Reseas

Revista de Filosofa

Sergio Rojas, El problema de la historia en la filosofa crtica de Kant. Santiago: Editorial Universitaria, 2008. 279 pp. Sergio Rojas ha hecho una importante contribucin al desarrollo de los estudios kantianos en el mundo de habla hispana con su libro El problema de la historia en la filosofa crtica de Kant, puesto que, al menos por el propsito que lo inspira, es seguro que su trabajo motivar a otros estudiosos a abrir el horizonte de reflexin ms all de las tres Crticas, tanto a los opsculos de filosofa natural y metafsica del perodo precrtico, como a los escritos, problemticamente llamados menores, publicados despus de la primera Crtica, todos los cuales, al ser estudiados con rigurosidad, permiten lograr una visin de conjunto de las concepciones que Kant mantuvo en distintos momentos de su biografa intelectual y una comprensin clara de las pretensiones, motivos y resultados del sistema crtico en particular. Es cierto que en la literatura especializada sobre la obra de Kant en otros idiomas ha sido ampliamente reconocido que los conceptos de relevancia sistemtica, histrica y filolgica no se reducen a las tres Crticas, pero en nuestra lengua sigue siendo pertinente destacar este punto, tal como lo hace el profesor Rojas con la nocin de historia. El propsito del libro puede resultar confuso por el ttulo, puesto que en su desarrollo no solo se considera la historia en la filosofa crtica, sino tambin en otros escritos que abordan la naturaleza de la historia y su relacin con la teleologa, la poltica, la religin, la moral y la ciencia, considerando incluso su impacto en la filosofa poltica contempornea. El libro se compone de una Introduccin, nueve captulos y cuatro apndices, estos ltimos reunidos bajo el subttulo Crtica a la condicin finita del sujeto. Me referir principalmente a la Introduccin y a los nueve captulos. No me referir, en cambio, a los cuatro apndices, que vinculan la reflexin esttica y poltica en los planteamientos de Kant, Schiller, Luhmann, Kelsen, Hardt y Negri. En la Introduccin se seala el mbito de la investigacin, al sostener que en el campo de su filosofa de la historia () Kant entender el proceso histrico de la existencia de los hombres como un devenir progresivamente racional (p.18), afirmacin que, de momento, no recibe un examen cuidadoso, ni es respaldada con mayor evidencia textual, sino que nicamente parece servir para explicitar la direccin que se seguir en la revisin de los distintos textos a este respecto. Se destacan tambin dos puntos de primera importancia; uno referente al carcter sistemtico o asistemtico que ostentan los escritos de Kant sobre historia, y otro acerca del vnculo entre la reflexin kantiana sobre la historia y el trabajo de Herder y Hegel, a quienes se suele considerar como precursores y cultores de la filosofa de la historia. Ambos puntos abren una discusin que parece invitar al lector a someterlos a evaluacin en el curso de los captulos siguientes o en otras investigaciones que cuenten con el espacio suficiente para ofrecer mayor evidencia. Har un breve recuento de los captulos para detenerme en dos observaciones. El captulo I, Para una historia crtica de la razn metafsica, examina la situacin de la metafsica tal como Kant la hereda de sus predecesores, refirindose 269

