Madurar en la Fe: La Fe adulta

Encontramos adultos de mas de 35-40 aos cuya fe se ha quedado con el catecismo que recibieron para tomar la Primera Comunin. Un buen da dicen basta, esto no me sirve ms, no da cuenta de lo que me pasa. A partir de este momento no creo ms. Obvio: a n adie se le ocurrira, calzando 42, ponerse una zapatilla 34, porque evidentemente me va a retorcer los pies. Es decir: para etapa de la vida, es necesario tambin contar con una fe que acompae el proceso. Y cul es la fe madura? Vamos a hablar hoy de la fe adulta, recordando que si seguimos el proceso biolgico de infancia, adolescencia, adultez, incluso podramos agregar un cuarto paso: madurez, que es solo una lnea de lectura, a la fe adulta se arriba despus de los conflictos con Dios en la adolescencia de la fe (no en la fe adolescente). Incluso, siguiendo las caractersticas de estas etapas, podramos hasta identificar los momentos de la humanidad en los que la humanidad ha tenido una fe infantil, muy ligada a un pensamiento mgico, una fe adolescente, quiz forzando las cosas- la expresin ms acabada de ese pensamiento adolescente es la frase de Nietzche Dios ha muerto, Nosotros lo hemos matado, como el momento en que la humanidad comienza a prescindir de Dios, a no considerar a Dios como problema sino a ignorarlo. Esta idea de Dios tan infantil, tan estrecha, tan ligada a la imagen materna y paterna con rasgos parecidos al propio pap o a la propia mam, o a lo que ha sido la paternidad y la maternidad a lo largo de esa historia de la humanidad reciente, explica por qu algunas personas que comienzan a madurar emocionalmente, pierden la fe: porque realmente necesitan desprenderse, abandonar, dejar esta imagen de Dios y asumir las responsabilidades que hasta este momento haban transferido a Dios. Puesto en trminos histricos, por ejemplo, todo lo que se le asignaba a Dios para explicar los misterios o lo que ignorbamos, acerca de la evolucin del hombre o de la creacin del cosmos, o del lugar del hombre o del planeta en el cosmos, y muchas otras cosas ms. Es decir, superponamos la ley teolgica a las leyes naturales, y en ese sentido, cuando nos hemos visto de bruces con algunos aspectos de la realidad que no coincidan con lo que nosotros creamos que dios haba revelado, tenamos dos caminos: o nos liberbamos de Dios, o nos liberbamos de la ciencia. Gente muy valiente ha sido aquella que ha corrido el riesgo de liberarse de este Dios al que no poda comprender, asumir la responsabilidad de su propia razn, asumir tambin el hostigamiento y en muchos casos las culpabilizaciones que provenan de una humanidad todava muy ligada a ciertas ataduras de la fe, soportar esas soledades, esas intemperies, y agradecer el valor de estas mentes y de estas almas que algunos lograron salvar la fe, otros no lograron hacerlo por la turbulencia de estos tiempos realmente fronterizos, donde cae un paradigma y emerge otro, y en ese sentido han abierto al puerta al conocimiento, a la razn, a la ciencia, y esa maravillosa aventura que justamente Dios ha puesto en el corazn del hombre que es el de crecer en todo sentido y dominar la tierra esto es: conocerla y amarla-. Gracias a la libertad, a la valenta, a la entereza de muchas de estas mentes que pasaron por esa etapa atea, porque se dieron cuenta de que Dios no estaba all donde los estaban buscando, de que no podan darle a Dios la responsabilidad de lo que estaban viendo, sintiendo o pensando, de que la imagen que se tena de Dios ya no se poda sostener ms con argumentos racionales, convincentes, en definitiva sin cortarse la cabeza (creo que es una

