manera, es racior-talizado, y las obt('('ciones estn previstas... c) La ideologa. Es inciudable que existe una ideologa ,1,'l pabclln. Los trabajos aqu ofrecidos al lector prohben .rtlmitir que esta ideologa coincida con los otros niveles, que rlt'termine el conjunto cle la existencia en el pabelln, que ,,rrscite el simbolismo y la utopa. La ideologa de los habit;rntes de pabelln, y de quienes prefieren el pabelln a los otros modos de habitar, es simplemente una ideologa, es ,lccir', un conjunto de representaciones. Ni ms, ni menos. lln con.iunto de representaciones justifica, explica, corona un nrodo de existencia social; pero no puede crearlo prcticarnente, ni coincidir con 1. La frecuencia de esta ideologa en Francia plantea nuevos problemas. Impera en los barrios de pabellones de Inglaterra o de Estados Unidos otra ideologa? Se trata de f enmenos culturales, de modelos (patterns)? Se trata de nna personalidad de base, de una sciedad, y -de un pas en que este modelo, repudiable o no, tiende fiarse, a mode1

,,

l,

Ia presencia_ausencia, c/. obra t.u!'t\ t,t lt's fu6ps. Nos hem.os -latian _de M. Fouc.cutr, inspiiado en trabajos de I:r r( | | r.r r
r

t'' S,blc
r

hcs. de Jean BauarillrJ, e'

;;rl-ii"hond,

etc.

Zes Ro.

ll

piedad

lar a la gente? La ideologa de pabelln implica una conciencia de

de propietario que puede entrar en conflicto con

pro-

169

burguesa-proletariado se transforma en oposicin ricos_I bres o pequeos-grandes (propietarios). I-a ideologa supone una confusin, e i'clusr- u'a icrenti iicacin de la c'rciencia individual y familiar con ra propie dad. Va, pues, acompaada de una alienacin, y, u" mitc' de una reificacin. La alienacin v su cas rmite, "t ti ra reific-acin, estn aqu afectaclas menos a las cosas qr" * ,rno significacin que recibe de la ideologa una ane*in, una "supradeterminacinu, co,mo dicen los psicoanalistas. L.a significacin aqu aadida r,'iene cre la figuia de propieta.i", q"'e completa la de consumidor, la de "soador ctl parctiJn". Esta ideologa cle la propiedad no excluye Ia apropicin conc.reta del tiernpo y del espacio, en el nivel afectivo y simb_ lico. -sta indica y fija sus lmites, permitiendo .o"ipr""J* cmo los interesados no perciben sus rmites, los mu.os -estrechos de su horizonte. La fijacin de los residentes e pa_ belln en un aislarniento soial, ni les aparece as, ni es querida como tal. Ms bien, recibir el hermoso nombre de libertad, tal como est prevista en el Cdigo Civil, donJe se iclcntilica casi completamente con la propiedad. Es posible que la ideologa haya piece'dido a los otros as_ pectos y niveles del nmundo del pabellno" Es probable que los haya suscitado, sin por ello coincidir con stos. R"p."senta, en este microcosmos, una globalidad o una totalidad: Ia sociedad actual. De esta form, en este punto, el estudio de la seora Haurnont se encadena con Ia histori iaeorlila v poltica. El anlisis sociopsicolgico, y por esta vez verdaderamente sociolgico, ha descubierto el denominador comn a" Iri residentes de pabelln, lo que Ios vincula de hecho o virtual_ mente. Ha revelado .su microcosmos. euede claro que ls rcsidentes de pabelln no- constituyen un grupo social, un coniunto homogneo. Quede claro, por ltimo, que los'secItrres (o obarriosr) de pabellones tieren una existncia social clifcrente, segn las aglomeraciones urbanas, segn su dJstancia al centro, su equipo, sus funciones cuando*tienen oira rlistinta que la de habitacin. puede estudiarlos .o"ioigi"umcnte, fuera de Ia ciudad y sin los problemas e stal I-a rsicosociologa lleva a ra sociologa, sin que haya t"Zt70

otra:; formas cle Ia conciencia (en particular, con la oco ciencia de claser, en.el caso, rnuy extnso, en que el propiet rio es proletario). Generalrnente, este conflicio .. ..runti cn estado latente. Y sin embargo, acta. La contradicci

ri{ r}

(r mctorlolgico" .Se reprochar/r al equipo clel-ISU no lr.rlrcr comcnza<io pui'to s,:iiologa? Ir cl: lo ms homogrrt'o a io rnenos irornogineo, clc la unidad a la clife rencia' ,1,'lls ctriferencias *..tt acttsar'l;ts a l:rs nlis ncltablcs no cs ',rr procecicr cpistemolgicamcntc cclrsttrltlllt:. l'r> cscncial cs
II)ntrenzar,

I-as invcsl igtcit.lles clc Maric-Genevir'e Rrr\ tlroltcl colm.an ticntl:ro van ms lc.jos ,.rr'.'ialntente i:sta lagi-lna, 1' al trrisnro proposicion.:t 11,,.' i;; ,,r,:ce.lcntgt -"1 cl crstttclio histrico',',

pa,,'io1giio el fenmcno clci pabelln' [-r historia clel Raymoncl' seirorr pcir, la ptot"ntot-lo 1,,'llrirl !; au ru-, ir-leologa, ,', una gsnlibucin irrrt*t-''"ttte <lriginal a la historia polti,,r, social, econ>mica e icleolgica cli-. Francia. Er clla podr ,,'r'*.oo el pabclln v su iiragctn v valores fucrcln literalnrt'nte lanzaclos antes clc que ncieran los procedimietos. de upabellnu' l,rnzamiento publicitario oy "n-t uso' La lrlarca a valores vez a su sta vinculacla poltica, ,,,. rorot", de alta que mercado' dc estuclio un de objeto ,'ti""r, constituy inpropag-anda totlavia no llevba eite nombre, y de una una produjo poltica estrategia ,";;; ;"; tuvo xito. Una fue acogida ms o nlenos abiertamente' por irlcologa que 'rnotivacionc-s ciifercntes, segn los gmpos y ;,,;;";; y 9t"st's. La iepercusin fue tal quc introdujo una contradiccin ,'n la sociedad francesa: un conflicto entre lo individual y Io social (denominado ocolectivo")' Este conflicto aparece en ,rtros sectores y clominios aparte del habitat' Pero en el habitat reviste ua frrma particularmente agudizada' -

"o.t"

t'laridad. La historia poltica y la de las ideas' ia psicosocioi.,; t la sociologa del habitar, convergen hacia la adquisicin de nuevos conocimientos' Restmamos. Estos trabajos indican una cierta rehabilirehabilitacin no dela trrcin -i; del ohabitat, de pabelln' Esta ,i.acmpanaaa de na crtica fundamental. El co.oci,,'oi.iit" as adquirido' que no se separa de un pensamicnto g..iu hacia- otros problernas, nos oricnta hacir ,irlti.o, "ot lrrs proposiciones Prcticas. humanos' seres sopu quieren en el habitar los seres apropiable' flexible' espacio un esencia? Quieren po. .i"ir de Ia vida a escala innt" escala de la vida privada como apropia' Semejante paisaje' y el itlull." de la aglorneracin condel social' de espacio concepto del parte cin forma el con coincide no social eepto ele tiernpo social. El espacio

tr-asociedadfrancesarecibeas,aescalaglobal,nueva

t7l

geomctrico, y su catidad especfica le deriva cie Cuando. esta apropiuoin d.rrparece, el v el espacio gcomtrito coincicten, at igai- que lli_.:::i"t trcrnpo social y el de los relojes. Este .dcseo- de apropiacin no signif ica que Ios seres rnanos, individuos v gmpos, aspircri a sustraerse a las Xl. de ia. prc^tica-v a fi iarse en ci-aislarniento de lo que i^..n.]ot lcs cs (propio>. Seme'iante'aspiraci racin, cuando se deja oir, clinrana cle una
::^.tli:,"^ apropiacin.
icleologa.

X.ll.

Proposiciones para un nuevo urbanismo

"

comenzando.

.'Hacia qu sc orcntau, pues, tras aspir.acioncs de los in. u.a nueva concepcin^et naUiiar ;;;".;;. ponda a las erigencias clc Ia tcnia v e ,as u^.t, ;;i";;. raciones modernas. sin.por ello sacrificar la califica"in, i"s difcrencias v la apropiacin erpacio-lemporales. poclramos formular esta aspiracin proftrncla dJ siguient" _ooi",,E'i pabelln en el co'iunto colcctivo, et espaicl. 'sociai'organizada,.., ;;; las vent-aias prcticas cle la vida "pr";l;i;pocle. mos incluso aportar precisiones a partir dj entrevista, ;;;giclas, v de su interpretacin semntica y semiolgica. La gente desca, oscura o claramente, una concepcin el-fraUitar que no difumine las oposiciones (fuera y dentro, intimia para resoh'erlas en las combinaciones e Y, ::lt?-o, ctementos, y "1".)' clesea que_est-a concepcin, por otra parte, restituva. rein'entndola, Ia climensin ,i*Uti"". gr it;1r", de lingstica, el habitar tiencle u dinrensin: simblica, paradigmtica (oposicion "on."*"r la triple !i.tV mtica (adecuaciones, combinaciones) qle et anlisis del len. guaie revela. El provecto de un aniisis entre Io individual v lo. colectivo se aprntaba ya en la obra Le corbusier. puede recibir nuevos mtodos de-anlisis, indicaciones tarias, concretas. La investigacin n ese sentido ""_pl"*"i:
tercsados? Hacia

No hay hornbrc sobrc la ticrra no susccptible dc scr orliclo pol un Arquitccto; al Arquitecto corresponde alirr,rl las miserias. Con guijarros, con arcilla, el individuo de t,, nro construir cien nransiones que Prestarn variedad a l,)., placeres. Todo esto le debis: divierte v'estros rganos' rl',lr? vuestras ideas, las fija sobre cuanto contribuye a , rrrlcllccerlas. Prescrva a la Humanidad sufriente de los ma1,", cue lr aseclian. Rival del Dios, quc cre la masa bruta, lr,rlrr hccho rns que l: la habr devastaclo; habr supcrado 1.r., rnontaas que atemorizan ia timidez; habr abierto ba r,urcos para hacer cliscurrir libremente las aguas lmpidas; lr,rbr' embclleciclo los dcsiertos. Elevando al hombre por i'rt ima cle s mismo. habr extendido los conocirnientos tiIt.s y agotado en los tesoros de la filosofa, ocultos bajo el ,,'r.i cl.'1 siglo brbaro, la verdadera riqueza que har brillar l,r rrr-rcstra, clando al gnero humano uuevo resplandon. Aso' , r.rilclo la choza al palacio, la ignorancia al saber, cuntos rr'( ursos nos preparas!" (Claucle Nicolas Ledoux')
,,

.,r,

En las ciudacles nacidas de una intencin constructiva l:rra y racional, el hombre moderno se ve en situacin de , r,.'r vida. Se encucntra confrontado con el problema de la
,
r

A este nivel, corresrroncle Ia palabra a los interesados. Ios arquitectos y urbanistas, a los poderes pblicos

"p"n". "ria
a

y la creacin. El problema de los nuevos conjuntos urbanos slo puede { ()nlpararse al problema que se le plantea al bilogo o al l,roqumico en su laboratorio. ste quiere crear vida biol1,rr'a; sueo o meta tcrica, es ei sentido de su investigacin. ()rcre crear, bien a partir de matcriales incrtes, bien a r;rrt.ir cle materias que han sufrido una cicrta elaboracin rrrtural. Y si bien no puede hacer surgir ex nihilo La susrrrucia viva en una probeta, espera acercarse a ese trmino ,ic la ciencia y alcanzarlo algn da.
rrla
t,)67.

"

Revista nArchitc'cture d'aujourd'hui', nrn. 132, juniojulio

de

172

t73

sus mquinas hacia ias <.:pcracioires de la reflexin e incluso hacia operacicnes demasiaclo complejas para los seres pcnsantes? Tanilairr cJ" espcra L'rcar (pcnsamicuto pcnsilntc;, Algunos creen haber ya alcanzado esc objetivo. E.'surna, el ser irurnano crca scgn cios '<cltlidrclcs distintas: una cle cilas espcrntnea, nalur.al, cictga, inconscientc; la otra, cle forra intcncionacia, rcflexionacia, racional. Hov, el problema fundarnental eu toclos los campos consiste en permitir al segundo modo cle creacin alcanzar al prirnero v superarlo. Los agrupamientos sociales, pueblos / naciones, han creado espontneamente ciudades histricai, que viven (ms o menos profundarnente, pero incontestablemente). El proble_ ma del nuevo urbanismo, planteado filosficamente, cnsiste en crear intencicnal y racionalmcnte (superanclo cletcrmina_

Cnto no pensar iambin cn

el cibetntico que

ctncllrcc ,,lll:

*, entre otras cosas, la tcnica y cl

pt'imaclo cle

Ia

tc-

l-os nucvts conjuntos urbanos, en pat'ticLltt' los tuiis gratllr'.,, rnuStran una inteligettcia anulticu ctl aclttacititl (tr, si '.,' rrefiere, una razn puramcntc analtica) llcrvacla it sLls
rr

imas consecuencias.

roricament segregado por los grupos socialcs). Correspourh', por una parte, a la actividad prctica y terica que rcsr-r[dccir, en el trat.r en la divisin extrema del trabajo
Irl.jo parcelado y especializado- en la produccin industrial, crr la investigacin cientfica o en la creacin artstica. Co' r rcsponde, por otra parte, al mtodo analtico que descubre Lr simple en lo complejo e intenta reconstituir lo complejo ,r rartir de lo simple. El trmino (correspondeD aqu emrlead.o no es del todo exacto. Sigue sienclo el mismo mtcd< .rrralitico, siempre perfeccionado desde Descartes; contina .,rcnclo utilizado en todos los campos, aunque refutado en el rlano terico por varias corrientes importantes del pensarrricnto moderno, Este mtodo y esta inteligencia analtica han mostrado, v continan mostrando, una extraordinaria eficacia' EIIo rbcdece sin duda a que han devenido, y se mantienen, for' rras de pensar de los tcnicos ms eficaces y rns celosos de la eficacia rpida. Parece que ei pensamiento y la sociedad lrrn debido atravesar por ellas; e incluso que este perodo ( on sus aspectos positivos y negativos no ha terminado' La cf icacia y exageraciones de la inteligencia analtica no puetlen atribuirse a un rgimen poltico, a una ideologa partit:ular, a una sociedad determinada, con mayor o menor raz<in que las ventajas e inconvenientes de la especializacn <lcl trabajo extremada. Todo transcurre como si hubiera una ('(apa necesaria del conocimiento, exigencia general de la
;rccin.

..r'r' distinguido

[sta inteligencia distirguc y separa toctt cuauto pucdc y separado en lo real (humano, social, his-

-es

das formas limitadas de la razn) una vida social ieual o superior a la vida nacida de la historia. puede ,,ror,".r" que el problema se resolver slo por aproximacio.rs s;,",cesivas, tanteos, errores corregidos, lo que no excluye saltos clebidos a iniciativas geniales: invenciones o descbrimientos. El domeo de la.vida debe, aqu como en otras partes, traducirse pol invencin de Ia vida.

Cientficamente (es decir, aqu, sociolgicamente) una experiencia negativa puede tener tanta importancia, como una experiencia positiva, o ms. [Jn fracaso puede tener tanto o ms inters que un xito trimitado, si muestra las lasunas de Ia .hiptesis manejada, y si conduce hacia experiecias positivas ms amplias y verdaderarnente decisivai. En el caso de los nuevos conjuntos urbanos, la experiencia es una experiencia a escala rnundial, una de las brimeras proseguidas a esta escala (junto con las investigaciones de fsica nuclear, balstica espacial, bioqumica, eleitrnica y ciberntica). Y sin embargo, el fracaso (ms o menos profund.o, ms o menos confesado) es patente a escala rnundial. A nosotros corresponde desprender el significado de esta enorme ex_ periencia negativa. Ello, con un pensamiento crtico, filosfica v sociolgican'lente, cond.ucido con un rntodo ms generc_ so que las simples consideraciones tecnolgicas. En lfecto, scmcjante reflexin metdica debe poder poner en tela de
174

Esto no nos exime, ni rnucho rnenos, del deber de plan tcar la urgencia de una superacin de esta forura de intelitrencia y eficacia. .A,ntes de aprehender lo real y lo vi,vo, nuestra inteligencia, para aprehenderlos y definirlos, cornien' zr por d.isociarlos; separa sus elementos, los mata. Despus cle esto, viene la exigencia de la unidad y sntesis, como se
t75

(rrce, quc acotrpala a la exigencia de la creacin. Antes podcr crc-ar lo real,- herr-tos cle pasar por la diseccin, p1tlb..o,. el anlisis. Hasta entonces, hastr llii-1Tli: "l "n"o haber llevado cl anlisis lo ms lejos posible, no p"Ol_i hacc-rnos cargo dc una cxigcncia rns eievada.. .. \o podcm<_rs, pucs, reprochar a los tcnicos que han trtl. lizado cstc nttocio analiticr., ni estc empleo, iiq"i"ru io abus<-s. Es posible q.rrc los oabusos>-y ls nexcesosD "i tengan por su parte un sentido profundo. Sin embargo, se plan-tea la cuestin de saber si no es ya hora de refutir pi"J.*i uio del pensamiento analtico. "f

u,n{l,rLl vccinal,
|

barrio, ciudad global* las funciones en otro

,1r.., r urinadas

y proyectadas aisladament sobrc el terreno: tiuri rones de cambio, de circulacin, de tralbajo, cle cultura, ,1, ro, etc. Arquitectos y urbanistas han cfectuaclo de t:ste '( l',,,1o, en el tiempo y en el espacio, un anlisis alli.tmico , lrr.,tcrlgico de la ciudad antigua (espontnca o histrica).
Lrs nuevos conjuntos urbanos han sido apreciados de
l,,rnrrs muy diversas, unas veces con exaltacin algo forzada, ,rr.rS col Ia ms pura severidad.

' rrl)() realizadas en la espontaneidad del organismo han sido

(unas vcces.proyectando sobre ese terreno ra estructura cial-,compleja de una ciuclad histrica, en una especie iode anlisis espectral; otras proyectand.o ta ;erarquia;";;j ;; estas u otras empresas) ras condicioneJ sociiles: peonaje, mandos y rrrandos superiores, profesiones "ur"ror, ribeiaj les, etc. Ha separado las edades e incluso los sexos; es sabido _ hasta qu punto la vida social de los barrios ,rrruoi ;;;;;; la doble ausencia de juventud y de personas d.e ed.ad avan_ zada. Todo transcurre como si una uniAa humana ,t"; tr* plicara y. supusiera la totalidad de ras edades " iu uiu'L" sus relaciones recprocas, de la infancia a la senectud. rambi.n qs sabido que ra inactividad de la mujer y ta rotacion-ei trabajo de los hombres.(los tres ochos) abocan, en determinados casos, a una especie d-e segregacin sexuai. Lo q"" u"i avanzamos no es nuevo y ha sido estudiado por divelsos iocilogos. La nica novedad aqu introducid es fu nacin de estos hechos con l inteligencia analtica, "o"""i_ ;;;_ bida como pujanza caracterstica, ala vez prodigio.u-"rrt" cticaz y terriblemente negativa. Esto no es todo, ni mucho fnenos. La misma presin ha scparado lo que en el organismo vivo de la ciudd ;ti"g"; (cspontnea o histrica) se presentaba estrecharnente unio: las Iunciones. A todos los niveles de realidad _alojamiento, inmueble,
176

y sin que nada acuda a frcnar una cierta pujanza negativa (ia del'anlisi;, ;;;; a la de la tecnicidad), la segrcgacin llevada ,.r, futi_, consecuencias est a la orden del da. " La inteligencia analitica ha separado sobre el terreno

_En los grancics conjuntos ur.banos,

sin citar aqu Ias fuentes, recordemos que, para sus apolot,,,,rls, los grandes conjuntos urbanos representan ya las ciu,l.r{lcs <resplandecientesr. Prefiguran el futuro en la sociedad ,l( consumo y del ocio, en la cual los trabajos se reaiizarn .rultrnticamente, las mquinas reernplazarn absolutarnente .rl lrombre, la tecnicidad se someter por s sola a lo hu'
rI

ril

[)ara otros, ios nuevos conjuntos traducen, por el contra' la sociedad tecnoburocrtica comienza a noctelar su decorado. Traducen en el espacio un principio trrnclamental de alienacin y determinacin. Los nuevos conI,rntos prefiguran una organizacin concentnativa de la vida , otidiana. Hay ya ciudades nuevas (por ejemplo, Brasilia) ,rre resultan instrumento y microcosmos de la Weltans' , ltauung (concepcin del mundo) burocrtica, con sus tcnicrrs de integracin (que, por otra parte, son un fracaso, susrr, ei hecho de que
(
e

ll0.

rtan revuelts entre la juventud, dejan intacta la separain de los seres humanos, reducen las participaciones activus a los puros y simples espectculos de teievisin y cine,

t't c. ).

Aqu, ms prudentemente, Ros contentaremos con definir ei inters cientfico y prctico de la separacin de los scres y funciones operada en los nuevos conjuntos urbanos. rlstos pueden compararse a planchas anatmicas y cortes histolgicos, planchas y cortes en los cualcs el tiempo crearlor y destructor ha desaparecido, pero donde todava, sin crnbrgo, persiste algo de la vida creada por el tiempo.-Para et concimiento de las realidades sociales (urbanas) tienen un inters anlogo al de estas planchas y cortes para la biologa y la medicina cientlfioa' Ante nosotros, pasmado, rnutiiado, muerto, pero fijado y analizado Y, For ende, accesible
79 . 12

r{cs

t77

o incluso Ir';rrsluncionales, sera, pus, una iniciativa or)o.tLrna en el urbanismo renovad.o. Esta tesis "rl""Ui*"ii se ira cr"r:t'trz.uclo en ei proyecto mod.eslo, pero realista, n* Ul"L*r_ ur c:lub, co.st:uida y presentada por el Sindicato A" ._
r78

Ittttc'in. Ll constmccin de edificios nlultifuncionatres,

El rnisrno paciente trabajo de sintesis perrnifira, segn es*r hiptesis, encontrar las dife"encias exactas entre trmirtrJs que el pensarniento analtico, para corregir u,._,, p.op,* excesos, tiende a veces a.cr.nfundii, por ejeripl" foi"'iiructura, funcin. Es sabido que el iuncinalisrn n"ni"il rnt:zcla todos ellos en una ela-boracin a menudo up."r.rru_ cla, y que, por si fuera poco, los suborclina a un soio trmino [rilledo unilateralmente, y, por asi clecirlo, engrosado:
el
de

En otros trrninos, er an.lisis cle las funciones ^;clirectamente en los ntevos conjuntos ,r.Uarror, efectuado ,r, cin y clasiiicacin, debera per--mrtrr reconstrtulr pacientemente los vinculos y.conexiones, es decir, *.r"rlr,il;;;.; a poco Lo vivo. No sin dificultades y tanteos, err<res recti_ fica.Jc.rs, aproximaciones sucesivas. Ls nuevas cruclades pueden selvir de latroratorios scciolgicos, no ,io p"; l;;;; respecta a los hechos,. sine por l que respecta la a creacin q recreacin de vida-

*oJo, J"r"rlo weiunciona.l .(p,,;r ejernplo, "rt" el iocai S;" ,; Tl:1iatnos srrve para un uso), Lo.nzultif uncional (por caf, ei comercio, *"1::g:: elrcuanro iugaresejcmplo,-ei i. ", coiectil,a, as corno p.,irro, cte nuctens de vida ""."""tio-y venta y luga_ res rle carnLio de se-r.,icios), y, por ^ltimo, lo transfui"ilit (por"ejemplo, el rnonurnento que asuJne funciones l"i ""cle un carcter sirntrllco, esi*tirrr, cultura.l, inc*lo .;;co, rrrecluctihie a ja funeionaliclad).

que, estudiando cor'parativamentc cstos con" Es posible junt_os u.rbanos (cornparndolos enie ellos y tu*t rr, .tn las antiguas ciud.acles pudrr.amos desc'lbrr las luncro'es, c.lasrftcarlas, jerarquizar.Ias, intentando consegurr aI nismo frempp, a travs de ese sesgo, lo que tomentaneamente ha desapar.ecido: la espontanelci-ad. vitai. De

.cono.rrniento, s* encuentra io que fr,e ra vida maenffica c i*aprehendibie *-por clemasia*o comp.le;i__ ;; i;;";;;. c'lcs' A nosotros corre.sponde descifrar estas planclas, esci rl'a. est's crrss, iee' esfos cortes, ms que rame1i.'rr]0s b'e la prdid.a de" io.que nuestro propto pcnsarntento soha clisccad.o y d.isociado de este nloclo.

\l

rlrLi. .En eteco, s.rstltuye por olro lluevo utt ltttItgrto ltctrrlt; ctre pensamrento y acctn. Rectttrlaza el lc:ttsutlllclto ,u.rtltrco por un pensamiento quc utlltz,a l1s logtos y t-csttlt,rrlrs del anterior, pero quc sc cieflttt: clc lo ttt;t ltlts sittlt:tr(;r, ms compleja y mas liexible, Para rtLrls,r'lits tttt'rts, ,lr:rfios que esta sustitucion eneuctltd ilttalogtlt ct llt otl.,rrrzacin m<.dcrna del trabajo y clc la pr-ocluceit.rtt (rll.tll(l() t,r ctrvisin parcelaria llevada a sus ltincs ltllltcs (cl tr':r' l,.rJo en <mtgajas>), que rompe el proceso proclucttvt.r, cs r('r:rnplazado por la produccin en fiujo colltrlluo. Ilste ltirruro proceso de produccin, corno puede ser obsct-vacto ctt l,rs industrias ms recientes (en Lacq, por eemplo, clottclcr ',('asocia con la ciudad nueva de Mourenx), est casi tr-tirlncnte, por no decir totalmente, automatzaclo. De ah cuc cl rt'nsamiento cientfico deba concebirlo y dornina'lo crr su r,trIdad como proceso nico que va desde la Naturalcza irruta ?l producto. Sobre el terreno, se constituye una gran rrrrictad autnorna; paradjicamente, la produccin inciusrr'lrl reencuentra en este sistema algunos de los caracteres rcrclidos de} proceso procluctivo orrginal, elevndolcls a un niveJ. superior: la uniclad, la totalidad, la coherencia interna, rirsgos stos que pertenecieron en otro tiempo a ia agricuilrra y el artesanado. Esta unidad, mediante un dispositivo ,rrunomo, que conslituye una unidad creadora, hace surgir ,lc la Natualeza un producto sumamente elaboracio. Con suq ccientes dispositivos, eI pensarniento tcnico en accin en l;t ind.ustria adopta una direccin y un sentido nuevos: rnas urtensos, rns complejos, y planteando, por otra parte, nuevos probiemas. ,4. mi entender, hay aclui una indicacin muy nlportanie, el signo de ura pcca y un giro en el pensaruiento eficaz. En resumen, pedimos aqu a los arquitectos v urbanistas que tarnbin ellos den el giro, y tengan en cuenr;r esta poca. La inadecuacin de la concepcin cle nciudaci nueva)r en Mourenx respecto a la concepcin de ia unidad rroductora de Lacq es sirnplemente increble. Cuestin de crditos? Sin duda, pen:o no slc de crditos... Esta a.naloga puede servir tarnbin de gua a ia reflexin" A los espritus vidos de eficacia parecer ms concreta que ias consideraciones anteriores sobre los carninos cle creacin' x)e trecho, se trata de una misrna y nica idea formulacla de r[os formas a]go distintas.
1l{

rlrrtecss c.lel Sena, el SAS, Esta realizacir-,tt, aunquc ttlt-clcst,r, li,odria sin embargo marcar pt-rca cn el tlr'[attlslllo l1o-

tar

"":, ro.iur .rpont?n1u'i."l11tot urbanos, la ausencia de una vida


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a" ru con tcnicas de-en",*";;"-::"::_:lil" "*p.i"?Jli,xl;i#*ji'reemnraa. .ti. captan fcitmente ^;;;j;;' empiricas, tiles, t, mp ri r i.uo-ral: p";; ;;:":t-t"t ;

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ranre_tanro,.Ei;l"ffJ*j;:lltxx1J*,':r$:"f;"'"0' .ambsuos y Iifoderosos, cre l" Tl:id.t, pero social, todas esas relaciones re aes-r";;;";'::llsrencra "^ir*ilarto,

,;;:;:l?,:,:.taciones que se rernurraban a las ""]rii,"."il;":l^t:ryida iuent"Ja.-i. clones de consansuineidert ;-^-:_:::-uurQac[ humana, rela.

didaci de esta eficaci"

:;1 l, u".l,J " TlffiJ:,X JJ rltnT ,sgciares se n. perc.rdo? olilili ,,,L1 ll,::*:f:eracr ?b..-vacion sociolgica ."".r"-

negativa y destrucrora ,,,.,.1: 1..in cic u'banos debe eitudi^i." -j.,,-1"I':::^


cn r,e.
-,u

l, nu""u-ot coLrjuntos :ot cuidado,'".iorogi

tr

ra sociabili.

la prolun-

';";.

t ,. (lilc las encuestas nismas. As, en l-acq-lrfourerrx, lrrrb,, t'rL-sta efectuacia ba.io el patrocinio olicial de las '" .'\ t:r. astablecidas; sio e\ 12va de los entrevistados clclr, , rr;r,r que quieren abandonar la ciudad nueva. Segn una , ( rr{'sta realizada de iorma independiente, el 5g %o de los ,,r, r('sados se declaran decididos a dejar la ciudad nueva, ' ,,,' ,irlerando que sus defectos tienen ms importancia para ,ll,', (luc las ventajas ofrecidas (confort relaiivo del aloia"
',r rrro
, CtC.),

rrr^,r. Negacin e ignorancia de la situacin forrnrr rr;rtr. ,1, 1,,,, mecanisn:os de defensa cle la conciencia. | ,rs divergencias entre Ias encuestas son ms sigrrrf.it.lrtr

Ir

l)ucs iucha confusamente contra ella, y por c()nrtFlulcrtc

f En los nuevos
s

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;x';':"Tt",T:3" -a u'"p.i*ii :: ffi *'"1'i :i':#. jl1

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l';r:;cnlos a otro aspecto del problema. Los nuevos barrios ()nlLinios

.r":rr.,1tii;o-l"J"rx1 parece baio Ia oleacla a" ."i"i'" io-fi_u.iones Dt-amticamente, se convierte exteriores. entonces en .vida privadau t'rr cl scnrido ms ar.., .'i.'^_::::11:=t la expresi',
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ro'quJ,"';,; :,lliXtjff ?I.::.: opr-ivada'tiendeaconverrir';;;-;;;.'f