4710 - REVISTA FILOSOFA 66LOM.indd 269

19-08-2010 13:32:51

Revista de Filosofa

Reseas

a su posibilidad como ciencia, al carcter negativo del examen crtico y al destino de la razn humana. El captulo II, La voluntad de voluntad: el tribunal de la razn, analiza la expresin minora de edad de la razn y distingue entre voluntad y deseo, concluyendo con un examen de la voluntad en relacin con la causalidad y la accin, temas que cruzan las dos primeras Crticas y el opsculo de 1784 sobre la Ilustracin. El captulo III, El concepto de mal radical en Kant, aborda este tpico central de la filosofa de la religin kantiana, cuyo vnculo con la historia se hace evidente al atender a que, en la expresin del profesor Rojas, Dios ha querido que el hombre sea digno de su libertad, es decir, que sea un hombre moralmente bueno, pero esto es algo que solo podra llegar a ocurrir en el tiempo (p. 93). El captulo IV, El plan de una historia universal, centrndose en el opsculo de 1786 sobre la historia universal en sentido cosmopolita, examina asuntos de primera importancia sistemtica, tales como la relacin entre naturaleza, teleologa e historia, y asuntos que prefiguran la concepcin kantiana de la poltica, tales como el antagonismo, la constriccin y la constitucin de la sociedad, ntimamente vinculados entre s. El captulo V, El entusiasmo: la facticidad y lo sublime en la historia, examina la nocin, siempre problemtica, de entusiasmo a partir de la experiencia de la historia, la experiencia de la grandeza y la experiencia de la fuerza de la ley moral. El captulo VI, La obligacin original, desarrolla el carcter de lo jurdico en su relacin con la accin, el origen de la guerra y la comprensin del Estado a partir del antagonismo y la obligacin propios de la naturaleza humana. En el captulo VII, La institucin del conflicto entre saber y poder, se lee el opsculo de Kant El conflicto entre las facultades desde la reflexin de la filosofa poltica contempornea, destacando el origen de la universidad, su lugar dentro de la conformacin de la sociedad, el conflicto que se da entre las facultades respecto de los rdenes del saber y la relacin que, desde esta aproximacin, se plantea entre el saber y el poder. El captulo VIII, Obediencia y libertad poltica: la publicidad de la ley, examina los conceptos de coaccin, libertad, derecho, felicidad y verdad, considerados siempre desde una reflexin que se enmarca en el mbito de la filosofa poltica. Finalmente, el captulo IX, A modo de conclusin: el hombre como ejemplo ejemplar, traza las lneas generales que resumen la argumentacin de los captulos previos, partiendo de la pregunta acerca del lugar propio de lo humano en la filosofa crtica de Kant (p. 199), para concluir, apelando a la historia, a la teleologa, a la moral y a la poltica, que el hombre es, pues, el ser en virtud del cual la finalidad viene al mundo (p. 204), afirmacin que, por cierto, cobra coherencia a partir del tratamiento previo de estos temas. Resulta pertinente mencionar los temas tratados en cada captulo, puesto que a partir de ello es posible derivar dos observaciones que nos permiten evaluar el trabajo del profesor Rojas y trazar lneas para la investigacin de estos temas en lengua espaola. La primera observacin tiene que ver con la precisin del propsito del libro, que debiera demarcar en un primer paso el mbito dentro del cual se desarrollar el trabajo. Cabe sealar lo siguiente a este respecto. Por un lado, he destacado ms arriba que el ttulo parece circunscribir el problema de la historia a la filosofa crtica de Kant, a saber, a las tres Crticas; pero, por otro lado, en la enumeracin de los 270

