Pedro Vieira de Almeida

Da Utilidade Social da Arquitectura

Os arquitectos so hoje forados, pelo prprio condicionalismo socio-econmico em que a sua actividade se exerce, a interrogar-se sobre o tipo de responsabilidade social da Arquitectura e sobre a rentabilidade social da sua funo de arquitectos. Entendendo a arquitectura como modelao de espaos praticveis interiores ou exteriores, ela no pode, porm, ser considerada um luxo desde que, atravs do trabalho de grupo e do dilogo com as Cincias Humanas, se situe numa relao dialctica com a realidade social.

1. Se tem havido atitudes de arquitectos que progressivamente se tm tornado mais importantes, no sentido de terem vindo a ganhar cada vez mais fundas repercusses num comportamento responsabilizado de classe, a de Danilo DOLCI abandonando a actividade profissional, pe-nos hoje e por-nos- talvez ainda durante vrias geraes, diante de uma opo moral difcil e grave. Vrios tm sido os aspectos postos em relevo na discusso que a sua atitude suscitou, e independentemente de todos cm condicionalismos particulares que de alguma maneira possam justificar e por isso mesmo limitar o mbito operacional da sua tomada de posio, certas perguntas ficam de p, e essas no podem ser cmoda e tranquilizadoramente consideradas como enquadrveis apenas por um determinado conjunto de factores poltico-scio-econmico-culturais. Seria cmodo, embora falso, na mesma medida: a atitude de DOLCI no evidentemente uma atitude isolada, mas representa a opinio de um vasto sector de profissionais e polariza algumas das mais fundas preocupaes dos arquitectos de hoje. Se quanto ao mtodo de interveno por que se optou possvel a dvida, j no o quanto s vrias questes de fundo

que esto na origem do polmico abandono. Assim, hoje, os arquitectos so forados a interrogarem-se, entre outras coisas, sobre: a) qual verdadeiramente o tipo da responsabilidade da arquitectura; 6) qual a utilidade social da actividade profissional do arquitecto. Estes dois problemas parecem importantes; ambos tratam do mesmo ponto, que o das relaes da arquitectura com a sociedade, embora com focagens diferentes;: se o primeiro representa mais o ponto de vista do arquitecto, no segundo interessa mais o ponto de vista da sociedade, e o arquitecto que objecto de crtica. Ordenando as dificudades podemos talvez detectar para a arquitectura trs nveis fundamentais de progressiva responsabilizao social: 1. a arquitectura uma actividade apenas artstica e como tal enquadrada em esquemas de esttica, filosofia, sociologia da arte,...; 2. a arquitectura como actividade que reflecte vrios tipos de preocupaes, revela ao arquitecto a gravidade dos problemas escala nacional (problema da habitao, urbanstico, da planificao do territrio), mas atravs de outro tipo de aco que se vai medir no a responsabilidade do arquitecto enquanto arquitecto, mas a sua responsabilidade de homem; 3. como actividade enraizada sociologicamente, a arquitectura ela prpria responde e prope novas formulaes das necessidades, comportamentos e aspiraes do homem de hoje. de notar que o esquema est ordenado num sentido de progressiva responsabilizao da arquitectura como acto e, embora os trs nveis sejam independentes, o esquema deve tornar-se pelo que , quer izer: estes nveis de responsabilizao referem-se a grandes manchas de situao e conscincia dspares e que no s podem, mas que fatalmente coexistem, na realidade. 2. No entanto, e isto importante, embora no primeiro caso a arquitectura ela prpria, se no considere comprometida, o arquitecto como homem no pode alhear-se da sua responsabilidade a todo o tempo presente. Nesta primeira hiptese, a arquitectura ela mesma colocada parte da luta quotidiana que uma aco responsvel implica. Assim, embora no separvel do contexto que a