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rJ;:"*H:li 1fill, #*:1,-f ;illj:i,::"i" con.unros, ros, en razn Tffi:,:: razn : "i#,il"ffrf"; f;i:;j*4 a.1" r,i".i.J ;:Xi::: a.los -uidos y al :,1-r?..?" t"r.roii, "r" il o' ffi ;.';f"". i,' i li, #::.' :;: i: :: i?ii;:?Ji: i i :' i'-r j"",i .i" r" ia..
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decir, sobre ra yj ;;.;;il.3t"i,.:,n,:;i* gue se c,bserva muv, generatizao<, aos, en "rio, ltimos to *",irJ "., i,li.ouu a os, a' don J-T;;, de r.J,::r,.."XT,.lll*l:ui"; ir: Er aJ".i?::"n :?: ","a" nllevc oes conjuntos gun"."ur

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reflejan mal esta

"on."ienre de

Iu0

l"-rlir"jorrnlTJ? i;::.1:

su desapano es ya fo q"e l,rr' t'n las ciudades medievales o antiguas, es decir, funarr.rrto rle Ia sociabilidad, ello h devenid.o simple Iulo por r,,u (lc_ trnsito v circuiacin, simple conexin entre lugares ,1, traba.io v resiclencia. Conserva una realidaa propia]una ' r,l.i _cspccfica v original. Si, por otra parte, Ioi m'cdernos 'r'r'lemas de la circulacin automovirsiica iienden r poiuil, :'i:rr la calle cn tanto que va de trnsito, no deben diiimul,n su valor social; la realiclad contiene aqu <el valor>. La ,.,rlle arranca a la gente clel aislamiento y 1a insociabilidad. Icltro espontneo, terreno de juego sir reglas precisas, y r.r' ello ms interesantes, Iugai dJ encuentro y iolicituei rrrrrltiplcs -materiales, culturales, espiritualej_, Ia caite | ( \rlta indispensable. El urbanismo nuevo clcbe reconstituir ,'r;tlidad de sus funcicnes, y tambin en la calle en la intesu carcter lrrncional, es decir, esttico (exposicin de objetos trans_;y-air r'r.scs,. usuales o no) y sitnbIico. Lo que algunos ,o"iJfgo, 'lt'nominan catnpo sentntco,.o-p.r"rio tanto por smbo'os ( ()rno.por signos d.iversos y seales, debe recreaise de forrna , onscientc, mcjor quc. la espontaneidad. En efecto, en to, rrrcvos barrios y conjuntos urbanos, el campo semntico ( ()nsiderrlo como conjunto de significacion.s se ,euce-a ',,.'ales que disparan condicionamintos y comportamientos. lncluso las construcciones- han adoptad porte de seal y l.()n, por as decir, sumas de seales. Esta restitucin del campo semntico no puede separarue
181

r,,,, 111.,_crrva importancia evidencia precisamente ,, r,,n. Si en las ciudades modernas la calle

urbanos han destruido Ia calle. Es un hecho co-

r,l otra actividad, corro hace el funcionalismo integi^i. ff verdaclero monumento tiene rin carcter significativJ y ,ir. blico inagotable. No se da de un golpe,-a lu estirnulante de este u otro a.to co-nd"icionario" _unJra e fienelna m,"ritipiicidacl de serlidos. Asimismo, Ios nuevos barrios han ignorad.o, deterioraclo o ciestruido er erentento rtidico inherente a Ia vicra social espntnea. Los constructores no han visto las r"n.ion.s del julgo, v renos an su reaticlal y validez transfuncionales" Cuando Io tienen en c-uent-a y hcen en el plan global teri:enos de juegos, Iocafizn elentrar espacio v .f tiemp. el elemento lticlico. Con este hecho, hn clesuidado "i surge l1lj l:"go .en .todas partcs, esponrneam.,,r", nor_ malmente: en la calie-(el nlame_escaparatesD), en los cam_ bjos .econmicos (confrontacin "'.U".tor,"evaluaciones, eleccin cuva dificultad da lugar r un juego), conversaciones, etc. Este elemento ldic supore i" ioip."ru, lo iminformacin. Es lo q"" u ,"ntido a la p,r". f,.?l.l:,^I, et Ia nace. "uf", Este elemento se cristaliza en juegos dotados de reglas- (ajecir:e.,.:, ,Jartis, ertc.) que tiEnenformales, trgu, consagrados,-en particular en las iabernas. per ".,liJ; j;";;:;;; ms profundamente que estas formalizacior"., "l ;;;;;';;; cspecie de omnipresencia vital, vinculaJa a las manifestaciones originales de la espontaneiclad y la sociabilidad. E,s nacla ms y nada menos que una climeniin de la vicra: la dimensin potica Una vez reconocicla esta- dimensin, una vez aceptada Ia idea de una restitucin al plrnq ,rp";io, a" la vida L.p"tjI'a desencadenarse la imaginacin creadora. El ll3:,l_f.'{" ruuurunalrsmo, pese a sus mritos, y la inteligencia analtica hipertrofiada esiancaban ro imogino'.i]s'r"-os que ciso pasar_por ah. F{oy, sot,reiasamos-este perodof'e prey para ]<lbrea1ai{o, podemos reclamr ta retraUilitacin del ro_ r)ts'lto' Esta rehabiritacin se reariza sola. Basta con consirlcrar el inters con que se lee ('rtrsor inmediato de Fourier. hoy la obra d.e leaou*, preAmbos, el arquitecto y f'ro_ consfruyeron_ su utopla sobre la tesis de Ia realiza: i::l:,tl., ('r()n (tc tos deseos, algo por encima de las tunclones y i r rcccsirlades. La intaginacin utpica introd,.rjo un ferme.nto revolucior82

(re Lrna reconsideracidn del ftrcrcumeftto. E,l monurnento, edi. icio u objeto aislable, no puecle reducirse a la seal de'esia

r,,rr() cn Xas corrcepciones dirnanantes , ,,,r'rrlisryro y del fornialismo"t


f

del realismo, del fun-

l)r' estt modo vemos, pues, corno se pttcclc cortcebir rcr,, l;rmente una ciuctrad nueva cuYos nit:lcr.rs orInnizalivos Irrr'rirfi ios terrenos y salas de juegos, t(ralr()s, cirtcs y r:af('s,
r

l"', batrios
',,rr rluda,
.rlnxrcenes

rilr^;r({os de paseos y parqiies a cuyo z.rlrecleclor si' 1t1'.t'tttr,rr:rr-t

residencales

y los lugares clc traba.io.

,,tltcpr?

y cornercios, agrupados a tra rnalldli'i' i'lc i<ls .stt/c.s, 1'lr:rjo los cuales pasaran los cnches; sobre eiios se cclificar i,ur los inrnuebles segn formas apropiadas.
Consecu.encias de las consicleraciones prececlentes: Cuan.. l Lln problerna ele urtranismo se proponen varias solucior',;, yls ms escoger la remodelacin (con meelios moderr,r.r) de antigy.ras ciudades, utiiizando los r:'jes de circulacin, l,'s edificios funcionales, los rnonurnentos. Esta sclucin pa,','1.

I)terle concebirse del misrno modr: una calle irlri'r'rrril pot

lr

rl"ferrnina con demasiada facilictracl a! orr:len lgico, tCcnico y f rrncional generalmente adeiptado corno base. Hs seguro que los pro'blemas se resolvt.nn solamcr,tc , nando se les consagreR tantos esf,terzos, dincro, cotroci" ruientos y genio creador como a las in'estilrt irne$ nttclea' rcs o a la exploracin de ios espacicls r,:t5snlicos Y <:on ello, ('ntramos de nuevo en la utc,,ira, cn u sueiro qrrc cxige su
r.:alizacin. Ei estudic de los conS'untos urban<s rtrtcvos mttes;tra demasiado bien la forrna en que se han tomarlo las opciones

*q!s mornento- preferible a Ia ccnstruccin de barrios For otra parte, ya sairerrurrs con qu clificultades trcnieua esta rernodelacidn, en particular por lo que respecr;r l precio del suelo. I-.os barrios existentes pueden neiorarse. Sin ernbargo, pregunt&rse si para restituir las ccndiciones de Ia socia,rl)e ' l,ilirfad no se imponen mecli-alas ms radicales. Fues parece , l:lrc que hay que cornenzar ya a plantearse transfomacio' rii.^s profund.as de la vi.da cotidiana. cuya gran ntiseria se 'lcspliega ante nuestros oios, ] en la cual rn orclen rlroral
.rislados"

loiogier,

l. Cl. FI. !.-msr,ns,


191,

Utopie exprimentale, uRcvur: FranEaise de S+


183

nm.

3.

Estas nccesidacles sociales son toclava mal conocidas, .se sabe que no-se recluc"n ,ri-u n"ecesiaaAes biclgicas y (aunque tu. .o*p."rr^"1, l':'^t^oslcas a necesidades econ mrcas propiamente dichas,'ni ", .in""suma de necesidades indivicluales. Suponen la " satist-acciJn] p"ro engloban las sa. tisfacciones, eniendjcla;- *;;;i;I,especirico. I_as neces! cladcs sociales son..las d" liit*iilaio, y tos grupos, con" siderados en relacin con el nivel e cultura y civilizacin atcanzado por Ia sociedaJ;il;i, :.; sus caractersticas es. pecficas y sus originalaafes ltu'puirl. fen Entre las n*.".i.i_"d", or"u, formas de ne. |*l :*ii;J cesiclad, hay pern,
Slo

i' oe rar E j emprosi iJ'..T*,::licI*:, II oc a l, :::':li*"ii*"r o' n iu ;;; ;"""., ;X"l:: li'; il" T.ti,?1. ::,.':..,:': f "..'
s i I

ahora: en el sentido del menor costo de ta vida H:: ,,^-ll .:.t9loga apenas ha iniciado el estudio de las rr ,Jii;\"!"1,-i.1":: necesidades ,*tiu" como rales granctes srupos h'manos y que ur a"rulioli;i:":ttff.i"

xilt. Necesidades profundas, rrccesidades nuevas de la civilizacin urbana "

l:l

lt('l)o, pues, hablarles de las necesidaclc:s prof unclas dc las l,,,l,l;rciones url:anas. Las consideraciones que voy a somct,,l{ seguramente pretendern, ns o menos torpemente, " la arnplitud de esas conside"acicnes que se acos.rl, urrilr rrrrrlE-a ctenominar filosficas, aunque aqu no va a f"ratarse , rlt'i,!n. filosofa cle la ciudad, ni de una filosofa de las ,,, , r'siclades. Estas consideraciones estn fundadas en en' ,,r'..l.rS precisas, la una llevada por mis colaboradores en el

lr',tirut de Sociologie Urbaine, que ha tratado los modos lrabitacin, en particriar la habitacin nde pabelln, la ,,rr,r escala uropea, bajo Ia gida del Centro de Viena de {,, rrcias Sociales de la UNESCO, que ha tratado sobre "in-

,l,

,lr,,trializacin

urbanizacinr.

""v" Enrrc esfas nece]d:d_:s sociales, hemos detectado de pa_ sada; la nccesiciad rle segurida, la'necesidad cle imprevisio, de informacin v sorpreJa, ia n...il'rdica, Ia necesidad de intimiclad npiiva, ," r,, .r n:;. 1 ;:l "$xi.:." j",it?:,:# l?" r;H5I : 3i rtt' cricicnciar cc,nrraclic.io;;;] ;;;;ii;r, lo que plantar srr ('c.sar nue'os problemas. Fu"ru i"-ro i_dil';;.: l)r('(), crr.yo dominio pr-red9 dejarse .o.io ,*a"*ado, el rea_ y debe partir " lj;:;il:,,.nt"oe "rt" "r-ri, y de esros pro.
;

de bao y catefaccin .L"iruf."ia ::1i1". existencia de em. presarios que producen Ulenes ae'lrru_o durables e in. corporados a la cons.truccin hace AifJles, por no decir im. p'sibles, tares defici"".iu.. -iuu-ritJ'i.t*o, der cuarro cre -rliirbao o la calefacci:: preve!.se tli"a Ia insonrizacin._en cuanto al alofamiento_ respecto Se plantea el problema de adelntars"-";r;;"i;: y rn an e ja 11 a 't";:iul"3-r"r:.:i,t: o riri.".ru l, rffi de cualquier rnane y de "" dejar-que Ia ralidad l'ii zaga c1e la n".".iaua1
_ 1

tl:'_.;;r;'i.",[.,rbil'"1fu??J,,Hll."l:::_l"niJi*

Cansideraciones sobre un lenguaie

Sin cmbargo, lo que voy a somet.erles no es el resultado tr uo trabajo especializado. No estoy aqu como socilogo rr'bano, con un manojo de observaciones: uAqu traigo he, lr)s

rrrr conjunto de hiptesis, de interpretaciones, de conclusiort's a debatir; sobre todo de conclusiones, quede entendido. No existe ciencia sin hiptesis y sin interpretacin discutible' ..obre

] ms hechos, y aqu est mi corazn que slo late mi corazn de socilogo.D Voy a someterles ustedes..., ,:rra

"#

Extender esta advertencia con algunas considcracioncs el lenguaje. Aqu empleo el lenguaje del socilogo, es ,lccir, el cle la sociologa, que no es el lenguaic c\c ttclos usIt'cles, lo que acarrea equvocos que tratarcm<-s cle disipar. Por otra parte, hay en este lenguaje trmiuos quc me perItnecen. Lo advierto a los econcmistas aqu presentes para rr-re eviten confusiones. Posiblemente olvide con frecuencia rtrtadir el epteto que debe completar la palabra ninversinu:

* Conferenci en Lurs (Provenza), lf)6. Jornadas de estudio sobre los parques regionales.
r85

| {,1

arcctiva. Aqu habramos de inversin afectiva. sc trata nroceso por el que rn, individuo o grupo valora un obieto, v vierte en ! su energa afectiva, suJ capacictades cle u""in, intenta hacer de l algo a su imagen, u .., semejanza, inten.

r"',:r cntrada en nuestra sociedad, parece resquebrajada por ,.t,r observacin cientfica del incremento del tiempo consrr,'rrirlo en los pases industrializados. E6 este uno dr: los l,r,lrlcmas fundamentales dc la sociedad urbana.
Fil.asofa del constreimento

ta hacer de l su obra.

tones a los constreimientos fiscales compromete a gran cosa y no cla lugar a una ciencia clcsarr.ollacla, aunque este ltimo punto es lgo discutible. Menos trivial es va distinguir, en'sociologia r"rbana, tres espccies de tiempo: constreido (tiempo ae aesitzamiento, por " c) _El tiernpo eieroplo,.o tiempo de formalidades brrocrficas rrrr,n"rur, que se ciernen sobre los pobres habitantes de las c;uaaei). _.-F1._Centro Europeo de Viena ha realizado, ;r"to IMSEE, "on "i ^una .gran encuesta sobre los presupuestos-tempo. Los investigadores han evidenciado er' hech'o ar q".tiempo constreido se incrementa rpidamente, de manera "i que Ia disminucin del tiernpo cle tiabaj., ,*iJJ contempornea, tiene la contrapartida de este "n'" incremento del ticmpo constreldo. El tiempo de ocio, el tiempo libr; ;; aumenta, incluso si disminu-ve la jornada de traajr" E; ; f rcsi sectorcs del tiernpo, el tiempo constreiclo au"menta. Siento que no est presente el seor Dumazedier. ru^ itlca de una civilizacin del ocio muy prximaj d; ;;-;;

nacla arriesganl pueden estudiarlos, desde los pasos

tlna _palabra puede dar lugar a enormes equvocos. Tomemos Ia palabra (constreimientoo; puede ser Lmpleaaa en sociologa u ot!.as disciplinas, de forma bastante irivial. Si ustedes describen los constreimientos de la vida urbana,

rencra.

F{abiar tambin cle ola apropiacino. Con este trmino no nos referimos a propiedad; es ms, se trata de algo total. mente distinto; se trata del proceso segn el cual "un incli. viduo o grupo se apropia, transforma in su bien, algo ex. terior, de modo que ptrede hablarse de tiernpo urbano apropiados por_el grupo que ha modelacto l" " "ipo.io el espacio urbano de Vencia, de Florencia, es un ci"Jn; espaci anropiado a las personas que han creado Venecia o Flo
f

fLrgtt

a lo

rruc:onnI

I'Lrcr:lc, pues, haber una utilizacin trivial clcl conccplo ,!,' t'onstreirniento; pero puecle haber tambin una utili., irir"r rns cientfica. Puede incluso llegarse a lrna vcr<la,1,'r;r filosofa del constreimiento, suplantando la filclscffa
,1,'

la libertad a la que, estoy seguro, continan algunos afccr.rilos. [-a valorizacin del constreimiento es hoy lugar co' rruin de muchas ideologas, el reconocimiento del mismo, ,|,',.de estudios sobre la pnohibicin del incesto en las so, t'rlades primitivas hasta estudios sobre planificacin, es
r

" ;;;y jurdicos. g.to no l"s

.rsi tpico.

El tiempo tibre (tiempo de ocio). ?! El b) tiempo obligado (tiernpo de trabajc).


"

Aqu, eiiminara mttchas ftlificultades si me limitara a .l,scr\.'aciones: sera mucho rnenos vulnerable a los ataques ,rrt: pueden venir de diferentes lados, y que por otra parte \'r) prol'oco ocasionalmente, si simplemente hablara de en' r ucstas sin aadir nada a los hechos. En la encuesta sobre ottrbanizacin e industrializacin" lr,'rnos estudiado en cierto nnnero de ciuclades francesas v (luropeas esta especie de fuga a lo irracional que acom' rrria B Ia civilizacin urbana o tcnica. Los horscopos, los quairornnticos, en fin, lo irracional, ,,,' clesarrollan de manera extraordinaria. Es una verdadera lrua ante el racionalismo tecnicista. Flernos estudiado tambin las asociaciones, y en este rrrnto hemos aprovechado antiguas encuestas, en particular ,lc Dumazedicr sobre Annecy. Asimisrno con encuestas sobre I.rs asociaciones en Mulhouse, Orleans, Mourenx, la ciudad nrrcva, etc., hemos reconstituido el torpe esfuero de la gente .r travs de esta u otra asociacin, para restituir las fun' ciones ornitidas por un cierto funcionalismo: la funcin in'

rr,rrnos ante una l'erdadera filosofa.

El

constreimiento es valorado,

y nos encon-

l.
r8

Dr.\r^zrr)rEn, Vers une civilisatiott des

loisirs,l

Seuil.

lormativa, la funcir simblica, la funcin hldica, por ejem' rrlo, funciones todas ellas olvidadas en las ciudades nuevas. f .a gente busca, como puede, sucedneos. uisiera ir an ms lejos y Presentar a ustedes dos es' (lremas conceptuales sociolgicos, complementarios entre sf,
187

.y que, creo, contienen

nuarlos, de desdramatizar'lu rit"utiO"'."',

nuestra sociedad, de nuestia civilizacin, de nuestra cultu. ra' podrernos discutir ese punto. w. runr;iit!."t*"ol"iitj.

encuentran estos cuadros demasiado ll1"l::.:edesnesrr si estirnan .9ue dan una aprecia.io., JniJj[H"::#::t?l

un ciertc anlisis de nuestra

soc

t,,,. sociocconmicos, hay una cicrta apropiacin del vestido


, rrt inla, csc gran

Ir,.n sstos niveles: a nivel inferior, el de los constreimien-

tror e.jemplo, en el vestido conleccionado estndar); por


,..r lcmenina d<nde

un

esquema vertical

. l"u esq'uemas son relativos a nuestro dades profundas, exigentes. olJl"gri-"s objeto: las necesi. tres niveres. a) Abajo, o mejor an subyaciE"o, ezcla conflic. tual de constreinintos y apropiaciones. ""u Los "";;;;";irrri;;. I i;-l;;;i. ll i: ^r-"^i .,?^ 3":_ :: da im pues to i -lo organiz""io"ij:.i-::; :"::":"1i,.:.f ,.11,::l"l^i1;;,i;r*'i;"""'::1,,J"" a cuanto concierne ; ; ;;;r",*:;t": i :"tt'_ :ll9:1": ^:::, de con r, I :::"'::,,1:'Tl : ":tecros, s t rui r, t.. j:, rut"r. r"a*- I lri ;' i;'T; 1T: l.,r^ _arq-ui " y constreimientos, el tiempo "o"offi ;;el espacio del habitan;; portan .una cierta apropiacin; el abitante puede hasta cierto punto su epacio y ," ti"*po, y esto modelar constituye su manera de habitar. b) EI nivel inmediatamente superior es lo imaginario r:cr:l, vehiculado por el lenguaje, una especie d" de ficcin. El habitante cte pabelln interrogado il$ii;g"; olvida los inconvenientes der suburbio^de paberin que se evidencian al espectador; los olvida, los disipa, r,ive il pateffOn huevo de la dicha; es una utopal es un imginario en- ei ,;;iJ c) En el nivel superior, por convencin, fu, i"* logias elaboradas, o mejor arin, fabricadas, desde ""rto rinalei siglo xrx, por_la prensa, por todo tipo de propagandas, ael entre ellas una ideologa d.e ra propiea.'rt auitante"a;;b"il;; -se siente propietario; esto no se confunde con las ,i*, *uneras de ser, sinc que Ias corona, se superpone a ellas, niveles ap-arecen superpuestos y ms o menos ar_ . .Etos lir:rrlaclos: nivel "inferiorr: apr,rpiaciones y constreimien11)s; nivel osuperiorr: despliegue- de Io imginario vvve .,, r rlcl socialismo; nivel oms. superior>: la id";i;;;. ,o"iat mis amigos realiza notables estudios,"que no son . ,tirr.o de tr>rl;rva completamente conocidos, ni siq,ri".u' p"Ulij"r, sobrc cl vestido y Ia moda; es Roiand Barthes. A mi entender, los estudios sobre el vestido revelan tam-

;td;.i";;

;;;'.:'#:

imaginario social que se despliega err la prenel vestido es vivido en cl rnodo de lo rrrr:rginarir.r, es clecir, cn ia moda, alnecledor de nombres de noclistos y vedettes, y del lenguaje que vchicula las irngerr,'s v los smbolos de la mocla. Las mujeres vivcn cn cl I'lrrio de la imaginacin algo que, por otra parte, cs prcr,r o: cl vestido. I1n otro nivel, se entreven ideologas: por ejemplo, cierr.r I'cprescntacin de lo masculino y lo femenino, de lo viril r lt- no viril, representaciones que coronan este conjunto. L.,tos nivelcs los encontraramos tambin, a mi entender, en 'rr'os cstudios, posiblemente referidos a la ciudad y al ocio. \', aqu, nos acercamos a nuestro tema, pues no quiero perrir'r' d vista nucstro objetivo. Posiblemcnte, tambin el ocio se vive en varios pianos: rrrr plano prctico, en el cual los constreimientos y la apro, ;,r:rcin dcl ticmpo se rnezclan y se oponen; un plano imagirrrrio; una ideologa, Este csqucma parecer discutible. Y lo es, pues no rerr,'nc tocks los hechts: es una interpretacin" Pero creo que l,r ciudacl sc vivc en estos tres planos: en primer lugar, los , rnstr"ciinie.ntos estrictos, con una cienta apropiacin, ms r) rlenos logracta, clc.! tienrpo y del espacio. Hay lugares, en l.rs ciuciaclcs, que estn (conseguidoso, y otros no. Hay plaz:rs, callcs r,ivas y calles muertas. Por razones mltiples. Las ( rrilcs f ivas son calles en donde se ha logrado una apropia, ron del tiempo 1' clel espacio por los habitantes y transenr(.s, por quienes vienen de fuera. En un nivel superior, est lrr imaginario que se dcspliega en las ciudades, que tiene l)r:ntos cle inrpacto y entronque: Ios monurrrentos. Los rnonurrrtrntcs son pcrcibidos cn un plano de imaginacin que evo, ;r csto o aqucllo: el munclo cntero, el pasado histrico, fij,Lu.as v rclatos ms detcrminados. Es <otra parteD, otro tiemro, ollo lugar: una u-topa. Pero no slo estn lcls nonumenrrs: tarbin est la calle, percibida como teatro espontneo ,l<ncle ocurren cosas divertidas o dramticas, encuentros o ;r('Lriclentes. Estn los innumerables smboios de ios signos. l. ciudad es un lenguaje; una escritura, ms exactamente. lrscribe algo, escribe ante nosotros un conjunto vivido, menrorizado e imaginado.
r89

ilt

Y, por ltimo, est la ideologa; iileoioglas que se licncn ms o menos conscientes, o ms o menos i cientes. For ejemplo, qu es Io que hace que todo gran do manifieste su poder en grandes espacios vacos? el siglo xvrr, las grandes plazas, Ias grandes avenidas, grandcs espacios vacios manifiestan el poder del E,stado. una ideologa dcl pociero poltico con un simbolismo propitl. Se lec la ciuciad, esta escritura, cuando se llega a emplazars a todos los niveles, unos tras otros, y ver su yuxtaposicin e interferencias. Es, pues, posible un anlisis, por niveles, de las realicla. des sociales de nuestra poca. Si se quieren adecuar espa. cios nuevos y abrirlos a la sensibilidad y conciencia de la gente, habr que preparar estos niveles, concebir activida. des prcticas, ofrecer espacios apropiados y hablar tambin a la irnaginacin; habr que saber igualmente en qu ideolo. gia se funda este conjunto, pero sobre ello volveremos ms
tarde.

y marera de vivir colcctiva' tsl pabeiln, incluso frustracin. la viene l'cro con ello i rt: tlvidan sus inconvenientes, no deja nunca dc ser una r.r'l,r cstrecha, encerrada. Lo imaginario sc dcspliega por . tr( uua de esta vida deSOCializatla o resOcializacl clc lr-rlllt r'.,rlrslactoria por la radio y la televisin. Pesc a csta colndecepcin es profuncia; cntott,, il',acin en lo imaginario, la
Irirlr.rcl en cLranto discipiina

lrrlrrr;"relD

indiviciual acornpaa

ei

desirtecs respcctr-l al

,, ', vicne la nueva inversin rnasiva en el ocit' La succsin cs h'r Irr endente: trabajo-habitat'ocio. l:l trabajo ya apenas es concebido en otra for qluc crl lrrrrt.in cle las vacaciones; a esta frustracin acompatla uu rlr.,,t.t_ total de ruptura de la vida cotidiana; y est.a dcsiuvct' un se hace en rlacin al trabajo primeramente, y luego en rr'l;rcin a la habitacin. SIo haY dos Posibilida{les

rt esquenra horizontql

El segundo esquema es un esquema en el tiempo. La impresin es que la inversin, en el siglo xrx e inicios del xx, se hace en eI trabajo. Se ama eI oficio propio y se busca amarlo; se admite que eI trabajo constituye la dignidad, el honor; hay una tica del trabajo. Esta tica tiene su punto de entronque, su apoyo social en el proletariado, pero no reina nicamente en el proletariado. Esta moral, esta tica del trabajo, van rnucho ms lejos que ios frabajadores. Cuantos tienen un oficio buscan afectarse a su oficio. O bien, el oficio tiende a desaparecer, en la acepcin todava artesa' nal del trmino. A fines del siglo xrx, el trabajo se descompone, se trocea, y las instancias de decisin, rns o menos burocrticas, se rnultiplican. El trabajo pierde su inters; ),a no es posible hacer una gran inversin afectiva erf el rlabajo. Ya no hay contacto con una materia obrada. Sorprende el hecho de que el desinters respecto al tra. bajo vaya acompaado de una extraordinaria valoracin de ll habitacin" Desde finales del siglo xlx, los suburbios se lriru cubierto de pabellones; todava hoy, las encuestas ryluestr'rr (luc el 82Ya de los franceses desean habitar un pabelln, nrc.jor que un inmueble colectivo. Esta valorizacin de la
r90

I'cro podra ser gue el sentimiento de frustracin respect,r a lal vacaciones estuviera ya insinundose; los sigos ,ilrrnciadores del proceso se multiplican. En estos movimientos cl masa, cuyos agentes son ora la clase obrera, ora la socirrvcntud, ora Ia mujer (y en este punto el anlisis del i,,i, se particulariza y se hace rns concreto), hay toda' u,,, posiuitidades de inversin? Posiblemente la invencin ,,,Ictiva encuentre otras; por el momento slo vemos la Nituraleza Y el sexo. I-a inversin en la sexualidad y el erotismo est en mar, lra. Ei socilogo de Ia juventud que debe hablar a contirrrlcin nos dai posiblemente detalles sobre el tema' Para .rlunos, sexualidad y erotisrno son simplemente el strip-tease imgenes de ievistas como (Play Boyo' Tambin exis'''ios r,' esio ha sorprendido enormemente a lcs observado-y lu tendencia a la violacin colectiva ritualizada; es ,.'r-rrrr rito de una religin del Eros. En la violacin colectiva' lrly caracteres ritules. Es uno de los ndices de la inver,,,.i, en el sexo que acornpaa a una frustracin respecto-al r,"Uao, al oficio-, al ocio, a los padres y a cuanto ustedes ,uiern, por Parte de la juventud. ' lal s la fravedad de] problerna ante el cual nos enconI

r'amos.
191

La necesidatl de una obra


A mi entender, el sentido de todo esto es que la obra Corl razn o sin ella, la gente quiere algo; querran sentirlo en sus manos y l'enlo surgir de actividacl. Quiz csta erigencia de obra est destinada clesapar-ecer al mismo tiempo que un cierto hunranismo, por el mornento parece todava extremadamente y esta inversin de que hablo constituye sin duda la da cle algo que apropiarse mediante un esfuerzo. El- problema que esto plantea respecto a espacios q se quiere abrir a una actividad social es claro. En qu cla estos espacios pueden ser tomados en consideracin quienes se interesan por ellos, en qu medida pueden I a ser su obra? Yo no creo en la oNaturaleza pura); es una ideologa, y csto me lleva a ni ltimo pLlnto. Quisiena sealar el hecho de que la oposicin ciuclad-cam. po estir en desaparicin en cuanto oposicin dominante en el lenguaje, en las ideas y las representaciones sociales. No ha desaparecido, ni mucho nlenos; se mantiene como super. vilencia de una poca revolucionada: una de nuestras mayo. rcs dificultades, puestos a afinar conceptos, consiste en dis. linguir qu es supervivencia y qu no es. Esta oposicin ciu. ditd-campo se difumina a favor cle una oposicin en auge: la cle la gran ciudad y su periferia. Para precisar la terminolo sa, la oposicin en auge en la conciencia y en el lenguaje es la oposicin entre tejido urbano compacto y tejido urba. no de mallas esponjadas. O bien, la oposicin entre centro y no centro, medio y entorno. Por qu? Porque la ciudad cornienza a extenderse sobre el conjunto del territorio. Hay otra razn de nuestra reunin aqu que el abrir otro campo cle experiencia que la megalpolis o la metrpolis de gente
clesapareciclo.

rrlrt'to desaparece con la actividad que


,1 t irrnpo

lo utiliza. Asimismo, .ietapat"ce con el ciudadano, y la autcnticidad, u, .", qL" pued emplearse esta palabra escabrosa, sc hace cosas bas,irrlorcsca. Lo pintoiesco y la Nat-uraleza son dos t,riltr: ctistintas, dos conceptos profundamente difcrcntcs. So' 1,r,. tocio cuanclo el turista, el ciudadano en desplazamiento, ,, r tnvierte en su propio espectculo, como ocurre en los lr.rl('s cle la carretera, en que la gente mira pasar los velrtr rrlts.