expresin de Chesterton: yo cuando entro en el templo, me saco el sombrero pero no me corto la cabeza), gracias tambin a estas personas, crecimos todos en la fe : creci la Iglesia, que supo dar respuesta con una riqueza y una racionalidad, y una profundidad extraordinaria a los planteos que se suscitaban desde este mundo que entraba en la adultez: una respuesta intelectual a travs de socilogos, y sus reflexiones Paso a un plano personal: esta tentacin del atesmo que se vive cuando se pasa desde una fe adolescente a una fe adulta, no es un atesmo de verdadero Dios, sino en algunos casos es un atesmo de un Dios infantil o de un Dios adolescente. En algunos casos el crecimiento es mas parejo, no implica rupturas tan profundas, quiz por el modo en que las personas se hacen las preguntas: hay personas a las que las preguntas las totalizan y otros que saben mantener una distancia de sus propias preguntas, quiz por la fortaleza de la fe: hay experiencias de fe muy fuertes, que pueden caminar sobre las aguas como Pedro, y a veces hay experiencias de fe ms vulnerables, y que ante las turbulencias de estos pasos de crecimiento, decaen. Y a veces decaen para despus volver a recuperarse, para entrar en esa segunda infancia, para entrar en esa segunda etapa, pero en este caso con los ojos bien abiertos.
LLEGASTE T En mi soledad mi corazn lloraba de un vaco total. Todo lo intent, por donde quiera busqu, eras Tu mi necesidad. En crisi, desolada ya no pude soportar , ya desesperada era imposible estar Todo lo intent, por donde quiera busqu, eras Tu mi necesidad Alc mi rostro y legaste T y todo cambi, llegaste Tu y la esperanza triunf. llegaste Tu, volvi a nacer

Por tanto tiempo quise encontrar la solucin a ese gran vaco que llevaba en mi interior Todo lo intent, por donde quieras te busqu, eras tu mi necesidad

Cmbiame Seor, que mi corazn sea junto a Ti. Cmbiame Seor, haz T ver en mi, que mi corazn sea junto a Ti Y como el barro moldame. Hazme a tu imagen. Esa es mi oracin

Muchas personas, despus de sentir el alejamiento de Dios propio de una etapa de adolescencia en la fe o de una fe adolescente, sienten ese alejamiento de Dios y dejan de apoyarse emocionalmente en El. Se dan cuenta de que quedan solos en este mundo. Y creo que es parte del desamparo en el que nos sentimos muchos en esta humanidad, que ha pasado por el fuerte sacudn de la modernidad, que entre otras caractersticas tiene la posibilidad de deconstruir no destruir, aunque a veces tambin destruye-: desarmar lo que est armado con un pensamiento crtico muy agudo y muy vertiginoso. Esta permanente deconstruccin vertiginosa y permanente, creo es un signo de inmadurez de la modernidad