envolve (a que Fernando TVORA, d o nome de circunstncia), a arquitectura aparece como actividade muito mais reflexa do que proponente. O seu papel aqui ser bastante semelhante ao de qualquer outra arte plstica. FRANCASTEL fez notar que em vrias histrias de arte encaradas sob o ponto de vista sociolgico, vulgar o erro de se tentar explicar a pintura atravs da orgnica social a ela contempornea, sem se ver que a arte , no um produto da sociedade, mas um factor e como tal a pintura (como as outras artes, de resto) e a sociedade-ela-mesma- tm no s de se explicar mutuamente, mas ainda de se interexplicarem. no entanto de lembrar que a arte embora inegavelmente factor, perdeu em relao sociedade, talvez na medida exacta em que a nossa poca se pode considerar de crise e de transio, uma anterior rentabilidade, uma operacionalidade nas suas propostas; e fatalmente assim teria de ser, dado que as propostas operacionais so feitas em domnios tcnicos, mais restritos, talvez menos ambiciosos, mas certamente mais reais, menos utpicos e mais objectivos. Sobre a sociologia da arte assim necessrio ter presente que se trabalha uma ideia duplamente dinmica: dinmica pelo nosso conhecimento sempre historicamente condicionado de relaes, dinmica pelo facto de que essas relaes, que ligam os dois termos arte-sociedade, so necessariamente mutveis ao longo da histria, e at, se nos referirmos ao momento presente e se tomarmos como ponto de comparao qualquer das pocas de cultura da histria da arte, podemos supor terem essas relaes vindo a enfraquecer progressivamente. Quer isto dizer que a arte cada vez menos directamente empenhada (e insisto: directamente), que a funo social da arte agora mais diluda. Mas, e com isto suponho chamar a ateno para qualquer coisa que me parece importante, se se tem focado muitas vezes o aspecto da sociologia da arte como mtodo indispensvel, na histria, na crtica, na investigao, na ordenao de coleces e museus, e embora justssimas as reivindicaes dos socilogos, talvez se no tenha dado o mesmo relevo importncia que tem essa mesma conscincia sociolgica (e sociolgica no sentido em que os historiadores de arte empregam a palavra) no prprio acto de criar. Essa me parece ser agora e ter sido sempre a condio indispensvel da criao. Sem esse conhecimento, a criao resulta amadorstica e inconsistente. a o limite das vanguardas e das experincias de ponta: a experincia no , ou no deve ser, desordenada, nem pode ser gratuita, entenda-se: plasticamente gratuita. 3. Pensemos agora um pouco na segunda hiptese. Parece no muito arriscado entender que a arquitectura, para alm daquele contacto com a circunstncia que foroso, no s na 239

actividade artstica, mas em qualquer tipo dje actividade, tem ainda uma forma particular de se abrir para, e de analisar tambm, os fenmenos sociais. Parece evidente que a arquitectura , no panorama das actividades artsticas, singularmente sensvel a uma massificao da cultura e do pblico, a problemas de urbanizao e de despovoamento de zonas rurais, a condicionamentos fsicos, como o clima, a natureza dos solos., e por outro lado ao aparecimento de novos materiais, novos meios de produo, de organizao de trabalho e de tcnicas de pr-fabrico. Assim, o arquitecto que verdadeiramente saiba das implicaes1 com que na poca actual se joga na sua arte, toma conhecimento de problemas que vo desde uma renovada noo de famlia, at problemas de produo e desenvolvimento, desde portanto a correcta articulao cozinha-sala de estar-lavagem, at planificao geral do territrio. Mas, e esta a hiptese em estudo, a arquitectura no pode ela prpria alterar situaes de injustia social, ou de no aproveitamento de riquezas naturais; como Giovanni Klaus KNIG escreveu j, a propsito de um certo utopismo das propostas iniciais da arquitectura moderna, e da ideia de consumo da linguagem do racionalismo1, podemos dizer que justia e liberdade no so conceitos susceptveis de se exprimirem em termos de arquitectura. Efectivamente a arquitectura hoje enquadrada por uma srie de tcnicas que lhe limitam um anterior raio de aco. Podemos analisar quantitativamente factores de conforto, como a luz, a humidade, a temperatura, a insonorizao. Podemos analisar quantitativamente reas de habitao e determinar ndices mnimos e mximos de superfcie por habitante. Podemos analisar de forma estatstica os efeitos da cor em hospitais, fbricas, locais de trabalho... Fazemos esquemas de circulaes, verificamos o efeito da reduo ou aumento de fadiga pela melhor ou pior relao cozinha-jantar, analisamos assim a funo da mulher dentro da casa, as relaes entre pais e filhos e entre a famlia e os vizinhos e os amigos exteriores. Analisam-se comportamentos e atitudes nas compras, nos divertimentos e nas manifestaes culturais. E de todos estes estudos se retiram normas de construo, propostas de dimensionamento urbano e de organizao do fogo. A arquitectura limita-se assim, a herdar um esquema funcional predeterminado por vrias contribuies, e no fundo mais no
i G. Klaus KNIG 'refere-se aplicao na esttica contempornea da noo de entropia das comunicaes lingusticas. Existe nas formas uma progressiva perda das suas possibilidades de expresso medida que se tornam lentamente em lugar comum pela sua generalizao inevitvel. Cada linguagem necessitaria assim de novos contributos que conseguissem inverter o efeito da entropia crescente. o mesmo fenmeno que correntemente observamos de uma determinada expresso artstica perder o seu inicial lan revolucionrio.

