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Manuscrit auteur, publi dans "Cahiers de linguistique hispanique mdivale, 22 (1999) p.

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RECHERCHES SUR LA MISE EN PROSE DES POMES HROQUES DANS LHISTOIRE DESPAGNE. LE CANTAR PRIMERO DU POME DU CID DANS LA CHRONIQUE DE VINGT ROIS. La question du rapport de la chanson de geste lhistoire est au coeur de la rflexion sur le discours historiographique alphonsin. Elle pose la fois le problme de la vracit du rcit et celui de sa signification socio-politique. Lorsque Alphonse X entreprend, en 1270, de reconstituer lhistoire de son royaume, de la Gense aux premires annes de son rgne, il rcupre, dans sa dmarche encyclopdique et globalisatrice, un discours - celui de la Geste - qui, fondamentalement, na rien en commun avec lhistoire, si ce nest son historicit . Dun point de vue smantique, la Geste -que nous qualifierons de rcit hroque- est voue lintrt priv. Elle dcrit les comportements exemplaires de certains groupes sociaux tels que la chevalerie ou la noblesse et clbre les valeurs fondamentales dans lesquelles ils veulent se reconnatre ( leffort, lhonneur,...). Dans le Pome du Cid (PMC), par exemple, le Cid srige en seigneur personnel, et valorise, travers ses prouesses guerrires, la supriorit du mrite et de la richesse sur la naissance dans la dfinition de lhonneur1. Caractristique en complte contradiction avec le discours alphonsin qui prne des valeurs sociales dans le but de rtablir un royaume unifi et uniforme centr autour du seigneur naturel; le roi de Castille et prtend tendre le pouvoir royal lEmpire. De quelle faon le discours lgendaire, en tant que rvlateur des intrts chevaleresques ou nobilaires, peut-il servir lobjectif de centralisation du pouvoir et les aspirations impriales de la couronne? Le XIIIme sicle, - crit M. Zink -, voit natre une littrature dans laquelle le rel cesse dtre le reflet emblmatique dune ide, mais o il faonne les conditions de chacun et o il est lui-mme son propre sens 2. En effet, ne faut-il pas tenir compte des intrts sociopolitiques du discours historiographique lui-mme pour comprendre lusage quil fait de ses sources? Pour rpondre cette question, nous avons identifi les mcanismes de mise en prose qui permettent la dissimulation de la source potique et la rcupration monarchique du discours lgendaire dans le Premier Cantar du P M C et la Chronique de Vingt Rois (CVR ) 3, considre comme la version de lHistoire dEspagne la plus fidle au Pome. Ltude se fonde sur la comparaison minutieuse des deux textes en fonction: - du regroupement des vers en chapitres selon leur unit smantique - de linsertion et de la modification du vers au sein de la phrase - de la variation des lments narratifs (personnages, nombres, espace, temps...)

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Georges MARTIN, Du rcit hroque castillan. Formes, enjeux smantiques et fonctions culturelles , in: Les langues No Latines, 1993, nos 286-287, p. 27. 2 M. ZINK, La subjectivit littraire, Paris, PUF, 1985. 3 R. MENNDEZ PIDAL: Cantar de Mio Cid. Texto, Gramtica y Vocabulario. , 5me ed., Madrid: Espasa Calpe S.A, 1980 et B. POWELL: Epic and Chronical. The Poema de mio Cid and the Crnica de Veinte Reyes , Londres: The Modern Humanities Research Association, 1983.

I/NARRATION A.THMATIQUE PISODIQUE 1. Dcoupage pisodique Lexamen de la rorganisation du tissu narratif au sein de la CVR, nous rvle la primaut du thme au dtriment de la cohrence assonantique du Pome et met en vidence la dmarche slective et scientifique du prosateur. On constate en effet que lassonance est brise au profit de la nette sparation des vnements entre eux. Preuves en sont les coupures entre les chapitres 14 et 15 et 15 et 16 de la Chronique ( Capitulo XIIII de como el id venio al rey Fariz e al rey Galve. et Capitulo XVde como el id se fue de Alcoer e poso sobre Monte Real ) qui sarrtent respectivement aux vers 836 et 870. vv. 836-837: Ya es aguisado, maanas fue Minaya, E el Campeador con su mesnada .
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vv. 870-871: Myo id Ruy Diaz de Dios aya su graia! Ydo es a Castiella Albarfanez Minaya, Alors que lassonance en a-a tablit non seulement un lien sonore entre le Cid et Minaya mais les unit galement dans laction, les chapitres 14 et 15, sparent les personnages. De cette faon, lhistoriographe privilgie une vision unifie de laction; le chapitre 14 sachve sur le dpart de Minaya pour la Castille, ce qui permet de mettre uniquement le Cid en scne. Le chapitre 15 consacre larrive de Minaya en Castille, et introduit donc le dialogue entre ce dernier et le roi. La segmentation du rcit impose en outre, lenchanement chronologique des pisodes alors que le Pome joue sur la multiplicit des actions. Lapparition de rfrences temporelles historiques (tires notamment de la Chronologie de Sigebert de Gembloux) accentue dailleurs ce phnomne de linarit. (cf infra, Le Temps) La suppression ou rduction de certains fragments du rcit potique rend manifeste lattitude slective du prosateur. Par exemple, il supprime, parce quil les juge inutiles dans le cadre de son objectif didactique, les vers 1 9, qui dsignent communment la scne du llanto , moment o le Cid banni contemple sa maison de Vivar avant de partir pour Burgos, ou les vers 926 934, qui relatent en dtail les retrouvailles du Cid et dAlvare Faez aprs lambassade de ce dernier auprs du roi. Ce phnomne d abrviation porte essentiellement sur des passages anecdotiques ou, contraires lorientation socio-politique du discours. Dans le chapitre 9 ( Capitulo noveno de como el id sallio con todos sus parientes e sus vasallos de la tierra al rey don Alfonso ), outre la scne du llanto , moment o le Cid banni contemple sa maison de Vivar avant de partir pour Burgos, on constate, parmi les diffrentes suppressions, la suppression significative du vers 20: Dios que buen vassallo, si ouiesse buen Seor! 4.
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Elle confirme linterprtation traditionnelle de ce vers comme remise en cause de la lgitimit (dans le sens de ce qui est juste, quitable) du seigneur naturel, telle que la propose Pidal et plus tard, Leo Spitzer et Martn de Riquer et carte donc lhypothse dune valeur optative avance par Amado Alonso: Cest un bon vassal, pourvu quil ait un bon seigneur : Ramn MENENDEZ PIDAL, Cantar de Mio Cid. Texto, Gramtica y Vocabulario. , Quinta edicin, Madrid: Espasa Calpe S..A, 1980, p. 1221; Leo SPITZER, Dios qu buen

