ESCUELA LIBRE DE SALUD HOLSTICA Y MATERNOINFANTIL MODULO SALUD 1 MAYO 2007-MANRESA

DRA, MARIA FUENTES CABALLERO

FUENTE: HILANDO FINO. AUTORAS: Maria Fuentes y otras. Ed,Icaria. 2007. CAPITULO UNO. EN BUSCA DE UN MUNDO SALUDABLE:Saneamientos y derribos. Mara Fuentes. Quien soy, qu soy Del ser mdicoen el templo del saber A mdica del ser. . ..fuera del templo En busca de la felicidadla comprensin en el camino La homeopata como recurso.La curacin de dentro afuera Cuando se cura no solo el cuerpo, sino tambien la vida Cuando lo llamado incurable, cura y adems abre la puerta hacia una mayor plenitud Los ayudadores se ayudan. Trabajando en la misma direccin. De la curacin individual a la familiar La enfermedad,esa paradoja Cmo ayudar,cmo restablecer la unidad

.Quien soy,qu soy Tras 30 aos, me sigo preguntando qu buscaba al estudiar medicina. Las respuestas ms inmediatas caen por s mismas: satisfacer sueos maternos ocultos,superar a mis

progenitores, probar mi capacidad, responder a una mitificacin que en la poca se hacia a nivel meditico de la profesion. Pero muchos otros estudios habran supuesto lo mismo. Jams hubo un mdico en mis antepasados , ni una enfermera. Para mis padres,campesinos olivareros, emigrados a zonas industriales en busca de un futuro mejor para sus hijos slo el haber acabado bachiller ya hubiera sido un orgullo Despus de todo y en palabras de mi padre -total,para casarte y tener hijos, eso ya te sobraSi adems hubiera hecho magisterio, o enfermera, ya hubiera superado con creces todos sus sueos.No haca falta un esfuerzo de semejante calibre-teniendo en cuenta que hube de hacer la carrera ocupndome de mi propia supervivenciaHubo sin duda,otras razonesque poco a poco se van desgranando, a medida que el transcurrir de un tiempo vivo me muestra que no elegimos tanto, como somos elegidos. No s si por un excesivo e infantil egocentrismo, una gran parte de la humanidad tendemos a creernos que dirijimos nuestras vidas. Que las elegimosCual eternos adolescentes de vida fcil, persistimos en la idea de que todo aquello que queremos y sea bueno,y decidamos, nos suceder, y lo que no queremos y sea malo, no suceder. Hasta ahora, parece que necesitamos unas dosis extras de sufrimiento , y algunas cosas ms, para ir vislumbrando que el diseo de nuestra existencia es un mosaico complejo, en el que intervenimos, y seguramente forjamos ,pero que no est por completo en nuestras manos-y no estoy en condiciones de decir en que proporcin lo est. Todo esto para llegar a la primera reflexin.intuyo que los motivos que nos impulsan en determinado momento de nuestra vida en una direccin estn intimamente entrelazados con su propio desarrollo.como si al mismo tiempo que se van desarrollando , fueran definiendo su para que y por qu.no es un movimiento lineales como helicoidal

Y as creo que ha sido en mi propia evolucion. Mi ser mdico de los 17 aos, se ha ido transformando a lo largo de los aos. Y no ha sido una transformacin incruentapor el camino ha habido una autntica masacre

gracias a la cual,no ha habido necesidad de que se produjera un suicidio!.Ya fuera biologico, anmico, o sencillamente profesional.

Del ser mdico..en el templo del saber Pretendia- cuando empec-, que se trataba simplemente!!! de explicar al ser humano.claro, me pareca mucho ms cientifico hacerlo a travs de la medicina que de la psicologa en aquella poca, an rama de filosofia y letrasPara m, era esencial comprender cmo era el ser humano, qu le mova, qu complejos mecanismos se desplegaban en su interiortena la ingenua idea de que habra explicaciones racionales suficientes para explicar los comportamientos ,las emociones, las relaciones, las alteraciones biolgicas, la enfermedad, los conflictos de las personas. Es ms, estaba convencida de que esas explicaciones tendran siempre una base cientifica , y ..-lo ms ingenuo!!!..que las encontraria todas en la universidad En aqul momento, adems , todo era muy genrico.a pesar de que viva-y frecuentemente sufra en mis carnes- en un medio totalmente discriminatorio y altamente machista- no era consciente de que mi ser mujer entraara una forma distinta de mirar el mundo,ni mucho menos la medicina.ni por supuesto, de padecerla.Seguramente, porque en palabras de V.Sau el modelo masculino,en tanto que modelo nico,fagocita lo femenino, lo reabsorbe, y lo hace como si1 Simplemente, asuma, la carrera es as, la universidad es as, la medicina es as.La vida es as. Es ms, era un mundo de hombres.Tres cuartas partes de alumnos,hombres. Los conserjes,hombres. Los profesores, excepto una, hombres. Los catedraticos, todos hombres. El decano,hombre. El rector, hombre. La esttica-puesta en escena, masculina. Los esquemas usados para la anatomia y la fisiologia, slo de hombres. Los criterios utilizados,mecanicistas.
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Sau,1996.pag.59

El lenguaje, propio del predominio del hemisferio izquierdo: un cmulo de datos lineales,sin apenas conexin entre s,nombres impronunciables, descripciones indescriptibles!...... Pero yo apenas si poda reconocerlo.Me faltaban elementos. Y sobre todo, aos.Tiempo.Experiencia.Y reflexin. Slo lo perciba. ..Y me haban enseado desde siempre a desconfiar de m misma T quien te crees que eres?!!!, Adonde fueres haz lo que vieres, t, calladita, no te hagas la lista, una mujer debe ser discreta. Y sobre todo, me haban enseado a someterme a la autoridad.No porque verdaderamente lo fuera, sin por el lugar que representaba.Y mucho ms, si adems la figura era representada por un hombre. Despues de lo que representaba llegar al templo del saber para los jvenes de mi clase , al principio de los 70,-mucho ms para las jvenes- no se me poda ocurrir que lo que suceda all no fuera sencillamente lo unico posible.La verdad unica.Y por supuesto, que todo lo que all aprendiera, no fuera toda la verdad y todo cuanto hubiera que saber. Presumo que no es una experiencia infrecuente....creo que era sencillamente, lo normal..slo que ni se formulaba.Era una de esas verdades implicitas e inamovibles que a nadie se le ocurre cuestionar.. El Mayo del 68 tardara an mucho en llegar a nuestro entorno cotidiano.!!!!....

Creo que haba tres motivos fundamentales de los que puedo formular- que me llevaban en la direccin de la medicina : saber, ayudar, y poder. Saber creyendo que era el camino para comprender quienes somos. Ayudar, porque mi formacin, mi educacin y mi sensibilidad me lo reclamaban Poder porque tener en las manos el supuesto conocimiento sobre el ser humano, y cmo resolver sus males,se me antojaba como el poder supremo. Y lo que me pareca el sumum de la generosidad, un poder al servicio de los otros, de la disminucin del sufrimiento, y de la mejora de la vida. Tard slo tres aos en advertir que la dificultad que entraaba para m la carrera, iba ms all de lo que se podia considerar la propia de unos estudios difciles.Viva un autntico conflicto existencial: lo que yo haba

ido a buscar, no pareca estar allo al menos,yo no lo vea.No me hablaban de salud, ni de personas, ni de conflictos por resolver, ni de sufrimiento. Mucho menos del misterio de la vida y de la muerte. La nica alusin que se haca a la muerte, era el de muerte celular, cuando estudiabamos la anatoma patolgica. .incluso para aludir a la muerte fsica, se utilizaban vocablos en latn-, que me cost tiempo comprender,- y que ya he olvidado- exitus, (exitus letalis= salida letal.)se le llamaba a la muerte de un paciente(!!!).me ha costado das y ayuda recordar el termino completo Del dolor, se hablaba, como sntoma descriptivo de un cuadro patologico. Sin sujeto.En abstracto.Como si se tratara de describir el color de una pared. Del sufrimiento psquico, jams o hablar.Eran, simplemente, cuadros de psicopata, o personalidad. Del nacimiento, lo que ms recuerdo era la insistencia en que no era suficiente con la monitorizacin electronica para prevenir el sufrimiento fetal, sin que era preciso hacer un Ph de la sangre, y una puncin en la calota del feto para ello. Me costaba entender que pincharle en la coronilla (termino comprensible igual a calota) fuera el modo de prevenir el sufrimiento!!!.....pero hablar en esos trminos era imposible.tenas que aprender y ya se quedaba para siempre grabado-que cuando se hablaba de sufrimiento fetal, no se consideraba la experiencia subjetiva del beb que slo era un feto!!- y por lo tanto se daba por supuesto que no tenia NINGUNA experiencia subjetiva- , sin que era el trmino tcnico para designar un descenso de oxgeno en sangre. A excepcin de honrosas excepciones de profesores que nombraron la necesidad de pasar muchas horas junto a las camas de los pacientes para poder llegar a desarrollar lo mejor de nuestra profesin, el noventa por ciento del tiempo y esfuerzo, se pasaba alrededor de la observacin de cuerpos muertos haca mucho tiempo, y ya diseccionados ,observacin en el microscopio, y sobre todo ,muchos apuntes y libros llenos de datosfrecuentemente vacos de contenido til, imposibles de memorizar, o desconectados de la realidad. En el colmo del surrealismo, tras una clase de dos horas de patologa en la que se nos explicaba cmo llevar a cabo una historia clnica y la correspondiente exploracin, hice una pregunta, entre la ingenuidad y el desconcierto: Por favor, segn he entendido, la base de un buen diagnstico , y una buena teraputica es una buena historia clinica, una buena anamnesis y una buena exploracin, que por lo que ha desarrollado, lleva al menos, una hora de tiempo.Entonces, cmo lo hacen los mdicos de cabecera que normalmente cuentan con trastornos de

