Trabajo de Iniciacin en la Investigacin Cientfica (TIIC)

HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS - RICARDO RABINOVICHBERKMAN COMISIN: 805

Onganiato
- Reaccin extranjerizante y violacin a los DD HH -

Alumnas:

Bedn, Victoria DNI: 30.902.078 Gmez, Lucila DNI: 35.122.375 Garca, Nadia C. DNI: 34.963.618

Onganiato
Reaccin extranjerizante y violacin a los DD HH
Ampliacin del sujeto resistente en el paso a la ofensiva popular. Slo una revisin de la historia que muestre el meollo, la esencia de clase de esa historia oficial, puede darle al pensamiento nacional un instrumento crtico de primer orden para elevarse racionalmente a la conciencia histrica del papel de las masas como protagonistas de la historia. Juan Jos Hernndez Arregui. La lucha de los hombres contra el poder, es la lucha de la memoria contra el olvido. Milan Kundera. 1. Introduccin, a modo de hiptesis.

El marco del presente anlisis sobre condiciones histricas determinadas y asimismo sobre la significacin y violacin de los derechos humanos en nuestra Gran Nacin, en nuestro continente latinoamericano como unidad de medida poltico-cultural y tambin estructural, dentro de las zonas perifricas del mundo- y enfocado en nuestro pas en particular, es el sistema de dominacin global nacido en el Renacimiento europeo. En ese entendimiento, creemos que ha sido siempre la historia de la opresin, de una violencia no slo cotidiana sino lo que es an ms importante, sistmica. Pues, el fundamento filosfico de ese sistema-mundo (Amin, 2003); la Razn Imperial, se monta sobre la negacin metdica del Otro, fundamentalmente porque en la sumisin de los terceros acumularon su fuerza, no slo en trminos econmicos. (Koenig, 2009). De modo que, desde que los colonizadores pusieron pies sobre esta tierra, nuestra gnesis como pueblo se construy sobre el exterminio sistemtico de los pobladores originarios de esta parte del globo. Los rasgos identitarios que nos definen entonces, son consecuencia de esta paradoja fundacional que pesar siempre sobre nuestra conciencia (determinando asimismo nuestra formacin social y cultural); la paradoja de ser -toda nuestra Amrica- la hija del violador. Conservando caractersticas propias de la civilizacin violada y pretendidamente exterminada de esta tierra, pero sobre todo de la civilizacin noratlntica impuesta. Ello as en tanto, el proceso de integracin La voracidad del eurocentrismo antropolgico que lo desarrolla, hace que esta integracin no sea un intercambio de particularidades, sino ms bien un proceso de imposicin cultural y econmica. A partir de entonces se

empieza a difundir una denominada historia universal confundida con la historia eurocentrista- que se erige como marco y modelo (al tiempo que niega metdicamente a la historia del Otro).1 De all en ms, el saqueo de nuestros recursos y la explotacin inimaginable de la mano de obra nativa aunque tambin africana, en la triangulacin del sistema colonial- sirvieron, a travs del intermediario espaol, de acumulacin originaria del capital europeo. Es decir, nosotros financiamos con nuestra sangre, con nuestra tierra y nuestros recursos su industrializacin, la consolidacin de su modo de produccin capitalista que se ira abriendo a escala mundial. Y sin embargo nuestro lugar en la divisin internacional del trabajo, que los centros hegemnicos de poder mundial organizaron por supuesto en beneficio propio- fue el de granja. Apndice agrario del gran taller del mundo, como confesara el propio imperio a travs de uno de sus clebres ministros (George Canning, 1825). Pues bien, a partir de tan sangriento y brutal punto de inicio, nuestra historia se debatir entre ser ese apndice, modelo claramente para pocos, o hacer un camino propio. Hacer Amrica segn Amrica, parafraseando a Jauretche2. Empero, el aparato cultural de esa estructura dependiente, la colonizacin pedaggica, no es fcil de romper atendiendo a la invisibilidad de las cadenas. Entonces, partimos de la premisa de que las Revoluciones nacionales y libertarias de principios del siglo XIX no nos erigieron en naciones iberoamericanas independientes de las metrpolis, sino que culminaron siendo meras formalidades, meras ficciones jurdicas de un status poltico independiente. Esto a causa de la traicin de las oligarquas nativas agroexportadoras asociadas al imperio, que aseguraron su negocio neocolonial. Estructuralmente, slo cambiamos de dominador. Lo mismo ocurrira al cambiar la hegemona global luego de la segunda guerra interimperialista (ms que mundial) cuando nos adecuaron -una vez desalojado el peronismo del poder- a las nuevas formas que adquiri el sistema de dominacin, con el imperio norteamericano como pata opresora. Entonces dejamos el granero por el capital financiero e industrial forneo de la mano de las teoras de la falsa modernizacin, escritas por los desarrollados para explicar nuestro subdesarrollo ocultando que precisamente la causa de nuestro atraso es sistmica. De esta forma, controlaron y neutralizaron nuestro incipiente desarrollo industrial con esos capitales que penetraron con creces en nuestra estructura econmica cada vez ms desnacionalizada y nos hundieron en los crditos del FMI. Finalmente, la historia ya por todos conocida del terrorismo de estado genocida necesario para imponer tal modelo y la larga noche neoliberal, donde vimos vender la Patria hasta las ltimas consecuencias: la exclusin total de gran parte de nuestros coterrneos.
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Koenig, Marcelo V. Combatiendo al capital. Una perspectiva sudamericana del estado nacional en los tiempos de la globalizacin y la exclusin. De la campana, La Plata, 2009. Pg. 37 2 Jauretche, Arturo. Manual de zonceras argentinas Corregidor, Bs As, 2008. Pg. 23

Consecuentemente, si tuviramos que sealar un hito paradigmtico -acaso como punto de inicio de ese terrorismo estatal desplegado durante el siglo XX en Argentina- diremos sin lugar a dudas que fue la masacre de junio del 55, donde la Marina de Guerra bombarde a la propia poblacin civil cuya funcin es defender, con el fin de matar al Presidente democrticamente elegido por una amplia mayora de votos en elecciones libres y limpias. De modo que, el golpe de Estado de septiembre de ese ao, cuyo antecedente inmediato fueron los bombardeos de referencia, constituye un perodo insoslayable en todo anlisis que refiera a la violacin de los derechos humanos de nuestro pas. En efecto, si analizramos dejando por un momento de lado sus prcticas represivas- los personajes que formaron parte de la autoproclamada Revolucin Libertadora, notaremos a las claras, la linealidad histrica con el ltimo golpe genocida de Videla y Ca. Ahora bien, fue el General de Caballera Juan Carlos Ongana, quien en su discurso en West Point del ao 1964 y actuando como Comandante en Jefe del gobierno radical del pueblo, de Illanotific personalmente y en su propia tierra al imperio, que las Fuerzas del orden de nuestro pas estaban preparadas para librar la batalla en defensa de los valores occidentales y cristianos, es decir de los intereses imperialistas norteamericanos en el marco de la guerra fra3. Con la Doctrina de la Seguridad Nacional en una mano y la Doctrina militar Contrainsurgente en la otra, lider la dictadura ms reaccionaria, represiva y extranjerizante de la que se tena registro hasta el momento. Llegamos entonces a cmo de la mano del Onganiato- se dan las condiciones que prepararon el terreno para la irrupcin del terrorismo de estado genocida, con la maquinaria desaparecedora y la experiencia concentracionaria del 76 en adelante, escribiendo la historia ms negra de nuestra vida colectiva, hecha carne en los cuerpos de los miles de compaeros que regaron con su sangre nuestro suelo e inscripta en un nuevo sujeto colectivo quebrado espiritualmente y moralmente aterrorizado. 2. Crnica de un golpe anunciado.

El conflicto entre los legalistas azules y los golpistas colorados, con intereses corporativos especficos y distintas estrategias para resolver el problema peronista catapult a la fama al General azul Ongana. En el marco de la proscripcin al partido mayoritario y la inestabilidad poltica que esto signific teniendo en cuenta las distintas respuestas -desde la resistencia hasta el votoblanquismo- que impulsaron los sectores peronistas, la gran discusin del rgimen proscriptito versaba sobre cmo volver a los canales institucionales liberales, sin que ello implicara volver a entregar el poder a Pern que segua
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Fra, en el territorio de los pases centrales, pues ya haban aprendido la leccin y esta vez descargaron su lucha interimperialista por la hegemona sobre el resto de los pases perifricos del globo, cuyo dominio se disputaban y en cuyos territorios se producir la aventura ms sangrienta de la historia de la humanidad, en trminos de Juan Jos Hernndez Arregui (en adelante JJHA).