porque no da tiempo a armar nada. Y es como que el alma no est preparada para vivir en ese desamparo permanente, donde continuamente se est desarmando el pensamiento que hasta hace pocos aos termin de armarse. Es como que lo propio de la modernidad es este avanzar tan vertiginosamente que se devora a sus propios hijos. Y esto ha dejado un saldo de mucha soledad en el hombre moderno. Y creo que por eso, vino la post-modernidad, con todas las huidas de esta soledad y desamparo en la que hemos quedado, a travs de la fuga en que cae de consumismos, de espiritualismos. Y esto sucede, entre otras cosas, porque experimentamos que Dios se ha callado. Hay mucha produccin sobre el silencio de Dios. Y esto es porque la humanidad ya no ha podido apoyarse no tanto en Dios, sino en ese Dios que hasta hace unos siglos atrs le serva de apoyo, de ordenador, de gran Pap, de rector, con lineamientos muy claros, con definiciones muy claras sobre el bien, sobre el mal, sobre la vida, sobre la muerte: haz esto y vivirs, y se trataba solamente de obedecerl e. Esta experiencia de intemperie, de soledad, de no entender, de no comprensintengo la conviccin personalmente- de que es transitoria, de que hemos cado en la cuenta no solo mentalmente sino espiritualmente, desde la profundidad de nuestras propias clulas, de que este universo est ligado a su propia responsabilidad. Y esto es muy angustiante. Este universo cae en la responsabilidad de nuestras manos. Ya no tenemos un pap que nos supla cuando nosotros cometemos errores. De pronto, la imagen de la posibilidad de la destruccin del planeta como habitat apto para la civilizacin humana, est ac, en las narices: ya no es ciencia ficcin. Ya no es una pelcula: son advertencias basadas en datos cientficos que diariamente llegan a nuestros odos. Entonces hay en nosotros un mecanismo de resistencia y de negacin a asumir esa dosis de soledad, esa dosis de responsabilidad, eso que Romano Guardini llama la tarea (el don y la tarea). La vida es un don, un regalo. Ahora estamos en la etapa de descubrir la tarea. Y entonces esto trae como una experiencia de mucha soledad: el hombre grita solo en el cosmos y nadie le responde. De pronto se ha vuelto inhspito no solo por la violencia y la agresividad que el ser humano ha desplegado y de lo que ha dado muestra, y que est dentro nuestro. Y nos hemos dado cuenta de que esto exige un tratamiento y una tarea que va ms all de solamente rezar, o de solamente sentir que Dios nos proteja. Es una tarea mas profunda, mas responsable: tenemos que comprometernos con una responsabilidad mayor acerca de las fuerzas hostiles, agresivas, profundamente violentas que llevamos los seres humanos y que somos capaces de desplegar. Tenemos un poder de destruccin tan grande, que sentimos que ni siquiera ese gran Pap puede frenar. Cuando el Papa Juan Pablo II, en su visita a los campos de concentracin nazis dijo la expresin dnde estabas Dios, cuando esto suceda?, le puso palabras a este sentimiento del hombre post-moderno. El hombre post-moderno, se lo sigue preguntando. Estamos entrando en la etapa adulta de la fe, que es como decir para usar una imagen bblica- estamos entrando en la etapa del desierto, donde hay una Tierra prometida que todava no se vislumbra, y necesitamos encontrarnos con una experiencia mas desnuda de Dios. Un Dios al que ya no queremos probar, al que ya no es necesario probar, porque su presencia se va haciendo tan evidente como la realidad misma. Un Dios que se manifiesta en todo hombre, en la realidad, en el universo, un Dios que es la vida misma. Una revalorizacin de la vida misma. Tampoco es

nuestro rival, porque cuanto ms vida tenemos, ms unidos nos sentimos a El. Los creyentes encontramos en la realidad misma unidad y sentido. Nos damos cuenta de que ya no tenemos que buscar un Dios fuera de la realidad, un Dios que desde fuera se impona a la vida misma de manera arbitraria. Vamos descubriendo que Dios est en la realidad, y es la realidad. Y por eso, no es un Dios desde afuera sino que es un dios desde dentro. Es un Dios que no oprime al hombre, porque es el Dios del crecimiento, es el Dios de la vida. Este Dios es vida. Nos lo dijo, pero no lo podamos comprender. Y cuando sentimos en nosotros la fuerza de la vida misma, en esa misma tendencia encontramos esa unin con Dios. Y por eso, nunca este nuevo Dios puede oprimirnos. Porque es un Dios que impulsa el crecimiento. No es un Dios que frena el ejercicio de la razn sino todo lo contrario: me imagino, a veces, a Dios abriendo el libro de la vida, inspirando a un cientfico y dicindole lee ac. Y todos dicindonos no, no, porque esto nos cambia los planes, nos cambia la concepcin de Dios. No leas, blasfemo! Y el Espritu que nos dice anmate: lee! Y es lgico: nos cambian las estru cturas, nos cambian los modelos, nos cambian las imgenes, nos cambian la representacin de la realidad, y eso es muy doloroso. Es dolorosa esta sensacin de perder coordenadas que nos digan desde afuera lo que est bien, lo que esta mal, lo que tenemos que decir Son movilizaciones quehay que hamacarsehay que realmente caminar sobre las aguas. Es la sensacin de que el suelo que pisamos ha dejado de ser seguro para convertirse en lquido y cambiante. Por eso creo que la imagen de Jess caminando sobre las aguas, y al mismo tiempo invitando a Pedro a caminar sobre las aguas, tiene muchas lecturas, y una de ellas es muy adecuada para nuestros tiempos. Esto que es un Dios desde dentro No significa una postura individualista, algo as como un Dios privado. El desde fuera sera cuando intentamos que haya preceptos arbitrarios sin que nosotros mismos podamos descubrirlos en nuestra situacin vital como tales, como interiorizarlos como preceptos y normativas vlidos. Y esto es depositar afuera nuestra conciencia intelectual y vital. Depositarla en otros, en una religin, en un gur, en un lder espiritual, en un cientfico, y depositamos el discernimiento, la conciencia, la reflexin, el transitar la experiencia vital de nuestra vida en otro, para que nos diga lo que tenemos que hacer. Esto es lo que se quiebra cuando se ingresa en la fe adulta La exigencia de Dios, ahora trabaja desde adentro. Quiz puedan ayudar frases de un gran telogo que ha descubierto la presencia de Dios no solo en la vida misma, sino en la materia misma: Teilhard de Chardin deca impulsados por el amor, los fragmentos del mundo se buscan mutuamente, de manera que el mundo, puede llegar a ser. Est hablando de un alumbramiento, como si el mundo todava no fuera:; lo va a ser cuando realmente encajen todas sus dimensiones y sus partes que estn siendo permanentemente impulsadas por el amor. El amor universal, no solo es psicolgicamente posible, sino la nica, completa y definitiva forma de amar. Nada hay de valioso, sino la parte de usted que se encuentra en otra persona y la parte de los dems que est en ti Las grandes verdades se sienten antes de expresarse No sents en algn momento, en alguna circunstancia, como lucecitas titilantes? No sents que estamo s atravesando una noche muy dura, pero que justamente cuando la noche se hace ms oscura es que preanuncia el amanecer de una nueva etapa en la que el hombre, por fin, desemboque en una fe adulta y madura, y encuentra a Dios, se encuentre con El, y asuma sus responsabilidades sobre el cosmos en el que ha sido puesto.