cinco minutos de tiempo para atender al paciente?.la cara del mdico-.profesor pas de una expresin complacida y atenta, a un entrecejo fruncido y voz encolerizada que tron: Srta, no estamos aqu para eso.Eso es un problema de organizacin. No un problema mdico!!!..As acabaron casi todas mis preguntas, hasta que comprend que era ms prudente limitarme a copiar fielmente los apuntes que dictaba cada profesor, y repetirlos en el examen. No habia espacio-tiempo para preguntas sobre la vida, los enfermos, el quehacer del mdico, la muerte, los bebs, el sufrimiento. Era un mundo reducido a superespecializaciones: el mundo celular, el mundo de los microbios, el mundo molecular, el mundo de los cuadros patolgicos Al igual que aquel cuento, en el que un grupo de ciegos , puestos ante un elefante, a describir lo que es ,segn el trozo que les ha sido puesto al alcance, lo describen de modos totalmente contradictorios, y lejanos a la realidad:es como una columna!, no!, es como una manguera!, no!, es como una gran colcha colgante!..... Slo estn teniendo en cuenta un cachito de la realidad.Y con una percepcin muy limitada. Era en definitiva un mundo de un lenguaje absolutamente crptico y desconectado de la vida,Viv profundamente una experiencia de des-conexin.

A mdico del ser.....fuera del templo Una vez ms, en las dificultades propias del camino, se hallaban escondidas algunas de las respuestas disfrazadaspero valiosas.Tras mucha bsqueda, mucha paciencia, algunos riesgos, y cierto sufrimiento sent que fuera de los templostambien hay vida, y saber, y conocimiento. El descubrir la existencia de las terapias naturales llamadas en esa poca tambien alternativas, u holisticas-, fue como encontrar la brjula perdida.Y esa segunda etapa me dio algunas de las respuestas que iba

buscando.pero me sigui abriendo preguntas..que a su vez me abran nuevos caminosy progresivamente , lo que en el inicio pareca una carrera lineal, poco a poco se iba diseando como un camino lleno de bucles, con unos recovecos inesperados, y a veces, con la sensacin de que ms que un camino, haba ido a caer en un nudo de caminos, desde el que partan multitud de sendas en diversas direcciones De ese modo, descubr que lo ms importante de la salud era aprender a preservarla. Y por lo tanto, conocer las leyes que la preservaban era prioritario.

Y tras un paso efmero por el ambiente de los terapeutas naturistas, observ que el modo mecanicista, consumista y despersonalizado de ejercer la salud no era prerrogativa de ningn tipo de medicina.Se podan administrar antibiticos, o hierbas.Bolitas de homeopata,pastillas de aspirinas, o poner agujas en sitios imposibles.Pero eso cambiaba muy poco el trasfondo de la cuestin esencial : cmo acceder al ncleo; al ser del paciente, a lo que le llevaba hacia la dinmica del sufrimiento, a la desconexin de s mismo, y de lo que le poda ayudar en su desarrollo y en su bienestar. Entend que medicina natural-segn la describieron los clsicos-,y llamada tambien holstica,no significaba curarse con hierbas,barro u homeopata.Sin comprender cmo funciona la naturaleza humana, y tratar de no violar sus propias leyes. Aprend, que segn esa perspectiva milenaria y universal- , la enfermedad slo era la voz de alarma del organismo vivo, para poder volver al orden. Experiment conmigo misma , que la natura vix medicatrix no es un concepto terico, o una hiptesis ,sin una realidad que muestra cmo del organismo vivo- puesto en condiciones de reposo, respeto, y cuidados adecuados- parte toda la fuerza curativa y regeneradora necesaria para curar cualquier afeccin. Y que, por lo tanto, ser mdic@ desde esa perspectiva, se pareca mucho ms a ser educador@, que un@ prescriptor@ de medicamentos.Ms un@ acompaante atent@,lcid@ y amoros@ que un mago disfrazado con bata blanca y algo colgado al cuello. Empec a bucear en el concepto holstico , observando a la persona como un todo en estrecha interrelacin. Intuyendo ya de algun modo, que no era un concepto para limitarlo slo a la persona y a la medicina. Y tras algunos aos , experiencias de curacin, y experiencias de fracaso,ya adivin que la mayor dificultad para curarse del ser humano, no eran ni los microbios, ni siquiera los frmacos,o la carencia de ellos, ni la falta real de profesionales vlidos y holsticos.La mayor dificultad para curarse y para preservar la salud, es la ignorancia, la desidia, la inercia, el miedo .En los profesionales, primero, y en l@s usuari@s, despus.

Mientras tanto, la nueva pregunta, segua ah.y Cul es la naturaleza humana?

En un nuevo bucle, inesperada y sabiamente diseado para m y mi apasionada bsqueda, recal en un mbito en el que jams haba pensado, pero que me sedujo y me envolvi en sus dulces redes hasta hoy: el del nacimiento.

Y en l, los descubrimientos nunca han acabado de agotarse. Estudiar y palpar de cerca cmo se inicia una nueva vida. Acompaar a las mujeres en esa espera , y en esa iniciacin hacia espacios inexplorados de su ser Comprobar la perfeccin de un sistema biolgico en su inteligencia inaprensible Constatar que los ritmos forman parte esencial del cosmos.Del micro y del macro. Aprender a confiar en las seales del cuerpo, y la experiencia de las mujeres, ,dndoles valor de realidad .Y contrastndolos con la literatura mdica y cientfica. Disfrutar de la alegria de dos cuerpos en pleno acto de amor creativo, en el abrazo ms ntimo y potente que darse pueda: el del nacimiento.

Me llev aos sumergida como estaba en lo ms primario y misterioso de la vida y la medicina-, darme cuenta de la relacion que exista entre la gestacin, el nacimiento, la crianza , la salud, la enfermedad,la curacin,la muerte ,la vida. Creo que una de las dificultades mayores de los que investigamos, es que nos embebemos tanto en la resolucin de lo que tenemos entre manos, que perdemos de vista las pistas sobre la globalidad que nos van siendo ofrecidas a travs de nuestras propias experiencias..es algo as como que mientras buscas los caminos para recorrer una ruta nueva, entre bosques, ros,caminos y recovecos, no puedes ver , apenas imaginar, ni tan solo reconocer el maravilloso e indescriptible paisaje que se extiende ante ti, cuando al fn, consigues alcanzar el objetivo.Y que, sin embargo, siempre estuvo ah.Al igual que el protagonista del cuento: Un joven pez, nadando, se encuentra a otro ms viejo, -Usted perdone le dijo es usted ms viejo y con ms

experiencia que yo y probablemente podr usted ayudarme. Dgame: dnde puedo encontrar eso que llaman Ocano? El He Ocano? estado respondio buscando el viejo por pez todas es partes, donde ests sin ahora resultado. mismo.

- Esto? Pero si esto no es ms que agua... Lo que yo busco es el Ocano - replic el joven pez, totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a buscar en otra parte la experiencia del sentirse mojado cuando estas en el agua-

A pesar de mi propia desorientacin, algunas cosas fueron perfilndose en el horizonte poco a poco, casi con la misma suavidad con la que un beb se desliza a travs del pequeo tobogn de la vagina materna cuando se le deja!!!!-

La confianza profunda en el instinto vital, en su vocacin de perpetuar y preservar la vida Un profundo respeto y humildad por la Madre Naturala que gesta,la que forma, la que nutre, la que da la viday la que a veces, tambien la quita

Aprender a OIR-ESCUCHAR lo que las mujeres-pacientes SABEN sobre s mismas, sobre su cuerpo, sus carencias,sus recursos,sus intuiciones, sus bebs

Someter mi deseo y mi voluntad a lo que LA VIDA ha previsto, o diseadoa pesar de mi saber, mi hacer,o a veces, con ellos

ACOMPAAR ..simple y llanamente, como nica y privilegiada funcin en momentos de dificultad, de crisis, de dolor, de sufrimiento, o de alegra, gozo, y vida

Sorprenderme de que casi la nica regla fija del hecho del dar la vida, recibirla, cuidarla.es que no hay ninguna regla fijaque es un inmenso espacio abierto .sin garantasal que hay que simplemente, entregarse.-adems de cuidar tanto como sea posible lo que est en nuestras manos-

En medicina, en biologa,en salud, como en la vida, el MIEDO es el peor enemigo.y cuando se mira cara a cara.se desvanece , como un fantasma juguetn.y con l, todos los impedimentos .