Tom.ar las maYores Precaucioncs

la Naturaleza? Para muchos, la Naturaleza es sim' problema del-ruido, ,t, iircnte la anticiudad. Un ejemplo: el r.ilr lrecuentemente evocado. Y sin embargo, la Naturaleza es rrrrtlosa, un pueblo hace mucho ruido: los cantos de los gallrs, los ladiiclos de los perros, el martillo del herrero, Ios {.rrros o los tractores. El ciudadano quiere el silencio de la nnrcrte: la anticiudad, el antirruido; esto no es ya Naturallr;r; es una cosa totalmente distinta. l,a nocin de Naturale/.r se convierte entonces en una ideologa, un simbolismo, ,runque vinculado todava por el lenguaje, en el que encontrarros cierto nmero de oposiciones, aunque en proceso de ,rtcnuacin; destinadas a desaparecer. Por tanto, precaur rjn: corremos el riesgo de ofrecer la Naturaleza a personas (tuc no saben ya lo qu es y que vern-en ello algo tctalmen' r,'clistinto de-lo que ustedes creen. [Iay que tomar las ma,:Qu es

\()l'es precauciones.

frustrada?

Y con ello llego a mis conclusiones. La creacin de parques comporta numerosos riesgos si rro va dirigida a lo imaginario social y sobre todo a una car('gora qu vive parcialmente en lo imaginario, I, por tanto' ,',i segn el realiimo, y que se llama juventud' Si no se res-

Pero Ia nocin cle Naturaleza se transforma; evoluciona; lto hay )a contacto con la Naturaleza; las ideologas afectas il este contacto se difuminan tambin. La Naturaleza devie. rc simblica para el ciudadano en la ciudad. El parisino que t icne una casa de carnpo no va al campo. Con 1, vehicula la ciudad; la lleva consigo; destruye el campo yendo a su t':rsa clc campo; lo hace desaparecer, como el turista hace rk':;;rparccer lo que busca de autenticidad. en la ciudad anti lrur. Vcrrccia, con doscientos mil turistas no es ya Venecia. El
t92

verdadera paradoesto-es tituc"n simultneamente -una -y si el hecho de salvar determina' j;t--- la Naturaleza y la obra, ,los sectores del asedio de la industria slo establece un t oniunto d.e constricciones y no una dimensin de la libertad ,, r-ru restitucin de la libertad, se terminar en algo que r.iertamente no ser lp querido. Sera preciso intentar dejar parte al menos de estos esde particiracios en autogestin, ms que bajo un sistema formular cuales los sobre concep[os o animcin, irocin

rrcs ze .

lJ

193

algunas reservas. Sera preciso que una parte al menos estos espacios fueran confiados a grupos e juventud en togestin, de forma que estos grupos pudiran hacer ellos.algo, Io que tuvieran deseoi d haer, lo que pudl y quisieran hacer, que hicieran su espacio de eSos spacior, que hicieran de ello str obra, como en otros tiempos lbs ciu. dar{anos- de. una gran ciudad moldeaban poco a poco los es. pacios, haciendo con ellos su bien: su apropiacin.

XlV.

Barrio y vida de barrio

,r rri su influencia. Corno toda ideologa, sta no sc lor; rp,ucce como tal ni como teora. Sus partidarios, dc bueltlt rr r:rla fe, hablan y se esfuerzan en poner de manificsto sus vrrlcncias; se colocan en el slido terreno del sentido corl[ttl, l, rue les sirve para comprender y apreciar los aspcctos clc l,r vicla urbana. No separan los presupuestos ni las irnplicaI rr)llcs de esta pretendida observacin emprica. Tamp<-rco -,osrechan el sofisma que existe en el paso de lo descriptiv<l lr> normativo. Tiempo primero: creen ver, sus ojos vcn, rrre el barrio no es un detalie accidental, un aspecto secun' ,l,rlio y contingente de la realidad urbana, sino su esencia. No se dan cuenta de que se dejan llevar por su corazn y ,.rr rnemoria. A continuacin, creen haber verificado una hi,'tcsis cientfica; a partir de ah, con toda su buena con, rt:ncia, se proponen organizar la vida urbana bajo el morlclo del barrio. Desde el momento que creen haber dado el It^gtimo paso del hecho a la apreciacin, justifican este het lrt en nombre de valores. Para los que poseen esta ideologa, el barrio es, a la ,vez, r.l mbito natural de la vida social y la unidad social d es' cala hurnana. Es decir, una especie de "mdulo" social o sociolgico, verificable y ratificable dentro de una exaltante rrnidad de juicios cientficos y ticos, de conocimientos y de
r

Irrrrpezemos por recordar que existe una itlt'Ltlttlu d,cl lrrrio, en decadencia, pero que an no ha percliclt su tuclicl-

He aqu un texto, algo extenso, que sometemos al lector l)orqlue ofrece un conjunto de presupuestos metodolgicos v de desconocimientos tericos: .En un barrio de ciudad o en un pueblo, distinguimos eonjuntos de calles y plazas que viven su propia vida; varios cscalones domsticos con su particular carcter, sus costumbres, sus manifestaciones. I-a continuidad de los reco-

lrrlmanismo.

r
194

vol. 7,

Institut d'amnagement et d'urbanisme de la rgion


l9?.

parisieune,

195

rridos que realizan las amas cle casa para su compra D cotidiana crea las relaciones entre lai aiu"rrur-"'.u! ! g1-t":. No es un grupo elemental _de personas, sino los res oe unas crncuenta seoras alimentndose d.e un red comercio. La escala domstica, se debe a la topografia, natural como social; es una constante A" ora".i, ge, mico, es el primer elemento urbano, es decir, acta el intercambio. y cuya federain constitui? "S;-; una cala. superior, conocida anteriormente con el nombre barrio, arrabal, aldea o pueblo. El monumento pblico es rgano que caracteriza este escaln superior. C;; ;i-b; no slo dndole su dispositivo, su uia", ii"" iiffil; .camiil,e Juuian, .quien diJi"s";' cj lf,T]ll :"..*i^d::!r:a edificio pblico corno rsano ae mo-vir"li^":ii"i"f,J" accin en las calles que lo rodean, o Orgn " "i".r Ilo, ayudando al bairio a formarr""o-o ut ."y,-o Uii como rgano de estructura o distribucin. ""A, S"p""-ii realidades familiaes,,hay una verdadera viaa espirituuf Ji barrio; hemos bautizado sta escala como escala pirroqiiot.ll . De.1t1o de su ingenuidad, dentro de su primitivisino an. tropolgico .y sociolgico, este texto merece una serie de reflexiones tiles. procede de un anlisis, efectivo pr"t"* , dido, de la realidad urbana, cometiendo sin escrupril", -;,1 error metodolgico mil veces sealado por lgicoi y sofos, aun mucho antes del surgimiento de las i"oriuJ il. a" l" forma (Gestalt) de los- conjunios y de las nj autor reduce todo a elementos abitractos, surgidos "rt*"t*ur.e- un anlisis posible entre muchos orros y mal regit'madoJc recomponer o reconstruir la totalidad a partii de ests ele. T.lto:..La-utopografa.socialo que propone concluye con la distincin de estos escalones: ptriircai (grupos de vecindad), domstico (relaciones de intercambio "f*""tuf"l entre va. rios grupos elemen'ales) 7, parroquial (el barrio, uii"* de un monumento). Este ielogo, que si pretend ,"tiJltg, se imagina haber rec_onstituido-t" con sus caues, sus -J" casas, sus barrios. "i..au 9-or grupos ucomunitriorr,- g*, parentesco, de localidag V ag actividad, reconsrruye unida_ des cada vez ms ampliai: ciudad., regin, nacin."Ert"-;; ciologia de la ciudad st retrasad d" ;'rtgi;r;

to o la sociologla general, que ha puesto en evidencia oncepto de globalidad y totalidad y, por otra parte, las rltli,rrltades del anlisis y la investigacin de elementos disl'lrs y concretos. Mezcla sin consideracin formas, funciorrr',, y estructuras (el anlisis formal, el funcional y cl esurr ;,1 t

""-m,

hlicnda bajo ta direccin de R. fragmcnto 410).

l. G. BARDET. princioes.d'lnaUse

urbaine (c1.. la recopilacin puluzel,-lii-")Lno"s sur ,urbanisme,

trrrr'lr,rral). Confunde todos los trminos: estructura y icrarrlrt;r, comunidad y organizacin. La ideologla del barrio cs rrrr;r icleologa comunitaria. La comunidad, segn cste a!tor, r., lrr categra de la fusin. Fusin de qu? De actividadcs v ( onciencias. El anlisis esttico de G. Bardet, tiende a lrrrrpletarse por medio de uno dinmico. La estructura reali,rr:'r la fusin de las conciencias.por medio de la organiza' , r,in de las actividades; su contitucin y sus influencias lrurcionales darn lugar a totalidades orgnicas jerarquizarl;rs: del individuo al ImPerio! Este anlisis, y la sntesis que engendra, no tiene nada de rr':ictico ni de cientifico. El punto de partida, que coincide ,,,n la conclusin, es la apologla de la parroquia y de la virla parroquial. La parroquia es un hecho histrico muy l,x'aliiado. i{a tenido en nuestras ciudades de Europa occirk'ntal una indudable importancia, en condiciones que estn rlt'sapareciendo o que han desaparecido ya. La parroquia no .,rilo tiene una existencia religiosa, sino tambin una exisrt'ncia civil y poltica. No exista lo que llamamos (estado civil'; los bautismos, las bodas y las defunciones se inscriban en los registros parroquiales; las agrupaciones y ;rsociaciones de seglares se organizaban alrededor del aparato r.clesistico; las cofradas estaban relacionadas con las cor' poraciones y con los gremios y oficios, y poT tanto, -con la ictividad eonmica. Queriendo demostrar demasiadas co' sas, G. Bardet prueba nicamente que an est aferrado a formas de vida y de pensamiento atrasadsimas. Piensa co' rno si el Estado no tuviese ninguna realidad, ni tampoco las instituciones estatales. Se piense lo que piense de ellas, no podemos dejarlas de lado. La separacin de Io religioso v lo civil, de la Iglesia v las instituciones, es un hecho r-eal y un concepto teiico. Si bien las parroquias constituan barrios, cuano la ciudad, al hacerse demasiado grande. perdi su unidad y su carcter de comunidad local, el ncleo -la iglesia parioquial- perdi simultneamente sus funciones v" su capacidad estruturante. En consesuencia: la conexin barrio-parroquia, en otros tiempos constitutiva de una rea' lidad, no tiene ya fundamento. Podrfa ser, incluso, que no
197

t96

hubiera ya barrios, y slo supervivencias y restos de rrios! Ingenua y astuta al mismo tiempo, la presentacin ideo. -. que ahora atacamos no merecera i tanto honor nl lgica tanta indignidad si su influencia no persistiese todava. Cuntos arquitectos y urbanistas la toman an como con. cepcin explicativa confundiendo su dogmatisrno por una bien establecida verdad cientfica! No vamos a moistarnos en realizar una antologa de textos sociolgicos, literarios, urbansticos y periodsticos que glorifiquen el barrio. Nos basta con una cita: <Si los ciudadanos participasen en la vida del barrio, si las instituciones les dieien un poder real, tanto en Ia sociedad como a nivel de conocimiento, un poder en la escuela, en la fbrica, en los problemas de vivienda, un poder en Ia vida social, si en resumen, los hombres Io. grasen ser al menos pequeos ciudadanos, podran, poco a poco, ser grandes electores.r 2 En esta frase, la ideologa co. munitaria se transforma en idealismo poltico, y un tipo ideal de vida social en utopa democrtica. El estdio socio. Igico pone en evidencia un hecho: las instituciones no tie. nen nada en comn con el barrio; hoy, ms que nunca, lo desbordan, lo dominan. Se les pide qu, en coniradicin con sus funciones y sus estructuras, adopten artificiaimente esta forma social: la vida de barrio. No es preciso resaltar el carcter normativo de tal actitud al valorar un (escalnr), un cnivelr bastante incierto y ambiguo, transformndolo en
esencia.

rrrmbre de vocablos como <colectividado o <comunidad), se rt'introduce en esta coleccin de cosas la ccnciencia, la vicla. l.a operacin es tan frecuente como groscra. Rcalmente, csta forma de pensar deja de lado lo social y lo sociolgico, :,t especificidad.

r continuacin, por medio de una operacin mgica, en

Un <escaln), como el del peatn, determina la escala humana y a la sociedad entera, en una poca en que (por suerte o desgracia) el automvil, el avin, y pronio ot-ras tcnicas de transporte an ms perfectas, d-efinen el espacio social y plantean nuevos problemas. Nos serla fcil ir ms lejs en la crtica d.e estas representaciones ideolgicas que se pretenden positivas y cientl ficas. Los encadenamientos lgicos finales son ms discutibles an que cuanto hasta ahora hemos dicho. En un primer momento, se tratan colecciones de cosas: viviendas, inrnue bles, casas, calles y barrios, territorios y zonas de actividad;

Io recopilacin de las 323 citations nos dispensa ?q florilcgio de las tonterlas que
bnnn.

2.

Aprs les lectioms- prsidentielles, .Espritr, febrero

se sostienen en mteria ae siclologa

de publicar'uli

le

t96, p.

Nos basta presentar una ideologa como tal, parn qrc su rrestigio terico se desplone. Lo que no evita srr inflrrencia. f Ina ideologa procede por extrapolacin. Parte clc ucrurl<lrticr ('()sa)), aumentando su importancia; cambia lo rclativo cll ;rbsoluto, lo accidental en esencial, 1o secundario en primortlial, el hecho en norma y valor. No e-" suficiente clenunciar ll ideologa del barrio. Para que la demostracin tenga ri1or, hay que tomdr la realidad, comprenderla y sacar otros rnodelos tericos y otras norrnas prcticas. Dicho cie otra lrrma, si descartarnos Ia ideologa de barrio, no es para suprimirla con un trazo de tinta, sino para estudiarla mctdicamente. Conocemos de sobras Ia eficacia de las ideologas; rle ah Ia importancia de estos procesos. Si afirman que el barrio es la esencia de la vida urbana, si deciden hacer barrios, el barrio tendr una coherencia y una existencia. El r'rnico proceso cientfico para llegar a 1, para definirlo, determinando sus lmites y su grado de realidad, es el que se basa en Ia ciudad como totalidad y no como conjunto de clementos o coleccin de los aspectos (y en consecuencia en la sociedad como un todo superior a las formas, a las estructuras y a las funciones) que engloba. Sean cuales fueren Ias dificultades metodolgicas y tericas del acceso a la tG' talidad y a la globalidad, este proceso es el nico aceptabtre; el nico que evita Ia inadmisible reduccin del conjunto a tros elementos. Cuando examinamos la vinculacin del barrio con lo que el d.esaparecido Georges Gurvitch llamaba ola sociedad global> (y que otros llaman <ia sociedado, simplemente), vemos st falta de realidad. La iglesia del barrio? Tiene una exislencia simblica ms que funcional o estructural; 1o que simboliza tiene su sede y su sentido ms all; es la religin, la Iglesia catlica y romana. El barrio no tiene ningn aparato organizado, o casi ninguno; el Ayuntarniento o la municipalidad tienen una irnportancia rnucho ms amplia, y tros monumentos (aicaldas, instituciones diversas) una eficacia distinta. En el barrio no se forman ni se instituyen Ios papeles sociales, las conductas o los comportamientos,
tr9e

t98

Esta primera aproximacin sincrnica no es suficiente. la cuestin en el tiempo, diacrnicamente. El ba. rrio, en una ciudad que crece, puede transformarse en nrl. cleo de vida social. l"a unidad de la ciudad, extendindose, dispersndose, puede encarnarse, si nos atrevemos a expre. sarnos as, en un fragmento privilegiado. primeramente su. burbio o apndice exterior, este fiagmento es absorbido, pero mantiene una vida propia, que con la absorcin se intensifica. El carcter de comunidad local (territorial) se transfiere, en ese momento, de la ciudad a uno de sus fragmentos o elementos. La reunin de diversas dotaciones (c mercios, instituciones, Iugares de reunin, de expansin, etc.) puede constituir un slido ncleo. Sobre todo ii la disposicin de los recintos, de las vas de acceso y recorrido (calles, carreteras, plazas), est calculada de "forma que, por una parte, diriian Ia circulacin a estas dotaciones, y por otra, aslen el espacio as determinado respecto a la vecindad. Un barrio consolidado y organizado de esta forma por las fuerzas sociales que han moelado la ciudad y orientdo su desarrollo, puede resistir mucho tiempo despus que el escaln ..barrio, se haya deteriorado a causa del crecimiento urbano, que lo desborda, y por otros problemas mucho ms arnplios planteados por la prctica social. El barrio es una forma de orqanizacin concreta del espacio y del tiempo en Ia ciudad. Forma cmoda, importante, pero no esencial; ms coyuntural que estnrctural. Las rela<'iones del centro urbano con la periferia son un factor (una variatrle) importante. Pero no es el nico. El espacio social no coincide con el espacio geomtrico; este ltimo, homof'l'nco, cuantitativo, es slo el comn denominador de los t'sp:rcios sociales diferenciados, cualificados. El barrio. tal corno acabamos de mostrarlo, serla la tnlnima diferencis entrc t'spacios sociales mltiples y diversificados, ordenados r<.r' Ias institucoines y los centros activos. Serla el punto
Tomemos
200

valores dominantes. como mucho, podemos relacionarlo con Ia sociabilidad espontnea y enconirar en 1, en determina. da_s circunstancias, las causas de una efervescencia. Esto ll. mita el barrio al niver de ras relaciones inmediatas directs, interpersonales, dependientes de la psicosociologa o de la sociologa, desarrollndose a la sombra de las in*stituciones, pero mediante modelos no institucionales.

ni siquiera cuando utilizan este nivel de accesibilidaC r imponerse. El barrio no interviene en la proclamacin

rlr' r ontcto ms accesible entre el espacio geomtrico y rl r".racio social, el punto de transicin entre Llno y otro; I'r ,rr<:rta de entrada y salida entre espacios cualificados y , I r",pacio cuantificado, el lugar donde se hacc la tracluccin ,,,,,,i y por los usuarios) de los espacios socialcs (ccontlmi,,,',, polticos, culturales, etc.) en espacio comirn, cs clccir,
., , ,n

,rrr.r rcalidad esencial, encontramos un abanico dc af irma, ',r('s que se combinan segn el grado de realidad atribuiclt> r ,'rtc nivel. La sociologa admite niveles de realiclad, como

l:n

rtrico.

resumen, entre las tesis que rechazan clar

al bart'i<.

r,rrnlrin de pensamiento; no hay un <todo o nadao de cxisr n( ia, de realidad, de coherencia sociolgica, sino una cxl,'il\1r gama.

por inercia. El peso de la Historia asegura cierta rrrcrvivencia a algunos barrios. Existe un microdeterminisrrrrr, s511do de antiguas co)'unturas y decisiones, que com' l,rrnet la vida urbana. Es el caso del "isloteo, herencia de r,lt lts pocas. lt'l El barrio es una unidad sociolgica relativa, subor,lnr;rcia, que no define la realidad social, pero que es nece',.u ia. Sin barrios, igual qu sin calles, puede haber aglomer,rcir'rn, tejido urbano, megalpolis. Pero no hay ciudad. El , .,rrcio y tiempo social dejan de ser orgnicos y organiza,1,'s. Coinciden con el espacio geomtrico; pero son slo re' ll^nos. En consecuencia, el estudio debe distinguir los bar ios moribundos, los destrozados o descornpuestos, de los ' ,rrt' an se conservan. El problema consistirla en definir un ,,ttinsrn de dotaciones, que permitan consolidar las unidal( s (estructurantes-estmcturadas>. r) El barrio tiene una existencia a medias, simultnea,n('nte para el habitante y para el socilogo. Se constituyen r , laciones interpersonales ms o rnenos duraderas y proflrn,l:rs. Es el ms grande de los pequeos gmpos sociales y el rruis pequeo de los'grandes. La proximidad en el espacio y , n el tiempo sustituye las distancias sociales, espaciales, r('rnDorales. En base a esto constituye un umbral en la exI'r'csin y la existencia sociolgica: el trnsito de lo accesi lrlc al individuo suieto al suelo (el habitante) a lo inaccesible .n cuanto tal. Es el microcosmos de un peatn que recorre rrn espacio, un cierto espacio en un tiernpo deterrninado, sin r('ner necesidad de tomar un coche. De este hecho cotidiarr,nrtiene
,

a) El barrio es una pura y simple

supervivencia.

Se

20r

no, el rea o radio de accin de un ciudadano que se d se ha producido historia, y u,i" a"p'"na" ae ll"r:,^1.1i:, un clerto reparto de actividades, sobre todo en zonas merciales, de intcrcambio, de reiacin y de comunicacir Este reparto est determinado, po. parte, por Ia so "n" y orra parte, q9f poi las'"*ig"n.is 1^1.,:l ::-.:T.ilnto, rnmediata y cotidiana. Corresponde, pues]a los :1.^"]1u rrios un equipo ms o menos suficienie y cornpleto. No un monumento (iglesia) sino una esc'el, una oficina de rreos, una zona comercial, etc. Un barrio d.eterminado autosuficiente. El equip, ;;;, :r por elto ir^r"^I:T^","19 oe grupos funcionales ms amplios, activos a eicala'de ciudad,-cle la,regin, del pafs ("bmeicies, etc.). La estruc. tura del depende completamente de otras estructurar .barrio ms vastas: municip_atidadei, poLr poltico, institu.i;;; No. es ms que una-nfima -uilu d.l i"lao .tu"oy " red,.que constituye los espacios sociales de Ia ciuda. Eri; malla puede saltar, sin qe el tejido ,"fru junor;;*;;: bles. Otras instancias puden entiar en accin y suplir sus funciones. Y sin ernbargo, es en este nivel dond ;i-; v el tiempo de los habitantes toman forma y sentido en el espacio urbano. Volvemos a encontrar la ideologa del barrio? No preci. samente. El trnsito de lo emprico i lo norrnativo r.to lru.e sin Ia debida precaucin. Esiar turaL en anrisis r" concre. tos, en una teora del-conjunto, en un concepto del espacio y el tTmpo sociales. Ahora-quede claro que mantenemos una (problemtic.a> que da lugai a investigaion", p.".ir""-pu.l responder.a los problemas planteados-de ertu urr"ra, ;;;": cesaria primero una tipologla d.e los barrios. El inventarioy la comparacin de los equipos permite clasificar b, ;;;i;r,;; diferente_s tipos: Ios que se_rnantienen, los que se consolidan, desaparecen. Esta clasificaci los_ Oye estudio d" i;; imbricacions y reraciones internas y externas "*igu entre "f ros barrios v Io que tres rodea. puede gue sea decisiva Ia relacin oc"nt.ol periferia>. Puede ser tarnbin que determinen la tendencia las -vas.de acceso y circulacin. De todas formas, sociolgico propondr los criterios de existen.iu'y"l "rt"io sn de este ncleo parcial urbano. No conocemos d;-;;h;de antenlano este criterio. pued_e que estn ocuitos. t.t--" S" .rircrios cuantitativos_ sobre dotaciones, o de c'riterios litrtivos v diferenciados sobre el tiempo y el espacio?cuu rlc algo clistinto? Slo el estudio .on.rt" puede responder.
:02

lrviclentemente la tipologa no es suficiente. Se mantiene errr;rsilladora y esttica. Debe prolongarse con un estudio de lr lrnclencia general. Va hacia la consolidacin, csta ten' rlr'rrt'ia, o, por el contrario (es lo qlle pcnsamos) hacia la rlr",;rllrricin del barrio? Existen varias tcnclcncias, scgn lr r irrclad crece o se estanca, segn cl tipo clc crccimictlto rl,' l;r ciudad, por ejemplo, por la industria, pclr ltls sc:tvicios, En la mayora de las ciuclatlcs, Ia in' l)()r'la va poltica? i.r',,tigacin de la tendencia se inscribe dentro dcl cstuclio rl,' lrr regin. del territorio que la rodea y la planificacin dc
r=,,1('

territorio.

203

XV.

El urbanismo de hoy. Mitos

y realidades "

l:rt primer lugar me feticito por p.oder hablar ante voso' Ir.,s cbn un arluitecto y un urbanista' Esto es como un iii,'irolo y una irefigurcin del equipo que desde hace un ll{'rlpo estamos exrgindo. Por supuesto, esta noche' es

;;ii;i;;

accidental. Sera deseable que esta prgfig"lt":i91:: proble' lrt,'icse permanente Y 9ue, frente a cualquier tipo de cooperala constante y fuese oiganizase se uransticos, ln;,s y, desde lue' , i.)n entre arquitectos,- urbanisias, socilogos como ec.' parcelarias, CienciaS de ,r,. otros espcialistas i',,'nlrt* y gegrafos. Sin alimentar demasiadas ilusiones que .,,1r." ru psititiaa de hacer estudios interdisciplinarios, perspec' de pticas, de diferencia la vista .,,,r *ry'difciles, es ttvas, lJnguaes intereses, opino que esta cooperacin so' futura ciudad pensar la para iu,iirp"ttul actualmente t,r'c las ruinas de la ciudad-pasada, que es nuestro problema metamorrr tual. La forrna de la ciudad est sufriendo una se nuevas y funciones lrrsis, sus funciones se transforman estas desaparede algunas mientras antiguas, ,,,,"d"r a las ,,',. En resumen, las estructuras estn siendo profundar-nenr" moiticadas. Para reflexionar sobre este nuevo conjunto entre di' ,1r., formas, funciones y estructuras, la cooperacin diferentes sectores de las ciencias enire \c sas disciplinas, ^absolutarnente indispensable' Por ello considero :ociales, es de. una posible continuay anuncio por lo menos, li,,Jtio, este sentio, este-equipo provisional que esta noche .li.in "" bajo la gida del Centre d'Etudes Socialistes' ,,r' rene A continuacin, voy a exponer un cierto nmero de ideas' ;r la vez como marxista y como terico del socialismo' Hace unas decenas de aos, una idea profundamente-re,,,,oru conmovi el mundo: la reforma agraria' La-refor' ,,'r, ugrutiu, en s misma, no fue ms-que eso: una reforma; rr() tuvo en cuenta los objetivos de la revolucin socialista

* Debate con J. Balladur y M. Ecochard,'"Les Cahiers du Certre rl'titudes Socialistes, nm. 7t'8, septiembe de 1967, Parfs'
205

cionarias. Qu es

proletaria, revolucin en la cual la clas obrera es el motor; no puso en prctica estos objetivos, ni tampoco a t, en su realizacin, a los cuadros de la sociedad capita Es, por lo dems, lo que ocurre nDrmalmente hoy da numerosos pases, donde se ponen en prctica planes y formas agrarias, y stas se inscriben en el marco de sociedades existentes y se adaptan, mejor o peor, a ellal. Sin ernbargo, cuando en 1917 Lenin implant en Rusia la re. forma agraria, la pidi a los socialistas revolucionarios y h incluy en las famosas Tesis de Abril, en los primeros de. cretos dictados por la Revolucin de Octubre, dijo: ol-a ro. forma agraria es un eslabn indispensable hoy para la revo lucin proletaria; conmueve y afecta profundamente las e. tructuras existentes, es un apoyo, un sostn indispensable, que arrastra a las masas campesinas tras del proletariado.n Parece que estas verdades de la estrategia leninista han ido ms lejos an de io que l pensaba; han desplazado, han deportado el centro de la revolucin mundial a los pases agrarios, pases predominantemente agrcolas, pases donda el problema de la agricultura y, en consecuencia, el de la inciustrializacin, pasan a primer plano. Hoy la reforma agraria ha fracasado, salvo, quiz, en algunos pases, pero sera demasiado largo hablar de estas virtualidades revolu.