'LA FUERZA DE LA VIDA' Paolo Vallesi y Alejandro Sanz

Hasta cuando nos marchamos lejos por cobarda o por despecho, por un amor inconsolable, cuando en casa el tiempo pasa sin vivirle y lloras porque no sabes por qu una fuerza enorme esta en nosotros mismos, la sencillez de lo sencillo, donde las luchas son intiles, es ms fuerte que una muerte incomprensible, es vencer esa nostalgia que nos se va de t.

Tienes que poner los dedos en tu herida y entonces sentirs la fuerza de la vida, que te conducir, lo s, amor, ya lo vers, a la salida que hoy no ves.

Cuando te recomen los silencios y el corazn les pone precio con un rumor insoportable cuando te hundes y no puedes levantarte, y hasta cuando la esperanza piensas que se perder.

Es la voluntad que a todo desafa, es nuestra dignidad, la fuerza de la vida, que no preguntar que es la eternidad, aunque sepa que la ofenden, o que la venden sin piedad.

Tienes que tocar el fondo de tu herida y reconocers la fuerza de la vida, que te conducir, lo s, no te dejar marchar, no te dejar, ten fe.

Hasta dentro de la crcel de esta enorme hipocresa, y en los fros hospitales de ese mal de nuestros das, una fuerza te vigila, tu la reconocers, es la fuerza testaruda que hay en t, que suea y no se va de t.

Es la voluntad ms frgil e infinita, es nuestra dignidad, la fuerza de la vida. Es nuestro amor, la fuerza de la vida, que no preguntar que es la eternidad, porque siempre por nosotros luchar, y no nos dejar.

Tienes que tocar la llaga de tu herida, y reconocers la fuerza de la vida. La fuerza dentro de t, la tienes que presentir y all estar, la fuerza de la vida, que te conducir, lo s, que susurra convencida lo importante que la vida es.

VIENE DEL ALMA Ricardo Montaner Conoces desde lejos cada pensamiento y ya sabes lo que siento sin tenerte que hablar ni una palabra, tu conoces mi angustia Conoces desde luego mis debilidades, y aunque me esconda en lo oscuro no me oculto de ti porque lo claro y la noche, para ti son lo mismo Lo s, lo s, no lo digas, que tu amor es infinito de tu mar de sentimientos me has baado y la vida me has escrito Porque adorarte, se me viene del alma y mi amor al compararse parece una semilla de mostaza adorarte se me viene de golpe cuando siento, cuando vienes a abrazarme Conoces lo feliz que soy contigo cerca, sobre todo si me llenas con tus dones de amor, de tus palabras y tus manos

yo puedo saciarme Lo s, lo s no lo digas, que tu amor es infinito de tu mar de sentimientos me has baado y la vida me has escrito Porque adorarte, se me viene del alma y mi amor al compararse, parece una semilla de mostaza adorarte se me viene de golpe cuando siento, cuando vienes a abrazarme <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]-->

