Vous êtes sur la page 1sur 27

Criao/Teatro

O Encontro de Descartes com o Jovem Pascal


JEAN-CLAUDE BRISVILLE*
ia 24 de setembro de 1647. Fim de tarde. Em Paris, perto da Place Royale, uma cela, no convento dos Mnimos. Moblia sumria. Uma porta, do lado direito, est aberta. Ao levantar a cortina, Descartes, sozinho, de p, no canto da janela, olha par a fora. Depois, vai arrumar a mesa e as duas cadeiras. Entra Pascoal, que pra, ao dar com Descanes, e o cumprimenta.

Pascal, 24 anos. Descartes, 51 anos. PASCAL: Quanta honra, senhor. Ser recebido por quem est sempre de passagem um grande privilgio. Sei o quanto lhe custa. DESCARTES: Nada. Se no tivesse pedido para me ver, eu mesmo provocaria este encontro. Uma celebridade to precoce excita naturalmente a curiosidade e desculpa a minha. Entre e sente-se. Creio que temos muito a nos dizer. PASCAL: Uma infinidade de coisas, de fato. (Descartes convida-o, com um gesto, a sentar-se. Pascal o sada de novo e aceita. Descartes, por sua vez, tambm se senta. Silncio. Eles se observam um breve instante.) Antes de mais nada, posso me permitir uma pergunta? (Descartes concorda com a cabea.) Por que o vemos to raramente em Paris? DESCARTES: Porque, justamente, as pessoas vm me ver apenas me ver. Sei que no o seu caso: ns podemos conversar. Mas a maioria no quer seno a minha aparncia, como se eu fosse um animal extico, atraindo o pblico de curiosos, pelo que tem de estranho. Um filsofo, apesar da sua sabedoria ou por causa dela , sente um pouco de pena que se prefira ver os traos do seu rosto
* Jean-Chaude Brisville dramaturgo francs; comps: Saint-Just (1957), Le Rdeur (1972), Le Fauteuil Bascule (1982) e Le Bonheur romorantin (1983). Este Entretitn de M. Descartes avec M. Pascal le Jeune foi estreado no Petet Odon em 22.10.85, sob a direo de Giorgio Strehler.

ao fundo do seu pensamento. (Tempo)So os ares de Paris, sem dvida. PASCAL: Pode-se deixar de respir-lo a algumas lguas daqui. DESCARTES: Concordo, mas por melhor que seja uma casa de campo sempre sentimos falta do conforto da cidade, e nunca encontramos completamente a solido perfeita que se deseja. PASCAL: E a consegue em Amsterd? DESCARTES: Sim... por algum tempo. No conheo nessa cidade nenhum homen que no pratique o comrcio, exceto eu, e todos esto de tal maneira atentos aos seus lucros que poderia passar a vida inteira sem ser visto por ningum . PASCAL: Nunca imaginei que a glria lhe fosse um fardo to pesado. DESCARTES: Esquea a minha glria. Me d esse prazer. A conversa com pessoas que estimo o maior bem da minha vida, e eu ficaria aborrecido se a nossa, impedida pelas alturas em que me coloca, no se realizasse. Minha reputao no to grande felizmente, e para falar sem rodeios eu mais a temo do que a desejo. PASCAL: No foi o que sempre almejou? DESCARTES: Na sua idade, talvez... na poca em que eu queria ver reconhecido o meu pensamento. PASCAL: Queria? DESCARTES: Minha razo, hoje, me dispensa de ter razo. PASCAL: Disposio admirvel, feito de um esprito suficientemente elevado para se bastar. Eu no cheguei a essa satisfao e ainda penso que um homem, tendo encontrado a verdade, deve comunic-la aos seus comtemporneos. Perdoe minha ingenuidade. DESCARTES: Vejo-a com simpatia. PASCAL: Ento no faria nada para convencer um interlocutor de boa f? DESCARTES: Deixo esse cuidado aos meus trabalhos que esto nas livrarias e preservo a liberdade. No h o que eu mais preze. (Tempo)Ser livre para no fazer nada. Ah, o lazer... que alegria. PASCAL: O lazer? DESCARTES: O que eu mais prezo no fazer nada pelo menos aparentemente. Porque o lazer, vai descobrir, talvez com os anos,