El contagio ms peligroso y mortal no es el de los microbios, sin el de la ansiedad, la desconfianza,la falta de f, el miedo de nuevo

Uno de los tesoros escondidos ms valiosos, y ms utiles para cualquier momento de la enfermedad, la salud, y la vida.la paciencia.la pacienciala paciencia.

Las cosas ms valiosas-ms seguras-ms saludables son extensibles

desde el embarazo-nacimiento

a cualquier momento de la vida: el con-tacto, la paz-ciencia, el acompaar desde el respeto, la individualidad como referencia,la aceptacin profunda e incondicionalel amor.

Cuando parece que lo has visto todo, lo sabes todo, y lo puedes todo prever, aparece lo inesperado, lo sorprendente, y lo imprevisto

La autoexigencia es la forma ms sutil de orgullo y falta de fe.Y al mismo tiempo, el impedimento mayor de que la vida, simplemente, sea.

Acompaar con la cabeza, las manos y el corazn- a dar a luz, te prepara-no s por qu circuitos- para acompaar del mismo modo, a despedir la vida.como si se tratara del paso simple entre dos orillas muy cercanas

Me he sentido en cada acto de nacimiento, como nueva aprendiza de la salud y de la vida.

Como corroboracin rotunda de esta experiencia, mi ltima asistencia a un parto, hace apenas unos dias. Mujer de 34 aos, sana, biloga de profesin,primer embarazo.Pelvis,tcnicamente androide, considerada incapaz de parto vaginal.Cesarea probable. Yo misma-cuestionadora tenaz de cualquier presuncion diagnostica-pronostica-, al explorarla fsicamente, encontr pruebas objetivas que me hacan a priori- confirmar el pronstico.Slo la conciencia de ser

aprendiza perpetua,la enorme confianza que he ido aprendiendo con las mujeres a las que he acompaado, y la f en que la vida sabr encontrar el mejor camino , me hicieron aceptar la posibilidad de al menos ,intentar un parto vaginal.As como las caracteristicas propias de esta mujer y de esta pareja.A cinco 2minutos del hospital general, su casa poda ser un buen lugar para intentar recibir la vida del mejor modo posible.Y en caso de comprobar que el caminito habitual no era suficiente, haba tiempo sobrado para abrirle el camino de la cesrea en el servicio hospitalario. Un embarazo tranquilo, aunque ella sigui trabajando.Cuidados habituales esmerados sobre

alimentacin,descanso,ejercicios. Preparacin al parto fuera vaginal, cesrea, casa u hospital-, al postparto y la lactancia de ambos miembros de la pareja en forma individual, no grupalRemedios homeopticos adecuadamente indicados , y osteopata al final del embarazo.

OMS,1999

Evitacin de algunos de los protocolos obsttricos habituales, y su sustitucin por otros ms individualizados y adecuados a esa mujer.

Y mucha confianza por parte de los tres (pareja y profesional)-lo cual no exclua una cierta alerta . El da uno de septiembre, hacia las dos de la madrugada, empieza un preparto suave y tranquilo. A las 7 y cuarenta y cinco, me llaman (l, en el telefono) para comunicarme que hace una hora que han empezado las contracciones regulares cada tres minutos, y que lo que ms nota es dolor en los huesos .. A mi pregunta, Dnde?, , pues, ya sabes,sobre todo en el sacro-coxis, y claro como ella tiene el problema que tiene , no sabemos si es normal o es grave Ah, y me dice que te diga, que se siente algo en la vagina! Mi respuesta: Dile que no le llame algo a su nia!!, eso que se nota en el sacro y la vagina, es la cabeza de vuestra nia.Ya voy!, y mientras tanto, mi duda: era posible que hubiera ido tan rpida la dilatacin.,y que el llamado dolor de sacro, no fuera ms que la presin normal de cualquier beb al descender por el estrecho plvico, y que la mayora de las mujeres identifican como presin? O, sencillamente, se pona de manifiesto la prevista dificultad plvica? Slo poda estar segura, una vez le hiciera la exploracin vaginal, y la observara a ella.Mientras tanto, necesit otra dosis extra de confianza, que como es habitual para las que trabajamos solas fisicamente, la busqu a travs del telefno, con una amiga-colega, que me reforz justo donde necesitaba.Y mientras conduca durante 30 minutos hacia su casa, segua tratando de estar en contacto con la energa de la VIDA Al llegar, las 9 y diez.Ambiente tranquilo, acompaados por un amigo y una hermana, ella est tumbada de lado porque siento demasiadas ganas de empujar. La toco suavemente en la barriga-sobre el tero- para comprobar la intensidad de la contraccin, y en ese instante, se rompe espontneamente la bolsa amnitica.Lquido claro.Escucho un corazoncito normal.Y la madre, espontneamente, empujaMe dice, incrdula ante el conflicto entre sus propias sensaciones, sus datos previos y su inexperiencia: siento ganas de empujar, pero no puede ser ella, verdad?.le digo,,,por qu no?.Le hago un tacto.Efectivamente, la cabeza est en vagina,y muy bien colocada para salir.Se lo comunico, llena de alegra y serenidad. Con expresin incrdula, me mira: perono puede ser!!!.....no puede ser .apenas nos queda tiempo , para que busque una postura ms cmoda para ella, y ms fisiolgica.En cuclillas y sostenida por su compaero,recibimos a ZOE, tras apenas 15 minutos de expulsivo.Baja tan deprisa que me veo obligada a tratar de frenar un poco la salida para evitar el

desgarro de su madre!....an as, sale en una sola contraccin la cabeza, los hombros, el cuerpecito que se desliza en mis manos tibio y resbaladizo..Son las 9 y treinta apenas dos horas despus de empezar las contracciones regulares.Y ,acaba de nacer una nia perfecta.De tres kilos y medio.Y dimensiones normales.Haciendo pedazos todos los pronsticos, e incluso, ciertos signos cientficos-llamados objetivos- de desproporcin pelvica!!!!!!. Por supuesto, sin necesidad de realizar episiotoma corte sistemtico de la vagina-, ni administrar frmaco alguno ni a la madre ni a la nia. La recuperacin rpida y sencilla de ambas respetuosos. Tras veinte aos de asistir partos, de nuevo la sorpresa, de nuevo el aprendizaje.De nuevo constatar que la vida el significado de Zoe, es vida-, es imprevisible.Y que NADA puede sustituir a la confianza, la f, y los cuidados bien hechos para que sea lo que tenga que ser, del mejor modo posible. que es habitual en estas situaciones de partos fisiolgicos y

Esta experiencia recoge muchos aspectos a la vez: La tendencia del sistema a pre-establecer o pre-decir (pronostico)ciertas afirmaciones inciertas,o cuando menos,cuestionables desde lo individual.

La prepotencia de dicho sistema,-paradojicamente llamado cientifico- al creer que puede hacer de profeta, adelantndose a un acontecimiento an por venir-basndose solo en estadsticas generales, como son:pronosticar el tiempo de vida que le queda a una persona enferma, programar una cesrea, etc..

La contradiccin entre un supuesto sistema cientfico, que solo cree la evidencia, y un pronostico, y actuaciones mdicas, basadas sobre supuestos, o a lo sumo sobre estadisticas.

La capacidad de un sistema biolgico, de dar un rendimiento ptimo cuando se le pone en las condiciones adecuadas

La fuerza de la creencia previa a la experiencia, cuando se supona que el dolor de huesos era a causa de la desproporcin plvica.

El peligro de que un pronostico mdico acte o no ,segn la persona- como programacin ,creenciamgica.

La dificultad de mantener la confianza en lo que el propio cuerpo te est indicando cuando se contrapone a creencias(cuando sintiendo la presencia de la cabeza en la vagina, le costaba creerlo)-

Ms,si son creencias sostenidas desde el poder mdico-tcnico

La fuerza , a pesar de todo, de la f en la vida.De la paciencia.De la serenidad.(A pesar de todas las previsiones tcnico-cientificas,de sus propias dudas, de las mas.Y con el sostn de s misma, su pareja, y mi propia confianza)

La funcin de reforzadora definitiva de la confianza que puede ejercer el-la profesional en situacin de crisis.