Le rcit se focalise ainsi sur les moyens mis en oeuvre par le Cid pour reconqurir la grce du roi dont lautorit nest nullement remise en cause. Le chapitre 11 ( Capitulo XI de como el id priso el castillo de Castejon ), qui introduit les rcits guerriers, rvle un troisime aspect de la dmarche du prosateur: lamplification. Dans le Pome , lattaque du chteau de Castejn se limite deux vers et la stratgie guerrire ne transparat quau travers dun terme, la rebata : vv. 468-469: Los que la tienen, quando vieron la rebata, Ouieron miedo & fue desparada. La CVR , linverse, accentue les dtails scniques (bruit, mouvements et sentiments des personnages), procd peu frquent jusquici: fol. 115b-115c p. 122 l. 40 - p. 123 l. 1-3: E el apellido e el roydo seyendo muy grande en el castillo, acogieronsse los moros que andavan fue-/ra, quando lo oyeron a la puerta. E con el grand miedo que ovieron metieronsse adentro, e finco la puerta desenparada. Les rcits guerriers ont en effet un statut privilgi au sein de la mise en prose du Pome. Leur dveloppement vient exemplariser lattitude des personnages et renforcer la valeur de l effort , qualit essentiellement au service du roi dans la Chronique. (cf. supra,III/Modlisation Politique). Il faut sans doute comprendre la raison dtre de cette conservation et extension des rcits guerriers en la comparant avec les autres lments de la modification narrative. En effet, ce phnomne de slection sajoutent des phnomnes de dplacements qui affectent la signification mme du rcit. Dans lpisode des retrouvailles du Cid et de sa famille San Pedro de Cardea, lequel stend par son motion (vv. 261-284), mais se distingue galement par lapparition du baisemain de Chimne son mari (v. 265), la discussion du Cid avec labb noccupe pas la mme place dans la CVR. Le prosateur mentionne dabord les retrouvailles du Cid et de sa famille et seulement, ensuite la discussion du hros avec labb qui, outre cette inversion, a lieu le jour suivant dans la Chronique, alors que les retrouvailles et la discussion ont lieu le mme jour dans le Pome: fol. 114c p. 121 l. 32-35: E su muger, doa Ximena e sus fijas besaronle las manos. E otro dia fablo el id con el abad toda su fazienda, e dixole que queria dexarle la muger e las fijas en encomienda, e que le rogava, como amigo, que pensasse bien dellas. Lassociation des filles Chimne dans lhommage vassalique confirme la nouvelle orientation du discours. Cette modification instaure une hirarchie dans les relations du Cid avec les autres personnages. Elle signifie la prdominance du lien de
vassallo, si oviesse buen seor! , in Revista de Filologa Hispnica, VIII, 1946, pp. 132-135; Martn de RIQUER, Dios, qu buen vassallo, si oviesse buen seor! in Revista Bibliogrfica y Documental, III, 1949, pp. 257-260; Amado ALONSO, Dios, qu buen vassallo: Si oviesse buen seore! , in Revista de Filologa Hispnica, VI, 1944, pp. 187-191.

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parent sur le lien damiti, - lexpression como amigo est dailleurs rajoute dans la Chronique -. Ainsi donc, lobjectif didactique de la Chronique se prcise: il sagit de valoriser tout lien naturel aux dpens de toute relation personnelle. Lobservation dautres lments narratifs tels que les personnages ou les nombres confirme la subordination du matriau pisodique au message de propagande monarchique. 2. Les personnages Lexistence relle des personnages nest pas le critre dterminant de leur conservation, puisque dans la plupart des cas, elle nest confirme par aucun tmoignage. Don Sancho, labb de Saint Pierre de Cardgne est le premier contact du Cid avec un reprsentant de lordre spirituel aprs la sanction du bannissement. Or, on sait quen 1081, date de la condamnation lexil de Ruy Daz, labb de Saint Pierre de Cardgne sappelait don Sisebuto5. En revanche, sil ne vrifie pas lidentit du nom de labb, le prosateur ne cite son nom qu une reprise et de faon indirecte puisquil a recours une subordonne compltive:
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fol. 114c p. 121 l. 31-32: E el abad del logar, que avia nonbre don Sancho; resibiolo muy bien. Par la suite, labb ne sera plus dsign que par sa fonction abad (ll. 33, 37, 39) tandis que le Pome mentionne son nom six reprises (vv. 237, 243, 246, 256, 383, 387). En consquence, la valeur des personnages semble reposer essentiellement sur leur fonction reprsentative, tout comme le prouve lemploi de priphrases pour dsigner Raquel et Vidas ( dos mercadores muy ricos , fol. 114b p. 121 l. 18-19) et Gabriel ( uno, como en figura de angel , fol. 114d p. 122 l. 11). Cependant, la caractristique fonctionnelle des personnages ninclut pas la conservation des pithtes, dmarche qui de justifie du fait de leur nature potique. La plupart des pithtes sont supprims, lexception dun passage o lon retrouve des trces du Pome, mais o le prosateur brise lquilibre rythmique impos par lpithte. A la fin du rcit de la bataille contre Fariz et Galve, la Chronique reprend lnumration des diffrents guerriers qui y ont particip (vv. 734-741/ fol. 117c p. 126 l. 9-14) en ne retenant que le caractre vraisemblable de lnumration au dtriment des lments stylistiques. Par exemple, le v. 736 (Martn Antolnez, el Burgales de pro se rduit dans la CVR Martin Antolinez de Burgos (l.11). Et, dtail plus important, encore, lnumration est introduite par une phrase qui lui confre un caractre officiel: fol. 117c p. 126 l. 9-10: Los cabdillos de los christianos, que acabdellavan las conpaas, fueron estos: . Cette dissimulation de la nature potique de la source ne se ralise pas uniquement au moyen domissions mais aussi au moyen dajouts; cest le cas des personnages historiques ou issus dautres sources que le prosateur insre dans le discours. Dans le chapitre 17 ( Capitulo XVII de como el id corrio aragoa e le dieron los moros parias ), la CVR fait tat du pacte damiti que le Cid contracte avec
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Louis CHALON, LHistoire et lEpope castillane du Moyen-Age, Paris: Honor Champion, 1976, p.46.

le roi de Saragosse aprs lobtention du tribut, alors que le Pome ne mentionne que le tribut impos Saragosse: fol. 120a p. 129 l. 37-40: E desi a pocos de dias, puso el id su amor muy grande con Almondafar, que era rey de aragoa. E el rey resibiole en la villa mucho honrradamente, e fizole mucha honrra. . Cet ajout provient de lHistoria Roderici6. Il prouve que lhistoriographe avait connaissance de certains dtails historiques de la vie du Cid dont il se servait pour produire un effet de ralisme et d historicit et dissimuler ainsi lorigine lgendaire de la source. Dans lpisode de la bataille contre le comte de Barcelone, lajout de personnages historiques (issus galement de l Historia Roderici) est dune toute autre nature:
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fol. 120c p. 130 l. 16-23: ulema ovo el regno de aragoa, e Benalhange el de Denia. ulema rey de aragoa amo mucho al id e metiole todo el reno en poder, e que fiziessen todo lo que el mandasse. Desy, comenosse grand enemistad entre ulema e Benalhange amos hermanos, e guerrearonsse el uno al otro. E el rey don Pedro de Aragon e el conde Remont Bereguel de Barelona ayudavan a Benalhange, e desamavan mucho al id, porque sse atenia con ulema e le guardava la tierra. Alors que le Pome met en scne une lutte symbolique entre chevaliers et nobles, la CVR expose un conflit de rpartition de royaumes, (thme rcurrent dans lhistoriographie alphonsine), conflit qui place le Cid en dfenseur dintrts royaux aux cts dun roi reprsentant les forces du Nord, contre celles du Levant. De ce fait, le discours historiographique devient lillustration du dsir centralisateur et imprial de la couronne castillane. Les personnages sont ainsi rduits une fonction emblmatique, tel le Cid, sur lequel repose tout le message monarchique. La suppression ou rduction des pisodes anecdotiques, o sont dvelopps les sentiments des personnages, restreint considrablement le portrait nuanc du Cid. Dans la Chronique, on ne le voit, ni pleurer, ni porter un jugement de valeur quel quil soit sur sa condamnation lexil. Au contraire, le prosateur semble supprimer les dtails qui pourraient altrer son image en vue daccentuer son exemplarit. La modification la plus marquante se situe au sein de lpisode de Raquel et Vidas. Dans la CVR , linverse du PMC , ce nest pas le Cid qui met au point le stratagme des coffres remplis dor, mais Martin Antolinez. Le rle du Cid se limite adhrer un conseil, faute moins grave que celle dimaginer une telle escroquerie7:
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Ibid. p. 99: [...] quand le Cid historique, venant de Barcelone, arriva Saragosse en 1081, il ne sy prsentait pas en ennemi mais il fut au contraire fort bien reu par le souverain maure, dont il devint lami et le protecteur. 7 Dans les Partidas, ce genre de stratagme est en effet mentionn comme un acte descroquerie rprhensible: Engaadores hay algunos homes de manera que quieren facer muestra a los homes que han algo, et toman sacos e bolsas e arcas cerradas, llenas de arena o piedra o de otra cosa cualquier semejante, et ponen desuso, para facer muestra, dineros de oro o de plata o de otra moneda, et encomindanlas et danlas a guardar en la sacristana de alguna eglesia o en casa de algunt home bueno, facindoles entender que es tesoro aquello que les dan en condesijo, et con este engao toman dineros prestados... (VII, 16, 9a).

