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Le lamento du jardinier INTRODUCTION :

A la fin de l'anne 1936, Jean Giraudoux crit sa pice, Electre, reprsente pour la premire fois Paris au printemps 1937. A cette poque, de nombreux crivains, comme Cocteau ( dans La machine infernale, rcriture du mythe ddipe), s'inspirent des grands mythes de l'antiquit et poursuivent ainsi la tradition; mais Giraudoux fait une oeuvre originale en transformant le dsir de vengeance en qute de la vrit. Le premier acte sest achev sur un long monologue du mendiant tandis quOreste et Electre sont endormis. Le jardinier profite de lentracte pour venir sadresser directement aux spectateurs. Sa tirade prsente loriginalit de se situer hors de la tragdie, hors du thtre. Nous analyserons donc le rle de ce lamento dans la pice. Ainsi, nous verrons comment il est loccasion pour le dramaturge de renouer avec la tradition de la parabase (Partie d'une comdie grecque hors de l'action, dans laquelle le coryphe s'adressait directement au public pour lui exposer les intentions ou les opinions de l'auteur.), mme si le choix du jardinier personnage qui dclare sa solitude et tient des propos paradoxaux- est dconcertant. Mais ltranget de ce personnage permet au dramaturge, travers sa voix, de mener une rflexion sur la Tragdie. I) Une parabase entre tradition et modernit 1) Du thtre hors du thtre

-Acte I, scne 13 : didascalie > Rideau . Puis, lamento > le jardinier est plac devant le rideau > nintervient plus compltement comme personnage de la pice : Je suis libre de venir vous dire . -Situation dnonciation : je > vous : adresse directe au public > hors du thtre - venir vous dire : mouvement volontaire du jardinier vers le public. Nest plus un personnage manipul par lintrigue de la pice > paradoxal. -utilisation dexpressions caractristiques exprimant le jeu du thtre hors du thtre : L 1 : je ne suis plus dans le jeu (double signification : jeu de lacteur et intrigue), L 3 : pareilles histoires (intrigues issues de limagination du dramaturge > fictives ), L 8 : artificiel (Qui est d l'art, qui est fabriqu, fait de toutes pices; qui imite la nature, qui se substitue elle; qui n'est pas naturel) L 6 : disgracieux (qui est dpourvu de grce , dagrment > pas crdible pour les spectateurs qui ont un certain horizon dattente)

L 5 : raconter (faire le rcit de faits vrais ou faux > incohrent avec laction > improbable) L 8 : Beaucoup ne le croiraient pas : ide, encore une fois, de crdibilit >> par ces propos, le jardinier met en lumire le ct artificiel du thtre et donc le rle du spectateur qui est de croire ce quon lui dit, et celui du dramaturge qui doit faire en sorte que ce qui se passe sur scne soit vraisemblable. Le jardinier dvoile les dessous du thtre. Personnage de la pice qui parle du concept de la Tragdie : cest cela que cest, la Tragdie [] 2) Le rle du jardinier -Le jardinier se fait le porte-parole du dramaturge en se situant hors de la scne thtrale. Il est dans la tradition de la parabase (Partie d'une comdie grecque hors de l'action, dans laquelle le coryphe s'adressait directement au public pour lui exposer les intentions ou les opinions de l'auteur. P. anal., littr. Digression dans laquelle un auteur fait connatre ses opinions personnelles.) -l 25-27 : [] si je parvenais oublier une minute que jai vous parler de joie. Joie et Amour, oui. Je viens vous dire que cest prfrable Aigreur et Haine. avoir : notion dobligation > volont extrieure celle du jardinier > volont du dramaturge utilisation des majuscules : universalit des notions. Nest pas la parole de lhumble jardinier uniquement. -dernire intervention du jardinier : on ne le voit plus dans lacte II > moment important. Les interventions du jardinier dans lacte I prparaient son lamento. -mais pourquoi avoir choisi le personnage le plus humble de la pice = le jardinier ? peut parler de la tragdie car nen fait pas rellement partie ( Ce serait mme disgracieux de voir le parricide sarrter, le poignard lev, et vous faire lloge de lamour ) Le message dlivr par le jardinier est contraire la tragdie. Question : pourquoi Giraudoux a-t-il choisi la tragdie pour passer ce message ? Un personnage tragique ne peut pas dlivrer ce message. Agathe et le prsident, qui appartiennent un peu la tragdie, mais plutt au drame bourgeois, ne sont pas assez purs. -Jardinier se pose en intermdiaire entre les personnages et les dieux. Si le jardinier est le porte-parole du dramaturge, peut-on considrer que, dans le contexte dune guerre imminente, ce dernier formule une demande dintervention aux hommes politiques influents ?

