UNIVERSIDAD CATOLICA DE LA SSMA.

CONCEPCIN FACULTAD DE EDUCACIN POSTITULO EN ENSEANZA DEL INGLES COMO IDIOMA EXTRANJERO

NOMBRE CURSO FECHA

: Luis Figueroa Gajardo : Perspectiva Antropologa y tica de la Educacin. : mayo de 2013

PROFESOR : Dieter Erbo Acosta

1- Explique, segn Scheler, porqu el saber se relaciona con el devenir. Partiendo de la base de que el devenir es una transformacin, un cambio; el saber debe contribuir constantemente en la superacin y desenvolvimiento de una persona, en su proceso de cambio y perfeccionamiento cotidiano y constante. Segn Scheler, el saber est relacionado con el devenir porque a este le es til. El saber posee un objetivo definido, una intencionalidad, pues nunca se sabe algo por el simple hecho de saberlo; siempre hay una intencionalidad. Ya que existe un sentimiento de oponerse al pragmatismo filosfico, segn el cual todo saber existe solo para la utilidad. Lo adquirido, lo que se sabe, puede trascender a otras circunstancias en las que tambin puede servir y contribuir en la transformacin personal del ser.

2- Seale claramente los tres fines supremos del devenir a los que el saber sirve. Segn Scheler, existen tres fines supremos del devenir a los que el saber puede y debe servir. El primero de ellos es al devenir mismo; al devenir y al pleno desenvolvimiento de la persona que es consciente de sus conocimientos y de la utilidad que este le puede prestar, un saber culto. En segundo lugar, el saber sirve al devenir del mundo y al devenir extratemporal, que forman parte de nuestra transformacin y desenvolvimiento innato al ser humano alcanzan su propia determinacin evolutiva cuyo fin es la superioridad, la Divinidad.

Finalmente, Scheler afirma que un tercer fin supremo del devenir al que el saber contribuye, el cual es el fin de dominar y transformar el mundo, por y para nuestro propio beneficio, denominado, el saber de la ciencia positiva y prctica.

3-Cul es el orden jerrquico de los fines supremos del devenir? De los tres fines supremos del devenir a los que el saber contribuye y sirve, existe un orden que determina su posicin, este orden es definido por Scheler como una clara y evidente organizacin jerrquica. Primero seala que desde el saber de dominio que sirve a la modificacin prctica del mundo y a las posibles operaciones del mundo, mediante las cuales se puede cambiar el mundo, se va hacia el saber culto, por medio del cual se desarrolla un ser humano en s mismo, en su esencia y en la forma en que se desarrolla la persona espiritual que busca mejorar cada da con sus obras y no con palabras. Finalmente, seala que desde el saber culto se evoluciona hacia el saber del salvacin, en el cual el individuo intenta adquirir participacin en el ser y en el fundamento supremo de las cosas, o a que le sea otorgada por ste dicha participacin; llegar a una unin consigo mismo, resolviendo as una oposicin, un antagonismo dualista que reside en l mismo.