ULTIMA ACTUALIZACIN DE ESTA PGINA: 05 DE ENERO DE 2005

OTROS LIBROS DE INTERS GENERAL EN EL ESTUDIO DE LA GNOSIS:

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LA SANTA BIBLIA (Versin ReinaValera 1960)

Junto a estas lneas puede verse la portada original de la Biblia de Casiodoro de Reyna o Biblia del Oso, genuina desde todo punto de vista. Mucha gente no conoce la diferencia entre las distintas traducciones al Espaol de la Biblia, el texto que sigue debera aclararles un poco las ideas, vale la pena invertir un poco de tiempo en leerlo y visitar los enlaces que recopilamos aqu. Empecemos por decir que en general, recomendamos para estudio la versin de la Biblia conocida como REINA-VALERA en su revisin de 1960 (esta es la Bblia protestante ms extendida, viene de la de Casiodoro). Y no slo nosotros porque para testimonio, este del Pastor Brian George, de Argentina:

Desde nio empec a usar la Biblia Reina Valera 1960. La he ledo completamente muchas veces. Tambin pude memorizar muchos versculos. Yo creo que la Reina Valera es la Inspirada palabra de Dios. Yo creo que debo usar una Biblia y predicar que hay una sola Biblia en el lenguaje hispano que es la Palabra de Dios. A mi nunca me intereso usar la Reina Valera 1977. Me molest mucho cuando escuch que salieron con una nueva Biblia Reina Valera. Supuestamente debe ser mejor con un lenguaje al da (moderno). Empec a mirar y leer la nueva Biblia para ver que de diferente era. Encontr versculos claves cambiados y cambios de doctrina. Tambin encontr palabras nuevas agregadas a la Biblia y que algunas palabras han sido quitadas de la Biblia. Yo nunca voy a usar esta nueva Biblia. La Reina Valera 1977 no es la palabra de Dios.
Una buena versin de la Biblia es algo fundamental. Desde aqu se accede al texto completo de la Reina-Valera 1960 en Web, el texto ha sido impecablemente trascrito de la edicin impresa en Castellano, y es muy conocido. Luego sali la revisin de 1977 y posteriores, pero como testimonia Brian George, ya no es la misma. Ah tienen todos este texto que ya no se encuentra fcilmente en forma impresa.

Es bueno saber que la Vulgata Catlica es una traduccin al latn del siglo V encargada por el Papa Dmaso a San Jernimo y que es tendenciosa a favor de los intereses de la iglesia de Roma. Quien conozca el gran arcano de la sabidura oculta no tendr problemas en entender a qu es debido este deseo de torcer la doctrina escrita en la Sagrada Escritura desde la cpula de la misma Iglesia (comprese el captulo 15 del Levtico entre ambas traducciones y se entender la diferencia). La traduccin de S. Jernimo es la llamada Vulgata, y slo a partir de ella se autorizan por parte de la Iglesia Catlica traducciones al castellano. "Por Ventura" como a l mismo le gustaba decir hubo un morisco (Menendez Pelayo nos cuenta su vida) llamado Casiodoro de Reyna que tradujo la Biblia de los textos originales directamente al castellano contra la voluntad de la monarqua y de la Iglesia y a despecho de la inquisicin. Casiodoro actuaba por inspiracin propia y su buen juicio y honradez es nuestro mejor aval a la hora de reivindicar su mediacin. l tuvo palabras de elogio para el nico intento anterior al suyo de traducir la Sagrada escritura al Espaol: la Biblia de Ferrara, texto que es una traduccin literal palabra por palabra del hebreo al castellano de los judos sefarditas (ladino), este texto de 1553 es hoy tremendamente difcil de hallar y an en caso de hallarlo, @ tremendamente difcil de estudiar (nos interesa recopilarlo aqu, por desgracia no lo hemos conseguido todava). De todos modos quien conozca el tema y se conozca un poquito a s mismo entender que, gracias a Casiodoro, los hispanohablantes tenemos una traduccin de lujo de toda la Biblia escrita a partir de los textos originales en Hebreo y Griego, que nada tiene que ver con la Vulgata (el texto del antiguo testamento viene de la Biblia de Ferrara, y el del nuevo en griego, es el Textus Receptus publicado primero en la polglota complutense, y luego por Erasmo de Rtterdam). Fue publicada por vez primera en 1569, ms tarde Cipriano de Valera, al revisar y reeditar el texto, lo adulter un poco sin pretenderlo, simplemente porque l no era tan genial como su maestro Casiodoro. Esto lo demuestra el caso de Isaas 59:19, (vase comentario aqu). De todas maneras los cambios de Valera sobre el texto de Casiodoro son tan pocos que no hay problema en recomendar la Reina-Valera salida de su intervencin. Afortunadamente una buena versin gratuita del texto original de Casiodoro est disponible en formato digital para que podamos estudiarla, tiene el texto publicado antes de ser revisado por Valera, pero con pequeas adaptaciones: las palabras del castellano antiguo ya obsoletas aparecen con su forma moderna, y en algunos versculos (muy pocos afortunadamente) hay ligeros cambios en la estructura de la frase que de verdad lamentamos. Desgraciadamente se sustituye en todo caso la palabra Jehov (o Iehoua, como aparece en el texto original de 1569) por SEOR (as, en mayscula, para significar que se hace la sustitucin) pero por lo dems es verdaderamente un trabajo hecho con rigurosa devocin por la autenticidad (incluso mantiene la cursiva all donde Casiodoro la utiliz para significar que tal palabra era aadida por l al construir la frase para transmitir en ella el significado, pero que no estaba en el texto). La forma ms cmoda de estudiar la versin digital de este texto es mediante el programa de lectura del proyecto llamado SWORD (una Web donde recopilan la Biblia en tantos idiomas y versiones como es posible, negociando los derechos de los textos con sus dueos para que pasen a ser de dominio pblico). De momento puede conseguirse gratis en Espaol: la Biblia de Casiodoro de 1569 y la Reina-Valera de 1909 (hay que bajar los mdulos del texto y el programa que, por cierto, permite estar viendo cualquiera de las versiones descargadas al mismo tiempo). Prximamente estarn tambin gratis la Reina-Valera 1960, la Reina-Valera actualizada (revisin Bautista de 1982), la Reina-Valera de 1995, y la Biblia de las Amricas de 1986, hay mdulos muy interesantes que no son en espaol como el antiguo testamento en hebreo (Biblia Hebraica Stuttgartensia), el Textus Receptus