teniendo el apoyo de las mayoras. En la misma lnea de borrar al peronismo de la memoria colectiva que expres el sector liberal conservador de la dictadura encabezada por la dupla Aramburu-Rojas, se encontraban los colorados, quienes consideraban que el peronismo era la antesala del comunismo y por tanto las FFAA deban tomar el poder del Estado e incluso de ser necesario- haba que exterminarlos. Por su parte, los azules reivindicaban el rol estrictamente profesional de las fuerzas, y consecuentemente la sumisin de stas al poder civil. Respecto al peronismo crean que era posible domesticarlo en una visin claramente paternalistas, pues crean que las masas eran engaables y por eso seguan al demagogo lder depuesto, por tanto deba encauzarse esas mayoras hacia un dirigente respetuoso de las instituciones liberales, y por tanto garante de la reproduccin del orden establecido. En sntesis, estos dos matices sobre cmo conseguir que el pueblo peronista se niegue a s mismo y abandone su proyecto de pas, para asegurar las condiciones materiales dependiente de las metrpolis, los llev al enfrentamiento armado para ganar hegemona hacia adentro de las fuerzas. No obstante, y si bien fueron los colorados quienes defendieron fiel al mandamiento norteamericano- la cuestin de las fronteras ideolgicas, cuando Ongana finalmente derroca al radical del pueblo, ya era pblicamente conocida su fervorosa adherencia a la Doctrina de la Seguridad Nacional y como dijera en West Point, las fuerzas del orden occidental y cristiano no podan reducirse al simple respeto de la obediencia constitucional. 4 En virtud de ello, llegando al fin de la dcada el General azul era ya violeta (Galasso, 2006). De modo que, si bien existieron un conjunto de concausas que contribuyeron a la ruptura de esa democracia restringida con la cada del gobierno de Illa entre ellas, la fuerte campaa polticomeditica as como el descreimiento de amplios sectores respecto al sistema poltico liberal en particular y a los valores republicanos en general- creemos que la causa determinante fue la disputa global esteoeste. En este marco, y expuesto sin tapujos por el propio General violeta en el territorio mismo del imperio, el rgimen se encuadr en la doctrina de los llamados golpes preventivos -como el brasileo del 64- pues, insertos en plena guerra fra y ante la inminencia de lo que crean un ataque comunista contra la Nacin, contra los valores occidentales y cristianos, nada mejor que las fuerzas armadas tomaran el poder con anticipacin para poder hacerle frente desde el propio Estado. Con lo cual, este golpe fue un enorme retroceso en la significacin de los derechos humanos, incluso siendo un importante antecedente ideolgico y cultural del terrorismo de estado desplegado en su mxima amplitud en el 76, con el exterminio abierto y sistemtico. No slo los militares se comprometieron de lleno con el golpe, tambin lo hicieron la jerarqua
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Cullen, Rafael. Clase obrera, lucha armada, peronismos. Editorial De la campana, La Plata, 2009. Pg. 222.

eclesistica y gran parte de la burocracia sindical. La convalidacin de la iglesia a un golpe de Estado en Argentina no era un elemento nuevo -como surge de su activa participaciones el derrocamiento de Pern en 1955-. Por eso a nadie sorprende ver al cardenal Antonio Caggiano 5, mxima autoridad de la Iglesia Catlica en la Argentina, en el acto de asuncin presidencial de Ongana; pero s, a ms de un desprevenido le llama la atencin la presencia en este mismo acto de una nutrida delegacin de la ms encumbrada dirigencia sindical. Vandor, Izzeta, Cavalli, Elorza, Taccone, Niembro y Coria por las 62 organizaciones vandoristas, Alonso y Cristfoli en representacin de las 62 de pie junto a Pern, y Armando March por los independientes, coinciden el 29 de junio en ponerse el saco y la corbata y dirigirse a la Casa Rosada para acompaar a Ongana en su juramento presidencial6 (Anzorena, 1998). Cuenta una leyenda urbana que corra entre los militantes del peronismo de la resistenciaque Vandor estren para la ocasin su primera corbata. No fue seguramente el caso ni de Faustino Fano de la Sociedad Rural, ni de Horacio Garca Belsunse de la Cmara Argentina de Comercio. No faltaron tampoco Jos Ber Gelbard de la CGE, ni el capitn ingeniero lvaro Alsogaray. El cierre de la ceremonia fue todo un smbolo para que a ninguno de los presentes les quedara duda: se escuch la marcha de la libertad, aquella que identificaba a la Revolucin Libertadora. Flix Luna en su libro De Pern a Lanusse describe a la imagen ficticia que se haba creado en torno a Ongana: el pas imagin a Ongana, es decir, le provey de una imagen determinada. Le atribuy condiciones de hombre fuerte, con autoridad en las Fuerzas Armadas y prestigio en los sectores obreros, con sensibilidad popular, espritu prctico y sentido de modernidad. Era una imagen totalmente inventada. Los sectores revolucionarios del peronismo -con Rearte y Cooke como referentes principales entre otros- fueron lapidarios con el rgimen, planteando que era una dictadura instaurada para favorecer los intereses de las multinacionales. Las fuerzas armadas no han sido desde 1955 un rgano del Estado, sino un poder del Estado. Ellas son el poder en ltima instancia, debajo de la ficcin de que los cargos eran ejercidos por mandato del pueblo, su origen era la fuerza, que limit las opciones ofrecidas a los votantes y asegur el gobierno de las minoras, respald luego la investidura de los as elegidos y los reemplaz cuando perdieron la confianza de los mandos () la superestructura poltica no consiste en el conglomerado de los partidos polticos sino en esos partidos apuntalados por las Fuerzas Armadas, que son el partido vertebral del rgimen porque poseen la mxima capacidad de violencia en una poca en que toda la confrontacin de intereses es pura accin directa () El rgimen, entonces, tiene la fuerza slo
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El general Juan Carlos Ongana entr al saln blanco del brazo del cardenal Antonio Caggiano, como si ste fuera la primera dama (Gambini, 2008). 6 Anzorena, 1998 citado por Koenig M. en Combatiendo al capital De la campana, 2010.

para mantenerse a costa de transgredir los principios democrticos que invoca como razn de existencia.7 3. Un pomposo General de Caballera. El origen de sus ideas polticas.

Juan Carlos Ongana fue un general de carrera, conservador, reaccionario, profundamente catlico -aunque contrario al Concilio Vaticano II- y fundamentalmente un anticomunista obsesivo. Orgullo de ser uno de los alumnos ms aplicados de los norteamericanos y como sealamos- uno de los primeros en explicitar lo aprendido en la Escuela de las Amricas, es decir, la Doctrina de la Seguridad Nacional. Era nieto de pobres inmigrantes italianos pero contrajo nupcias con una mujer de la alta burguesa portea y por tanto busc adquirir cierta alcurnia en la lgica militar, por tanto entendi que deba pertenecer al arma de Caballera la ms oligrquica del Ejrcito- y pertenecer a ciertos crculos de influencia. En efecto, el futuro dictador comenz a politizarse a partir de los llamados Cursillos de la cristiandad -originados en la Francia del rgimen colaboracionista con los nazis del Mariscal Petaindictados en el marco de un proyecto poltico cultural impulsado por el coronel Juan Francisco Guevara, un militar lonardista pasado a retiro por Aramburu. Se trataba de retiros espirituales con la asistencia de un sacerdote, organizados como una especie de logia secreta a travs del cual se vinculaban los empresarios catlicos ms poderosos, los militares y la jerarqua eclesistica a usanza de las experiencias del nacionalismo integrista francs. Estos cursillos se servan de la religin como instrumento de dominacin poltica, militar y cultural. Los asistentes eran muy elegidos por su capacidad influyente transformadora, incluso en su Boletn deca que el cursillo apunta a la construccin cristiana del mundo, a la cristianizacin real del ambiente, al renacimiento de la comunidad cristiana. La transformacin individual que se logra en el Cursillo constituye slo una meta de paso para transformar y situar despus las piezas individuales a fin de que () rindan su eficacia en la transformacin del mundo.8 Ongana concitaba entonces el apoyo del Opus Dei, que era justamente una organizacin catlica destinada a defender y movilizar corporativamente al gran capitalismo cobijado bajo el manto de esta confesin religiosa. En el plan de esta organizacin est el comprometer en sus cometidos a la gran franja de la clase media, por lo cual en el perodo del Onganiato floreceran esos "Cursillos de Cristiandad", a travs de los cuales se daba la oportunidad a los pequeo burgueses ms esforzados de alternar en gratificante "igualdad" con los tiburones ms grandes de cada regin, creando as un poderoso espritu de logia y dotando al mismo tiempo de alguna base popular a estos sectores tradicionalmente alejados del pueblo argentino. Mariano Grondona, un treintaero periodista, ya muy destacado como
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Cooke, John William. Peronismo y Revolucin Obras completas. Tomo V. Editorial Colihue, Bs As, 2011. Pg 44. 8 Anguita y Caparrs. La Voluntad Pg. 92

director de la pronorteamericana revista Visin, era quien actuaba como el "pensador" principal tras de Ongana. No slo escriba sus discursos, sino pautaba gran parte de los proyectos institucionales del usurpador de la presidencia, incluyendo los religiosos, pues tambin Grondona era, como corresponde, miembro importante de la cofrada catlica mencionada. Gran parte de los golpistas provenan del nacionalismo catlico y en particular de los Cursillos de cristiandad. Ongana, Lanusse y oros compaeros de armas eran cursillitas, e incluso en el marco de un Cursillo de mayo del 66 se termin de cerrar el golpe de estado de junio. No obstante, desde el comienzo del golpe conviven dos proyectos: el de la dictadura paternalista de un nacionalismo conservador, representado por Ongana y el de los liberales oligrquicos y conservadores, representado por Lanusse. Rosendo Fraga sostiene: El de Ongana es, casi cuatro dcadas despus, una reedicin del proyecto corporativo de Uriburu, como el proyecto de Lanusse es una suerte de reedicin del proyecto de Justo. Lanusse era sobrino de Justo. El verdadero proyecto de Lanusse era ser otro Justo, era que l fuera electo a travs de una coalicin9. La pompa y la sobriedad casi monrquica eran para Ongana casi un imperativo mirndose en el espejo del dictador espaol Francisco Franco, tal es as que en el mbito de la Exposicin anual, desarrollada por la Sociedad Rural -emblema de la oligarqua terrateniente- se hizo llevar por una ostentosa carroza tirada por briosos caballos hasta los pies del palco. El 28 de junio de 1966, finalmente se da lo que todos esperaban, los comandantes militares derrocan a Illa, cercado por la campaa meditica de desprestigio, las presiones sindicales y empresarias y la creciente prepotencia militar. En este golpe, las fuerzas actuaron corporativamente, como instituciones, con sus mandos regulares Gral. Pistarini comandante en jefe del ejrcito- decidiendo la quiebra del orden constitucional. Instalaron un gobierno de las fuerzas armadas designando presidente a Ongana, general ya retirado pero quien segua conduciendo tras bambalinas.10 A las cosas que llevaba la Argentina gorila 1955-1973! Los eficaces militares, los comandos de la Libertadora, los marinos de Rojas, los socialistas de Ghioldi, de la seora Moreau de Justo, los oligarcas de Victoria Ocampo haban expulsado gloriosamente al general nazifascista para entronar a un Franco argentino () Seores, al fin encontramos a un milico que las tiene bien puestas, a un Franco nacional, a un tipo que va a terminar a palos con el peronismo si es necesario. Tenamos a un viejito de mierda. Ahora tenemos a un Hombre. Que tiemblen los peronistas y los comunistas. Porque este Hombre es, por sobre todas las cosas, un custodio de Occidente (Feinmann, 2010).
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Rosendo Fraga entrevistado por Pigna citado en Koenig M. ob. cit. Carlos Flaskamp. Lmites y desbordes. Pg. 73

4.

