RESUMEN DEL LIBRO LIE ZI El libro se compone de una introduccin para inducirnos a lo que se refier e la explicacin de la doctrina taosta.

Seguidamente, se encuentran una serie de capt ulos , ms exactamente ocho y por ltimo, se presenta con una cronologa y bibliografa. Podemos empezar hablando del primer captulo el cual tiene el nombre de TIAN RUI: EL JADE CELESTE. Los puntos ms destacados de este apartado son cuando habla a ce rca de la muerte y la vida que dice que son como el ir y venir , por lo que se i nterroga, Cmo voy a saber que el morir aqu no es el nacer en otra parte? Cmo se sabe que vida y muerte no son lo mismo?. La verdad que son muchos los interrogantes que se presentan y de los cuales nosotros mismo nos los hacemos a lo largo de nu estra vida. En cambio, el apartado 14 presenta como dos personas haciendo lo mis mo son juzgados diferentes. En el siguiente captulo HUANG DI: EL EMPERADOR AMARILLO. Aqu se presentan varias citas a resaltar que han sido: He permanecido retirado durante tres meses para concentrar mi mente y controlar m i cuerpo y poner orden en el mundo, pero no encontraba el mtodo adecuado. Ahora s que no es buscndole como se llega al dao. Lo he comprendido, lo he alcanzado pero me resulta imposible comunicroslo. Otra de la citas que se da en este es cuando LIE zi pregutn a Guan Yin. El cual l e dice que el hombre perfecto no se ahoga al andar bajo las aguas, no se quema a l caminar por el fuego, no tiembla de vrtigo cuando se eleva por encima de los di ez mil seres. La frase que expondr a continuacin es con una de las muchas que me e quedado ya qu e dice mucho y no se debe de representar nada. Es la siguiente: el discurso perf ecto no emplea palabras, la accin perfecta es el no actuar. Todo lo que saben los hombres inteligentes es de escasa profundidad . Por otro lado decir que hay unas palabras que se resaltan en uno de los puntos d e este captulo, ella es debilidad y fuerza. Pues dice, que los fuertes vencen a quienes lo son menos que ellos; los dbiles vencen por s mismos. Estas aclaraciones que nos presentan son casos que se dan en la realidad y que nosotros como seres humanos los tratamos de apariencias en cuanto a nuestra se nos presenta algn alt ercado. En el captulo de ZHOU MU WANG: EL REY MU DE ZHOU. En este captulo voy a resaltar u na sola cita, la cual dice as: T gozas de una respetable posicin y posees sobradas riquezas; te encuentras en una situacin mucho mejor que los dems. El que por las n oches suees que eres un criado es algo completamente natural, pues penas y alegras deben alternarse. En el siguiente, ZHONG NI: CONFUCIO, me gustara destacar cuando en el punto siete comenta que el que viaja por el mundo exterior busca su complemento en las cosa s; el que contempla su interior se realiza en s mismo. Realizarse en s mismo es el viaje perfecto. Por lo que perfecto viajero es aquel que no sabe a dnde va, perf ecta contemplacin es no saber lo que se mira. En TANG WEN, me gustara destacar varias citas las cuales he resaltado a lo largo de mi lectura sobre este. Quiero empezar renombrando el inicio de dicho capitul o el cual empieza con interrogantes tales como, Existian las cosas al principio d e los tiempos? Cuya respuesta dice lo siguiente: s al principio de los tiempos n o hubiesen existido las cosas, cmo sera posible que existieran hoy? Otro de los puntos que me ha llamado la atencin es cuando trata del equilibrio qu e se dice que es la norma suprema del mundo. Aplicable tambin a todos los seres c orpreos. (Son aspectos que luego comentare de forma personal el el siguiente apar tado). En el captulo de LI MING: FUERZA Y DESTINO, he podido ver varios aspectos que lu ego comentare porque son importantes en nuestra actualidad y que muchos lo tiene n como algo transparente, por ejemplo, la relacin entre iguales. Adems, se puede d ecir que en este apartado trata de que siempre se ha dicho que el rencor no es pr opio de un sabio soberano. El que es capaz de ser dueo de s mismo lo ser tambin de l os dems. Tambin surge el tema de que todo sucede por s mismo: la vida viene por s mis ma, la muerte viene por s misma, Otro de los aspectos que he destacado es cuando d ice que el hombre perfecto vive como muerto, se mueve como si estuviera encadena