uma oficina subterrnea onde o pensamento trabalha nossa revelia. As tentativas para impedir o meu retiro, no as posso suportar. PASCAL: O que valoriza ainda mais me ter recebido. DESCARTES: (Sorrindo): que tnhamos coisas a nos dizer. (tempo)Falaram-me, em Ruo, de suas experincias. Eu mesmo tenho refletido sobre o Vcuo, e estou interessado em saber o que pensa a respeito. PASCAL: Escrevi sobre isso um Tratado que est, neste momento, no prelo, e que satisfar, espero, a sua curiosidade. Se me permitir, vou envi-lo assim que for publicado. DESCARTES: Eu o lerei com muito prazer, mas no em Paris. A rainha Cristina teve a gentileza de pensar em mim e, apesar dos invernos do norte, que eu receio para a minha idade, aceitei o convite. Peo, ento, que remeta a sua obra para Estocolmo. Aposto que ser tema de uma das minhas conversas com essa grande princesa. Ela erudita e no teme as mais austeras discusses. PASCAL: Eu lhe enviei minha mquina aritmtica: ela talvez se lembre. DESCARTES: A princesa tem boa memria me disseram. (Tempo) PASCAL: Eis, pois, que mais uma vez est de partida... DESCARTES: No tenho laos com a Frana. Falando com franqueza, eu me sinto um pouco em casa em qualquer lugar da Europa, sem me sentir verdadeiramente em casa em lugar nenhum. Mas no tem importncia. PASCAL: Atrevo-me, no entanto, a me surpreender que um esprito livre e forte como o seu possa se adaptar aos constrangimentos que a corte obriga. DESCARTES: No estou seguro que o meu possa se adptar, mas a provao tem seu interesse. Veja que ela ensina ao meu esprito que ele menos livre e forte do que acreditava. PASCAL (Sorrindo): Estou sendo pago com um jogo de palavras? DESCARTES: proibido sorrir? PASCAL: Claro que no. Mas eu no me surpreendo menos com o fato de que no tenha encontrado um lugar; que tenha passado a vida no exlio e que nada o tenha retido no seu pas. DESCARTES: verdade que eu tomei todas as precaues para no

me fixar. Em trinta anos, acho que no passei mais do que cinco na Frana. Mas no foi por acaso. Meu pensamento amava viajar e se eu no tivesse vagabundeado tanto, ns teramos vivido juntos menos bem. PASCAL: Ele pedia movimento? DESCARTES: Queria que e escapasse aos vnculos habituais. A solido, o silencio e minha invisibilidade lhe pareciam preferveis. E eu obedeci. PASCAL: Invisibilidade? DESCARTES: Digamos, a mscara. Ando mascarado desde que sa da escola. preciso ser astuto com os outros, se se quer pensar vontade. PASCAL: Parece que, para si, pensar a mola da vida. DESCARTES: Eu confesso, de bom grado, que me divirto a estudar as operaes do meu esprito e a me concentrar na minha ateno. Aquilo que eu encontro , talvez, menos importante do que o ato da descoberta. H um certo fascnio em observar seu mecanismo e em domin-lo. No v imaginar que passo meu tempo na mesa, a escrever. Sou muito preguioso, como j disse, e a cama me prende cotidianamente dez horas em vinte e quatro. Mesmo tendo dormido bastante, sinto dificuldades em deix-la. Mas, apesar de tudo, meu Mtodo me apareceu na ocisidade de um quarto aquecido. A cada um seu mtodo. (Tempo) E o jovem amigo, dorme bem? PASCAL: Muito pouco... e mal. DESCARTES: Deveria dar um passeio antes de se deitar. Isso relaxa os sentidos. PASCAL: Obrigado, pelo conselho. Aprecio-o sobretudo porque no o esperava na nossa conversao. DESCARTES: Esperava mais... sim, compreendo. PASCAL: No vim, admito, para ouvir aquilo que a minha ama me teria dito. DESCARTES: Ela sabe, tenho certeza, muito mais do que eu a respeito de certas coisas. Enfim, j que somos gente que pensa, no vamos perder tempo com a sade. Vejamos... Ah, e se falssemos do Vcuo? Estou impaciente para saber o assunto do seu opsculo, e se me pudesse dar, em algumas palavras, uma idia das suas concluses... PASCAL: No me interessam mais. DESCARTES: No diga!

PASCAL: J dei muito de mim para a cincia. Desde um certo encontro que tive, sei que h coisas mais importantes e no quero me distrair. No tenho mais tempo. DESCARTES: Na sua idade? PASCAL: Morre-se quando Deus quer. Minha sade no boa. possvel que isso seja uma advertncia de Deus. E depois, seja qual for o curso dos meus dias, no terei anos suficientes para cuidar da minha salvao, que requer tudo de mim, daqui por diante. DESCARTES: Renunciaria s suas pesquisas? PASCAL: Elas s podem me levar decepo. DESCARTES: Como o sabe? PASCAL: Porque, no final das contas, no se sabe nada, e minha alma tem sede de certezas. Devo, ento, saci-la na fonte suprema. DESCARTES: Mas a cincia... PASCAL: Nada nos diz de Deus. DESCARTES: Pode nos ajudar, pelo menos, a conhecer sua obra. PASCAL: A conhec-la? Pois ... O que ela nos ensina insignificante. Eu diria at que ela aumenta nossa ignorncia, fingindo dissip-la. Alm disso, que j bastante perigoso, ela nos inclina ao orgulho, permitindo que esperemos atingir o alvo enquanto ele se afasta a cada passo dado em sua direo. Tudo iluso. Estou convencido: nossa inteligncia se perde em maus caminhos. Por mim, volto ao centro onde est a luz da verdade. DESCARTES (Sonhador): Ao centro... PASCAL: Sim, minha nica certeza. DESCARTES: Ouvindo-o, pode-se pensar que tem o monoplio dela. Creio em Deus tambm, mas sem ameaar ningum. PASCAL: Terei eu ameaado quem quer que seja? DESCARTES: Havia em seu tom de voz uma tal segurana... Desconfio sempre da f que se exprime com esse tom. PASCAL (Levantando-se bruscamente): Senhor! DESCARTES: No duvido da sua. Vamos, tranquilize seu esprito... e se eu o ofendi, peo-lhe desculpas. (Tempo) Chego de um pas onde se fala de Deus serenamente. PASCAL: Como se pode falar dele serenamente?