en griego y la Vulgata en latn (el estado de los mdulos y sus actualizaciones puede seguirse desde aqu).
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Detengmonos ahora en la primera edicin de 1569, no muy diferente en esencia y quiz s ms difcil de estudiar, aunque preferible en todo caso a la de 1960 si nos gusta la autenticidad. Junto a estas lneas puede verse una pgina de la Biblia del Oso con el principio del captulo 1 del Evangelio de Juan. Podemos comparar lo que pone en ella con el texto correspondiente de la versin electrnica disponible aqu y tenderemos un ejemplo de cuan fiel es la adaptacin. Desgraciadamente no es tan literal como quisiramos: En el principio ya era la Palabra, y aquel que es la Palabra era con el Dios, y la Palabra era Dios. 2Este era en el principio con el Dios. 3 Todas las cosas por l fueron hechas; y sin l nada de lo que es hecho, fue hecho. 4En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. @5Y la luz en las tinieblas resplandece; mas las tinieblas no la comprendieron. 6Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por l. 8El no era la luz, sino para que diese testimonio de la luz. 9 Aquella Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo. 10En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por l; y el mundo no le conoci. 11A lo que era suyo vino, y los suyos no le
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recibieron. Como se ve, la cursiva trata de respetar los apuntes en cursiva del propio Casiodoro, que significan que el traductor aade esa palabra para construir la frase en Espaol de sentido equivalente a la original (al sealar esto, versculos como: A lo que era suyo vino, se puede leer como: A lo suyo vino). El problema con el texto no viene de la manipulacin digital, esta es obsesivamente correcta ya que es hecha por personas que esperan todo del texto literal de la Biblia, el problema viene de la cotejacin que hizo Russell Martin Stendal del texto de Casiodoro cuando lo edit en

1996. Con todo su edicin es bastante aceptable y que sepamos es la nica en formato digital, de ella se ha sacado la del proyecto SWORD, y puede obtenerse de la pgina del proyecto Gutemberg (quienes la obtuvieron del mdulo de lectura de otro programa similar al recomendado aqu), pero si se baja desde ah la codificacin del texto dar problemas. Nosotros la hemos alojado en gnosis2002.com como Biblia de Casiodoro de Reyna de 1569 editada por Russell Martin Stendal en 1996 para que pueda ser estudiada. Esta versin trae creemos que incompleto, el prlogo original de Casiodoro, del que destacamos este prrafo (habla de la obstinacin de Satn en impedir que la verdad se conozca):

