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Editorial
Amados hermanos: Cuntos de ustedes han ido a la universidad? Les parecera extrao si uno de sus profesores cantara o hiciera una parodia en cada clase? Creatividad, pintoresco, interesante, pero de alguna manera raro. Pongmonos en sus zapatos. Segn un misionero de la agencia OMF, Larry Dinkins, los esfuerzos misioneros en el sur de Asia se enfocaron en ensear sobre Jess a travs de libros y lecturas, dos mtodos que parecen igualmente extraos a los que aprenden a travs de la comunicacin oral. En medio de la edicin de esta Gua, asist a un seminario que present el misionero Dinkins sobre la enseanza oral a estudiantes. El expres su pesar porque tuvo que pasar varios aos enseando la Biblia a travs de libros, a gente que aprende principalmente por medio de historias y canciones. En esta parte del mundo, poca gente tiene las bases mnimas para leer. Pero, si usted les cuenta historias, ellos probablemente las recordarn muy bien, y sern capaces de ensearlas a otros. Por esta razn, les pido orar para que las herramientas correctas sean usadas para alcanzar a los pueblos budistas del sureste de Asia. Oremos por la pelcula Jess y por la Red Global de Grabaciones para que tengan los materiales adecuados para estos estudiantes de tradicin oral. Oremos para que Dios levante gente que pueda traducir las historias para ellos y para que puedan recordarlas y ensearlas a otros. En Cristo,

March2008 junio 2008

EDITORES AND SUBSCRIPTIONS RECORDS U.S. Center Paco Garnicia for World Mission 1605 East Carlos Espaa Elizabeth de COMINA Street Pasadena, Keith CareyCA 91104-2721 Tel:James Dr. (626) 398-2249 O. Buswell MANAGING EDITOR TRADUCTOR AL CASTELLANO Keith Garnica Carey Paco ASSISTANT EDITOR REDACTORES: Dr. James O. Buswell Patricia Depew Patti Ediger WRITERS Eddie Francisco Patricia Depew Chris Hansen Patti Ediger Margery Harrison Eddie Francisco Wesley Kawato Chris Hansen Arlene Knickerbocker Margery Harrison Christopher Lane Wesley Kawato Annabeth Lewis Arlene Knickerbocker Ted Proffitt Christopher Lane Jeff Rockwell Annabeth Lewis Jean Smith Ted Proffitt Jane Sveska Jeff Rockwell Jean Smith GRAPHICOS: Jane Sveska Keith Carey DAILY BIBLE COMMENTARIES LA GUIA MUNDIAL DE ORACION Dave Dougherty, Director of Plans es propiedad (copyright) and Training,literaria OMF Intl. de La Divisin Latinomericana del U.S CenterSERVICE for World Mission en CUSTOMER Pasadena, Dan Eddy CA EE.UU y solo puede ser reproducida parcialmente, citando Marjorie Clark la fuente de orgen y totalmente bajo contrato de cooperacin. GRAPHICS Keith Carey PRINTER Diversified Printers La Mirada, CA
Create International

Desafos que se enfrentan para alcanzar a los budistas Para un budista, una de las metas en el camino al Nirvana es la eliminacin de todos sus deseos personales, es decir del ego. Los grupos budistas a menudo estn dominados por el pensamiento y sentir del grupo unido. Con frecuencia, la idea de tomar una decisin personal para recibir la salvacin es impensable para algunos de dichos grupos. Los misioneros necesitan alcanzar a los lderes de tales grupos primero o nunca podrn alcanzar a nadie entre ellos. Los budistas tampoco creen en un estndar absoluto de moralidad. En una cultura budista, una persona es considerada justa si su cultura no la considera delincuente o criminal. Muchos de estos grupos hablan idiomas en cuyo vocabulario es imposible que exista el concepto pecador, porque entenderan que lo estn llamando delincuente o criminal. Muchos budistas se sienten profundamente ofendidos por la doctrina cristiana universal de la naturaleza pecaminosa del hombre. Oracin es la clave! Oremos para que la explicacin de la doctrina universal de la naturaleza pecaminosa de la humanidad, sea desarrollada de una manera culturalmente sensible y entendida por los budistas. Oremos tambin para que los misioneros que estn actualmente alcanzando a los budistas del sureste de Asia, tengan xito y mucho fruto.

WEB SITE www.global-prayer-digest.org ISSN 1045-9731 Contents of the Global Prayer Digest 2008 U.S. Center for World Mission 1605 East Elizabeth Street Pasadena, CA 91104 Contents of this booklet may be reproduced if appropriate credit and subscription information are given. For subscription information, call (626) 398-2249.

Keith Carey Editor de GMO

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grandes poblaciones musulmanes. Hoy, ambos pases tienen mayoras musulmanas. Uno puede sorprenderse al preguntarse por qu esto no sucedi tambin en lugares lejanos del norte, en pases como Camboya y Myanmar. Una razn puede ser que Malasia e Indonesia nunca llegaron realmente a convertirse al budismo. Incluso, despus del ao 1000 d. C., estos pases todava tenan grandes minoras hindes. Tambin los emigrantes rabes se establecieron en Malasia e Indonesia, algo que ellos no hicieron en los pases que estaban al norte. Estos emigrantes a menudo se casaban con la poblacin local. Los nios de tales matrimonios mixtos tendan a ser musulmanes, no hindes o budistas. El budismo en la poca colonial Despus del ao 1800 d. C., los poderes europeos comenzaron a colonizar el sureste de Asia. Francia tom control de Vietnam, Laos y Camboya. Los britnicos tomaron el control de Myanmar y Malasia. El control europeo abri la puerta para que los misioneros cristianos pudieran alcanzar a los grupos tnicos del sureste de Asia. Sin embargo, la mayora de los misioneros ganaron muy pocos convertidos porque ellos no saban cmo predicar el evangelio de una manera culturalmente sensible. Una de las pocas excepciones fue el grupo tnico Karen de Myanmar. El misionero estadounidense Adoniram Judson fue el primero en alcanzar a los karens. Judson encontr a los karens abiertos al evangelio porque el pueblo budista Burmese los estaba oprimiendo mucho. Los karens estaban buscando una manera de ser diferentes a los burmeses. A diferencia de los cristianos, los budistas no creen en la naturaleza pecaminosa de la humanidad. Ellos creen que una persona puede ganar su camino al Nirvana (al Cielo), por medio de sus propios meritos. Los budistas tambin creen en la reencarnacin, la cual contrasta grandemente con la creencia cristiana de que hay una sola vida y despus la muerte, seguida por un da de juicio para toda la humanidad. Adems, los budistas no creen en la muerte y resurreccin de Jess. Algunos budistas que viven en Occidente pueden tener el conocimiento de que Jess fue una gura histrica y un buen maestro, pero no el Hijo de Dios que los puede salvar de sus pecados. Muchos budistas en el sureste de Asia, jams han escuchado el nombre de Jesucristo.
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Oremos para que haya un buen compaerismo entre cada grupo budista en el sureste de Asia
Bg. India Myanmar China

Laos Tailandia

Camboya m tna e i V

Viene de pgina 4

El budismo en el sureste de Asia

El budismo en el sureste de Asia

agodas y ms pagodas por todas partes! Eso es lo que un visitante ve mientras viaja a travs de casi cualquier pas del sureste de Asia. Una pagoda es un lugar sagrado de adoracin a Buda. El budismo ha inuido el sureste de Asia de la misma forma que el cristianismo ha inuido en Europa y USA. Los cristianos que estn seriamente alcanzando esta parte del mundo con el mensaje de salvacin, necesitan entender el impacto que el budismo ha tenido a lo largo de la historia en esta regin del mundo.
Bernice Condit

Qu hizo el budismo para conseguir influir en el sureste de Asia? Alrededor del ao 90 a. C., los misioneros therevada de Sri Lanka comenzaron a propagar su forma de budismo en los pases del sureste de Asia. Ellos siguieron la misma ruta comercial que originalmente llev el hinduismo a esta parte del mundo. Al inicio, la propagacin de la nueva religin fue lenta, porque el budismo no requera que los nuevos adeptos abandonaran la adoracin a otros dioses. Mucha gente simplemente aada la adoracin a Buda a la adoracin de los otros dioses hindes a los cuales ya haban estado adorando. Algunos de estos nuevos adeptos tambin mezclaron sus tradicionales creencias en los fantasmas y espritus llamado animismo, con su adoracin a Buda. Incluso, hoy en da, la mayora de la gente del sureste de Asia practica el animismo juntamente con el budismo. Al principio, el budismo fue slo una religin de la gente comn. La mayor parte de las familias reales del sureste de Asia, continuaron practicando el hinduismo. Esto no cambi hasta despus del ao 400 d. C. En muchos pases la conversin de un rey o un prncipe coronado, haca que todo el pas adoptara el budismo como la religin del Estado. Despus de su conversin, el rey o el prncipe, a menudo llamaban a monjes budistas para que ensearan la recin adoptada religin al resto de la corte real. Estos monjes usualmente provenan de la India, y llevaban con ellos una forma ms pura de budismo que no toleraba la adoracin a otros dioses. Desde Myanmar hasta Camboya, y desde Laos hasta Indonesia, fue as como el budismo lleg a convertirse en la religin dominante del sureste de Asia. Vietnam fue la excepcin a la regla. Ese pas recibi la forma de budismo de la secta Mahayana de China, durante una de las muchas pocas en que China conquist ese pas. El desafo islmico para el budismo del sureste de Asia No todas las regiones convertidas al budismo permanecieron como budistas. Despus del ao 1200 d.C., comerciantes musulmanes de Arabia llevaron el Islam al sureste de Asia. Por el ao 1500 d.C., Malasia e Indonesia ya tenan
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por Wesley Kawato

Una breve historia del budismo No siempre fue as. Durante cierta poca la mayor parte de los pueblos del sureste de Asia fueron hindes, adorando a miles de dioses. El budismo comenz en el norte de la India, cuando un prncipe indio llamado Siddharta Guatama, andaba en una bsqueda espiritual ms profunda. Mientras meditaba, Guatama descubri que para l la clave para la felicidad era la supresin de todos sus deseos personales. Este descubrimiento lo realiz durante el Siglo VI a. C. En el Siglo II a. C., un problema doctrinal dividi al budismo en dos sectas. Por temor a ser perseguidos, la minora de la secta Theravada huy a Sri Lanka. Esta secta crea que slo mediante una devocin a las buenas obras se poda conseguir el Nirvana, que es el equivalente budista al Cielo. Ellos rechazaron la idea de que los santos podan ayudar a la gente a alcanzar el Nirvana, una doctrina adoptada por la secta mayoritaria Mahayana.
continu en pgina 37

La Gua Mundial de Oracin es un devocional nico. Cada da nos da un vislumbre de lo que Dios esta haciendo alrededor del mundo, y lo que todava falta por hacerse. La oracin por la tarea restante es el corazn del Movimiento Adopte un Pueblo (Etnia). Las historias misioneras condensadas, los desafos bblicos, los informes urgentes y las emocionantes descripciones de los pueblos no alcanzados, proveen una rica fuente de motivacin para nuestros tiempos de oracin personales, familiares o comunitarios.

todas las familias de la iglesia es vendido y el dinero enviado para ayudar a los misioneros transculturales. Al adaptar el Plan Burma a nuestra cultura, simplemente reemplazamos el arroz por monedas y aadimos esta Gua Mundial de Oracin. La meta es que haya un milln de cristianos ofrendando $100 dlares al ao, lo cual signicaran $100 millones de dlares para las misiones fronterizas!