!iil,, rspectos fundamentales, no el exclusiYo y escncial, sino rtlr() cle sus aspectos, de sus fuerzas fnotriccs. lrl problerna de la municipalizacin, de la s<cializacin < rl,' Ir nacionalizacin del suelo no es ms que un aspccto del 1 ;rrr problema de la ciudad nueva. Es un pequca aspccto irrrrortante, que en cierta medida, hasta cierto punto, ponc

r'ro no suficiente en si misma: una municipalizacin o sor;rlizacin del suelo no resuelve el problema de la ciudad. No cs ms que un primer elemento de solucin; aunque r'.,trr cuestin previa del suelo estuviera resuelta, eI problerrr.r de la ciudad futura quedara intacto. As, pues, esta cucslri)rr nos demuestra que el problema urbano es un problema rcvolu.cionario, que pone en cuestin las estructuras de la
r ",,,t

'rr clrestin las relaciones de produccin y propiedad exist{'ntcs; es una medida socialista por todos lados combatida,

lo en cuenta entre los probiemas de ia revolucin sociaiista. Las cuestiones de la ciudad, de la planificacin urbana, de la reconstitucin de la ciudad, ponen en cuestin una parto de las structuras fundamentales de la sociedad existente; por esto ies hablo a ustedes esta noche de reforma urbana, sabiendo que no se trata de las tesis y los temas fundamen. tales de la revolucin proletaria, de la revolucin socialista a escala mundial, sino de un aspecto indispensable de esta revolucin, que hay que reconsiderar hoy. Se ha agotad.o la primera ola de la revolucin mundial; hace varias decenas de aos que vivirnos sus ltimos vestigios. Esta reforma revolucionaria estuvo notoriamente marcada por la reforma agraria. I-a segunda rola de revolucin mundial estar mar. cade, en mi opinin, por la reforma urbana, que ser uno de
20

este esiabn, este apoyo, este sostn, es indispensable tener.

lo que reemplazar a la reforma agraria? La re. forma urbana. Desde mi punto d.e vista, las cuestiones ur. banas no son ms que un eslabn y un aspecto de la revo. lucin socialista en ios pases altamente industrializaci.os;

'rtcctura es el nivel microsociolgico, mientras que el urbarrr\ruo es el nivel rracrosociolgico. El nivel de la arquitecIulrr es el nivel de la forma del habitar, del inmueble; el rrivcl dei urbanisrno abarca la sociedad en su conjunto, est crr relacin con toda la sociedad y su solucin definitiva ..,rlo puede lograrse con la transformacin de la sociedad ('rr su conjunto. Es decir, las investigaciones de los arquitlt tos puden dirigirse al nivel del edificio, del inmueble, rl. l |u5iucin, mientras que las de los urbanistas carecen de ,.r'rrtido si no se dirigen al conjunto de la sociedad; hay que tcrrcr cuidado en la distincin de estos dos niveles, sobre t,rtlo alior& que muchos arquitectos se hacen urbanistas sin rrcvias precauciones y sin tener en cuenta los problemas en rorla su arnplitud, dando lugar sus confusiones a resultados .r renudo catastrficos. Muchos me dirn: hay especialistas (lrrL) se ocupan de todo esto, que han tomado por su cuenta l.r estin de estos asuntos; hay tcnicos, tecncratas, que ,l.rrr soiuciones tcnicas a los problernas, sobre todo en cuanto a urbanismo se refiere, entendido como planificacin del tr'r'ritorio, como planificacin o semiplanificacin. Y es aqu donde quiero atacar de lleno, no a los tecn( r'atas, sino ms bien al mito de la tecnocracia. La tecno('r'tcia es un mito. Los tecncratas no tienen el poder; cuanrlo ios tecncratas logren tener poder de decisin, no sern
207

ljn rni opinin, la arquitectura y el urbanismo deben dilcrcnciarse cuidadosamente; son dos niveles de la realidad ',,,tial. Yo dira, en el lenguaje de los socilogos, que la ar-

iedad actual.

rninistradores no ocupan su puesto para aplicar sol.cioncs tcnicas. En el tema que nos ocupa, en cuestiones de urbay arquitectura, Jos tecncraias ocupan su puesto para ls1o disimular el hecho de que por todas partes se aplica ef m. nimo de tcnica existente. Et priutico'cree que ie eraboran soluciones tcnicas y.que hay razones profundas pu.u i*po nerlas y para aceptarlas, per en realidd es slo un miniino de tcnica, tanto en urbanismo como en arquitectur;;t;; un simple examen de las soluciones propuestas para comprobarlo: con un poco ms de tcnica lai viviendias seran insonoras, se construiran barrios con otro aspecto, los es. quemas de circulacin seran infinitamente mejores...; sc considera. casi utpico construir a dos o tres niveles (una construccin como las orillas del Sena, donde hay varii niveles superpuestos, estaba, hace algunos aos, coniiderada como utopa). Por esta razn acus a los tecncratas, no por ser tecncratas, por ser todo lo contrario, por'i_ lirg poner, bajo el rnito de la tecnocracia, el mnimo de icnica, Por ello pienso lanzar una consignu o.r capacidad puo poner en entredicho todas las realizaciones existentesj "Toda la tcnica al servicio de la vida cotidiana, de la organ iraciiln de la vida cotidiara.> pues se nos ofrece estrictrnente lo rnnimo y, en contrapartida, se nos somete a un poderoso sistema. de opresiongl y Ae nonnas, elaboradas po, iuzones tcnicas, sino fin-ancieras, y por especialista, "o'qi."-o"dec-en los imperativos del mnimo coste e proauccin; ;rt, es lo que,el pblico debe aceptar bajo el tinte de la tecno_ cracia,.bajo la cobertura del mito d.e la tecnocracia. L tecnocracia es y ser siempre un mito; el da que no f" .ea guern.decir que tendremos otro tipo de poltiica, q""-t"J" la tcnica ser puesta al servicio la retiaad, de ta via social, al servicio, en rni vocabula.rio, de la vida cotidiana. Y esto es algo esencial -que querra hacerles .or"pi"", csta noche, en el marco de un centro de estudios soialirta, que ante todo debe denunciar los principales mitos de nuestra-poca, comprendidos los que -existen dentro de l; ; sc llama la izquierda. I'll urbanismo es una ideologa: el urbanismo es una id.eoIogia crrcubierta por el rnito de la tecnocracia. Hay t.rn-ver. rlatlcro bloqueo del pensamiento y la investigacin urbans_
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ingcnieros, sino administrad.ores, y adems rnalos administra, dores. En tanto que ingenieros pueden predecir, presentir o incluso elaborar soluciones tcnicas, pero en mnto que acl"

a resolver los problemas de circulrcit.rrr, solr los especialistas de ciberntica; otros dicen quc la bcllczr t's necesaria para vivir y actan como si toda la gclrtc silrtiese como ellos. Considerado desde arriba, a mil nle tr.os rlc rrltura, el plan amontona barrios de tal manera quc nicarrrcnte tiene en cuenta el equilibrio de volmenes, las lircas lrorizontales y las verticales; como si habitar consistiesc cn iozar de un contraste esttico de lneas. Casi todos, no digo tedos porque hay hombres lcidos, ignoran qu es habrtar'. Una vez eliminado el sistema de opresiones que denuncio, cl pensamiento se libera y puede, especialmente, pedir presltrclos a la socioioga una serie de elementos para reconstituir cl urbanismo y la ciudad. Por supuesto, esta forma de penslniento cae inmediatamente bajo la acusacin de utopa. l:n electo, desde que nos apartamos del sistema de normas r opresiones elaboradas y no, insisto, por razones tcnicas, r,ino econrnicas y financieras; desde que nos salimos de este sistema, perdernos la apariencia de realistas y aparecemos t'omo utopistas, es decir, hay que dar el paso y llamarse tleliberadamente utopista. El socilogo de la ciudad, por rrna parte, aumehta y profundiza cientficamente el con( cpto de ciudad, y, por otra, libera la imaginacin y se lanza tleiiberadamente a la utopa para constnir la imagen de la eiudad posible, de las ciudades posibles. Una de las tesis que someto a ustedes es que el trabajo conceptual y cientfico debe ir acompaado de la liberacin de la imaginacin. Qu aporta, entonces, la sociologa con este doble aspecto, conceptual y cientfico por un lado, y elaboracin de lo posible e imaginario, por otro? Qu podemos aportar a los urbz.nistas? Y a los arquitectos? Ante todo, una distincin entre habitat y habitar. El hrbitat surge de una descripcin morfolgica, es un cuadro. Habitar es una actividad, una situacin. Aportamos unil n()t".rclusivamente
rrcs i9.
14

lruens voluntad y pensamiento lcido, que trat-rn de agujcr car y romper este bloqueo; pero este bloquct existc a causa de las operaciones, de las normas, clab<.l'adas, rro ror. tcnicos, sino por otro cuerpo mejor constituido, cl dc los inst)cctores de Hacienda. En cuanto al pensarrrrcrto rul:rlrstit o, est atrapado en una especie de dilena, plisiolrr:1.o, rlcsrrovisto de capacidad creadora, de inventiva y rlc lnirgtnat ron; est atrapado en n dilema entre lcs u'oblcrrras dc t irculacin y los problemas plsticos. Unc.s sc c()nsrtlr.ln

tica. No quiero decir con esto que no existan hombrcs de

209

trermientos, es decir, es el lugar del conflicto, u ,""""o y las fuerzas de apropia. cin; este conflicto existe siempre, sean cuales fueren'los elementos y la.importancia cle loi eiernentos presentes. Cuan. do el constreimrento impide cualquier aprpiacin, el con. flicto_ desaparece o casi esapar".. Cuarrdo'fu es rns- fuerte que el constrerrniento, el conflicto"prbpiu"ion a"r;;;;;; o tiende a desaparecer en un sentido. En otro sentido estos casos_ de superacin de los conflictos son casos lmites y casi imposibles de alcanzar; el conflicto entre apropiacin y constreimiento es perpetuo a todos fo, y- fos interesados los resuelv.l ll otro plano, el de "iuf.ri la iigi". cin, de lo imaginario. Cualquier ciudad, cualquier ugf;;. racin, ha tenido y tiene una reaiidad o una dimensii ginaria, en la cual se resuelve el perpetuo conflicto ima. entre apropiacin y constreimento en prro de ros ;*;-t "i sueos, a este nivel del es necesario hacer un sitio a estos sueo, de lo imaginarig, de to simblico, espacio que tradicionalmente ocupaban ios monumentos. No quiero insistir rns sobre la aportacin de la sociologa, que siempre har hincapi en ei hecho de que la ciu_ dad es una totalidad, un todo, algo ms que fu,".i"-A" elementos que podamos discernir; e-s presencia, ha sido y ser una realidad rns elevad.a que una todo cuanto ;;;;; discenir como partes o corno erementos. podra *ortrui-" ustedes cmo el socilogo utiliza los conceptos claves de .la sociologa, a saber, los conceptos de forma, iuncin y .riLo tura, pero sera demasiado largo para una charla i.-ntroduc. toria; lo que quiero indicarles nora es que se da un recha. zo de un mtodo verdaderamente cienifico cuandoquier ideologa privilegia uno de estos tres trminos. ""ulFor. ma, funcin y estructura son tres conceptos claves, tan impo tante uno como los otros, por lo qu ninguno A"U" Usorber a los dems. Es decir, una socibloga cientfica_"rri" <.'icntada en el plano conceptual debe rchazar f;n";: lisuro que absorba la funcin y la estructura en el la forma,
agudo, entre los constreimientos
210

o para el grupo, es apropiarse de algo. Apropiarse no es t en propedad, sino hacer su obtra, modelrla-, formarla, ponei el sello proplo. tsto es cierto tanto para pequeos g*poi, pof eemplo la familia, para grandes gmpos sociales,-pol -como eemplo quienes habitan una ciudad o una regin. ga'Uitar es apropiarse un espacio; es tambin hacer frenie a los conJ.

cin decisiva: la de apropiacin; habitar, para el indiv

rl:rrl igual, sin privilegiar uno cn detrinct)to ([c los otros' A qu nos Ilevara ttna socioltgia clc la citrclacl, tlc la , rral slo puedo ofrecer a ustedcs un csboz<.r lnctodolgico ,'recsivamente simplificado? A nri juicio, ctlcont'trilttlros lt rlca cie que, ta"to en la ciudacl clc a1'cr coll1o cll la clel frrtrrro, no existe el cspacicl urbano, sino cspacios urbitttt-rs, valios espacios diferenciados, calilicados, disti-rtos dcl csracio geomtrico o geogrtict. En mi opinin, la ciudacl ha rt'lido siempre, y tendr' cuando sea reconstituida, una [uncin ldica, un espacio ldico; incluso cntrr:veo Ia posibilitlarl de proponcr, en el plancl utpico de que he habladt-r lracc un momento, una ciudacl lctica. Para la ciuclad dcl lLrt!"rro, donde el ocio desempetiar un papel importantc, prorondra un esquema cle ciuclacl ldica utopica, cu)o cclltro sr: eieclicaria a juegos y espacio ldic<1, comprendicrclo tt.rclas las variedades de juegos, desdc los juegos sin objctivo rrevio, hasta los culturales; desde cl tcatro hasta los del)ortes.
{.Jn espacio es

luncionalistno que absc'bt Ia cstructut'a y la forma cl la lrrrrcin, y el estructuralismo que absr-rrba la furcin y la Iorrrr& en la estructura; clebc scrvil'sc dc csta batcria clc r ortceptos, dando a cada uno una itnportancia y ttllt cal;-rci-

ll

la inscripcin cn cl rundo de ttr ticmpo. inclusiones en la sitnultanei realizaciones, son Lns espacios clad del munclo externo de una scrie de tiempos, de ritrnos cle la ciudad, de ritmos de la poblacin urbana, y en este sentido, como socilogo, pulecio proponeros ia idea cle que la ciudad no ser realntente replanteacla, reconstruida sobre sus actuales ruinas, hasta tanto no se iral'a cclnrprcndiclo que la ciudad s un empleo de tiempo ) qtte este tiernpo es de los hornbres, cle los habitantes, sin humanismos filantrpicos, sin frases hurnanitarias, sin humarisnro a lt antigua usanua, y que hay que organizar dc forma hutnana este tiempo de estos hornbres que soll los liab.itantcs.

C ues t>ne

d.i v er

sas

" Disctsidg

Las afirmacones de nuestro amigo Balladur, acentuadas ciertarnente por las declaraciones de M' Ecochard, confir' rnan lo gue antes dije, a saber, que las cuestiones urbanas, los problmas urbanos, ponen ms y ms en duda y en causa
211

la sociedacl entera. por

::lll':iJ^pi:*.-iT,'fir dcstinada a desarrollarse en lo; u;;;;nideros. .Dicho esto, paso a un.punto importante que he olv artcriormente y que quisira "d;;;;;.';;r;;;: y cre, todo .punto cscandatoso, q"" ro, :lli.Tl::T_:It:1?.,. ga.izacioncs politiias de ta irq"i", a-J, rf;;;;;' f i" p;; . j:.1:_1.:leracin "r b*tu ,".ihtr, ::*T':1, pongan el problema -urbano en prirner plano cle sus t?l.^r;, pT.,l.{-Tmen te en'peroos de campaa il3j. L toral. Anadir .que esta omisi" *" pur"ce inquietante, -;;;; tra.r ar guna .r ir."rpu n^,::::":,ilt :ncol los rsponsables u.t"ur.rl'iil g:?r"."?.y ;';g;: d". problemas .r,r.iui.!. utra pequea acla. ::l-:":t^.T11 racin: querio no he y urbanismo. Ho ".p.rur_u.q..i;;;;;.u dicho que erari dos nivtes difei;;l;s'; que esros nielel estaban necesariamente relaciouaoi,lrii"lados, t ;;;; quiere decir que esr:,1^.",!uroAui,-p.iro, a rni modo de ver, no hay que confunclirlos, pues si esluvieran unificados hast, el punto de que el arquiiect" f""iu i"" comperente en ur. banismo como ei socidiogo, no n"o oi" l"g;, i; cste ltimo. "ria "i La cuestin del pluridisciplinaio licada porque exisre-uia ^equipo intlgd-i!;denciame parece de. cie todas las ciencias llamadas sociares o ae-la-reatidad humana hacia cl imperialismo. Cuando .ro, socilogos, ge. grafos, economistas, se cla "n"orrtru*or-"rrt." si"mpre ,rna- lucha p., -p,rEJ". minio. Se empieza por intermirialltes--rscuslones 'lreo para fijar la terminologa, y a fo l" .rru, discusiones, {11er, una ciencia determinada r.egenta lai oras; y si el debate no es -por el predominio, co frecuencia se trata de un di. por eso_ temo que los equipos interdisciLlg:j: rg19"t; prlnanos caigan, { hoy o ms adela-nte, en esros errores. Me nrego a comentar de predominio ; ,l;-;";;j ctirigcnte. Mientras ""1",1:*t:Ta, ex.istan p.oLlemas no puede existir rrn equipo inrerdisciprinario.."rto. El equipo interaisipti"uri lJ lo puede formarse y ser efica, L- pertecta igualdad de sus constituyentes, sin que exista "ii uno A ettos quJse-;;;: tc como ms responsable o tenga la capacida " a!"iriO sobre los otros. e niego, pues, a discuiir este punto; creo crrc la discusin es una snal de inmadurei tin. I{abremos de esperar a maana, o pasado ".i, "l.rl ""maana, en rn clinra diferente, en distinta atmsiera de cooperacin, )t)
.

ellc he hablacto cle relor.nra re en esra arirmcion q";,

;;

Inbrc una base de igualdad entre los especialistas' para que prrrtlrrn darse equipos interdisciplinarios; asl Io deseo al me'
llil r.

lr;rlta examinar el papel de la [Jniversidad. Todos sabc" rrr., que la Universidad es una dama madura que se pone nrrrv lcntamentc en movimiento y se retarda con frecr.encia

J:j::::,

;;;;;

r r'rrcstiones generalmente formales, muy desconectadas de l,r rr':ictica social. Los problemas urbanos son tratados en clll r!",r.lc hace muy poco tiempo; en particular en los departarrr,',it.s de geografa humana, de sociologa y quiz, incluso, rlr' rsicologa. Poco a poco se constituye un contingente uni' rr.rsitario que podra tener un papel consultivo en todos r'.los problemas.

La funcin del Estado


Quisiera tambin responder a una cuestin que me parece rrris importante todava, el papel que desempea el Estado. lin efecto, constituir un cuerpo de urbanistas del Estado il() me parece desprovisto de peligros, a pesar de que po' rlr'a representar un perodo y una etapa en la solucin de l,rs problemas urbanos. Esta solucin tardar en encontrar' ,,(' v ms airn en realizarse. Lo importante parece ser la rrtcrvencin cle los interesados, no digo ya la participacin (t'xis1e tambin el mito de la participacin). Mientras no t'rista intervencin directa en las cuestiones de urbanis' ruo, mientras no exista la posibilidad de autogestin a la t'scala cle comunidades urbanas locaies, mientras no se den lcndencias a la autogestin, mientras los interesados no tonren la palabra para expresar, no slo lo que necesitan, sino Io que desean, lo que quieren, mientras no inforrnen conti' nuamente de su experiencia del habitar a quienes se pre' lcnden expertos, faltar siempre un dato esencial para la resolucin del problema urbano. Infortunadamente, el Es' trdo tiende siempre a prescindir de la intervencin cle los

Alguien habl aqu de problemas de descentralizacin. Uno tle los caracteres ms paradjicos y escandalosos Ce la poltca actual consiste en que se realiza una descentrali' zacin puramente ficticia que es operada, sencillamente, por Ios organismcls del Estado centralizado, -sin que los intere' sados tean llamacios para nada a captulo, lo cual es real2t3

interesados.

mente extraordinario. Bajo el pretexto y el tinte de tralizacin, se centraliza un poco ms, pues el Estado lizado se encarga de la descentralizacin, que, por eso mo, es ficticia. La participacitt de los usuarios

XVl.

Conferencia en la ciudad * universitaria de AntonY

Insisto profusamente en la iclea de que puede haber par. ticipacin ilusoria: reunir en una sala doscientas personas para decirles <Ante ustedes, unos planos de urbanismo ya eiaboradosr, eso no es participacin, ni siquiera consulta; es publicidad, pseudoparticipacin. Pues bien, esto ha sido hecho; podra concretar dnde y cmo. La participacin de. be ser una inten'encin activa e ininterrumpida de los inte. resados; en realidad, se trata de comits de base, de comits de usuarios, con u!-a existencia permanente, no digo ya ins. titucional (digamos que esto podra forrnar parte de un nuevo derecho que reclamamos: derecho relativo a las cues. tiones de urbanismo). Es preciso que la capacidad de inter. vencin de los interesados sea perrnanente; sin ello, la par. ticipacin resulta un rnito.

El punto de partida de Ia reflexin, de esta charla, es el ,,',rces de industrializacin, el mximo proceso transforma' il,,r de la sociedad contempornea. Este proceso es inductot rlt: otros hechos; los hechos de urbanizacin son hechos in'
lucidos.

lraya destacado suficientemenie este fenmeno fundamental:

La industrializacin es el punto de partida de todo tipo rlc fenmenos: crecimiento, planificacin, etc. Quiz no se
lr industrializacin en sus innplicaciones con los problemas rlt: la vida contempornea. Esta sociedad en la cual vivimos recibe a rnenudo el nom' lrre de sociedad industrial. Este fenmeno me parece inexacIo. Siendo el proceso de industrializacin el proceso inductor, rne parece ms justo calificar esta sociedad por el efecto indu' liclo. ta urbanizacin, es decir, llamarla sociedad urbana" La ciudad preexiste a la industrializacin. Es la creacin rns bella, ms importante. La vida urbana es anterior al ln'oceso de industrializacin' La Historia nos muestra que la ciudad oriental corresponde irl modo de produccin asitico; la ciudad griega y la ro-ma; na, al modo de produccin esclavista; la ciudad medieval, al rodo de produccin feudal. Todas las formaciones urbanas, rarticularmente las ms logradas, son anteriores a la indus' irializacin. La ciudad tiene una realidad econmica, social, r:ultural: es el centro de capitales, de conocimientos, de tcnicas: tiene tambin una vida social. Froductora de obras, (:s una obra en s misma. En la poca precapitalista, la compleiidad de Ia Historia es difcil de interpretar, ya -que la .,iuad concentra, al mismo tiempo, la riqueza producida por el campo que la rodea. El capitalismo comerial, con' i:entrado en tal ciudades, moviliz la riqueza. Cre los cir' r:uitos de transferencia de la riqueza. Sobre esta base de la primaca urbana se constituye la obra centralizadora, pro'

I
dc
214

Pian detallado de ta conferencia celebrada

el

13

dc noviembrc
215

1967.

y pases, que no se desarrollado de la misma forma en Francia, dn Alemania, lnglaterra o ltalia. En estas complejas circunstancias la industrializacin. La industrializacin naci, pues, fuera de las ciudades. Las ciudades son el terreno donde las clases se enfren. tan, donde se desarrolla la lucha de clases. La clase domi. nante se siente siemple amenazada por el pueblo, por la asamblea de comunidades urbanas; en consecu-encia, ," rr"ga su existencia social ante ese espectador atento e inquieianie al que debe dar garantas. ernolumentos, para el cual hay que_ organizar espectculos: las fiestas y los monumento. La ciudad, esta organizacin formal,- protegida por las corporaciones, gue tienden a fijarla, a definirli... ta tristo. ria de Ia ciudad es en gran parte Ia historia n Ia ciudad: historia cle luchas de fracciones, lucha de clases. La indus. trializacin origina la ruptura de este sistema urbano. Los historiadores han insistido mucho en el hecho de que Ia industria traio consigo la ruptura d.el sistema corporatir,, que estaba ntimamente ligado al sistema urbano. En resu. men, fue necesario romper este sistema urbano para lograr Ia industrializacin. All donde este sistema urbano erJ s. Iido y cerrado. ha habido un retraso apreciable en el cre. cimiento capitalista, sobre todo en Alemania e Italia. En estas condiciones, la naciente industrializacin se ins. tala a menudo fuera de las ciudades, cerca de las fuentes cle energa (ros, minas), cerca de los medios d.e transpor. te, cerca de las materias primas, y prxima a la mano de obra, casi siempre de origen campeiino, va que las corpo. raciones se mantenan en marcos fijos. ya para entoncis, existan artesanos en el campo (foriadores. iejedores, car. pinteros); de ah el mantenimiento de pequeoi centros in. dustriales: valles textiles en Normandi, l valle del Mose. la, donde slo existen dos ciudades, Metz v Nancv. mien. tras que todo el valle tiende a la industrializacin. No hay grancles ciudades industriales propiamente dichas. La indujtrializacin crea al mismo tiemp acumulacin de riquezas v poblacin en las ciudades: I Creusot, Saint_E,tierrrr" o Tourcoing, y, a sran escala, el Ruhr. Asf, pues, la industriaIizacn se implanta a menudo fuera de las antizuas ciudadcs. crea nuevas ciudades, y las antiguas continan exis. ticndo en tanto que mercados. Son fuente de capitales y ma. cle obra; son residencias de los dirigentes -industiiales. 'o
2t6

ceso muy desigual segn las regiones

li,,tr: proceso no es demasiado conocido, ni ha sido suficientrrrl('nte estudiado. La industria prescinde, a menudo, de la
r

rrrrlad antigua. En Estados Unidos, donde no hay ciuel sentido europeo de la palabra, sino aglomerar rr)nes, la industria se establece fuera de las ciudades pero t.rrrliendo a aproximarse a ellas, al mismo tiempo que las irtir('a e intenta la ruptura de los antiguos ncleos. Simultneamente vemos cmo se extiende el fenmcnt urlr:lr1o a los suburbios y periferias industriales de las ciu,l,rrlcs, sin contar con fenmenos singulares como el chaborlrrlt's en
lr,,rno.

Ilste doble proceso de urbanizacin e industrializacin es un proceso que slo se puede estudiar con un mtodo cliah't'tico: unidad de los dos aspectos, y conflicto entre ellos. t.a industrializacin no slo produce barrios proletarios, ',rno tambin oficinas, centros de investigacin, centros polrticos, que llamamos hov centros de decisin. Es un doble proceso: de implosin y de explosin. El tejido urbano: una metfora nada clara; las mallas ,,,)n muy desiguales; dejan escapar regiones enteras. Prdida relativa de poblacin campesina, junto a una ma' r',rr ruralizacin de los pueblos. A la urbanizacin que se r'.r extendiendo, se opone una ruralidad cada vez ms fuerr,'. Inmensa extensin de regiones bajo la depend.encia de , irrclades, de industrias, del comercio al por mayor, de la ,,r1lanizacin urbana total. El tejido urbano no impide la rt'rsistencia de antiguos ncleos. Son centros de vida urbarr:r transformados, renovados, como la vida del Quartier La' trn. que, transformndose, se ha mantenido. Vemos cmo aparece una nueva centralidad: la centrali' ;rcin de la informacin, de la formacin v de la informa, irjn culturales; centro de decisin. Reunid estas tres cen' r r llidades y tendris centros de poder, que corren el riesgo ,1,' influir, con su formidable poder, toda la vida social; r,rder que supera al que se atribuye a las dictaduras polrl icas.

I-a nueva centralidad est cargada de amenazas, es la que

La crisis de la ciudad es doble: terica y prctica. En l.r prctica, el centro urbano va mantenindose, a veces de' tt'riorado, a veces desbordado. En la teora, el concepto de , irrclad, tal como Io entendemos nosotros, est basado en rrngenes de la ciuclad tradicional. Intentamos cornprender la
2l'l

rlantea los problemas ms urgentes.

cl

vida urbana, la sociedad urbana, tanto la actual como la sible. Qu oculta la relacin, mal analizada arin, difcil aprehender, entre el tejido urbano de grandes territorio3 una centralidad urbana tratando de consolidarse? En esta situacin contradictoria es dondc aparece pensamiento urbanstico. Crftica de la nueva racionalidad. Hay varias tendencias dentro del urbarismo: el nrxi al antiguo humanismo, que intenta que se construyi u e, la humana, escala superada ya. Especfico jdealismo; retor al pueblo, a la comtnidad pueblerina, a la comunidad de bs. rrio; crear unidades de vecindad incluyendo como mximo algunos millares de personas. Otros quieren que el ciudadano sea un ciucladano a lg antigua usanza. Este urbanismo filosfico y filantrpico slo puede acabar en un estetismo. Hay una segunda tendencia que se pretende cientficamen. te fundada. Efectivamente, est fundacla sobre diversas rc. nicas: tcnicas de circulacin, de intencambio... La circula. cin se transforma en problema capital; en la ciudad-coche el factor humano se trata con cierto desprecio. Es un urba. nismo de vas de circulacin y alcantarillas. La tercera tendencia del pensamiento urbanstico, ms flexible, _ms comprensiva, quiere alcanzar una visin glo. bal, fundada tanto en una concepcin filosfica de la soiedad corno en una concepcin pluridisciplinaria. Es un urba" nismo gue, desde hace algunos aos, se pretende unitario. Es el urbanismo patente en el esquema director de la resin parisina; este urbanismo corresponde a una concepcin glUal de Ia sociedad, determinada por una estrategia globl del Estado, del poder. Lo que se est intentando es lograr un Pars en el cual todo estar determinado en relacin con el servicio de los centros de decisin, en funcin clel mismo. La ciudad, elemento fundamental de la produccin, se transforma en instrumento poltico y dispositivo para controlar
consumo.

XVI.

Prefacio al estudio de Ph. Boudon: Pessac, el barrio Le Corbusier"' "

el estuclio cle un (casoD ctt aparicncia pro eu realiclad cargado de senticlo' Hacc y l-ig"to, rn(:nor clc ltls I u:rrent; aos, el arquitecto-urbanista ms clcbrc consprctico' y terico lr vez a li('mpos moclernos, hornbre
Prolongamos aqu

trrrv8 en Pessac, cerca de Burdeos, un barrio nuel'o: el barro rlc Pugis. Qu pretendi Le Corbusier? Una realizacin mo' ,lcrnaiconsiderar las realidades econmicas y sociales; creal' gc.nrrn habitat habitable y poco costoso; proporciona,r- a la

cia la integracin, se obtiene como resultado la segregacin... iE,strategia de clase!