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faz do que revestir um esqueleto de exigncias precisamente definidas. Aqui talvez nos aproximemos perigosamente da decorao e daquela arquitectura de arranjo de fachada contra a qual se revoltou o movimento moderno. Ainda neste caso portanto, o arquitecto no pode pretender actuar atravs da sua tcnica prpria, mas entendendo os justos limites da sua actividade, pode e deve esclarecer-se intelectualmente para que as suas atitudes, embora situadas alm daquilo que o seu trabalho lhe prope como problemas de opo quotidiana, resultem sempre coerentes e legitimamente responsabilizadas. 3. A terceira hiptese de trabalho reconhece arquitectura uma muito importante funo de proposta directamente enunciada, e aceita-a portanto implicitamente como convite de uma promoo social. neste caso que a arquitectura tem a sua mxima responsabilidade. Enquanto que nas hipteses anteriores o arquitecto, para que se verifique na aco a coerncia das suas ideias, ter de assumir uma actividade que afinal paralela actividade profissional, neste caso a actuao social consciente do arquitecto prolonga-se pela actividade profissional e neste aspecto nunca sabemos onde comea uma e acaba outra, j que toda a proposta profissional tambm proposta social. Essa relao era de resto, um dos fundamentais pontos de arrancada do movimento moderno, que em GROPIUS, talvez como em mais nenhum, se torna um imperativo necessrio. E exactamente aqui, na posio ideolgica, que ARGAN vai encontrar a unidade essencial dos movimentos racionalistas e organicistaa Quanto a ele, separa estas duas correntes apenas uma divergncia de mtodo2. Mas para que esse compromisso se verifique como seguro e eficaz, necessrio que seja o ncleo mesmo da arquitectura criticamente determinado, que se apresente como seu factor. Portanto, isso exigiria logo que fosse feito esse esforo de ordem crtica, e os arquitectos teriam de provar que a arquitectura (ou melhor a essncia da arquitectura) responde real e cabalmente aos problemas de coordenao com que depara. A anlise crtica funda2 ...E assim como uma funcionalidade plena do organismo social ou da comunidade, no pode actuar confinada dentro dos limites histricos da nao, aquela arquitectura proclamou-se internacional: foi ento que os regimes totalitrios a definiram como subversiva, e a polmica da arquitectura passando do, campo artstiqo ao da luta poltica teve... as suas vtimas e os seus heris... A divergncia entre as duas grandes correntes histricas da arquitectura moderna racional ou orgnica comea para l de um postulado comum: a arquitectura deve sei expresso de funes sociais, e no da autoridade do Estado... Ao princpio da autoridade a corrente orgnica quer opor o instinto contrrio, a vitalidade inesgotvel do impulso criativo. Ao mesmo princpio a corrente racional ope uma lcida, geomtrica, inatacvel estrutura da conscincia^.