La necesidad de la propia profesional de ser reforzada en la confianza.Es como un efecto en cadena o cascada: El beb necesita la confianza y tranquilidad de la madre, sta de su pareja y del la

profesional.Esta a su vez de alguien que la sostengaLa vida entera es una cadena de confianzas mutuas.O ausencia de ellas. La cantidad enorme e incalculable de intervenciones innecesarias, y peligrosas que se estn realizando todos los dias en el mundo .(36.000 cesareas anuales en Espaa totalmente injustificadas desde un punto de vista mdico)3No solo sobre mujeres y nacimientos.Esto sucede constantemente en los pronosticos terribles sobre prevision de vida en enfermos de cncer, sida, sndrome de fibromialgia,crnicos en generalCada vez que se emite la sentencia de que esto es incurable, se est destrozando la

Wagner,2000.

posibilidad de que la vida se alumbre a si misma. Y abra caminos de urgencia desde la inteligencia biolgica.

Cmo el condicionamiento y la creencia en un individuo pueden reforzar la funcion biolgica en la direccin de la salud y la vida, o en la de la enfermedad y la muerte.(Escudero,1998 )

Cmo el condicionamiento puede alcanzar a cualquier aspecto del ser humano, y a cualquier rea de la sociedad: educacin,poltica, relaciones.economia,salud..

Por supuesto, los beneficios,la eficacia y la rentabilidad en todoa los aspectos de lo que supone trabajar de un modo autnticamente preventivo..

Seguro que algunas cosas ms..

Es as, mujer a mujer.Parto a parto.Nacimiento a nacimiento,como me vino dado, que todo cuanto condicionaba y dificultaba a una mujer a no poder gozar con serenidad del milagro del nacimiento y la crianza, era de la misma ndole de lo que la condicionaba o dificultaba para muchos otros aspectos de su vida, y de su biologa: la sexualidad, el encuentro con l@s otr@s, la menopausia, su maternidad, su propia existencia,su saludincluso su no-maternidad.Y tambien que aquello que era capaz de encarar, trabajar, aceptar, de s misma en su trance de maternidad, era trasladable al resto de su vida. Pero a su vez, esta no es ms que una de las innumerables ocasiones que la vida nos ofrece de mirarnos, sentirnos, conectarnos.Para desnudarnos un poco ms, para crecer, para ser ms reales.Por suerte hay muchas otras,y repetidas veces.Slo que esta es especial.Por lo intensa, por lo urgente,por lo que te hace topar con todos los limites a la vez.Por lo simbolico De un modo natural, este descubrimiento me fue llevando a seguir trabajando, descubriendo,investigando con mujeres en todas las etapas vitales, en todas las situaciones, de todas las edades y condiciones.y esa fue la puerta por la que entr de la mano de las propias mujeres- a bucear en el reino de la salud de las mujeres, o la salud con perspectiva de genero. -como ms modernamente se ha dado en llamar-.. Eso que parece tan sofisticado, y que no es otra cosa que mirar con ojos de mujer consciente, y de mente cientfica observadora y femenina , la realidad, los cuerpos, y las vidas de otras mujeres.y tratar de encontrar algunas claves de lo que sucede en el cuerpo(lo biologico),deshilvanando lo que sucede en lo anmico(psique) e

incluso en lo cotidiano(social).Pues no hay modo de desligar todos esos ambitos ,si queremos comprender y ayudar a cualquiera que se encuentre en proceso de enfermedad ,dolor o sufrimiento.

Es casi una ecuacin simple y directa, el llegar desde ah, a comprender-apenas sin tener datos directos sobre ello,visiones como la sistmica.(Capra y otros,1990)4 Y observar que todo es un sistema de sistemas que a su vez estn integrados en otros microsistemas, para finalmente concluir algo de perogrullo:el Universo es un inmenso sistema de sistemas en el que todo est absolutamente interconectado. lo que est arriba como lo que esta abajo.Lo que est adentro,como lo que est afuera.De nuevo, yendo hacia la unidad.

En busca de la felicidadla comprensin en el camino Buscar, investigar, trabajar por la salud.en realidad es un modo aceptable de buscar las claves de la

felicidad.Dice la OMS: La salud es el estado de bienestar fisico, psiquico y social, y no solo la ausencia de enfermedades., O Gol, que dice:.La salud es una forma de vivir gozosa, solidaria y alegre 5..desde

luego son definiciones que nos hablan de bienestar, de gozo, de felicidad, en definitiva. Y ese, en el fondo , pudiera ser el motivo oculto de mi bsqueda . De mi bsqueda del ser mdico, a mdico del ser: ir al encuentro de las claves de la felicidad. Y presumo que el de la bsqueda de la mayoria de las personas.Porque de un modo u otro, tanto el enfermo como el sano, lo que persiguen es estar bien.Y de hecho, much@s pacientes jamas vendran a las consultas en busca de comprenderse mejor a si mism@s, o a los que les rodean, o para aprender a cambiar habitos de vida perjudiciales. La inmensa mayoria viene a las consultas a desembarazarse de un dolor .O un malestar que le dificulta una vida normal. Pero la felicidad, el bienestar,el gozo, tienen muchas lecturas: Para la que se encuentra en estado de guerra, sera la paz Para el que siente dolor, el alivio Para el que se siente solo, la compaa Depende del nivel de desarrollo de ser humano del que estemos hablando.

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Caprs y otros.1990 Salleres y otros.1990.Pag.8

Y de las necesidades que ste tenga Para el que pasa hambre, sera poder comerHace algunos aos,en una de las charlas que me toc hacer a una poblacin joven de una escuela de oficios ,en Jerez, tuve ocasin de ratificar de modo rotundo esta verdad. Tratando de hacer un trabajo dinmico de grupo , y de reflexin,les pregunt cal creeis vosotros que puede ser una alimentacin saludable?. Respuesta inmediata: -comer todos los dias al menos una vez!!!. Haba olvidado que estaba en un barrio marginal.Y me ensearon a relativizar ciertas verdades. . Si consideramos la primera dimension del ser humano,la animal mamifera,el bienestar, y por tanto la salud, depender de tener satisfechos los niveles basicos de super-vivencia,contacto,alimento,territorio-espacio Y ese es un nivel indispensable de ser atendido.La dimension social mas importante de la salud la salud publica- debe contemplar como prioritarias las injusticias sociales, las situaciones de conflicto social,de miseria, marginalidad,maltrato, violencia, explotacion.Porque sin tener asegurada la supervivencia, no es posible plantearse ningun otro nivel de bienestar, desarrollo, salud, o felicidad.Esta es la dimension politica de la salud. No es un tema personal.Es social, y es economico, y es cultural, y es politico. De ahi que en esta obra, se aborde el tema de la politica desde las mujeres, no solo porque es un enfoque de genero, sino porque es una herramienta estrechamente vinculada al estado de salud de la poblacin global.Y tambien el de las creencias,la formacin acadmica..en fn, algunos de las mltiples variables que inciden en la preservacin o recuperacin del bienestar y la vida. Y porque la forma especifica femenina de trabajar por el bienestar,ha de contemplar las prioridades sociales de los grupos de poblacin.Y ha de poner los recursos a disposicin de ese bienestar social. Gran parte de las enfermedades predominantes en el mundo actual -sobre todo en las zonas economica y socialmente deprimidas- son enfermedades infecciosas,de desnutricin, ligadas directamente a la miseria, la falta de higiene,la falta de cultura, la guerra y el abandono social.6 Asimismo, la mayor parte de las enfermedades de la civilizacin o primer mundo, son por el contrario, enfermedades crnicas y degenerativas, ligadas a un modelo social de consumo, intoxicacin sistemtica alimentaria,medioambiental, ritmos antinaturales y stresantes.7,

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Bayn,m.2001.pag.25 Vithoulkas,1999.pg.65.Bellpome,2005

Y ya ms recientemente, empiezan a dejarse oir ms voces que tambin ponen de manifiesto cmo la salud est siendo seriamente violada de modo masivo, desde la omnipotente y peligrosa industria farmacetica. 8, que no se limita slo a poner al acceso de l@s profesionales los frmacos que fabrica, sin que est fabricando enfermedades.No olvidemos, que segn la epidemiologa, en Estados Unidos, se considera que el uso y abuso de frmacos est considerado como la cuarta causa desencadenante de enfermedad.