Tailandia

Malasia
Singapur

Indonesia

La Gua Mundial de Oracin es una herramienta clave para ayudar a cumplir la gran comisin que Cristo orden a sus discpulos de ir y hacer discpulos a todas las naciones (etnias). Este movimiento implica una disciplina diaria de aprendizaje, oracin y ofrendas para ayudar a alcanzar a los grupos no alcanzados. Pueblos o Etnias no Alcanzadas son aquellas que no tienen todava una iglesia fuerte en su propio contexto social y cultural.

El Movimiento de Fraternidad Fronteriza es la adaptacin de una costumbre entre los cristianos tribales de Burma (llamado ahora Myanmar). Cuando un ama de casa cristiana prepara la comida diaria, separa un puado de arroz en una vasija especial, y ora por los misioneros que su iglesia ha enviado a pueblos no alcanzados. El arroz recolectado por

Cmo utilizar al mximo esta Gua de Oracin: Algunas personas la usan como un suplemento a su tiempo devocional diario. Otros disfrutan leyndola durante el tiempo de la cena con toda la familia. Nosotros le animamos a reunirse mensualmente con amigos cristianos que estn envueltos en este movimiento.

Ban gko k

Participe en el Movimiento de la Fraternidad Fronteriza, y apoye nancieramente las misiones entre los no alcanzados. Cada da, en la parte superior de la pgina encontrar el nombre de un pueblo no alcanzado o un tema por el cual orar. Los pequeos mapas le ayudarn a localizar el rea donde ubica el pueblo por el cual estamos orando ese da.

Da 1

Colosenses 4:17
Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Seor. Las palabras de Pablo, dirigidas a un obrero cristiano, son aplicables tambin a la iglesia de hoy. Dios nos insta a completar la meta de la evangelizacin mundial. La obra parece a veces demasiado grande para ser terminada, pero Dios est envuelto en el objetivo de que se lleve a cabo. Cuando El declar a Abraham, en ti sern benditas todas las familias de la tierra, seal que la meta poda ser cumplida todas las familias de la tierra oirn. Hoy, como nunca antes, tenemos el conocimiento de lo que implica completar la obra del Seor entre las naciones. Padre, llena nuestras mentes y corazones de fe ardiente para terminar el trabajo que nos has encomendado.

El pueblo Rumai Palaung de Myanmar

l padre de Adoniram Judson, un ministro de Dios en Massachussets, le esperaba una sorpresa en su casa. Su esposa abri una Biblia y se la dio a su hijo Adoniram de tres aos de edad. Luego su padre escuchaba con asombro, cuando el chico ley un captulo entero de la Biblia! Cuando Adoniram tena cuatro aos, comenz a imitar a su padre predicando a los nios del vecindario. El era altamente enrgico y entusiasta en cada cosa que haca. Cuando creci, decidi que slo haba dos mundos en los cuales una persona poda vivir: Uno, breve, estrecho, nito; y otro, en el futuro, eterno, ilimitado, innito. Pero, no fue hasta el ao 1808, a la edad de 20 aos, que Adoniram experiment el nuevo nacimiento. Desde aquel da su nica ambicin fue complacer a Dios. Hasta 1807, y hasta donde Judson tena conocimiento, ningn misionero haba salido de los USA, y no exista ninguna organizacin que apoyara las misiones al extranjero. No fue hasta mucho tiempo ms tarde que la preocupacin de Judson, por la falta de actividad misionera de los dems, que entonces otros comenzaron a involucrarse. Finalmente, hubo cuatro nombres que fueron escritos con sus rmas en un memorial que declaraba: Los abajo rmantes, sintiendo que por su juventud e inexperiencia deben apoyarse en los padres de la iglesia, solicitan respetuosamente su consejo, direccin y oraciones. Adoniram conoci y se enamor de Nancy Hasseltine. Antes de casarse en 1812, la pareja hizo un viaje a Inglaterra y Francia para tener una consulta con la Sociedad Misionera de Londres. Al regresar a los USA, la pareja se cas. Adoniram fue ordenado, y zarparon inmediatamente hacia la India. Oremos para que Dios levante ms gente joven, con una determinacin como la de Adoniram Judson para alcanzar a los no alcanzados para Cristo.AL
(Continuar maana)

El pueblo Aheu de Laos

Da 30
Glatas 1: 1516
Dios, que me apart desde el vientre de mi madre me llam por su gracia, revel a su Hijo en m para que yo le predicase entre los gentiles. De todos los discpulos de Cristo, probablemente Pablo era quien tena el ms ntimo conocimiento del Antiguo Testamento. Despus de su conversin, pas tres aos en Arabia, reestudiando las Escrituras bajo la iluminacin del Espritu Santo. Cuando entendi la centralidad de las promesas de Dios a travs de Abraham, supo que su prioridad era ser un canal de bendicin para todas las familias de la tierra. Esta prioridad de su ministerio result en el establecimiento de iglesias evangelizadoras y culturalmente apropiadas, entre los pueblos gentiles del Mediterrneo. Seor, abre nuestros ojos tambin a los temas misioneros en la Escritura, y usa tu Palabra para guiarnos a tu completa obediencia.
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uatro postes soportan un refugio hecho de hojas de pltano y que hace las veces de un hogar. Esta casa no puede sobrevivir un viento suave, mucho menos un vendaval. No hay problema! El pueblo Aheu construye sencillos refugios usando hojas de pltano. Luego, cuando las hojas se ponen amarillas, ya saben que es el tiempo para trasladarse a otro lugar. Cada estancia dura alrededor de 15 das. Ahora usted ya sabe por qu este pueblo es llamado la gente de los espritus de las hojas amarillas. Su estilo de vida nmada muestra la razn por la que ellos nunca desarrollaron una tradicin agrcola. Son conocidos como cazadores y gente que le gusta reunirse, y se les considera una de las sociedades ms primitivas del planeta. Su estilo de vida nmada les hace sentirse muy orgullosos. Se quedaron pobres, sin educacin y no preparados para enfrentar el mundo exterior o los cambios ecolgicos en sus hogares situados en el hmedo bosque. Muertes prematuras reclaman a ms de la mitad de la poblacin. Los lderes tribales testican que siempre tienen hambre. Otra gente aheu se ha establecido y ha aprendido la agricultura. En cualquier lado del ro Mekong, ellos tienen abundante lluvia del bosque, lo cual les ayuda en la siembra de alimentos. El clima tropical les facilitara buenas cosechas. El ro les provee pescado para su comida, sin embargo todava tienen hambre. Pero adems, ni el hambre espiritual de los aheus est siendo satisfecha. Es un pueblo que sigue siendo no alcanzado. Pidamos al Espritu Santo que prepare los corazones de los lderes para escuchar y responder a las buenas nuevas que nuestros pecados han sido perdonados. Oremos para que Dios gue y proteja los esfuerzos iniciales de los misioneros para alcanzar a esta tribu.EF

Da 29

Romanos 16: 20
Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. Misioneros y turistas dicen que experimentan un profundo sentido de opresin cuando visitan ciertos pases o regiones. Y sienten una verdadera liberacin en sus espritus cuando salen de esas reas. No es coincidencial que dichos lugares sean precisamente los que tienen muy pocos, o casi ningn cristiano, y que generalmente estn cerrados al evangelio. Pero nosotros podemos tener la misma clase de seguridad expresada por el apstol Pablo a los cristianos de Roma. Podemos estar seguros que Dios aplastar a Satans debajo de los hermosos pies de los que llevan las buenas nuevas a los pueblos oprimidos por Satans! Oremos por los misioneros en los pueblos no alcanzados, quienes estn desafiando directamente los dominios del enemigo!