El hombre adulto en la fe, llega a una emancipacin, a una autonoma, y llega a apropiarse de sus criterios morales, y a cotejarlos con la prctica. Y no busca solo. Busca con otros. Porque no se trata de buscar solo y que cada uno tenga su propia moral. De lo que se trata es de que cada uno internalice, profundice y haga suya la moral. El Dios de adentro no indica a cada momento lo que tens que hacer y lo que tens que evitar, sino que te ensea desde adentro a crear tu propio criterio y tu propia conciencia a partir de la vida. En la fe adulta, Dios ya no va todo el tiempo adelante abrindonos camino. Va atrs. Y cuando llegamos a una encrucijada y le preguntamos qu camino vas a tomar?, Dios nos contesta el que elijas tomar, gozar de mi compaa

'SEOR' Pimpinela
Seor, dame fuerzas para seguir adelante, trabajo y salud para vivir lo suficiente, paz y amor para poder disfrutarlo

Sobran preguntas. Faltan respuestas. Yo las encuentro en tu presencia Son tantas las penas que llevamos a cuestas. Solo se calman cuando estas cerca

Son mis plegarias dulce consuelo cuando la angustia quema por dentro No me hace falta tocar tu cuerpo. Es suficiente con lo que siento

SEOR, SI NO FUERA POR TI QUE SERIA DE MI? QUE SERIA DE MI? SEOR, SI PERDIERA LA FE NO PODRA SEGUIR, NO PODRA SEGUIR

Cuando las nubes cubren el alma, eres el gua que me acompaa Cuando la vida me da la espalda, solo tu puedes darme esperanza

Seor, si no fuera por ti que sera de mi? que sera de mi? Seor, si perdiera la fe no podra seguir, no podra seguir SEOR, TU ME DAS EL VALOR PARA SOBREVIVIR, PARA SOBREVIVIR SEOR, SI NO CREYERA EN TI QUE SERIA DE MI? QUE SERIA DE MI?

'VEN TE NECESITO' Lilly Goodman

Ven: te necesito para que le des sentido a este corazn que no encuentra reposo si no es contigo

Llegaste de maana en un da cuando la vida me empezaba a sonrer y todo iba muy bien Me di la media vuelta y dije: no necesito de ti ahora, ven despus, mi vida seguir y cuando yo te di la espalda , mi corazn por t de sed se marchit y me convenc que nada importa en la vida si tu no estas junto a mi

Ven, te necesito para que le des sentido a este corazn que no encuentra reposo si no es contigo

Las sombras de la noche vienen, estoy cansado de vagar lejos de ti, quiero descansar Aquello que segu al dejarte fue un espejismo de dolor y confusin. Ya no puedo mas y cuando yo te di la espalda, mi corazn por ti de sed se marchit y me convenc que nada importa en la vida si tu no estas junto a mi por eso , ven, que dolido estoy sin ti Seor , preciso de tu amor en mi caminar lava mis culpas mi maldad, quiero yo habitar cerca de tu altar