Es decir, que se confirma una vez ms ,la archisabida idea de que el modelo de vida y el medioambiente son los grandes determinantes de la enfermedad y la salud.Por lo tanto, el medio, la estructura social, la forma en que vivimos y nos organizamos en tanto que grupo humano, es definitivo como factor de salud y enfermedad.No podemos dejar de subrayar el significado de que en el captulo de esta misma obra de Otro mundo es posible.quede demostrado que tras 25 aos de observacin en una microsociedad de caractersticas muy saludables, slo se contemplen tres casos de enfermedades necesitadas realmente de intervencin mdica- aparte de los partos, que en su mayora han sido atendidos en casa, por comadronas y sin complicaciones-

Las estructuras sociales predominantes hasta ahora han sido eminentemente patriarcales, ms pensando en la estructura y menos en el individuo.Ms favoreciendo a los grupos sociales privilegiados, y menos a los dbiles.Ms desde la rentabilidad econmica inmediata que en la rentabilidad de desarrollo humano a medio y largo plazo. Llego incluso a aventurarme a creer que ese ha sido el mejor modelo posible hasta este momento.Pero ya hace mucho que qued demostrado que ya no es util, que provoca muchos ms problemas de los que resuelve. Se sigue precisando un trabajo de cambio progresivo de valores, de trabajo por disminuir las

desigualdades.Desigualdades a muchas escalas: entre hemisferios del planeta, entre razas, entre paises, entre sexos,entre grupos de edades. Y para realizar ese trabajo se precisan ciertas dosis de personas, ideas, capacidades,metodo , recursos e intencin clara.Y no de personal mdico.O no solamente de personal mdico. Y no tanto de medicamentos.Sin alimentos.Ms que alimentos,los medios para seguirlos produciendo por si mismos. Y en definitiva, lo MEDIOS , para poder tener una vida que pueda llamarse humana: en la que
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Blech,2004

pueda satisfacerse correctamente la supervivencia, la higiene, la cultura. Hay que seguir poniendo la creatividad al servicio de potenciar los medios para un desarrollo humano armonioso,en lo fsico,en lo anmico y en lo social. Este es el primer paso a dar socialmente, para poder plantearse el objetivo de la OMS SALUD PARA TODOS

La homeopata como recurso.La curacin de dentro afuera Fue en ese proceso, desde el descubrimiento de los vnculos profundos entre embarazo-parto-nacimiento-vidasalud, y los aspectos psicosociales de la enfermedad, donde se da mi encuentro con la homeopata.Eso, unido a una situacin vital, en la que la soledad geogrfica, me situaba en necesidad de disponer yo misma de la mayor parte de recursos posibles para ayudar a curar. Ya no bastaba con el cuidar los habitos de vida, la alimentacin, las hierbas,el trabajo de conciencia corporal,el apoyo psicolgicoSe haca preciso tener ms instrumentos para resolver situaciones cada vez ms complejas: nios asmticos, mujeres diagnosticadas de fibromialgia, tumores,depresiones crnicas,insomnios de dcadas,hernias diafragmticas,endometriosis,.

Y desde ah , desde la pura necesidad, me vino y fui a su encuentro, la homeopatia. El nico remedio orgnico de origen fsico-quimico aunque provenga de fuentes naturales-, que he conocido hasta ahora que contempla las tres dimensiones del individuo para curarse: el bienestar fsico, el equilibrio mental, el desarrollo espiritual. Hanneman experiment sustancias naturales, procedentes de los reinos animal,vegetal y mineral que constituyen nuestro entorno.Al estar el ser humano en la cima de la creacin, todo lo que compone nuestro cuerpo se encuentra en la naturaleza.investigadores descubren en el cerebro neurotransmisores que son sustancias semejantes a las que encontramos en el mundo vegetal por ejemplo, los opiceos, o la estricnina9. En esa andadura de los ltimos 10 aos, he tenido la oportunidad de poder acompaar en su proceso de curacin a varios miles de pacientes-fundamentalmente mujeres- De entre ellas, muchas consideradas crnicas incurables.Y yo misma me he asombrado de lo que ha ido aconteciendo.Jams podr saber en qu proporcin contribuyeron a su curacin cada uno de los medios que empleamos: la homeopata, la mejora de hbitos
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Grandgeorge,1992,pg.11

alimentarios, los cambios en las creencias, el replanteamiento de ciertas actitudes y/o relaciones,las esencias florales,su propia decisin de recuperar el control de su vida, mi presencia y actitud teraputica,la de otr@s terapeutas que en ocasiones han intervenido y completado el proceso.. . Es la misma duda que expresan muchas mujeres cuando estn en proceso de amamantamiento de su beb :cmo sabr si ha tomado suficiente?, cmo sabr que es buena mi leche?.sencillamente, porque todo ir bien. Y esa es la prueba de que se han curado de algo a priori incurable-,Que todo va bien.No slo que dolores insoportables,o abscesos mltiples por todo el cuerpo,o plipos endometriales, desaparecan-Sobre todo, lo que me da la pista de una curacin es que han hecho un proceso de aprendizaje sobre s mismas, y su vida. Han dado un paso adelante cualitativo respecto a la comprensin de s mismas y sus vidas.Han aprendido a cuidarse.Y estn ms preparadas que antes de su enfermedad para hacer frente a muchas otras cosas que invitablemente, la vida les traer.Incluso, muchas estn tan maravilladas de su propio proceso y de las posibilidades que les despierta, que necesitan trasmitir su descubrimiento a much@s otr@s....y ,desde su ingenuidad,a veces se asombran de que much@s no las quieran escucharo simplemente creer

Hay algunas historias que merecen ser recuperadas por lo que puedan servir de ayuda

Cuando se cura no solo el cuerpo, sino tambien la vida Una joven de 27 aos,estudiante universitaria,diagnosticada desde haca varios aos como una Hidrodermitis supurativa -de origen idioptico(traduccin: abscesos de pus mltiples en todo el cuerpo,del tamao de pelotas de pin-pong, e incluso de pelotas de tenis, recurrentes, de origen desconocido).Ello implicaba dolor insoportable, imposibilidad de movimientos normales, olores nauseabundos, dependencia de la ayuda de una persona, durante aos, y de modo casi continuo.Adems de la intoxicacin aadida que supona la toma casi continua de antibioticos, antiinflamatorios,corticoides, calmantes En un lapso de dos aos, no slo se cur en un 90%de su enfermedad.Sin que ha ido comprendiendo que su enfermedad estaba muy ligada al dolor acumulado en su vida debido al rechazo sufrido desde la concepcin por toda la familia, incluida su madre ,y que ella sigui sintiendo a lo largo de toda su vida en forma de bsqueda permanente de aprobacin,sentimiento de rechazo, inadecuacin,soledad interna,desvalorizacin personal.Ha seguido su vida mucho ms en paz consigo misma y con su familia.Empez a aceptar que no todo lo que hiciera

sera del agrado de sus seres queridos.Y a encontrar su lugar en el mundo, y disfrutar de l con alegra.Su trabajo personal debe continuar, y de hecho an quedan vestigios de ese tipo de supuraciones ,pero ya la frecuencia, la intensidad y la duracin son de apenas un 10% del inicio. Adems-y aunque esa no fue su demanda al iniciar al tratamiento, se haya en el proceso de curacin de un proceso de rinitis alrgica-asmatiforme crnico, y de eczemas crnicos de piel-ya prcticamente curados.Las pocas crisis de supuracin que an aparecen muy aisladamente a lo largo del ao, y muy debilitadas, ya no le suponen un sufrimiento continuo, ni la imposibilitan para la vida cotidiana.Pero sobre todo, encara la vida con mayor seguridad, mayor confianza y mayor conciencia de su propio valor y responsabilidad personales.Es ms felz.Y ms responsable de s misma.En sus propias palabras..me siento ms aceptada y querida que nunca, tanto por mi familia, como por mi pareja y mis amig@s.Y adems me siento con una capacidad que nunca sent con tanta fuerza de querer a los mos, y demostrarselo. Eso no significa que todo est perfecto, y que la curacion completa ha acabado, segn ella misma, seguir habiendo trabajo para curarme mientras viva. Hay que aclarar que la frecuencia de encuentros o visitas a lo largo de estos dos aos, ha sido de una media de una vez cada dos meses.Al principio del tratamiento, poda llegar a ser quincenal, y ms tarde, trimestral. Los recursos utilizados: informacin, hbitos saludables , apoyo emocional y psicoteraputico por parte de la propia mdica-homepata, remedios florales puntuales, y homeopata.Por supuesto, desmedicalizacin completa de alopata.

Una mujer de 40 aos,licenciada universitaria, diagnosticada desde haca 11 de esterilidad, y desde haca 7, de dolores pelvicos inespecificos.Resistentes a todo tipo de tratamientos recibidos,analgesicos,

antiinflamatorios.Dolores que la inhabilitaban para trabajar o hacer vida normal.Durante horas,y a veces, das.Tras 3 meses de tratamiento, mejora progresiva.Descubre a travs del proceso teraputico que las circunstancias familiares, y sus decisiones en cierto momento de su vida la condicionaron para dejar a un lado su propio proyecto vital, su propia vocacion e intereses, y adoptar el rol de sustituta de su padre respecto a toda la familia.En sus propias palabras, tuvo que hacerse el hombrecito de la familia, para satisfacer todas las expectativas que ella senta que su padre haba tenido sobre ella. Y su familia segua teniendo.De modo que las propias, quedaron atrapadas en un rincn de s misma.Nunca pudo quedarse embarazada.Viva para el

trabajo.Un trabajo en un mundo de hombres.Un trabajo, que odiaba, y que no tena nada que ver conmigo, segn sus propias palabras. El proceso an est en sus inicios.De hecho, lo interrumpi en un momento dado.Seguramente, porque las primeras consecuencias del tratamiento la sobrepasaron. Y an quedan muchos pasos por dar para completarlo.Pero indudablemente, su cuerpo le est dando las claves para comprender su conflicto vital.El resto, la aceptacin y la accin en lo cotidiano y en lo profundo, queda en sus manos, y requiere tiempo, y ayuda continua.No todas las personas estn dispuestas ni preparadas en la misma proporcin para recorrer el camino de la asuncin de la propia vida.Y tambien sabemos que la expectativa de muchas personas es el alivio de sus sntomas, y no la curacin. Como cuenta la sabia Tradicin milenaria:

A una persona muy afligida, que haba acudido a l en busca de ayuda, le pregunt su mdico: -deseas realmente ser curado? -Me habra molestado en acudir a ti si no lo deseara?. -Por qu no?, la mayora de la gente lo hace. -Entonces, para qu vienen? -No precisamente buscando la curacin, que es dolorosa, sino slo buscando un alivio

A sus discipulos dijo el Maestro: -Las personas que desean curarse con tal de seguir viviendo de la misma manera, son como las que dicen estar a favor del progreso,con tal de que ste no suponga para ellos cambio alguno.