El Onganiato al poder.

Se inicia entonces, la autodenominada Revolucin Argentina que a nuestro criterio fue, en los hechos justamente lo contrario, una reaccin extranjerizante (Koenig, 2012). Con mucha aparatosidad y mesianismo el golpe militar se llama a s mismo revolucionario. Ms exacto sera llamarse pre-revolucionario, porque sin duda su cometido ser, con toda precisin y ejecutividad, allanar los caminos hacia la verdadera Revolucin. Ongana y sus mini-equipos as como son cristianamente pre-conciliares, son polticamente pre-revolucionarios. Esa es su pre-histrica dimensin y tarea.11 Por primera vez en la historia de los golpes de Estado, se reservaron para s el poder constituyente formal poniendo el Estatuto de la revolucin por encima de la Constitucin del 53 (recordemos, vigente por decreto de la dictadura fusiladora). Incluso los decretos emitidos por esta dictadura comenzaron a llamarse leyes y a seguir la numeracin correlativa. El poder recaa sobre la Junta Revolucionaria integrada por los comandantes en jefe de las FFAA que design a Ongana como Presidente. Los miembros de la Corte Suprema fueron remplazados por juristas del rgimen. Los partidos polticos fueron disueltos. Los militares que ocuparon funciones ejecutivas fueron retirados del servicio activo para dejar bien en claro que no era el gobierno de las Fuerzas Armadas, sino que stas acataban el gobierno civil del presidente Ongana. Tampoco habra interventores provinciales, sino directamente gobernadores. El rgimen anunciaba de forma rimbombante que su proyecto necesita de ms de una dcada dividida en tres etapas. Y las denomina: tiempo econmico, tiempo social y tiempo poltico. El tiempo econmico era el encargado de construir las bases materiales de la nueva sociedad. Se trataba de conducir el desarrollo industrial facilitando la acumulacin en los sectores ms modernos vemos ac la continuidad de las ideas desarrollistas- con la inestimable ayuda del capital externo. Esto acabara con la inflacin y con los recurrentes ciclos depresivos. Adems no dudaba en utilizar mtodos represivos para ordenar a efectos de poner en marcha el aparato econmico, esto adelantaba en cierta medida el tiempo social. Aunque el verdadero efecto de ste se abrira cuando el tiempo econmico mostrara sus bonanzas, permitiendo que derramen las riquezas acumuladas en la fase anterior y reafirmando los valores tradicionales de la argentinidad. Las nuevas condiciones de los cambios econmicos, la distribucin de sus resultados y la reafirmacin de los valores morales individuales permitirn, por fin, crear las condiciones para una nueva madurez cvica12 (Zaiat, 2007). Finalmente llegaba el tiempo poltico, en el
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Juan Garca Elorrio en Cristianismo y Revolucin septiembre 1966, N 1 Pg. 23. Ongana participaba del perjuicio tan extendido en la clase media de que el cambio fundamental en la Argentina consiste en poder cambiar la mentalidad de su Pueblo. Tal como dice Felipe Pigna su proyecto era

cual un proceso electoral con una ciudadana civilizada tendra los resultados institucionales deseados: una verdadera democracia republicana. La dictadura de Ongana, entonces, en funcin de esa lgica ajena a la realidad de tres tiempos que auto impona, no hablaba de plazos sino de objetivos. Es el primer golpe de estado que, en este sentido, no se piensa a s mismo como un gobierno provisorio y esto ser determinante para analizar las respuestas populares que emergern en el perodo. Pero ms all de sus fantasas programtico temporales, desde el punto de vista econmico, esta dictadura, se caracteriz en la primera etapa como una fluctuacin entre un desarrollismo autocrtico abiertamente pronorteamericano y el liberalismo ortodoxo con sus recetas ms crudas. Es decir, con claros rasgos de autoritarismo en lo poltico y con una tendencia a dejar actuar ms a la libertad de mercado. Empresarios, tecncratas y militares, sin la molesta compaa de los polticos construiran juntos la eficacia que le haba faltado para seguir el camino de las potencias desarrolladas del occidente cristiano. Se construyeron grandes obras como centrales hidroelctricas y emprendimientos de siderurgia y petroqumica, asociando igual que el desarrollismo frondicista al capital nacional con el extranjero. Las ventajas obtenidas por el capital extranjero y el proceso de desnacionalizacin de nuestra economa tuvieron en esos dos momentos (Frondizi y Ongana) su punto mximo. 5. El abanderado de la Escuela de las Amricas y sus fronteras ideolgicas.

Ongana es el primero en poner en prctica en nuestro pas a la llamada Doctrina de la Seguridad Nacional, que fue oportunamente generada por los norteamericanos para asegurarse su dominio en nuestra regin e inyectada a los militares latinoamericanos con pretensiones de dictadorzuelos bananeros en la Escuela de las Amricas, donde estos se formaban (Koenig M., 2012). All en la mencionada Conferencia de West Point en el 64, no slo fue a mostrarles cun comprometido estaba como General del Ejrcito supuestamente nacional, en los hechos parecera una fuerza de ocupacin- en la defensa de los intereses del imperialismo yanqui; sino adems los notific de que en el plano estrictamente militar, nuestras fuerzas estaban preparadas para poner en ejecucin la doctrina contrainsurgente de la guerra antisubersiva, en la que se venan formando los militares argentinos con los maestros franceses, segn sus experiencias en Indochina y Argelia. La doctrina de la seguridad nacional que combina la imposicin de un modelo econmico junto con la represin de la contrainsurgencia- consisti fundamentalmente en considerar que el rol de las Fuerzas Armadas no era la defensa de la propia poblacin que la dota de las armas, ni siquiera del
permanecer en el poder hasta el ao 2000 [desde 1966] para cambiar de raz la idiosincrasia del pueblo argentino (Pigna, 2005).

territorio que es propio al Estado y su soberana, sino que deban posicionarse en la pugna de poderes de las dos superpotencias, es decir, enmarcar todo conflicto en la disputa este-oeste (comunismo vs. capitalismo). En este marco optan por ser los custodios de los valores occidentales y cristianos frente a los intereses de la atea y oriental URSS. En esta concepcin de fronteras ideolgicas, al enemigo haba que buscarlo y combatirlo dentro del mismo pas, por consiguiente cualquiera que pelease por reivindicaciones sociales, cualquier militante popular pasaba a ser ipso facto un sospechoso de comunista agente pro sovitico. "Las fronteras sern entonces ideolgicas, el enemigo ser el comunismo y habr que buscarlo y combatirlo dentro del mismo pas. Cualquier pensador progresista, todo militante popular, todo movimiento en defensa de legtimos derechos pasar a considerarse sospechoso, peligroso y vehculo de la infiltracin marxista."13 El conflicto ideolgico este-oeste no requera solamente el empleo violento de las fuerzas armadas y de seguridad en la represin interna, sino que como dijimos- se pensaba en una relacin estrecha e indispensable entre seguridad y desarrollo. Esta doctrina fue plasmada en nuestra legislacin en octubre de 1966 cuando se promulg la ley 16.970, a travs de la cual se creaban el CONASE y el CONADE, el comit militar y la Central Nacional de Inteligencia (que integraba todos los organismos de inteligencia de las fuerzas armadas y de seguridad y los sistemas nacionales de planeamiento y desarrollo)14. Ahora bien, cabe sealar que la eficacia en la aplicacin de la mencionada doctrina de la Seguridad Nacional dependa de que su articulacin exceda el nivel de la Argentina, pues necesitaba de una integracin de todos los estados vecinos alineados con la defensa de la libertad, los valores occidentales y cristianos. Estas articulaciones militares en materia de seguridad son el preludio de la Operacin Cndor que vincul en materia represiva a las dictaduras que asolaron el continente en la dcada del setenta. Precisamente y una vez ms como abanderados del imperialismo yanqui- fue el canciller de Ongana, Costa Mndez quien propuso la creacin de una Fuerza Interamericana vinculada directamente a la OEA, que atendiera a la seguridad continental, la iniciativa fue dbilmente apoyada por la dictadura brasilea y con ms entusiasmo por la paraguaya. Y obviamente contaba con el beneplcito de los norteamericanos. Pero finalmente naufrag frente al voto mayoritario de los otros pases latinoamericanos (Koenig M., 2012). En el marco de estas supuestas fronteras y a poco de tomar el poder, el onganiato mostr la
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Carlos Flaskamp. Lmites y desbordes. Pg. 73 El debut poltico de este andamiaje institucional se hace con las consecuencias del proceso de racionalizacin del Estado que comienza con despidos en el ferrocarril, los puertos, YPF y la empresa elctrica. Frente a las protestas de los afectados, se reprimi a los trabajadores, se encarcelo a sus dirigentes, se intervino sindicatos y se lleg a quitarles su personera gremial (Koenig M., 2012).