El hombre de fe adulta entiende que la vida es mas grande que l, y comprende que Dios es la vida. Por tanto, el criterio sobre el bien y sobre el mal, no lo toma de una manera aislada o egosta, porque ha comprendido su lugar en el mundo. Un adulto comprende su lugar en el mundo. A veces lo encuentra, otras veces no. Porque, seamos sinceros, los hombres nos hemos especializado en quitar lugares a otros, y justamente porque no hemos comprendido acabadamente cual es nuestro lugar en el cosmos: lo ligado, unido o interdependiente que estamos los unos de los otros, y no solamente dentro de la especie humana, sino lo interconectados que estamos con toda la creacin. Esta conciencia holstica, amplia, integrada, esta mirada ya no de 90, sino de 360 que tenemos que desarrollar, confo en que la vamos a hacer. Si no lo hacemos, no vamos a poder ser felices. Una vez que el hombre adulto comprende su lugar en el universo, en el planeta, en el cosmos, y comprende tambin que su vida es corta a veces leo artculos vinculados a la salud, psicolgica o biolgica, o ligados a los vnculos como por ejemplo el bienestar conyugal, etc., y pienso: los que escriben estos artculos, cunto piensan que vivimos las personas? Porque en el trasfondo de las propuestas ms positivas, entusiastas, y con un grado de ingenuidad irresponsable que se hacen en los medios masivos en algunos aspectos, dara la impresin como que el hombre vivira 200 aos, como si tuviera tiempo para probarlo todo, como para ir y volver mil veces, como para destruir todo lo construido hasta ahora y volver a empezar Nuestra vida es muy corta! Y los aprendizajes a fondo que podemos hacer son realmente bastante escasos. Por eso es fundamental, indispensable, que estos aprendizajes dejen huellas en nosotros y en los dems. Y por eso los hombres realmente sabios, pensantes, de conciencias profunda, los que se han animado a integrar en la conciencia los amores, los saberes, las huellas biolgicas, las experiencias, y toda la casustica que pueden reunir para ratificar o no sus saberes, estn desesperados por encontrar discpulos, porque saben que la muerte amenaza con interrumpir esa corriente de saber, de sabidura, y entindase tambin de gracia a las generaciones futuras. Cranme que cada vez que me he encontrado con un hombre o una mujer sabios, que ha pasado ya la dcada de los 70, se caracteriza por su gratuidad, su generosidad, y la necesidad acuciante que sienten sus almas y su conciencia de encontrar alguien que realmente los comprenda, porque saben que parten, que se van, y que

eso que ellos han descubierto sobre la vida, sobre el bien, sobre el mal, sobre el universo, sobre lo humano, es un don de Dios para los hombres y para la vida misma. Entonces el adulto se da cuenta de cul es su lugar en la temporalidad, su lugar en la eternidad, en el cosmos, en el mundo. A veces encuentra su lugar en el mundo, a veces no. Pero al menos se da cuanta de cual no es. Y entonces se da cuanta de que la felicidad suya es la felicidad del vecino y es la felicidad de toda la humanidad, y que esa es la meta final que determina que una accin sea buena o mala. El Evangelio habla de un banquete donde, en torno al Dios Padre q ue los cristianos conocemos, toda la humanidad est reunida para celebrar las bodas de su Hijo. Qu linda imagen!: boda, casamiento, prosperidad, fecundidad, vida, alianza y esta convivencia de todos con dios, es la meta de la historia, y en consecuencia, todo lo que conduce a eso es moralmente bueno. Desde ese punto construye el hombre de fe adulta sus criterios morales. Y por eso es una moral desde adentro, una moral enamorada de la vida, porque surge de ese enamoramiento de la vida. El mismo puede juzgar lo que est bien y lo que est mal porque tiene su criterio evanglicamente formado. Descubre que la Biblia no es otra cosa que un ir revelando esto a lo largo de los siglos y a lo largo de la historia de un pueblo. Los tres primeros mandamientos indican que la meta es Dios, y los siete siguientes ensean la caridad. O sea, el camino del amor hacia la gran familia humana
'JESS' Jess Adrin Romero
Cuando brilla el sol, cuando sopla el viento, quiero estar presente, quiero darte mi atencin. Y al anochecer, hasta en el silencio, quiero estar atento y escuchar as tu voz.

Quiero que en mi viaje seas t el camino, seas el destino y el paisaje alrededor a mi alrededor.

Jess, eres todo para m, no falta nada, tu presencia es mi morada Jess, puedo disfrutar en ti cada momento. Jess: mi complemento.

Quiero despertar , ver un mundo nuevo y en cada momento la jornada disfrutar. Quiero caminar , perder el aliento viendo la belleza de las cosas que me das. Quiero en ti confiar y en tus caminos siempre andar poniendo siempre la mirada en ti , Jess, cada maana, para jams volver atrs.