mental da arquitectura, suponho, incide presentemente sobre o

conceito de arquitectura-espao praticvel, e atravs dele, valoriza ou rejeita propostas oriundas de vrias regies com graus de evoluo econmica, social e at de industrializao de construo absolutamente dspares. Mas valorizar ou rejeitar pressupe a possibilidade de cotejar as necessidades e as respostas a essas necessidades em termoss de espao, e assim, ou bem que essa anlise espacial se verifica vlida, ou me parece que ento os arquitectos devem perder as suas pretenses de um compromisso ao nvel profissional. O espao da arquitectura tem hoje de ser encarado com certo positivismo crtico, que lhe garanta uma possibilidade de aplicao imediata, e como instrumento no s de controlo mas at proponente de experincias. Talvez exista em relao arquitectura ainda um ponto que a diferencia de outras actividades artsticas: que em arquitectura, a crtica e o projectar tm de caminhar com uma relao muito mais estreita do que em qualquer outra; a espacialidade a que se refere a arquitectura de hoje uma conquista paralelamente adquirida na crtica e nas obras realizadas. Por outro lado, embora inicialmente posta em relevo por motivos didcticos, sobretudo em relao ao interior da construo, esta noo foi logo (e necessariamente para uma continuidade conceptual entre arquitectura e urbanismo) alargada para o exterior, para a ordenao de ambientes urbanos. Portanto o termo arquitectura em sentido lato (o nico possvel, suponho) dever significar modelao de espaos praticaveis, ainda que esses espaos sejam exteriores. Nesta terceira hiptese de trabalho, que considera a arquitectura como arte gravemente implicada, podemos tentar verificar a que corresponde a situao do arquitecto. Muitas vezes ele tem sido apontado como tcnico em que convergem vrias concluses, e de diversos campos, e mais do que qualquer outix), ele est a aparecer agora indicado para um papel de coordenao e deciso no conjunto das tcnicas do planeamento fsico. O que interessa certamente saber se, actuando como planificador, o arquitecto est ou no ainda a ser ele prprio, se no fundo a sua posio no pode ser considerada, em parte, como uma fuga s responsabilidades-de-arquitecto. Para responder suponho poder introduzir uma distino entre aquilo que considero deslocamento de aco e alargamento de aco. No caso geral, o primeiro, d-se uma simples transferncia do ponto de aplicao da actividade profissional. No segundo caso, para que exista alargamento de aco necessrio que se mantenha, a qualquer grau em que se seja chamado a intervir, o elo crtico e mais, a conscincia desse mesmo elo , com a arquitectura propriamente dita. exactamente este caminho que me 242

parece mais rduo, mas tambm o mais seguro de entre os dois, e na hiptese aqui em estudo da arquitectura ser considerada como proposta social, s este segundo caminho pode interessar. Tentei encontrar, atravs da discusso de trs hipteses de trabalho, as relaes possveis entre a arquitectura e a sociedade e ainda a responsabilidade que em cada caso o arquitecto assumia; conforme as posies crticas por que optarmos, teremos diferentes atitudes a tomar perante outro problema que agora me parece importante, e que o da rentabilidade social da arquitectura. 4. Poderia talvez considerar-se um pseudo-problema, o do custo social da arquitectura, o da sua rentabilidade. evidente que no falo dos problemas analisados por exemplo por Chombart D E LAUWE, em relao habitao; o que pretendo agora apenas (e porque no posso neste momento levar mais longe um estudo que moroso e difcil) propor como noo que me parece importante vir a analisar, a do preo que a sociedade paga pela arquitectura ela-mesma, ou se quisermos, o preo que paga por aquilo que normalmente se chama arquitectura qualificada. No entanto, podemo-nos perguntar tambm da legitimidade de levantar este problema. No a arquitectura uma arte? Discute-se por acaso a rentabilidade da escultura, da pintura, da msica, da poesia, do cinema, da literatura? Que se entende ento por rentabilidade artstica? evidente que este problema ultrapassa o que agora se pretende estudar, e para alm dele ou para aqum dele necessrio ter em conta que a arquitectura ocupa em relao a outras artes um lugar especial: de todas aqueda que est mais ligada a factores econmicos, a nica que se pretende planificadora e inter-disciplinar; e isso lhe traz a sua particular importncia no rol das artes plsticas, e isso lhe traz tambm a sua particular responsabilidade. Assim, natural que em novas sociedades em formao, ou em velhos pases com uma orgnica social determinada por uma estratificao ao longo de anos de evoluo histrica e que procuram agora novajs vias de desenvolvimento coerente, se ponha o problema de saber qual o grau de interveno que a arquitectura pode ambicionar. Da resposta a este problema depende o fazer-lhe retirar ou confiar papel de relevo na coordenao dos vrios sectores da planificao: ser assim condenada como um luxo intil ou aceite como fazendo parte das actividades essenciais desses mesmos pases. Por exemplo, hoje correntemente aceite, pelo menos entre os arquitectos e o recente Congresso da U.I.A. em Cuba (Set. 63) verificou-o a necessidade de intercalar a actividade do arquitecto na cadeia da produtividade da construo, de maneira a no se repetirem os j abun-