fol. 114c p. 121 l. 25-27: E el id, quando aquello oyo, tovo que era buen consejo, e mando fenchir las arcas de la arena, e diolas a Martin Antolinez que las levasse. Dailleurs, lintgration mme du personnage du Cid au discours historiographique lui confre un statut privilgi qui llve au rang des monarques, statut dont tmoigne la conservation du quinto que le Cid peroit aprs chaque bataille ( quinto , qui, lgalement, ne revenait quau roi). De la mme faon, la rfrence systmatique la rpartition du gain fait du Cid un seigneur exemplaire. Tandis que le Pome omet de prciser la rpartition des richesses dont bnficient les hommes du Cid, aprs la bataille contre le comte de Barcelone, le prosateur la rajoute (fol. 121b l. 14-15). 3. Les nombres Lemploi des nombres pour dsigner les effectifs des armes, les pertes humaines et limportance du butin de guerre marque une concentration de la numration au sein des pisodes guerriers, phnomne qui conditionne leur conservation. Les nombres participent en grande partie la fonction informative et exemplaire de la Chronique. Except la suppression de certains dentre eux pour leur caractre anecdotique8, la tendance gnrale du traitement des nombres est la conservation et mme parfois lamplification. Lors de la bataille contre le comte de Barcelone, la CVR fait allusion aux 200 cavaliers qui auraient accompagn le Cid: fol. 120c p. 130 l. 23-25: En todo esto, tomo el id dozien tos cavalleros de sus conpaas todos escogidos a mano, e trasnocho con ellos; Ce nombre rajout par le chroniqueur serait mettre en relation avec les 200 cavaliers qui accompagnent Minaya en Castille (v. 917 et fol. 120a p. 130 l. 1). Ils reprsentent pour le prosateur une rminiscence des rgles de stratgie militaire que lon retrouve de le Fuero sobre el fecho de las cabalgadas selon lequel la division des troupes devait se faire en deux parties gales9. Le nombre peut donc tre un outil au moyen duquel le prosateur tablit les rgles de fonctionnnement du royaume. Lajout de ces 200 cavaliers souligne la dmarche la fois intertextuelle et intratextuelle du prosateur qui labore un tissu de relations entre les lments du rcit. La suppression de certains nombres tmoigne galement du remaniement sociopolitique du discours.

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Lallusion aux cinco escuderos qui accompagnent Martin Antolinez (v. 187) est supprime. Le prosateur supprime galement la rfrence au nombre de maures tus sur le champ de bataille par Alvare Faez (v. 779: Da questos moros mato XXX iiij ). 9 Tit. LXIX: Que quando el algara quisiere partir, la meytat de la companya de cada una possada vaya en algara: Manda ell Emperador, que quando ell algara quisiere partir, la meytat de la companya de cada una posada vaya en algara, et la otra meytat finque en la aga. Et si por aventura alguno sobrare de la meytat de la posada que non sean pares, romanescan en la aga.

Les 30 marcs que Raquel et Vidas remettent Martin Antolinez en rcompense de ses services de mdiateur, ne sont pas repris dans la CVR . En effet, ce nombre souligne le caractre personnel du pacte contract avec les deux marchands, alors que le systme politique alphonsin se fonde sur une relation naturelle, sociale, qui exclut toute individualit parmi les sujets du royaume. Le traitement des nombres met donc en vidence les paramtres qui dterminent sa valorisation dans la C V R : sa vraisemblance et surtout son exemplarit. Lpisode potique nest pas seulement une source brute, il fait lobjet dune vritable rcupration et rorganisation qui vise restaurer les rgles qui rgissent le royaume, tout comme le pouvoir royal. La cration dun univers spatio-temporel linaire favorise llaboration de lobjectif didactique historiographique. B. LESPACE 1. Le chemin de lexil Dans lHistoria Roderici, il est seulement prcis que le Cid, condamn lexil, se rendit Barcelone. Cette constatation carte demble lhypothse dune quelconque vracit et prsente donc les toponymes comme des lments fonctionnels. A lexception de quelques dtails, le Cid de la Chronique emprnte le mme chemin que le Cid potique et son cheminement sordonne en fonction de la position gographique des lieux. La Figueruela , dont Ian Michael confirme la non identification10, est conserv pour sa valeur symbolique - rappelons quil sagit de lendroit o lange Gabriel apparat au Cid. De mme, le dplacement du Cid et de sa mesnie vers le Levant rappelle symboliquement le chemin des croisades et constitue donc un lment tout fait appropri au dessein imprial alphonsin. En revanche, le prosateur supprime les nombreux dplacements qui caractrisent lpisode de Raquel et Vidas puisque la transaction sanctionne une relation de dpendance personnelle. On peut galement rencontrer des ajouts qui reprsentent des indices laisss par lhistoriographe. Ceux que nous avons identifis se rapportent au mme toponyme: Atiena . Au vers 415 ( Ala sierra de Miedes ellos yuan posar. ), le pote nonce la traverse de la Montagne de Miedes, limite symbolique entre la Castille et les terres musulmanes. Or, lhistoriographe explicite la sortie du territoire castillan en faisant rfrence la ville dAtiena qui appartenait alors aux maures: fol. 115a p. 122 l. 15-17: E otro dia, sallio de alli con su conpaa muy grande e fue posar a la Ssierra de Miedes, e yaziale de siniestro Atiena que era estones de moros.

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After crossing the Duero at Navapalos, the Cid encamps at this unknown place (l. 402), where the archangel Gabriel appears to him in dream. , p. 120, in Geographical Problems in the Poema de Mio Cid: I. The exile route. , Mlanges offerts Rita Hamilton. 1976, pp. 117-128.

De la mme faon, le parcours des personnages jusqu Alcocer, prsente un ajout qui, de plus, modifie le dplacement expos dans le Pome:

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vv. 551-553: E passo aAlfama, la Foz ayuso ua, Passo a Bouierca & aTeca que es adelant, E sobre Alcoer myo id yua posar, fol. 116a pp. 123-124 l. 39-40, l. 1: Otro dia, pasaron Alfama, e tornaronsse esa noche a Huerta. E dende tomo camino de Atiena, e fueron posar sobre Alcoer, en un otero muy fuerte... Le toponyme Huerta fait sans doute rfrence Santa Mara de Huerta, situ au Nord Ouest dAlfama. On peut ainsi supposer que ces ajouts constituent une indication, soit des origines castillanes du copiste, soit du lieu de copie du manuscrit11. Les toponymes sont donc porteurs dune spcificit quils nont pas toujours dans le PMC, spcificit qui se prcise lorsque lon examine lexpression du mouvement dans la Chronique. 2. Schmatisation des dplacements: sallir et llegar Le Premier Cantar se caractrise par le mouvement incessant des personnages mis en valeur par la diversit de verbes et mtaphores. La mtonymie des perons et des rennes, rcurrente dans le PMC , se rduit lemploi systmatique du verbe sallir dans la Chronique: v. 10: Alli pienssan de aguiiar, alli sueltan las Riendas. fol. 114a p. 121 l. 7: Otro dia, sallio el id de Bivar con toda su conpaa; De mme, les vers 10 261, qui correspondent au dbut de la mise en prose, regroupent une quinzaine de verbes de mouvement et expressions diffrentes (adeliar, aguijar, partir, legar, exir, passar, cabalgar, tornar, espolear...)12. Dans la CVR , seuls trois verbes caractrisent le dplacement des personnages, verbes qui dsignent des mouvements basiques: sallir , ir et llegar 13. Seuls les rcits guerriers font exception la linarisation des dplacements. La premire apparition du verbe cavalgar dans la Chronique concide avec la premire bataille ( Capitulo XI de como el id priso el castillo de Castejon ): fol. 115a p. 122 l. 23: (cf v. 413) Cavalgaron luego todos, e pasaron luego todos aquella sierra... Le rcit des batailles introduit un vocabulaire plus vari qui sinscrit dans le champ smantique de la guerre. Au chapitre 11, le verbe correr est employ trois reprises (fol. 115b p. 122 l. 30 et 35; 115c p. 123 l. 7). On note galement lapparition du terme cavalgada (fol. 115d p. 123 l. 23), frquemment utilis par la suite ( fol. 119c p. 129 l. 4; 120a p. 129 l. 30. 120c p. 130 l. 26 et 28). Linsertion de ce terme
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On constate que les manuscrits J et Ll prsentent le mme type de variation: e llegaron a Uerca e dende Atiena). 12 vv. 10, 12, 31, 37, 51, 52, 55, 57, 98, 148, 150, 201, 227, 233, 236. 13 p. 121 fol. 114a l. 7, 114b l. 11, 114c l. 30.