Contradiccin entre integracin y segregacin. yendo

ha_

tc un receptculo en-ei cual poder instalar su vida coticlrarr;r. F,n ,e.Lm"n, el arquitecto-urbanista quiso servir lo fun" y concibi un esr ional determinado por razones tcnicas, cubos y aristas' de r:rcio previsto, geomtrico, compuesto homogneos' volmenes cle ,1" r'acios llenos, Fero, qu sucedi de este proyecto? Qu hizo en realitlad I-e Cbibusier? Quiz por iu genio, o quiz porque -los indi'icluos ms dotados nb hacerr exactamente 1o que hubieran querido (por suerte o por desgracia), produjo. un es' Y los habitantes' ,acio rlatiua*"ttt" plstico, modificable' en ese receptcuintroducirse de iqu han hecho? En lugar activamente' habitado han pasivamente, l a y adaptarse i,r, hasia cieito punto. i{an mostraclo en qu consiste habitar: .'n t.rn" actividad. Han obrado lo qrle les fue ofrecido' han hecho mociificaciones, aadidos' Qu han aadido? Sus su' Boudon .ru."n"las. Han producicto diferencias, que Philippe intnoducido Y han significaciones. sus ,rnaliza, mostrando caliclades; han construido un espacio social diferenciado' Philippe Bouclon, con su afinado a-nlisis de estas clifercncias, cie estas cualidacles otpicas> introduciclas o mejor ,rn prbchrcfdrs en un espacio indiferenciado, ha hecho avan' ,u, il estudio urbano. S'eguramente ha ido ms lejos de- lo imagina. Hiesclarecida niveles en la realidad ;,";;1 ;; la ilustra' en el u F,ensamieto. En iu obna encontrarernos cin, si no !a de"nostracin, de la existencia de tres niveles'

"
2t8

tr-ibro editado por Dunod, Fars,

1959'

2t9

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lcs "_ cfc rra itlr".ologra urt)anistica. :'.i,-dl: F.rl acuerclo r,.,,^..r^ o En ^ ., c,i,r-'trr"i;r;il:,,:i:t,,, urbanstica: :t,lii:1;l dtrr f r..cr c,:, rra,

cle ta o arqr;r,;;;; r, er urbanisra A.srrrcn Ii:,i1,,.,f i,"::,li:,:1""11:| er prorrrcr'a_1uc il;;;;;'';;il;T:il

ttiyel de la leora mczclacla con una itlaologa, 'rr.cficrc, gcnc.r.alrnenfc nral csenmaranada

XVlll.

lnter\.'encin ell el Seminario de Sociologa de Madrid

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lt) El nir.cl <li Ja acrualizacin y la aplicacin, en l i" q t,iu". i clerrsicai, ll;11 ii J,]lil,';-l:, :l ^ "''i" ""* o i;;i,1.:l'i:lij:i Ti:":'fi vrsrrL4( ,"ilo'li'L (lel arqltecto .i,I n:lj SC llctr'lt, ;.llii c1lrfust o claraJDente, a exigencias r;Tjl:il, (i..r (,h.;r_r..., Drcticnc .--r cs .sc n s r: e... , l.n J ;;lf ;?;":" i .,. ,ns",:;;;';;; rtticrtr n.,.r"ilii,;;;.;1," r r^^*i_ r".::, i,li"' r ica, :ll:l:,',r, ^ _l c, r,r,i. ;; r' " . -. iilT ji.?I*; ni l;;lltl :,,:",i tcrica" !: se dejan clci, por Ia ;ii,i;:r :";:'";lli."'':c'a ,," l,],"url,ll;::l*.11,iclica urrrara, cs crecir, ctc ros cr i:,'
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Ili,r1.

un punto ccntral

l,,l,rcin "rpa.io dc liegar a cncrutrar la relacin entre cl Se trati ;,;;;;. "ntr" segn la idea general, o si se pre[icrc

y tienlpo.

l.usr'tita<It. clc trucstr.os

arrtlisis: la

Para tn, su inportancia cs

tl

ct

i cr

;:li

ix'

cr,acio y el ticmpo es un em' ei'iri"ciio de anilisis,le que todo espacio social cmplco un clc i,i,',, aet ti"*po. El espacio es la manitstacin sccicdacl' una cleternlinada ;h'l '. tiempo c Es decir, que la crtica dcl urbanismo y la crtica de las por los ttr)cioncs y'rprcscntacioncs dcl cspacio accptadas no urbanistas que estos rbanistai re.'ilan much<s aspectos crmcnzad<'t que hcmos iictnpo hacc ccrnplo, ;';,tr;;;. Por i,, q"" C. t"*otta"ihizr en Amrica cc' mcdi<s estrar.rclina' i,,,s, ,nuc< ms pocler,sos qtre lcs nucstros, y hcnros m's' i,,,c'" "" el espaiio atcnclick o aceptado por. los.urbanis11

k1l tllFn
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y qrrc ic's parecia utr cspacio totalm.ente.positivo, inocente .st

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i,'=*"-p"i*ite

ji:,!l':,?x:";?;:"1*::lih"*mil:H11,"$J;g *i trlcrtrlrica u.bana v 'r11,^t'1lt^c!-la nro. lrar-a ,na cririca


n,, tcdo urbanrmo .u'p,'"iin' d .{ ;;"p;l;;,-',ljiil".t" "n

,, , 1,., ::l;;!i"'.j.."pr,lppe B<,uclon sc sitri; :':,1;: ,::.t:llrL'crur.a i- cr ur.bani.sno, ric ,l

il'.|i,::l:,"..:i"-l"i

decirlo, cra en rcalidad un cspacio de c.la,,,'r, .,r.'espacio cle scgrcgacir. La -representacin grlica ,f..i'riiUtt, que pasaba pr i-pr"sentacin absolutamente cienrrticn, que^eri aclopticla iniluso como esqucma cle tii:Tli realldact t in o ciispositil'o clc uniclades dc vecindad, es en ,,n cspaci cle segregacin. Se-precisa un anlisis crtico it.nto p^.a iatI" cuenta d que estamos constituyen' inves' ","y ,iu'ittot"t. ly a intentar clar un esbozo dc todas lascrtico anlisis espacio: el s<bre quJ realizamos ;i;";i;;;; concebiclo por los urbanistas y arquitectos' por ,ii'i "tpu.io ,,"^ pi.t., y teora clel espacio y de la forrna en gue los gru' participan cn la crea' i.,"r i .r"i"t stciales crcCn espacios o las construcpaclccen .in"cle espacicls, o, por cl contrario, espacios' dc r.'ioncs o las crcaci<"ncs En lugar cle consicierar ls callcs y plazas. aisladamente plino de la ciudad, intentanos reconstituir la forma "n "t q,r las diferentes pocas y- clases han producido el es' "ir i; ciuaa (Pari, por jemplo, pues para m es buen

;;.i;"
*

::0

cle noviembre de t98'

22r

ejemplo), los diferentes estratos ciel espacio. Buscanclo .frreron los grandes gnrpos influyenies en determin perodos (esto interesa a quienes trbajan en el dominio las colectividades locales) se consigue por un simple I todo.hi-strico, comparativo e histro, clptar en qrle for concibieron stos el espacio e imprimieron su marca en espacio creado, en determinado peroclo. pero fray otios
les
todos"

El mtodo matemtico, la teora cle los conjuntos, perfeetamente utilizable, con la condicin a" ,r q,rrrJI todo-de- 1. Cabe preguntarse si es preciso abordar el rna de la realidad urbana con el sintol, el algol o el Soy incapaz de responder. No q.r haya ningn mt exhaustivo. Que ningin mtodo "."o es iotal rne parece incl un principio metodolgico. No s qu lenguaje de
probar.

perrnite desentraar la realidad urbana pero

es

Proceso.

lqustnallzacln como un_ proceso que haba que cono( y, dcminndolo, orientar. A mi pu.".ir et proUima fra-ca biado. Hoy tenernos un problema nuevo, que no suprime planteado por Marx y que consiste .rr""r-y il";; proceso de urbanizacin. por tanto, no ", tenemos que habrn las co-n algn idear ms ar! de lo rear en er mvimi.; lo real, en el proceso de lo real que se pretende .orro."r. ; novedad, pues, respecto a cuanto ut^o es que el proceso de urbanizacin reemplaza "i"riu;;;ig hasta .i";; fr;: to en nuestras preoc*paciones, y ,""*pl*o; ;" t-;i; proceso de industrializacin entendido separadamente, pr con una problemtica nueva. Con la problenetica urbana, el una problemtica nueva, el objto sigue siendo el cimiento y dominio por el pensari"rrto " .rn determi

Ob.1erv.o gug h-aV un proceso real, el cle la urbanizaci a partir de la industrializacin, y que el problema consi en conocer ese proceso y dominarlo. Esta es la perspecti que ms autnticamente rnarxista me parece. Sl q"i, uf, la ,ha aplicacio al proceso de industriar;.i;:'r;;;#

cuanto ms se despliega la realidad urbana en los


222

q3: ra teor ai ra segres;;i; :::1"t.1::l*:l:,':9T" cst todava totalmente elaborada, pero! . p;;;';;

. La segregacin merece un-estudio propio y pariicr_llar, pue segn nivetes de ingrsos, segn modelor Pl-::g.".9":in sociales. Y varias especies ae
_huy

sefiregaciOn:

ltltural. Con la formacin de la sociedad urbana, con el cicsrrr<-ll<.r rlc la realidad urbana y la creciente importancia de la prt_rllcmtica urbana la misma sociedad, la rnisma prclicer s<-lr ul se pretende integradora, buscar integrar, se proponc cxrlicitamente la integracin, y, sin embargo, es segregaclora. Y cs sta una contradiccin en nuestra sociedad, y una contrldiccin nueva, que Marx no analiz porque n<t cxista cn rrr poca, no se haba manifestado an: es una contradiccin rrcva de la prctica social en la sociedad que analizamos ). rrrc intentamos entender y explicar. Este anlisis dimana, {()lto comprendern ustedes, de un mtodo dialctico. Hay rrrc actualizarlo, captar la realidad concreta y prctica cle rruestra poca por el mtodo dialctico; slo as sc evidencian cstas contradicciones nuevas, que son tambin contradicciort's de clase. [ creacin de un lenguaje sociolgico es una tentativa rr realizar, pero no <lvidernos que nos encontramos antc prolrlcrnas que slo pueden plantearse sobre el terrcno, que sot rroblernas interdisciplinares, es decir, de resclucin particulrrmente delicada y difcil, pues ei lenguajc opcrativo del ruc hablan ustedes debiera ser el lenguaje comrn dc ecorrornistas, gegrafos y cuantos trabajan en un plan o para rrrr proyecto. No se trata slo de llegar a traducir los resultarlos crticcs de un anlisis histrico; en realiclad el problema ('s rns amplio, es el de un lenguaje comn a diferentes esrr'cialidades que se ocupan de un proyecto; y no est resuelto ni mucho menos. Tambin usiedes tendrn estas dificultrrdcs, en particular con arqu.itectos. Se ha iniciado una lista rlc sentidos absolutamente distintos para arquitectos y otros <.specialistas. El trrnino oficina, por ejemplo. Para un sor irilogo evoca el trmino burocrtico, mientras que para un lrquitecto evoca Ia norma de 2'80 m. entre techo y suelo; {'ste es todo. Hace dos aos celebramss una reunin del
r

rlc la sociedad actual, aI nren<s en Francia (v clcbo clce ir visitas que he hechc a Maclricl en la periteria nc han rrrrlirmado esta idea), ms se afirma la segrcgarcin. Los arquitectos, los urbanistas, crecn or-ganizar la cirrrrlacin segn un esguema que se impone por t.azoncs clcnIrlrcas, y en realidad lo que construycn es un cspacit. clc scgrt'gacin, en cl cual la segregacin es incvitablc, cs ncI r'srrria. Es la <.lperacin del esquenta. Pero nc cs str lr niI il segregacin. Hay varias otras, incluida la scgr.cgaciu
rrrt: las

223

Institut de Sociologie Urbaine en Atenas, y traba nos das slo para definir la palabra uciudadr.

XlX.

Las ncesidades funcionales

No tengo ninguna crtica que aportar al estudio del Blasr.' He encontrado bien el trabajo que recib "ri lo le atentamente, sin comprender todo, aunque "n nada plaza la observacin sobre el terreno. Me gustra que ia estudios semejantes.sobre los grander- Uur.ior.Je i gin parisina. es muy .o',.'"i, Evidentemente, este espaci h" ;iJ;-;; !o.e.i bueno. 1l,T:::9:^"-TTl1l9: por un cTP: Li _",1"^:,^1.:11. ,gP:.. qu, cmo trabaja grupo, cul es su_ideologa si la tien? Cmo proy"ilf rdeologa y su .concepcin de las relaciones socialei en' espacio determinado?... Soy partidario de.una especie de pluralismo me co; hay que consegurr la convergencia. Lo cual no es fcil. l-a cuestin de convergencia es clave, tanto all "" bajo interdisciplinario cgTo .en^91 rrabajo mismo--d-en e una d.isciplina, la sociologa. Siempre y cuando Ia r vr4 loga renga,d:1".h:, r!&e ,1., _^ -:, al_titulo de disciplina rrrucpenoe inOepeni :^*..:^- ^:-_ :l".iy,4 muy clara: ninguna cienr Segn esta -ptica, mi, postura es fragmentaria y p-arcelaria puede existir. sin su rtica y I tocritica perpetuas. La sociologia exige la crtica de la loga. Sin crtica permanente,.en la sociologa no trayi ga. Las ciencias fragmentarias se complcen, y lr-;;-b rismos terminan por complacerse en el carcter pur""iu de sus conocimientos si no se les recuerda en tod ;il; to que slo cuentan co:r fragmentos de conocimi""tor. g; no quiere decir que.no haya- sociologa, sino que Ia socio exige la .crca de la sociologa. Es.un punfo d.e vista, per-spectiva, tjn fragmento de conocimientos, y es as o se plantea la cu:.stil de Ia convergencia. No ei posiUte h converger ill"::t5:.lones y perspectivas de otr forma q acompaando cada investigacin y cada perspectiva de

crtica.

l.
224

[,srudio de un gran barrio perifrico de Madid.

l,rrs cuestiones llamadas sociolgicas pueden ser aborpor dos vas distintas: la microsociologa y la macrorlr rologa. Hoy (14-15 de diciembre de 198) tratar del 'r.r(:amiento microsociolgico. En un seminario posterior, rrrr rcferir al acercamiento macrosociolgico. l'or otra parte, todo objeto de anlisis es susceptible de trr':; cxmenes: el anlisis formal, el anlisis funcional y el rrrr:rlisis estructural. Ninguna de estas formas analticas tierr,' rrioridad sobre las dems y ninguna puede ser privilet,rtla. Estos tres anlisis, con un mismo derecho, proporciort;rn los elementos para la captacin, por sucesivas aproxirrr,rt'iones, de la totalidad del fenmeno urbano. Consideremos, pues, el espacio al nivel del habitar (no 'h'r'imos <el habitat), para indicar que este espacio no se r.('l)ara del espacio urbano y del espacio social, al igual como t,rnrpoco de los modos de apropiacin particulares y especIrr'os a estos niveles ms vastos pero no necesariamente ms , ornplejos y ms ricos en cualidades y propiedades). l. Andlisis formal. La posicin de los lugares puede ser rrrtticada, con las debidas reservas sobre la confrontacin ,,n el espacio urbano que los lugares del <habitarD reprodu( ('n o no, y al igual que aaden o no, empobrecen o enrique,,'n segn los casos. Los lugares del habitar se distinguen rrt pblicos (el portal, la entrada, el pasillo, etc.), semipbli, rr.s (el saln de ayer, la sala de estar actual) y privados (halritaciones, cuartos de bao o aseo etc.) Se pueden tambin r lesificar los lugares segn estn dedicados al paso, a la estancia y a la reunin, a los servicios (activamente: lugares que :,irven; pasivamente: lugares servidos). 2. Andlisis funcional Se pueden enumerar y clasificar lrrs funciones inherentes al habitar, que corresponden (o no) :r funciones urbanas o sociales regidas por la divisin social tlel trabajo, al nivel de la aglomeracin o de la sociedad. I)istinguimos, pues, los lugares de trabajo y de relajacin, los lugares de las comidas y de recepcin, los lugares de rescrva y los de evacuacin, los lugares de reunin y los de
rlrrrlirs
rrcs
79 . 15

225

cornunicacin (lugares quc puredcn c no coinci<iir, scgrn lol casos; por ejernplo, el telfono pucde hallarse en una tacin o en el living, lugar clc rccepcn, lo cual no autorizg a suprimirlo de la lista cie ft,rgares funcionales). 3, Awilsis est.ructural. Son esencialncntc rccorridos,

XX" A propsito de la investigacn interdisciplinaria en sociologa urlrana

y urbanismo'

quc vinculan de todas las mal"lcras posiblcs los lugares asl distinguiclos y arlieulados. Ese anlisis ticne cn c<nsider. cin posibles coircidencias (por ejernplo, cl tclfono an una habitacin destinada a otro uso y por consiguiente polifun. cional). Establece la lista de secuencirs, vinculando la tpi. ca del habitar a las topologas rns generales del espacio un bano y del espacio social, y, en consecuencia a los fenme. nos urbanos y a la organizacin de la ciudad (o cte la aglo. rneracin). Este estudio de los recorridos ticne la ventaja y el inters de descubrirnos la relacin clel tiempo y del espacio, la inscripcin y las huellas del primero en el segunclo. Es posible establecer sirnultneamente el organigrama y el diagrama de los desplazamientos cotidianos en el espacio habitado, caracterizando este u otro empleo del tiempo, esta u otra rnrdalidad de lo cotidiano, inseparables del empleo clel tiempo y de la realidad urbana. Podemos reencontrar en el nivel del habitar las propie. dades tpicas del espacio urbano y social, sus categoras (a sabcr: isotopa, heterotopa, utopa)? Es ef habitqr un sim. ple punto de apiicacin de la topologa urbana o bien la fuen. te, el fundamento de su racionalidacl? A estas preguntas, res.
ponderemos posteriormente.

L El lctttttctto

ttrlatto

r) Damos aqui como un hecho logrado el poclcr clenorrinar (sociedad urbana, a la sociedad contemporlca, c.rracterizando as a la vez sLt rcaliclacl y su tendencia, y tambin admitimos cl derecllo de preferir esta denoninacir a otras que han sido o son propuestas (sociedad industrial, socieclact tcnica, sociedad de consumo, o del ocio, ctc.). E,n efecto, el crecimiento econmico y la industrializacin cxtienden sus efectos al conjunto de los territori<s nacionalcs y regionales; hacen desaparecer las agrupaciones tr4cticit_rnales propias de la vicla campcsina, los pucblos, absorbincltlos y reabsorbindolos en uniclades ms vastas, intcgradas a la produccin industrial. La concentracin de poblacin acompaa a la de los medios de produccin. Las aglorncracioncs pequeas y medianas se encuentran cogidas en el tcjiclo urbano que prolifera, excluidas las zonas estancadas o cn proceso de extincin de los grandes pases industrializados. prra los productores agrcolas se perfila en el horizortc lr agrociudad. Una hiptesis y una posibilidad de hiptesis se imponen cono punto de partida de la reflexin: la urbanizacin cien por cien. Esto define la sociedad urbana. Esta hiptesis no debe hacer olvidar, primeramentc, la existencia de modalidades diferentes de urbanizacin, de acuerdo con las caractersticas globales de la sociedad considcrada (ncocapitalista o socialista, en curso de crccimiento, o va altamcnte industrial), y, en segundo lugar, la difereniia, que puede ser grancie, entre crecimiento econmico v desarrollo

b) I-a extensin del tejiclo urbano y la concentracin urbana han hecho estallar la ciudad, la que se remonta a las pocas preindustrial y precapitalista. Qu hay para substituirla? Esta pregunta plantea ya en toda su amplitud tra problemtica urbana. *
226 Revista rUtopier,
192.

social.

227

IL

Cottrplejiclud clel -fentnetn urbanr

las fronteras de la morfcloga y proseguir ms en lu ilismi direccin es substituir Ia crescripion por una id.eorogi", trat. cioneramente; es hacer contrabnd.o ion una ideololia'Uaj la apariencia de descripcin. Hay, pues, que pasar de Ia fo nomenologa al anrisis. El fenmeno urbno i" pr"r".rtu , mo realiclad global (o si se prefiere, totcL|) que p"" tin el- conjunto de Ia vidi social terica y prcticamente, "" "".1 Esta globalidad no puede captarse inmeditamente. lntere. sa proceder analticamente avanzando hacia lo grobar. proc. dimiento rlifcil, pues a cada paso es preciso acpta'l"rss, e'itando obstculos y pasos en falso.-Sobre tod p;#;; cada tanteo, en cada avance, surge una interpretaci; l;;. lgica.que en seguida se muda en prctica prciat. Un buen ejemplo de estas ideorogas totalizintes corresponclientes a prcticas parciales lo encontramos en las teoras d.el esna. cio econmico y de la ordenacin clel territorio que ," *ii* simplemente a hacer- desaparecer el espacio'p.opi;;;i; ubano. y.su especialidad, a6sorbindo el esarrI"'di;l;; el crecimiento industrial. b) cada ciencia especializada recorta en er fenmeno slo. bal un determinado (campoD, un ,(dominio,, .1-;;;;.-L;";;clarece a su manera._ No se trata aqu de r.o!*.;";;" lu tesis del rec-orte y Ia det esclarecirnienio, al -"rro!-po";h;; Es rns, toda ciencia parcelari-a se fragmenta en isciplinas cspecializadas-.en segundo grado. En I sociologa entian li sociologa poltica, Ia econma, rural y la ur6anu, lu ,"ii1iosa, etc. Las ciencias parcelarias y especializadas operan. ;tues, arulticantente; resultan de un-aniisis y proceae'n pr :rnlisis. En lo que respecta al fenm"rro .rrb"rro cor^"idra. sllbS]-ente, .la -geografa, la demografa, ta-histria,- ll,l l)sr('otogla, sin olvidar--la-sociologa, aportan, pues, los re. s.tltatl<s de un procedimiento anatitico. La gelgraiiu-.i". tlia el emplazamiento de la aglorneracin y su situacin en
228

a) Hoy, el fenneno urbano asombra por su enormi complejiclad, gue desbordan los medios del conocimie y la accin prctica. El fenmeno es pertinente primeram a. mtoclos descriptil'os (ccolgicos,-fenomenoigicos, e ricos). Estos mtodos cviclencian clcterminaclos ,.orgo. ,[ei fcnmenos urbano, en particular la enormidacl y la .rpf.i. dacl. Permiten conocerlo? A partir de cierto p"nto, iu'a,Jr. cripcin, aun rigurosa y afinaa, no basta. Hemos iegaao i

rrn tcrritorio regional, nacional, continental; el clirnatlogo, cl gelogo, el especialista en flora y fauna, asociados todos r'llos del gegrafo, aportan tambin informaciones indispen',.rlle's" El dcmgrafo estrdia la poblacin, su origen, la se.x ttttio, la tasa de fertilidad, las cun'as cle crecimiento. Qu t':;tudia el economista, tanto si es especialista dc la rcalidad rrrl-.ana conro si est meramente interesado cn los fcnme' n,rs scncl-alcs dc crccimiento? Objetos de estudio no le fal' trrn: procluccin 1' consurno en el marco urbano, rcparto de I citla, cstl'at<s v clascs, tipos de crecimiento, estructurn <lc roblacin (activa o pasiva, (secundariaD o qterciarin), etc' l:l historiador se preocupa de la gnesis de las aglomeraclo' rr.'s, cie los acontccimientos e instituciones que las han mar' < ado. Y as sucesivamente. Sin los procedimientos progrcsi' vos y regresir"'os (en el tiernpo y en el espacio) del anlisis t's imposible concebir Ia ciencia del fenmeno urbano. c) Cada descubrimiento en estas ciencias parcelarias perrnite un anlisis nuevo del fenmeno total. Este anlisis de' lre partir de la teora de las interacciones jerarquizadas (ho' rncstasis), para definir determinadas realidades urbanas, ree-mplazado asl por conceptos racionales el viejo organismo v su finalismo ingenuo. La linglstica ha dado recientemente rrn salto adelante, y esto nos ha permitido extraer una no. cin: la de sistenn de sigttos (y de significaciones). Nada impide considerar el fenmeno urbano con este mtodo y "rerspectiva. Nadie negar el inters que pueda tener la riqueza (o pobreza) de signos, significaciones y sentidos de la ciuclad r el fenmeno urbano. Pero probablemente es una resis abusiva y dogmtica afirmar que la ciudad y el fen' meno urbano constituyen un sistema (definible por signos, captable a partir de determinado modelo linglstico, el de Jakobson, el de Hjemslev, el de Chomsky). Por una parte, el concepto de sistema de signos no recubre el fenmeno urbano; si hay un lenguaje de la ciudad (o lenguaje en la ciu' dad), si hay cescrituraD urbana, y por tanto posibilidad de cstudios semiolgicos, la ciudad y el fenmeno urbano no se reducen ni a un lenguaje ni a una estructura ni a una semiologa. La prdctca urbana desborda estos conceptos parciales. Por otra parte, no hay en la ciudad ni en el fenrneno urbano actuales rn (nico) sistema de signos y signi' ficaciones, sino varios, a varios niveles: el de las modalida' cles dc la vida cotidiana (signos y significaciones del la' btar v clel habitat, de la prctica urbana), el de la socie'
229

de la cultura considerada globalmente o en su disolu. cin), el de Ia vida urbana particularizada (semiologa do rasgos propios de determinada ciudad, su paisaje, su espe. cialidad). Sean cuales fueren los lmites de la- semiologfa aplicada a la realidad urbana, no deja de ser un hecho im. portante que estos nuevos avances de una ciencia rcvelcn nuevos aspectos de la realidad urbana.
z.a,

clad urbana en su conjunto (semiaioga del poder, de su fue

IiI. Mitos y ttecesiddd d la coopercicin c\e las ciencias 'fragntentarias. Proyecto de una Fnacl de Urbanisnto
necesidad de una cooperacin einterdiscipiinariao. E,l fen. meno urbano. considerado en toda su ampiitud, no resulta exclusivo de ninguna ciencia especializada, sino cie todas.

Todos y cada uno se representan.ru: 9tt:: axiliares suyas' vasallos, slrvlentcs' 5e como "clisciplinas, y el cspritu cle mcsianisrno particularismo el ,'*.iiu'errtt. por t'ientfico, por una parte, y la confusi-n, el nbabclismo'' interrlist:illlilrnt'ilrs' llamaclas ()tra" Durante estas o"""io.,ut rl<ltardaenSerimposiblernantenersinsepara(:irlirrlirscspct.icidades,olaunicadsinmescolanzas"Setcrmiltcrlc().lll. y promisos mectriocres, por cansanc"io, pues ha''r ciltr: l)al:rl' del coloquio o serninario, as c-ilrrr; k_rs r:r('clii^, 3"rr"a"s ".ot limitados' tra onverger,cia, eomo se ciice' es patcrllct,rr,

ii"'*io q.r" *"*.

es patentet()s, So1 lirnitados. I-a cOnvergencia, com() se dice,

rnente rezagada.

a\ Esta compiejidad del fenme.no urbanc erplicita

la

b) Por una parte,

pues,

el

fenrneno urbano

(talllo o

Incluso si planteamos como principio metodolgico el que ningna ciencia se renuncie a si rnisma, y que, por el cntrario, cada especialidad debe avanzar hasta ei Urnite la utilizacin de sus recursos para alcanzar el fenmeno global, ninguna de estas ciencias puede pretender agotarlo. { tampoco regirlo. Pero cuando lrelos aclmitido u optado por esto, las dificullades elnpiezan. Entre los intereiados, iquin puede ignorar las decepciones y sinsabores que aportn las reuniones llamad.as "interdisciplinariasr? Unas vecs son dilogos de sordos, otras pseudoencuentros sin lugares comunes, y en todas el primer problema es el de la terminoloea. Dicho de otro modo, el del lenguaje. Rara vez los participntes se entienden sobre las palabras, y ms raramente an sobre los conceptos. En cuanto a las tesis y teoras, general. mente resultan incompatibles. Simples confrontaci,ones y enfrentamientos pasan por xitos. Las discusiones se sitan. en la mayor parte de los casos, fuera de las controversias. Suponiendo que se llegue a definir <objetos>, casi nunca se sigrrc Ia conocida regla: sustituir la definicin por lo defirrido, sin error lgico. La dificultad metodolgica y teri ca crece cuando se comprueba, en el'curso de estas conver_ saciones, que todos y cada uno buscan la slntesis v Dre_ tcndcn ser <el hombre de sntesise. I_os especialistai iOlo <'onciben esta sintesis en su terreno propio, partir de sus (latos, cle su terminologa, de sus conceptos y tesis. Regularnrcntc, se asiste a la reaparicin del impprialismo cienti
230

jus'".q""-lauinclustriau,.eltrabajo-socialola<(SociedaclDL.n. tera) rnanifiesta su universaiia. Lo cual bastara para ana' estudio para su Universidad una de rificr Ia creacin ltico. Advirtarnos que no se trata de reclamar para este esprioridad absoluta sobre las otras investigaciones i"io y 'Artes' ciencias "n* v i*cipfins ya institucicnalizadas: letras rliversas" Basta concebir una Facultad que . reagrrrn"! ltrScledor del anlisis del fenmeno urbano todas las clisciplipero tamnas existentes, desde las rnaten-lticas (estadsticas, y iriJ* t"o.lu de ia informacin y ciberntica) a tra historia Digasociologa' y la piicologa ila lingstica, pasando por la una modificacin **, . p"ru que esta concepcin reclamapues ob; l-; ieas arniticlas sotrre la enseanza,partir pretende saber cle u a no facultad, t"rrr l* institucin de una est) uilniilo*ente adquiridCI {o que se pretende que lo esta.el parte' otra sino alrededor de una probem'tica' For 'l claramente' define se no t*rt" " sernejante institucin seduccin no basta para pero esta seducir, p,r"du ;;;;*;i" Alri*ntuo'algunos obstci'lios' flay riesgo cle reproclucir' -en rina institucin, 1o que acontece en conversaciones intcrciisCmo obtener que los cspecialistas propia' ""tio""lit. "ipllti"""sobrepasen su terminoioga, sus lxicos' su sintaxis prof+ jerga y cleformaciones su ,,-r-".iu"tu"in de esprit, dominio? Ou sionales, su arrogancia de propietarios rle un il;;;; e;t" que ejen de pretender-pa'a cada uno de ellos'

;;;";;speciatia,

pasa desaper' o qtt" quien no manibra on habiiidad tctica El proyecto y esclavizado. ;fbil", " ve red,t"ido al silencio neolouurbanologao, (o de urbanismo Facultad de ;";; interdislo de mitos los a ceder significa no fto..ible) gir-o
231

los puestos..qt"av;l Es demasiado sabi'

ciplinario. Semejante inr,estigacin no va a obteuer mila No.basta con rcpresentarla, institucionalmcntc, pn.o qud va inmcdiatamente anlisis exhaustivo del fenmeno urbl Aclcnrs, puede haber anlisis exhaustivo de este fenme 'O cle un fenmeno, una rcalictad cualquiera?