El pueblo Nyaw de Laos y Tailandia

los 15 aos de edad ella fue vendida a varios hombres. Ahora es la esclava de ellos en Bangkok. Su dignidad fue arruinada. Pero ella suea con su hogar entre el pueblo Nyaw. Abarrotados callejones contrastan con los estrechos caminos del bosque. Los gritos de un beb recuerUna chica nyaw dan el revuelo que causan los pjaros cuando emiten su sonido.
Pueblos de Laos

El pueblo Tai Khun de Myanmar

(Continuacin del da de ayer)

Da 2
1 Cor. 1:2627
Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios. La iglesia de Corinto no era una iglesia de gente bella. Pero Pablo explica que Dios los eligi a ellos para revelar la vergenza y debilidad de los sabios y poderosos de este mundo. Casi nadie, a los ojos del mundo actual, considera a los misioneros como gente bella. Pero Dios sigue usando a lo necio del mundo para plantar su iglesia alrededor del mundo.

uando Adoniram Judson lleg a Burma, vislumbr un precioso atardecer y se puso eufrico al contemplar la belleza de la naturaleza de este pas. La pareja no pudo entrar a la India, su destino original, y a travs de una complicada ruta nalmente llegaron a Burma en 1813. La travesa haba sido larga y difcil. Nancy de 21 aos de edad, casi pierde la vida debido al nacimiento prematuro de su primer beb, quien muri mientras estaban en alta mar. En la ciudad de Ragoon, hicieron arreglos muy sencillos para su vivienda y rpidamente empezaron a aprender el idioma burms. El primer profesor de Judson le jug una broma pesada ensendole palabras obscenas dicindole que eran palabras comunes. De esta manera, el trabajo original de traduccin de la Biblia hizo que las enseanzas sobre Jess fueran ridiculizadas. Meses de trabajo se tuvieron que emplear para volver a hacer la traduccin nuevamente. El propio vocabulario de Adoniram tuvo que ser corregido. Sin embargo, debe hacerse notar aqu que aos despus, Judson escribi la gramtica burmesa, tradujo la Biblia completa y les entreg a los burmeses un diccionario del ingls al burms. Por el ao 1820, la salud de Nancy fue quebrantada y viaj sola a los USA para conseguir ayuda. Durante ese tiempo, Adoniram se traslad hacia el norte, a la ciudad capital llamada Ava, lo cual le llev varias semanas de viaje. Nancy se uni a l cuando regres a Burma en el ao 1824. Oremos para que el Seor les d mucha entereza a los misioneros transculturales de hoy en da.AL
(Continuar maana)

La abuela se jacta de las formas antiguas. Ellos cultivaban arroz, frutas, vegetales y otros cultivos. Alimentaban a sus familias y vendan el excedente. Ahora estn ms pobres que otros pueblos cercanos, as que tienen que pedir ayuda al gobierno. La chica, lejos de su hogar, lucha por encontrar alguna razn para sentirse orgullosa de su tribu. Actualmente, pocos nios nyaw aprenden su antiguo idioma, y mucho menos adoptan sus tradiciones. Gradualmente se fusionan con la cultura vecina. Los nyaw han vivido cerca de los budistas por siglos. Mientras algunos de ellos practican los rituales budistas, la mayora todava est unida al animismo tradicional o a la adoracin de espritus. Adoran a muchos espritus, especialmente los que viven en Laos. Cada ao, cada pueblo hace sacricios al espritu guardin. Oremos para que el Seor de la mies llame a obreros para alcanzar a esta olvidada tribu. Pidamos que el Espritu Santo prepare corazones para escuchar y recibir el mensaje de Jesucristo. Oremos por libertad fsica y espiritual para las chicas perdidas nyaw, cuya dignidad ha sido destruida.EF

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Da 3

1 Cor. 9:19
Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor nmero. Estas palabras del apstol Pablo apuntan al significado real de la encarnacin de Jess. Pablo entenda la gran importancia de la buena voluntad de Cristo al tomar forma de siervo. Cuando se encontr con el Seor resucitado en el camino a Damasco, fue confrontado con el maravilloso misterio de Dios reconciliando al hombre consigo mismo en la persona de Jesucristo. Aunque como Dios era libre de todos los hombres, Jess tom las limitaciones de nuestra humanidad, a fin de ganar a mayor nmero. Pablo adopt esto como una estrategia clave de su ministerio entre los gentiles en todo el mundo mediterrneo. Seor, mustranos lo que significa ser tus esclavos en el mundo de los pueblos no alcanzados. Usa nuestra sumisin para llevar a mucho gente a la fe en Cristo.
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El pueblo Angku Kiorr de Myanmar

(Continuacin del da de ayer)

El pueblo Saek de Laos

muy contentos Estamos de no estar ms tiempo solos en esta selva! la mujer saek dijo a Nancy, una misionera que ha hecho su hogar con el pueblo Saek en Laos. Estbamos con mucho miedo antes que no haba ms gente viviendo alrededor nuestro. Chicas saek Todos los rboles que nos rodean son espantosos Tenemos miedo de andar demasiado lejos en la oscuridad o en las selvas por temor de encontrarnos un espritu.
Asia Minorities Outreach

Da 28
Filipenses 2: 10
Para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Todas las criaturas se arrodillarn un da y reconocern el seoro universal de Jesucristo. Las Escrituras ensean que habr dos clases de gente quienes estarn de rodillas delante de El: aquellos que se arrodillan ahora mismo, en amorosa sumisin a su seoro sobre sus vidas; y aquellos que lo harn el da de la venida de Cristo, en temorosa y obligatoria sumisin. Seor Jess, aydanos a proclamar el evangelio del reino durante este da aceptable de salvacin.

n el ao 1824, la guerra estall entre Burma e Inglaterra y todos los extranjeros fueron tomados como sospechosos de ser espas. Adoniram Judson fue arrestado y connado a una prisin mugrienta e infestada de insectos, ratas y cucarachas para esperar all su ejecucin. Sus tobillos estaban encadenados y durante la noche eran levantados y amarrados a un palo que colgaba del techo. Finalmente, despus de un ao y medio en prisin, Adoniram fue puesto en libertad para que ayudara en las negociaciones entre los burmeses y los ingleses. Para este tiempo ya los Judson haban pasado 13 aos en Burma, y Adoniram haba sufrido torturas fsicas indescriptibles, sin embargo a pesar de su pena y dolor la pequea iglesia en Burma fue nalmente establecida. Despus, Nancy y la segunda hija de los Judson, llamada Mara, murieron dejando a Adoniram sufriendo aos de depresin y soledad. Posteriormente se cas con la viuda de un misionero, Sara Boardman, en 1834, pero ella tambin muri ocho aos ms tarde. Adoniram regres a los USA en 1845 despus de una ausencia de 33 aos. Ah conoci a Emily Chubbuck, una escritora, con quien se uni en matrimonio. Ellos se embarcaron hacia el Oriente en 1846. En 1849, el Sr. Judson se enferm y su familia temi por su vida. El doctor orden que regresara por mar y el pasaje fue reservado por l mismo. Dos personas estuvieron cuidndolo durante la travesa, pero su salud empeor y nalmente muri y fue sepultado en el mar en 1850.AL ( de Hacia la tierra dorada: La vida de Adoniram Judson, Courtney Anderson, Judson Press, 1987. Oremos para que Dios llene de su poder y extienda ms su iglesia entre los pueblos Karen y Burms.

El pueblo Saek tradicionalmente es budista, pero el temor animista que domina sus actividades diarias, es la mejor denicin de su sistema de creencias. El mundo de los espritus los aterroriza. Si un miembro de una familia entra a un hogar saek, algunas veces la familia saek abandonar completamente la casa, por el miedo a que un espritu les atormente continuamente. La mayora de los 18 mil saek vive bajo este tipo de temor cada da de sus vidas. Tradicionalmente, las mujeres saek realizan competencias de danza, por lo cual son afamadas. Sus casas estn hechas de madera o bamb. El arroz es su principal cultivo. Mucho del resto de su comida, lo consiguen de la pesca y la caza. Oremos por un avance espiritual entre el pueblo Saek. Oremos para que la opresin del budismo y animismo sea rota, y puedan tener un camino de libertad en Cristo. Oremos para que Dios levante comunidades saek que amen y sirvan a Cristo, y sean un ejemplo a seguir por otros.JR

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Da 27

Colosenses 1:56
El evangelio, que ha llegado hasta vosotros lleva fruto y crece tambin en vosotros. Qu glorioso es ver que el evangelio, despus de 2000 aos, sigue llevando fruto y creciendo en el mundo entero! Qu poderosa confirmacin de que el poder del evangelio no depende de las circunstancias ni del deseo humano solamente. Hoy, una de las ms grandes fuerzas para esparcir el evangelio es la ola de misioneros de los pases latinoamericanos, quienes estn cruzando las barreras culturales para proclamar a Cristo. Su testimonio est produciendo fruto en muchos pases del mundo. Ore que los misioneros de Amrica Latina, igual que los de otras partes del mundo que tienen escasa experiencia en las misiones, puedan sobreponerse a las dificultades que enfrentan para moverse a compartir a Cristo entre los pueblos que nunca han odo la Palabra.

El pueblo Kuy de Camboya

desperdicio de viaje, refunfu Saraen. Q u Yo con en el gua y fui con muchos otros para conseguir trabajo en un pas vecino por tres meses. Cuando el tiempo lleg para regresar a casa, nuestro gua tom nuestra paga y huy. No tuvimos ms dinero para regresar a nuestro hogar! Los aproximadamente 40 mil kuys de Camboya son muy pobres para subsistir slo del cultivo de arroz. Durante algn tiempo, dependieron de los productos forestales para su sostn. Los kuys son a menudo vistos de menos por otros camboyanos, y algunas veces estafados por gente que se hace pasar como gua. Tienen necesidad de mejorar sus mtodos agrcolas y nuevos medios para vivir. Algunos necesitan fuentes de agua limpias, pero su ms grande necesidad es Jess, el Agua de Vida. El idioma kuy no est escrito y la mayora tiene oportunidades educacionales muy limitadas. Tpicamente, pueden pasar dos o tres aos en una escuela de gramtica khmer (el idioma camboyano). Aunque predominantemente son bilinges pues hablan los idiomas khmer y kuy, su cultura es oral. Oremos por sabidura para los obreros para producir herramientas apropiadas para la cultura oral de los kuy. Oremos por misioneros que trabajen en escribir el idioma kuy usando la escritura khmer. Actualmente, hay varios cientos de creyentes kuy adorando en iglesias khmer. Oremos para que Dios levante lderes khmer y kuy, con un corazn por esta gente para ver iglesias autctonas establecidas entre ellos. Lynn Newhouse

El pueblo Lu
or alguna razn, los pueblos minoritarios de Vietnam son principalmente animistas y no budistas como los pueblos de otros pases de esta regin. Sin embargo, hay un grupo que es diferente y es el pueblo Lu. Incluso, entre este pueblo hay un cierto aumento de liberalidad al permitirse mezclar algunas Una mujer Lu prcticas del budismo con el animismo (la religin tradicional de las tribus). Las lneas entre el budismo y el animismo son imperceptibles en todo el sureste de Asia. El pueblo Lu puede identicarse con las formas generales de la vida budista, pero en las cosas bsicas del da a da, ellos estn ms preocupados por mantener la paz con los espritus, que siguiendo la losofa y enseanzas de Gautama Buda. Una pareja lu, consultar a un adivino para que examine sus horscopos antes de considerar casarse. Los lu viven en una esquina del noroeste de Vietnam, frontera con China y Laos. Hay ms cantidad de ellos viviendo en China, Myanmar, Tailandia y Laos que en Vietnam, en donde su poblacin es menor a 5 mil habitantes, segn reporta la agencia Alcanzando a las Minoras Asiticas, en un documento llamado Los pueblos de Vietnam. Hay creyentes lu en otros pases, pero muy pocos en Vietnam, especialmente en el rea de Lai Chau. En Myanmar hay una Biblia en el idioma lu, pero el pueblo Lu de Vietnam probablemente no puede leer ese dialecto. Oremos para que los creyentes lu del sureste de Asia lleven el evangelio a sus familiares de Vietnam. Oremos para que Dios levante muchas iglesias en el noroeste de Vietnam.KC

Da 4
1 Cor. 9:20

Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos. Una vez ms observamos cmo Pablo imita el modelo de Jess para identificarse con el ser humano. Jess no slo tom forma humana sino que fue miembro de un pueblo en particular. Jess naci y creci dentro de la cultura juda. El Hijo de Dios se hizo judo a fin de ganar a los judos. Cuando Jess comision a sus discpulos para discipular a las naciones no-judas, El esperaba que actuaran como lo hizo Pablo: a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. (9: 22). Seor Jess, gracias por el ejemplo que nos diste. Dirige a los misioneros en el da de hoy a comunicar tu verdad, mientras se identifican con los pueblos del mundo.