technique renforce laspect scientifique impos au rcit. Le prosateur base son travail sur la recherche de la spcificit et de la prcision. Lespace mtaphorique de l errance dans le PMC cde la place un espace fonctionnel o se droulent les exploits militaires du hros. C. LE TEMPS 1. Chronologie pisodique Dans le Premier Cantar, le temps a essentiellement une valeur mtaphorique et symbolique. Les rfrences temporelles rythment le rcit de lexil en traduisant la hte du hros quitter le territoire castillan. Ainsi, le plazo , dlai de neuf jours accord au Cid, ponctue le rcit et les rfrences temporelles sapparentent un compte rebours qui souligne lurgence du dlai. En outre, une ellipse temporelle de quatre jours vient accentuer leffet de prcipitation des personnages. Entre le vers 235, qui marque le passage du premier au deuxime jour de dlai accord par le roi, et le vers 306 ( Los .VJ. dias de plazo passados los an, ), quatre jours se sont couls. Or, dans la Chronique, cette ellipse temporelle nest pas mentionne de sorte que la vision de Gabriel a lieu le quatrime jour au lieu du huitime. Cependant, le prosateur rtablit la chronologie pisodique la fin du chapitre 10 au moyen du discours indirect (fol. 115a p. 122 l. 19-21: Amigos, vayamos luego e passemos de dia esta ssierra e salgamos de la tierra del rey; ca oy se cumple el dia del plazo. ) Le traitement du matriau temporel tmoigne donc de llaboration dune logique interne au discours historiographique. Dans le PMC , cest le jour de son arrive San Pedro de Cardea que le Cid discute avec labb. La CVR, en revanche, cre un jour supplmentaire afin de bien sparer les vnements. 2. Lgitimation du temps Le temps du Cantar est aussi un outil de csure thmatique, csure qui seffectue au moyen de lvocation de lanne de rgne, de lre hispanique, de lanne de lincarnation et de lempire, issue de la Chronologie de Sigebert: fol. 119d p. 129 l. 24-26: En el quinto ao del regnado del rey don Alfonso, que fue en la era de mill e iento e inco aos, quando andava el ao de la encarnaion en mill e sessenta e ssiete, e el inperio de Enrrique en diez e nueve. Ces ajouts permettent au chroniqueur de replacer le rcit dorigine dans lhistoire. De cette faon, le discours acquiert, en apparence, une certaine authenticit qui facilite la dissimulation de la nature potique de la source. La lgitimation du temps seffectue galement au moyen dun autre type dajouts - les sentences - qui confrent la rfrence temporelle, une valeur juridique. A la conservation des trois semaines symboliques et fictives qui se sont coules depuis que le Cid a quitt la Castille - si lon se rfre aux vers 573 et 664, cinq mois au moins se sont couls - sajoute une subordonne causale, comparable une sentence qui expose des rgles de gouvernement:

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fol. 119c pp. 128-129 l. 39-40/ l. 2: Miaya, mucho es ayna de omne ayrado echado de tierra e ssin la graia de su sseor, de acogerle a tres semanas. E esto non pertenese a rei; ca ningund seor non sse deve ensaar por tan poco tienpo, ssi vier que le cunple mucho. Les rfrences temporelles ont donc uniquement une fonction exemplaire dans la Chronique. Toute mise en scne est efface au profit dune linarisation. Au chant du coq et lapparition du soleil, mtaphores de lavnement dun jour nouveau dans le Pome, se substitue un unique circonstanciel de temps: otro dia . En consquence, temps et espace sont extrmement systmatiss dans la CVR; ils sont rduits un univers spatio-temporel schmatique et linaire, centr sur le royaume castillan et ses intrts. II/ DISCOURS A. NONCIATION
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1. La voix du rcit La dmarche du narrateur dans le Cantar et dans la CVR traduit deux types dattitudes par rapport la matire narrative. Alors que le pote privilgie la fonction conative du langage, lhistoriographe privilgie sa fonction rfrentielle14, autrement dit, il donne la primaut au message. Comparons les interventions respectives du jongleur et de lhistoriographe dans lpisode de la bataille dAlcocer: vv. 695-699: Que priessa va en los moros, e tornaron se aarmar; Ante Roydo de atamores la tierra querie quebrar Veriedes armar se moros, apriessa entrar enaz. De parte delos moros dos seas ha cabdales, E fizieron dos azes de peones mezclados, quilos podrie contar? fol. 117b p. 125 l. 37-39: Los moros estavan otrossi ya sus azes paradas; e tantos eran los roydos que ffazian con los atanbores, que se non podian oyr los omnes. Alors que lexclamation et linterrogation accentuent lemphase de la scne dans le Pome, la proposition conscutive employe dans la Chronique enlve au rcit initial, toute sa coloration potique. Seule prime lvocation du rsultat. Si le pote suscite la participation active du destinataire au moyen du verbe ver ( veriedes), le prosateur, en revanche, prsente les faits de faon officielle . Lhistoriographe se place ainsi en position de dominateur et ses interventions apparaissent comme des lments structurants du rcit. Tmoin, lemploi systmatique des verbes dezir et fablar quil utilise pour annoncer le discours venir (par

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R. JAKOBSON, Essais de Linguistique Gnrale, Les ditions de Minuit: Paris, 1963. Dans le schma de la communication dfini par Jakobson, la fonction conative dsigne un nonc centr sur le destinataire alors que la fonction rfrentielle dsigne un nonc centr sur le message.