hilacha. Estaban convencidos que la Universidad era un reducto donde se multiplicaba el comunismo, de modo que era una trinchera ms de la guerra fra, y en consecuencia haba que someterla a una profunda depuracin. As el proceso represivo alcanzara finalmente a la Universidad aniquilando los derechos que haba conservado desde las conquistas de principios de siglo que le valieron -en este perodo- el nombre de isla democrtica, pues mientras la poltica nacional desde 1955 estaba signada por dictaduras y rupturas del orden constitucional, las altas casas de estudio conservaron su vida relativamente democrtica, ya que despus de los libertadores cualquier actividad peronista estaba prohibida y todos los profesores de esa identidad poltica, haban sido corridos de sus funciones. Adems, no debe olvidarse que su nivel acadmico y su capacidad de investigacin ubicaban -particularmente a la UBA- como una de las ms prestigiosas universidades de Latinoamrica. Apenas un mes despus de su asuncin Ongana decide su intervencin a travs del Ministerio del Interior, quien disuelve al Consejo Superior y propone a los decanos de las facultades que permanezcan como interventores, pero la gran mayora no acepta. Entonces, lleg el momento de imponer la razn del onganiato por medio de la fuerza. La oscura noche del 29 de julio pasa a la historia como la noche de los bastones largos y ser el mismsimo jefe de la polica federal -general Mario Fonsecaquien conducir en persona una brutal represin, entrando a la Facultad de Ciencias Exactas -que estaba en la Manzana de las Luces, en el caso histrico porteo- a los gritos y dando una orden muy ilustrativa a la Guardia de Infantera: squenlos a tiros si es necesario. Hay que limpiar esta cueva de marxistas (Lanusse L., 2005). Se da entonces lo que dio en llamarse la fuga de cerebros en referencia a los masivos despidos y renuncias de ms de setecientos profesores que continan sus carreras fuera del pas. No obstante lo que nos parece an ms importante, es que a partir de los bastones largos los estudiantes que solan provenir de sectores medios fervorosamente antiperonistas- empiezan a sentir en carne propia la violencia que padecan los trabajadores desde la cada de Pern. Precisamente por ello hablaremos de una ampliacin del sujeto resistente. Ahora bien, cabe sealar que en el perodo analizado donde el plan de readecuacin a las condiciones globales de dominacin, exiga a travs de las teoras desarrollistas- la incorporacin de tecnologa a fin de modernizarnos siguiendo el camino de los desarrollados; gran parte de las capas obreras se vieron obligadas a concurrir a niveles superiores de educacin para adquirir las nuevas tcnicas y a fin de evitar que el aparato productivo los expulse. De manera que, durante el Onganiato, se reconfigurar el rostro de las altas casas de estudio, sobre todo en las ciencias duras e ingeniera.15
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Jauretche Ernesto citado en Koenig M. ob. cit.

No obstante la dictadura del orden, que basaba su poder en la detentacin de las armas del Estado, encontrar pronto respuestas populares y la resistencia estudiantil tampoco se hace esperar. En un sinnmero de universidades pblicas se producen movilizaciones y en particular en la de Crdoba del 7 de septiembre, la represin policial a una protesta estudiantil se cobra la vida de un joven estudiante. No somos nosotros quienes desencadenamos el terror. No somos nosotros quienes anhelamos el reino de las fieras. No somos nosotros quienes vendemos el alma porque manda la voz del amo. Porque su sueo se llamaba Patria lo clavaron a mansalva. () Santiago Pampilln, estudiante, 24 aos, herido por tres balas mientras manifestaba una autntica rebelda. Su muerte marca el comienzo de una violencia descarada y absurda de la cual, desde ya, el gobierno militar lamenta las futuras vctimas.16 6. Particulares caractersticas de la represin del rgimen.

Sin dudas la represin poltica que despleg el Onganiato fundado en la seguridad nacional norteamericana- fue necesaria para la imposicin de un modelo econmico de entrega a los capitales forneos de nuestro aparato productivo, por un lado, y soportado por los sectores ms humildes que desde el 55 venan viendo decaer constantemente su nivel de vida. Todo intento de resistencia ante las medidas de ajuste y racionalizacin que afectaban duramente a los sectores sociales ms desprotegidos, fueron duramente reprimidos. Un sinnmero de movilizaciones, culminaban con muertos y gran cantidad de heridos, como el caso de Hilda Guerrero de Molina, madre de cuatro hijos y cocinera de la olla popular donde coman los caeros despedidos de los ingenios tucumanos. La FOTIA que desde el cierre de los mismos se encontraba en huelga y movilizacin, profundiza sus medidas de resistencia, pero todas son respondidas con una violencia desmedida. De manera que, como en el 55 la clase obrera enfrentaba la ofensiva del capital, aunque en este perodo haba segn Rafael Cullen- dos diferencias fundamentales; por un lado, los trabajadores no estaban solos pues otras fracciones sociales y polticas sufran el proceso de concentracin econmica y la proscripcin poltica. Por otro lado, y por el propio proceso de acumulacin de capital, no exista en esta coyuntura la posibilidad real de generar una poltica redistributiva; entonces las estrategias integracionistas o los sistemas electorales con proscripcin haban terminado con represin y prdida de conquistas para los trabajadores y otras fracciones populares. Ahora bien, la represin no se limit al mbito poltico sino que alcanz niveles nunca antes vistos. El contenido clerical reaccionario de la dictadura, plagada de funcionarios que venan de los cursillos de la cristiandad y el Opus Dei, empez a mostrar su cara represiva tambin en el orden cultural, y con su conservadora moralina se dedicaron a perseguir en la calle a jvenes para cortarles el pelo en
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Cristianismo y Revolucin septiembre 1966, N 1 Pg. 20.

plena va pblica, prohiban a las mujeres usar pantalones, censuraron revistas pornogrficas o la famosa Ta Vicenta por parodiar al dictador con el dibujo de una morsa. En julio del 66 se design al comisario de la ciudad de buenos aires como custodio de la moral, tarea que se tom muy a pecho. El polica se encarg de perseguir, en el sentido represivo del trmino, a las jvenes que usaban la minifalda, prenda de reciente aparicin, y de hacer cortar el pelo a los hombres. Incluso se hizo famoso tambin por sacar a las parejas de los hoteles alojamientos y, en caso de ser pecadores adlteros casados, hacerlos buscar por sus respectivos y legtimos cnyuges (Jauretche, E. 1996). Este autismo retrgrado del rgimen, contrastaba violentamente con el cambio de poca que vena dndose durante toda la dcada del 60, en innumerables partes del mundo y en los jvenes particularmente. Una gran parte de ellos comenz a pensar que era posible derribar el orden injusto que se sostena sobre la explotacin del hombre por el hombre; pues hablamos de una coyuntura histrica donde se materializa un avance concreto de los pueblos del mundo, tanto en su proceso de descolonizacin como tambin en circunstancias sociales y polticas revolucionarias que se produjeron en distintos lugares del globo. Como un ejemplo concreto podemos tomar a la revolucin cubana y a la gestacin de la derrota norteamericana en Vietnam. En este marco y no a su inversa- hay que entender el avance sobre las posiciones ms reaccionarias y conservadoras en cuestiones sexuales e incluso en el arte, produciendo transformaciones culturales rupturistas. Particularmente las consecuencias se hicieron sentir en la voluntad transformadora de los jvenes, que tomaron la transformacin del mundo como una de sus principales banderas. (Koenig M., 2012). 7. Modelo econmico extranjerizante. Las recetas de Vasena.

En este marco altamente represivo, que sin dudas fue gestando los fundamentos ideolgicoculturales para el genocidio del 76 y preformando un sujeto colectivo preparado para ser indiferente ante el despliegue ms brutal del terrorismo de estado, todos los canales de participacin se fueron cerrando. Al tiempo que se impone un modelo econmico extranjerizante, excluyente y con las tpicas recetas de ajuste (que adems de recaer sobre las espaldas de los trabajadores, no haba forma alguna de canalizar la protesta). Ya durante los primeros meses de la dictadura, con Salimei representante del gran capital nacional- a cargo del Ministerio de Economa, y cuya lgica se basaba en esa falaz modernizacin y eficiencia, se intervinieron una docena de ingenios azucareros tucumanos, dejando a ms de medio milln de compatriotas sin trabajo. Las movilizaciones y ollas populares para resistir el ajuste, fueron ferozmente reprimidas. Como dijimos la violencia institucional est intrnsecamente vinculada a estas polticas econmicas excluyentes. Lo mismo ocurrir con el plan de racionalizacin de los puertos, cuyas huelgas

no slo terminarn con represin sino tambin con la intervencin del sindicato y encarcelamiento de sus dirigentes. No obstante, la profundizacin de lo que dijimos fue la extranjerizacin de nuestra economa, se va a dar en diciembre del 66- a partir de la renuncia del anterior ministro a cargo de la cartera de Economa y con el nombramiento de Krieger Vasena, 17 hombre de confianza del capital financiero transnacional. En marzo de 1967, el nuevo ministro lanz un plan de estabilizacin cuyas principales medidas fueron: una devaluacin del 40%; la liberacin total del mercado cambiario; la fijacin de derechos aduaneros a las exportaciones no industriales con lo que neutralizaba el beneficio de la devaluacin para el sector de agroexportador; una rebaja del 50% de las barreras aduaneras. Para los asalariados: congelamiento obligatorio de los salarios por veinte meses y se derog la ley 14.250 de convenciones colectivas de trabajo. Del paraso de libertad econmica prometido quedaban excluidos expresamente los salarios.18 Asimismo, se restablecieron las condiciones favorables para el capital extranjero establecidas durante el frondicismo, como por ejemplo en el sector petrolero entre muchos otros; lo que signific una transferencia importante de empresas nacionales a manos extranjeras, el capital monopolista se convirti entonces en dominante y su resultado fue una recesin selectiva. Es decir, mientras se desplegaban las grandes empresas transnacionales y el PBI creca, miles de pymes quebraban -entre 1966/1973, 11.600 empresas del agro, industria y comercio se declararon en quiebra (Cullen, 2009)-, afectndose a la vez a las economas regionales y principalmente a los sectores trabajadores. El plan modernizador de Krieger necesitaba modificar las condiciones laborales. Esto es, dicho sin eufemismos, avanzar sobre los derechos de los trabajadores (Koenig M., 2012). En cierta forma, el plan de Krieger Vasena anticipaba algunos lineamientos que se constituirn en el ncleo central de los programas econmicos del liberalismo a partir de mediados de la dcada del 70, tales como el establecimiento de un tipo de cambio fijo, la apertura al flujo de capitales externos, una poltica monetaria pasiva donde el principal factor influyente en la cantidad de dinero en circulacin era el saldo de los movimientos de divisas con el exterior, y la disminucin de aranceles para estimular la eficiencia de las empresas locales. Dado que el programa demandaba un ingreso continuo
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Este nombramiento se dio con otros cambios superestructurales como el nombramiento de Julio Alzogaray hermano del economista liberal ortodoxo- como Comandante en Jefe del Ejrcito y el jurista Guillermo Borda como Ministro del Interior. Vasena ser ya un personaje conocido por nuestra historia, en tanto era heredero de la familia propietaria de los talleres Vasena donde se dio la represin de la Semana Trgica, y como Ministro de Hacienda de la revolucin fusiladora recolonizadora, fue el encargado de desmantelar un instituto fundamental de la estructura peronista; el IAPI a travs del cual se transferan recursos del agro al desarrollo de la industria nacional. 18 Cullen Rafael en ob. cit. Pg. 225.

