COLUMNA

Y si lo original fuera imitar?

JOS LUIS PARDO 20 OCT 2004
Javier Gom ha conseguido, en Imitacin y experiencia, dos logros principales. El primero es el de contribuir a lo que podramos llamar, si esta palabra no tuviera desagradables resonancias, la restauracin de la imitacin, un concepto largamente denostado y erosionado por la modernidad, que ha primado la invencin en el terreno del conocimiento, la creacin en el de las artes y la autonoma en el de la moral, haciendo de la imitacin un saber menor a menudo reservado a estadios o esferas preparatorios, marginales o menores. El pathos de la creacin ha sido llevado por su propio desarrollo al extremo de su absurdo (si todos somos creadores, nadie lo es). Y en este extremo es en donde el autor lo recoge para, despus de recorrer la larga historia cultural de la ejemplaridad como paradigma, aprovechar la conciencia "posmoderna" de aquel absurdo con el fin de tejer laboriosamente esa "restauracin" que nos muestra hasta qu punto la imitacin podra no ser lo contrario de la creacin, la invencin o la autonoma, sino acaso el nico modo concreto de manifestacin de lo excepcional y extraordinario, y el nico acceso universal a su experiencia. El segundo de los logros, quiz menos obvio pero de no menor ambicin, es el de resistirse -como no poda ser de otra manera- con el ejemplo a lo que se ha convertido en lugar comn del pensamiento contemporneo, es decir, a la eleccin del lenguaje como terreno y elemento de toda reflexin posible acerca de la realidad. La universalidad concreta del ejemplo -inimitable y, a la vez y por ello mismo, provocador de un esfuerzo por elevarse a su altura- se contrapone aqu a la generalidad abstracta del entendimiento lingstico tanto como al simple fetichismo de los dolos culturales, y se nos ofrece como un caso en el cual la accin, aunque necesariamente limitada e incluso fallida, se presenta como anterior a la comprensin terica y como su requisito previo. De las grandes creaciones, invenciones y hazaas de la historia conseguimos aprender algo porque ponen al alcance de nuestra experiencia la dignidad inalcanzable de una ley que, fuera de esos ejemplos, slo habra sido para nosotros una abstraccin. Y aunque todos preferiramos ser los creadores o los inventores de esa ley, como ya explic el viejo Platn -que en esto de los modelos y las imitaciones conserva una autoridad indiscutible-, hemos de conformarnos con intentar hacer buenas imitaciones. En eso consiste el aprendizaje de lo mejor. En suma, es este un libro que, aunque expone y defiende la imitacin, resulta, a fuer de su acuerdo con la tradicin, extremadamente original y nada imitativo.