exemple, au fol. 119a p. 128 l. 16-17: Mas agora dexaremos de fablar del id e diremos de Alvar Fanez. ) 2. Discours direct / Discours indirect Selon Brian Powell, plus de 40 % du discours de chaque Cantar est au style direct et 37 % du texte issu de la mise en prose du Premier Cantar lest galement. Si le discours direct tient une grande place dans le Pome, il nen est pas moins important dans la Chronique. Mais lutilisation massive de cet lment discursif, bien quelle tmoigne de la nature potique de la source, ne va pas de pair avec sa conservation littrale. Le discours direct reprsente au contraire un outil discursif qui se prte tout particulirement au remaniement idologique. La premire modification dont il fait lobjet est lajout systmatique du verbe dezir et la prcision de lidentit de lorateur. Ce phnomne a pour effet de briser lambigut impose par le Cantar et de donner au rcit historique une apparence scientifique. Interviennent ensuite des modifications plus profondes qui affectent lorientation smantique du discours. Le discours direct de Minaya devant le roi est sujet une amplification considrable qui ne se limite pas lnumration des exploits guerriers du personnage, mais introduit galement des valeurs fondamentales: vv. 875-880: Myo id Ruy Diaz, que en buen ora cinxo espada Venio dos reyes de moros en aquesta batalla; Sobeiana es, seor, la su ganaia. A vos, rey ondrado, enbia esta presentaia; Besa uos los pies e las manos amas, Quel aydes mered, siel Criador uos vala. fol. 119b-119c p. 128 l. 24-39: Seor, sepades que mio id el Campeador que, despues que le vos echastes de la tierra, que gano de moros el castillo de Alcoer. E teniendole el, sopolo el rey de Valenia. E enbio y sus poderes con dos reyes moros contra el, e ercaronle alli e tollieronle el agua, assi que lo non podiemos ya sofrir. E el id tovo por bien de sallir a ellos, ho morir o bevir antes por buenos lidiando con ellos que por malos yaziendo encerrados. E sallimos e lidiamos con ellos en canpo, e veniolos el id; e fueron y mal feridos amos los reyes moros, e morieron e fueron y presos muchos de los otros. E fue muy grande la ganania que y fezimos, de los despojos que dellos levamos. E de los cavallos que cayeron de alli al id en el su quinto, enbia ende, Seor, estos treynta cavallos con sus espadas, como a su seor natural, cuya graia querria el mas que otra cosa. E Sseor, fagolo e pidovos por mesura que lo perdonedes e que aya el la vu-/ estra graia. A travers lajout des notions de bien et de mal le prosateur prsente le Cid et ses armes comme les dfensseurs du bien. De mme, lajout de lexpression seor natural replace le roi au rang dautorit suprieure alors que dans le PMC se profile dj la notion de relation personnelle au travers du mot presentaia . (v. 878)

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Linsertion de formules exemplaires au sein du discours direct permet au prosateur de schmatiser et demblmatiser le portrait des personnages. Tandis que dans le discours direct de Minaya avant la bataille contre Fariz et Galve, le personnage revendique des besoins matriels, le personnage historiographique souligne la necessit dun encadrement des armes: v. 673: Si con moros non lidiaremos, no nos daran del pan. fol. 117a p. 121 l. 14-15: ssi con los moros non lidiaremos, non fallaremos quien nos qui era gobernar. Cette variante squentielle souligne la subordination des soldats une autorit suprieure qui nest autre que le seigneur naturel pour lequel on se bat. Le discours direct est donc le lieu de lamplification par excellence et surtout celui o lon insre des formules exemplaires qui servent lobjectif didactique de la Chronique. Le discours indirect est, un autre niveau, lindication dune divergence smantique. Lexemple le plus caractristique est celui de lpisode de Raquel et Vidas o le discours direct du Cid planifiant le stratagme des coffres (vv. 79-95) est remplac par le discours indirect de Martn Antolnez qui est prsent comme linitiateur de lescroquerie (fol. 114c p. 121 l. 33-38). De mme, lorsque dans le Pome, le Cid sadresse Don Sancho (vv. 248-260), il voque dabord le don lglise puis recommande sa femme labb. Dans la CVR, le discours indirect donne la primaut au lien de parent en inversant lordre des recommandations (fol. 114c p. 121 l.34-38). B. NONCE 1. Parasynonymie 1.1. Units lexicales Ltude de la variation lexicale met en vidence deux critres de modifications. Dune part, un critre linguistique visant affiner le vocabulaire du rcit. Dautre part, un critre idologique. La parasynonymie est en effet un moyen pour lhistorien de modifier le discours afin daboutir un terminologie plus prcise et donc un discours plus scientifique. Dans lpisode de lapparition de Saint Gabriel, alors que le pote emploie le mot sueo , la Chronique lui substitue le terme visin , lequel prcise la nature divine de lapparition. Plus profondment, la parasynonymie affecte la focalisation du rcit. Ainsi, certaines modifications accentuent lhrocit des personnages: v. 574: Quando vio myo id que Alcoer non sele daua;

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fol. 116b p. 124 l. 10-11: E quando vio que non podia aver el castillo,... La substitution du verbe dar par aver renforce la notion deffort accompli par le protagoniste qui se trouve alors au centre de laction. 1.2. Units squentielles Le discours historique se distingue du discours potique par un systme duniformisation des units squentielles; une intention de propos donne sera toujours exprime par les mmes units. Aussi, lemploi du verbe plazer 15 se gnralise pour lexpression de la joie et du plaisir tout comme celui du verbe pesar 16 pour la tristesse. Mais le passage dun systme discursif un autre consiste aussi dans lamplification de certaines figures rhtoriques; cest le cas des invocations spirituelles et des binmes, trinmes et suites. Certes, la varit dexpressions o reviennent les termes Criador , Dios et Padre avec quelques variantes17, soppose lemploi prdominant du terme Dios dans la CVR, dont on dnombre 12 occurrences18, mais il semble que laspect providentiel du Cantar soit amplifi dans la CVR . Les invocations spirituelles fonctionnent comme des bornes discursives qui encadrent les actes des personnages. Tmoin, lajout trois reprises de lexpression ssi Dios quisier , notamment avant la bataille contre Fariz et Galve (fol. 117c-117d p. 126 l. 19-20)19. Ainsi, on rencontre systmatiquement des rfrences la divinit avant et/ou pendant une bataille et aprs la victoire. La fin de la mise en prose du Premier Cantar en est un bon exemple: vv. 1082-1084: Hydo es el conde, tornos el de Biuar, Juntos con sus mesnadas, conpeolas de legar De la ganaia que an fecha marauillosa & grand. fol. 122a p. 132 l. 40-41: Fuesse el conde, e tornosse el id para sus conpaas, gradesiendo mucho a Dios la mered que le fazia en todos sus fechos. Aux louanges des richesses accumules au cours des batailles se substitue une prire qui remplace lacte humain par un acte divin, limitant ainsi linitiative personnelle des personnages. Le recours aux binmes, trinmes et suites se gnralise et saccentue aussi dans la Chronique. Divers cas de variation sont possibles. Le premier cas de figure est la rupture ou dsorganisation de la squence sous trois formes; lajout de dterminants, linversion de lordre des binmes, ou la modification du second terme:
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Dans la CVR, on dnombre huit occurrences du verbe: fol. 114d p. 122 l. 4; 115a p. 122 l. 13; 115c p. 123 l. 13; 116b p. 124 l. 22; 116c p. 124 L. 35; 121d p. 132 l. 28; 120b p. 130 l. 6 et l. 7. 16 Fol. 120a p. 129 l. 32-33; 116b p. 124 l. 9-10; 120c p. 130 l. 27. 17 Au vers 8, on trouve lexpression Seor padre , au vers 300, Padre Spirital et au vers 1047, Padre santo . 18 Fol. 115a p. 122 l. 14; 115d p. 123 l. 22; 117b p. 126 l. 1; 117c p. 126 l. 19; 118c p. 127 l. 26 et 27, 118d p. 128 l. 7; 119c p. 129 l. 12; 119d p. 129 l. 14 et 15; 121b p. 131 l. 24; 122a p. 132 l. 41. 19 Voir aussi fol. 119d p. 129 l. 14 (deux occurrences).