DESCARTES (Sorrindo): Em Amsterd... (Tempo) PASCAL (Tambm sorrindo) Sim, tem toda razo: em Amsterd... DESCARTES: uma boa cidade. PASCAL: . Para se passear. DESCARTES: Para pensar... para pensar, sem ser percebido. PASCAL: Para mim, mesmo s, no meu quarto, sem outra companhia, estou sempre sob o olhar de Deus. (Tempo) Quando no o sinto sobre mim... (Tempo) Tenho a impresso de cair. Um abismo que se abre minha esquerda, onde algumas vezes sou obrigado a colocar uma cadeira, a fim de resistir ao seu apelo. DESCARTES: Isso curioso. PASCAL: (Baixo) A vertigem. (Tempo)Aposto que a sua coragem desconhece esse tipo de fraqueza. DESCARTES: Digamos que Deus, na sua bondade, me preservou desse incmodo. Mas, h pouco, tocou num certo encontro... PASCAL: Sim. Conheci recentemente dois fidalgos que um padre, um amigo do abade de Saint-Cyran, reconduziu f. A conversa com eles me levou a me dar a Deus, segundo um novo caminho. DESCARTES: Um novo caminho? PASCAL: Aquele que os senhores de Port-Royal adotaram. So pessoas muito bem intencionadas, ainda que no sejam bem vistas pelo poder. Deve saber que o abade de Saint-Cyran, mesmo que no se tenha observado em suas palavras ou em seus atos qualquer falta, esteve preso cinco anos, saindo apenas para morrer, e que se tornou extremamente perigoso dizer-se seu amigo. DESCARTES: Por qu? PASCAL: Porque ele era detestado pelos Jesutas, os todo-poderosos do reino. Eles influenciaram a opinio geral... conhecida sua arte nisso... DESCARTES: Fui aluno deles em La Flche. PASCAL: Eu no sabia. DESCARTES: Mas dizia que... PASCAL: Que a Sorbonne e os representantes do clero colocam sob suspeita tudo o que vem de Saint-Cyran. Ele foi amigo do bispo

Jansnio e aderiu sua concepo da graa. Ora, ela no agradou aos Jesutas. DESCARTES: Preciso confessar que estou bem longe desse tipo de discusso. PASCAL: Realmente, vista de Amsterd... (Tempo) DESCARTES: Desculpe-me se volto atrs, mas no me disse pode me corrigir se eu estiver enganado: "No final de contas ns no sabemos nada, no se tem nenhuma certeza?" Me parece, no entanto, que sabemos que 3 e 2 so 5. PASCAL: Onde quer chegar? DESCARTES: 3 e 2 so 5? PASCAL: Quem pode contestar... DESCARTES: Eu concluiria, da, que as matemticas so, para todos os que sabem contar, fonte de certeza. PASCAL: Ah, senhor, percebo que no estamos prontos para nos entender. verdade uma certa verdade que 3 e 2 so 5. Mas o que posso fazer com essa verdade? Tivesse eu percorrido todo o saber de que os homens so capazes, chegaria ignorncia com que nasci. A ignorncia que se conhece... ignorncia sbia, mas ainda asim ignorncia, e isso me deixa insatisfeito. DESCARTES: bem voc que est falando em ignorncia? PASCAL: Revelada em tudo que aprendi. DESCARTES: Quem fez as cincias avanarem, numa idade em que se joga bola, no pode falar dessa maneira, nem renunciar ao dom j exercido com tanta mes tria... PASCAL: No procurei seno escapar do tdio, da inquietao e do desgosto. O que no foi um bom caminho. DESCARTES: Tdio, inquietao, desgosto? PASCAL: Talvez no os tenha jamais conhecido? Ah, como eu o invejo! DESCARTES: Nem sempre fui poupado. PASCAL: Ento, pode me compreender. DESCARTES: Compreendo, quando me fala do seu tdio, mas no o acompanho quando acusa as cincias.

