Vivimos una era de incertidumbres, de cambios acelerados y de valores inciertos.

Las antiguas certezas morales se diluyen y las fronteras de 'lo legtimo' y 'lo correcto' se desvanecen para dar paso a una realidad compleja, plural y diversa que es todo un desafo a nuestra capacidad de convivencia. Lo anterior se desprende de la lectura de varios textos de Jeffrey Weeks, uno de los autores que ms ha reflexionado sobre los valores y la sexualidad1. Quienes han abordado el tema en Mxico tienen percepciones similares. Enrique Luengo en su ensayo "Valores y religin en los jvenes", apunta: "El mundo se encuentra en un vaco de sentido y en un proceso de transformacin de sus valores y normas que no slo afecta a las personas en su individualidad sino que es un fenmeno poltico y social de enorme magnitud"2. Por su parte, Enrique Alducin en su conocido libro Los valores de los mexicanos, escribe: "Las costumbres y tradiciones estn en crisis como resultado de una sociedad cambiante"3. Se habla del colapso del sistema de valores dominante, del "descrdito de los valores morales absolutos". En las tres ltimas dcadas (llamadas por el conservadurismo "de anarqua sexual"), hemos asistido a la desercin en masa de jvenes y adultos de la moral dominante. Millones de personas, principalmente jvenes, han abandonado los sistemas tradicionales de valores en aras de una mayor apertura a la diversidad y relatividad de valores. En esto ltimo tambin hay una tendencia creciente a reconocer el carcter contingente de los valores y los sistemas de creencias; es decir, a reconocerlos como construcciones histricas y culturales que sufren adaptaciones, son creados o desechados de acuerdo con los procesos de cambio y de transformaciones sociales y econmicas. Es claro, por ejemplo, que el crecimiento desmedido de la poblacin mundial est cambiando nuestra valoracin de la reproduccin humana, o a la manera de Carlos Monsivis: "las crisis econmicas promueven el control de la natalidad por encima de fulminaciones del Papa"4. La mirada pesimista, aorante y conservadora se lamenta por lo que llama "prdida de valores morales". Por contraste, quienes perciben estos cambios como una oportunidad para redefinir, reinventar o redescubrir los valores que ayuden a una mejor convivencia dentro de la diversidad prefieren hablar de la "secularizacin de los valores morales" (Jeffrey Weeks). Es decir, el reconocimiento de los valores como productos del consenso colectivo y de la experiencia humana, liberados de dogmas religiosos o ideolgicos. Prdida de credibilidad de las instituciones fundamentales como la escuela, las iglesias, el Estado, transmisoras de valores por antonomasia; revalorizacin y diversificacin de la familia; mayor participacin de las mujeres en el trabajo y en la vida pblica en general; mayor 'permisividad' sexual; irrupcin de formas alternativas de vida; desplazamientos masivos de poblacin hacia las ciudades u otros pases, etctera, son algunos de los cambios que provocan inquietud y pnico moral. Pero esta incertidumbre, como seala Weeks, se hace sentir de forma muy especial en el mbito de la sexualidad, "que ha sido recientemente el centro de una multitud de miedos y controversias morales", sobre todo a partir de la pandemia de sida. En particular, la liberalizacin del comportamiento sexual de los y las jvenes es motivo de inquietud en el mundo adulto. Es ah donde ms se han transgredido las normas morales tradicionales. La misma sexualidad ya no se concibe como algo esencialmente determinado por la naturaleza sino como un fenmeno social cambiante que "slo puede entenderse en su contexto histrico y cultural especfico" (Weeks), de ah el carcter relativo de las normas sexuales establecidas.