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Da 5

1 Cor. 9:22
A todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Una de las ms grandes lecciones que podemos aprender del apstol Pablo fue la manera como se adapt a la gente que trataba de ganar para Cristo. En este pasaje, explica cmo l mismo se hizo un esclavo, ponindose a s mismo bajo la ley juda, siendo libre de la ley juda, y se hizo dbil todo para ganar a ciertos grupos para Cristo. Uno de los desafos ms grandes para los misioneros que van a los pueblos no alcanzados del mundo es cmo adaptarse a las culturas que aspiran ganar. Podemos tener confianza de que Dios dar sabidura a aquellos que se hacen de todo, para que de todos modos salven a algunos.

El pueblo Khmer de Camboya

oung Ung, una china camboyana, escribe en su libro Primero asesinaron a mi padre, sobre su vida y la de un nio soldado en los campos Es un nuevo da para los khmer! de muerte de Camboya entre los aos 1975-80. Ella escribe, desde el punto de vista de una testigo ocular, relatos de guerra, asesinatos, nios soldados, refugiados como ella y venganza. Hoy, Ung concluye que su restauracin la est encontrando en dar conferencias para la organizacin Campaa en el Mundo Libre para una Tierra Minada, en Washington D.C. Cuando ella habla, sus pesadillas y el odio se desvanecen.
Debbie Greenawalt

El pueblo So de Laos
uando los siameses (conocidos ahora como los thai), invadieron y robaron Vientiane en 1827, regresaron a su tierra natal, conocida ahora como Tailandia y Laos, con trofeos de victoria: El pueblo So. Los 150 mil so quienes actualmente viven a lo largo de la frontera de LaosTailandia, son los descendientes de estos prisioneros de guerra. Su herencia se extendi al reino espiritual tambin. Aunque el pueblo So es nominalmente budista, tambin conecta con la adoracin a los espritus. Viven con temor de deidades malvolas, y tratan desesperadamente de apaciguarlos con sacricios y ofrendas. Se cree que hay ms de 2 mil de ellos que profesan el cristianismo. En la dcada de 1950-60, pueblos enteros armaron haberse entregado al reino de Dios, cuando misioneros predicaron el evangelio y fueron liberados de las inuencias demonacas y de enfermedades. La mayora de los so, sin embargo, continan laborando bajo pesadas cadenas de opresin espiritual. Rechazan soltar sus rituales animistas, porque creen que disgustaran a los dioses y traera dao a sus familias y comunidades. Oremos para que Dios libere a estos prisioneros de guerra. Pidmosle a El que enve obreros que prediquen audaz y valientemente las buenas nuevas, y proclamen libertad a los cautivos. Oremos por intercesores que se enlisten, perseverando hasta que el pueblo So sea liberado de la opresin del enemigo.CL

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Filipenses 4:19
Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. Nosotros citamos y recordamos esta preciosa promesa en relacin con nuestras propias necesidades fsicas y materiales. Pero, recordamos que esas maravillosas palabras fueron dichas originalmente para aquellos que haban dado con sacrificio para que otros pudieran experimentar las bendiciones del evangelio de Cristo? (Vea 2 Corintios 8: 1-2). Permita el Seor que podamos mostrar el mismo espritu de sacrificio y gozo al compartir las buenas cosas que tenemos con otros.

Ocho aos despus de la publicacin de su libro, en un peridico de California, The Orange County Register , en la edicin del 6 de enero de 2008 en la seccin de viajes, anima a los lectores a viajar a Camboya. Segn la ABC News, el Angor Wat de Camboya, un conocido templo, el cual fue daado y abandonado durante la guerra civil de este pas, est siendo reconstruido. Cuntos cambios en una generacin! Cambios espirituales estn ocurriendo tambin. Por ejemplo, diez mil personas han dejado el budismo theravada y han puesto su fe en Jess. La mayora de los budistas khmer todava no sabe que Jess es el nico que les ofrece redencin y sanidad. Oremos para que miles de khmer pongan su fe en Jess este ao. Oremos para que lean la Biblia y vean la pelcula Jess. Ambas estn disponibles en su propio idioma. Oremos por seguridad para aquellos que estn quitando las minas, una de las principales fuentes de muertes y lesiones.TP

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Filipenses 4:15
Ninguna iglesia particip conmigo en razn de dar y recibir, sino vosotros solos. Los trminos que el apstol Pablo usa aqu dar y recibir son los mismos que se utilizan en las columnas de dbito y crdito de los libros de contabilidad. La iglesia de Filipos haba creado una cuenta para Pablo en la cual ellos invertan fondos y hacan despachos. Puede usted imaginarse el gozo que experimentaba el apstol al invertir esos fondos en su ministerio y el gozo de los cristianos filipenses al recibir noticias del progreso del evangelio, gracias a su inversin? Qu cuentas abiertas tiene usted en el libro de dar y recibir? Ore al Seor que le muestre a usted y a su iglesia las nuevas oportunidades de invertir y recibir en el terreno de los asuntos eternos.

El pueblo Tai Pao de Laos

llos son serios buscadores, celosamente esforzados para interpretar sueos, solicitan la ayuda de monjes y monjas, incluso consultan mdiums. Desafortunadamente, el pueblo Tai Pao, como muchos en Laos, no busca a Dios, ni tampoco sabidura. Ellos estn tras algo que Mujer Tai Pao consideran mucho ms valioso: Los nmeros de la suerte. La lotera ha capturado su atencin, motivndolos a gastar su energa y dinero tratando de conseguir riqueza rpidamente. Aunque son principalmente budistas, mezclan abundante cantidad de animismo dentro de sus prcticas religiosas. Supersticiones sobre los nmeros de la suerte los conducen en la direccin equivocada, y el budismo no les muestra un mejor camino. Al presente, segn el libro Pueblos Budistas del Mundo, no hay creyentes conocidos entre ellos. Para ellos, la idea de profesar fe en Cristo est fuera de todo cuestionamiento. Ellos creen que hacer eso sera traicionar su cultura y su herencia. Oremos para que Dios muestre su amor a este pueblo en maneras que sean relevantes y atractivas para ellos, incluso de ms valor que el gordo de los nmeros de la suerte. Pidamos a Dios que enve obreros que les comuniquen la grandeza y supremaca de Dios y de su Hijo. Oremos para que los ojos y corazones de los tai pao, sean desviados de la riqueza supercial, y abiertos hacia las gloriosas y eternas riqueza de Cristo Jess.CL

El pueblo Sinhals de Singapur

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2 Cor. 2:1416
Diospor medio de nosotros, manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento Observe dos factores especialmente relevantes al movimiento misionero fronterizo: los misioneros llevan el fragante evangelio de Jesucristo, y el mensaje lleva vida y muerte! Mientras los misioneros van alrededor del mundo dentro de los pueblos no alcanzados, una dulce fragancia espiritual es liberada! Muchos pueblos son atrados a este maravilloso y apelativo evangelio. Aquellos que responden a la fe y obedecen, encuentran nueva vida en Cristo. Pero, a aquellos que rechazan el evangelio, ste tiene un olor de muerte.

India

China
Vietnam

Myanmar

Laos Tailandia
Camboya

ri Lanka es una hermosa isla que se encuentra justo al sur de la India. El pueblo budista Sinhals representa aproximadamente el 75% de la poblacin. La tradicin arma que el apstol Toms llev el evangelio a este pueblo en los inicios del cristianismo. Pero, a principios del Siglo XIX, la persecucin caus que este pueblo huyera y se estableciera alrededor del planeta. Actualmente, hay cerca de 16 millones de sinhaleses dispersos por todo el mundo.