PASCAL: O que elas lhe ensinaram? DESCARTES: Ora, muitas coisas. PASCAL: Sim, que o universo no tem limites e que o homem hoje no sabe mais onde se colocar. Olho para todas as partes e s vejo escurido. Ns sabemos apenas que caimos do nosso lugar e que o procuramos, sem sucesso, nas trevas. DESCARTES: exato que a nossa cincia pouca e que assim que olhamos o cu... PASCAL: Seu silncio eterno me apavora. DESCARTES (Surpreso): Apavora? PASCAL (Baixo): , me apavora e eu lamentaria aquele que dele no tem medo, pois deconhece nosso verdadeiro lugar. (Tempo) Deus nossa morada. Nossa nica felicidade estar com ele e nosso nico mal dele estar separado. a religio que nos diz, no a cincia. DESCARTES: Mas no diz o contrrio. PASCAL: Ela nos faz esquecer a nossa fraqueza, onde est nossa grandeza. DESCARTES: Vamos, o que est dizendo! Se temos uma grandeza ela est, para mim, no exerccio soberano do pensamento. Nele. Apenas nele. PASCAL: Como um pensamento que no consegue apreender seu objeto confessaria nossa fraqueza? Ou sua pretenso dominar o infinito... a eternidade? Seria pecar por orgulho. DESCARTES: No creio pecar tentando ir mais longe nas matemticas, que me fazem pressentir uma representao do universo. (Tempo) O sistema do mundo talvez seja um sistema de nmeros. algum escndalo pensar isso? PASCAL: Teria a ambio de ser o construtor de um universo inteiramente submisso geometria? DESCARTES: J que existe a mecnica, l em cima, eu gostaria de tentar seu clculo. PASCAL: E o nico homem que o lograria, mas, como a eternidade, o infinito no cabe nos nmeros. Por isso trememos. No paramos de tremer. DESCARTES: Esse tremor perpetuo no da minha natureza. Embora eu j o tenha experimentado algumas vezes, realmente. Mas a soluo estava no meu esprito.

PASCAL: Uma soluo para o medo? DESCARTES: . PASCAL: No seu esprito? DESCARTES: No domnio que ele soube ter sobre ele mesmo. E ainda uma vez lhe peo que no me julgue orgulhoso. Eu j disse: estudar as operaes do meu pensamento, v-lo em ao, meu prazer supremo. E um remdio, alm do mais. Um remdio para a inquietao e acesso paz soberana. PASCAL: Alcanar a paz pelos nmeros. Pode um cristo defender essa maneira de raciocinar? No v que ela acabaria por lev-lo a prescindir de Deus? DESCARTES: Jamais duvidei que ele tivesse posto o mundo em movimento. PASCAL (Sorrindo): Sim, como um piparote, e depois no h nada a fazer com ele. DESCARTES (Sorrindo): Se tivesse o poder, certamente me mandaria queimar. (Tempo) PASCAL: No, no cabe a mim julg-lo e, menos ainda, queim-lo, pois eu mesmo senti, um dia, esse orgulho do esprito que tanto sofri para ultrapassar. Permito-me apenas dizer que um verdadeiro cristo s encontra a paz em Jesus Cristo e que s sua graa a pode conceder. Fora dela no vejo mais que distrao condenvel e orgulho da inteligncia. DESCARTES: Creio que dramatiza. Pode-se assegurar a salvao sem ferir as cincias e ser um bom cristo, interessando-me pela geometria. PASCAL: Isso pedir demais. DESCARTES: que ela me d muito. PASCAL: Sem dvida eu sou mais exigente, pois esse muito, para mim, parece pouco. DESCARTES (Gentil): Que intransigncia. PASCAL: Eu meo minha vida mortal pela imortalidade da minha alma. Seria preciso ter perdido todo o sentimento para ficar indiferente a isso. Sim, eu confesso: a indiferena sobre a minha eternidade me irrita. DESCARTES: No vemos Deus com os mesmos olhos.

PASCAL: Creio que o deduz, no o v. Para si, ele um princpio, para mim, um calor. Pensa nele, e eu o sinto. Eis toda a diferena. DESCARTES: Muito bem. PASCAL: Mas eu estou falando bastante de Deus e pouco de Jesus Cristo. Ora, ns conhecemos Deus apenas atravs de seu filho, e no nos conhecemos a ns mesmos seno atravs dele. Jesus Cristo um Deus de quem nos aproximamos sem orgulho e nos curvamos sem desespero. Ele ensinou os homens que eles eram infelizes e pecadores... Que era preciso libert-los, esclarec-los e cur-los, e que isso aconteceria se odissemos nosso prprio eu... DESCARTES: No entanto, ele no disse que era preciso amar o prximo como a si mesmo?

PASCAL: Disse. DESCARTES: Ento, se devemos nos odiar... Enfim, deixemos isso. Poderamos discutir a esse respeito at o fim do mundo. PASCAL: Jesus estar em agonia at o fim do mundo, e eu me recuso a dormir enquanto ele morre. DESCARTES: uma aluso s minhas dez horas cotidianas de sono? PASCAL: No estou brincando. DESCARTES: Mas eu tambm no. Respondo a essa espcie de furor contido que suspeito em suas palavras. , como se eu estivesse para ser convertido! Embora eu tenha vivido por muito tempo num pas protestante, ser que preciso dizer que a nossa religio a mesma?