Los valores en desuso A pesar del creciente inters por conocer los cambios de valores de los mexicanos y las mexicanas de finales de siglo, an son escasos los estudios al respecto aunque tienen a multiplicarse. Sin embargo, los existentes dan cuenta de muchos cambios y de algunas tendencias. El espacio indispensable para el surgimiento de nuevos valores, apunta Carlos Monsivis, es el desvanecimiento de la conciencia de culpa. A este proceso ha contribuido de manera innegable el arraigo de la secularizacin en nuestro pas. Toda la moral tradicional descansa en la accin de "esa polica perfecta que es la conciencia de culpa", reforzada, segn Monsivis, por el culto y enaltecimiento del patriarcado; la "monogama de aplicacin unilateral (slo para mujeres)"; la negacin del placer; elevacin de la ignorancia al rango de obediencia de la ley divina; odio a lo diferente; y manipulacin de los prejuicios. Se trata de una moral que obliga a las mujeres a callar cuando son vctimas de abuso sexual por algn familiar en aras de la preservacin de la familia. Esa moral est ahora en retirada. La prueba ms fehaciente es la crisis de credibilidad de la principal institucin que la sustenta: la Iglesia catlica. Sobre todo entre los jvenes. As lo consigna Luengo en su revisin de las encuestas sobre valores: "Donde existe un distanciamiento enorme es entre la normatividad moral a la que obliga la Iglesia y las actitudes de la mayora de los jvenes." El rector de la Universidad Latina de Amrica, seala la tendencia de la juventud "a alejarse de la tutela de la Iglesia, relativizando creencias, retirndose de algunas de sus exigencias rituales y rechazando la obligatoriedad o prohibicin de ciertas conductas", sobre todo las sexuales. En la sociedad de masas, afirma Monsivis, es imposible controlar la conducta ajena. "La mayora de los jvenes, ni siquiera discute su derecho a ejercer su sexualidad." Entre los factores corrosivos que han erosionado la moral tradicional podemos mencionar la globalizacin, la modernizacin, la explosin demogrfica, la educacin laica, la difusin masiva de la informacin sobre sexualidad (potencializada por la epidemia de sida), la divulgacin cientfica, la influencia de la cultura del rock, la irreversible participacin de la mujer en casi todos los campos, y, de acuerdo con otros autores, la influencia de los medios de comunicacin (esa posmoderna encarnacin del mal). Lo que develan todos estos cambios es la complejidad social y la pluralidad de identidades que conforman a la sociedad mexicana. Se evapora el mito de 'La Gran Familia Mexicana' y en su lugar aparece un caleidoscopio de formas de ser y de pensar. De una sociedad acostumbrada al autoritarismo se transita ahora a una sociedad empeada en ampliar sus mrgenes de tolerancia: "la modernizacin apunta hacia un proceso de diversificacin de los valores y de formas de ser del mexicano. Nos reconocemos como mexicanos en la diversidad" (Luengo). El fin de una moral sexual nica Los cambios de valores relativos a la sexualidad apuntan hacia una mayor aceptacin de las relaciones prematrimoniales, de la unin libre, del uso de mtodos anticonceptivos, del divorcio como posibilidad legtima, de la regulacin de la fecundidad y del uso de anticonceptivos, de la educacin sexual en las escuelas pblicas, de relaciones ms igualitarias entre los cnyuges, y de la participacin de la mujer en el mundo laboral y en otras actividades fuera del hogar. Estas tendencias al cambio nos son, por supuesto, parejas ni homogneas ni generales. Dependen del sexo, nivel de ingresos, grado educativo, edad, lugar de residencia (rural-urbano), religin y hasta zona geogrfica.