IV.
af

La probletrttca wbana

rcsiduo le escapa. Y es esencial; pero es captable por otros el economista se encuentra ante nafgos, quc Ic'huven; para 1, eso es lo residual. pues bien, esios algos pertcneccn al dominio de la psicologa, la historia, etc. Dicho mrs gcncralmente, los nmeros y las escisiones esclarccell dJlm_as, que no les pertenecen. Ni la psicologa ni la sociologa ni la historia, que fijan su mirada sobre estol dramas, los a!o. tan v reducen a un.-saber dcfinido y definitivo, a concp. tos conocidos y clasificados. Esto puede ser cierto refericio al trabajo social, a la actividad productora de la industria, a la racionalidad y la irracionalidacl politicas. Es mucho ms cicrto respecto al fenmeno urbano, nmero y drama. La cicncia de este fenmeno, por tanto, sio pued resultar de Ia cooperacin y convergencia de todas las ciencias. En efccto, pero si cada disciplina termina por manifestar un resicluo, en seguida se proclama irreductible en relacin a las otras. La diferencia coincidir, pues, con la irreductibiliclad. Y esto pone en cuestin la convergencia. Es ms, se rfirmar la irreductibilidad del fenrneno urbano en relacir al conjunto de ciencias fragmentarias, y Ia tlel <hombre> y la osociedado (lo cual va acompaado de grandes riesgos), o bien s'e identificar el hombre (en general), la sociedad (en general), o el fenmeno urbano con el conjunto residual. Lo qrrc tambin lleva sus riesgos: irracionalidad, negacin de Ia individualidad, etc. b) Puede suponerse tambin que la complejidad del ferrrimcno urbano no es la d.e un objeto. Esta nocin de obieto (rlc trna ciencia), resiste un examen atento? Cabe preguntr'r'sclo. La nocin de objeto, ms precisa en apariencla, ms liJ'r'1q^ que Ias nociones de <dominior o (campoD. trae consilro conrplicaciones temibles. El objeto se da, es dado, co.
nrtodos. As,
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a) Convienc, pues, proscguir la neditacin. No pueclo -irmarse que cada ciencia particular, cuanto ms avanz su anilisis, ms evidencia wt rcsiduo? Lo cierto es que esto

uttt rc(l ante y pat'a cl cstudio' No hay ciencia sin objcto' ,r, <-,bicto sin iencia, pero, pucclc. afirmarse quc la econo' posccn ,rr,,, .,Llti.,., o la sociologa, o la historia exploran o. urba' quc la economa ,rf"ru aslable? Puede afirmarse historia "" y.la. urbana, socitlloga y la ru, tinc su ob.ieto, ,1,' la ciudacl? s poiiUt" conccbii quc el conocimic'tto del l,,rrrjntcrlo trbano consista en urla suma o ccleccin de objc' r ,'', cl clc la cconoma, la sociologa, la iristoria cspccializacla' ,rrr olvicltr la clcmograta, la psicologa y las ciencias dc la Nltt'lleza como la leologla, etc.? La nocin clc objcto cietr' rrlicc, cmocla y fcil, va a una con na voluntad simplifica' ,tl,,=,,'qr" quiz oculta otra voluntad. Un objeto se alsla' ilr' ,1,,r ii cs concebiclo como sistcma cle relaciones, y si' en otros sis' r rtlsccucflcia, lc son restituidas sus relaciones con rr'r)rrs. Fosiblementc, bajo el concepto -<objetioD -en apa' ric'cia- ctc objeto cientifico, se disimule la loluntad cle sisrt'rna. El sistema buscado constituye su objetivo constitu' ,..,xlose. Y, por ende, el objeto constituido legitima cl sis' r('rlta. Actituil tanto ms inquietante cuinto que el sistema , onsideraclt puede pretenderse prctico.. y dc' FIo1,, la realidad urbana aprece ms como caos quc a descubrirun orden octltan sin cluda l',rr.t.r lo pa-pel' -que de el cs cul alcance, el cs ,,,mu uUdto. Cul o no ,.* ," clenomina urbanismo? Hay urbanistas, salidos urba' ,ie las filas de los arquitectos' Si conocell ya el orden r)o, l1o necesitan una iiencia. Su trrbanismo coutiene ya estc ,l,rnociniento; aprehencle cl objeto y lo encierra en su sis' t.jrna cle accioncs. Si no conocen el orclen urbano, oculto o cn formacir, neccsitan una ciencia nueva' basada cn la ..,rop".o.in clb toctas las ciencias' Pero, entonces, qu cs cl rrrbalismo? 'Una icleologa? Una prctica parcial que se j,r'"t""a" gloal? .Ur sisiema que conlleva lo arbitrario' al rnisrro tiempo que elemcntos tcnicos, y que se apol'a cn Ia rrutoriclacl para inrponerse? Hay razoncs suficientes para prel ' r.rntrselo. c) No scr'a clc e'xtraar quc la realidacl dcl fcnmcno urban<, nrs cuc rcaliclacl cle un objctcl clado ante la rcflexin, lucra realiclacl clc uu obieto vit'tual. La sociedad urbana, con su orclen y su desorclen especficos' se forma no slo antc los obscrrladorcs, sino con los participantes y sin los no participantes. Esta realidad engloba problemas y, quiz, un r.'onunio coherente de problernas:- la- problemtica urbana' tlnde arrastra la vicla , A ctnclc \'a csc fenmeno? t{acia
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social el proceso de urbanizacin? Qu nueva prctica so.i cial o qu nuevas prcticas implica? Cnno domear y orien.. tar el proceso? Estas son las cuestiones que son planteadas, al urbanista, y que l rnismo se plantea desde ei momento que medita (en lugar de dejar a su reflexin desplazarse a la aventura), y que plantea a los especialistas. Especiaiistas que slo pueden responcler, o slo son capaces de responder, por abuso de lenguaje. d) I-a prctica social, para devenir global, para sobre. pasar su situacin incoherente, exige ya, hic et flunc, la sn. tesis. Pcr tanto, la investigacin interdisciplinaria, cuando pro. cede analticamente, debe prohibirse las imprudencias e injerencias en una va de sntesis. El hombre cle sntesis es reclamado vehemente, estruendosamente. (Por quin? Por tericos y prcticos, por conceptualizadores y usuarios.) Pero esta sntesis, repitmosio, no puede ser obra ni del socilogo, ni del econornista, ni de ningn especialista. Sabemos que el arquitecto y el urbanista, pretendiendo librarse cuanto prcticos- del impe.rialismo de una especialidad,-en son pretendientes de este ttulo y este papel, el de ohorrbre de sntesis>. Por qu? Porque disean, porque prograrnan. Fretensin abusiva. De hecho, cael otra vez en la situacin antes mencicnada. El impenialisrno del diseo y del diseador no deja atrs al imperiatrismo del economista o del derngrafo, por no hablar del socilogo. En cuanto a la pretensin del extraetr una sintesis de esta o aquella tcnica o prctica social (circulacin del automvil, por ejemplo, o de rnercancas o informaciones), basta con formrlar esta ambicin tecnocrtica para que se desmorone, tanto en !a teora como en Ia prctica. e) Pasar por los cornputadores fodos los datos del pro. blema? Por qu no? Sin embargo, la rnquina utiXiza simplemente y nicamente datos que provienen de preguntas a las que se respond.e por (sD o (xor'. Y, a su vez, slo responde a preguntas planteadas con un s o un no. Quin osar pretender que lodos los datos estn reunidos y son conocidos? Quin legitimar este empleo de la tatslddd? Quin denlostrar que el olenguaje de la ciudado, suponiendo que lo haya, coincide con el algol, el sintol, o el fortran, lenguajes dc las mquinas y que esta traduccin no es traicin? Es ms: no existe peligro de que la mquina se convierta en un instrumento en manos de determinados grupos de presirin o determinadas pollticas? No es ya, acaso, un arrna
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rara la gcnte del poder: brrcratas, tecncrrtas, scl'r'iclorcs cle las polticas? Fodria confiarse Ia sntesis a tllla invcstigacit'rn prosPtc' /iya. Sin embargo, la prospectiva ertrtpoll a rartir dc hc' chos, de tenclencias, de un orden ya conocitlo. Y cllo cttrncltl r! fenmeno urbano se caractcriza h()r' ])or Itlla si!ttttcitltt

t.rtica en Ia cual no sc discicrnen ni tcnclcncis rrrry rlcf iriclas ni un orclen. En qu furclar la prospcctivit, t's tlcei', tttl r.:orrjunto de investigaciones relati\:as al pcin'cttit', <lcs'rt.tc's rle haber extrado los elementos de previsin? 'Ott aporla' r esta investigacin a la hiptcsis antcs formulacla, la tlc lr urbanizacin eventual cien por cien, hiptesis que clcsigttlt r:l punto crtico de la situacin de crisis en la cual cntrarlos? ,'Qu podr decir la prospectiva ms preciso y concrcto cttt: \a perspeclil'c que mostrarc, cn el horizonte, cl cncucltro rlc lneas extradas por las ciencias parcelarias? f) Sabemos que estos conocimientos fragmentarios (cs' rcciaiizados) tienden a lo global y lo pretenden, abusivametlle; ]', en segundo lugar, dan prcticas parciales que sc prc' lenclen tambin globales (por ejemplo, el urbanismo dc circulacin). Pues bien, estos conocirnientos fragmentarios resultan de la rf'isin tlel trabaio. La divisin del trabajo en cl dorninio terico (cientfico e ideolgico) ticne el mismo parcl y las mismas funciones y niveles quc cn la socicdact. Ser impone difercnciar entrc rlirri.sin taica clel trabaio, ret' cionaimente legitimada por los instrumentos v el utillaje, por la organizacin de la actividad productora, y divisitt social, que, de esta organizacin de funciones desiguales, hace sur' gir privilegios, jerarquas. Lo cual, naturalmente, guarcla conexin con la estructura de las clases, de las relaciones cle .rroduccin, las instituciones, Ias relaciones de propiedad, cl rnercado y el (mundo de tra mercanca>. I-a divisin tcnica del trabajo, en el conocinlietlto se trallsforma tambin en divisin social, es decir, en ittstitttciotes (cientficas, culturales) con sus aparatos, sus mandos, norrnas y valores, y jerarquas correspondientes. Estas institut iones mantienen, por una parte, los funcionamientos estan' cos, y, por otra, ias confusiones. De este modo, los conoci' mientos dimanan de instintos bien diferenciados, y tambin rle una entidad obscura, la Cultura. Estas instituciones, nacidas de la divisin del trabajo y en la divisin del trabajo, se introducen en sta sirvindola; la adoptan o la adaptan, se' girn los casos. Literalmente, trabajan en y para la divisin so51

mentacin en saberes parcelarios, de los probiemas inhere. tes a esta situacin terica. La Universidad, por su parte, gO propuso durante siglos asumir la universalidaitr, de acuerdo con la filosofa clsica y el humanismo tradicional. Hoy no puede consen/ar esta <funcin> en la medida en que insti. tucionaliza la divisin social del trabajo preparndola, ad. cundola, insertndose en ella. Acaso no es sta la <fun. cino que se reserva hoy a la Universidad: adaptar a la di. visin social del trabajo la divisin tcnica de los trbajol, intelectuales? El conocimiento se r.'uelve (como la ciudad v la realidad urbana) un medio de produccin. Por otra pai. te, la filosofa nacida en la poca de la separacin del traba. jo material y del trabajo intelectual, y consolidada rns tar. de contra esta separacin, no parece que pueda hoy preten. derse v concebirse total. Separacin difcil. El pensamiento abstracto parecla ha. ber atravesado las peores pruebas con xito; pareca resuci. tar en Ias ciencias, despus del viernes santo especulativo y la muerte del Logos encarnado en la filosofa. Es sorprendente verla en el momento de su Pentecosts, cuando la intellig,entsia especializada recibe el don de lenguas, cuando Ia Iingstica desempea el papel de ciencia de las ciencias, pa. pel ste abandonado por la filosofla, que crea a su vez habcr suplantado a la religin.

ciones que acenta consagrndolas. -separaciones en semejantes condiciones, alcanzar la totalidad, o siqu apuntar a ella? Lo norrnal es que la institucin quiera se con la totalidad, llevando al llmite la ilusin v la apari cia, en tanto que deja en suspenso las separaciones; si rene lo hace en confusin bablica. La filosofla clsica v humanismo tradicional tenfan esta ambicin, manteni fuera de la divisin del trabajo (tcnica y social), de la f

cial del trabajo intelectual, que disimulan bajo las ex cias "objetivasD de la divisin tcnica, transformando en rarquas de prestigio y de ingresos, en funcin de ges y de direccin, las relaciones ctcnicasn de los sectorel clominios, de los procedimientos y mtodos, de L:s c tos y teoras. Esta vasta operacin se funda en las

llt.sofia cisica, a sus prolongacioucs -cspcculativ"t' ll-t],": ,.rtivismo se adhiere fueitemente a los hechos que su clencla a lo observado y avan, ,,n"iU", t su rnetodologa. Se atiende. de las teoras' desconfa conceptos; lJs en r.r rrudentemente ji,,; ;; p"sitivismo fisico, un positivismo biolgico' econ' un ;;;i"; ; sociolgico, dicho de tro mod.o' un fisicismo' sociologisun econornismo' un istoricismo, i'irlilttt", un

V.

Papel del filso-t'o. De la filosofa a la metafilosofa

a)
23

Conviene subrayar que

el

positivismo se opone

la

pensamiento positivista no se pregunta si las o de la ,rbservaciones con que procede resultan de un corte' sf un ante no o tiene si esclarecimiento, un rcalidacl, o de im' ha nunca .;; y en erecto, la tendencia positivista y lenguaje del misticismo' al ucdido el salto del epirismo Es ms' esta tenl;;";i; o lu i".eu (ms o menos esotrica)' tiene va.' o. nunca.ha :i;;.;;; il; J;;?i;;e que la filosofa no slido imperialis" un con tcnido, sentido, ,to ciencia; "r^ir,.ornpatili,e su de exclusiva validez la afirma ,no. E especialista Se expli suya' la a reduce y las *disciplitutn tras ,i;;tU .',^"ii q"" el empirisrno, o positivismo lgico-matemtico' ruiera imponer a todas ias iencias modelos matemticos' El ecoigilorando'los conceptos especficos de estas ciencias' pertenezca que no realidad de excluye tdo nivel ,iu*ir*o -"io"oma poltica, modelos de crecimiento' clculos' ,,-iu ya algn tiempo que asistimos a una desorHace rrrevisiones. a" to. *"tol lingsticos, como si para e-l progre' irir*i" j"ciencia slo hu6iera un modeio definitivamente ."rtu si- este modeio pudiera ser transportado como ,;;q*.iJ;, tueia de su lugar original para conferir-a otras <disciplinasr' o incluso la lgica y el clculo' rr psicologu, tu ,diolog?u,'riguroso' Como si la ciencia de epistemolgiJo estatuio Lrn" porque todo se dice y sttpr"ma, ; ;;;;;t fuera la cincia se escribe con Palabras. y su luga^r' b) De hech y de derecho, en su momento por la.fi' preparado terreno csta meditacin se sita en un la filode pero et sentido en es lo no iriri. Es ya filosofa. prosu extender quiere positivismo ei Cuando slfa clsic, cuando operativa' ;;;d^J i; dominio ptopio, su. actividad a la fi' urn"t -i o invade otios territorios, pasa de la ciencia con' el no' o conscientemente Utiliza, sabido. bien Es Lr;;: p-u11 sl reciama que la .."to a" rcrctidad. Desde el rnomento sabinciolo ,ir*irl u ioiriau, prolonga la filosofa clsica, deso sin saerlo, ms atti'de la slistematizaci' especulativa, contex' los de (totalidad, sntesis) prendiendo estos conceptos ios v tq"itecturas filosficas en que tomaron forma' 1 rnis' nro, etc.

El

237

mo ocurre con los conceptos de sistema, orden y deso realidad y posibilidad (virtualidad), objeto y sujeio, nismo y libertad. Y no ornitamos los concepts de es tura y funcin, forma y contenido. Estas nociones,

c) I-a filosofa siempre se ha enfocado a lo total. do el filsofo fra querido alcanzar o realizar por sus sol fuerzas la totalidad, ha fallado. Ha fracasadol perdindo en. abstracciones especulativas. y sin ernbargo,'qt.rie., apc este enfoque y sta visin, el concepto de-totilidad, is Otros lo toman de 1, cuando extrapblan a partir de un sE ber ms o menos adquirido, que cr-een definitivo y aei quc qrueren extraer una regla para todos. El filsofo y la filoso fa, solos, no pueden nada; pero, qu se puede sin ellos? No -ser que conviene interrogar f fenomirro .rrUurro fan tiendo de la filosofa entera, pero teniendo en cuenta todot los conocimientos cientficos?, que puede inrp"c.iorrurr"- ei proceso de la filosofa, su su horizoni" y, purti. -trayecio, cular_en lo que respecta al <ser del hombre", ,,,' ,ruii""iOn "r, o su fracaso en la sociedad urba-na que se anlcia? E, t;;i: ble que la fitosofa misma y su histria slo r" *urriii"it",r, en este trayecto, como proyecto (de quin?: del .ser hu. Por otra parte, es claro que esia med.itacin no ss Talo'): sita ni fuera de la filosofa, ni en la filosofia, de la filosofa, como actividad a su vez especializad", "i ,, "fi ,orr.ii tuida e instituida. Y esto define la metafilosofa. d) El objetivo no consiste en reconstruir el antiguo hu. manlsmo, muy comprometido ya desde que Manr y Nietzsche lo sometieron a la ms_ dura crtica (enriquecidu, port"rioi mente, por epgonos). La cuestin es saber si la-sociedad urbana autoriza la formacin de un nuevo humanismo, p""i la sociedad industrial, capitalista o no, ha desmentido LUu. tido el antiguo. No se excluye que la interrogacirr, pUt*uu a partir de la filosofia por rneditacin rrretafilofl"a, no aboque tambin en la comprobacin de un nuevo fracaso. La problemtica urbana no puede rechazar apriorsticar"; esta eventualidad sin caer en las categoras e la fe, el desa. fio, la extrapolacin. e) Qud aporta eJ espritu de la filosofa? primerarnente, una citica radical de las ciencias fragrnentari". rtr tales. Rechaza todo dogrnatisnno, tant en l^ actuacin "rrurrto las ciencias parcelarias y la pretensin de cada una de ellai
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se de toda su elaboracin filosfica? Es inconcebible.

t,

jp;;d;; ;;;;

clc cllts soric alral.carlo todo, como la r(]clusirl clc cacla ttnt (Lltl sl5te llti't" t' nctomit-lio" (sectorD, utr (cbjcl.oD, un brc utl clcconsiderado corno rropieclacl priraela' La critica.raclical tlll y tt:ol'lco, 1)/fIine tarnbin vn relatt:sro lrrctoclolgico ((lellralistno epstemalgico. Ningun nrtoclo ascgLll'!r tlllit tiIiciclaclo abs<iuta, tericr o lriictica. l:rr rilrticttla'('lt so ciOloga (urbana o nc.r), ni las 11'atcmitiels tli lrt lirrgiirstiea (Illo(lcguroritiror] un proceclcr perfcctatnentc rjguroso' llay e ellos es cottllleto, ni plcnarnclttc satislacLo' icso;

'ingr.rno rio;ningunopuedegcneralizarse,transportarse,cxpol'tat'$c osecu i*poriurse ,in las rnayores precaucioncs, fuera dcl los nlocle metodologa La constniclo. siclo ha ionde toro delos recupera e incluso afina la metodologa cie los conceptos, sin contradecirla. Hay conceptos especficos' propios e caa ciencia parcial; ninguno determina complctamente un <objeto,, cer;ndolo, trazanclo sus contornos, acercnclose a l o aprehendinclolo, los conccptos proceclcn por tany tcos, por e*cso y clefecto; no cubren un oclominio> enlero' y moclclos sin embargo lo clesbordan. Hay, pucs, mltiplcs y acabacohcrente conjunto un conceptos, que no componen -bien las ciencias, avanzan un poco al do. L cienia, o ms igual que la construccin de carreteras o la conquista de i-.i:r"n,jr al mar. Hablar de la existencia de 'n corptts cien' es simlliic" t"rrpus cienciaril) dcfinitivamente adquiriclo de nclcos simplementc hablar incluso O bsurdo. nrctrt"ttt" i""ruUl"t del saber. Es confundir la invcstigacin cxpcrihipte**"tul y terica, empirica y concepttral, que utiliza sis (verificables, revisables, conllevando siempre una parte e ieologa), con la formalizacin y la axiomatizacin. Pues, en cfect lo que parece fijado por la demostracin se transforma, apaiece-y apareccr dc fcrma distinta, incluso en los axioms y fofmas que Ia reflcxin ctresprcnde en su
prrreza.

ElesprituclelafilosofapermitehoyctcstruircllIitruIivno. cle la filosoIia, y ms esbajo los golpes desmorona se metafsica, Ia de oecialmente de la crtica metafilosfica, que sabe extraer de las contradicciones de ste la aportacin esencial de la filosofa. Para eI devenir histrico y ante la accin, no hay rneta definida, prefabricada, y por ende alcanzada de antemano, por un bio, o en su ombre, por una idea o un espritu absolutos; ftuy obietivo plantedo como obieto (real, desde ahora)" "o a Y la inversa: no es innposible la existencia de una meta, ur

El finalismo traclicional, salido

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original y final, en la cual loda situacin y todo u"t" y ioC momento relativos seran, en relacin a LUa, alienads_-a. nantes' Inversamente, nada desmiente ta exigencia, il, cepcin y la volunta. de lo total. Nada cierr h;;;o;;; La.medida y Ia escala uhumanas> sern dectar"d"; "l t;;j;. zadas en Ia prctica.so.9ia] posibles. ln".q"il" , "' puede naccr la totalidad? De una estraregra y un proyecto que prolonguen en un plano nuevo ta antigua pi filosria. tanto, el fitsofo (o, mejor an, el metafilsf;t-;;-;;;t.; yu aportar Ia finalidd, la intesis, la 9" ;;; la filosofa de la Historia y de la socieaa totalid;d. por la,"ir"r"Ll -ontorogia zn que re metafsica y ra r"t.*i"""'i" reco.rdar la exigencia de totalidad, la "iii""r. imposibilidad de aieo.' tar la fragmentacin y la separacin. Criiic;,;d;;"i;;i finalismo en general, pero tbmbin los finalismos p"iti""l". res,-economisrno, sociologismo, historicismo. ta filof" biada en metafilosofa deJa de mostrar una rearidad "u*. rearizada o perdida, <el hombre,. Designa una orientscin. y .i aporta algunos instrumentos conceptuaies para abrir bi;; cami. no hacia este horizonte, no constitr.rye ya el tLrreno se realiza la marcha del tiempo. Iti.r"rt." fa ""-"i""uf ampfituJ ae- problemtica y de sus contradicciones inmanentes, entre las cuales destaca Ia relacin conflictual entre racionalidad, que se afirma, desarrolla. y transforma, y fnaliiid, ;;'a;; morona. La racionalidad, en efecto,-pareca ipii*.-"ifi. nalismo, y_ Io implicaba de hecho 1", concepciones especulativas del universo. Si ra racional;ad "n p*a"'""^'"i"r"* de la especulacin a la prctica racionai glotal, d" l" ;;;;;;;-lidad poltica a ra racinalidad social, ! ra racionriJ"Ji". dustrial a la racionalidad urbana, so podr hacerlo resolviendo esta contrad.iccron nmanente. meta? El fin?-L La conciben; se declaran y se procla-urr,'y slo se p;;e;;Cr; tarlos adoptando la estratgia rns cmpreheniiva. f) Las actuales discusioes sobre ombre, lo humano y el humanismo utirizan, esta vez en el trminos ""t"ri"ur"rl los argurnentos de Marx y Nietzsche la filosofa clsica y sus implicaciones. l criterio avanzado "orrtru en et curso-ae estas controversias, el de la coherencia racional, q; tuirfa al criterio de la armonfa y la cescala trum"ia", ;brti, ;;r;;_ ponde sin duda a una necesida. pero no por ello q"0. a"lostrada su suficiencia. La ruta que hoy se abre es ta de ia
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objetivo, declarados corno sentido cre Ia accin y del devenrfl No hay sntesis rearizada apriorstica-"rrt". noi*y1tuiird

lcconstruccin de un humanismo en, por y para la sociedacl urbana. A cste (ser humanoD en lorrnacion, hccito y val<lr l)or tanto, la tccria allana el camino. ^bstc <scr> ticlrc nccc_ sldadL's, ya observables o contcsl.ablcs. Hs, rucs, ncccsar.ia trna analrtica cle la necesidact y tlcl tlcsco. Lr- cual nu srgnilrcr que pueda elaborarse una lilcsctlr dc la rccesrclrcr rrrt.lrrr(t cn ci marxismo, la filosofia, Ia psicoiogia o la l'rcronalirlacl inclustrial. Al contrario. Si bicn es cierto quc hay neccsrclicics lr-tncionaiizables, taurbin est el desco, o los ltcscos, lucla e ms all de las necesiclades inscritas en las cosas v cn el lenguaje. Adems, las necesidad.es s<n clasrcactas srli cn tuncrc.n de los imperativos econmicos y las nornlas sot:iales. La c.lasificacron y la denominacion de las neccsiclarlcs trcncrl, pues, un carcfer contingente. En partrcutar, la concepcion clel habitat y del habitar tuncronarrzacl0 (lnstitucrt'alrzaclo), de las necesidades indivicluales y sociales reliittl'as que ei deseo desborcla por toclas partes. Ms ail cle las nccesrcl.ades se sita antropoiogicamente el'l rteb global y ooniuso, rmpulscl, energa vital, o como se quiera. por qu rro enurciar estas rirferencias en trminos del <ello>, el nyor, cl (supcr-yo> social? B,n efecto. Por qu no? Siernpre se ccrre el riesgo de recaer en la filosofia clc la necestclatl y cle Ia t.ntolcgia del deseo. En forma ya ms prxima a ia experiencia y el cliscur.so coticiianos, \eritos que el ser humano es primeramente ni<.1, Iuego aclolescctte, dcspus adulto que envejece. Es todo eso antcs cle ser "hcnbre>. Esta prematuriclad, esta inmaclurez, ticncie hacia la madurez y encuentra en ella su lin. y rle cste m<dr ternina. La madurez la rlctiene y es dctencin tie muerte. Scrnejaute concepcin rechaza (al fin) dciibe_ laclamente el finalismo filosflc<, el de la ascensin humana sin contradicciones clesgarradr:r'as, el de la armona prees_ trblecida que sobrevive err nuestra poca, confortado en concepcioncs cmo<las. Ei marxisno oficial, la doctrina cle Teit_ hard, la teologia humanista. Es ya sabido que la lenta maclu'icin del ser humano, que le hace clepender de la familia, clei habitat y de io habitado, del vecindario y de la socicciad urbana, tiene como implicaciones ia ca.pacidad de scr educado, y en consecuencia una plasticidad inquietante. l{ay, pues, en este (ser>, que crece y se desarrolla desigualnlcnte, neccsidar-les urgentes y necesidades diferidas. Su miseria constituye su grandeza; sus .desarmonas y disfrnciones le impelen hacia su fin. Nurca deja la ambigedad. El carcs 79 . 1

24i,

#,::il.i'J ::::::f11y ';;;;;;..orrrrur, rormas*,,r"iii*ii{li"::"i:::',:'#lf


de Io p-osiblu, pu."""-,t#o' ll l":r_r^:r-" oana propone una forma.
E,sLa

de acumu j- orviaar; riene n( Tj5 ::j:,:::_ridod sidad, simuirnea o su.cs.iuom;;;;, JIil,r:fi tura, de sociabilidad. v " soaa,*. ,utirfacciones y dl insarisfacciones, de a."r"quiliUiiJ]'al equitibro, de descu brimiento y de creaci",'"'iruu, juego. o" ? La casa, ll mansin, el aloiamiento el upu.tur.rrto, el vecindario, ,y l .judad y la agl,omeraiiO"-iiu., respondido, |,Tr:":_ri o rodl via responden, o ya no. respond".r, u u otra ae estai necesidades fund.amenhles. "r,tu Ls t"i_ d.el. <medio, tamlliar] del <medio> de trabajo, d"r ;;;;"f.,rr.io.rut, der usel espacial, aportadas a necesidades son simplementc .estas monstruosidades dogmticas, q". tir cle las rarvas hirmanas que 1e, tuU.i, ,." .,irXt"ti:tr..uos a par. La realidad actual.(socr v "."j o.ru"lu aigunas nc. cesidaCes fundamentales, no i.".i"*l"re, sino a travs lo que las controla represivame"i;, l;; lrlrra, las abrumade tas desva. Las desvela ."J;;;;;;;uil"rr,", o regresivamentel El pasado se conoce parrir dl ;;;;;;;e, ms que el presen. del pasado. Lo cual "r;;r" l!_f^nartil tegrrmo a la Hisrona y a la hisroricidad sin irioii"illo. De esta forma, 43r.tir de ta problernrica ,;;1";, diatcrica. ite contci-i"il; ".b"* #"i";T"lJJ Ti:,:?:1 pro. sra no pu.ede p..r"n 3l:.Titlt-": ni planrearse ni re. solver por s mismacl conunto d" p;;;j"i"as. Ingresa en las disciplinas consideradar, ,irr.or.o-pi;;;;rr. que el de nacer, que el a" ra pir"_i,,.u "t T:::.^li:To: enjocada. .Esta antropologa recoge, po, tuarto, unos elementos aspecros vinculados a ta aritigullil"r"fj; o qu ensea?; que especie ursa de humana,. lt-uY "lu. reyes ( biol!i"*, iisorogi.u;; al nivel de Ia realidad derominuiu ffi r}r,rf; ;;:?"ri .o.ii o humana. Sus atributos son una extraord"."".-;l;;fio: una educabiiidad y una adaptabilidad., -.","pu".. concebidas ^n_otables.. r""au'u!, . rnoderar

v conflictivo de las necesidades y los seos tiene un alcace antropalgiro. gsia ciencia, todava clerta, slo puede constituirse"luicirnente. El ser

rcter dramtico

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qu" ta socieda ur-

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mol<igico,
242

no es el esraclo. (social,.ur-bano, econmico, episteo el que el diablo o los iJses de tros filsofos

Sin eurbargo, pol todas Partes se apunta Ia siguientc tr'sis: el espacio omo rcgla, nol'ma, forma supcrior, alrcderltr dei cual podra realizarse un co,lsertss de sabics, sI llo lir ur1 corpus de ciencias, pues, t:n efecto, el espacio cs sinr' rlcrncnfe un tttediuttt, cs decir, un meclic y un ciltorno, ull llstruncnto y un intcrmcdiario. Ms o tltcnos aproriaclo, cs rlccir, favc;rable c. patgeuo. Nunca tiene <cxistcncia cn si" sino que remite a alguna otra cosa. A qu? AI tictrtpo, cxis' tencial y simultncamente esencial, desbordando cstas <lc' tclminaciones tilosticas a la vez lo subjetivo y lo objctivct, cl hecho y el valor, Pues es el bien suprcrno cte guicncs ri' vcn, nral c bien. Fues es fin al mismo tiempo que nrcclio. l'cro tra epoca de los filsofos ya termin. O la de los sabits: lisicos, brolgicos, historiadores, socilogos.". La rclaci<n entre tiernpo y espacio, con prioridacl del espacio, se revela relacin sccial relativa a ura sociedad en la cual predomiua una cierta forma de racionalidad; la ciencia.y la cientiticidacl la ratilican. De esl.a fotma, ideologia y ciencia se mezclan. Esta relacin, por tanto, fornra parte de un nrundo invert! clo. Y tambicn l ticne necesidad (de scr vuelto a poncr sobre sus pies>. Volvaros a las relaciones de las ciencias fragmentarias. Cmo concebirlas? Varias hiptesis se presentan: a) Convergencia. Pero dnde? En qu punto? Cerca? Esa es la esperanza y el mito de las jornaclas interdiscipli narias. Se crce ciefinir la convergencia en un terrcno proximo, como una encrucijada de carreteras. Y, sin embargo, csa encrucijada no se clefine y no se alcanza nunca. Si hay convergencra, se da en eI horizonte, en perspectiva. Y todar'a falta por determinar Ia <puesta en perspectivau. A<u y ahora, por ejemplo, no nos orientanros hacia oel hombre> tra' dicional, sino hacia el hombre reconsiderado y rccorrstruido, el cle la sociedad urbana que se forlna. b) Integracitt (de los fragmentos dcfinidcs por las ciisciplinas parcelarias). Pero en qu? En alguna de ellas quc pretencle la dominacin? Inadmisible. E,n una praxis? Quiz, pero en esta acepcin el ccncepto de pra-xis cae de lleno entro de la crtica radical. Es un recurso' un vencimiento ciernorado. Un fracaso verosmil. c) Pragm.atismo. Es decir, utilizacin de referencias de informaciones aportadas aqu y all, por ste o aqul (socilogo u otro), Io cual ocurre con frecuencia' La cientificidad se transforrna en su contrario.
.,.rben).
243

d) Qperacionalisnrc. Variante del pragmatismo, se reideotoga, ia de la t"""oc.ucia, con sus mitos ya ;:rj:*:"i:a" . e) Jerlrquizecitt..Si, pero nombre de qu valoraciones? Quin decetar- qrr" en ,o"itogo oJ; ;r;. ;;;.; gegrafo o er dcmgrafo? i,as "i sern las
Experimentalismo. trnteraccin de campcs parciales, gep c i n . i t ;;- r;;;;;l*i, a" i n rercam b ios .con *"_:.-":l' ::', ideo,oslcos r cientficos. posiblemente, " pero totalidad, 'ra meta' er seatido y liitia".abandona, .;- la utopia abstracta y. er rearim" i"*.t.t", se oscilar entre entre el utilitarismo y la irracionalidad. Ninguna de estas opciones puede pretenderse satisfactoria, racionalmenre trabndo. lI;, ; loto logro hasta aqu: que es imposible reunir a ros especiuti*tu. mesa en donde se plantea """1;;;;Tr;; U"t" o una coleccin de es imposibre u..r "" numu .iJ'Jno.irrrientos 'bjctos; especficos, enunciadqrs en v-ocabularios diversi, a partir de <puntos de visra> particularizados