de capitales externos, la tasa de inters deba situarse por encima de los niveles internacionales, lo que resultaba atractivo para prstamos al gobierno, inversiones de corto plazo o compra de empresas con un probado potencial de ganancias, pero desestimulaba el ingreso de capitales de riesgo de largo plazo. Ese esquema se repetira de manera mucho ms radical en el plan de Martnez de Hoz en 1976 y en el Plan de Convertibilidad, a partir de 1991.19 En este marco, se entiende por qu el FMI premi a Vasena con la designacin como presidente del Congreso anual, en devolucin por los servicios prestados.

8. Radicalizacin de amplios sectores. Emergencia de las organizaciones polticomilitares En este momento de avance reaccionario, se da un proceso de radicalizacin -que no slo abarca a sectores que se vuelcan al peronismo- iniciado a principios de la dcada y profundizado con las condiciones que impone el onganiato. Sus vertientes provienen de las transformaciones en el cristianismo con la teologa de la liberacin, una renovacin de la militancia de izquierda desencantada de los tradicionales partidos y las rupturas en el nacionalismo conservador por posiciones antimperialistas enmarcadas en los procesos de descolonizacin de los pases coloniales o semicoloniales (Cullen, 2009). A esto debemos sumar, la radicalizacin de los cuadros sindicales a travs de la CGT de los Argentinos, conducida por Ongaro, que levantaba las banderas de la liberacin nacional y social al tiempo que cuestionaba al sistema capitalista. La unin de este sector combativo del sindicalismo -cuyo fenmeno novedoso fue que emergi desde tierra adentro hacia la gran ciudad- con los estudiantes ahora s en lucha contra el rgimen, va a ser decisiva en la insurreccin popular del Cordobazo como expresin generalizada de las bases, ante el hartazgo de tantos aos de violencia, exclusin y represin. Era claro que el sujeto de la resistencia antes socialmente los trabajadores y polticamente el peronismo- se haba ampliado, y las sucesivas puebladas que se dieron en el interior, compartan ese carcter antidictatorial amplio (Flaskamp, 2008). Se da adentro del propio peronismo, un fenmeno muy particular -teniendo en cuenta que la base social de la Libertadora fue la clase media-; en esta coyuntura amplios sectores otrora antiperonistas, se nacionalizan y se vuelcan a sus filas. Principalmente los jvenes, empiezan a tomar consciencia de que no exista proyecto nacional sin las masas trabajadoras que estaban excluidas y en la resistencia, trazando histricamente la ligazn de ellas con las montoneras provincianas, en trminos del desarrollo de la consciencia nacional. Comprenden adems el papel negativo de los capitales extranjeros en la industrializacin (no nacional sino conservadora de la estructura dependiente) y la necesidad
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Rapoport, 2010 citado por Koenig, M. en ob. cit.

ineludible de la nacionalizacin de importantes sectores de la economa, a fin de desterrar el coloniaje. Denuncian a la Universidad colonial con su formacin extranjerizante y su apego a la cultura europea en negacin de los pueblos hermanos, surgiendo as las ctedras nacionales donde por fuera de la currculalos universitarios renacen a pensadores nacionales olvidados, difamados y silenciados, como Jauretche, Scalabrini, Hernndez Arregui, Puigrs, Abelardo Ramos, entre tantos otros. As, el peronismo va a experimentar una resignificacin incluso por el propio Pern 20 que desde el exilio habla de socialismo nacional, la maduracin revolucionaria del nacionalismo democrtico, donde se plantea la resolucin de la cuestin nacional dndole el contenido antimperialista- como eje de la revolucin con su concepcin avanzada de reivindicaciones socialistas. El nacionalismo revolucionario aparece con todo vigor el 17 de octubre de 1945, sintetizando la tradicin nacional del viejo irigoyenismo con el contenido proletario de aquellas luchas obreras. Finalmente, delimita y profundiza su conciencia y sus objetivos a partir de la cada de Pern en 1955, durante la Resistencia Peronista y las luchas posteriores, que desembocan en la conformacin de un pensamiento peronista revolucionario, plenamente consciente de sus objetivos de clase y tajantemente diferenciado del peronismo burgus y burocrtico.21 En consecuencia, proliferarn en este perodo los movimientos de liberacin nacional que ante la violencia estructural, se levantan en armas dispuestos a dar la vida por la construccin definitiva de la gran Nacin.22 Las organizaciones que surgen, plantean entonces el camino de la violencia no slo por la rebelin al orden injusto y su explotacin del hombre por el hombre, sino adems porque todos los caminos se hayan cerrados por la represiva dictadura, que se erige como partido del orden y funda su poder en la detentacin de las armas del Estado. Los jvenes sealados por la polica como ejecutores de Aramburu no son de extraccin peronista. No son gente de pueblo () Al caer el peronismo contaban de cinco a diez aos. Nacieron y crecieron oyendo vomitar pestes contra el peronismo () La causa que los lleva a reaccionar violentamente es, en primer trmino la conviccin de que slo la violencia barrer con la injusticia social. Por las buenas, jams los privilegiados han cedido uno solo de sus privilegios () Por eso ven con buenos ojos al peronismo y reaccionan en contra de las pestes odas contra l. Guardan entre sus ms
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Frente a la caducidad insoslayable del capitalismo demoliberal, se puede predecir que el mundo ser en el futuro socialista () La integracin de la Amrica Latina es indispensable: el ao 2000 nos encontrar unidos o dominados. Juan Domingo Pern, La hora de los pueblos 1968 citado por Galasso en ob. cit. 21 Carpani, Ricardo. Nacionalismo burgus y nacionalismo revolucionario. Ed. Contrapunto, Bs As, 1986. Pg. 70. 22 Fenmeno que marcar toda la etapa en los pases del Tercer Mundo, con pueblos que toman consciencia de su situacin de dependencia y se organizan en funcin de la liberacin nacional. Basten como ejemplo la Revolucin Cubana en nuestro propio continente y el triunfante Frente de Liberacin Nacional argelino, en los pueblos hermanos del frica.

lejanos recuerdos de infancia el furor revanchista desatado a la cada del peronismo. En el amanecer de sus conciencias contemplaron un traumatizante cuadro de terror. Vieron cmo se asaltaron y saquearon los gremios y la Fundacin Eva Pern. Supieron del encarcelamiento durante aos, de altos funcionarios y legisladores peronistas, slo por ser peronistas. Estos jvenes presenciaron el regocijo exultante de la oligarqua en el festn de sangre de junio del 56. () Se secuestr, profan e hizo desaparecer el cadver de Evita y a fin de que el dolor y la indignacin se les retorciera a los derrotados en las entraas, el decreto 4161 cre el delito de pensar en voz alta en defensa de los victimados () Filosficamente, les hemos creado a estos jvenes una circunstancia existencial o un clima vital, que en vez de protegerlos contra la violencia, los empuja a la violencia.23 En este contexto organizaciones militantes optan por la lucha armada, que en los primeros aos aparecen como pequeos grupos aislados y sin cohesin durante esa resistencia ampliada al rgimen de Ongana, no obstante a principios de los 70 ya aparecern partidos revolucionarios con sus brazos armados, como el caso del PRT-ERP de extraccin marxista liderados por Santucho- pero por una cuestin cuantitativa y con diversas tradiciones ideolgicas como vertientes, Montoneros va a ser una de la organizaciones poltico-militares ms grandes de Latinoamrica (Koenig, 2012). Aunque originalmente imaginadas como herramienta de presin complementaria en la poltica, en medio de una violencia generalizada, consensuada y patritica, apareci la guerrilla en general y las armas montoneras en particular. Agrupaciones que practicaban una violencia tcnicamente planeada, metdicamente inscripta en una tctica y una estrategia, cientficamente administrada y organizada desde una suerte de partido poltico clandestino que recoga la tradicin y la experiencia de la resistencia a las ocupaciones nazis y de los movimientos de liberacin de otros pueblos del Tercer Mundo en sus luchas contra el neocolonialismo.24 La tan mentada Revolucin Libertadora que abri esta lnea sangrienta, violentando el orden constitucional con las bombas de junio del 55 arrojadas contra civiles indefensos en Plaza de Mayo demuestran hasta donde llegar la reaccin conservadora (Cieza, 2010). El rgimen proscriptivo instaurado que exclua a las mayoras de la vida poltica, tuvo como resultado la heroica resistencia peronista y la inestabilidad poltica a la que no encontraban solucin dentro de ese orden poltico. Mas la revolucin argentina fue el intento de superar esa inestabilidad con ms violencia, instaurando un rgimen militar que excluyera ahora del sistema poltico a todas las fuerzas civiles. La consecuencia de ese intento fue la aparicin de las organizaciones guerrilleras con una fuerza y una amplitud que no
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Palabras del sacerdote Hernn Bentez citadas en Galasso, Norberto. Historia de la Argentina. Desde los pueblos originarios hasta el tiempo de los Kirchner. Colihue, Bs As, 2011. Tomo II Pg. 439 24 Jauretche, Ernesto en ob. cit. Pg. 35.