Parte de nuestro saber hacer es discernir qu busca cada persona, y respetarlo. Mujer de 35 aos.Diplomada en ciencias de salud.Padre con diagnostico de carcinoma intestinal.Presin mdica sobre la familia, para entrar en proceso de pruebas de deteccin precoz de posibles poliposis intestinales o carcinoma.Diagnostico de plipo endometrial de 15 por 7 mmts.Gen MHL 1, presente en su mapa cromosmico.

Propuesta de ciruga. En cuatro meses, tras tratamiento, y proceso teraputico, expulsa el plipo via vaginal.La eco posterior y la desaparicin de sntomas, confirman la curacin. Ella asegura que fue el intercambio con la terapeuta,vencer su propio condicionamiento hacia la posible transmisin genetica de la enfermedad, as como su propia toma de decisiones respecto a varios temas familiares conflictivos, lo que la pusieron el el camino de la curacin.A posteriori, su manera de enfocar sus relaciones y su vida con su pareja y su familia de origen as como su propio trabajo interno, siguen marcando su proceso de curacion completa. De nuevo, los recursos utilizados son los mismos:informacin,homeopata, remedios florales, y apoyo psicoteraputico.

Cuando lo llamado incurable, curay adems abre la puerta hacia una mayor plenitud.

Mujer joven, de 27 aos.Licenciada en ciencias de la salud.Acude a la consulta por seguimiento ginecolgico habitual e inters por aprender metodos de anticoncepcin naturales. Aparentemente,y segn su propia percepcin, ella estaba muy bien, sin problemas de ningn tipo. Lo primero que llama mi atencin, es que a pesar de esa afirmacin, yo detecto una falta de solidez, de conviccin.sutiles, pero que me hacen percibir su afirmacin como no creible. De inmediato, aparece en la citologia, un diagnostico de displasia de cuello de tero trmino que define una lesin celular considerada como antesala del cancer de cuello.Y por lo tanto , de consideracin grave. Inicia tratamiento homeoptico, mejora de hbitos de alimentacin y de vida en general.Paralelamente, iniciamos un trabajo de inmersin en su interior, de introspeccin.Tras 3 meses de visitas quincenales y tratamiento, entra en crisis respecto a la pareja del momento, e inicia una seria transformacin en lo que respecta a sus relaciones en general, y sus relaciones con los hombres en particular.

Descubre lo insatisfactorio de sus relaciones hasta ese momento, y su falta de compromiso emocional en las mismas. Ella misma se asombra de que siempre se de la casualidad de que hay algo que impide el que coincida mi estar enamorada con el de la otra persona, o hay distancias geogrficas o de cualquier otra indole que la hacen imposible A los 8 meses, le doy el alta porque -de nuevo una citologa- se confirma que se ha curado completamente la displasia.Pero , sobre todo, ha iniciado por primera vez en su vida una relacin de pareja que la satisface plenamente, en la que al fn se atreve a comprometerse por enteroAdems, ha revisado muchos otros aspectos de s mismay le apasiona seguir adentrandose en s mismaen su interiorahora ya por el puro placer de vivir con mayor plenitud. Ya utiliza los mtodos de control de fertilidad naturales, que ha descubierto como una herramienta ms de respeto haca si misma, y de aliados para su propio gozo ,complicidad con su pareja y bienestar . Por supuesto, sigue descubriendo frentes abiertos en su vida, pendientes de ser observados, mejorados y curados.Y la historia, sin duda, continapero con la conciencia ms despierta, mayor conocimiento de s misma,y ms recursos para Completar el guin de su vida.

Trabajando en la misma direccin.Los ayudadores se ayudan. De la curacin individual a la familiar. Nia de 3 aos.Padres profesionales de la enseanza Es la mayor de dos.Su hermana, tena meses en el momento de la primera consulta. Motivo de consulta:bronquitis cronicas asmatiformes .Y asma bronquial.Desde hace 8 meses. Tratamiento convencional de broncodilatadores,corticoides,antibioticos, antihistaminicosCon recaidas continuas. Adems me relatan y confirmo en directo- una actitud extremadamente irritable, de la nia,una exagerada timidez e inseguridad, y un rechazo total al contacto de cualquier tipo con el padre.De hecho, se pasa las casi dos horas de consulta, llorando.Y es imposible explorarla.No puedo acercarme.

Antecedentes:Embarazo deseado.Durante el embarazo,se produce un fuerte conflicto familiar: el abuelo materno enferma de gravedad, la madre decide cuidarlo en su casa,en desacuerdo con el padre.Embarazo vivido con mucha tension,con pena silenciada, con culpabilidad, deseando no estar embarazada en esa situacin.Soledad.Angustia Nacimiento via vaginal con ventosa.30 minutos separada de la madre. 6 meses de lactancia materna exclusiva.1 ao de lactancia mixta. Las 30 dosis vacunales correspondientes,incluida la de Hepatitis B,recien nacida. Al ao del nacimiento,la madre se incorpora al trabajo. .La madre pasa el postparto con una depresion encubierta Padres conflictuados a partir de la enfermedad y muerte del abuelo La madre,las nias y una ta materna, se van a vivir-por motivos aparentemente laborales-, a 100 kms de la residencia habitual, donde sigue viviendo el padre, que a su vez , padece una hernia diafragmtica y un sndrome ansioso depresivo.Viven de ese modo, dos aos.Con una separacin no reconocida, pero real. Tras dos aos de tratamiento interdisciplinar, est curada.No slo de sus bronquitis y el asma,sin sobre todo, de un estado de irritabilidad ,tristeza y rabia, que hacan muy difcil la vida con ella.Y que evidentemente, estaba ligado a las condiciones del embarazo vivido, el nacimiento y el postparto.

El proceso de curacin no fue facil.Los padres se comprometieron profundamente .Y desde un abordaje interdisciplinar se fueron trabajando los diferentes puntos de conflicto: Informacin para mejorar los hbitos de alimentacin,apoyo para las pautas educativas,psicoterapia de apoyo para curar el proceso de dolor,soledad,culpabilidad y rencores escondidos en ambos padres Masaje diario de la madre durante 2 aos, a la nia. Osteopata de manera puntual.Participacin en grupo de madres-padres de apoyo al postparto y crianza a lo largo de un curso escolar. Homeopata como nica terapia mdica. Y altas dosis de confianza y paciencia.De los padres.De l@s terapeutas implicad@s.A los dos meses, ya no habia crisis asmticas.

A los dos aos, est completamente curada.Su carcter,adems, se ha librado de la irritabilidad continua y la extremada timidez. Por supuesto, sigue siendo una nia, con tendencia la timidez y la reserva.Pero ya no en grado de sufrimiento propio y ajeno. Ya hace un ao que me ofrece gustosa, los dibujos que realiza mientras est en la consulta, mientras se acerca a darme un beso, y se deja explorar dcilmente. Con el padre ha establecido una relacin de confianza, que permite que ya puedan estar muchas horas-incluso algunos dias solos, si la madre precisa ausentarse-. En la escuela y en el entorno familiar les confirman que la nia parece otra. Pero, sobre todo, la familia se ha curado.Los padres han recuperado una relacin al borde de la ruptura,y siguen trabajndola.Volvieron a vivir toda la familia junta. El padre est mucho mejor de una patologa orgnica y psiquica por la que acudi a la consulta.Y ambos,siguen en psicoterapia de apoyo. Y la nia, est libre de patologas crnicas, libre de la terapia farmacolgica indefinida, y esclavizante que supone ser tratada como asmtica, y libre de su rabia,de sus miedos, de su irritabilidadque no eran tan solo suyas.O al menos, lo bastante libre para que no sean motivo de asfixia.. Todos viven con mayor confianza, alegra,y conciencia de que es posible vivir ms felices y mas sanos, si la comunicacin fluye,el apoyo mutuo es un hecho,la tolerancia est presente, se aceptan los limites de cada quien, y en definitiva, van aprendiendo a quererse y aceptarse en el dia a diaY saben que ese es un trabajo cotidiano y permanente.