(Tempo) Eu no gosto de discusses, e sinto-o sempre prximo delas. No leve a mal, portanto, que eu queira arejar a nossa conversao. Isso no vem de um mpio, mas de um homem... PASCAL: De um homem que me inspira profundo respeito. DESCARTES: Vou tentar me satisfazer. (Tempo) PASCAL: Me perdoe, no vim aqui com a inteno de discutir. Talentoso ou no, um homem da minha idade ainda tem muito que aprender, e s de si, provavelmente, posso esperar alguma luz. Tenho enorme tendncia a me esquentar... reconheo. Peo que me desculpe. Mas se apia tanto na razo que eu, pelo contrrio, sou tentado a fazer pouco dela. Para ser franco, ela no goza mais da minha inteira confiana. DESCARTES: Vou talvez surpeend-lo ao dizer que a sua autoridade me apareceu em sonho, numa noite de novembro de 1619. Eu estava na Alemanha, mobilizado pelas guerras, e como voltava para o exercito vindo do coroamento do imperador, o comeo do inverno me prendeu num quartel, onde permaneci todo o dia, doente e s, num pequeno quarto aquecido. Nessa noite, ento a noite de 10 para 11 de novembro tive trs sonhos. (Tempo) No se preocupe: no vou atorment-lo contando-os. A narrativa dos sonhos alheios causa sempre um tdio mortal. Mas digo, entretanto que a eles devo a semente do meu Mtodo e, sem dvida, ainda muito mais. PASCAL: O que entende por isso? DESCARTES: A luz em que percebi, de repente, o meio de dissipar a treva mais profunda. Assim, como pode ver, se levo em conta a razo pelo atalho do sonho. As vezes, trabalha-se, dormindo, para o progresso do esprito. PASCAL: E esses trs sonhos, se me permite perguntar, acredita que vieram de Deus? DESCARTES: Se a minha vontade dormia, s podia vir dele. PASCAL (Lentamente): No lhe ocorreu que a razo que descobre seu aval no sonho est em perigo de perder o crdito? DESCARTES: Me pareceu, ao contrrio, que lhe dava uma autoridade suplementar. PASCAL: Admiro seu culto razo, mas para mim ela no conseguiu nunca me fazer esquecer a finalidade da vida. Me esforo em vo para ser valente, sei que dentro de poucos anos algumas ps de terra sero

jogadas sobre a minha cabea e tudo aquilo que ponho diante de mim para impedir que eu veja o precipcio no me impede de correr para ele. O que pode a razo contra isso? DESCARTES: Nada. PASCAL: Todos os prazeres so vaidade. Estou convicto de que no existe a verdadeira satisfao e que sou uma sombra ligada, por um breve instante, a um canto do universo. Tudo o que sei que devo morrer logo, mas o que mais ignoro esta prpria morte que no poderei evitar. DESCARTES: Concordo. PASCAL: Mas a geometria no deixa de ter, para si, a mesma importncia. DESCARTES: Correto. (Tempo) PASCAL: No o compreendo. DESCARTES: Saber que se deve morrer impede de viver e pensar? Acho que confio mais em Deus. Se a minha alma pertence a ele, o uso que fao do meu esprito diz respeito a mim. Enquanto pensar, existirei. Quanto ao resto... PASCAL: E assim que se pode definir a eternidade? O resto... Para mim tudo. DESCARTES: Um tudo que por aqui no se conhece e isso que o apavora e que no aceita. Pretende apreender o inapreensvel. PASCAL: Somente sondo o abismo e sofro a sua atrao. DESCARTES: Para mim, refletir sobre a morte, o infinito e a eternidade um trabalho que ultrapassa a minha inteligncia. Eu no gostaria de abusar do pouco tempo e do lazer que me restam utilizando-os para desvendar semelhantes dificuldades. PASCAL: Sempre a inteligncia acima de tudo. Ela nada tem a ver com isso. Na ordem das coisas a serem compreendidas, ela ocupa o mesmo lugar, para mim, que o nosso corpo na extenso da natureza. Ou seja, o ltimo. DESCARTES: O que pe na frente? PASCAL: Um sentimento que parece jamais t-lo atingido. DESCARTES: Diga. PASCAL: A misria do homem.