habran tenido de haber dependido exclusivamente de la voluntad revolucionaria de sus integrantes. 25 Pues, por encima de sus concepciones y de sus prcticas polticas y organizativas, objetivamente estaban jugando en esta etapa un rol democrtico, porque estaban enfrentando a una dictadura por sus mtodos ms radicales, aunque la democracia no estuviera entre sus convicciones y puede entenderse en la coyuntura en que la supuesta democracia implicaba convidarse el poder que detentaba el partido militarpero en los hechos lograron el objetivo de restauracin del orden constitucional y de la apertura electoral, con la victoria popular del retorno del General exiliado, durante dos sangrientas dcadas. Las luchas posteriores hacia adentro del peronismo en este contexto poltico tan complejo, entre el ala ortodoxa y burcrata sindical -con Osinde y Lpez Rega a la cabeza- y el peronismo revolucionario, a pesar de su riqueza, excede el marco de esta investigacin. 9. Insurrecciones populares: el pueblo en la calle decide. La ofensiva del rgimen de Ongana con su carcter macartista que adems del peronismo y distintos grupos de la izquierda marxista y guevarista, afect como vimos ampliando el sujeto de la resistencia- inclusive a sectores liberales, un progresismo con mucha presencia en las universidades pblicas a partir de la fusiladora que eran bsicamente antimilitaristas y antidictatoriales, aunque no contaban con grupos de militantes propios que participaran activamente en la lucha. Entonces, amplias capas aunque con diferencias entre s, asumieron el enfrentamiento y se radicalizaron asumiendo algunos aspectos ideolgicos comunes en torno al antiimperialismo y una perspectiva socialista, con una clara influencia continental de la Revolucin Cubana pero por sobre todo, de la teora del foco como generador de conciencia y no como meros focos insurreccionales- que haba delineado el Che durante su experiencia en la Sierra Maestra y en posteriores luchas tercermundistas, como por ejemplo, en Argelia donde un sinnmero de latinoamericanos iban a entrenarse militarmente. En este marco social y poltico, considerando asimismo las consecuencias del modelo econmico del Onganiato que haba llegado tambin a sectores medios como por ejemplo, con el aumento de tarifas de servicios pblicos o despidos masivos del sector pblico, entre otras medidas del mismo corte-, el clima creciente de protestas comenz a multiplicarse subrepticiamente a lo largo y a lo ancho de la Patria. Los reclamos al Estado por mejores condiciones como asalariados y el fin de la proscripcin del peronismo y de otros sectores polticos comienzan a plantearse como un cambio en la relacin entre las clases, por fuera de las instituciones de un Estado que al estar sustentado solo por su fuerza represiva, ha perdido la capacidad de institucionalizar esas demandas (Cullen, 2009).
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Flaskamp, Carlos. Lmites y Desbordes. Lo nacional y lo social en la poltica argentina . Libros del rescoldo. Ediciones Cooperativas, Berazategui, 2008. Pg. 81.

Durante el ao 1969 va a darse un clima de movilizaciones y protestas creciente, con hostigamiento a la dictadura no slo a travs de las masas en la calle sino adems con la creciente aparicin de organizaciones armadas que jaqueaban constantemente al rgimen, con acciones militares algunas menores, otras de envergadura- por distintas provincias en todo el territorio del pas. De modo que llegando al fin de la dcada -luego de tres aos de una dictadura autista, reaccionaria, represiva y con la continuidad de cinco lustros de violencia institucional sistemtica- distintos sectores pasarn de la resistencia a la ofensiva popular con el objetivo de recuperar el poder; ser entonces el ao del naufragio de las pretensiones de perpetuidad de la Revolucin Argentina. En definitiva, todos los caminos se iban cerrando para devolver el pas al arbitrio de las mayoras. El rgimen tutelado por el Partido militar durante toda esta etapa a partir del 55- tena en su poder de fuego, en el uso discrecional de la fuerza, la base de su sustentacin. De modo que, la discusin acerca de la lucha armada por cierto, exitosa en diversos puntos del globo que luchaban por su liberacin- como el nico camino que vislumbraban para derrocar a un rgimen ilegtimo, fue alcanzando a diversos grupos de personas. Y todas las acciones guerrilleras que tomaban estado pblico, golpeaban profundamente la esencia de la dictadura de Ongana, que se eriga como el partido del orden, mientras que de modo creciente se mostraba imposibilitado de garantizar la paz y la seguridad interna. La rebelin estudiantil que se produjo en Paris en 1968 conocido como el Mayo Francs- en la que confluyen con los trabajadores, es tambin de alto impacto en muchos sectores del estudiantado. En un mundo que parece estar signado por el avance popular y la confluencia obrero estudiantil, nuestro pas de la mano de Ongana parece ir a contramano del sentido de la historia. La dictadura segn desarrollamos- era retrograda y medieval, represiva y sujeta a una moralina verdaderamente insoportable para los vientos que soplaban a nivel mundial. Por consiguiente, pareca que la soberbia del rgimen necesitaba un grito muy potente para ser conmocionado, que partiera de miles de gargantas del pueblo, como un cachetazo a la arrogancia militar, para cuestionar la autoproclamada garanta del orden (Koenig M., 2012). Junto con otras grandes insurrecciones que se dan en el interior del pas, la pueblada que se realiza en la ciudad de Crdoba -conocida como el Cordobazo- va a pasar a la historia como culminacin de un proceso de movilizacin y de violentos enfrentamientos con la represin dictatorial. El antecedente inmediato del Cordobazo comienza en mayo del 69 cuando el gobierno de Ongana deroga lo que se conoca como sbado ingls, un beneficio para los trabajadores de determinadas industrias que le permitan exceptuarse de un jornal entero a cambio de trabajar medio da los sbados. Al mismo tiempo, en la provincia de Corrientes, con motivo de una manifestacin contra el

aumento del comedor universitario la represin policial asesin a un joven estudiante de nombre Cabral. Al da siguiente en una protesta contra la muerte del estudiante correntino en Rosario, la polica volvi a matar esta vez de un tiro en la frente- a un estudiante de Ciencias Econmicas llamado Adolfo Bello. Estas muertes se sumaron al asesinato ya referido del estudiante cordobs Santiago Pampilln, que haba sido el primer asesinato de la represin del onganiato. El sindicalismo clasista al que perteneca Agustn Tosco- que se inscriba en una izquierda poltica no representada por los partidos de la izquierda tradicional y el sindicalismo peronista, tanto el combativo -que se expresaba en figuras como Atilio Lpez de UTA- como el tradicional -en cabeza de Elpidio Torres de SMATA-, se convirtieron en protagonistas de la lucha. Esa fue la mecha que encendi la protesta social cordobesa de 1969. La unidad obrero-estudiantil pareca hacerse realidad. Aunque para ser rigurosos y como ya expusimos respecto a los cambios estructurales operados a partir de las teoras de la modernizacin, se trataba al mismo tiempo de obreros universitarios o terciarios, sobre todo en la industria la automotriz de ese tiempo cuyo polo se encontraba en Crdoba que a la vez, era tradicionalmente una ciudad con muchos universitarios. Se trataba tambin de ciertos sectores de las clases medias que trabajaban medio tiempo en los lugares de produccin. En medio de las protestas nacionales estudiantiles la firma IKA Renault de Crdoba decide suspender a dos centenares de operarios echando aun ms lea al fuego del descontento generalizado de trabajadores y sectores medios contra la desprestigiada dictadura y los sueos corporativistas de su gobernador Caballero. El 29 de mayo de 1969, desde la maana temprano, comenzaron a marchar trabajadores de distintos gremios y estudiantes de la Universidad Nacional de Crdoba para manifestarse en contra de la dictadura. Pero antes de lo esperado la represin produjo el primero de los muertos: Mximo Mena. El comandante del III Cuerpo de Ejrcito con asiento en Crdoba se comunic con el general Lanusse, quien orden no intervenir inmediatamente y esperar el desarrollo de los acontecimientos. La doctrina represiva estableca que las insurrecciones civiles deban ser controladas primero por la polica, despus por las otras fuerzas de seguridad (como la Gendarmera) y recin despus, si stas se vean desbordadas poda intervenir directamente el Ejrcito. Esto no es una cuestin menor, pues permite dilucidar una polmica de la poca: si acaso las fuerzas represivas del Ejrcito actuaron con una premeditada lentitud a efectos de desgastar el poder de Ongana (Jauretche E., 1996). El pueblo en las calles resista dignamente con lo que poda, haciendo retroceder a la polica