La enfermedad,esa paradoja Hay muchas historias semejantes..cada una tiene una particularidad.En la localizacion de los sntomas, en la manera de vivirlos, en la forma de afrontarlos, en la evolucin experimentada.pero todas tienen un punto en comn: cuando se les ha podido dar el alta, la vida cotidiana de esas personas haba experimentado un cambio sustancial.Y se haban puesto en la pista de si mismasCon miedos, con inseguridades, porque curarse no significa necesariamente estar en un estado de perfeccin, sin tener una relacin cada vez ms relajada y confiada contigo mism@ y con el mundo. Y tomar la vida en tus manos de modo cada vez ms consciente.

Siempre teniendo presente que se est recorriendo un camino en el que las dudas,el dolor, el sufrimiento,la inseguridad y el miedo van a hacer acto de presencia.se trata de dejarles cada vez menos espacioporque este se encuentra ocupado por la confianza

La satisfaccin profunda ,y la alegra de contribuir a esos procesos curativos no me obnuvilan tanto el entendimiento como para no darme cuenta de que tambien hay muchas otras personas que no consiguen curarse. Frecuentemente consiguen aliviarse, mejorar, poder prescindir de gran cantidad de frmacos que les estaban intoxicando desde haca aos,hacer transformaciones sustanciales,incluso profundas.pero no consiguen hacer el proceso completo de curacin psicobiolgicao al menos, no en el tiempo y en la forma esperadas. Y aunque puedo hacer hiptesis sobre ello-, no consigo comprender qu es concretamente lo que hace que unas personas puedan realizar el proceso completo, otras incompleto, y otras prcticamente nulo. Probablemente porque no es una sola razn, y probablemente porque no s lo suficientey muchas otras probabilidades.Pero eso me recuerda que finalmente, la salud y la enfermedad no dejan de ser procesos individuales , y enormemente desconocidos an en cuanto a mecanismos de desarrollo se refierenY eso, paradjicamente, me da una cierta esperanza aunque a veces me sea motivo de impotencia y desesperacin-..Es la esperanza de que no todo est en nuestras manos.O al menos, no en nuestras manos desde el punto de vista meramente racional. Sin embargo, algo me dice que tiene que ver con factores de decisiones internas no conscientemente reconocidas- ,o con cambios que deben producirse en la vida cotidiana, que no siempre se encuentra el modo o las fuerzas para hacer.Tambien con el tipo de contacto profundo establecido entre terapeuta y paciente.Desde luego, no siempre es suficiente con las mejoras de los hbitos, y la comprensin racional de los conflictos que se viven.Incluso con los cambios concretos que se introducen en los estilos de vida. Es tanto an lo que ignoramos. Empiezo a sospechar, que ese sueo de un mundo saludable, en otros momentos nombrado como mundo mejor, mundo en el que todos seamos hermanos, como la cancin de Labordeta proclamabahabr un dia en que todos al levantar al vista ,veremos una tierra que ponga libertad.se trata sobre todo de un motor, ms de un punto de partida que de uno de llegada.

Porque es un punto de referencia desde el que nos podemos impulsar en pos de un mundo mejor .No s si es posible que lleguemos a l, o sencillamente a nosotros mism@s,,,,O que lleguemos a l a travs de nosotr@s mism@s...

Y en el camino , los descubrimientos, como en Itaca.mientras buscamos el modo de sanar el mundo, vamos teniendo la oportunidad de CONTACTAR donde esta nuestra herida, cmo se llama, y sobre todo, vamos teniendo algunas pistas sobre cmo irla curando..eso cuando no caemos en la trampa de quedarnos prendidas de ella, y realimentarla continuamentePorque demasiadas veces, nos sucede con el cuerpo, las enfermedades y el sufrimiento,al igual que el que tiene un coche para poder llegar a los lugares que necesita, y finalmente est tan preocupado por cuidar de que el coche no se estropee que no lo saca del garaje.Perdemos de vista cal es el objetivo y cal el instrumento.

Primero cre lo que los antiguos clasicos contaban: si haces correctamente las cosas, tu cuerpo y tu alma, estaran bien..es decir, alimentate correctamente, respira correctamente, cultiva pensamientos elevados, cuida tu espiritu, estate en contacto con la naturaleza hermnate con tus semejantes(Jensen,1979)10 (Avicena, )11

Pero ese es un modelo de vida que no existe fuera del paraso.es posible que en esa bsqueda de ese soado paraso, est la explicacin del intento de alternativas de vida rurales, comunales,hippiosas..pretendiendo que es en el escenario donde encontraremos la solucin.olvidando que la semilla de lo que nos hace in-correctos va con nosotrosy por lo tanto, reproducimos la infelicidad, el malestar, la enfermedad, all donde

vayamos..Pero tambien va con nosotros la semilla de lo que nos hace correctos, as que pareceria que si enfocamos hacia el interior, el resto vendra por aadidura.Pero justamente, el trabajo de ir hacia adentro, hacia lo esencial , es el trabajo de toda una vida. Y por otro lado no hay otro modo de ir hacia el interior, que no sea pasando por l@s otr@s...asi que mientras tratamos de realizarlo, de recorrerlo y de aprenderlo, los desajustes se van sucediendo sobre el terreno el viejo

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Jensen,1979. Avicena,1999.pgs,49-70

terrenoel de los condicionamientos mecanicos, el de los miedos, el de las dependencias, el de la pereza y la ira, y el orgullo.Y en ese discurrir, el des-equilibrio es inevitable porque forma parte de la propia naturaleza del ser humano. Por otro lado, desde siempre ha existido una visin muy distinta a la que se ha pretendido dar como nica vlida en la historia reciente de la medicina. La enfermedad no es siempre consecuencia de errores.Parece ser que puede ser tambin y de hecho, lo escausa de desarrollo. Desde los griegos, y las Asclepades lugares de reposo y meditacin a los que acudan los enfermos en busca de el sueo revelador, que le diera indicaciones sobre su existencia-, pasando por todas las culturas, la idea de que la enfermedad es una de esas experiencias por medio de las cuales, el hombre llega al conocimiento12 se mantiene an hoy. De hecho, gran parte de las corrientes actuales de la salud holistica, se orientan en esa direccin. Y es delicado y complejo. Porque la tendencia simplificadora y superficia l-tan corriente entre l@s human@s- pretende encontrar as explicaciones inmediatas, directas y simples sobre cales son los conflictos existenciales que llevan al sistema biolgico a desarrollar la enfermedad. Cuando se est en el proceso de desajuste, tambien podemos estar en el lugar adecuado..lo importante es que ya has iniciado el proceso. Y en cualquier caso, encontrar el origen del conflicto que llev a la enfermedad, no garantiza el acceso a la resolucin del mismo.nicamente, nos abre esa posibilidad. Adems de que en el entretanto, se pueden estar sufriendo sntomas de dolor y manlestar, incompatibles con una vida en una mnima armona. En mi andadura como terapeuta-mdica, ha sido verdaderamente raro encontrar explicaciones y sobre todo, soluciones-evidentes a casi nada de lo que se presentaba en forma de sufrimiento crnico.As que eso me lleva a seguir preguntndome, reflexionando, escuchando, observando.

Para ello, seguimos con la reflexin de comprender cmo es la naturaleza humana. Una vez resuelto el primer nivel de supervivencia del ser humano-alimento,vestido y cobijo-, alcanzamos un segundo nivel de desarrollo
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Algazzali,2002,pg .47

Y siempre teniendo como objetivo la salud- es preciso tener en cuenta la segunda dimension del ser humano.La de ser racional, y animico necesitado de desarrollar aspectos de s mismo ms all de la supervivencia, dimensiones ligadas al conocimiento, a las relaciones humanas, a las necesidades anmicas, al cultivo de las artes y las ciencias. Y ah, las enfermedades que aparecen ya son muy distintas: se les llama las enfermedades de la civilizacin,relacionadas .como ya hemos visto,con el estilo de vida. Pero cuando hablamos de estilo de vida , normalmente nos limitamos a relacionarlo con :alimentacin rica en grasas e hidratos de carbono, abuso de estimulantes, contaminacin,stress. En cierto modo, lo relacionamos slo con factores externos al individuo. Sin embargo, a pesar de que el modelo social imperante condiciona profundamente el modo de vida, es preciso aqu contemplar la responsabilidad, la capacidad y el poder del individuo .De modo que le permita no slo sufrir pasivamente las consecuencias de un estilo de vida, sin darse cuenta de que su naturaleza no es slo animal; que tiene otra dimension que le capacita y le responsabiliza para administrar sus capacidades y recursos en bien de su propio desarrollo.Y eso implica un cierto trabajo de despertar la conciencia , para ir contemplando primero, y desprendindose despus, de cada una de las pasiones, deseos, condicionamientos destructivos o autodestructivos adquiridos o propios de la naturaleza humana.Y del condicionamiento milenario de un sistema que le despoja de su propia conviccin de que l-ella es responsable y tiene poder sobre si mism@. Es por ello por lo que anteriormente aluda a que la mayor dificultad para recuperar la salud- o preservarla- en los seres humanos, era la inercia ,la sumisin, la pereza, y el miedo, adems de la ignorancia. Porque hay un punto de inflexin en el que todava es posible preservar la estructura corporal del mejor modo posible, para que siga ejerciendo la funcin de soporte eficaz e indispensable del desarrollo.Y ese punto tiene que ver con un cierto grado de conciencia, autoresponsabilidad, trabajo e intencin claras. En la medida que nos quedemos atados a necesidades de nuestra naturaleza animal, a deseos primarios, a pasiones no encauzadas ni dirigidas correctamente, los excesos en la comida, persistirn.La pereza que impide hacer el ejercicio fisico indispensable se mantendr.La inseguridad y el miedo a simplemente ser, nos atarn de modo destructivo a relaciones de dependencia-poder, a trabajos insatisfactorios, a estructuras familiares o sociales rgidas, a actitudes de involucin mas que de desarrollo interno y/o externo.