Por ser pues este su pertinaz ingenio contra la divina palabra, estamos ciertos que no lo dejar de seguir en esta obra presente, y que en cuanto ella es ms necesaria a la Iglesia del Seor, tanto ms l se desvelar en despertar contra ella toda suerte de enemigos, extraos y domsticos; los de lejos y los de cerca. Los de lejos, hace das que estn despiertos para impedir toda versin vulgar de la Santa Escritura, a ttulo de que los sagrados misterios no han de ser comunicados al vulgo, y que es ocasin de errores en l, etc. De cerca, no le faltarn otros supuestos, que con ttulos algo ms sutiles y aparentes se levanten contra ella, aunque por ventura a los unos y a los otros no les falte buena intencin, y celo, como muchas veces acontece, que con buenas intenciones pero por falta de mejor enseanza pensando servir a Dios, sirven al demonio y a sus intentos.
Bastante elocuente verdad? Todos los Cristianos del mundo quisieran poder estudiar la sagrada Escritura como fue originalmente, y depositan su confianza en la Iglesia o personas que ganaron su corazn. Nosotros recomendamos esta versin en concreto por el mismo motivo que los libros de Samael de este sitio: porque el texto pasa por pocas manos y muy selectas hasta nosotros. Casiodoro tradujo la Biblia directamente de los textos originales al Espaol, Alfonso X el sabio ya haba traducido la Vulgata Catlica en 1280 (Alfonsina), pero el problema es la Vulgata... @ Casiodoro llor la quema de Miguel Servet y se lo reprocharon en su tiempo, fue capaz de imprimir y distribuir clandestinamente su traduccin, y reconoci a los autores de traducciones de libros incluidas en su edicin de la Biblia no eran suyas. Todo en su proceder le legitima humanamente como para escoger su versin de la Biblia como la traduccin al Espaol por ANTONOMASIA. Reyna-Valera 1960 conserva bastante bien el espritu de la traduccin en lenguaje ms moderno y est muy difundida y reconocida, pero en propiedad la traduccin al Espaol original es la Biblia del Oso de Casiodoro.

OCULTISMO
Bajo el trmino OCULTISMO encontramos de todo, y sobre todo cosas incoherentes @ en las que se cansa uno pronto de malgastar su inters si tiene vocacin de gnstico, porque el gnstico exige experimentacin, pero no todo es gmetralla h, y como nadie nos va a poder garantizar cual es la verdad salvo el experimentarla, mejor es que tengamos acceso a cualquier texto de los que tanto hemos odo nombrar. Aqu va una seleccin que seguramente se ir ampliando, donde vamos poniendo todo lo que llam nuestra atencin. Todo es bastante selecto, y tras esta sencilla tabla hay muchas horas de averiguaciones...

Distngase entre OCULTISMO y ESOTERISMO: OCULTISMO es cualquier materia de estudio propia de una escuela, autor, religin o secta que trata de adentrar al estudiante en la sabidura oculta. ESOTERISMO propiamente dicho slo es la sabidura de la culebra, que experimentada directamente nos transforma en Dioses. En esta bsqueda de la verdad que representa el ocultismo, algo hemos aprendido: El estudiante comn es un ADEPTUS IMITATUS, es decir: "El que ha sido puesto por otros en el sendero", algo puede y ha de sucederle al estudiante, llegado el instante final de la PRIMERA HORA DE APOLONIO ( glos demonios cantan las alabanzas de Dios, ellos pierden su malicia y su clera h): El estudiante que durante la "primera hora" ha hecho un estudio trascendental del ocultismo, llega al fin a un punto en el que queda en las manos de su propio SER NTIMO. Samael Aun Weor ha escrito una develacin del ocultismo que nos pone en el camino de la experimentacin directa, del Esoterismo en s, en su obra alude a muchas obras de Ocultismo y a muchos tratadistas del ocultismo y maestros fundadores de rdenes, sectas y ritos masnicos, aqu tratamos de facilitar todas esas obras y algunas ms (casi todos estos ttulos han sido bajados de la biblioteca UPASIKA que tiene muchos ms libros y autores aparte de estos).

AO

TTULO
Los siete captulos

AUTOR

RET

Hermes Trismegisto
2200
a.C. (Aprox)

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Corpus Hermeticum (traduccin de Jorge E. Sanguinetti)

( 2270 @ a.C. - ?) (Hermes Tres veces Grandsimo)

Tabla Esmeraldina Corpus Hermeticum, tratado I: Poimandres (el pastor), libro que explica las nociones fundamentales primeras sobre eso que llamamos Dios Corpus Hermeticum, tratado II: tratado sin ttulo (pero que muestra que el espacio abstracto absoluto necesariamente ha de ser Dios). Corpus Hermeticum, tratado III: Gloria de todas las cosas es el Dios, y su ser divino, y su naturaleza divina. Corpus Hermeticum, tratado IV: El Mar (La Cratera), La Unidad (La Monada). Corpus Hermeticum, tratado V: Que el Dios, no siendo manifiesto, es lo que ms manifestado est. Corpus Hermeticum, tratado VI: Que en slo el Dios est el Bien y en ninguna otra parte est. Corpus Hermeticum, tratado VII: Que la mayor desgracia es no conocer a Dios.