La distincin ms presente es la edad. La mayora de los estudios ubica a los y las jvenes del lado de una mayor apertura, tolerancia y aceptacin de los cambios socioculturales: "las posiciones tienden a volverse menos flexibles y ms conservadoras a medida que se avanza en la edad" (Julia Isabel Flores)5. Sin embargo, advierte Luengo, an aqu hay que tomar en cuenta la heterogeneidad juvenil, pues "Hay tantas identidades juveniles como tipos de jvenes." Los otros factores de influencia creciente son los niveles de escolaridad y de ingresos: a medida que crecen es mayor la tolerancia y la apertura. El factor que perdi definitivamente su impacto es el religioso, pues a pesar de que entre 85 y 90 por ciento de los jvenes se definen catlicos, no se apegan a los comportamientos morales que les dicta su religin, porque no responden a sus circunstancias cotidianas ni a los avances del conocimiento, como se ver ms adelante. Al ponderar la magnitud de los cambios, debe tomarse en cuenta, de acuerdo con Julia Isabel Flores, la distincin entre valores proclamados y asumidos "El mero reconocimiento de un valor nuevo ya implica un cambio, aunque no sea tan grande si ese valor an no se refleja en el comportamiento." Por ejemplo, la tolerancia es un valor an en construccin. Qu tan tolerante es el mexicano o la mexicana? El grado depender, como vimos, de su edad, nivel de ingresos, escolaridad y residencia. Pero en general, el grado de aceptacin de la diversidad es desigual. En la Encuesta Nacional de Valores (ENV), a la pregunta de si aceptara vivir con una persona de raza negra, la mayora, 66 por ciento, contest afirmativamente; con una persona de otra religin, 49 por ciento. En contraste, un porcentaje elevado, 73 por ciento, rechaz la posibilidad de convivir con un homosexual6. Otro tanto sucede, aunque en menor medida, con las personas afectadas por el sida: segn la Encuesta Mundial de Valores (EMV), la mayora de la poblacin mexicana, 57 por ciento, no las quisiera tener como vecinas7. La mejor actitud ante todo este aparente caos sexual no es la de aorar o tratar de imponer valores con olor a rancio. Para Enrique Luengo, "la creciente preocupacin por establecer un horizonte claramente definido de valores que conduzca nuestro comportamiento colectivo" no debe hacernos caer en tentaciones autoritarias. Por su parte Jeffrey Weeks sostiene que debemos aprender a convivir con la complejidad y la diversidad irreductibles de la vida moderna. Y la primera condicin es "aceptar el carcter contingente y radicalmente abierto de todos sus valores, y, en este sentido, abandonar la aspiracin a un fundamento nico". Y para ello estamos obligados a participar activamente en la definicin y reafirmacin de nuestros valores, es decir, en la formacin de los consensos necesarios. Como concluye Carlos Monsivis: "Este muerto Dios o no, los valores de la vida comunitaria hacen que no todo est perdido." (Guy Alejandro Brito. Tomado de Letra S nm. 44, marzo de 2000) 1 Jeffrey Weeks. "Valores en una era de incertidumbre". Construyendo sidentidades. Siglo XXI de Espaa Editores, 1995. -- Ibid. "Valores sexuales en la era del sida". Debate Feminista, ao 6, vol. 11, abril 1995. 2 Enrique Luengo Gonzlez. "Valores y Religin en los Jvenes". Jvenes, una evaluacin de conocimiento. La investigacin sobre juventud en Mxico, 1986-1996. Tomo I, Causa Joven, Mxico. 3 Enrique Alducin. Los valores de los mexicanos. Fomento Cultural Banamex, 1986. 4 Carlos Mosivis. "Ortodoxia y heterodoxia en las alcobas". Debate Feminista, ao 6, vol. 11, abril 1995. 5 Julia Isabel Flores. Los mexicanos de los noventa. Instituto de Investigaciones Sociales. UNAM. Captulo 4, 1997.

6 Ibid. 7 Ronald Inglehart, et al. World Values Survey. (Encuesta Mundial de Valores.). 1990? 1993 The University of Michigan Press. 8 Estudio Valores de la Juventud. UNICEF/Comisin Nacional de la Mujer/Mori de Mxico. 1998. 9 Educacin Sexual en Primaria (414 entrevistas). El Universal/Alducin y Asociados 4 al 6 de agosto de 1998 10 La situacin demogrfica de Mxico. Conapo. 1997 11 Luis Leero Otero. Jvenes de Hoy. Mexfam/ Editorial Pax. 1990.