DESCARTES: Me atinge tambm, ainda que de maneira menos abstrata. Na sua idade, raramente vemos morrer algum que se ama. O que aconteceu comigo. (Tempo) Conheci uma mulher na Holanda, uma simples domstica, que soube tocar meu corao. A filha que tive dela, e que chamamos de Francine, aos cinco anos pegou escarlatina. Morreu dia 7 de setembro de 1640. Nunca vou esquecer esta data. Ela marca o dia em que senti a mais pavorosa das dores. (Tempo) PASCAL (Comovido): Compreendo. DESCARTES: (Baixo): No sou daqueles que pensam que as lgrimas pertencem apenas s mulheres. (Tempo) PASCAL: J vi um homem chorar, no sei porque me lembro dele hoje. Meu pai foi mandado pelo cardeal para reprimir uma revolta de camponeses na Normandia, com as tropas do marechal de Gassion. A coleta dos impostos era brutal. Eu tinha dezessete anos na poca e acho que meu pai... enfim, ele era, por sua firmeza, o homem que a situao requeria. Naquele dia, acompanhei meu pai com os soldados, a uma aldeia. Um homem de quem tinham tirado os bens e os instrumentos de trabalho se adiantou para defender sua causa. Mas no conseguiu articular uma palavra. As lgrimas o sufocavam. (Tempo) Naquele momento no me importei. Acho mesmo que me apressei a esquecer a cena. E certo que estava ocupadssimo com a construo da minha mquina aritmtica... (Tempo) com a inteno de facilitar para meu pai o clculo dos impostos pelos quais ele era o responsvel. (Tempo) DESCARTES: Algumas pessoas a gente no v. PASCAL: Algumas pessoas? DESCARTES: Aquelas que no pertencem sociedade que ambos freqentamos. (Tempo) PASCAL: Tem razo. Eu no vi aquele infeliz. Eu o revejo sem t-lo visto. Que Deus me perdoe. DESCARTES: No se pode prestar ateno a tudo, principalmente quando se est ocupado, como estava com o seu invento. O esprito s pode se concentrar num nico assunto. PASCAL: Eu estava cego. Sem a graa divina, para onde vamos?... que vemos? Mas s Deus a dispensa e ns, pobres pecadores, no podemos seno pedi-la.

DESCARTES: Deus, ento, decidiu antecipadamente a sua salvao? PASCAL: Ela absolutamente determinada por decreto da onipotncia divina. Sim, acho que sim. No acha? DESCARTES: Absolutamente, no acho. PASCAL: No? DESCARTES: No. Entendo que o cristo, em nome da f, se descubra elevado pela razo, na atividade terrestre, e no um brinquedo nas mos do Criador. Deus me fez livre. PASCAL: E, no entanto, praticamos o mal, somos atrados irresistivelmente pelo pecado. Nossa natureza foi corrompida pelo erro de Ado. Ns s podemos fazer o bem se o Senhor o permitir, e essa permisso apenas alguns podem aproveitar... DESCARTES: (Ctico): Sim... PASCAL: No acredita? DESCARTES: Se compreendi bem, no se entra facilmente no Paraso. PASCAL: E preciso receber a graa. DESCARTES: Que Deus economiza. PASCAL: E cabe a ns julg-lo? DESCARTES: De maneira nenhuma. No, de maneira nenhuma. (Tempo) PASCAL: Conhece Antoine Arnauld? DESCARTES: No tenho essa honra, mas ele me enviou algumas objees de pormenor a uma das minhas obras, e aprecio bastante seu esprito. PASCAL: No se imagina homem de melhor carter. DESCARTES: Seguramente. PASCAL: E cristo mais fiel a seus deveres e a sua f. DESCARTES: No precisa me convencer: Antoine Arnauld tem toda a minha estima. PASCAL: Pois bem. Esse homem, que estima, tem a honra e a situao ameaadas, e ouso pedir-lhe que me apoie em sua defesa. DESCARTES: Ora. Ameaado? Por quem? De qu? Que querem dele?

PASCAL: Os Jesutas acharam conveniente atacar o seu tratado " Da comunho freqente". A apologia que ele fez de Jansnio, bispo de Ypres, excitou ainda mais o furor deles. De sorte que ele est hoje a ponto de ser excludo da Faculdade de Teologia e de ser censurado pela Sorbonne. Foi-me assegurado que a sua priso j foi ordenada e que a deteno iminente. , esse homem justo na priso! DESCARTES: Tudo isso lamentvel. PASCAL: Talvez ainda haja tempo de intervir. Talvez no seja tarde. O senhor me ajudaria a salvar Antoine Arnauld? DESCARTES: H alguma coisa que se possa fazer? PASCAL: Eu pensei que uma carta uma carta assinada por ns dois, ainda que o meu nome seja menos ilustre do que o seu -influenciaria a opinio das pessoas interessadas neste caso. DESCARTES: Uma carta? (Pascal tira um papel do bolso) PASCAL: Tomei a liberdade de fazer um rascunho. DESCARTES: Calma, calma. Acabei de embarcar nessa disputa e sei apenas o que me disse. O que no suficiente para empenhar minha assinatura. PASCAL: No h tempo para entrar em detalhes. Se demorarmos... Espero que confie em mim. DESCARTES: No me ponha a faca no peito. Ambos sabemos que as Escrituras recomendam socorro a um inocente oprimido mas, no que toca Teologia, a inocncia no tem uma natureza clara e eu no poderia, de minha parte, decidir rapidamente. Como j disse, com tantas preocupaes e viagens, coloco-me longe desse tipo de discusso. PASCAL: Nesta, esto engajadas a verdade e a justia e a salvao de um bom cristo. DESCARTES: No me explicou h pouco que a sua salvao estava inteiramente merc de Deus? PASCAL: Sabe muito bem que eu falava da salvao da alma. O que est em causa a liberdade, a honra de um homem nesta vida. E sobre isso no devemos nos fazer de surdos. DESCARTES: Arnauld merece toda a considerao, mas pode se enganar, de boa f. No quero tomar seu partido sem conhecer o fundo do seu pensamento, e francamente, ele pouco me interessa. No costumo freqentar telogos.