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Corpus Hermeticum, tratado VIII: Que nada se destruye y que es un error llamar destruccin o muerte a los cambios. Corpus Hermeticum, tratado IX: Sobre el entender y el sentir (De que en slo el Dios est la Belleza y el Bien, y en ninguna otra parte). Corpus Hermeticum, tratado X: De Hermes Trismegisto: La Llave. Corpus Hermeticum, tratado XI: La Inteligencia a Hermes Corpus Hermeticum, tratado XII: De Hermes Trismegisto a Tat Sobre la inteligencia comn. Corpus Hermeticum, tratado XIII: Trismegisto a su hijo Tat. Discurso secreto en la montaa. Del renacer y de la regla del silencio. Corpus Hermeticum, tratado XIV: Carta de Hermes Trismegisto a Asclepio.(instruccin sobre la naturaleza del universo dada antes a su hijo Tat). Corpus Hermeticum, tratado XV: Todos los manuscritos existentes saltan del tratado XIV al XVI e ignoran la existencia de un posible tratado XV Corpus Hermeticum, tratado XVI: Definiciones de Asclepio al rey Amn. Sobre Dios, la materia, el mal, el Destino, el Sol, la entidad inteligible, la entidad divina, el Hombre, el plan de la Plenitud, los siete planetas, la imagen del Hombre. Corpus Hermeticum, tratado XVII: (Original incompleto y sin ttulo), de que el mundo sensible se refleja en el mundo espiritual y viceversa. Corpus Hermeticum, tratado XVIII: Sobre las trabas que ponen al alma las cosas que provienen del cuerpo. Asclepio (Esculapio)

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La Pequea Apocalipsis (profeca sobre el tiempo en que caer en el olvido y la incomprensin el culto de los Egipcios por la degeneracin humana)

Kybalion

Tres Iniciados (Annimo) Patriarca Abraham

(significa: "Padre de una multitud")

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( 2000 a.C.)
2000 a.C.
(Aprox)

Sepher Yetzirah

Este libro se facilita aqu @ en dos versiones, la del Dr. William Wynn Westcott (1848 1925), (foto), fundador de la famosa gHermtica Orden de la Aurora Dorada h (Golden Dawn), quien tradujo esta obra del Hebreo en 1887, y una traduccin independiente, annima, que ofrece el texto en Hebreo y en Espaol.

Clavculas de Salomn

Las Clavculas de Salomn son el legado del clebre rey de Israel, custodiado despus por los sacerdotes, @ textos en su mayora de magia ceremonial y astrologa, @ con los conjuros que Salomn usaba para hacerse servir por los espritus. Se cuenta que tales textos fueron traducidos del Hebreo al Latn por el Rabino Hebognazar, de quien no sabemos nada, y del Latn al Francs por un tal Monseigneur de Darvault, de quien tampoco sabemos nada, y ahora, el frater Alastor aka Imuhtuk, de quien tampoco sabemos nada, las ha traducido al Espaol y publicado en Web. Desde luego es un trabajo de gran calidad y no podemos menos que ofrecerlo aqu.

El tradu http

La Iliada La Odisea Margites Batracomiomaquia Epigramas y Fragmentos

Homero ( 800 a.C.)

Los problemas que plantea Homero cristalizaron a partir del siglo XVII en la llamada cuestin homrica, iniciada por Franois Hdelin, abate de Aubignac, quien sostena que los dos grandes poemas a l atribuidos, la Ilada y la Odisea, eran fruto del ensamblaje de obras de distinta procedencia, lo que explicara las numerosas incongruencias que contienen. Sus tesis fueron seguidas por fillogos como Friedrich August Wolf. El debate entre los partidarios de la corriente analtica y los unitaristas, que defienden la paternidad homrica de los poemas, sigue en la actualidad abierto.

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Himnos Homricos

400

Shri Swami Vatsyayana

Kamasutra

a.c. (Aprox)

(? ?) Manetn
400
a.c. (Aprox)

Historia de Egipto

( 250 A. C.)
Eneida (disponible en prosa y en verso)

No se su r

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Publius Vergilius Maro

Buclicas 37
a.c.

(en las que proclama la llegada de una edad de oro, que ha de ser anunciada por el nacimiento de un nio divino)

(70 A.C. 19 A.C.) (Virgilio)

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Nuctemern (significa: gel da de la noche h o gla noche iluminada por el da h). 1721
Publicado en griego segn un antiguo manuscrito, por Gilbert Gautrinus, De vita et mortis Moysis, Libro III, pgina 206, reproducido por Laurent Mosh-mius en sus observaciones sagradas e histrico-crticas, msterdam 1721, traducido y explicado por primera vez por Eliphas Levi. Nuctemern es un ttulo anlogo al de: gla luz saliendo de las tinieblas h, tambin podra traducirse como "la luz del esoterismo".