;*1a f)

de Ias institrciores y sus rivlidades; 'lii*r-r"rtigios "oi, de ccmpetencia. I-os sabios entregarn a los poltrcos las ciaves de la
cienrfica. ss,

o"llur*n-'jo nor_ut y ro an-

y fi*ii.a"..-"

ne. ra negat"i crtica sa,dra una positividad nleva. paral,.ia ;d;;il;; coincida, rerica rr.prciicam;;;;;';; de Ia crtica radicat ta dei proletariado rcv<lucionario. pr<nt aparecen ul Ji*"rr"ias entre esta si_ tracin y Ia de ra segun'da **. -iiu-.1-.igl, No es ste er nloncnto de e'xponerras',{dvirta-or-ooli-"nte que a la crtica ctc ta filosofa y de la-icle;;;; f;rr"" (ra religin
de244

de Ia econo_ mia oltica-inglesa, de-ta reflexiJ"-frui""ra sobre la accin revolucionaria v sus objetivos a"i;r"i;r_o). La crtica del hcgetianismo, d-e ta ciencja ;;";;;;;e Ia reflexin sobre la Historia y su sentido, t" t;.iliij"""ua Ia sociedad caritalista a la vez como totlictad y *o*ento de una f.rarsfornacin toral. "o_o

VI. For una estrategia urbana a) La situacin.terica, ho.y, puede compararse a la que.Marx coroci. Lu .riti"u;;;;;i en cierta ::119: camino iu" abrerto al nesamiento, asi _" , l, "i parri, (:omo es ,uido, .
la ii*ofi"ui"*uru, "."ii*"i"rri

le filosofa, en cl s:ntido cle quc la filosofa implica va la crtica de la rcligin, su razn cle ser, y dc que la crtica de la filosofa aicanza as, cloblemerrtc, a la rcligin) conviene aaclin Ia crtica radical de otras cicncias especializadas. Slo esta crtica perurite dcsprender la aportacin dc cacla una cle cllas a la totalidad; cl acccso a la tr.talidarl pasa por cstc camin< v no por la sunra y yuxtaposicin dc los rcsrrltaclos <positivos, dc estas cicncias. Cada una dc cllas, consiclcracla aisladanente, se pierde en la fragncrrlar:itin t bien cn la confusin, en ei dogrnatismo o ticn cn cl rtihilismo. La crtica cle las ciencias especializadas no puede ir sin rna crtica impiacable de las politcas especializadas, dc los aparatos polticos y sus ideologa.r. Cada grupo politico, y sobre tcdo cada aparato, se justifica por rnedio de una idcologa a la que rnantiene: nacionalismo y patriotismo, ecorrrrmisnr< o racionalismo de Estado, filosofismo, hurnanismo liberal (clsico). Lo cual, entre otros inconvenientes, trae el rcsultado de enmascarar algunos problemas esenciales: los dc la sociedad urtana y la mutacin en ese sentido" La crtica te Ia vida cotidiana asume, en esta perspecii\a, un papel que podr sorprender. No puede pasar por lrn asf)ecto menor de la sociologia. No se trata de ur robjetou que eiia estudie de rnanera crtica, ni de un asujetor; n< tiene un dorninio delimitado. Ello explica que este proceder critico comporte tambin la crtica cle los objetos y los sujetos, de ios sectores y los dominios. -Tiene un objeto la sociologa general o urbana? Es indiscutible. La crtica de la vida c<tidiana, mostrando cono vive la gente, levanta acta de acusacin contra las estrategias que llevan e ese resultado. La reflexin y la meditacin crticas violan los lrnites entre las ciencias especializadas de la realidad humana. Iluminarr los empleos prcticos de estas ciencias. Indican la emergencia y la urgencia de una prctica social nueva, que no es ya la osocieciad industrialr', sino la de la asociedad urbanau. Con ese ttulo y en ese sentido, la crtica de la vida cotidianr (crtica perpetua, incesante; a veces autuc,rtica espontrrea, a veces crtica formulada conceptualmente) reasume lo esencial del estudio denominado sociolgico tle los pases industriales" Confrontando io real y lo posible (tambin nrealidado), ext!'ae de all conclusiones, sin por ello exigir un robjeto> o un *sujtor, un <sistemar o un cdominior fi.io. La prctica social por constituir, la de la sociedad urbana, guarpen<le de
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l;r;l:f, "r"asas retacions con ro que hoy se denomina ro. ici eor oga, d -i;.""" rnur a es ra tes j T,ill"T:i" ' ttei ?,,.f1^,"-T: rbanir, ff .rbi:i':#;;: 3 .::tr,l:: .u " r.ii,," iir,j."n "luc * i;;";?;.;; ias pract iinfj,"l?:" 1y"1t trrbanfsticas (en iuant. - ^:.uun ;;;;;;;":'-::::::" parciales -;,,; v estraieglas clase) Fsre r{ri^_ ^:l?^l^l:rj"as i"* ;; ";; }};; J,;?;;S' :I :';::I; *ll l:l,l " i ",.:ll ;: :*:T' :i:";;^ ;i- jf i'" res olve ::i" : I ": r :',T,i g: 1' ';', ; pro.uiems -ll1" il?' ;; ; "T; ^ ;;"l"li olil,' :]" "
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por determlnado lapso de tiempo, sin darle por elk: derecho prefiiar el porvenir. Esto queda para lo econmico, lo cr-ral trrre consigo la intervencin del planificaclor, exponindolcr rlonto a l crtica radical, fecuncla, pero molesta para l' Y rr'lo esta crtica es fecunda. En csto, tambin Ia sociologa v cl socilogo tienelr una palabra que clccir. Ni siqtrict'a sc' err lrrve quc| ias investigaciones sobrc la ciudad v el f't'tr<inlcllo rrr.balto permitan la constmccin de (moclelosD a ttn lrivcl Dacrosociolgico. Lo cual no autorizara a lr sociolog4, 'ror r)tra parte, a erigirse clogmticamente en ci''-ncia sttpcri rl'' rnaclre o rnaestra cie los otros Conocimientos dcl misnrO fcntinreno. Nunca el meclio clebc sttbstituirse al fin, ni Io 1'rart:ial a lo global, ni la tctica a la estrategia. La tctica dc esta rr otra especialidad ser atacacla con violencia en cuanto sc pretencle estrategia a nivel global. Entre ios obietivos de la estrategia clel sabcr, pr-ivilcgia' mos la creacin de Facultades cle Urbanismo' Sobre las I'entaias e inconvenientes de semejante institucin volvcremos rle nuevo. En otro lugar. d\ [,a estrateeia del conocimicnto no pucde aislarse' Est cnfocada a la prctica, es decir, en primer lugar, a trna confrcntacin incesante con Ia experiencia, y en segundo luear a ia constitucin de una poltica global, coherente. la de la socieclad urbana (la prctica de l'a apropiacitt por el ser httmano del tiernpo y el espacio cle esta socieclad, moclalidacl superior de 7a libertadJ. Sin embargo, hasta nlle\a orclen, y sin duda por largo tiempo, la prctica social pertenece a los polticos. Ms exaq' tarnente: los polticos y los aparatos polticos especializados cierran el paso a la constitucin de una racionalidacl superior, la cle la sociedad urbana, que correspondera a la prctica en esta sociedacl. Se mueven en crculos institucionales internos, que interesa, precisamente. desbordar o romper' Lo cual hace ms difcil la situacin. La estrategia del conocimiento se encuentra ante una doble determinacin. No t'luc' cle prescindir de las estrategias polticas. Tiene necesidad de conocerlas. 'Cmo podr apartar del conocimiento estos <objetos> y estos (suietos>, estos sistemas y este dominio? La so' iotogi poltica, la de Ia administracin v la de la burocracia, tienen aqu mucho que decir, a condicin de que no se colsi' deren como <positivasn y solamente (positivas,). Lo cual sirve los intereses de las personas en cuestin: individuos, grupos de presin, aparatos. Esto las justifica en nornbre de la posiznt

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tiviclad v ei positivisrno. Entre las acciones estratgicas en a ros polticos, hombr; ;;-il;,"d;, pcr Luv). Esru Esto no io lmpltca imptica ni ni mucho menos quo !1nci1s,.parridos. conocirniento crtico dimita, y se ."_ir, u ,u Iac nnr+i remita a las polti JT.#J:::3: ;.::;"T.'X osy Ili'*I I J;';' i,,,".""! ;;,?::, j:::i.ii::",,X1^,1,u1 i :1,. critico " Y ffi;""J; r oc i m i e t" d; ;; J;;" ;o' ;" : ::,1:i::: 1..^:. : _con ruina. La *::'-:',:i":^':.:1,:l tie I i d i m i s in, se "...t.;;i; b h^ 3: :::';;: revisa ble.

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tambin de una conformacin que los elucide y proponga' l:n cste sentido prximo, la totalidad es, pues, tambin le' iana: inmecliatez vivida y horizonte. La sociedad urbana iransciende la oposicin abierta por la ideologfa y la poca in<,lustrial entre Naturaleza y cultura.

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res ernpu

abre h dc rransformur estltd;;;rr;i" "iiunu. Lo cuar ;i,.3;ff ii conocentos. Artculo esencial. En efecto, un coniunto di erperiencias contemporneas p*it" unciar que las pre. visiones econmicas v los podrer-..L1", rara vez se plan. tcan la utirizacin ptima'v lo, recursos de la --i-"-f tcnica v cle los -"9i":. ciencias. Los em. plean slo cuando Ia opinin, "d.fJ";^;;r"las fu u.g.*i", la crtica (si tiene

j:.11,;1,11,.,.1'.]:l:i;:l_ti il;d-^d posibitictacl

e-strategia. conlleva un artculo esencia!: el emp ,.*_:]-^a_l tas (d,e todos ro, :L,::1"-: T.:lTo,9" .tcnicas nicos) cn la solucin cte lu, .""rtio*;";;;;.r,:ii;;",Ti:

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profund.as. Los tienen sus intere. "p"."rm siada frecuencia. "!t", ""u"rtion", con dema. El recurso a la filosofa en nada implica Ia nostalgia del pasado. Por el contrario. eq"i. sentio y alcance la distincin entre pensamiento aaq"iere filsirco y metafilosfico. La arrelacin a la rneditacin fil;;Jii." se justifica por la necesidad de percibir en roda. iu -"_fiitua i; ;;;;blffi;i ca> actual -_cs decir, la actualidad cmo problemtica_ -iue, v c abrir cl horizont"., ae este modo. s; ,E-rp".ifi.u"J" pasa de la filosofa clsia u lu _"t"iifosofa. f) La rotaridad? Diarct."*"ni"--iabiano, est all aqu, y ahora. y no. est. En t"" y quiz segn algrrnos cn ola Naturaleza>, tray loaos ""to, 1s momentos: trabajo v itrcgo, .ono.i-i"nro y reposo, esfuen r |. l. r.' p".o ior-'- ;'" t""11Y;"1"'ji.?-I -qo":, alegra y "r poderes tienen su estrategia,. los ses. que relegan a seguncl ptuno
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nomas. Los motivos ocultan .ron",

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248

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XXl.

Elernentos de una teora del objeto

l. Esta contribucin resume un proyecto histrico, un recorrido a trar's cle los abjetos, de sus relaciones y el nl''lundo, (o urnundosr) qlle constituyen' Es tambin un recorrido a travs del supirobjeto que denominamos la Ciu' clad (o la realidad urbana). El tema, tratado as, se condensa cn ties palabras: uobjetos y cotidianidad".'Esta conferencia pretende pues elucidar 7a catidiano a partir de uu anlisis clel estatuto de los objetos' 2. Pese a que el tema se sita en una proximidad ex-tremada para tods y cada uno, el punto de partida- est lejos: el obi"eto y el stiieto, como categoras elaboradas por los filsoios. Cmo formular la problemtica del objeto sin recurrir a stos elementos categricos? F.l' suieto filosfico permite definir un trayecto, el de su disolucin (Marx, Nietzsihe, Freud, as como la exigencia de su reconstruccin sobre nuevas bases (base antigua: el individualismo, ideologa y prctica de Ia sociedad burguesa) -en tanto que el concepto 'filosfico del obieto fija una modalidad de la presencia en s de este sujeto, al mismo tiempo que la presencia en el mundo oobjeialo de algo distinto: tanto la prctica social como lo imaginario vehiculado, tanto la produccin (que el objeto como tal tiende a hacer olvidar) como'las ilusiones
ideolgicas que conlleva.

3. 1 partir de esta deterrninacin, todava especulativa y abstracia, el concepto del objeto se diversifica y deviene

ms con.teto. Conjunta las nociones de obra, de producto, de cosa. La obta es nica, el producto repetitivo; en clranto a Ia cosa, es comprada y vendida; lleva, social y rnentalmente. su valor descloblaclo (cambio, uso). Es mercanca. Y, con todo, en el curso de este movirniento, el concepto de objeto se obscurece. Cmo definir lo objetivo y lo objetal? 4. A la disolucin del suieto filosfico coresponde la disolucin del obieto filosfico. Qu hay en el obieto que no lraya sido aportado por un suieto? Qu queda del obieto cuando el suieto se disuelve, se pierde en Io emprico o se extrava en lo transcendental?
251

:T sin ernL.arga, rv sutrjerividad se rnuestra irreductibre. In. si sto queda e ella ,.ii.i,ro., l" ,i,r,iiil;;";;;r. trcral (que el fitrsofo, ese otro "" subprooucto, pretencle encar, nar y reaiizar)_persiste como obsesion y problerna. objeto muesrra tambin sL lr.euciiufDel mis. To"T.11,yt se dsuetire"l como ,(objetivo) persiste como .oUjetalr, ^d;. *, Geto alstracrt', pero reaiizUle, eftuao Uu.o esta il orr.a moda. lic{ad prctica. Etr concepto ,e ntsterii esta irreductibiiidaci. I-a rnateria, en refteja, como se dice, si ,"i*;;.-;; ;;;." mente una abstraccin,. la del objeto en general. pero entra serie de opo-sic-iones y ,o"i,iad.s ,i, :".".11 concre;";,-;;. terial i da d-espi ri tuali dad, .o" tn i ;;;;,""
cirso

i*<.s

cle sentidos, extraido de tccia aporiacin ocultural": partade Ia materlalidad (pura)). En la imaginacin, pocletnos restituirle por sucesivos pasos el sentido y ia cultura hasta sobrecargailo y elevarlo a la facticidad ms barroc:a' Con este proiedimiento, irnaginemos ia unidrd nrilagrosa dc lo qn* f.," disociao y extinguiCol ntatt:ria y scnticlo, Nttut'ait:za

Este rnovimiento cria!ctico crrnci'eiiza !a abstraccin <natgrla>' y Ie permite. r'eencontl"ar el co'cepto desarroflado der objeto en ia prcrica- concret; fr;r;'ei producto como la obra, ia cosa corno el objeto detentan una ma_ terialitlad. ""-tu"!."f, 5. En el marco abstacto (especulativo) de Ia filosofa, y el"sujeto devienen ;i;;;';" un drama: 1l^objeto separactos o confurdidos. cada- uno per.sigue ia muerte del otro. El obieto, especie de h*eua .p;;;;;"l;;da de una viotencia -lenguaje iatente, se transforml en verdugo del y de los actos subjetivos. [i] su i et o { p"nsa"rro, se pre'"end.e verdugo dcl objeto, ora i,"ulrJ, rJriiiirf"'l a trav, e los *cn-;i srml ros, ora por ei uil:":i.11 (lo-.no clicho, to ineciUiet. seno de Ia concrencia (filosfica, ficarnente) tiene lugar una lucha". ".i", determinada filos;;; et sujcto que er pnsamie.t" .n ",*ii".il:, "rTJ-r"l_;:,f + esto .ialona el recorrido, *, p.o"i* ,uiio . la filosofa" -iu^,*o,o 6. y, anres que naela, ,li. .1 interpretado como filosofa del objeto lcorr,o miiriatisrno filosfico). Cornprense pc_rr ejemp_o, estas dos traducciones cle uria rnis_ ma frase de Marx en-La ideo1l; ;;;;*"o, a) "Lo que los honbre, ,r, con los objetos que. producen y con..[a rnanena "i"rl" producen...> b) "Lo que los inclividu", ,"r'"i""ide "r_o--luu cirin, ranro con aquello qr" p.o,r";;'";;*" con su produc_ cor la manera ctnio lo producen...o F.l lector podr distraerse buscando los textos, cornparrrtl' las interpretacicrnes referiJ*' J-.rtu. ;;"r;;;; irl)(.r):ls cliferentes en apariencia. 7 prtamos de esie objeto recrucido a lo irreductibre: rl.rr,i-rtl. de forma, O. f"n"in, J "Ii-"rura, desnudado )\ )

y cultura. Cualquier otrjeto figtlra r:sta uniclad: tal rarna .".ogida en e! bosque, que evoca un acrto ertico perfecto; este jarcln cuya irnagen persiste... La unidad del sujeto y clel objeto reviste aqu una forrna rns elevada, menos especulativ, menos verduga o, mejor an, rnenos mortal' 8. De esta forma, abordamos el problema de la clasificacin de los objetos, y del itinerario a seguir para obtener una clasificacin- Hay un slo itinerario? Un srilo princi pio de clasificacii? Un solo orden? No es seguro' El azar azarsos de las cosas tienen sus leyes' Basy lot "tt.,t"ntros que los objetos difieran cualitativamente y se ofrezio .rn can en iantidades eiiferenies para que sea posible ordenar' los y de su orden surja un ley (ley de Zipf) extremamente genral, qtre se aplica tanto a las palabras como a las ciuades y J t"u .ost de un supermercado, resumiendo en una frmul,a simple el hecho de que en las cosas hay orden y clesorden, rliierencias y analogas, lo sorprendente y lo ho
mogneo, informacin

y entropa rnaterial' se puede distinguir el obieto sim' sentido Fartiendo del btico (nico, particular, aislacto o aislabie, que slo reviste ese sentido elt un estilo oral ms qr-re escrito: as, la fuente' smbolo cambiante, o el lecho, nupcial, conyugal, mortuorio' el objeto signifi' llotgico, hcrtico, segn los contextos) y en un contexto esinserto lante (nf.encional e institucional, rns que en un cuitlra una decir, en es que oral, crito ms estilo, con *tna unidad global presente, sistemtica, impuesta, por ejernplo determindo objeto urbano: esta farola, esta acera, este banco.".). g. Cada objeto es atribuible a tres conceptos esen'ciales: forma, funcin y estructura (sin privilegiar ninguno de estos con.eitos. Es ecir, que le correspon-den tres anlisis: forfuncional y estr.ritural (sin privilegio a ninguno de.es' rnal, 'pu.o, analiticos). Lc cual permite mltiples clasificat,
ciones.

el amundo de los objetosr y las diversas nidas y ltorizontes de este (mundoE.

[-as clases, gmpos r agrupaciones de objetos constituven perspectivas, ave'


253

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orc, no basla "i-rjcro ,i ,cn{juce liadl,l ciasrl iu'acion{.$ n' r5 pru,r.imas cte la prctica.

La primera clasiiicacin, je le obra (nica) y pr-oulucto (rr,'pe{.rtivo), cr-rsa (r.uhiculanc1c, eI valor d* ce.mLlu, cs cccrr- rrrcncanciaj y (condtrF,.O genl'ico),
au]quc inclispensa_

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puede definirse como mti!tiplc (rolilunr:iotral). llstttut< stc inciuso discurible. Es el iabennlr un ob.icto? 'Y cl barr'.io.) Y la plaza? Y el aiugarr? cesible a travs de rnltiples rccorl itlos, sc( tl('tl( lit:i l('llll)()l il les articuiadas a secuencias espacialcs, iII(llr(lulrs :r t r ;tt'r':; de los objetos, que pueden exprcsrl'sc (ror l;r rrrl;rlrtrt) r.tt discursos rnltipies. 5u estatuto corno objt'to trr p;rlt'rr' rr
tr-a Ciudad, supenob.jeto cspacial, surclsi1tto, solt

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. .El vestrr, el alimc;rtar, cl habitar, consi.iir"rSen gi-utrros tlc objetos efecfivarne;rre cercanos a Ja prct.rco. liuy u-roui og*pacrones partrcura.es q,le apai-ecen e' cuanto un objeto cteterrninad< se si.tua en el centr<. te un conrexto socrai (socio_ -io e{onmico e idee-r1gico/, por ejcnrplo ei airtomvii, .f., das sus imbricaciones en ia conciencia. distinguirse. ulr.g objero escpico (hccho ..,^jo1 vrsto, para el espectcuto) y bjeto escrttut_ro para ser (l.abr.icado para ser descifrado, para ser. lecir- en un contexto, por oposicin a los osuietos> que habian, mirall, actuan...), o, tam_ bicn^enrre objeto rcniio y obj;i; -iui-turut. 10. Antes de ir ms iejos, hay una rmportantc que se introduce por s rnisma; ia relaiivicLad clistinci<jn Oei ,lrjri; ,s la ciudad uro db.eto? S*guro. f""-.i.*o ncmbrala err relacin a las casas, a ias calles? Es un superobjeto. Este libro, en relacin a las pginur, , iineas,";;;:-;;;r;r"; a las palabras, es un suprobjeto, " un supersigno" Ccnsiderado separadamente, en l rnano d; ; Iector, ;, ;;;;;, un signo. En esra es simpiemenre un subob.eto. ?.rllr:l-:f sen las F.n consecuencia, <subobjetos> las palabras en la frase, et ca3On, en letras cn la palaora, mueOte, la cornisa, el suelo, estqs elementos. (No objetos, sern io bianco, el espacio nertro, el silencio. Superobetos sern eJ" apartamento er relacin a las.habitaciones, el edificio on ..f".i.,rr'^"i, unidades de aio;arniento, la cait y li crudad.. {t-. iugan y,. por consiguiente, Ll estatuto del objeto se segiin el corex1o, ,"g.r., las relaciones Tl9lil"-l en que se rnserta' Quedan todavia argunai dificuitades en ia "ii"icin dl- objeto por medio " r'rn tJrmi"". .E,l rgano sexuai se transforma en objeto e incruso por el acto verbal rue lo separa del organismo y del "tr'.oiu orrj"ton, por rnerlio de tu trrnrns. De este- rnod.o, y euroncesl nace la utiiizacin irrjrrrio.sa u olscena de esta pllu.u, " Lste rgano. tr_o cual rrczcla otsceniclad e injr-rria-en ta expresln Oii dJ; ;;i ('1trs'rc). r-a rretarnerfosis d.er no objeto en objeto resulta lrr:rr cle extraas operaciones, de Lariz .giJ-i ;r; 'r lrl srrcrotrjeto e$ un supersigno. Es ctecr, un sistema de :,rl:rr),; rrrr:rlr eonsidera:se como un objeto. fal obSeto-iOio
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cil de definir.

Esta nocin ctre una relativiIad dei objcto tttt rttt'tlt' lrttrt tarse a los objetos prctico-sensibles, Es igturlttre rt(t: :ttlt't ttit da para el cuerpo vivo: el dedo, la rnano, cl l;r'azo, t'(t., pueden considerarse objetos separadamentc, 1:otttt.r (strl)()l)' jetos> (miembros), y como (superobjetos) (rganos cotul)ttcs. tos de partes). Del rnismo modo eI padre: hijo de su rttlt't', padre de su hijo, rniembro de una familia A por partc dc l)rdre, de una familia B por parte de madre, habiendo luttclitdo, por su matrimonio y por el naciniento de su prirtte't' hijo, un nuevo grupo farniliar, articulando y aiiando los grtrpos A y B, constituyendo una ((ramaD de un rbol. Es cla'cr que estos juegos de substituciones v desplazamientos, dc riveles, plantean cuestiones tericas (semnticas) y prcLicas (descifrarniento de las relaciones reales y ficticias). Dc esta relatividad podra concluirse en la dbil existencia, la cibil coherencia del objeto como tal, su <irrealidad>, su realidrcl puramente formal. Concltrsin apresurada. Sigue mantenin<lose la necesidad de mostrar siempre, a lo largo del trayecto, la convergencia de los anlisis y las clasificaciones. En esta via, se pueden proponer verdaderos ejercicios prcticos (pcr ejemplo el triple anlisis formal, estnlctural y funcional de objetos en un gran garaje, en url gran almacn, cn un apartamento, o un inmueble, o un islote ubano, etc.). 11. Sera positrle definir el estatuto del objeto (no: los estatutos de los objetos) en la cotidianidad? El anlisis exarnina, identifica, sita a varios niveles y segn varias dimensiones los objetos cotidianos. Por "objetos', hay que entender los objeios farniliares (muebles, vestidos, instrurnentos, sirnples utensilios), pero tambin objetos definidos en ,(el medioD (por ejernplo, los que ocupan el espacio interna de ia cotidianidad: habitaciones, apartamento, innruehle, as como el espacio externo, la calle, el vecindario, la ciudad). Al nivel trivial de lo cotidiano, slo existe una dtril con2s5

ciencia del objeto como tal, un conocimiento simplificado de su funcionamiento tcnico, de su estructura. Faradjicarnen.

te, el funcionamiento del objeto se considera en muy segundo trmino (este'molinillo de caf, el motor del automvil). La utilizacin se afecta a la forma, rnal separada sobre el fondo neutro de la cotidianidad pese a que el discurso publicitario se empea en reforzarla. Slo u.n conocirniento erigindose en especialidad puede definir el estatuto objetivo del objeto: tecnologa y aniisis de los objetos en cuanto tcnicas, semiologa de los signos no verbales, demografa de los objetos. Sin embargo, el funcionamiento de los objetos que detentan una funcin constituye el horizonte de lo cotidiano: obsesivo y vulgar. La paradoja de la cotidianidad., en este plano, se formulara as: (Dbil grado de legibilidad de este mundo farniliar que parece la evidencia, la transparencia inicial y final..." De este modo, nosotros (la gente) distinguimos mal estos objetos que jalonan nuestros recorridos, tanto en nuestros lugares habituales como fuera, tanto en la casa, en el alojamiento o en el apartamento como en la calle y en la ciudad. Las conversaciones vulgares, como las conversacior.es (centradasD, muestran la pobreza de la percepcin de los objetos, pobreza que entra en la definicin de lo cotidiano. y sin embargo, los objetos (esta mesa, esta puerta, y tambin este buzn en la calle, esta acera, este ngulo...) tienen la importancia de marcas, de hitos a lo largo del caminar de cada da. Slo una sobrecarga, momentnea o duradera, lleva un objeto a la palabra, a la percefcin. Pero entonces entramos ya en un nivel superior. I.'a, denotacin (los conceptos de los objetos, las palabras que los designan) remite, as, a connotaciones (a un segundo sistema o a sistemas segundos, pese a que la sistematizacin est por demostrar, pese a que la coherencia del sistcma segundo no constituye su carcter ms importanie ni su cierre). Es el nivel de lo subietivo, de la semiologa del rliscurso, de Io representativo mezclado a io interpretativo, a Io simblico, a lo imaginario engarzado en lo (real)) princrcl. En este nivel se establece la creencia ilusoria en una t'orrcspondencia estrecha entre las necesidades bien definitlirs y los objetos, igualrnente definidos. Creencia lmplcita crr lrr c<tidianidad y que instala la satisfaccin en su plano. l,ls trrrrbin el nivel del metalenguaje, de las superfetaciorrt.s v rcclunclancias, del discurso I'ulgar, corno del discurso
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a travs de smque no se quiere vulgar' +9" t",^TllYn clasificadas necesidades las bolos los deseos no riducidbs a los.objctos--En de sesn las normas V iot "nttreirnientos tu:"to flota "ntf"..cstos'ivclos' rcmr' i;";r;l;;,-" crstatutaria--(de tiend.o del uno at otro, en una ambigeclacl plll'a (IrlI))' cul'va' csta y calle' de este modo, cste cruce il)c Pilrccc :t11ll:.:l tienen casi siempre un aspecto malf ico; cII ocasroncs catstrofc; una accidnte' ocurrir-un ;;; " los adoquicucnto aventu-ra; fi' deseo lo irnprevisto,lip"tt n'ralclito y pocoun nes mientras me acercb a este rincn. conru' de constitutivas tt" lut estructuras (nunca habl a la ;;;#;t-; dc nadie co-tlnicacin nicacin y de la no rnodelo.(+"bl:l 1: ese lugar!...). ouservimi "" t"guid'o-otro demanda y el impcrattIa y repreientacini interpretacion grupo de cbjetos su vo social atribuyeri a cada objeto oq" fu significac.in de <valor de cambiou,'uf *it-o timpo y mediocridull.l^t1t^ riqueza a su uso, su <valor> en cuanto y pronto' sc elltrev' se Aqtr prestigio' de i*l-l ausencia de las ideoel tambin ;:.;"t;,;i'"i""iioiiotto-ntnit' v (Marx)' siglo un de ata Iosas. Su exploraciO"-t"0*ica (estructura envolveni;^;;;bt".io^" ia.ologica, en cuanto comienza' ;, ;J1;;.;uiot v lomunicaciones' de esos niveles no agota la I Es eso todo? No' EI anlisis interpretacin y representa,."i"i ;;." que engtouaniveles -aparecern' -;bJ"to' ;;; e" los u3etos. Otros el dicursa sobre l' palabraso ul relacioi' En 12. -io erigen en esto valorizan o i a"tpt"cian' que lo qrr" agradable' diaquello (hermoso, U"""o"ttotrible'-ridculo' Salvo en situado' y est.bien vertido), .uru-""t"ll-iit"t" o. simolemente normativo' el discurso ,tiuiui, J"t""iittj ambiguo, lo cual correspolle Generalmente, el ;is;;.r-" "r dei obieto mismo' Este disa la flotacion u"t"l ii"tio"uula infraiingistica !i-11-tt:" -""cesidad)' curso se situa vaira;;;;t;; las interjecciones y Ia entre y O.,"o y pulsin, innombrable' lo absurdo' Io opaco' gesticulacin -"iur-i" ^ll;-;;-i"*in siienciosa' la complicidad por una parte' y por otra' Asi' puede escrio la transpurt,t"tl i"otogiu' to asexuado y lo ertico' birse: entre "r .i.i'!t] i;-;td "tt" to ridculo y lo sublime' r-o^,,ann' el obieto es con frecuencra "ttt." Este 'discurso "it"tto sobre <cafedice' qre uabezar se metafrico' Co" ma' frecuencia bste erupo lxico constitu-tiiill*^i'ado (un tera), (azot"u', "tfriti"i;;;;.;li *i'" de palabras en ptiradignta ye un
Hcs
?e .