do. Se dice que cuatro clases de hombres conviven en el mundo y que todos estos siguen la va del destino. En el siguiente captulo, YANG ZHU, me gustara resaltar lo siguiente: los seres se distinguen mientras viven: cuando mueren son todos iguales. En vida los hay sabi os, tontos, nobles y plebeyos; en eso se diferencian. Muertos, sobreviene la put refaccin, la descomposicin, se disgregan y desaparecen; en eso se identifican. Pues la vida depende necesariamente del cuerpo, la alimentacin, de las cosas. Aunque conservemos ntegramente nuestro cuerpo lleno de vida, nunca lo podemos poseer. Re saltar, tambin, que los hombres no consiguen vivir en paz y tranquilidad por cua tro motivos: la longetividad, la fama, el rango social y sobre todo las riquezas . Estas cuatro cosas provocan el miedo a lis hombres. En el ltimo captulo, SHUO FU: DESCIFRAR EL MENSAJE, me gustara resaltar que ha sido a bese de adivinanzas y de temas que tratan con segundas porque diversas veces solamente se requiere que el otro capte el sentido de las palabras. Con sinceri dad y confianza se puede hacer lo que uno se ponga como meta( no quiere decir qu e se alcance, intento). Para terminar el resumen, tanto se puede llevar un libro que me ha aportado e me haban pasado por la decir que este libro est muy bien estructurado y por lo orden correcto a la hora de realizar la lectura. Es un hacerme bastantes interrogantes que anteriormente no s mente.

OPININ PERSONAL A CERCA DEL LIBRO LIE ZI Me gustara empezar diciendo que el libro est muy bien estructurado y con unas refl exiones muy buenas a las cuales se penden sacar diversos interrogantes de los cu ales es difcil poder contestar, como por ejemplo, si el cielo y la tierra se pued en destruir. Hay muchos aspectos de los cuales me gustara tratar y har a continuacin. Unas de las cosas claras que me gustara resaltar es que una persona por ser de di ferente clase social que otra no tiene porque ser diferentemente tratado que otr a, ya que como la naturaleza dice, todo le ser humano es igual. No vale despreci o ninguno como le hicieron a Shang Qiu-Kai, que por tener otra forma de vida di ferentes ya no era tratado como igual y era despreciado por todo. Las apariencia s no demuestran lo que una persona puede ser, ya que hay se vio como este con su apariencia se quedo con todos ellos y desde ese da fue reconocido como tal. Este en cambio solamente les dijo: slo mi mente estaba concentrada, y por eso las cosa s no me han resultado hostiles . Otro aspecto que me gustara comentar, es que las personas no se deben dejar lleva r por el exterior sino que tienen que mirar en su interior y as le confiere una f uerza inmensurable que le ser capaz de tirar para adelante por si mismo y no podr ser engaado, como por ejemplo el criador de monos, por si mismo y con habilidad c onsigui engaarlos con las castaas. Por otro lado puedo decir que tras la lectura, he podido ver como una persona pu ede entender cosas que les resulta imposibles de explicar, es entendimiento pero no comprensin. Hay veces que necesitas razonar cosas y que te sean razonadas, en el momento en el cual no se produce, ya no actas igual, y se vuelve a lo comenta do anteriormente. Otro aspecto a destacar, es que cuando se refiere a el viaje perfecto, no es sim plemente el viajar, sino que todo aquello que te va sucediendo en el da a da signi fica acto de viajar, y dicho esto podemos decir que realizamos viajes perfectos. Se puede decir que muchas veces no hacen falta palabras para expresar lo que uno quiere decir, son conocimientos que uno tiene y que debe exponer a lo largo de su vida. Aunque hay veces que sin adquirir dicho conocimiento los expones en mom entos de tu vida cotidiana. Otro tema del cual quiero hacer alusin, es de las generaciones, ya que en unos de los captulos se encuentra un artculos el cual trata como pasar unas montaas a otro lugar y del cual se ren de que una persona mayor est realizando ese trabajo. Las personas estn capacitadas o no dependiendo de las cualidades fsicas, psicolgicas o sociales, son libres de realizar cualquier tipo de tareas que se les pueda propo