Singapur es el hogar de 19 mil de esta gente sudasitica. Aunque hay un cuerpo de creyentes en este pas, este grupo es abrumadoramente budista. Hay una persona que llam a un baile La danza del mono, quien una vez se gan el corazn de este pueblo para Buda a travs de la danza y el drama. El describe su trabajo como un sermn audio-visual que comunica las doctrinas del budismo a una nueva generacin. Quizs los seguidores de Cristo puedan aprender que ese drama es una forma especial y estratgica, para comunicar el mensaje entre estos aprendices orales. Oremos para que Dios levante equipos de drama y teatro para mostrar a los sinhaleses budistas el camino a Jess. Oremos para que el nico compaerismo sinhals cristiano conocido, sea lleno con el poder del Espritu Santo, y para que el evangelio pueda ser esparcido una vez ms entre este pueblo.PE

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2 Cor. 10:1416

El pueblo Burms de Singapur

n 1988, Burma, ahora conocido como Myanmar, resisti un sangriento levantamiento. Tres aos ms tarde, Singapur comenz a reconocer y a aceptar ingenieros burmeses y profesionales dentro de la ciudad. La cifra de burmeses en Singapur ha crecido, y ahora ellos forman un gran nmero de lderes bien educados en su nueva sociedad. Ellos son conocidos por su forma suave de hablar, y por poseer una alta moral y valores sociales.
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Lao Phuan People of Laos

a vida de la ciudad de Lao Phuan se centra en un templo budista, un lugar que proporciona a sus comunidades un sentimiento de unidad. Como todos los budistas, el pueblo Lao Phuan siente la necesidad de hacer meritos. Las cerChina emonias son los momentos Vietnam cumbres de la vida social de Laos Lao Phuan, y los festivales Vientiene textiles juegan una gran parte en estas ceremonias. Un vestido para la novia Tailandia puede tomar aos para hacCamboya erlo, y preferentemente es de color rojo. Los novios se ponen pantalones de na seda, algunas veces decorados con encajes complicados y hombreras a cuadros de seda. Los textiles indican estatus. Cuando una persona fallece, el cadver es vestido con la mejor ropa posible y varios juegos de ropa son puestos dentro del atad. Las ceremonias budistas especiales requieren de textiles elaborados tambin. Los tejidos artsticos reejan la visin del mundo de los lao phuan y el grupo de identicacin. Por medio de nuestras oraciones, muchos lao phuan pueden vestirse el lino blanco que Jess provee a su novia. Cuando uno mira el lino a travs de un microscopio, est cubierto de cruces. Que ellos puedan encontrar su identidad en la cruz. Oremos para que el pueblo Lao Phuan encuentre unidad y armona en Jesucristo. Pidamos a Dios que abra sus ojos espirituales para ver su gloria y una necesidad de ser parte de su reino.AK

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Filipenses 3:1314
Olvidando ciertamente lo queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. El premio, el supremo llamamiento, es la meta de nuestras vidas? Si es as, entonces dediqumonos a este objetivo. Cul es esta meta que Dios ha establecido y que el apstol Pablo describe? Es un creciente conocimiento ntimo del Seor mismo, donde podemos experimentar el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos (v. 10). Una consecuencia inevitable de conocer ms ntimamente a Dios ser nuestra entrega servicial a los pueblos de la tierra hombres y mujeres por los cuales Jess muri. Seor, llvanos al dulce conocimiento de Jess y de su amor.

Pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Cristo (de manera que) esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos muy engrandecidos entre vosotros Estaba el apstol Pablo orgulloso de predicar el evangelio donde ya antes hubiera sido predicado? Ese no era el problema en esta ocasin. Simplemente buscaba hacer el mejor uso de su vida y emplear sus energas en plantar la Iglesia donde no estuviera establecida. Padre, gurdanos de la complacencia y la autosatisfaccin pensando que ya hemos cumplido la meta de la evangelizacin mundial. Aydanos a orar, enviar misioneros e ir a las regiones donde nunca se ha odo tu Palabra.

Han comenzado a hablar sobre problemas polticos y derechos humanos de su antigua tierra natal. Incluso, han organizado protestas tranquilas y paccas para llamar la atencin sobre la difcil situacin de sus familias y compatriotas que se encuentran todava en Myanmar. Los burmeses de Singapur patrocinan muchas organizaciones budistas y comunitarias. Pero, entre la lista de agrupaciones tales como la Asociacin de Negocios de Myanmar y el Templo Budista Burms, aparece la Iglesia Bautista Judson. Aunque el nmero de cristianos es menor al 2% entre la poblacin burmesa, ellos son, sin embargo, una pequea luz entre las tinieblas. Oremos para que estos cristianos sean llenos con el mismo poder que levant a Jess de entre los muertos, y para que los miembros de sus iglesias proclamen elmente a Jess entre los budistas burmeses de Singapur. Oremos para que la gente tecnolgica y educacionalmente avanzada, tenga acceso a la verdad espiritual de Jesucristo. Oremos para que los sitios de Internet, los hombres de negocios cristianos y los creyentes en sus propias comunidades, sean faros brillantes guiando a muchos a la salvacin por medio de Jess.PE

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My anm ar

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Filipenses 2:511
(Jess) se despoj a s mismo, tomando forma de siervo se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo. Como respuesta a la humilde obediencia de Jess, el Padre le exalt hasta lo sumo. Jess no se humill a s mismo, para luego ser exaltado, sino para que el ser humano pudiera ser redimido. Como humanos, muchas veces buscamos ser grandes, an con sacrificio y dolor. Pero aquellos a quienes Dios exalta son aquellos que entregan su orgullo y ambiciones personales porque han entendido el corazn y la voluntad de Dios. Si nuestro Maestro se humill a s mismo y aprendi obediencia a fin de redimir a los seres humanos, sus discpulos debemos humillarnos tambin a nosotros mismos en obediencia, a fin de revelar su gloria y bondad.

El pueblo Lao de Laos

or muchos aos, el pueblo Lao vivi literalmente en un campo de batalla. A menudo estuvieron en medio de guerras entre otras naLas mujeres Lao ciones. Sufrieron invasin tras invasin. Pero, ellos estn tambin en un campo de batalla espiritual. Puede usted imaginarse trabajando entre las cosechas creyendo que hay espritus con poderes sobre usted? La mayora de los lao se dedica a la agricultura, y creen que los espritus viven en cualquier cosa que est alrededor de ellos como casas, rboles, cosechas y agua. Ellos tratan de aplacar a estos espritus con ofrendas en pequeos santuarios. Buda y las deidades territoriales que ellos adoran los atan y esclavizan con constantes demandas. Algunos lao agricultores toman un segundo trabajo como mineros, herreros o pescadores para proveer para sus grandes familias. Una familia que incluye 10 hijos es comn en Laos. El gobierno comunista actual no permite el evangelismo cristiano, aunque en el pasado, misioneros compartieron el evangelio y guiaron a algunos a Cristo. La iglesia est creciendo a pesar de la actitud anti-cristiana del gobierno. Slo cerca del 2% de la poblacin dice ser cristiana, y esto incluye a aquellos que no estn siguiendo a Cristo. Oremos por ellos! Oremos para que el pueblo Lao encuentre la paz y la seguridad que buscan, en Jess. Pidamos a Dios que fortalezca y proteja a los pocos creyentes que podran ser los embajadores de Cristo entre este pueblo. Oremos para que Dios ablande los corazones y cambie la actitud de los lderes del gobierno.AK

El pueblo Burms de Myanmar

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Glatas 1:15-16
Dios, que me apart desde el vientre de mi madre me llam por su gracia, revel a su Hijo en m para que yo le predicase entre los gentiles. De todos los discpulos de Cristo, probablemente Pablo era quien tena el ms ntimo conocimiento del Antiguo Testamento. Despus de su conversin, pas tres aos en Arabia, reestudiando las Escrituras bajo la iluminacin del Espritu Santo. Cuando entendi la centralidad de las promesas de Dios a travs de Abraham, supo que su prioridad era ser un canal de bendicin para todas las familias de la tierra. Esta prioridad de su ministerio result en el establecimiento de iglesias evangelizadoras y culturalmente apropiadas, entre los pueblos gentiles del Mediterrneo. Seor, abre nuestros ojos tambin a los temas misioneros en la Escritura, y usa tu Palabra para guiarnos a tu completa obediencia.

han se inclin acercndose al monitor de su computadora buscando alguna palabra. Despus de semanas de silencio el mensaje enviaUn joven burms do fue bloqueado, pero le dieron informacin en respuesta a su pregunta: Qu ha estado sucediendo desde que surgieron las protestas en Myanmar? Frases como: Protestas brutalmente reprimidas, la gente est muy preocupada, arrestado y detenido, las fuerzas de inteligencia estn por todas partes, soldados inspeccionan las computadoras, esperanzas perdidas, interrumpen los mensajes de los correos electrnicos. Than se cubri la cara con sus manos y or a Jess: Seor, por favor ayuda a mi gente. Ellos han perdido de nuevo su voz. Ha llegado el nal del ao 2007 y todava estn sufriendo. Es comn decir que ser burms es ser budista, pero Than es uno de los pocos bendecidos cuya familia puso su fe en Cristo desde que el misionero Adoniram Judson llev el evangelio a Burma en 1813. Las palabras de Judson lamentablemente todava suenan ciertas cuando l declar: Quizs nos encontramos en la lnea divisoria entre los imperios de la oscuridad y la luz. Cientos de miles de burmeses como Than, han emigrado a otras tierras. Pero, 32 millones de burmeses budistas permanecen en Myanmar bajo el dominio de la oscuridad. Pidamos al Espritu Santo que suavice los corazones de los burmeses ante los creyentes, para que sean receptivos al evangelio, y pidmosle al Seor tambin, que llame a gente que est dispuesta de ir a Myanmar para compartir el amor de Cristo con este pueblo.PE

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Glatas 2:6
Dios no hace acepcin de personas. El principal problema que confrontaba la iglesia de los glatas era la enseanza de que los creyentes gentiles necesitaban expresar su fe en Jesucristo a travs de la cultura y prcticas religiosas judas. La iglesia en Jerusaln estuvo luchando con este problema por muchos aos. All haba sinceros y bien intencionados creyentes, quienes todava no entendan la intencin de Dios de atraer a todos los pueblos hacia s mismo bajo un solo fundamento: la obediencia a la fe. Alabe a Dios por su hermosa salvacin, basada en la sencilla fe en nuestro Seor Jesucristo. Gracias, Seor, porque esa redencin est disponible para todos los pueblos del mundo, sin importar su herencia tnica o cultural.