Magno Apollonius (4 A.C. 97) (Apolonio de Tiana)

Siglo

Apologa (el nico escrito que de l nos queda segn Philostrato que es quien cont su vida) Los secretos del Gran Alberto (Grimorio) Los secretos del Pequeo Alberto (Grimorio)

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Alberto Magno (1193 1280)

Obras completas de Alberto Magno
gCuando se piensa que Alberto hizo todos su viajes, segn las prescripciones de su orden, a pie, queda uno verdaderamente asombrado de que en medio de sus muchos negocios sacara an tiempo y concentracin de espritu para una produccin literaria que en la edicin de Borgnet llena 30 gruesos volmenes h (Hirschberger)

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Escritos Catequsticos Tratado sobre el arte de la Alquimia para Fray Reginaldo

Toms de Aquino
(discpulo de Alberto Magno)

Tratado sobre la Piedra Filosofal

(1225 1274)

Libro de la Practica en la Alquimia Magia Natural Iluminacin en el monte Randa. Donde recibe su sistema o "Ars", al que llamar Ars abreujada d'atrovar veritat. L fart de la alquimia (original en Cataln y traduccin al Espaol) Ars Principiorum et Gradum Medicinae Libre de contemplaci de Du Presentatcin de diversos libros escritos en Mallorca: Ars Major, Ars Generalis; y en Montpelier: Ars Compendiosa Medicinae, ciudad esta ltima donde Jaime de Mallorca someter sus obras a una revisin por parte de los franciscanos. No habr ningn problema. Libro del Orden de la Caballera Montpelier: Escribe Ars Demostrativa. Se separa definitivamente de su esposa e hijos, no sin antes asegurar bien el futuro de todos ellos. Compone en Montpelier su Liber de Figura Elementari y el Llibre d'Evast i Blaquerna Libro Felix o Maravillas del Orbe
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1272 1273 1274 1275 1275 1276 1283 1286 1292 1296 1298 1299 1304 1308 1309 1310 1310 1310 1311 1311 1315

Ars Magna Generalis Roma, junto al nuevo Papa Bonifacio VIII, saca a la luz su famoso Arbor Scienciae, el no menos clebre Desconhort y el libro: Proverbis de Ramon (Proverbios) Permanece en Pars donde da a conocer tratados como Declaratio per Modum Dialogi Edita Contra Aliquorum Philosophorum Opinionem, Tractatus Astronomiae y el Liber de Geometria Nova. Estancia en Barcelona donde dedica el Llibre d'Oraci a Jaume II; despus vijar a Mallorca. En este ao la corte de Aragn redacta un documento a favor de las doctrinas de Llull. Liber de Ascensu et Descensu Intellectus (Libro del Ascenso y Descenso del Entendimiento) Estancia en Gnova, donde intenta promover una cruzada. En Pisa termina el Ars Generalis et ultima que, junto a la Logica Nova es la versin definitiva de su "Ars". Viaja a Montpelier. Se cree que pudo tener algn contacto con Arnau de Vilanova en Marsella. ltima visita a Pars donde dicta su Vita Coetanea, excepcional biografa personal, y donde se le autoriza para ensear pblicamente su doctrina. Es una estancia marcada por su lucha contra el averroismo tal y como demuestran los libros de 1310, 1311 y varios otros. Liber de Efficiente et Effectu Disputatio Raymundi et Averroystae de Quinque Quaestionubus Lamentatio Duodecim Principiorum Philosophiae contra Averroistas Liber de Existentia et Agentia Dei contra Averroem Liber de Reprobatione Errorum Averrois La Elucidacin de nuestro Testamento

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La Divina Comedia
(se desconoce la fecha exacta en que fue escrita aunque las opiniones ms admitidas aseguran que el Infierno habra podido ser compuesto entre 1304 y 1307-1308, el Purgatorio de 1307-1308 a 1313-1314 y por ltimo, el Paraso de 1313-1314 a 1321(fecha esta ltima, de la muerte de Dante). Se considera por tanto que la redaccin de la 1 parte habra sido alternada con la redaccin de El Convite y La Lengua Vulgar mientras que La Monarqua pertenecera a la poca de la 2 o 3 etapa, a la ltima de las cuales hay que atribuir sin duda la de dos obras de menor empeo: la Cuestin del agua y la tierra y las dos glogas escritas en respuesta a sendos poemas de Giovanni del Virgilio. La Divina Comedia es considerada como el poema pico ms grande de la literatura italiana y uno de los ms grandes de la literatura mundial.)

1304 1321

Dante Alighieri @ (1265 1321)

(aporte: Cmo estudiar la Divina Comedia)

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Nicolas Flamel
1399 El Libro de las figuras jeroglficas

(1330 1418?)

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1624

Las 12 llaves de la Filosofa Tratado qumico filosfico de los metales y de los minerales El carro triunfal del Antimonio Aforismos

Basilio Valentn (1394 ?)