Una gran inseguridad puede llevara veces a buscar falsas seguridades en Dios. Los que nos sentimos inseguros en esta vida, a menudo queremos resolver nuestros problemas buscando nuestra seguridad en Dios. Pero si la inseguridad es existencial, buscar una seguridad fuera de esta vida no soluciona el problema. Y esto es la gran crisis que hemos experimentado cuando pasamos de una fe adolescente a una fe adulta. El cristiano de fe adulta, no siente una necesidad de Dios para compensar su inseguridad. Para expresar esto, se puede decir que los adultos en la fe, no creen en Dios porque lo necesitan, o no necesitan a Dios para sentirse seguros . Es una experiencia psicolgica. No estoy describiendo verdades de fe. Estoy diciendo como se vive desde

adentro. Esta vida tiene su propio sentido. La existencia lleva su seguridad en s misma. Difcil descubrirla: de acuerdo. Ms an en estos tiempos. Vivimos la seguridad de la existencia en este momento con muchas amenazas, pero la madurez implica descubrir la seguridad de la existencia con todas sus tempestades, con todas sus ambigedades, y si creemos en Dios, no es por considerarlo un postulado sin el cual no se puede vivir, sino por encontrar en la vida las huellas de la presencia de Dios. El creyente adulto no necesita a Dios: est enamorado de Dios. La seguridad humana es algo que l le ofrece a Dios. La seguridad humana es el lugar donde encuentra la seguridad en Dios. La confianza en la misma vida crea la confianza y la esperanza en Dios. Por eso se puede hablar de un Dios desde adentro. Y por eso esta fe adulta es tan real, tan decantada, tan segura aunque pase por momentos de tempestad-, est tan arraigada en la vida misma, y al mismo tiempo la vida misma tiene cimientos tan profundos que es eterna. Esta seguridad tan profunda puede coexistir con ciertos atesmos o con ciertos agnosticismos, y por eso puede entrar en dilogo con ellos sin entrar en confusin ni en miedo, sin necesidad de tapar distintas voces, sin necesidad de sofocar voces diferentes de nuestro pensamiento, justamente porque la fe adulta es muy arraigada. La condicin fundamental de esta fe es la aceptacin de la vida, y por eso incluso tenemos amistades tan ntimas me acuerdo por ejemplo de la amistad entre Juan Pablo II y un judo, y recuerdo tambin la hermosa experiencia de fe y de madurez en la fe que transmiti el rabino Marcelo Polakof cuando fallece su ntimo amigo sacerdote-. Y en esta experiencia de amistad tan profunda entre dos referentes, dos lderes de dos comunidades distintas que durante siglos han estado confrontadas, es una muestra de la fe adulta. Una fe que est arraigada en el valor de la existencia y de la fe. Y de esto resulta tambin una madurez humana y un comportamiento altruista, porque est acompaada de una seguridad real. Muchas personas que se declaran ateas tienen todo eso y no lo saben, y admiten que estn en buena relacin con la vida, con el universo y con la humanidad. Y esa es para la fe adulta, segn lo leemos nosotros, la buena relacin con Dios. Cuando nosotros le hicimos una nota a un ateo que propugnaba una apostasa de la Iglesia catlica, mucha gente al escucharlo dijo este hombre tiene fe y no se da cuenta. No se si tiene o no tiene fe, pero lo tomo como un ejemplo de cmo muchas veces la fe en Dios y en la vida, aunque no sea terica es existencial. No consiste en palabras ni ideologas, sino en una actitud ante la realidad. Ahora, convengamos: cada vez que el hombre en la historia ha perdido su vnculo expreso y conciente con Dios, queda expuesto a situaciones realmente graves. Es peligroso cortar este hilo primordial con lo divino, muy peligroso. El hombre que no es maduro en la vida humana, tampoco puede ser maduro en su experiencia religiosa o en su experiencia de fe. El hombre que no es maduro y que al mismo tiempo queda desligado de Dios, queda desligado de esas referencias morales que le ayudan mientras tanto a descubrir la diferencia de lo bueno y lo malo, es un hombre realmente peligroso en su capacidad de destruccin. Hay que cuidarlo.
TEMA MUSICAL TARDE TE AME HERMOSURA TAN ANTIGUA Y TAN NUEVA . TARDE TE AME