montada, acaso esta es una de las imgenes ms fuertes del Cordobazo. Todo un smbolo de los tiempos que vendran; las mayoras enfurecidas, la militancia como avanzada y los militares con las armas del pueblo en su contra, reculando. Incluso desde las casas aportaban colchones viejos y maderas para encender las barricadas, o abran sus puertas para que los movilizados suban y resistan desde las terrazas. Incluso el sindicato de Luz y Fuerza consigui un apagn durante horas de la ciudad entera, tomando el control de distintos barrios donde la polica no poda ingresar. El gobernador Caballero comprendi rpidamente que las fuerzas policiales se vean sobrepasadas por la movilizacin popular que paulatinamente fue controlando toda la ciudad. Las masas insurrectas incendiaron la sede de la empresa multinacional Xerox y el Crculo de Suboficiales de las Fuerzas Armadas. De modo que con esta situacin desbordada, el gobierno nacional tom cartas en el asunto y orden la represin al Ejrcito. Los manifestantes se fueron replegando en el barrio universitario de Clnicas donde se poda leer entre las barricadas un cartel que deca: Barrio Clnicas, territorio libre de Amrica (Koenig M., 2012). A partir de la noche se estableci el toque de queda y las tanquetas al mando del general Jorge Carcagno, jefe de la Brigada de Infantera Aerotransportada del III Cuerpo entraron en la ciudad de Crdoba. La dictadura haba recuperado el control pero el precio haba sido altsimo, tanto en vidas como polticamente. El saldo final de la jornada cordobesa26 haba sido una veintena de muertos, ms de trescientos heridos y aproximadamente un millar de detenidos. Pero -sobre todo- dej la puerta abierta para el desafo a la autoridad dictatorial. Y esto fue lo que ocurri en varias ciudades del interior e incluso se repiti en Crdoba dos aos despus. Adems haba marcado una brecha en la unidad castrense en torno a la figura de Ongana. Desde el punto de vista de la violencia, el Rosariazo fue mucho ms violento que el Cordobazo, pero el Cordobazo, desde el punto de vista ideolgico-militar, fue un movimiento mucho ms consciente contra la dictadura, donde por primera vez se daba en la Argentina, despus del 55, la unidad obrero-estudiantil. Hay que recordar que en 1955, la clase obrera estaba por un lado y el estudiantado, por el otro. La clase obrera era peronista y el estudiantado era antiperonista. Pero en esos diez aos de trabajo sistemtico, de evolucin de las ideas, el Cordobazo cristaliza todo eso por las condiciones de Crdoba, afirma Lus Mattini27 uno de los responsables del PRT-ERP, despus de la muerte de Santucho. Finalmente, reafirmando la gran influencia que tuvieron las mencionadas insurrecciones no
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Walsh en quin mat a Rosendo? (ediciones La Flor, Bs As, 1984) escribe: El saldo de la batalla de Crdoba, el Cordobazo, es trgico. Decenas de muertos, cientos de heridos. Pero la dignidad y el coraje de un pueblo florecen y marcan una pgina histrica argentina y latinoamericana que no se borrar jams. 27 Entrevistado por Felipe Pigna, 2005 citado por Koenig M. en ob. cit.

slo hacia el interior del bloque de poder conducido por las FFAA, sino tambin para los distintos sectores que se hallaban en la resistencia; Carlos Olmedo lder de las FAR- en un reportaje realizado por el poeta peronista Paco Urondo, sostiene que el detonante ms importante de nuestro accionar es el Cordobazo y toda la coyuntura de mayo a septiembre del 69. Esa violencia masiva (formidable pero discontinua) nos compromete, constituye un mandato para nosotros. () Despus del Cordobazo, la realidad nos dio cita de un modo particular. Antes hubo cierta inercia que nos mantuvo ligados a una experiencia internacionalista desde el vamos la del Che en Bolivia- que testimonia hasta qu punto organizativamente todava no tenamos como un proyecto fundamental la tarea nacional. Constituamos parte de un conjunto de pequeos grupos articulados, coordinados, dentro de los cuales la discusin acerca del problema nacional se vena dando con un signo bastante positivo. Y el Cordobazo termina por nacionalizarnos.28 Vemos claramente en estas palabras, aquello que sealbamos respecto a cmo el Onganiato produjo ms all de la discusin acerca de la opcin por la va armada- un proceso de radicalizacin y nacionalizacin o peronizacin de amplios sectores, incluso muchos provenientes de capas intelectuales de la clase media, como el propio Olmedo. 10. Ocaso de Ongana. Lanusse, otro fusilador. Victoria popular y salida electoral. Luego del Cordobazo y el jaqueo constante de las organizaciones armadas, estall la pompa de Ongana, ya no garantizaba el orden de ningn tipo. Esta pacata y conservadora dictadura comenz en cada libre con dichas puebladas, con la misma la lentitud y el preaviso con que subi al poder. Los cambios en el gabinete no alcanzaron para dar respuesta a la gravedad de lo ocurrido y los sectores abiertamente liberales encabezados por Lanusse, ganaron definitivamente la hegemona hacia adentro de las fuerzas. Finalmente el pueblo en la calle decidi, y fue el fin inmediato del general pornorteamericano Ongana y a la vez puso en jaque todo el Rgimen, que se vio finalmente acorralado por el propio pueblo que lo dota de armas. La inestabilidad y vacancia poltica imposible de llenar, empezaba a mostrarle a las fuerzas del orden -cuasi ejrcito de ocupacin defensores de intereses antinacionalesque los sectores populares ya no estaban en la resistencia, sino que haban pasado a la ofensiva, plantendose ciertamente cmo recuperar el poder por y para el pueblo. El secuestro y ejecucin del fusilador Aramburu que tambin haba sido responsable del secuestro del cadver de Evita- por parte de la agrupacin Montoneros que con esta accin apareca pblicamente, termina de naufragar Ongana. Pensemos que adems de ser simblica histricamente esta accin, se enmarcaba en una inestabilidad creciente en la que sectores importantes de las fuerzas, proponan a Aramburu como continuador de la Revolucin Argentina. Luego de la cada de aqul
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Debate Olmedo (FAR) Santucho (PRT) publicado en www.elortiba.org.

general otrora azul, Lanusse disea la estrategia de seguir conduciendo l tras las sombras y nombrar en la presidencia al supuestamente inofensivo general Levingston que contrariamente a lo que esperabaintenta hacer su propio camino. De modo que finalmente, Lanusse no encuentra otra alternativa que tomar por s mismo el poder, vislumbrndose ya como nica alternativa, una salida electoral limpia. La posicin de los militares en el gobierno se haca cada vez ms insostenible, el avance de las fuerzas populares lo iba hostigando cada vez ms. En la persona de Alejandro Agustn Lanusse se conjugaban dos de los principales poderes de la poca: la derecha liberal militar encaramada en el arma de caballera del Ejrcito y la oligarqua terrateniente. El viejo patriciado ganadero lo senta uno de los suyos, el establishment econmico tambin.29 Para terminar de mostrar la verdadera cara de la dictadura de fin de ciclo, mientras Lanusse intentaba la fallida continuidad oligrquica del GAN tratando de incluir en ella al propio Pern-, se produce la fuga del penal de Rawson, donde estaban detenidos cientos de militantes polticos de distintas extracciones ideolgicas. A causa de una falla en el operativo slo alcanzaron el avin secuestrado que los llevara al Chile de Salvador Allende, seis de los detenidos. El resto, fueron rodeados por la Marina y llevados a la base naval Almirante Zar. Durante la madrugada, una vez ms en nuestra historia y luego de tanta sangre derramada, la Marina segua dispuesta a mostrar hasta dnde eran capaces de llegar en la defensa de los intereses oligrquicos, si empezaron toda esta etapa con los fusilamientos del basural de Jos Len Surez, por qu no mostrar la continuidad con estos jvenes militantes. As fueron tambin fusilados a sangre fra diecisis militantes de las organizaciones, de los cuales tres lograron sobrevivir, acaso para dar testimonio ejemplificador de lo que no permitira la obstinada dictadura. El pueblo en su conjunto, si ya vena adquiriendo conciencia y ampliando los sectores que desde el 55 venan ampliando la resistencia, repudia en forma generalizada la brutal represin de los fusilamientos y eleva a los militantes asesinados a la categora de mrtires en un multitudinario velorio de tres de los fusilados- que se realiza en una sede del Partido Justicialista y que se convierte en un verdadero acto de oposicin al gobierno de facto. No obstante, la dictadura est dispuesta a todo; pues la polica federal derriba con unas tanquetas las puertas de la sede, reprimen duramente a los que se encontraban velando a sus compaeros o familiares y secuestran los cadveres. Ya no hay palabras para definir la barbarie del rgimen en nombre de la civilizacin occidental y cristiana. La Revolucin Argentina que, a la luz de todo lo expuesto repetimos- fue reaccionaria, extranjerizante y brutalmente represiva; ya no tiene cmo sustentar la usurpacin de dos dcadas en el poder. La victoria popular es ya ineludible. El pueblo en sus diversos sectores y con el sinnmero de
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Koenig M. en ob. cit.

respuestas diversas que dieron a lo largo de todo el perodo, consigui el retorno del General. Luche y Vuelve, transform la consigna dura de los primeros resistentes que aquel Pern Vuelve. Porque muy a pesar de los sectores oligrquicos, es un hecho ineludible en tanto responde a una ley histrica (Hernndez Arregui, 1969), que toda colonia o semicolonia tarde o temprano- se pone de pie.