1659 1518

Azoth Polygraphiae (La Poligrafa) La obra en ocho volmenes que reuna el resultado de sus estudios se titulaba: gESTEGANOGRAFA h. El manuscrito original fue destruido por orden del elector Felipe, Conde Palatino Felipe II.

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Johanes Tritemio de Heindemberg

(discpulo de Alberto Magno)

(1462 1516)
Crnica del claustro

(Abate Tritemius)

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1533

De Occulta Philosophia

Cornelius Agrippa de Nettesheim

(discpulo de Tritemio)

(1486 1534)

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... Como todo ocultista, tena bajo su tutela a un gfamulus h o confidente para sus trabajos alqumicos. El nombre de este personaje fue Cristbal Wagner, (...). Su importancia radica en que en vida, Fausto redact muchos escritos no slo biogrficos, sino tambin ocultistas y mgicos. Antes de su muerte, le pidi que todos aquellos documentos fueran destruidos. El famulus, siguiendo literalmente la voluntad de su maestro, destruy todo referente escrito, pero oralmente cont muchos de los sucesos que observ de su maestro Fausto ... (tomado de una pgina que cuenta la leyenda de Fausto).

Georges Sabellicus Faustus Junior

(discpulo de Tritemio)

(1480 1511) Johannes Fausto

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1520

Volumen Medicinae Paramirum

1524

Opus Paramirum El tesoro de los tesoros Archidoxia Tres Tratados

Phillipus Bombastus von Hohenheim

(discpulo de Tritemio)

(1493 1541)
ms conocido por: Tratado de los Seres

Paracelso
(Aureolus Theophrastus Paracelsus)

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Michel de Notredame
Las Centurias

(1503 1566) (Nostradamus)

FOTO: nico rostro real de Nostradamus anciano, dibujado por su propio hijo Csar Nostradamus.

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Traduccin de la BBLIA al castellano independiente de la Iglesia de Roma

La traduccin al Espaol de la Biblia por antonomasia: gDe la edicin original de Casiodoro de Reina, solamente tenemos conocimiento de tres copias que sobrevivieron a la hoguera de la Inquisicin. Muchas Biblias fueron quemadas junto con sus dueos. Pero cuando el diablo supo que no poda parar subsiguientes ediciones de la Biblia en espaol, se vio obligado a cambiar de tctica. Valindose de las buenas intenciones de muchos para actualizar, modernizar, y simplificar la Biblia en espaol, en cada revisin el enemigo logr sembrar su cizaa, ocultando parcialmente la luz y la @ verdad de la palabra de Dios, y poco a poco quitando el filo de la espada del Cristiano. Es nuestra intencin presentarles la Palabra de Dios en ortografa y gramtica actualizadas, pero con toda la fuerza y uncin que fue derramada sobre Casiodoro de Reina, erudito del Hebreo y Griego; un hombre escogido por Dios para ser el traductor de la Biblia al espaol (Los Editores, 1996). h

Casiodoro de Reyna (1520 1594)

(llamado por sus inquisidores: gHeresiarca h, que quiere decir: gmaestro de Herejes h. Para el inteligente que conoce su historia es una garanta de autenticidad.)

1569

OR

1677

Mutus Liber

(Annimo)

(O

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1888

La Clave Mayor del Rey Salomn

Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854 1918)

Aria de "L Linconstanza Delusa" (La Prfida Inconstacia) 1740

Compuesta en el estilo rococ del siglo XVIII, es el nico fragmento de una composicin musical suya (en este caso una pequea pera) que ha llegado hasta nuestros das.

Saint Germain (? ?) @
La muy Santa Trinosofia 1908
En realidad, no se conoce ningn escrito suyo. Circulan una gran cantidad de libros atribuidos a este autor escritos por alguna persona que dice ser mediador del conde de St, Germain. Pero entre todos existe un libro publicado por los gANALES MASONICOS h @ que podra ser verdaderamente obra suya. El traductor asegura que segn la tradicin masnica, en caso de ser realmente suyo, este sera el nico libro que este maestro escribi.

Su per el h prnci que ad de la tiro poses la

Voltaire en carta a Federico El Grande dice: "Saint-Germain es un hombre que nunca muere y conoce todas las cosas". En cualquiera de las versiones de su leyenda, adems del don de lenguas y otros prodigios, se relata que SaintGermain ha conocido personalmente a la reina de Saba (siglo X A.C.), a Nabucodonosor (siglo VII A.C.); a Moiss, a Jesucristo, a Nern (siglo I); a Dante Alighieri (1265-1321); a Francisco I, rey de Francia (1494-1547), Luis XVI, etc. Cagliostro y HPB fueron discpulos suyos, y todas las tradiciones afirman que vive en la actualidad.