El pueblo Arakans
l pueblo Arakans se encuentra prisionero en su propio pas, expres la agencia de noticias Narinjara. Los arakaneses y otros ciudadanos de Myanmar, antiguamente conocido como Burma, han protestado paccamente para que haya India China derechos humanos bsicos. Pero, una severa reaccin del gobiVietnam Myanmar Laos erno surgi con motivo de estas protestas que ha causado que un Tailandia buen nmero de personas, inCamboya cluyendo a los arakaneses, huyan como exiliados a Bangladesh. Uno de esos grupos dio inicio a la agencia de noticias Narinjara en 2001. Los arakaneses piensan que son de origen thai. Hace mucho tiempo, ellos probablemente llegaron a las montaas de Bangladesh procedentes de Arakan, una regin de Burma, despus de que salieron de China. Algunos viven en Myanmar y en el noreste de la India. Aunque una vez fueron piratas que atracaban barcos en la Baha de Bengala, ahora son agricultores. Los grupos tnicos ms poderosos los han empujado a las montaas en donde la tierra es menos frtil. Ellos practican la zafra y la quema en la agricultura, y dejan la tierra inactiva durante un ao entre cosechas. Las creencias religiosas de los arakaneses estn fuertemente inuidas por el budismo y el animismo. El budismo sostiene que todas las cosas vivientes tienen alma, y el animismo tambin ensea que las cosas inanimadas como las casas, los ros, los lagos, bosques y campos de arroz, tienen espritus que necesitan ser apaciguados. Oremos para que el Espritu Santo alcance los corazones del pueblo Arakans de Myanmar, Bangladesh y la India.CH

El pueblo budista Lao Ngaew de Tailandia

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Filipenses 1:21
Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Qu testimonio, qu inspiracin! El apstol Pablo poda estar pensando en las palabras del Seor Jess, El Hijo del Hombre vino para servir y dar su vida en rescate de muchos. En un sentido, un misionero pionero est dando su vida en rescate por la gente donde es enviado. Su ambicin es llevar las buenas nuevas a gente que vive en tinieblas para que puedan experimentar la salvacin de Dios. Cul es su ambicin, amado lector? Cul es la meta ms grande de su vida? Es la misma de Cristo, o est enfocando en cosas menores? Seor Jess, dnos una nueva visin de T mismo en toda tu belleza y santidad. Llnanos con una pasin por llevar tu gloria a todas las naciones.

uando estaba orando a travs de la gua de oracin, Pueblos del Mundo Budista, llegu al pueblo Lao Ngaew. Este grupo es 97% budista. Ellos emigraron de China a Laos, y eventualmente se establecieron principalmente en la parte central de Tailandia. Aprend que eran alrededor de 33 mil personas con slo 60 creyentes. Cuando continu leyendo, me sorprendi enterarme que ellos se establecieron principalmente en la provincia de Lop Buri, especialmente en los distritos de Man Mi y Khok Samrong. Nuestra familia pas cinco aos en la provincia de Lop Buri en los aos 80s estableciendo iglesias con OMF Internacional, e incluso pasaron dos aos en el pueblo provincial de Khok Samrong. Durante todo nuestro tiempo en esa zona nunca escuch sobre este grupo tnico. Se destac para m la realidad de grupos tnicos escondidos. A menudo hay grupos tnicos con gente correcta frente a nuestras narices que pueden tener el aspecto de la poblacin general, sin embargo su idioma y costumbres son bastante distintos y muchas veces se les sita con la gran mayora. Si tales grupos estn para ser alcanzados con el evangelio, las sutiles diferencias en su idioma, rituales, religin y cultura deben ser identicadas y estudiadas para que puedan ser alcanzadas ms ecazmente. Oremos para que los misioneros estn conscientes que se puede fcilmente pasar por alto otros grupos tnicos en su rea, y que se pueden trazar estrategias efectivas que puedan asegurar que ellos escuchen claramente el evangelio en su lengua materna, y de una manera culturalmente apropiada.Larry Dinkins, OMF International

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Filipenses 1:12
Las cosas que me han sucedido, han redundado ms bien para el progreso del evangelio. Pablo estaba en la crcel, pero se regocijaba porque su encarcelamiento estaba redundando en la expansin del evangelio. Qu tremendo ejemplo para muchos de nosotros que vacilamos entre una vida egocntrica y una vida sacrificial! Cuntos nos regocijamos de que nuestra adversidad personal pueda ayudar a avanzar los propsitos de Dios entre las naciones? Amado Seor, oramos que podamos vivir tan cerca de T que tus preocupaciones vengan a ser las nuestras.Permite que no se diga de nosotros que nos preocupamos ms de nuestro bienestar personal que por aquellos por quienes T moriste. Aydanos a ver con tus ojos.

El pueblo Lao Krang de Tailandia

El pueblo Shan de Myanmar

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Glatas 3:14
Para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles. La promesa del pacto de Dios con Abraham era que primero Dios bendecera a Abraham para que l bendijera a todas las familias de la tierra. El propsito de Dios siempre ha sido la distribucin de las bendiciones. Pero la nacin juda confundi los propsitos misioneros de Dios para con ellos, creyendo que su favor y bendiciones eran favoritismo. Israel atesor las bendiciones, en cambio de ser un heraldo de dichas bendiciones. Pablo enfatiza en este pasaje la intencin de Dios de que TODAS las familias de la tierra experimenten las bendiciones prometidas a Abraham. Seor, ensanos a ejercitar la fe como lo hizo Abraham para que podamos compartir tus bendciones con todos los pueblos.

a joven mujer vestida con los deslumbrantes colores vivos anaranjado, rojo y amarillo, era fcil de identicar como un miembro del pueblo Lao Krang. Los 50 mil lao krangs habitan en ocho provincias del noroeste de Tailandia,y su idioma est estrechamente relacionado con el idioma lao del vecino pas Laos. Este vnculo ocurri hace 250 aos, cuando fueron capturados en Laos por una invasin de un ejrcito siams (ahora llamado thai). Sus antepasados que haban sido apresados, fueron tomados como prisioneros de guerra y llevados al otro lado de Tailandia en donde actualmente estn localizados. Los lao krangs fueron esclavos trabajando como obreros para incrementar la produccin de alimentos para dar de comer al ejrcito siams. Finalmente, en el ao 1900, un benevolente rey les concedi su libertad. Aunque principalmente son agricultores, los lao krangs obtuvieron su nombre de su habilidad en extraer un tipo de pasta orgnica de los escarabajos llamados krang, los cuales son usados para hacer un brillante tinte rojo para sus textiles. Como la laboriosa extraccin del escarabajo ha sido reemplazada por una tecnologa ms moderna, el trabajo de la agricultura ha sido abandonado por los jvenes, quienes han encontrado empleo en las ciudades. Estos budistas han estado limitados en cuanto a la exposicin del evangelio. Una fuente que est ministrando a los pueblos budistas, dice: Los misionlogos nos dicen que la falta de gente equipada con un buen entendimiento, sensibilidad, delicadeza y una buena disposicin para aprender, ha obstaculizado tradicionalmente el ministerio en algunos pases asiticos. Oremos para que aquellos que van a evangelizar a los lao krangs vayan equipados para entenderlos, y compartan a Cristo de una manera culturalmente apropiada.JS

l color dorado de los templos budistas de los 3 millones 400 mil habitantes del pueblo Shan, estn dispersos a lo largo del norte de Myanmar. El budista shan no tiene clanes ni lneas de familia extendida. Su cultura social es una jerarqua basada en la edad, gnero y riqueza. Ellos ignoran a las tribus vecinas, como el pueblo Karen, porque son principalmente cristianos. El pueblo Shan desea poder poltico y comercial en este pas dominado por los burmeses. Consecuentemente, ellos han formado su propio ejrcito. Por aos ha habido caticos con ictos armados entre ejrcitos tnicos rivales, as como tambin entre las milicias que se dedican al contrabando de drogas. Algunas personas estiman que el 50% del opio ilegal mundial es producido en el Estado de Shan. Por muchos aos el pueblo Shan ha sufrido de una brutalidad incontrolada por parte de los militares de Myanmar. Medio milln de shans ha tenido que huir de sus hogares, y un tercio de los nios estn en orfanatorios, segn un artculo publicado el 27 de octubre de 2007 por la BBC News. Oremos para que el Seor ponga un cerco de proteccin alrededor de las inocentes mujeres y nios shan. Oremos para que el pueblo Shan pueda ser desprendido de su adherencia al budismo, para encontrar libertad y salvacin en el Seor Jesucristo.MH

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Glatas 4:78
As que ya no eres esclavo, sino hijo En otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses. Muchos argumentan contra la empresa misionera actual, puntualizando la disrupcin que causa el cambio de religin a otros pueblos. Pablo argua correctamente que llevar las buenas nuevas del evangelio libera a hombres y mujeres de la cruel tirana de los dioses que no son dioses. Los que vivimos en las ciudades del mundo occidental, muchas veces no entendemos el miedo paralizante a los espritus que muchos pueblos sienten. Slo Cristo puede librarlos de ese miedo. Slo El puede liberarlos para adorar y servir al Dios vivo y verdadero. Oh Seor, aydanos a ver a los pueblos del mundo como T los ves!

El pueblo Khamti Shan

El pueblo Mpi de Tailandia

a anciana mujer del pueblo Mpi se sent a la entrada del Parque Nacional Tham Sakoen de Tailandia, y les cont a unos cuantos curiosos su historia. Hace 250-300 aos sus antepasados huyeron de la provincia de Yunnan de China y China fueron a Laos. All fueron capturados y llevados a este lugar. Ella seal hacia la Provincia entrada de la cueva y les dijo Yunnan que antes haba all una mina Myanmar Vietnam en donde fueron forzados a Laos Tailandia trabajar. Los otros capturados fueron llevados a Ban Dong para que cuidaran los animales del rey. Hasta este da su gente todava vive en un pueblo llamado Ban Koen. Su pueblo, el Mpi, est compuesto slo de 1,500 almas, y todava viven en dos pueblos de Tailandia. El idioma mpi est desapareciendo, y mucha de su gente joven no lo habla. De los 1,500, tal vez slo 900 todava usan este idioma. El pueblo Mpi se viste y acta como el pueblo Thai del norte, entre el cual viven. Oremos para que otros pueblos Thai del norte, quienes ya han sido evangelizados, vayan a su Samaria y compartan a Cristo con los mpi en esos dos pueblos. Oremos para que grabaciones del evangelio lleguen al pueblo Mpi en un idioma que ellos puedan entender con el corazn.JS

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Filipenses 1:3-5
Doy gracias a mi Dios por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer da hasta ahora. Siempre es algo excitante recibir una carta personal de un amigo o amiga misioneros, especialmente si usted tiene una parte importante en su ministerio. La carta del apstol Pablo a los filipenses era justamente eso: una carta. En ella, l reconoce la contribucin esencial que los filipenses han hecho a su trabajo. La tarea de la evangelizacin mundial requiere la movilizacin total de los recursos del cuerpo de Cristo con un significativo compaerismo entre los misioneros y las iglesias enviadoras. Amado Seor, ensanos a ver claramente las necesidades tanto de los que estn cerca como de los que estn lejos de nosotros. Ensanos a ser fieles compaeros en oracin y apoyo financiero con aquellos obreros que hemos enviado.