Magdalena Sabo (escritora hngara) en su novela El ciervo, pone en boca de su protagonista

estas palabras: No s por qu llor, no por causa tuya. Creo que por la capilla y la oscuridad. No saba decir cundo estuve por ltima vez en la capilla o la iglesia, cerca del altar arda la lmpara del sagrario. Sobre el altar de la Virgen Mara haba rosas amarillas de clices abiertos. Era estupendamente bueno estar en la Iglesia, Era agradablemente inefable. Quiz si hubiera credo en algn dios, si hubiera credo aunque sea algo, no habra sido tan bueno estar all. En seguida hubiera bombardeado el cielo con alguna peticin,, hubiera gemido, me hubiera quejado, o sin pensar, hubiera prometido algo a cambio de lo perdido. Pero as, en este estado, sin creer en nada, pude llorar de una manera gratuita. Saba que no hay ayuda, y no la peda. La habra pedido en vano en el caso de tener facilidad de palabras para suplicar. Pero de esta manera, no tena que prometer ser buena, no tena que mentir para retirarme luego avergonzada. Tampoco iba a salir aliviada y con la cabeza levantada con orgullo por haber podido cargar el peso de mi vida sobre los hombros de seres celestiales. No. Mi carga permaneca gravitando sobre mi, y consiguientemente todo se volvi menos pesado. No podra explicar por qu fue. Sin embargo, Dios fue tan bueno estar all! Confo en que los oyentes sabrn descubrir el secreto sutil que yace en este texto, que nos ayuda tambin a madurar en la fe
Participan los oyentes - Yo veo a mis hijos y siento que algo en ellos va a generar ese cambio en la manera de amar a Dios en la creacin GL: s: en la creacin, en la humanidad, en ellos mismos, en todos lados.

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acontecimiento marca el inicio de la post-

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marque, algunos sealan la cada del muro de Berln. Pero yo entiendo que a esa altura ya la modernidad haba dado paso a la post-modernidad, quiz, por el propio desgaste

- Yo me siento adulta en la fe cmo se transmite esa seguridad que tenemos adentro de que Dios est, de que Dios existe, de que no lo necesitamos para sentirnos seguros? GL: El pasaje evanglico de las vrgenes prudentes y las necias, tiene muchas lecturas, pero me quedo con una imagen: hay aceites que son intransferibles. Uno puede regalar la luz, pero el aceite que nutre esa luz es intransferible. Y eso tambin es un descubrimiento de la vida adulta.

El proceso de maduracin se hace cuando se puede y cuando se quiere. A veces no se quiere. Pero los obstculos son tan grandes que no se puede, al menos solo. Y a veces se puede pero no se quiere. A veces uno se asoma a la vida y parece tan dura, tan inhspita, incluso a veces cruel A veces parece como lo rezamos- un valle de lgrimas, y por momento lo es. Y frente a ese espectculo de muerte bajo la tierra, quiz la esperanza de la fe es uno de los valores ms grandes: cuando escuchamos esa voz que dice si mueres vivirs, dars fruto, tu fruto ser abundante. Si no mueres te quedars solo. En ese sentido, la fe en Jess y en su

Palabra es un estmulo para el crecimiento, pero no nos ahorra ninguna de las amarguras ni sinsabores: no debe hacerlo, porque muchas veces a travs de ellas es como crecemos y maduramos. Y madurar es fundamentalmente tener el corazn abierto al amor y a los dems. Difcilmente en una vida de museo, de relicario, intacta, en una vida llena de regalos, privilegios, y placeres, podamos tener el corazn abierto a los dems. La muerte de los seres queridos es una de las tantas instancias que nos hace madurar y nos hace crecer: el alma ha encontrado la puerta estrecha por donde descubrir la vida all donde triunf la muerte.
Manos que fueron clavadas por m, heridas que hablan de tu inmenso amor. Santo Dios, plan soberano es el enviar tu Hijo por la humanidad.

Manos que se entregaron por amor. Lo que soy siempre te dar, Seor. Por eso te llamo mi Cristo, Por eso te canto. DIOS DEL UNIVERSO, SALVADOR ETERNO, REY DE TODA LA CREACIN. REDENTOR DIVINO, DIOS, A TI ME RINDO, GLORIA TE DOY SANTO, SANTO, SANTO DIOS