*Ajout de dterminants: v. 820: Euades aqui oro & plata vna vesa lea, fol. 118c p. 127 l. 23-24: E levad, otrossy tanto de oro e de plata,... *Inversion de lordre: v. 988: De moros & de christianos gentes trae sobeianas, fol. 121a p. 131 l. 18-20: ca vienen alli el conde don Remondo e el rey Benalhange con grandes gentes de christianos e de moros. *Modification du second terme: v. 534: iento moros & iento moras quiero las quitar,
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fol. 116a p. 123 l. 35-36: mas aforro ient moros con sus mugeres,... Le deuxime cas de figure est la substitution de la suite par une autre formule rhtorique tel quun superlatif: v. 795: De escudos & de armas & de otros aueres largos; fol. 118a p. 127 l. 2: E fallaron y en el campo muy grande aver ademas. Le troisime cas de modification, et sans doute le plus important, est lajout de binmes, procd qui permet au prosateur dlaborer un systme dassociations sur lequel repose lessentiel de message historiographique. Le binme parientes e vassallos qui apparat au dbut du chapitre 9 ( Capitulo noveno de como el id sallio con todos sus parientes e sus vasallos de la tierra al rey don Alfonso ) est une pure cration de lhistoriographe. Au moyen de cette paire, il tablit une analogie entre parent et vassalit, ramenant ainsi cette dernire un lien de dpendance naturelle. 2.Prosodie et prose. Les travaux de Ren Pellen sur le modle du vers pique espagnol posent lhypothse de la rgularit du vers cidien20. Tout comme Colin Smith, ses recherches sorientent dans le sens dun modle base accentuelle et il propose un schma dhmistiche bi-accentuel. La rupture du systme prosodique sopre par consquent deux niveaux: rimes et rythme. Voyons comment la modification peut tre analyse en situation. Nous prendrons cet effet des vers considrs comme rguliers , o figure la formule cidienne El que en buen hora , sur laquelle Pellen fonde toute son tude:
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Ren PELLEN, Le modle du vers pique espagnol, partir de la formule [El que en buen hora...]. (Exploitation des concordances pour lanalyse des structures textuelles) , in Cahiers de Linguistique Hispanique Mdivale, Sminaire dEtudes Mdivales Hispaniques de lUniversit Paris-XIII, mars 1985, n 10, p. 9.

vv. 662-663: Mesnadas de myo id / exir querien ala batalla El que en buen ora nasco / firme gelo vedaua. fol. 117a p. 125 l. 18-19: E los del id /querian sallir lidiar con ellos/, mas vedavagelo/ el id. La rgularit du vers 663 est compltement rompue par la rduction de lhmistiche et modification de lordre de lhmistiche . La formule cidienne est remplace par el id et les sujets et verbe de h sont inverss. En outre, lenclise vedavagelo brise la rsonnance assonantique a-a. Lassonance est dailleurs vite au moyen dune variante priphrasetique ( exir querien a la batalla / sallir lidiar ) et ajout dune proposition compltive con ellos . La rupture accentuelle du vers 662 se traduit par la rduction de lhmistiche ( los del id se substitue Mesnadas de Mio Cid ) et modification de lordre syntaxique de lhmistiche ( querian sallir / exir querien ). Ds lors, nous pouvons identifier quelques mcanismes de mise en prose: -Rduction ou extension syllabique -Recours la variation parasynonymique -Modification de lordre syntaxique Cependant, il arrive que le vers comporte des lments difficilement modifiables, tels que des circonstanciels de lieu. Dans ce cas, lhistoriographe semble avoir recours un systme de combinaison des hmistiches. *Combinaison des hmistiches: vv. 401-402: Sobre Nauas de Palos | el Duero ua pasar, Ala Figeruela | myo id iua posar fol. 114d p. 122 l. 9-10: [...] e paso Duero sobre una Nava de Palos e fue yazer a la Figueruela. Les hmistiches et sont inverss par rtablissement de lordre syntaxique prosaque (Sujet-Verbe-Complment circonstanciel de lieu ). Le prosateur vite lassonance en a en conjugant lun des verbes linfinitif ( pasar / paso ) et en ayant recours la variante de morphme lexical ( posar / yazer ). *Dveloppement/Mise en facteur Laccentuation de la redondance constitue galement lune des particularits de la mise en prose. Ainsi, le copiste explicite parfois une ide en tirant parti des figures stylistiques de la phrase prosodique: v. 888: Hyd & venit, | da qui uos do mi graia, fol. 119c p. 129 l. 6-7: [...] e dovos mi graia que vayades o qui sieredes, o dovos mi graia que vengades cada quisieredes.

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Ici, lhistoriographe recre un rythme binaire tout en dveloppant les paroles du roi Alphonse. Pour cela, il rutilise les verbes aller hyd et venir venit dans deux propositions distinctes auxquelles il ajoute une subordonne circontancielle de lieu o quisieredes . Le prosateur peut aussi choisir de rduire la phrase prosodique par ce que nous appelons, une mise en facteur des lments: vv. 625-626: Mucho pesa alos de Teca & alos de Teruel non plaze, E alos de Calatayuth non plaze. fol. 116d p. 125 l. 1-2: Los moros de Dea e de Calatayud e de Tiruel, quando supieron que el id avia preso Alcoer, pesoles mucho; Le chroniqueur supprime la rptition des dterminants alos de et attribue aux diffrents Maures une seule et mme tournure affective pesoles mucho . Par contre, il ajoute une subordonne circonstancielle de temps quando supieron que el id avia preso Alcoer afin dexpliciter le discours. En consquence, la modification prosaque semble tre motive, non pas par une recherche stylistique mais par des ncessits de comprhension. Les phnomnes de conservation et damplification dun lment prosodique savrent rvlateurs du renforcement de passages importants pour llaboration didactique du discours historiographique. Le rcit historiographique, travers lamplification et labrviation, cre ses propres rfrents. Les modifications du Cantar mettent en avant une caractristique essentielle du discours: sa fonctionnalit. Le matriau narratif de base devient un substrat sur lequel vient sdifier le nouveau message politique. Narration et discours tmoignent de llaboration dun rcit davantage scientifique que potique, davantage ax sur le message que sur le destinataire. La Chronique schmatise et emblmatise lextrme en vue de crer un modle politique exemplaire, la seigneurie naturelle, autour de laquelle gravitent des valeurs non pas issues du fodalisme mais du mero imperio . III/ MODLISATION POLITIQUE ET VALEURS A. LA DEPENDANCE NATURELLE 1. Parent et vassalit La prdominance du lien naturel dans la Chronique est incontestable lorsque lon compare les occurrences et conditions demploi du mot vasallo . Dans le Premier Cantar, on dnombre 11 occurrences du terme vasallo , la plupart employes pour dsigner les soldats du Cid. Dans la Chronique, le mot napparat qu trois reprises. Deux dentre elles sont significatives puisquelles lassocient la parent au moyen du binme parientes e vasallos : fol. 114a p. 120 l. 1-2:

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Capitulo noveno de como el id sallio con todos sus parientes e sus vasallos de la tierra al rey don Alfonso. fol. 114a p. 120 l. 3: Enbio por sus parientes e sus vasallos,... Or, dans le Septnaire, lassociation de la parent et de la vassalit constitue lun des fondements des thses alphonsines; le roi y voque clairement le lien de dpendance naturelle qui lunissait son pre Ferdinand: fue nuestro padre naturalmente e nuestro sennor. Lapparition de ce binme est dautant plus pertinente quil sagit dune cration complte de lhistoriographe. De plus, les sept occurrences du mot parientes ne se rpartissent, dans le Pome , quentre le Second et le Troisime Cantar et ne se rfrent pas directement aux soldats du Cid. Par consquent, si le Cantar voque lmergence dun nouveau rapport vassalique de dpendance personnelle, la Chronique, en revanche, restaure le modle traditionnel de dpendance naturelle. Le traitement de lhommage vassalique dans les deux discours est galement tmoin de leurs divergences smantiques. Alors que dans le Pome , le premier hommage vassalique sanctionne un lien de dpendance personnelle - il sagit du baisemain dispens par Raquel et Vidas au Cid (v. 153), dans la Chronique, il sanctionne une relation de dpendance naturelle puisquil sagit du baisemain que Chimne et ses filles donnent au Cid lorsquil arrive San Pedro de Cardea (fol. 114c p. 121 l. 32-33) De plus, sur les dix occurrences de lhommage vassalique dans le Premier Cantar21, la CVR nen conserve que trois. Les deux autres sanctionnent galement un lien de dpendance naturelle puisquil sagit de baisemains destins au roi Alphonse VI (fol. 119b p. 129, 119c p. 129 l. 11). De cette faon, la CVR redonne lhommage vassalique sa valeur ancestrale et restaure la primaut du seigneur naturel. La notion damiti vient renforcer lexemplarit de ce type de dpendance. 2. Amiti naturelle Dans son article sur les fondements de lamiti dans les textes alphonsins, Carlos Heusch dmontre que les Partidas dressent une analogie entre amour parental et amiti 22. Aussi, si les hommes se doivent par nature, une amiti rciproque, cest parce quils sont considrs, aux yeux du lgislateur, comme des frres entirement placs sous lautorit paternelle du souverain. 23. De fait, lamour contractuel prn par le Cantar24, se substitue une amiti naturelle telle quAlphonse X lenvisageait. Cette substitution se manifeste au niveau textuel par la disparition de la lexie vasallo au profit de la lexie amigo . Dans la Chronique, lemploi de ce terme se
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vv. 153, 159, 174, 179, 265, 298, 369, 692, 879, 894. Carlos HEUSCH, Les fondements juridiques de lamiti travers les Partidas dAlphonse X et le droit mdival, paratre dans les Cahiers de linguistique hispanique mdivale. 23 Ibid. p. 3. 24 Selon Georges Martin, le Cantar propose le modle dun lien contractuel qui remdierait aux imperfections du lien naturel: Lamour dfendu et illustr par le Cid est une paternit politique nouvelle qui corrigera les effets nocifs - incontrolables - de la paternit naturelle - seoro natural - par laffection ncessairement inhrente une paternit contractuelle fonde sur lobligation mutuelle du pre - seigneur et du fils - vassal. in: Le mot pour les dire, p. 35.