dantes exemplos de ausncia de esprito social e humano, resultado de uma seriao intensa e desordenada. na base do inevitvel processo de industrializao da construo (na estandardizao) que o arquitecto poderia e deveria actuar; mas, e aqui reside o n do problema, interessa saber como o pode fazer e os arquitectos talvez no disponham hoje ainda de instrumentos crticos adequados. Parece ento que para que a arquitectura seja econmica e socialmente rentvel necessrio que ela se verifique insubstituvel como actividade especfica; quer dizer: que ter de ser rentvel a prpria essinda da arquitectura. exactamente este um dos problemas que a atitude de DOLCI sugere: resultar um luxo em pases depauperados a actividade do arquitecto? Responder formalmente uma resposta mediata? Qual o lugar ocupado pela arquitectura numa escolha prioritria de necessidades? Estas perguntas so postas hoje abertamente numa encruzilhada de crises: uma quantitativa, que se refere ao enorme nmero de fogos e equipamento vrio a construir por ano, mesmo que seja somente para manter a taxa de habitat defeituoso; outra, que a crise interna que evidentemente no lhe pode ser estranha da evoluo da linguagem arquitectnica; outra ainda, que resulta da adaptao a novos sistemas de trabalho em obra, e dos problemas postos pela industrializao da construo. Verifica-se actualmente em alguns pases e a Frana um caso tpico um grande desfasamento entre a riqueza e a capacidade sugestiva de anlises sociolgicas, que alis so lidas e seguidas, com pelo menos algum interesse, por parte de pelo menos alguns arquitectos, e as prprias habitaes que se projectam e o prprio urbanismo que se prope. Vai toda a diferena que pode existir at entre duas diferentes noes e homem, e isto em parte tambm porque certo tipo de concluses, embora importantes, no so imediatamente traduzveis em termos de aco de projectar. O trabalho que neste momento parece necessrio aos arquitectos tentar encontrar patamares comuns de discusso com os outros tcnicos, j para lhes ser possvel esse transporte de concluses doutros campos para a arquitectura, j para os pr em dvida. Trata-se portanto, agora, de criar meios de controlo de qualidade, no j sobre a construo ou sobre o equipamento, mas sobre a arquitectura ela prpria. assim necessria uma caracterizao tcnica desisa mesma arquitectura. Este esforo garantia de sobrevivncia e indispensvel. Se no o fizermos, se a arquitectura no souber encontrar as prprias bases tericas que a justificam, resta-lhe apenas o ser simples actividade secundria, receptadora de dados e interpretaes globais que lhe so fornecidos pelas cincias humanas, pela histria, pela filosofia, pela economia...

De propsito empreguei acima o termo tcrca, por o supor em geral usado de forma um pouco confusa, sobretudo quando se fala simultaneamente de tcnica e de arte. Podemos, suponho, determinar para tcnica pelo menos trs sentidos no coincidentes: o primeiro consider-la no sentido de valor social, em oposio, ou no, a valores ticos; mas de qualquer maneira uma tcnica, de sentido lato portanto, j uma categoria isolada: podemos dizer a tcnica. Noutro plo, consideramos ainda, de certa maneira, uma oposio ou pelo menos uma graduao de valores, ao falar das tcnicas (j em sentido restrito) das vrias artes; msus aqui se lhe limita o mbito a um conjunto de princpios e de exerccios mais ou menos escolares que as permitem. Nenhum destes sentidos aquele em que eu emprego o termo. que tdmca tambm e de forma muito importante, a prpria tcnica da concepo. Parece-me ter de passar-se em relao noo de tcnica aquilo que se passou em relao noo de programa em arquitectura, ao reconhecer-se que esta s era vlida quando correctamente respondia a um programa, e que o programa s era qualificado quando propunha desde logo uma arquitectura. 5. Assim, parece-me que a orientao de uma procura actual ser a de desenvolver um trabalho de anlise terica e uma paralela anlise topoflica sistemtica, que dialcticamente se esclaream e justifiquem, e que esclaream e justifiquem tambm em que sentido podemos considerar socialmente actuante a arquitectura
como espap.

A existncia de algumas tendncias convergentes parece verificar esta hiptese de programa de estudo. Por exemplo, num inqurito realizado recentemente na Sucia foram feitas propostas de trabalho e chegou-se a algumas concluses que me parecem bastante sugestivas. Partindo de uma notvel constncia (2 em cada 3 casos) de dois tipos principais de arranjo interior de uma sala de estar, verificam-se algumas relaes entre estes arranjos e o tamanho das mesmas salas e, de maneira ainda mais significativa, entre aqueles e a forma das salas. Os dois tipos de arranjo so o conjunto-mesa (mesa alta e cadeiras vulgares) e o conjunto-sof (sof, mesa baixa e cadeiras de braos). Conclui-se (grfico I) que, se com menos de 18 ou mais de 24 m2, existe uma ntida diferena no nmero de casos em que aparecem simultaneamente os dois conjuntos, entre aqueles limites a situao quase estacionria. Analisando em relao forma esta zona do grfico, verifica-se (grfico II) que entre 18 e 20 m2, quer a sala seja rectangular, quer quadrada, o nmero de arranjos 2simultneos bastante semelhante, mas que, a partir dos 20 m at aos 24 m2, a influncia da forma rectangular perfeitamente sensvel na ordenao de dois

centros de vida na zona diurna do fogo. Aqui ntida a influncia da forma de um interior na maneira de habitar.
<t8 13-20 20-32 22-24 >24M*