-Le jardinier appartient encore la tragdie, contre son gr, car, comme dirait le mendiant, il se dclare , bien avant Egisthe et Electre, car travers lui, cest le dramaturge qui se dclare galement. II) Le personnage du jardinier 1) La solitude de la nuit de noces

-lamento : Pice de musique vocale, air, chanson, rcitatif, de caractre plaintif. P. anal. Rcit, paroles exprimant longuement la douleur, le regret -champ lexical de la solitude : abandon , dsolation , tout seul , ma devise de dlaiss et de solitaire -situation dnonciation : je, moi, je > insistance sur la solitude -rythme binaire : dans cet abandon, cette dsolation dsolation : tat d'une personne qui se dcouvre seule, perdue, qui il manque quelqu'un ou quelque chose >progression d abandon dsolation , la seconde tant le rsultat du premier. -construction en paralllisme antithtique (par la conjonction et ) Jamais / jamais Jour et nuit / toujours A toute saison et occasion / toujours. >synonymie des adverbes ou expressions utiliss qui permettent de mettre en valeur lantithse : pouser une autre quElectre / avoir Electre vivre nuit et jour avec une femme / vivre seul se donner sans relche / se garder >insistance sur la solitude par le contraste. Quelque part, personnage tragique dans sa qute dabsolu (cf lutilisation des adverbes) + puissance et incommensurabilit de sa solitude (cf les adverbes) -Emotion due la solitude et la douleur du souvenir marque par la phrase complexe et dconstruite avec les tirets l 15 20. -Utilisation du futur : inluctabilit > futur de prdiction -3 occurrences d Electre en ngatif > insistance sur la douleur de la solitude -seule aide pour le jardinier : la prsence du public qui le jardinier peut confier son chagrin : merci dtre l l 16-17 / merci l 80

2) Une pense paradoxale

- Alors qui douterait de ma parole ?Linconvnient est que je dis toujours un peu le contraire de ce que je veux dire. -Mme schma dans la syntaxe des phrases : Evidemment, la vie est rate, mais cest trs trs bien, la vie >videmment : doxa > paradoxe de la pense du jardinier >construction en chiasme + antithse : insistance et mise en relief du paradoxe. Cela montre que tout peut basculer dans son contraire, et que mme la vrit est contradictoire (on peut dtester quelquun force de laimer). Qui peut savoir o se situe la vrit ? (problmatique au centre de la pice. Evidemment, rien ne va jamais, rien ne sarrange jamais, mais parfois avouez que cela va admirablement, que cela sarrange admirablement >construction en paralllisme (parfait) + antithse. Phrase qui soutient les propos initiaux du jardinier : lance un message despoir au public > se dclare Pas pour moi Ou plutt pour moi ! >Construction de la suite sur le mme principe. La vrit, pour le jardinier, nest pas dans lune ou lautre des propositions, elle est dans lentre-deux ; la vrit nest pas manichenne.. Pour le jardinier, sa vrit est que de son malheur nat son bonheur, car il porte en lui le germe de la joie, de lamour, de lespoir. Si jen juge daprs le dsir daimer, le pouvoir daimer tout et tous, que me donne le plus grand malheur de ma vie, questce que cela doit tre pour ceux qui ont des malheurs moindres ! > tout et tous : le jardinier est porteur de sentiments universels. Son statut est vraiment particulier car contrairement aux personnages de la tragdie, il en a le dsir mais aussi le pouvoir . Or, les personnages tragiques ne veulent ni ne peuvent (en raison de leur destin) avoir un amour universel : ils sont trop litistes, trop dans la qute dun absolu pour leur honneur personnel. >insistance sur ce que vit le jardinier : superlatif relatif le plus grand malheur de ma vie >amour proportionnel au malheur vcu : cf donner . Quel amour [] ceux dont les enfants sont trop laids ! >Phrase exclamative. Construction sur le mode de la rptition avec ellipse du verbe principal doivent prouver . Nuance dans les sentiments dvelopps : amour, joie, admiration. Ces sentiments sont antithtiques : amour / naiment pas : joie / abandon :admiration (du latin qui signifie regarder vers ) / laids >raisonnement par labsurde qui dcoule de lassertion de la phrase prcdente.

>propos au premier abord incohrents, paradoxaux mais qui sont en ralit subtils et qui sont trs matriss malgr lafflux de sentiments contradictoires et la tristesse du jardinier. Les noncs paradoxaux du jardinier permettent de dcouvrir des vrits plus profondes et plus fondamentales.