gnralise. Il dsigne la plupart du temps les soldats du Cid. Ce ne sont plus, au niveau lexical, ses vassaux, mais ses amis. Ainsi, le mot vasallos dont la dernire occurrence apparat au folio 114a p. 121 l. 3 (cest--dire au dbut de la mise en prose), est supplant par le mot amigo dont on dnombre sept occurrences25. Le lien qui unit le Cid sa mesnie dans la CVR est donc un lien de nature dont lhistoriographe reformule les rgles. Laccentuation du caractre scientifique du discours permet de mettre en valeur la fonction juridique de lamiti aux dpens de sa fonction morale. La systmatisaton de la rpartition du gain que nous avons identifie travers le traitement pisodique, cristalise la rciprocit de cette amiti que le lgislateur alphonsin considre comme un devoir. Dans les Partidas, on peut lire: la primera es porque ellos non podrien haber ningunt provecho de las riquezas si non usasen dellas et tal uso debe seer en facer bien; et el bienfecho debe seer dado a los amigos. 26 Cest prcisment ce qui fonde la relation du Cid et de sa mesnie dans la CVR, comme en tmoigne le programme du Cid nonc au dbut du rcit:
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fol. 114b p. 121 l. 9-10: Amigos bien sepades que tornaremos nos a Castilla ricos e honrrados e con grand honrra. B.VALORISATION ET EXEMPLARITE (esfuero, entendimiento, mesura) Dans un article sur le rcit hroque castillan, Georges Martin affirme que l un des propos majeurs de la Chanson du Cid est sans doute de montrer la supriorit de l effort (esfuero) sur la nature (natura) dans la dfinition de l honneur (honra). 27. Le Cantar tablit donc un nouveau systme de hirarchie sociale bas davantage sur le mrite que sur la sang28. Lamplification des rcits guerriers au sein du rcit historiographique accentue laspect mritoire de la victoire mais ne restitue pas in extenso le modle social propos par le Pome . Lambassade de Minaya auprs dAlphonse assimile les exploits du Cid une victoire contre linfidle en lintgrant dans une logique du bien et du mal (fol. 119b p. 128 l. 28-30: E el id tovo por bien de sallir a ellos, ho morir o bevir antes por buenos lidiando con ellos que por malos yaziendo enerrados. ). De fait, les exploits du Cid sont amplifis afin dexemplariser son attitude de bon sujet qui se bat dans lunique but de reconqurir la grce du roi. Le prosateur rcupre ainsi la notion de mrite en lui imposant la ncessit de la reconnaissance du seigneur. Lexpression tener por bien ( tovo por bien ) qui apparat dans lexemple prcdent nous donne voir limportance du jugement de la valeur de
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Fol. 114b p. 121 l. 9, 114c p. 121 l. 35, 115a p. 122 l. 19, 116c p. 124 l. 35, 117a p. 125 l. 25, 120c p. 130 l. 29. 26 in Las Siete Partidas del Rey don Alfonso el Sabio cotejadas con varios cdices antguos por la Real Academia de la Historia, 3 vol., Madrid: Imprenta Real, 1807, p. 146. 27 cf. note 1. 28 Juan Manuel CACHO BLECUA fait galement rfrence la supriorit de ce que lon acquiert par le mrite et leffort sur ce que lon hrite: Frente a lo heredado, como sucede con los de Carrin o con el Conde de Barcelona, se opone lo adquirido por el valor y el esfuerzo del personaje, sntoma de una gran movilidad social p. 26, El espacio en el Cantar de Mio Cid , Revista de Historia Jernimo Zurita, Zaragoza, LV, 1987, pp. 2342.

leffort. Un autre ajout confirme cette hypothse. Aprs la bataille de Castejn, Minaya refuse le quinto que lui offre le Cid en invoquant la reconnaissance du mrite par le seigneur: fol. 115d p. 123 l. 20: ...que entendades vos que lo meresco, non vos quiero tomar nada. En revanche, dans le Cantar, cest la valorisation de largent plutt que celle du mrite qui est lobjet de cet pisode. On trouve ainsi le terme pagar et lexpression dinero malo : vv. 498-503: Fata que yo me page sobre mio buen cauallo, [...] Ante Ruy Diaz el lidiador contado, Non prendre de uos quanto uale vn dinero malo. Les modifications du discours mettent donc laccent sur des valeurs diffrentes. Alors que dans le Pome, le mrite associ largent est une mesure de valeur sociale qui permet au Cid et ses vassaux dacqurir une certaine autonomie par rapport au seigneur naturel, dans la Chronique il est replac sous lautorit du seigneur naturel travers la notion dentendement. Linsertion de cette valeur au sein du discours historiographique permet dtablir une analogie entre le roi et le Cid qui devient limage du seigneur naturel exemplaire. Linsertion de la dignit ( mesura ) participe galement llaboration de ce portrait emblmatique. Dans le Septnaire, en effet, la mesura est la cinquime vertu dont le roi Ferdinand III, le pre dAlphonse X, a t dot: Mesura puso tanta en l que ningn omne non podra mas auer en s que en l auye. 29 La premire apparition de ce terme se situe au moment de lambassade de Minaya auprs du roi. Elle lui est justement attribue: fol. 119b p. 128 l. 38: e pidovos por mesura que lo perdonedes... Or, la mesura est galement attribue au Cid lors de lpisode du repas avec le comte de Barcelone (fol. 121c p. 132 l. 3, 121d p. 132 l. 23). Le paralllisme entre les deux personnages est dautant plus vident que les deux passages se caractrisent par lajout dune sentence. Lorsque Minaya fait appel la mesura du roi lors de son ambassade, ce dernier justifie son refus de pardonner au moyen dune sentence: fol. 119c p. 129 l. 1-2: ca ningund seor sse deve ensaar por tan poco tienpo, ssi non ssi vier que le cunple mucho. . Lorsquil libre le comte sans lui restituer ses biens le Cid justifie son acte de la mme faon: fol. 121d p. 132 l. 23-24: ca non es fuero nin costunbre, ssy non lo quisiere fazer por mesura aquel que lo gana. Ainsi donc, linsertion de valeurs au sein du discours historiographique renforce lexemplarit du hros et lgitime lautorit naturelle du roi. Lobjectif de la Chronique est double: revaloriser le droit (selon la perspective alphonsine) et revaloriser le pouvoir monarchique. Ce double objectif se matrialise au niveau smantique travers un double enjeu: la qute de la richesse et de lhonneur et la qute de la grce du roi.
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in El Setenario; dition de Kenneth H. VANDERFORD; Buenos Aires: Instituto de Filologa, 1945, loi V, l. 17-18, p. 11.