egn un artculo publicado recientemente en Wikipedia, una enciclopedia on-line, los dormitorios juegan un papel muy importante entre el pueblo Khamti, un sub-grupo del pueblo Shan. Cada pueblo tiene un dormitorio con chicas en un lado y chicos al otro lado. Una joven que est viviendo en un dormitorio nunca duerme en su propia casa, sin embargo regresa a su casa durante los tiempos de comida. Este dormitorio se llama La Casa de la Virgen, y es atendido por una mujer mayor soltera. Una buena fuente para conocer sobre el pueblo Khamti es el libro Pueblos budistas del mundo, por Paul Hattaways. El libro dice que el pueblo Khamti vive en tres diferentes pases: Myanmar, China y la India. Su poblacin total es de ms o menos 100 mil personas. Su sociedad es jerrquica, con un lder principal en cada pueblo como cabeza, seguida de monjes budistas. En el nivel inferior est la gente comn. Cuando una pareja khamti decide casarse, un mediador llega con la familia del novio en una procesin a la casa de la novia. El mediador negocia con la familia de la novia el precio de la novia, es decir la dote. Cuando nalmente llegan a un acuerdo, el mediador entrega a la novia al novio. Luego la pareja y la procesin regresan a la casa del novio. Casi cada khamti es un budista theraveda, y cada pueblo tiene un monasterio a donde los padres envan a sus hijos a estudiar las enseanzas de Buda. Pocos khamtis shan tienen alguna conciencia de que el Hijo de Dios muri para que ellos pudieran tener vida eterna. Oremos para que las ligaduras al budismo sean rotas, y para que den sus corazones y mentes a Cristo.MH

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Efesios 6:12
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne. Nos equivocamos de palmo a palmo si pensamos que la evangelizacin mundial es simplemente un trabajo que requiere de ms esfuerzo humano. La proclamacin del reino de Dios es un ataque frontal contra el territorio rebelde controlado por las fuerzas feroces de Satans. La batalla que enfrentamos no es primariamente cultural, religiosa o poltica. Es esencialmente espiritual, y los que se envuelven en el conflicto deben estar equipados con la armadura espiritual que Pablo describe en los versos que siguen al texto arriba. Si usted est envuelto en la batalla tanto como enviador, movilizador, misionero o en alguna otra parte de la obra est preparado para ataques como nunca antes los ha visto. Seor, dnos sabidura y proteccin mientras entramos en el conflicto espiritual.

El pueblo japons de Tailandia

tiene un vaco J apn espiritual. Si no lo llenas con el cristianismo, ser llenado con el comunismo. Envenme mil misioneros. (General Un monje japons Douglas MacArthur, al nal de la Segunda Guerra Mundial). Pero USA no envi sucientes obreros. Aunque son nominalmente budistas, muchos japoneses se han convertido en obsesivos por el materialismo, los placeres, estudios y posesiones materiales. Muchos japoneses se han trasladado hacia Tailandia, porque este pas provee una base cercana a la costa para sus exportaciones orientadas a la industria. Sus vidas giran alrededor de los negocios y el placer. Algunos japoneses han sido atrados a Tailandia por cuatro razones principales: Ambos pases son monrquicos; su religin comn es el budismo; nunca han tenido una guerra entre ellos; y porque hay una pequea alfombra roja para inversionistas. Hay ms de 900 empresas japonesas en Tailandia. Han producido 300 mil empleos y mejorado el crecimiento de la economa tailandesa. Sin embargo, Tailandia est pagando un alto precio por este crecimiento. Las compaas y fbricas japonesas han contribuido grandemente a la contaminacin del aire y del agua. Muchos thai se sienten econmicamente explotados, resintiendo el fracaso de los japoneses para capacitarlos y promoverlos a posiciones gerenciales. Oremos por mil misioneros dedicados y culturalmente sensibles para llevar el evangelio a los japoneses y a otros grupos budistas en Tailandia. Oremos para que las muchas agencias cristianas que estn operando libremente en Tailandia, se enfoquen en los hombres de negocio japoneses para compartir el evangelio con ellos.JS

El pueblo Silver Palaung de Myanmar

tomar un poco Q uieres de t en conserva? pregunta la anciana. Es el mejor t disponible, es justo del pueblo de Hoechaung. Es muy sabroso. Su husped canadiense le dice: Aunque es un poco amargo. El pueblo Palaung del Estado de Shan de Myanmar, tiene el monopolio del t en conserva. Este es un t hecho del primer brote que sale de las plantas de t zayan, el cual rpidamente hierven y fermentan. El Estado Shan de Myanmar se compone de una serie de cordilleras con estrechos valles. La gente cultiva el t en las elevaciones ms altas. Pero, la gente sabe que el pueblo Silver Palaung vive en las elevaciones ms bajas y que tradicionalmente son agricultores, cultivando ms el arroz que el t. Su dieta es predominantemente vegetariana. Las familias extendidas de este pueblo viven juntas, en casas hechas de bamb de ms de cien pies de longitud. La mayora de la gente de este pueblo es budista, sin embargo, todava mantienen muchas de sus creencias tradicionales y de sus hbitos. Creen en los malos espritus a los cuales llaman nats; creen que algunos son ms malos que otros. La vida se centra alrededor del apaciguamiento de los nats, quienes, segn ellos, tienen control sobre la naturaleza, y que de esta manera determinan los sucesos o fracasos de las cosechas. Oremos por equipos de guerreros de oracin para comenzar a ablandar sus corazones. Pidamos a Dios que proteja y anime al pequeo nmero de creyentes que hay entre el pueblo Silver Palaung. Oremos para que Dios les muestre que El es ms poderoso que los nats.JWS

Da 12
Glatas 5:6
Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. Pablo seala que no es nuestra herencia cultural la que nos hace aceptables a Dios, sino la respuesta de nuestro corazn. Alabamos a Dios porque podemos adorarle y servirle sin tener que usar los patrones culturales y rituales hebreos! Dios se toma el tiempo para explicarnos que cada pueblo es libre para adorarlo en las formas apropiadas de cada cultura. Qu celebracin tendremos cuando de cada lengua, pueblo, tribu y nacin nos reunamos delante del trono de Cristo para cantarle alabanzas al Seor!

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Da 13

Glatas 6:9
No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Llevar el evangelio a los pueblos que nunca lo han odo, es una tarea demandante, tanto fsica como mental, emocional y, sobre todo, espiritualmente. La cosecha viene slo despus de meses y aos de sembrar la semilla. Las armas principales de Satans el desnimo, la divisin, las enfermedades y la lentitud del progreso visible se apoderan con frecuencia de aquellos que estn en los campos pioneros. El apstol Pablo necesitaba las oraciones de los santos. Cunto ms los misioneros fronterizos en el da de hoy! Ore por aquellos misioneros que usted sabe que estn llevando el evangelio a aquellos que nunca han odo. Ore que no se cansen de hacer el bien.

El pueblo Golden Palaung de Myanmar

El pueblo Tak Bai de Tailandia

os muchachos estuvieron saltando hasta que se sentaron ante el anciano. Por favor, cuntanos ms sobre el rey Ram! El anciano trat de poner su mejor sonrisa, y recordando, comenz su segunda ronda de historias. Las tradiciones orales son fuertes en muchas Tailandia partes del mundo, incluyendo Tailandia. Como los jvenes de todas partes, a los Malasia jvenes tak bai les encanSingapur tan las buenas historias. El rey Ram, como ellos lo llaIndonesia man, era realmente el rey Ramkhamhaeng del antiguo reino de Kukkothai. Este rey extendi el poder de su reino hasta lo ms profundo de la Pennsula Malay en el Siglo XIII. Para asegurar el control, traslad a su propio pueblo junto con su fe budista dentro lo que es ahora el norte de Malasia y el sur de Tailandia. Actualmente, a este pueblo se le conoce como el pueblo Tak Bai Thai, y principalmente ocupa le provincia Thai.
Ban gko k

Da 18
Efesios 5:1518
Mirad, pues, con diligencia cmo andis aprovechando el tiempo entendidos de cul sea la voluntad del Seor sed llenos del Espritu. La vida controlada por el Espritu se caracteriza tanto por un aprecio de la enormidad de la tarea de la evangelizacin mundial como de la suficiencia de los recursos disponibles para el cumplimiento de la tarea. Cristo nos manda a vivir con propsito, no a desperdiciar nuestra vida en ignorancia o negligencia hacia los propsitos por los cuales somos redimidos y equipados. Ore que Dios pueda capacitarle a vivir una vida llena de propsito y significado.

l pueblo Golden Palaung vive en constante temor del inerno y de las fuerzas demonacas, las cuales creen que viven en los rboles y en las rocas. Culpan a los malos espritus de las enfermedades. La malaria es galopante cerca de los ros y los riachuelos; muchos nios mueren por eso. Hace cientos de aos, cada uno de sus pueblos tena su propio chamn. Actualmente, el monje budista quien es el lder, e incluso la gente comn, ofrecen una variedad de sacricios para apaciguar a los malos espritus. Adems de los espritus, tienen cinco enemigos tradicionales: el fuego, las inundaciones, la hambruna, las plagas y el gobierno. Hay 200 mil golden palaung que viven en el Estado Shan de Myanmar, junto con otros sub-grupos palaung. Un grupo de cerca de 15 mil golden palaung vive en la ciudad de Namshan. Este pueblo cree que una vez fueron hermanos del pueblo Karen, pero que una antigua disputa separ a estos dos grupos. Hoy, algunos golden palaung tienen las puertas abiertas de sus casas para darle la bienvenida al pueblo Karen para que regresen y vivan juntos otra vez. El 0.2% de los golden palaung son cristianos y no pertenecen a ninguna denominacin, y el 96% profesa el budismo. No tienen la Biblia, ni la pelcula Jess, ni programas radiales en su idioma. Oremos por lingistas cristianos para que traduzcan el evangelio y lo graben en casetes, para producir programas radiales, la pelcula Jess y la Biblia en el idioma del pueblo Golden Palaung. Oremos especialmente para que los lderes de este pueblo reciban a Cristo como el Seor de sus vidas, para que otros puedan seguir sus ejemplos. Oremos para que Dios use a los creyentes karen para llevar reconciliacin entre sus tribus y la gente palaung, y lo ms importante, entre los palaung y Cristo.JWS