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1836 1856

Paradojas de la Sabidura Oculta Dogma y Ritual de Alta Magia

Eliphas

1860 1861 1861 1863 1865 1870 1895 1917

1888

1877

1892
(obra pstuma)

1889

Historia de la magia Los misterios de la Kabbalah La clave de los grandes misterios Curso de Filosofa Oculta La ciencia de los espritus El libro de los sabios Las claves mayores y clavculas de Salomn Los vivos y los muertos El libro de los esplendores Los orgenes de la Cbala El gran Arcano del Ocultismo Develado La doctrina Secreta (tomo 1) La doctrina Secreta (tomo 2) La doctrina Secreta (tomo 3) La doctrina Secreta (tomo 4) La doctrina Secreta (tomo 5) La doctrina Secreta (tomo 6) Isis sin velo (tomo 1) Isis sin velo (tomo 2) Isis sin velo (tomo 3) Isis sin velo (tomo 4) Glosario Teosfico (tomo 1) Glosario Teosfico (tomo 2) La voz del Silencio Ocultismo Prctico La Iglesia Gnstica Plantas Sagradas El Tatwametro Logos Mantram Magia Rosacruz (Novela) Rosa Esotrica Curso Zodiacal (interno de la F.R.A.) Conferencias Esotricas (edicin de 1950) Del Incienso a la Osmoterapia Secretos de la Masonera Mi sistema Humboldt Los Tatas y su aplicacin en la vida prctica El Zodaco de los Incas en comparacin con el de los Aztecas

Levi Zahed (Alphonse Louis Constant) (1810 1875)

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Helena Petrovna Blavatsky

(discpulo de Saint Germain, Kuthumi, Moria, DK)

(1831 1891)

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Arnold Krumm Heller (V. M. HUIRACOCHA) (1876 1949)

1936

1910

1987 1916

Biorritmo Quirologa Mdica La Doctrina Secreta de los Gallegos Curso Esotrico de Magia Rnica (recopilacin de
los ltimos miembros espaoles de la F.R.A)
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HPB, la rebelde Beethoven, tesofo La ciencia hiertica de los mayas Por el reino encantado de Maya El libro que mata a la muerte Iniciaciones ideolgicas

Mario Roso de Luna (1872 1931)

Varios Autores: Vida de Don Mario Roso de Luna

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El Concepto Rosacruz del Cosmos

Max Heindel
Dibujos del libro (parte 1)

(1865 1919)
Dibujos del libro (parte 2)

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A los pies del maestro

(lo escribi cuando slo tena 15 aos de edad)

Jiddu Krishnamurti (1895 1986)

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1936

La Cbala Mstica

Violet Mary Firth

Ocultismo Practico en la Vida Diaria

(1891 1946)
Ms conocida como:

Dion Fortune

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1946 1979

Yo soy Adonai Poderes La Magia del Verbo Cosmognesis Las llaves del Reino Interno El Reino o el Hombre develado El Gnesis Reconstruido Rasgando Velos El Maestro y sus Misterios El Compaero y sus Misterios El Aprendiz y sus Misterios Afinidades espirituales Ciencia oculta en la medicina

Jorge Adoum (V. M. MAGO JEFA) (? 1958)

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Franz

Hartmann 33 90 95 IX
Los Elementales

(1838 1912)
1933 Dioses Atmicos
(1 ed. en Espaol: 1950)

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M
La edicin original en Ingles de gDioses Atmicos h (Dayspring of Youth), fue publicada en L. A., y por los indicios que se deducen de l, algunos sobre todo los tesofos estudiosos de H.P.B.- creen que el autor, quien firma slo como M, es el maestro MORIA, aunque esto no lo podemos saber. En todo caso, por si acaso, como ilustracin ponemos la imagen de este maestro. La imagen es un retrato dibujado a partir de una imagen donde HPB aparece con sus tres maestros: Kuthumi (izquierda), Moria (centro), y St. Germain (derecha).

The Lord God of Truth Within 1941

(continuacin del anterior)

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Relatos de Belceb a su Nieto Encuentros con Hombres notables Perspectivas desde el Mundo Real La vida es Real slo cuando Yo soy El mensajero del bien venidero

George Ivanovitch Gurdjieff

La cuestin Material

(1872 1949)

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La extraa vida de Ivn Osokin

Piotr

Fragmentos de una enseanza desconocida Psicologa de la posible evolucin del hombre El cuarto camino Iniciacin de Jess en el templo de Helipolis El Misterio de las Catedrales 1925
(EL MISTERIO DE LAS CATEDRALES Y LA INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS SMBOLOS HERMTICOS)

Dimianovich Ouspenskii (Pedro Ouspensky) (1878 1947) Fulcanelli (? ?)