PASCAL: Desprezaria seus estudos? DESCARTES: Acho inconseqente apelar para a razo enquanto ela pode servir defesa de sua tese e recus-la, desde que a coloque em risco. (Tempo) PASCAL (Baixo): Tenta-se compreender e depois se chega ao mistrio. E se renuncia a ele. Parece-me que, neste sentido, cada um de ns telogo sem saber. Mas a questo no esta. No seu tratado " Da comunho freqente", que lhe valeu tantos aborrecimentos, Arnauld examina a moral, que diz respeito a todos ns. Espero que concorde comigo. DESCARTES: No li "Da comunho freqente". PASCAL: O assunto simples e lhe foi dado pela crnica da corte: comungando de manh, Madame de Sabl teria direito de ir danar noite? DESCARTES: Tanto barulho por isso? PASCAL: que Madame de Sable, que hesitava em tomar uma deciso, teve permisso do seu confessor para ir ao baile. (Tempo)Preciso acrescentar que seu confessor um Jesuta. DESCARTES: E Arnauld, jansenista... PASCAL: Jansenista, sim. Quem no o seria nessas circunstncias? DESCARTES: No sei... PASCAL: Apoiaria, por acaso, a opinio do confessor? DESCARTES: No, no chegaria a tanto, diria somente que melhor no ir ao baile quando se comungou de manh e que uma proibio absoluta, caindo como uma espada, pode parecer bastante severa... (Movimento de impacincia de Pascal) Mas, escute... Madame de Sabl podia ter sido obrigada pela situao, ou pelo marido, a ir ao baile, sem sentir a menor vontade. Deveria ela, com grandes ares, se acobertar na religio para fugir a uma obrigao mundana que no lhe daria, talvez, nenhum prazer? E se, mesmo que no tivesse visto com maus olhos essa obrigao, a Santa Comunho no poderia, fortificando-lhe a virtude, ajud-la a encontrar no baile apenas a alegria permitida a uma mulher honesta? Um Jesuta talvez no seja o nico a pensar isso. PASCAL: Me disse que foi um de seus alunos... DESCARTES: Eles me ensinaram a no me fixar num s ponto de vista, no que concerne vida.

PASCAL: E no que concerne a Deus? DESCARTES: Deus est em ns. Cada um lhe empresta o seu rosto. Ainda que aceitemos as diferenas dos nossos traos, estamos sempre prontos a nos matar porque no vemos nem escutamos o mesmo Deus. PASCAL: Mas h as Escrituras e elas falam a todos na mesma lngua. (Tempo)No posso segui-lo... (Tempo) DESCARTES: Talvez lhe fizesse bem viajar... PASCAL: Viajar? DESCARTES: Lembro-me da desventura que me aconteceu, h muito tempo. Eu regressava pela Hungria, a Bomia e a Alemanha do Norte, de um giro pelo leste da Europa. Uma noite, cheguei s margens do rio Elba, que eu devia atravessar para chegar Frsia ocidental, onde contava passar algum tempo. O barco estava l e eu o aluguei apesar dos marinheiros no me parecerem com boa cara. Era visvel que eles me tomavam mais por um mercador rico do que por um cavalheiro, e quando estvamos no meio do rio eu os surpeendi tomando uma deciso a meu respeito. Ignoravam que eu falasse sua lngua e combinavam, livremente, me matar a pancadas e se aproveitar dos meus despojos, depois de me jogarem na gua. Ento, de repente, levantei, saquei da espada, encostei-a na garganta do chefe e ordenei, no idioma dele, que me conduzisse ao meu destino. O que ele fez sem que nada mais ousasse contra mim. PASCAL: Vejo que tem o brao to gil quanto o esprito. DESCARTES: To rpido que se o miservel tivesse se mexido eu lhe cortaria a garganta e o expediria para o inferno. Teria eu o direito, diante de Deus? Mas se eu fraquejasse era ele que me matava, e como nunca se tem certeza de viver em estado de graa, eu teria assumido um enorme risco diante do Cu. Se me dissesse que eu deveria ficar quieto no meu quarto em vez de me encontrar naquela noite de novembro s margens do Elba, teria toda razo. Mas, enfim, eu tinha embarcado. PASCAL: Que est querendo me dizer? DESCARTES: Bem, que a teologia no pode responder a tudo, claramente. Que em certos momentos a vida prevalece sobre a reflexo, e que preciso saber decidir rapidamente sem pesar demais os desgnios atribudos a Deus. Falo tanto por Madame de Sabl, como por mim. Ns dois j tnhamos embarcado. Ir ao baile ou ficar

