O incio do poema retoma a questo do fingimento, esclarecendo definitivamente que no se trata de mentir Dizem que finjo ou minto/ tudo

o o que escrevo. No., para, em seguida, acrescentar que sente com a imaginao, isto , finge no sentido definido em Autopsicografia recria, reelabora a dor sentida, filtrando-a atravs da imaginao criadora, deixando bem claro que, ao escrever um poema, no usa o corao. Na estrofe seguinte explica, para o caso de ainda no ter sido entendido, que a dor sentida Tudo o que sonho ou passo no passa de um terrao sobre outra coisa ainda essa coisa -, o poema, resultante da transfigurao, do fingimento da dor sentida atravs da inteligncia, da imaginao essa coisa, afirma que linda. Assim sendo, prossegue na terceira estrofe, pode escrever longe, fora do momento em que sente. Quanto ao mais, Sentir? Sinta quem l! compete ao leitor fruir o gozo esttico que o poema proporciona. Ou no.... [Bibl.] A composio de um poema lrico deve ser feita no no momento da emoo, mas no momento da recordao dela. Um poema um produto intelectual, e uma emoo, para ser intelectual, tem, evidentemente, porque no , de si, intelectual, que existir intelectualmente. Ora, a existncia intelectual de uma emoo a sua existncia na inteligncia isto , na recordao, nica parte da inteligncia, propriamente tal, que pode conservar uma emoo Fernando Pessoa in Pginas de Literatura e
Doutrina Esttica.

TUDO O QUE FAO OU MEDITO Tudo o que fao ou medito Fica sempre na metade. Querendo, quero o infinito. Fazendo, nada verdade. Que nojo de mim fica Ao olhar para o que fao! Minha alma lcida e rica E eu sou um mar de sargao Um mar onde biam lentos Fragmentos de um mar de alm... Vontades ou pensamentos? No o sei e sei-o bem. O tema (...) a dor que resulta da distncia imensa entre o que se quer o Tudo, o Infinito e o que se realiza o Nada, o aqum do sonho. Em Pessoa, e neste poema em trs quadras de versificao regular (versos de seis slabas), essa dor vai originar nojo de si mesmo e conscincia aguda de, tendo uma alma lcida e rica (e lcida tem aqui o sentido primitivo de cheia de luz, luminosa) ser um mar de sargao, mais parecido com algo de pantanoso, de charco mar, segundo Pessoa, em que biam lentos/ fragmentos de um mar de alm. Ou seja, em que se

reflectem ainda vestgios, fragmentos de algo maior e distante (provvel marca de crena esotrica num mundo anterior, das ideias, de que o mundo real, que conhecemos, no passaria de reflexo neste caso bao, indefinido...). Fragmentos de qu? O sujeito afirma no o saber e ao mesmo tempo sab-lo bem. E mais no diz. que ele no tem que dizer, tem, quando muito, de sugerir. Porque, no o esqueamos, Sentir? Sinta quem l!. [Bibl.] LEVE, BREVE, SUAVE Leve, breve, suave Um canto de ave Sobe no ar com que principia O dia. Escuto e passou... Parece que foi s porque escutei Que parou. Nunca, nunca, em nada, Raie a madrugada, Ou splenda o dia, ou doire no declive, Tive Prazer a durar Mais do que o nada, a perda, antes de eu o ir Gozar. Se o ouvires ler em voz alta, vais, de certeza, ser sensvel extrema musicalidade de que feito. Tal musicalidade conseguida pela harmonia dos timbres voclicos em a e os timbres em ia. harmonia destes timbres, vm acrescentar-se as aliteraes em v e por vezes a rima interior (Leve, breve, suave ave). O prprio desenho da mancha grfica do poema aponta para uma atmosfera de harmonia e ritmo ondulatrio, a que vem acrescentar-se o significado dos adjectivos (neste caso os trs adjectivos iniciais) utilizados. Nos quatro primeiros versos, de facto, impera um clima geral de eufonia (harmonia fnica) e de euforia (alegria) propiciado pelo canto matinal da ave. Mas, bruscamente, o quinto verso vem romper a harmonia, com a mudana expressa nos timbres voclicos fechados em u/ -ou (Escuto, e passou). Neste verso h tambm uma espcie de infraco sintctica, ao associarem-se os tempos verbais de presente Escuto (e escutar implica um ouvir atentamente, reparando no que se ouve) e de passado passou. Ao associar assim os dois tempos, marca-se a simultaneidade das aces de escutar (do Eu) e de passar (do canto). Ou seja, insinua-se claramente que foi o esforo de ateno que estragou a impresso captada inconscientemente pelos sentidos e que era de encantamento inconsciente (e aproximamo-nos assim do tema presente no poema da Ceifeira). Esta ideia reforada nos dois versos seguintes: Parece que foi s porque escutei/ Que parou.

A segunda estrofe (...) toda ela marcada por sinais de disforia, de negatividade comeando pela sucesso de advrbios de negao no primeiro verso Nunca, nunca, em nada (...) pelo reforo de palavras de conotao negativa (nada, perda) e culminando com a confisso de um total desencanto: como se de uma maldio se tratasse (porque pensa, porque no inconsciente), a impossibilidade de ter prazer a durar antes de o ir gozar. Temas presentes neste poema so naturalmente o da dor de pensar, de ser lcido, o da perda (da inocncia), o da incapacidade de fruir, seno por breves instantes, do prazer inefvel da msica e da harmonia por ela proporcionada. [Bibl.] SINO DA MINHA ALDEIA sino da minha aldeia, Dolente na tarde calma, Cada tua badalada Soa dentro da minha alma. E to lento o teu soar, To como triste da vida, Que j a primeira pancada Tem o som de repetida. Por mais que tanjas perto Quando passo, sempre errante, s para mim como um sonho, Soas-me na alma distante. A cada pancada tua, Vibrante no cu aberto, Sinto mais longe o passado, Sinto a saudade mais perto. O MENINO DA SUA ME No plaino abandonado Que a morna brisa aquece, De balas traspassado Duas, de lado a lado , Jaz morto, e arrefece. Raia-lhe a farda o sangue De braos estendidos, Alvo, louro, exangue, Fita com olhar langue E cego os cus perdidos. To jovem! Que jovem era! (Agora que idade tem?) Filho nico, a me lhe dera GATO QUE BRINCAS NA RUA Gato que brincas na rua Como se fosse na cama, Invejo a sorte que tua Porque nem sorte se chama. Bom servo das leis fatais Que regem pedras e gentes, Que tens instintos gerais E sentes s o que sentes. s feliz porque s assim, Todo o nada que s teu. Eu vejo-me e estou sem mim, Conheo-me e no sou eu.

Um nome e o mantivera: O menino da sua me. Caiu-lhe da algibeira A cigarreira breve. Dera-lhe a me. Est inteira boa a cigarreira, Ele que j no serve. De outra algibeira, alada Ponta a roar o solo, A brancura embainhada De um leno... Deu-lho a criada Velha que o trouxe ao colo. L longe, em casa, h a prece: "Que volte cedo, e bem!" (Malhas que o Imprio tece!) Jaz morto, e apodrece, O menino da sua me.