t7

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cl cual el locut<.r privilegia la que conviene ai contcxto

aso'

ciativo). Por qu? Sin duda para achicar, para exorcisar el uobjtoo amenazador, en este caso el rostro, que cambia sin tregua, que no es un (objeto". y para substituir por un ob' jeto este no objeto, por medio cle una palabra dotada de una significacin querida, aceptada, concertada y, desde luego, ctcspreciativa. En el lmite, es la aniquilacin del oobjeto>. El discurso adapta igualmente la figura metonmica, la de un sintagma fijado en forma de una paradigma. Por ejemplo, este pequeo discurso: "S, he escuchado su charla, no me he perdido nada de su t,erborrea; qu he retenido? Dos palabras, un gesto, su dedo tenso...> EI discurso global se ciivide en til e intil; al igual que eI mundo objetal. En el lrnite, se dice <Las cosas son lo que son), formulacin estereotipada de la tautologa, de la redundancia absoluta, para expresar la permanencia de los objetos y la reduccin del objeto a la permanencia. 13. Cabe preguntarse si la lingstica no se ha situado durante mucho tiempo de parte del objeto unilateralmente: considerando el umundo de los objetos, como referencial, situndose en la perspectiva del concepto y del trmino que designa (denota) el objeto: Ia silla, la casa, el cordero, etc. Los lingistas privilegiaban as eL sustantivo, qlue buscaban tambin <desustanciar), reducindolo a una relacin formal <significante-significado>. De este modo, marginaban el <sujeto", as como la <substanciao del objeto. Es preciso dejar de reducir el sujeto y reconsiderarlo desde el punto de vista de los actos; el acto de hablar y el de escribir no definen todos los actos. El contexto concreto de la comunicacin envuelve, en referencia a los objetos y al umundo de los objetos>, actos y situaciones multiplicadas. La situacin rara vez es referida como tal, precisamente porque es producida por el discurso, <actuada> por el acto ',e hablar y, por ende, actuante. Y sin rnbargo, slo use> l,,rbla de ella. He aqu un discurso recogido en la vida cotidiana: uVe al cuarto de bao, y a la derecha vers el toallero, a la izquierda un armario. Coge la toalla amarilla y el agua de colonia y las traes. Gracias.> Este pequeo texto puede recortarse de mltiples maneras gue giran alrededor de la situacin recpro' ca cntre un locutor y un interlocutor, que este discurso supone y sin embargo elude. Es una orden? Un servicio solicitado? Una sugestin ms o menos imperiosa? Un rue80?...
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La lingiiistica denominada estructural, fascinacla p<rr la y la diferencia (es decir, carganclo el acento en csts trminos, por lo dems importantcs, y bloqucancto as la reflexin en un cierto nivel), slt ha sabido plantearsc estas parejas abstractas. Examina coll atcrlcin las condi' ciones del entendimiento entrc A y 13, clc la contprcnsin. Cmo pueden A y B comunicar? Cruo pucclc I3 colttprcttder el mensaje emitido por A y recpr-ocalncrte / Dc clnoposicin de viene el cdigo comn indispensable para quo htrya clesciframiento del envo? Cuestiones exactas dadas a un cicrtt.l nivel. Sin embargo, falta el tercer trmino. En prinrcr lugar, el objeto. No el omundo exterior", o la (materia>, sino, antcs

que nada, el (mundo de los objetoso, productos y obras; aquello de lo que "se, (A y B) habla. A falta de este tercer timino, el elemento comn a A y a B asumir el lugar dc este tercer trmino; parecer superior a los dos trminos presupuestos, necesario y suficiente: de manera que el ciiscurso use hablao en ellos, a travs de ellos. Se ha planteado la cuestin de la relacin al referencial de manera restrictiva, reduciendo el alcance de la relacin de A con B (y re' cprocamente). Esta relacin, al hacerse formal (puramente), se hace enigmtica. Se ha evacuado la sLtbstancia social y la relacin, la'praxis inherente a la relacin. Pues bien, muy posiblemente el referencial es algo ms que un contexto, ms que un contenido. Muy seguramente, contiene la razn del mensaje. El omundo de los objetos,, aparentelnente fisico, aparentemente <prcticoinerte) constituye el contexto de la comunicacin. Conjunto de producto y obras, remite a sotra cosar, a algo distinto a las cosas: a los actos, las situaciones. Aparentemente cohesivo, coercitivo, no carece de conflictos, por ejemplo entre su carcter giobal y las articulacones que lo dividen, entre la multiplicidad de clases de objetos y necesidades y el carcter unitario del deseo que mueve el conjunto. P<r uel sujeto" se descubre as un nivel especfico, no reductible a un cdlgo o a un discurso segundo situado en los niveles precedenter,rente descritos y analizados. (Y aqu podem.os entrever el problema, que no resolveremos, de la reduccin o de la irreductibilidad de la pratis a un cdigo, tercero o ensimo...) Se trata, principalmente, de actos y actividades (lo cual remite a la divisin del trabajo) y, luego, de la relacin de los actos con lo9 objetos, es decir, de situaciones a la vez concretas y generales, cuya expresirt
?tq

flrrs,

lr:r siclt abandonacla, ccln crernasiacla frccuerrcia, a ias idcoroo dcjada al <inconsciente> social. Ir{uestro trayecto nos

llci,a.de la superficie a las <rprofunclidadesr. p7.c.,dttccin clc ciiscursos o rccorridos nucvos implica seguramcnte trn nlovinrient.o clialctico cntre todos ios trrrinos y niYeics clesdiclos.

r r-e-r.r

13" Itterrogettlcs (que encucntran ahora su iugar). C'pi''i;'o l-rabia' los objetos, cmo hablar de los r:brjetoi? rricro cic ob.jetos y de clases de objetos es considerable per< !ittito.; cmo, pues, se engendra na multiplicidad infinlta cle discursos, una virtuaridaci ilimitada cle iecorridosl Jr.no producir, a p.ropsito de los objetos, productos y ob-ras, frases nue'as, discurscs nuevos? u diferencia iorr"r"t iray entl'e el orden y el desorden, ntre el orden p.O*imo y el lejano, en el muno del discurro y ." el mundo cle los ob_ jcros? Cmo se asegura su incicrta correspondencia?

A,) Objeto. Descripcin.


superoLrjetos).

Los ntvrLes

IsotoTtas (subobjetos, objetos,

curso. Dominio de la subjetividad, de los cctigoJ segunclos,


clel metalenguaje. -3. Icleo-loga. Palabras. Moclelos de interpretacin.

.. 1. pstyttyyg abietat del objeto. Ctases de objetos (paradigmas).,Anli,sis especficos: demografa, topogrfia, smiologa cie ios objetos, basados en lo denotativo. 2. Co,,otacit. Simbolismo, retrica. Serniologa del dis-

objeros). Tpica de los objetos (sintaiis). 2. Estados-actos (estructuras envolventes) entre fas ob_ i, /o.s cn un lugar" .3. Actividades especiales (modelando un objeto, una rnarcr i^; esiablecindolos en erlanto tales en nombre de una inl,lt'ntcin).

B) Actos" Ileterearcpas. EI aqu y el en etro lugar. (Estaclsticas cornparativas.) Divisin del tra,bsio l. Recarridos (estructuras _constituyentes a travs de ios

Esta descripcin del omunclo clc los <bjctoso cn r;rt rclacin con el (mundo de Ios sujetosr, cs; clccir, crr'lsitlc'aclo corno sbs/ancia social, esta lcntativa dc an,lizar' on profundidad 7a prasris, no cst excnta clc tlific:ultclcs. Ni mucho menos. Los conceptos se desplazan, y clrrciclar cstr: <lcsplazamiento es tratrajoso, exige tiernpo. []l acto y la sitrr;icin se manifiestan en el nmundo clc los obictos', t'rr lo prctico-sensible (que, considerado comcl u'xrrtr,', sc rt,'rlricc' a la inercia). Siu embargo, ni los actos ni, sobrc lorlo, lrrs situaciones son .sensibles". f,,9 necesario quc sc c.\l)()rll!lrlr, que se desprendan. Ms particularmente, las sitnaciorrt's st: establecen y se cornprencien a partir de la .,r'caliclacl" sigrri' ficante, es decir, de los niveles inferiores, pero aaclitirrtkrst: a elios y volviendo a ellos en cuanto significados. Qu es un acto-estada {82 en el cuadro)? Mirar o c'spcrar. IJn acto especia.l? Traba.lar, limar, apuntar, etc. (Arn\r) es una situacin, tanto y ms ar.in que acto localizable (afcctado a un recorrido, o a un solo lugar, o a un solo objet<l). Pero es posible expresar y exponer la osituacin de crditoo, 'elacin socioeconmica en eL mundo de los objetos, o la <situacin de terror,. Naturalmente, puede hablarse cle nsituacin> para ei habitante. Habitar, es una situacin quc implica relaciones con grupos ele objetos, clases de actos y personas; esta situacin produc determinadas relaciones en lugar de recibirlas o percibirlas pasivarncnte. Invierte la relacin significante-significado en cuanto el objeto considerado aisladamente corno signo (significantc) se transforma en signifrcado &e el ttabitar cuando es re[erido a la situacin (por ejemplo e! objeto urbano). E,sta situacin implica Ia ocupacin de un lugar, la relacin con este Iugar y con otros lugares (el <aquo y el (en otra parte)). ldo va sin la aceptacin de constreimientos globales, resun'ridos en el plan.o de la ciudacl, en la sincronizacin de las cronas y topias. Los actos y situacioires no pueden expresarse sin referen, cia al <rnundo de los objetos), a los lugares, a las diferencias de lugares (topas: iso- y hetero- ), pero tambin a lo posible-imposible: la comunicacin perfecta, la expresin total. la transparencia de las relaciones, la libre metamorfosis cle las actividades y situaciones, el no trabajo integra_I, los momentcs prrros, el conocimiento ntegro, el goce ilimitado; en una palabra, la utopa (presente y ausente, influyente con este ttulo, sin la cual no habra ni acto ni situacin).
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(') Situaciones. )ropas (produccirin y l. fi:troducidcs (reflexionadas). ) l,lacientes (expresadas, r.eprirnidas). 7 \/it t:ules (lo posibte-imposible).
l{)()

creaeinl.

#
#

imposible.

por la palabra (utopaD, as redefinida y plena. mente rehabilitada, entendemos (otra cosa) que una ieologa o un simple horizonte des-mesurad.o. Intentamc.rs la inherencia a los lugares, a los actos, a las situaciones de un (cn otra parte). A travs de sus niveles sucesivos de pala_ bra y escritura, de recorrido e id.eologa, el nmundo tos objetos> y el omundo de -los sujetosr, se renen en lo posible-imposible, al que es imposiLle no acudir para lo posible. En ltimo trmino, proponemo s producir"*pfr". *.t air_ curso total de la sociedad, de esta sociecla. gn semejante caso, el m,cdelo de intenpretacin coincidiria con el _d"1., de representacin en Ia cle-scripcin de todos los objetos, tod<s los actos, todas las situaciones. p.oNo es acaso yecto de este discurso total Lln momento "i d.e todo discrsc, <real,,, es decir, de la. situacin de quienes hablan y suponen posible la comunicacin? No fue acaso inherente a'la filosofa? Para tender hacia 1, la crtica de las iaeotolias -y la crtica radical de la socieclad es indispensable, .iru.rtl esta sociedad revera y etunqscara. con sus ideologas "r, las situaciones y las actividades, que disimuta Ua;o i8s ;;;;, bloquean_do _la va, deteniend el proceder, prohibieno la realizacin de lo posible en el .r.r.uir d" lrrru buqrr"cla de lo
Es claro
_qu,e

la hiptesis. Y sin embargo, hay una complcliclacl crecicntc dcsde el nivel de objetos al clc actos y al ctc sitrraci<l.tcs. 15. La teora del objeto pucde utilizar talrto tr lingiistica denominada estructural como la lingiistica Ir-ansfirlllllci<nal. Aunque posiblementc est m/rs ccr-cr <lc csta irltirnl, rrrcs no reduce la teora al conocirnicnto clc lts <l;jclos t.rr ctrnnto tales (a un primer nivcl: semiologa clcl rrirrrt'r' 11r':rrlo, tecnologa o logo-tcnica, demografa clc los ob.jctos). Por' otra parte, la teora del objeto no se rcclucc al cstrrtlir tlcl lcnguaje. Va ms lejos: hacia lo no dicho, hacia lo inrlt.cih]e. Adems, el estudio del nmundo de los objctosn consicleraclo como substancia social quiz permitira pnlf'urrtlizar la estructura del lxico, la del campo semntico global y clc los campos parciales, etc. Entre los objetos, podemos distinguir (por su posicin
determinada): ce, que denomina;

a) la contpetencia: los objetos que ste o aqul cono(valor de usor.


que determinado indivicluo

cotidiano.
r

Tanto el nombramiento exhaustivo de los objetos como foryullcin integral de los actos y la exposicin total de ll sltuaclones constituye un tas imposihle: es ocioso insistir y_tanio de nuevo en ello. la captcin de toCos I";p;;;i;mas referidos a todas las secuencias eventuales *omo i captacin de todos los enunciados definitiuou .ri"oia* li u virtualidades infinitas de la palabra. r.a nocin expticit ae lo.cotidiano imprica ra salid de lo cotidiano, el iirtu.,"nriento crtico, la idea de una tra*scendencia'poti.ca;l;

14. Entre las situaciones hay algunas que merecen i:rI insistencia. La situacin iIe'conurnidr; ;r;ii;;;-;r;;;esDcl:r.irir"r espccfica con tros ob.letos y las activid^;;,Ol";;, llr r.rsa c:rmbiable, cambiada, comprada, vendida,El se tiansl{)r'nl:r cn oservicio" (J. Beaudrillard). Es una ,t"a";0",--v srilr rr'r situacin entre otras. La de protructor ra" p.o""f's *'rt'ritivos, de obras nicas o de ambas cosas) ro misrno. Sirr rlrrtla hay menos actos que objetos y menos situaciones (rr(' ir( r.\. Sr'rltl la estadstica comparativa podrfa confirmai
I t'.1

y posee. Lo mismo sucede respecto .a los actos y situaciones, pero la energa y vitalidad de los individuos se definen por su intento de ensanchar la competencia y llevar la actuacin objetal a la altura de la competencia, sin recurso alienante 1' abusivo a procedimientos exteriores. La misma clistincn puede hacerse entre percepcin (que actualiza conocimientos implcitos, a determinado nivel conceptual, lingstico y no lingstico, es decir, en determinado concepto situacional) y produccin (no slo de enunciados, sino de gestos y acciones, de recorridos y relaciones). El sentido (cuando no es reducido a la significacin y no es puesto entre parntesis) nace en el nivel de la situacin cn cuanto que envuelve los objetos y actos. El sentido conduce a ello. Se trata aqu de un estudio del contexto, sea inmediato (vinculado a determinado objeto o grrpo de objetos, a determinada recepcin o emisin de frases), sea mediatizado, vinculado por aproximacin paulatina al conjunto de la (realidado, es decir, 6" l :praxis o prctica social).
267

Como los lingistas de la escuela transformacional han esclarecido, la competencia y la utilizacin no marchan juntas y al mismo paso. La competencia va ms all de la utilizacin. Cada cual nombra ms objetos de los que manipula

sabe manejar, que posee en

b) la utilizacirz: los objetos

{
I

Un estudio difcil ste, pues reasumira vcles (histrico, sociolgico,'etc.) et proy."to a todos los n! cle todos tos dscursos-poiibles'(ctrmty), de rna ciencia p.oy.io-il; su vez reasume el proyecto filosfico traconal."Nos " arpfu" zamos en el dominio -e t" porliii-iiposibte;.rt*g.u-[rr" ponemos, por tanto, en el centro dei cono.i.nr".rio, ". ia praxis, del anlisis crtico de las iJeologas, " l" U.i" entre Io cotidiano y lo no cotidiano, de la orealidad, urbana, de la relacin entre la palabra y'"i air.rr.* En resumen, Ias reglas. q.rb p".-i"n el trnsito "r".itr, "i". de uno a otro cdigo habrn nacido en el nivel de las iii"".i"*lAi su conciencia a la vez expresada y reprimid", p.;;;;&;;;; re.unir Jos objetos y los ictos, no sin'recurrir'a .ut.go.iu, arn ms tiles. 16. Los sucesivos pasos metodolgicos, que han llevado de.nivel en nivel, nos regrsan al pun ae'prtiA,-il;; ;1": -lJs cidado. El anlisis del eitatuto fertii"ol d;l objet (" objetos considerados atomsticamente) nos lleva d.e la mano al estudio de las cad.enas y secuencias ae obetor, il; ;il;nan de una doble. determinacin (segn ,rr,';"d;--; cambio). De las estructuras superficiaies podems "i estrucruras m.s profundas, qu implican io.mas e;;;;; ston y exctustn, y tambin de simetra; unas, aL iiti al obieto consicleradb,; otras,-externas y ietativasinternas ; ;p;: mientos, conjuntaciones, adecuacin e objetos). f"a?-.jeto asignable a un lugar, un instante o momenro, posee una izquierda y una derecha, un_ alto y un bajo; ;'":i;;.ibi; permanecer fuera de objeto para miiarto, p"ru'oU."._ varlo, entrar o salir -este 1, abordailo por deteni"u"-i"r, .de situarlo. en un espacio orientado donde Io me sito: donde s-ito mi cuerpo, con _sus simetras y disimetras. De este mo-o do, 1o .hablo.; ioda palabra resume Ln recorrido 1"f""t,ruao virtual, posible y/o imposible, cotidiano o excepcional, pre. visto o imprevisible). 17. .Cmo alcanzar y definir el estatuto d,el obieto cttlf ttral? Ante m una mscara N6: es la mscara e i"i qrrc clcsempea el papel de) ola seora Aoir, la ""to; r'('frf('sa para matar a su rival. He visto la obra, ^";;;-;; que trat;ba rlt' r'slc tema: el terror a la nnada, viva, tema de teatro Nir 1, qrriz de la tragedia. Incluso si no oll'lr,.prlrlra comprender este terror y, en hubiera "i;a;-i; consecuencia, eI sr^rrirLr trc esta mscara terrorffica. La'experimentarla com r,silrlirl:rrl incierta, naturalmente, no sin haber ;;i;-_
?64

riormente historias de aparecidos, clc fantasmas errantes, de hroes desaparecidos que hostigan los lugirrcs cle la memoria, y que es posible exorcisar (r-c-prcscnthncl<.|os". Esta mscara (es, terrorf ica, o risil"k:. Su scrlticlo cs terrorfico, su no sentido, risiblc. _[)c rltitrrlc provicnc cste terror? Ni del cobjeto> ni clcl (su.ict()D. La f ilosoa cl/rsica se planteaba un falso problema: Dnrk: siltrar la crnocin y el pathos? Respuesta: cn la relacin dcl "objctoo y clcl "sujetoo. p,51" objeto cultural da miedo, a quicn rccibc su mclrsaje, y este terror forma parte esencial dcl (mcrsaicD, cluc no se reduce a una informacin. Esta mscara cvoca: a) un paradigma: la oposicin "muerto-vivo,r, prescntacla como esencial en el centro de las contradicciones de la vicla; b) una sintaxis: actos, gestos y palabras encadenados
segn

rnuerto coge al vivoo, tema generalizable). Este objeto evoca e implica, pues, una uvisinr y un lenguaje trgico, a la vez gestual, visual y oral, correspondiente a una institucin y a un sistema teatralizado, fijando y valo" rizando lugares, atribuyndoles un sentido, determinando su carcter. Evoca una palabra tico-esttica, actualizando los elementos de ese lenguaje (con el apoyo de una msica en la cual es desarrollada la funcin expresiva, mientras la mscara cnndensa la significacin y el sentido). El teatro N, representado por esta mscara, implica y explica uma situa" cin virtual, posible e imposible: el vivo es presa de la muerte, sirr treglra. Reconozcamos en esta mscara una gramtica (conjunto coherente de principios y reglas de empleo, que permiten agenciar y, por as decirlo, guardar en relicario, gestos, palabras, sonoridades) y una sintaxis (campo de la creatividad, a travs de encadenamientos regulados, a partir de estos misrnos encadenamientos --ampo deterrninado y limitado por reglas que, por otra parte, todos pueden transgredir).
De este mcdo, la mscara N, objeto de cultura sutil y refinada, apovo de una visin trgica, implica todos los niveles, la objedesde el objeto en cuanto tal a las situaciones -desde tividad u nobjetalidad,, a la categora de 1o posible-imposible, a travs del lenguaje de lo prescrito, de lo inscrito. 18. En esta claridad, a Io largo de este trayecto, podemos definir la Ciudad o, mejor an, la realidad urbana? Hay
265

y real (la relacin de vivos y muertos sobre el tema

c)

ritos y reglas;

una situacin, a la vez teatral (representada, m.imada)


cel

"rd;

$
?

ciertamente una singular (vida objetalD de la ciudad que incesantemente remite de la ciudad como <objeto> a la ciudad como (sujeto> y unidad, de una estructura considerada en s misma a la estructura como mediacin, como proyeccin de la globalidad social, basada en un estrato ms profundo, el habitar. Para quienes la habitan, la ciudad es un superobjeto, percibido como tal por sus (usuarios), que siguen perteneciendo a clases, fracciones de clases, grupos sociales muy diversos. Pero es tambin una obra ininterrumpida, un producto de <sujetos> que intervienen prcticamente, sean constructores, dirigentes polticos, notables y grupos influyentes, habitantes que modifican el "habitat", que transforman sin cesar las funciones, estructuras y formas urbanas. Estos agentes sociales tienen lugar e insercin en la divisin de trabajo, en el proceso de cambio y donaciones (fiestas, despilfarro). La estabilidad de este superobjeto es ms aparente que real. En lo urbano, en cada lugar, siempre transcurre algo, visible o latehte. Semeiante superobjeto podra ser denominado <metaestable >. En la ciudad, el objeto cultural que denominamos (monumentoD recibe y condensa y transmite mensajes. Estos le llegan por diversos canales de informacin, y sobre todo por la memoria incorporada; el monumento (memoriza,, el timpo en una permanencia. La recepcin y la emisin de mensajes tienen lugar segn cdigos procedentes de grupos <1eterminados (los <clrigosr, el clero para una iglesia, por ejemplo) indescifrables por otros grupos determinados (los ocreyentesD, para los edificios religiosos). Slo semejante objeto cultural, catedral, arco de triunfo, palacio, puede conslderarse e interpretarse como huella (huella de un gesto o una gesticulacin de mando, inscritas en el tiempo, violentando las multitudes, prescribiendo rdenes). Un recurso ialonado, traza.do" puede decirse constriente, pero no pa.r por violencia. No es l quien froduce el espacio y el tiempo; sc contenta con inventariarlo. El edificio, objeto cultural, es tambin apovatura de iclcologa. Busca reunir, persuadir, convencer: imposible-posible. Exactamente igual que una frase, o una pgina, o un lilrro, el edificio lleva y soporta ideologemas: la clumna, la torrccilla o el campanario, el frontn, la fachada, etc. En el ('()ntcxto, algunos semas u objetos-signos van cargados d.e
irlcologa. As, rucde ya responderse al interrogante de los filsofos:

oiQu puede ser el objeto? .Prrt'tlc rc, tllv_f'lllrftr erge=it* encantador? Puede ser inocentc u t r rlrnlrf r / ,' I lee*r iede *r barroco?> A este interrogante que sc prlctltlc rlll*l*r rtl*;le :esponderse primeramentel (El Ob.iclo lrrt t'B rrrtrl E*rltl c en cuanto "para'y por" (valienclo pa|l). Stirtlllr r, hF trFlll be como sendo esto o aquello por cl stlicto rlrll nlre r'fl l emocin, conocimiento, significacin.> Si, rr'rtt t'l 'btrltsltt

h*.,

slo percibe esto o aquello si sita esla tr r)ll'r I rli,ltrl ' propiedad en el obleto. Lo cual han demostt.ttlr rrof ttrtl mente determinados filsofos (los ,fenomenlogos) l,t ltlrr cin nace solamente respecto a una calidacl carlltrlrt rlcl nlr jeto. Ilusin psquica? Ilusin del lenguaje? l)t' tet ncl, todo el proceso de la percepcin sera ilusorio: strb.it'trvtrlarl, error, ignorancia, desconocimiento, apariencia dc ovivirlo', irracionalidad. Para responder al interrogante de los fiisofos, lrrt ritl,r preciso salir de las categoras filosficas, introducir nttcvr'; conceptos a diferentes niveles, pasando por los conccpto\ todava oscuros de la ideologa, de lo posible-imposible. Entre los objetos-signos de lo urbano, hemos indicaclo lr farola, el banco, la acera. Si un pueblo se permite est<.ls elementos es para (aparentar ciudad". Estos objetos-signos jalonan itinerarios, marcan recorridos. Abren un espacio. En este nivel, el espacio se abre. En cambio, en el nivel dcl nhabitaro, domina lo cerrado, es decir lo acabado. Para convencerse, basta con mirar el suelo; los rfls bellos solares, los que rematan el espacio y hacen perfecto el habitar, tienen esta huella descollante: lo acabado. Sern losas, adoquines, guijarros ordenados segn figuras, mosaicos, tableros, tapices. l.o acabado (que contiene y disimula la finitud) constituye la belleza y el sentido del habitar. Y de ah la celrazn, el encercamiento. Eso, cuando lo urbano se compone de objetos abiertos, de marcas y jalones, de recorridos. La ciudad (la realidad urbana) rene los frutos de la tierra y sus productores naturales (jardines). Rene los pro' ductos de la industria y tambin las obras, las ideas. Rene, por ltimo, y concentra las situaciones. Reacta sobre aque' llo que rene y esta conjuncin es a su vez productora y creadora (de obras. de objetos, de actos, de situaciones)' La concentracin va fcrzosamente acornpaada de la confrontacin. De este modo, la ciudad constituye lo que se denomi' na uel medioo, desbordando el sentido emprico, mecnico y pasivo de este concepto. No hay realidad urbana sin un cen267

266

tro. Pero Ia centralidad urbana puede siempre reunir rns objetos y. actos y situacione. y ,r,l"ooi-objetoi, ,;;;; nuevas situaciones. La centrlidad no es, pues, ";;; nunca fecta, nunca es comple-ta. Implica ei uaquio y el (en perotra parteD,. el punto central y toclos los objet:s, a for; t-;J contenido, lo otro y Io mismo. Todo centro remite a otro centro un centro distinto_ y lo suscita -a . 19.- De pasada, hemos rehabilitado el objeto (hemos intentado rehabilitarlo). El mandato r<Objeto,"ocriliatei;;;;funde el objeto con la cosa, apoyat"i" " Ia propiedad uori_ vada> y del valor de cambio, meicanca ydi";'i;;*; del sujeto y.del objeto ha rea'parecido, u ,r., nii,"-i lg_sfica mas elevado. El uno implica el otro. Cada cual goza en s, pero con, por-en, <el otror. uGozarr? Verdad trivial, triturada por una filosofa que se ha hecho somera. otro>? es Ia otra conciencia, el otro ser, el otro objeto <El .if o-tro .":rV to. El <mundo de los objetosr y el *uo e los ,";"trr'r, implicantes-implicados, cmplicdos-explicados. por ello deja de ser cierto que uel mundo de los obJerosD, con sus estructuras superficiales, con el espacio v el discurso, tiene ra extraa prpiedad a *irr"to;"i;;"rr{tradicciones d.e la praxrs. Lis ^disimula simulndola.. t;; rranstorma_ en yuxtaposiciones, en prorrateos. No omitamos la alienacin!

ndice

Introduccin

I. Problemas de sociologa rural II. Clases sociales en la sociedad rural III. Perspectivas de la sociologa rurat IV. Teora de la renta de la tierra y sociologa
. .

l9
39

l
77

rural

\/ Introduccin a la
cotidiana

psicosociologa de

la

vida
85 103

vI. Los

nuevos conjuntos urbanos

VII. Utopa experimental:


nrsmo

por un nuevo urbat23

VIII. La taberna-club.
social

Punto neurlgico de

la vida
135

IX. La vida social en la ciudad Humanismo y urbanismo. Algunas proPosiciones

139

t47
151

XI. XII. XIII.

Introduccin al estudio del habitat de pabelln.


Proposiciones para

un nuevo urbanismo

173
185 195 205

la civilizacin urbana XIV. Barrio v vida de barrio XV. El urbanismo de hoy. Mitos y realidades XVI. Conferencia en la ciudad universitaria de .An-

Necesidades profundas, necesidades nuevas de

tony

z[s

2n

XVII. XVIII.

Prefacio al es_tudio de ph. Boudon: <pessac, el barrio Le Corbusier> Intervencin. en el Seminario de

de

Madrid

XIX. Las necesidades funcionalcs XX. A propsito de la. investigacin XXI.

Sociologa

,'r"rdrr"rnrrnaria en sociologla urana y urbanismo . Elementos de una teora del objeto


.

227 251