4710 - REVISTA FILOSOFA 66LOM.indd 270

19-08-2010 13:32:51

Reseas

Revista de Filosofa

captulos y de sus temas centrales salta a la vista que el examen llevado a cabo por el autor va ms all de la sola filosofa crtica. Tal vez esto puede ser consecuencia de la diversidad de los asuntos que se encuentran efectivamente relacionados con la historia en la filosofa de Kant. No se trata de querer sugerir que el libro pudo haberse llamado ms adecuadamente el problema de la historia en la filosofa de Kant (y no en la sola filosofa crtica), sino ms bien de instar a una distincin adicional entre los distintos tipos de investigacin que es necesario llevar a cabo para estudiar en mayor detalle el problema en cuestin. Una tarea es estudiar la naturaleza de la historia en Kant. Y otra tarea diferente, al menos por su alcance, es estudiar el rol que juega la historia en la filosofa de Kant, atendiendo a la relacin que puede establecerse entre ella y otros temas de su reflexin. Es este segundo punto el que parece abordar, principalmente, el escrito que reseo. Sin embargo, sobre este segundo punto quedan todava otras distinciones que hacer, puesto que entre las cosas que, muy provechosamente, pueden examinarse cabe mencionar las siguientes: primero, el vnculo sistemtico entre la historia y las Crticas, desprendiendo las consecuencias de la relacin entre las Crticas, que abordan asuntos epistemolgicos, metafsicos, prctico morales, estticos y teleolgicos, y los escritos sobre historia; segundo, la relacin entre la historia y la moral, ms all de la sola segunda Crtica; tercero, entre la historia y la poltica; cuarto, entre la historia y la religin; quinto, entre la historia y la teleologa, ms all de la sola segunda parte de la tercera Crtica; sexto, entre la historia y el conocimiento, principalmente aqul cuyo estatuto epistemolgico es el de conocimiento cientfico, y, por lo mismo, ms all de la sola primera Crtica en sus dos versiones; y sptimo, entre la historia y la antropologa. Estas siete lneas de investigacin que menciono muestran que el problema de la historia tiene que ser todava estudiado cuidadosamente en cada uno de estos puntos, y quizs en otros, para lograr apreciar los alcances de la reflexin kantiana. Hacerlo as, adems, requerir que, primero, en cada caso se busque aspirar a la mayor precisin conceptual posible en general, destacando las implicancias que en distintos mbitos tienen conceptos tales como los de voluntad, naturaleza, felicidad y accin, por solo mencionar algunos, cuyo uso no es transparente u homogneo de un mbito a otro; y, segundo, que se tengan a la vista, con la mayor rigurosidad posible, las consecuencias filosficas que involucra la nocin de historia, si es examinada en relacin con la religin, la moral, la poltica, la ciencia, etc., y, por lo mismo, la relevancia sistemtica atribuible a la comprensin de la historia en vistas de un conocimiento cabal de la obra de Kant. Es cierto que todas estas distinciones son previas y, de algn modo, fciles de trazar en la idea, pero es igualmente cierto que tener a la vista el horizonte, con estas distinciones explcitamente hechas, puede orientar futuros intentos de estudiar la naturaleza y el rol de la historia en Kant. La segunda observacin tiene que ver con una cuestin metodolgica. Es deseable, en este tipo de estudios, que el autor tenga conocimiento de la discusin especializada en torno al tema, y no con el propsito de dar cuenta de ella a cabalidad, sino ms bien para encaminar al lector en las diversas direcciones en que se ha estudiado la nocin kantiana de historia y el amplio horizonte dentro del cual ella puede ser interpretada, pasando por los ms diversos matices. Puede decirse que hay estudios, aunque no cannicos, reconocidos sobre el tema, principalmente en lengua alemana e

271

4710 - REVISTA FILOSOFA 66LOM.indd 271

19-08-2010 13:32:51

Revista de Filosofa

Reseas

inglesa, y hacer mencin de ellos, en caso de que las cuestiones sistemticas lo exijan, puede resultar altamente beneficioso. La divisin temtica, mencionada en la primera observacin, y el conocimiento y uso de la bibliografa especializada, mencionada en la segunda observacin, son dos cuestiones cuyos frutos resultan palpables en este tipo de investigaciones. Destaco, pues, la relevancia del libro que reseo, considerando que este tipo de estudios de la obra de Kant no ha sido desarrollado suficientemente en nuestro medio e, incluso, ha sido notoriamente desatendido. Y destaco, tambin, el hecho de que el escrito en cuestin sin duda motivar a otros a seguir esta lnea de interpretacin, en la que el opus kantiano no se reduce a las Crticas. Pero me permito, a la vez, poner de relieve la observacin sobre las lneas de investigacin (naturaleza de la historia, la historia en el sistema crtico o en relacin, temticamente limitada y precisa, con otras reas de la reflexin kantiana), que involucra la exigencia de una mayor precisin conceptual; y, segundo, la observacin del conocimiento y uso de la bibliografa especializada y relevante en torno al tema. Cristian Soto Universidad de Chile cssotto@gmail.com

272

4710 - REVISTA FILOSOFA 66LOM.indd 272

19-08-2010 13:32:51