III)

La dfinition de la tragdie 1) La puret

-Dans tout ce lamento, le jardinier affirme une ide : tout est rversible , les contraires ne sopposent pas. Tout est li, rapport ne causalit ; le mal existe car il y a le bien, le vide car il y a le plein, etc -ici, importance de la puret prsente elle aussi de faon paradoxale : On russit chez les rois []pardon, je veux dire la Tragdie haine pure, colre pure : rythme binaire >insistance. Rversibilit des propos du jardinier > antiphrase : la phrase sur la puret des rois voudrait dire que les purs seraient en ralit les pauvres et les humbles. Cest cela que cest : utilisation du prsentatif > domaine de la dfinition. Le jardinier avance une ide : les extrmes sont en ralit trs proches et inextricablement lis. Ils tirent leur raison dtre de leur contraire. Antithse : ses incestes , ses parricides / puret , innocence . Cette phrase excuse et explique les agissements dElectre : la notion de puret est associe celle dabsolu. Electre est une hrone tragique froide et implacable. Hors, elle est innocente dans ses agissements (tat de celui qui n'est pas souill par le mal, le pch, qui ne pense pas mal.) car elle pense agir pour le bien dArgos. Ainsi, malgr le parricide, elle est pure car elle est la recherche de la vrit absolue et elle est innocente car le parricide est au service de cette vrit pour son ben et celui dArgos. Lantithse est ainsi rsolue. Je ne sais si vous tes comme moi []me dit tendresse . Lantithse se rsout : cest en voyant un suicide que lon se rend compte le plus intensment de limportance de la vie, et donc de lespoir. Rythme ternaire qui rend ces exemples potiques. Envole lyrique au nom de la clbration de lamour. Cest une entreprise damour, la cruautpardon,, je veux dire la Tragdie : faux lapsus qui permet dinsister sur le paradoxe de la tragdie. >importance de ce paradoxe amour /haine, suicide/espoir, etc dans la dfinition de la Tragdie car fait rfrence directement au rle de

catharsis([Chez Aristote (Potique, VI et VIII)] Purification de l'me du spectateur par le spectacle du chtiment du coupable.// Purification de l'me ou purgation des passions du spectateur par la terreur et la piti qu'il prouve devant le spectacle d'une destine tragique.// Plaisir prouv par le spectateur grce la drivation cause par ces sentiments) >A la vue des horreurs perptres sur scne, le spectateur se purge de ses mauvais sentiments et tend vers de meilleurs sentiments : prise de conscience. 2) Dieux et fatalit -Les dieux sont indissociables de la Tragdie. Ici, le jardinier pense que le meilleur moyen dtre conscient de leur prsence est leur silence > antithse. -Cependant, malgr la tradition de la prsence des dieux, modernit car travers le jardinier sexprime le point de vue du dramaturge : Les dieux sont au service des hommes, et ici du plus humble : si je leur demandais , je le lui demande , si je le rclame , mon commandement > progression dans lautorit Les dieux sont tourns en drision : miracle (anachronisme), faire un signe (dans le contexte, lexpression est dsacralise), rsonateurs, amplificateurs et tonnerres de Dieu (les dieux sont les machinistes dun vaste thtre o le acteurs commandent. Tout est faux.) -Confusion Dieu / les dieux : modernit car mlange dramaturge / jardinier -Paradoxe du jardinier : pour mieux prouver leur prsence , il demande aux dieux de se taire : Mais je les conjure plutt, je vous conjure, Dieu, comme preuve de votre affection, de votre voix, de vos cris, de faire silence, une seconde de votre silence > antithse. Si les dieux rpondent la demande du jardinier, cest quils existent. Mais ce dernier leur demande une preuve de nonexistence. Le jardinier demande aux dieux de prouver eux-mmes quils nexistent pas en laissant les hommes matres de leur destine. -Les dieux sont partout, de tout temps, et donc ne sont pas : On sent tellement []prts crier joie et amour . Chez Giraudoux, le tragique est affaire humaine. Et si les dieux sont prts crier joie et amour, alors quils se taisent, de peur de couper court la tragdie, et dempcher Electre de raliser sa destine et dtre heureuse. CONCLUSION : Le lamento du jardinier a une fonction dramatique importante qui permet la transition entre les deux actes. Le personnage, cart de lnigme et abandonn le soir de son mariage annul, prend pour la dernire fois la parole entre fiction

et ralit. Ce lamento, qui est lexpression de la douleur, se transforme cependant en message despoir dans lhomme ainsi quen une rflexion sur la Tragdie. Ce message nest quphmre, puisque bientt, au rveil dOreste, la tragdie reprendra ses droits et la maldiction qui pse sur les Atrides naura de cesse de se raliser.