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I-Constncia dos conjuntos mesa e sof, com reas entre 18 e 24 m2.

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Anlise da influncia da forma (quadrada ou rectangular, para reas idnticas em cada caso.

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TU Verificao da distribuio geogrfica nas zonas sul, mdia e norte, de diferentes maneiras de habitar, patentes na utilizao de conjuntos-mesa e conjunto-sof.

(Extrado de Living in flats de Lennard Holm, in Att Bo, nmero especial de 1956).

Esta investigao suponho que era necessrio lev-la mais longe e mais profundamente. Um exemplo portugus , por outro lado, muito esclarecedor do sentido (um dos sentidos) em que essa investigao se pode e deve processar. Pondo, um pouco arbitrariamente de lado, exactamente a forma da sala, lcito supor uma grande influncia no facto de existirem duas janelas e um septo de parede junto porta da rua no primeiro caso. Isso permite exactamente as duas zonas de estar, e um arranjo de ambiente mais interiorizado, mais ntimo. Um estudo a fazer seria o tentar determinar se o elemento de moblia que existe 7 /n vezes no segundo caso um elemento alto ou baixo, escuro ou claro, de maneira a tentar determinar se houve nos moradores a percepo de um espao desconfortvel, e a tentativa ainda que inconsciente da sua correco pelo mobilirio. Isto, que se poderia fazer ao nvel do jogo do espao interior, tambm importante, evidentemente, ao nvel dos espaos1 urba-

ALVALADE T 3

QUINTA DO JACINTO T 2 \

Sobre os mveis vai indicado o nmero de vezes em que se verifica uma idntica localizao de mobilirio num total de 11 casos inquiridos. Reparar que nas duas plantas a mesa representa 11/11 casos. (Ambos os exemplos se baseiam em alguns elementos observados no Inqurito-piloto sobre necessidades familiares em matria de habitao organizado pelo L.N.E.C., de que se encontra publicado o primeiro relatrio).

nsticos, pela anlise do equipamento urbano, pela anlise da funo-rua, pela tentativa de conhecer a influncia dos factores formais em, por exemplo, uma noo prpria de bairro ou na escolha de itinerrios. Tudo isto so campos abertos de investigao. Caso se verifique, como parece, que as opes formais, a materializao de intenes em relao ao espao, so por si capazes de sugerir e motivar comportamentos diferenciados, isso leva-nos quase certamente concluso, no s de que o trabalho em equipa necessrio aos arquitectos para que compreendam a realidade social que os enquadra e para a qual trabalham, como (e isto me parece muito importante), esse trabalho de grupo tambm essencial para que se possa levar mais longe e com maior rigor a prpria anlise sociolgica de comportamentos ao nvel do fogo, do pequeno grupo de vizmhana, do bairro, da cidade, etc. Caso se no verifique essa aco profunda do espao considerado qualitativamente, resta ainda arquitectura (supondo, claro, que foi feito aquele esforo de domnio e enraizamento terico a que me referi) a possibilidade de constituir uma sntese viva dos dados recebidos. Parece terem alguns socilogos americanos posto recentemente em causa a possvel eficcia sobre o comportamento dos grupos das propostas arquitectnicas, e por tudo o que ficou dito e dentro dos limites do que ficou dito entendo e aceito a observao, reservando apenas estas duas prevenes. 1. As prprias cincias humanas ainda esto demasiado incipientes para que delas se possa desde j concluir por uma conde* nao desta ou daquela actividade sectorial. 2. Uma actividade de sntese por si menos analisvel por tcnicas que no tomem como ponto de partida a sntese ela-prpria. Qualquer tentativa de a desenvolver vai fazer incidir a ateno novamente para os elementos de que partiu. De a que a anlise, ainda que sociolgica, das obras de arquitectura se no poder fazer seno a partir do espao arquitectnico qualitativamente considerado.

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