Fue uno de los mejores alquimistas de todos los tiempos, se sabe que vivi entre los siglos XIX y XX, pero se desconoce su identidad. Su discpulo Eugne Canseliet (foto), la nica persona que le conoci con seguridad, siempre se neg a desvelar su nombre por los tan abundantes como graves motivos que conocen bien quienes se han interesado por este misterioso personaje. Se ha llegado a especular que Cansaliet era el propio Fulcanelli pero esto no tiene mayor base que la publicacin por su parte de los dos libros de su maestro.
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Las Moradas Filosofales 1929

(LAS MORADAS FILOSOFALES Y EL SIMBOLISMO HERMTICO EN SUS RELACIONES CON EL ARTE SAGRADO Y EL ESOTERISMO DE LA GRAN OBRA)

1989

Tratado esotrico de Msica

Fragmentos de la obra de Samael Aun Weor (slo los que no son ttulos originales de su bibliografa).

Siglo

Manuscritos Gnsticos de Nag Hamadi (Evangelios Apcrifos de Toms Apstol, Felipe, y Valentn) La hipstasis de los arcontes

Los Manuscritos de Nag Hamadi

En enco copt prime

(La realidad de la potestades)

(Nag Hammadi: tratado 4, Cdice II @ papiros: 86, 20 97, 23)

La Hipstasis de los Arqueones (La realidad de los Gobernantes Arcnticos)

expre de man M Inst public 19 cum vers ww

En Qu

manu d.C., g T c

Regla de la Comunidad otro sitio

Los Manuscritos de Qumram

Test ideas encon Sa man mus Sant sobre es

OBRAS SURGIDAS POR DIVERSAS MOTIVACIONES PERSONALES DE CADA AUTOR EN EL SENO DEL PROPIO MOVIMIENTO GNSTICO
En esta tabla tenemos libros que nos llaman la atencin y nos resultan curiosos. Todos ellos tienen en comn que estn escritos por personajes surgidos del propio movimiento gnstico. Se nos ha reprochado que no tenemos aqu los libros de Tefilo Bustos Garca (V. M. LAKSHMI) ni los de Joaqun Amortegui Valbuena (V. M. RABOL), y que en cambio si publicamos los de Julio Medina Vizcano (V. M. GARGHA KUICHINES). Eso merece su explicacin: La idea es publicar los libros que puedan aportar la visin particular de su autor de algn aspecto de la mal conocida historia de nuestro querido movimiento, nunca la de difundir la doctrina de todos los que se han permitido el lujo de corregir y puntualizar a su manera la enseanza. Libros doctrinarios ya dej bastantes el Avatara de Acuario y esos son los nicos que recomendamos. Si hacemos excepcin a esto con los libros de Julio Medina e hijo es por la cercana personal que une a uno de los autores de esta Web con su figura, por un sentimiento de gratitud y de homenaje hacia l. Alguna vez en la vida se han de empezar a decir las cosas como son. Tampoco queremos entrar en dar opiniones nuestras sobre las personas que han escrito estos libros porque debido a todo lo que creemos saber tras muchos aos militando en estas filas, caeramos inevitablemente en la chismografa. Despus de todo a nosotros no nos corresponde juzgar, baste decir para orientar a quien desee ser orientado, en sntesis, que el movimiento da la nota espiritual que damos los mismos gnsticos, quien se observa honestamente a s mismo conocer la verdad. Denunciar y condenar delitos ajenos no es lo mejor que se nos ocurre para ayudar a los dems.

AO

TTULO

AUTOR

No

2001

Litelantes en Espaa

A partir de entrevistas a doa Arnolda Garro Mora (V. M. LITELANTES), viuda de Vctor Manuel Gmez (V. M. SAMAEL AUN WEOR).

No s

Antonio Maldonado Mrida

1999 Mis 10 aos con el maestro

(19 ?)

1998

En el corazn del maestro

Fernando Salazar Baol (1952 ?)

N o se

Horus Gmez Garro

1988 El Proceso de Samael Aun Weor

(19 ?)

Jess Alfredo Dosamantes Tern

2000 Litelantes, la gran estrella del dragn

(19 ?)

No s

Jorge E. Medina Barranco

1979 Sexo, Ciencia y Religin

(1947 ?)

Oscar Uzctegui
Samael Aun Weor, el hombre Absoluto

(19 ?)

N o se pu

Elementoterapia y Ritos Lamaicos Mis amigos no me conocen, Mis enemigos me desconocen, yo soy un constructor Las Respuestas que dio un Budha Conocimientos, Ancdotas e Historia de la Gnosis en la era de Acuario

Julio Medina Vizcano (1908 1994) (V. M. GARGHA KUICHINES)

1981

2002

Cmo y para qu ser Alquimista (2 Edicin del Autor)

Jess Sainz Garca (194 ?)