La diezmacin cultural de Amrica hasta mediados del siglo XIX

Imaginmonos en el ao 1532 , estamos en unos de los barcos que se cree que llegar a Cipango , vemos a lo lejos una isla y creemos que conseguimos llegar a esa regin , pisamos el suelo , sentimos la arena y el calor de este territorio extrao para nosotros , europeos ; pero sorpresa ese territorio tiene un tipo de monos parados con flechas , estos monos parados tienen un tipo de organizacin , tienen un lder , tienen armas , hablan , respetan la naturaleza ( conviven con ella ) en algn sentido se parecen a nosotros salvo : Qu no creen en Cristo , son paganos sin alma , no son humanos . Estos monos parados no merecen ser considerados como iguales a nosotros : son atrasados , aunque no tengan problemas Malthusianos ; son sucios , aunque no haya peste entre sus enfermedades ; no creen en Dios , aunque tengan cientos de dioses . Nosotros , los europeos , les llevaremos a ellos la cultura y la religin verdadera a cambio de ello ellos podrn ser considerados humanos , tendrn derecho a formar parte de la historia , dejaran de usar nombres raros , les ensearemos la lengua de Cervantes , tendrn el honor de ser sbditos de nuestra realeza , pero claro sus tierras y su trabajo estarn a nuestra disposicin , es mandato divino . Es as como comienza el proceso trisecular Colon , Pizarro , Cortez lo que significaba la inclusin del trabajo forzado en bien de la corona espaola , comercio obligado e imposicin de una religin no deseada obligando al poblador Sudamericano a empezar una resistencia cultural ante esta invasin que capturaba a los dioses de culto orificados para disolverlo y transformarlo en otro tipo de dios espaol , barras de oro , el tirar los dioses tnicos a una hoguera era un acto de expiacin de culpas por seguir el mal camino , las mujeres que tenan la locura de llevar los senos a la vista por ese acto fueron obligadas a ser tapadas y tildadas de impdicas , toda esta regin debi de darse cuenta que tenan un pecado desde nacer y que estaban obligados a bautizarse y llevar el nombre que se le impona . Las costumbres fueron censuradas empezando por los smbolos (patrimonio poltico indgena irrespetado y utilizado a favor de intereses coloniales ) , la idolatra ( confiscada por el Santo Oficio para mayor control regional ) , las lenguas fueron calladas ( la imposicin de la lengua ibrica fue un mtodo de control efectivo , hasta el momento debido a la diversidad de lenguajes que existen la correcta inclusin no se ha dado , este problema nace desde la colonia ) , en suma la diversidad cultural desde 1532 hasta la mitad del siglo XIX aproximadamente la cultura autctona fue sesgada y utilizada a favor de la administracin tanto eclesistica como administrativa ( recordemos que si bien los caciques descendan de la nobleza regional y seguan con algunos privilegios , estos privilegios estaban en pro de los intereses hispanos , eran las arcanas que se otorgan para que haya algn tipo de tranquilidad social a la vez que serva de nexo entre la corona y los indgenas ) .

Durante el proceso de transculturizacin, el indgena logr de alguna forma esquivar la censura , logrando una fusin entre los 2 campos , despus con la llegada de los africanos la transculturizacin se expandi ms , ocultando en el dios de espaa las creencias autctonas ( para algunos este proceso fue diglsico ) . En suma , desde la invasin ( 1530 1580 ) pasando por la transicin ( 1580 1780 ) y terminando en la Decadencia ( 1780 1830 ) Espaa dej a Amrica una herencia de exclusin social , de rechazo a la cultura vencida , de indiferencia ante el atras social , de fusin cultural diglsica para algunos de fusin cultural simtrica para otros , en algunos pases ocasion polticas de exterminio racial ( en Per nos salvamos de tener esta mancha en nuestra historia , quizs porque la cordillera de los andes separaba la sierra de la costa o quizs porque esta poblacin era la fuerza de trabajo necesario en una sociedad acostumbrada a tener que mirar a otro de forma inferior para sentirse mejor ) . La falta de conciencia sobre la destruccin cultural ocasionada desde la pisada del primer espaol se aprecia al desconocer nuestro propio patrimonio lo que ocasiona que no lo respetemos debidamente. La primera constitucin hechas en Sudamrica no incluan a las masas indgenas en las polticas pblicas de manera igualitaria , con la ideologa liberal de la igual se elimin los privilegios de los caciques , es solo a mediados de 1950 que debido a la repercusin exterior de los precios de las cermicas prehispnicas que se toma conciencia de la cultura autctona y es cuando se le otorga una proteccin estatal , antes debido al pensamiento positivas darwiniano (en el que las culturas superiores emergen mientras que las inferiores son absorbidas ocasionando que haya un rechazo a las culturas vencidas ) se vea a las culturas como una inferioridad . Esperemos que la concientizacin poblacional acerca del patrimonio cultural se generalic a toda la regin y no solo sea usado en pro de comercializacin .