La comodidad nos desvincular de la mayor fuente de energia y salud de la que disponemos: la naturaleza: el contacto con el aire libre, la tierra, el sol,el agua, la luz, los colores.y sobre todos, nuestro centro,nuestro ser profundo.Nuestro yo. De hecho, nos resulta muy difcil aceptar que nuestra naturaleza tiene an mucho de animalTal vez porque en el fondo nos consideramos superiores. Sin reconocer que en nuestra propia memoria biolgica va incorporada toda la escala onto y filogentica. Y sin embargo, si lo hiciramos, no dejara de ser un paso adelante. Nuestro sentido del territorio amenazado,, sentir que perdemos pie en algunas situaciones, que no podemos tragaruna persona-situacin,y muchas otras experiencias, ponen de manifiesto que nuestro cerebro primitivo-reptiliano sigue rigiendo gran parte de nuestro funcionamiento.13 La dinmica accin-reaccin, forma parte de nuestro sistema de comportamiento habitual.Y probablemente es lo que ms predomina en el comn de los mortales en la vida cotidiana. Y asi se va tejiendo una de esas telaraas en las que nosotros mismos nos ,atrapamos , y que vivimos como conflictos, angustia, ansiedad. Cuando el sistema biolgico, recurriendo a su sabidura instintiva, y a su capacidad genuina de autocuracin, promueve procesos curativos que tienen como objetivo recuperar el equilibrio perdido, y restaurar los sistemas que han sido sometidos a stress durante el conflicto, el `procedimiento habitual de este sistema social, es el de bloquearlo, silenciarlo y abortar el proceso: antiinflamatorios, antidiarreicos, corticoides supresores de erupciones,calmantesNo permiten que el sistema verdaderamente restablezca su equilibrio.Y desde el momento en que silencian al organismo, y no sentimos necesidad, dejamos de aprovechar la ocasin que brinda la crisis:Reflexionar, y modificar los errores.Ya sean errores dietticos, de hbitos mecanicos, de relaciones, actitudes,ideas,creencias. Si a eso le sumamos el presumible diagnstico-maldicin de enfermedad crnica o incurable, y por lo tanto, la activacin del sistema cerebral de sumisin-creencia.14Tenemos la ecuacin casi completa. As ya se ha establecido la base para el desarrollo de la enfermedad crnica:El bloqueo de la capacidad autocurativa del organismo, A ste se le suma la yatrogenia .Se contina con los mismos hbitos, actitudes o aspectos no saludables de la vida, se deja paso a la expresin del miasma o tendencia a enfermar heredadas.

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Herrera,1998,pags.141,265 Odent,1997.pg.19

Seguramente ese es el momento idneo para que el-la terapeuta oriente su trabajo adecuadamente: se trata de responder tanto a la demanda explcita del paciente no tener dolor, poder dormir, realizar las funciones digestivas o cualesquiera de las que se trate, con normalidad-, como de poner de manifiesto, las necesidades profundas , algo ms difciles de detectar, de escuchar, de reconocer. Necesidades que pueden estar ligadas al entorno inmediato , o relacionadas de algn modo con el medio social de la persona. Y que por eso se prestan a confusin: mi problema es que muri mi marido, mi problema es que no me entiendo con mi mujer, mi problema es que no puedo tener hijos, mi problema es mi hijo. Y es cierto.O casi siempre lo es. Habr que escucharlo.A veces, incluso, habr que rastrearlo para que aparezca porque es frecuente tener que hacer de detective en el rol teraputico,desbrozando la verdad entre verdades a medias, silencios,mentiras solapadas,o sencillamente inconsciencia-. Y habr que trabajarlo. Tanto como sea posible.Pero como terapeutas-no podemos quedarnos ah.

Cmo ayudar,cmo restablecer la unidad. Habr que recorrer junt@s el camino.Desbrozarlo, conocerlo,limpiarlo de obstculos, reconducirlo.Pero el que nos detengamos en los recovecos del camino, no puede justificar que perdamos de vista el paisaje en toda su amplitud. Esa es slo una parte de la verdad. Pero no es toda la verdad. Esa visin, reforzada por la psicologa o mejor, una gran parte de la corriente psicologista actual en el mundo occidental,es slo una parte del problema. Como la punta del iceberg. El problema ,casi siempre, va ms all.Tiene que ver con el vaco profundo que supone el no saber cal es la direccin en la que quieres encauzar la vida. Tiene que ver con decisiones profundas, ocultas entre el dolor antiguo, la desmemoria, y el miedo a complicarme la vida, tomadas en algn momento de la vida . Con la des-conexin profunda del s-mismo , con el miedo a sentir que eres solo.Con la falta de confianza en que simplemente soy.

Y entonces,todos los miedos estn justificados, y todas las actitudes de dependencia emocional,celos, envidia,avaricia,autodesprecio,resentimiento ,y todas esas emociones tan desgastantes, que provocan en el circuito neuro-endocrino un aluvin de sustancias que autointoxican , rigidizan la musculatura, inmovilizan los intestinos,generan ansiedad, alteran el sueo,cierran los bronquios,suben la tensino cualquier otra alteracin del sistema biolgico.En un lenguaje directo y claro, el Lama Gangchen Rimpoch lo resume: Problemas: afrntalos o te destruirn. El organismo es como una sinfona musical que responde a una cierta armonia. Cuando no hay armonia, es porque cada uno de los elementos que la componen funciona sin tener en cuenta a los otros La expresin de enfermedad ms virulenta tiene lugar como prdida de unidad.Cuando el organismo pierde la dinmica de unidad , y algunas partes funcionan como independientes del resto, o no cumpliendo con la funcin para la que han sido diseados:- crecimiento desproporcionado de tejidos en el cncer, rigidizacin de las paredes arteriales en la arterioesclerosis,esquizofrenia como expresin de disgregacin de la identidad individuo-, es cuando la enfermedad destructiva est en marcha Del mismo modo, cuando el organismo vivo,-la persona completa- no cumple con la funcin a la que ha sido destinada el desarrollo,la evolucin hacia sus ms altas cotas-y no funciona en armona con el resto de organismos-personas que forman parte del todo que es, est abriendo paso a la dis-funcin.Personal y social.A la enfermedad destructiva.De personas y de grupos sociales.15 La enfermedad surje en la conciencia y es en el cuerpo donde se manifiesta. Pero no creo que eso signifique que es psicosomatica, o al menos la interpretacin que muchos dan de ese trmino: que es en la mente donde esta el problema, y se manifiesta en el cuerpo. Creo que tal y como muchos autores ya apuntan, se produce simultneamente en la psique, el cerebro, y el rgano.16 Para poder ir mas all que el propio paciente, es preciso tener claras algunas cosas.Cosas que ninguna de las disciplinas teraputicas occidentales actuales nos ha puesto al alcance.O al menos, no de modo lo bastante claro, sistematizado y accesible.

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Paschero,1991,pag.243 Herrera,1998..pg.111

Eso implicara por parte del terapeuta un trabajo personal intenso y continuo, en el que l-ella, pueda ir avanzando en la direccin de su propio centro. Es preciso ir encontrando la resonancia interior suficiente de quien viene a pedir ayuda, para poder ofrecerla de manera til.

En palabras de un gran profesional , las bases de cualquier terapia son mitad amor, mitad comprensin de la persona. Si colocan juntos estos dos ingredientes,desarrollarn automticamente una actitud y una tcnica apropiadas para la persona y para sus problemas17 La siguiente dificultad es averiguar qu contenido concreto tienen esos dos trminosesa ser otra historia

Mara Fuentes Caballero.

17

Sha,1997,pg..19