C. SEMANTISATION DU RECIT: LES ENJEUX (richesse, honneur, retrouver la grce du roi) Dans le Pome , la richesse et, plus prcisment, la ganania , fonctionne comme mesure de valeur sociale, rorganisant ainsi les hirarchies sociales30. Si dans le Pome la riqueza en vient supplanter la ganania , en occultant le processus mme dacquisition du butin31, la CVR, en revanche, restaure les actions guerrires. En effet, lamplification du rcit des batailles met laccent sur les moyens dploys par les personnages pour acqurir le butin. Nous avons vu par exemple que seuls les dplacements des pisodes guerriers taient dvelopps dans la Chronique. Dans le mme temps, la qute de la richesse est rintgre dans un appareil juridique prcis qui transparat dans la systmatisation du code de rpartition des gains (cf. supra, Les nombres). Largent, plus quune finalit et une valeur ordonnatrice dune forme diffrente de pouvoir, est, dans la CVR, une tape vers la rintgration sociale travers lexercice du droit et du bien. La fin de la mise en prose du Premier Cantar en est la meilleure illustration puisque la richesse y est prsente comme un moyen de recouvrer la protection royale: vv. 1044-1048: Ca huebos melo he & pora estos myos vassallos Que comigo andan lazrados, & non uos lo dare. Prendiendo deuos & de otros yr nos hemos pagando; fol. 121d p. 132 l. 24-27: Demas, helo yo menester para estos que lo han lazrado comigo; ca tomando de vos e de los otros, yremos nos guaresiendo; ca esta vida avremos a fazer, fasta que Dios quiera, asi como omnes que son echados de tierra, e han yra de su seor. La disparition du mot vasallo supprime le caractre personnel de la relation. La Chronique prfre ici rester imprcise en employant un dmonstratif et une priphrase: estos que lo han lazrado comigo . La variante lexicale ( pagar / guareser ) manifeste le rejet du consensus dont lobjectif est lintrt priv et prsente la vie du Cid et de sa mesnie en suspens, dans lattente de la grce du roi. La richesse issue de lexploit guerrier permet donc de regagner lhonneur perdu et, ipso facto, de rintgrer le systme social32.
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Georges Martin dmontre que le Cantar tablit une loi morale dquivalence entre le butin et le mrite personnel donnant ainsi largent le statut dune mesure de valeur sociale: El reparto de la ganancia sanciona las funciones y jerarquas del grupo marginado (vv. 511-515). Mas: rige su ordenacin ideolgica. Al rechazar, porque no piensa merecerla, la quinta que le brinda el Cid despus de la toma de Castelln (vv. 493-505), Alvar Fez impone en el grupo la rigurosa ley moral de equivalencia obligada entre ganancia y mrito personal, instituyendo as la ganancia como criterio ideolgico, como medida de valor social. Lo ilustra el episodio que concluye el Canto I: dentro del criterio igualitario fijado por la ganancia, es inoperante la superioridad de natura del conde de Barcelona sobre los lazrados del pinar de Tovar (vv. 1069-1076) , p. 54: La marginalidad cidiana. Texto, mitos , in: Imprvue,Centre dEtudes et de Recherches Sociopolitiques, Universit de Montpellier, 1980, pp. 53-61. 31 Ibid . p. 55: la palabra ganancia se ve progresivamente suplantada por la palabra riqueza (y afines) [...] Cambio, tambin, connotativo: riqueza oculta el proceso de la ganancia - la depredacin, la correra. . 32 Luis RUBIO GARCIA pense que laccumulation de richesses reprsente une tape vers la rintgration du systme de seigneurie mdival: Y por tanto este atesoramiento de bienes, esta acumulacin de riquezas, constituye el engarce, el puente necesario para cruzar de un mundo sensible material, a una esfera espiritual y

En consquence, laccentuation de laspect emblmatique des personnages soriente vers un objectif unique: reconqurir la grce du roi33. La particularit systmatique et scientifique du discours historiographique voque au cours de cette tude met en valeur le comportement exemplaire du Cid dont les actes suivent rigoureusement la lgislation alphonsine. Le discours historiographique restaure le droit et labore des rgles de comportement au sein du royaume et les remaniements discursifs convergent tous vers un mme objectif: promouvoir le fondement naturel de lautorit royale. Ren Pellen dit de la mise en prose qu en les reformulant, elle reconstruit linguistiquement histoire et lgendes, tout en les adaptant [...] des besoins dordre idologique et littraire 34. Ainsi, ladquation entre le rcit potique et le rcit historiographique ne rside pas dans le souci de respect de la source mais dans la slection des lments susceptibles de servir le projet didactique de la Chronique35. Lensemble des modifications identifies tmoigne donc de la nature politique du discours historiographique alphonsin. Nous les rsumerons de la faon suivante: 1) Slection des lments narratifs selon leur pertinence: - Rduction des pisodes purement anecdotiques (pisode de la petite fille de neuf ans), ou contraires lobjectif didactique des historiographes (pisode de Raquel et Vidas qui sanctionne un lien de dpendance personnelle). 2) Dissimulation de la nature potique de la source: - Rupture rythmique et assonantique: *recours la parasynonymie *suppressions des lments formulaires (les pithtes) *combinaison des hmistiches *dveloppement / mise en facteur - Cration dun univers spatio-temporel linaire et fonctionnel et lgitimation de la source lgendaire: *insertion des vnements lgendaires dans le temps historique *slection des toponymes *schmatisation des dplacements lexception des rcits guerriers *uniformisation des signifiants temporels - Mise en valeur de la fonction rfrentielle du langage par opposition sa fonction conative 3) laboration dune cohrence interne au discours historiographique: - Phnomnes de dplacement du discours (en arrivant San Pedro de Cardea, le Cid rencontre sa famille avant de rencontrer labb - le compilateur privilgie ainsi le lien de nature) - Systme damplification trs labor: *subordination, binmes, trinmes, suites
moral. Las riquezas suponen el elemento previo y condicionante para adquirir honra y honor e integrarse por tanto en el seoro medieval. , Realidad y fantasa en el Poema de Mio Cid , Murcia, 1972, p. 73. 33 Cest lavis de Nancy Joe Dyer qui crit: To write a favorable history of modern Castile and its heroes, the chronicles expurgated the autochtonous Cid legend, focusing on the positive aspects of his campaigns to regain Alfonso VIs grace. , Crnica de Veinte Reyes, Use of the Cid Epic... , p. 544. 34 Ren PELLEN, n 11, p. 44. 35 La fidelidad del reflejo depende del contenido y de si los cronistas lo consideraron histricamente correcto, es decir, en lnea con su perspectiva, y, por consiguiente, digno de ser preservado. , Nancy Joe Dyer, Variantes, refundiciones y el Mio Cid de las crnicas alfonses , p. 197.

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*extension des pisodes guerriers (afin de mettre en valeur leffort, esfuero , du hros pour reconqurir la grce du roi) *insertion de nouvelles valeurs - mesura, et surtout, amistad natural au sein du discours direct *codification de la rpartition des gains A travers la confrontation du PMC et de la CVR, nous esprons avoir clairci certains aspects du travail des ateliers alphonsins. Le traitement historiographique de la totalit du Pome du Cid dans les diffrentes versions de lHistoire dEspagne ainsi que dans la Chronique de Castille, et llargissement dautres pomes hroques (Pome de Fernn Gonzlez, Mocedades de Rodrigo) ouvrira sans doute la voie dautres dcouvertes. Patricia ROCHWERT S.E.M.H Universit Paris XIII.
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