11. A modo de cierre: los dos demonios y el triunfo neoliberal En conclusin y por todo lo expuesto, consideramos que el golpe genocida del 66 y su antesala del 55- sent las bases del terrorismo de Estado desplegado al mximo con su fase burocrtica clandestina, con el objetivo comn de adecuar las condiciones materiales de nuestro pas a las condiciones de dominacin global con EEUU a la cabeza- y en virtud de ello, debi destruir otro proyecto de pas posible. Un proyecto que se propuso con las masas como columna vertebral dada su potencialidad revolucionaria- auto determinarnos y para ello intent romper con la matriz de dependencia con los pases centrales que por la lgica intrnseca de su dominio- defendieron sus intereses extractivos en el marco de los negocios neocoloniales, en las distintas etapas del desarrollo capitalista a nivel mundial. Para lo cual, necesitan modelos polticos aliados a tales fines, que permitan la construccin de una estructura econmica adecuada a maximizar la ganancia de la extraccin y explotacin. De modo que, en estos trminos, lo que se propusieron los grupos econmicos financieros, verdaderos beneficiarios de tal modelo cuyo brazo ejecutor eran las fuerzas armadas, fue precisamente aniquilar al actor social y poltico que disputaba el poder desde el cuestionamiento al sistema econmico. Y esto, puede verse a las claras, con el diario del lunes y respecto a cul fue el sujeto pasivo del terrorismo de estado en su plan sistemtico de exterminio, y -en trminos de razn sistmica- quin era el sujeto que pretenda ser negado. Por eso decimos que la resistencia es la emergencia de la palabra del negado. Todo este perodo de nuestra historia reciente, con una generacin diezmada de la que tuvimos que reconstruir sus pasos, es producto de la insoportabilidad de la opresin. No somos un pueblo derrotista, porque recuperamos nuestra autoestima otrora cautiva de la colonizacin mental y aun sabiendo que nos esperaban las balas- cremos y creemos que es posible construir como pueblo, nuestro propio camino. Estamos convencidos de que con o sin organizaciones guerrilleras, estos sectores oligrquicos dominantes hubieran convocado de todas formas a esa guardia pretoriana que fueron la mayora de los militares regulares, con el objeto de garantizar el statu quo dependiente. En este orden de ideas, se entiende por qu en la reciente entrevista de Reato al genocida Videla, ste confiesa que antes de

materializarse el golpe hacindose del aparato del Estado, las organizaciones poltico-militares estaba ya aniquiladas, pues bien su fin sera aterrorizar y amedrentar a la clase trabajadora en particular y a la sociedad civil en general, porque el poder no es slo represin sino tambin productor, de modo que haba que producir un nuevo sujeto colectivo aniquilando todo resistente- para asegurarse la consolidacin del modelo de entrega a niveles descarados de corrupcin. Modelo que fue oportunamente concluido en nombre del propio partido peronista, que vio pisoteadas y arrastradas por el barro sus banderas histricas, con un pseudo caudillo riojano a la cabeza de tremendo proyecto poltico neoliberal. Los niveles de exclusin econmica y social, as como la tilinguera como expresin cultural del pensamiento nico, son an hoy y a pesar de todo lo construido con Nstor y Cristina, sobre las cenizas de la Patria- tareas pendientes. Porque, parafraseando a Evita, nosotros los peronistas- no nos dejamos arrancar el alma que trajimos de la calle. Y nuestra sangrienta calle, decididamente es nuestra lectura de la historia, o lo que es lo mismo, de la poltica. La historia escrita desde esta porcin de la tierra, desde nuestros propios ojos y desde nuestro pueblo doblemente explotado, por elites nativas y por naciones opresoras. Por todo ello, en trminos de disputa de sentido y segn lo analizado en las pginas que anteceden, la tristemente clebre teora de los dos demonios vino a jugar el papel ms nefasto de ocultamiento y deformacin historiogrfica, que permiti el despliegue de los fundamentos neoliberales como fin de la historia sobre un pueblo arrasado, aterrorizado y confundido. Esta falacia histrica -cuyo autor es un antiperonista fervoroso como Sbato, quien brindara con champagne en el 55fue cnicamente expuesta en el libro que justamente recopilara la prueba judicial del plan sistemtico de exterminio, y se bas en el falso paradigma de que nunca estuvieron cerradas las condiciones para una posible vigencia de la democracia. Cada vez que se menciona a la guerrilla aparecen los pacifistas opuestos a toda forma de violencia. Pero no pueden explicar de qu otra manera se puede derribar al despotismo cuando no existen las leyes que garantizan las libertades pblicas y los derechos ciudadanos. Y terminan por poner en el mismo lugar a los luchadores por las conquistas sociales y a los que las abrogaron.30 Ms all de ser ello un anlisis coyuntural, hay que tener en cuenta que esta lectura de la realidad ha sido a lo largo de los aos posteriores un discurso con pretensiones absolutistas que ha logrado constituirse como paradigma nico de la tica universal, o moral media argentina, y que a partir de ese lugar ha atravesado el grueso de las relaciones humanas, individuales y colectivas, del ciudadano argentino, condicionando su desenvolmiento social a las reglas pre impuestas por este sistema. De este modo se ha logrado justificar y hasta naturalizar ese castigo al comportamiento contrario a la voluntad emanada del
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Jauretche, Ernesto en ob. cit. Pg. 25.

poder ejecutivo dictatorial, en aras de someter al sujeto considerado enemigo a sus polticas represivas y violentas, con la mera excusa de hallarse justamente ante una medida correctiva del Estado de facto, olvidando por lejos que la estructuta administrativo-burocrtica lejos est de tener potestad alguna sobre la vida y la muerte, sobre la integridad fsica, sobre ciertos derechos bsicos de la persona humana (al menos carece de la facultad de arrogarse tal imperio en forma directa, distinta es la discusin de cmo y en qu situaciones por acto u omisin del Estado termina peligrando la vida de ciertas personas en situacin de mayor vulnerabilidad). Este tipo de construcciones son presentadas ante el pblico como lecturas nicas e irrefutables, que encierran una pretensin de realidad absoluta, cercenando la posibilidad de emerger de concepciones alternativas, que seran igualmente vlidas, perdiendose de vista muchas veces el hecho de que cada una de ellas no son ms que contrucciones de determinados relatos en funcin de los intereses de quien se atribuye su autora, o quienes detentan el poder suficiente como para mandar a confeccionarlas por encargo (si no hiciesemos esta debida aclaracin, la culpa recaera siempre sobre los intelectuales de una determinada poca histrica). Y si algo hay que reconocerle a este tipo de discursos es que ha sido, tristemente, eficaz a sus fines y ha sabido reinventarse y adecuarse a distintas pocas y contextos histricos; as la llamada funcin poltica de la imagen blica es un claro ejemplo de ello, mediante el cual se explica tanto la aplicacin de la doctrina de la seguridad nacional de hace algunas dcadas como la actual lucha mediatizada contra la delincuencia de ciertos sectores de la poblacin. En este contexto, tanto el discurso pblico de combatir la subversin como el de la inseguridad son los escenarios impuestos del infierno contemporneo, en la misma lnea ideolgica que comenzara el mitrismo, y de la que hoy son continuadores quienes esgrimen este tipo de discursos respecto de cada uno de los perodos de facto que atraves nuestro pas, sin excepcin de aquel al cual se remite nuestro trabajo, con la idea de que estas rupturas del ordenamiento vigente venan a reinstaurar el orden y la paz, a una sociedad que se supone desordenada y conflictiva, cuando en realidad han dejado saldos de ms muertes que soluciones pacficas. Hoy, los lamentables resultados polticos, econmicos y sociales enquistados en esta falsa historia, emergieron a la luz y son contundentemente evidentes, desde la impunidad de los criminales genocidas amparados por esa idea de haber dado respuesta a otro terrorismo, hasta la hiperinflacin y las privatizaciones posteriores, con el remate descarado del patrimonio nacional y la flexibilizacin laboral sobre trabajadores inmunizados con sangre de generaciones. No poda contener esa premisa reduccionista y confusionista, la triste historia de nuestro digno pueblo, sirvindonos hoy como sirve todo proceso histrico- para no volver a cometer los mismos errores ni volver a permitir que nos trunquen procesos democrticos y superadores.

Pues, como la formacin de la conciencia histrica primer paso para romper definitivamente las cadenas, que son las mismas que sojuzgan a toda nuestra Amrica- es un camino inevitable para todo pueblo, hoy podemos pensar otros caminos posibles para explicarnos cmo la resistencia a tanta violencia desde la estructura del Estado, fue engendrando la respuesta -primero inorgnica y luego organizada- que llev a plantearse la ofensiva de cmo recuperar el poder para la mayora del pueblo excluido de este modelo para pocos, por parte de jvenes -como nosotros- que tuvieron la inimaginable fuerza de poner sus ideas y el futuro de nuestro pas, por encima de sus propias vidas. Porque es un dato ineludible que las condiciones histricas y coyunturales de entonces, los pusieron -no slo a quienes optaron por la va armada sino a los trabajadores en general- en un marco violentamente autoritario donde todo tipo de resistencia al rgimen fue ferozmente reprimida, perseguida, encarcelada y hambreada. Nosotros por una cuestin generacional, nos encontramos con la obligacin histrica y el deber de justicia, de romper con esa pantalla falaz de dos demonios que no nos dejaba superar una etapa tan dura y difcil de la historia, de violacin sistemtica a los derechos humanos (no slo de los genocidas del 76, sino de todo el perodo que los precedi como bien desarrollamos). Hoy, poder hacerlo, habla de la madurez histrica, poltica y cultural de un pueblo de pie, que ha aprendido desde distintos lugares, visiones y concepciones, que est construyendo un futuro esperanzador, en base a nuestro propio aprendizaje y nuestras propias soluciones. Hoy -a pesar de haber valido tanta sangre- sobre cimientos slidos y parafraseando a Artigas, caminamos con nuestros propios pies.

Victoria Bedin

Lucila Gmez

Nadia C. Garca

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 Koenig, Marcelo. Combatiendo al capital. Una perspectiva sudamericana del estado nacional en los tiempos de la globalizacin y la exclusin. Ediciones De la campana, 2009. Koenig, Marcelo Historia Poltica Argentina, desde el golpe reaccionario del 55 hasta la victoria popular del 73. La naturaleza de una antinomia argentina. 2012, sin edicin. Lanusse Lucas, Montoneros, el mito de sus doce fundadores Ed. Vergara, 2005. Revista Cristianismo y Revolucin dirigida por Juan Garca Elorrio. Salas, Ernesto. Uturuncos. El origen de la guerrilla peronista. Ed. Biblos, Buenos Aires, 2003. Scalabrini Ortiz, Ral. Poltica britnica en el Ro de la Plata. Ed. Plus Ultra, Bs As, 2001. Pginas web:
www.alianzabolivariana.org www.elortiba.org