rcionar. Digo lo de generaciones porque al exponer su respuesta contesta de que no est solo sino que si el no lo termina, lo har su hijo y a la vez su nieto, y as sucesivamente. Se vuelve a dar la diferencia entre iguales pero esta vez en diferente escenario , ya que son artculos que me han llamado la atencin debido a que si son iguales, t ienen las mismas condiciones, ; porque no lo son en cuanto a la vida social, por e jemplo. Insisto que la mayora de las veces las apariencias engaan ya que los que ms tienes son los ms humildes. En este caso, se puede decir que esto no se da pero si la propia naturaleza que hace que uno actu con poder y otro con debilidad. ( N o se da pero algo tiene que ver con ello siempre). Otro aspecto que se comenta en el texto es a cerca de la vida y la muerte. Son t emas los cuales se pueden hacer diversos interrogantes y de los cuales es difcil el sacar una conclusin, en el caso de que se saque. Decir que en todo esto el que juega un papel muy importante es el destino. Tal que toda persona lo tiene pres crito y juega a travs de este. Todo sucede por si mismo: la vida viene por s misma , la muerte viene por s misma, atenciones e indifencias viene por si mismas. Pues no temer a la muerte quiere decir que conoces tu destino y por lo tanto acepta s las condiciones que te acarrean. La vida es el elemento fundamental que tiene todo ser humano. Sin la vida no exi stiramos, por lo que ya que nos la han dado debemos disfrutar de ella y sacarle e l mayor provecho. Disfrutarla el da a da, por qu pensar en el mas all?. Adems si gozas de vivir la vida, se podr evitar as la pobreza, ya que no dars lugar a ello. Encim a, durante la vida por muy iguales que podamos ser, todos somos diferentes, en c ambio, al llegar la muerte todos nos volvemos iguales, porque sobreviene la putr efaccin, la descomposicin, se disgregan y se desaparece. Es decir, hagamos lo que hagamos de por vida, ser iguales tanto fsica, psquica o psicolgica, al llegar la mu erte nos igualamos de tal manera que toda clase social es expuesta por los punto s dichos anteriormente. En el texto, se expone lo siguiente: los hombres no consi guen vivir en paz y tranquilidad por cuatro motivos: el primero, la longetividad ; el segundo, la fama; el tercero, el rango social; el cuarto, la riqueza. Estas cuatro cosas provocan el miedo a los espritus y el miedo a los hombres. Otro de los aspectos a destacar, es el de las oportunidades. Esta es causa de pr osperidad y la inoportunidad fuente de perdicin. El comentario que ofrece el libr o en el ltimo artculo es muy fcil de entender y fcil aplicarlo al conocimiento. Deci r que la inoportunidad es la que hace que aspectos con las mismas condiciones, e s decir, iguales, los resultados sean tan diferentes. Como es el caso de estos d os padres con sus hijos, uno tuvo mucha suerte en el lugar y momento de presenta r a sus hijos; y el otro, en cambio segn la misma intencin le sali todo al contrari o. Todo esto se debi a que los tiempos no eran los mismos y no se valoraba lo mis mo, aunque tuvieran rangos similares. Por lo tanto puedo decir que el libro de la perfecta vacuidad, nos ha presentado temas los cuales muchas personas los dejan como transparentes, pero decir que l a filosofa de cada uno se ve reflejada en la rutina de cada uno. Finalizando, puedo decir que es un libro muy interesante que ha provocado algn qu e otro interrogante acerca de la vida y del ms all, o sea, la muerte. Pero son cue stiones que creo que no se puede resolver debido a que ni la naturaleza por si misma nos ha dado alguna que otra respuesta. Decir que es un libro el cual se p uede leer bien debido a la clara estructura que presenta y eso hace que sea ms ll evadero el leerlo. Para concluir, me gustara terminar que considerables almas deberan de lea palabras, la accin perfecta es teligentes es de escasa profundidad con una frase que me ha quedado muy marcada y llevar a la prctica: El discurso perfecto no emp el no actuar. Todo lo que saben los hombres in .