Incluso, aunque a menudo estn lingsticamente vinculados al principal idioma thai, su dialecto es bastante diferente. Viven al lado de sus vecinos musulmanes thai y generalmente se han tolerado el uno al otro, hasta que surgieron los conictos por la tierra que ocupan. Los tak bai tienen su propia tierra, pero los musulmanes no tienen nada. La lucha por el avance del Islam ha hecho que ellos, incluso, sean ms fuertes en su fe y ms resistentes al cambio. No hay Biblias, ni grabaciones, ni casetes o pelculas cristianas en el dialecto thai. Oremos para que muchos lean este artculo y se comprometan a orar regularmente por el pueblo Tak Bai.JS

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Da 17

Efesios 4:14
Para que ya no seamos nios fluctuantes. Pablo ensea en este captulo que si el cuerpo de Cristo est trabajando cumplidamente, uno de los resultados ser el crecimiento saludable de cada congregacin. Todos los nios tienen un punto de vista egocntrico. Cada uno de nosotros empieza su vida enfocando en el individuo ms importante YO. Parte de nuestro crecimiento hacia la madurez es ganar una perspectiva de la realidad, que enfoca su atencin en los dems. Cuntas de nuestras iglesias en el da de hoy, sin embargo, estn luchando apenas con sus propias preocupaciones locales, sin tener una perspectiva y compromiso por los problemas de su comunidad y el mundo! Una saludable madurez espiritual es manifestada cuando la congregacin est comprometida en alcanzar a otros y no slo a aquellos que se parecen a ellos mismos, sino, sobre todo, a aquellos que nunca han tenido la oportunidad de oir y obedecer el evangelio.
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El pueblo Intha de Myanmar

El pueblo budista Taungyo de Myanmar

Da 14
Efesios 1:3
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual. Qu agradecidos estamos con las bendiciones que el apstol detalla en este pasaje! Hemos considerado alguna vez por qu Dios nos bendice? El contexto inmediato de este pasaje nos sugiere que somos bendecidos para alabanza de su gloria (vs. 6, 12, 14). Pero, qu significa eso en nuestras vidas? El pacto original de Dios con Abraham le prometa a l sus bendiciones para que fueran usadas como un recurso para cumplir su misin de bendecir a todas las familias de la tierra. Seguramente nuestras bendiciones en Cristo Jess no son diferentes. Las bendiciones no son slo para que las atesoremos egostamente, sino para equiparnos para llevar las buenas nuevas de Jesucristo a los que nunca las han odo. Padre, hznos una bendicin.

ncontr a Myanmar llena de una belleza perfecta y gente hermosa. Sue estaba contando a su familia sobre su reciente viaje. Fui cautivada por el lago Inle, en donde ms de 90 mil personas del pueblo Intha viven. Sus cultivos otantes de verduras y vegetales producen el 60% del consumo de estos productos en Myanmar. Esto los ha hecho el grupo ms rico de los grupos burmeses tnicos. Ellos donan la mitad de sus ingresos al bienestar pblico. Los hombres inthas son famosos por su peculiar y nico estilo de remar. Debido a lo espeso de la mala hierba y de las algas, se paran sobre una pierna mientras que la otra la giran alrededor de un largo remo. Esto les permite tener libres las manos para atrapar los peces. El trabajo de las mujeres incluye el cuidado de sus familias, enrollar cigarros y tejer hermosos artculos de seda. Los inthas son fuertes para trabajar, gente amable y devotos del budismo. El pueblo Intha est orgulloso de su herencia budista. La pagoda Phaung Daw U, les fue llevada a ellos desde Siam hace 700 aos. Esta pagoda es uno de los tres principales santuarios de Myanmar y contiene cinco estatuas de Buda. Estos santuarios budistas atraen a miles de adoradores. Los inthas crearon un rea de compras de 1,600 metros que conduce a la gente a la pagoda. La mayora de sus clientes nunca consigue llegar hasta la pagoda! Ellos lo han hecho muy bien desde el punto de vista econmico. El gobierno no interere en los asuntos de este pueblo, as como tampoco lo hacen con los dems grupos tnicos. El cristianismo ha fallado en impactarlos y slo hay unos cuantos creyentes. Oremos para que Dios les d tiempo y oportunidades a los creyentes para que muestren una comprensin clara del Seor a los inthas.PD

sta es la famosa cueva de Pindaya; es el hogar de ms de 8 mil imgenes de Buda hechas de roca, madera de teca, mrmol, bamb y cemento. Estas imgenes sagradas te invitan a orar y a sentir la paz de Buda. Tutu, un devoto budista taungyo, estaba explicando el importante sitio religioso a los turistas que estaban visitando Pindaya, Myanmar. Ms de 560 mil budistas taungyo viven en la hermosa regin del Estado de Shan en la parte central de Myanmar. Cerca de 25 mil viven en la ciudad de Pindaya y en los otros pueblos remotos alrededor de la ciudad, y que comparten con otros grupos indgenas como los ap-o, palaung, shan y danau. Hablan un idioma parecido al burms, y son fcilmente identicables por su singular acento. Su sustento principal es el cultivo de arroz, tabaco y opio. Como se mencion el da 10, en el Estado de Shan se produce la mitad del opio del mundo. El ejrcito burms mantiene el control de esta regin por la fuerza, y hasta hace poco tiempo ha habido una calma relativa en este Estado. En aos recientes, nuevas carreteras y mejores medios de transporte han atrado a ms visitantes y provisto de nuevos trabajos en esta regin. Pero, el pueblo Taungyo tiene acceso a estos trabajos, o se ve en la necesidad de salir al extranjero? Este pueblo es budista, y sienten que ellos deben tratar de apaciguar a los malos espritus para que stos no les hagan dao. No hay Biblias disponibles en su idioma. Oremos para que muchos cristianos visiten este pueblo, llevando las buenas nuevas de salvacin en Jesucristo.PD

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Da 15

Efesios 2:13
Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estbais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. En este captulo, el apstol Pablo usa varios trminos para describir las condiciones de los que estn sin Cristo: muertos, mundanos, hijos de desobediencia, hijos de ira, separados, excludos, extranjeros, pueblo sin esperanza y sin Dios. Qu amarga lista de pena y dolor! Nosotros, los que experimentamos la bondad y la gracia de Dios, no debemos olvidar nunca a los miles de pueblos del mundo donde esta descripcin es absolutamente apropiada. Seor, mueve a los estudiantes cristianos, a las iglesias y a las entidades misioneras a unirse para llevar las buenas nuevas a aquellos que estn lejos.

El pueblo Chaungtha de Myanmar

sted mencion que fue a un hermoso centro turstico costero de Myanmar. Es ah en donde vive el pueblo Chaungtha? Yo pens que vivan en las montaas. El profesor de geografa estaba respondiendo al confuso estudiante la pregunta. No hay Un hombre Chaungtha relacin entre el centro turstico de Chaungtha y el pueblo Chaungtha que vive en las montanas de la parte central de Myanmar. Por alguna razn, sus nombres signican la gente del valle.
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El pueblo Danau de Myanmar

me asustas con tu cuchillo y tus gritos! El N o len que tengo tatuado es una evidencia de quin soy y de lo que estoy hecho. Jams trates de pelear conmigo. Intoxicado con vino de arroz y enojado por una discusin sin importancia, un joven danau se diriga tambalendose hacia su adversario, pero fue rpidamente empujado hacia el suelo. Hay ms de 100 mil danaus viviendo en las reas centrales del Estado de Shan y en la parte norte del Estado Kayah de Myanmar. Se estima que el 95% de la poblacin sigue el budismo therevada, mezclado con la adoracin a los espritus, prcticas ocultas y la magia negra, los cuales son dirigidos por doctores brujos. Muchos hombres danau son adictos al opio y al vino de arroz. Esto ha creado muchos problemas en la educacin. Los danaus usan a menudo tatuajes especiales para reejar su historia y sus prcticas animistas. La agricultura y la pesca son sus principales fuentes de sustento. La lejana regin en donde viven y la constante presencia del ejercito de Myanmar, han hecho difcil a los cristianos alcanzarlo. A pesar de estos obstculos, varios cristianos han podido testicar a los danaus, y hoy hay un estimado de 500 creyentes danau. Estos creyentes han expresado que no encontraron paz y tranquilidad, ni respuestas a sus problemas en sus prcticas budistas, ni en la magia negra. Muchos de ellos creen que Dios los encontr en medio de sus pocas de ms dicultad. Oremos para que Dios llene de poder a los 500 creyentes danau, para ganar a los budistas danau y pongan su fe slo en Cristo. Oremos para que el Espritu Santo los gue y les ayude a salir de sus problemas.PD

Da 16
Filipenses 2: 10
Para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Todas las criaturas se arrodillarn un da y reconocern el seoro universal de Jesucristo. Las Escrituras ensean que habr dos clases de gente quienes estarn de rodillas delante de El: aquellos que se arrodillan ahora mismo, en amorosa sumisin a su seoro sobre sus vidas; y aquellos que lo harn el da de la venida de Cristo, en temorosa y obligatoria sumisin. Seor Jess, aydanos a proclamar el evangelio del reino durante este da aceptable de salvacin.

La mayora de los 150 mil chaungthas vive en los terrenos montaosos. Sus familias extendidas viven juntas en grandes casas levantadas sobre el suelo por postes. Algunas de las casas tienen cien pies de longitud. Los clanes de las familias ms cerradas estn empezando a unirse dentro de comunidades ms fuertes. El idioma chaungtha es muy parecido al burms, y usan una escritura burmesa. Muchos chaungthas se identican como burmeses, esperando recibir ms benecios de parte del gobierno. Practican el budismo mezclndolo con sus propias creencias tradicionales, las cuales incluye el apaciguamiento de los espritus en la naturaleza. Pocos de ellos han escuchado el mensaje del evangelio y puede haber pocos creyentes entre ellos. El remoto lugar en donde viven, las tensiones polticas que hay en Myanmar y las restricciones existentes para el testimonio cristiano en el pas, han limitado todo esfuerzo para alcanzarlos con el evangelio. Oremos para que Dios abra un camino para que los chaungthas conozcan, escuchen su Palabra y reciban a Cristo como salvador y Seor de sus vidas.PD

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