no seu oratrio... Transpassar meu futuro ladro ou me deixar matar. Os telogos tm muito que debater sobre esse assunto. PASCAL: Se me permite, voltemos a Antoine Arnauld. Conhece suas ligaes com Port-Royal. Os religiosos que esto sob suas ordens tm toda sua confiana, e se alguma mesquinharia viesse priv-los de sua orientao... DESCARTES: Que Deus o livre. PASCAL: Mas ele no vai livr-lo se no fizermos nada em favor de Arnauld... (Tempo) DESCARTES: Vou lhe falar sem rodeios: como homem, Arnauld tem toda minha estima, j disse, mas me empenhar por ele neste caso dar meu aval a um partido... PASCAL: Um partido? DESCARTES: A palavra lhe parece forte? Toda novidade em matria de religio cria um partido. E, da, uma diviso no Estado. Isso no ocorre sem perigo. PASCAL: Eu no lhe faria a afronta de pensar que teme por si mesmo... DESCARTES: No seria uma afronta. Minha prxima partida me preserva de todo perigo. Ningum vai me procurar em Estocolmo. No, no corro nenhum risco se puser minha assinatura na sua carta. Ela faria boa figura, admitamos, e no me custaria mais do que uma esmola. Mas nunca dei meu nome de esmola, e no concordando, no fundo, com Arnauld, eu lhe faria uma injria, separando sua pessoa, que respeito, de sua religio, que reprovo. PASCAL: Argumentos, enquanto se persegue um inocente! A razo sempre prevalece sobre o seu corao? DESCARTES: Neste caso, sim. (Tempo) PASCAL: Ento, no tenho mais nada a dizer. Perdoe-me pela iniciativa... DESCARTES (Cortando-o): Que s o honra. (Pascal se retorce, de repente, na cadeira, leva a mo ao peito, e vira a cabea para trs. Preocupado, Descartes se levanta e d um passo em sua direo.) Que acontece? (Pascal faz sinal com a mo de que no pode responder. Em silncio, Descanes o observa. Finalmente, Pascal abre os olhos.). PASCAL: Desculpe.

DESCARTES: Quer que eu chame um mdico? PASCAL: Ele nada pode fazer por mim. (Descartes vai fechar a veneziana, da janela) De ns dois, sou o mais velho. DESCARTES: Parece sentir frio. PASCAL: S a febre me aquece. (Descartes vem se sentar ao lado de Pascal.) DESCARTES: Se sofre do estmago, eu recomendo uma infuso de tabaco numa bebida quente. PASCAL: Duvido que faa efeito para a minha enxaqueca, que me deixa em paz apenas algumas horas, noite. DESCARTES: Lamento muito. (Tempo) PASCAL: No lamente: o sofrimento me une a Jesus Cristo. Em mim, o que mais amo. (Descartes se levanta e vai acender a vela que se encontra sobre a lareira.) DESCARTES: Posso confessar que, de minha parte, prefiro ter sade? PASCAL: Fique vontade. DESCARTES: No aprecia a sade? PASCAL: Pode-se fazer bom uso dela. DESCARTES: A minha me permitiu seguir a natureza e amar plenamente a vida. (Tempo) PASCAL: Estou com frio. DESCARTES: Quer um coberto? PASCAL: No seria o bastante. Na minha casa, tenho chinelos embebidos em lcool para esquentar os ps, porque no posso nem mesmo caminhar. (Tempo)Mas esqueamos meu corpo. Isso no assunto de conversa. (Tempo. Ele mostra a espada, que est no canto.) Uma espada, numa cela? DESCARTES: Serviu-me muito pouco. PASCAL: No entanto, foi soldado... DESCARTES: Um soldado espectador, mais preocupado em observar as trocas de golpes do que em d-los. PASCAL: Me contaram que se bateu em duelo, uma vez...

DESCARTES: Ha muitos anos. Desarmei meu adversrio e lhe dei a graa da vida com a condio de que fosse ver sem a espada a dama por quem se batera. (Tempo) Escrevi um tratado de esgrima ao sair do colgio. (Tempo) PASCAL: Alguma coisa em mim o inveja. DESCARTES: O que me lisonjeia. PASCAL: E, invejo a sua indiferena. Seria preciso aceitar o pensamento da morte. Ainda no consigo. Se minha alma no a temesse, meu corpo, talvez, fosse menos doente. DESCARTES: E se amasse um pouco mais o seu corpo, se fosse com ele menos severo? Pode ser, ento, que sua alma... PASCAL: No tenho nenhum desejo de me interessar pelo meu corpo. DESCARTES: Ento, eu no disse nada. (Tempo) Sua religio terrvel! PASCAL: Exigente com os que a praticam, sim, reconheo. Mas eles so os mais inocentes, as melhores pessoas do mundo. Rezam, estudam, praticam o bem. Com que se ofusca o poder? E, no entanto, sua clera cai sobre eles. DESCARTES: Talvez tenha suas razes. PASCAL: Se o poder est contra Port-Royal, por causa dos Jesutas e sabe-se do que capaz um Jesuta. Vou escrever sobre isso. Serei talvez o nico, mas vou escrever, esteja certo. DESCARTES: Teremos uma bela obra, seguramente. No demore a empreend-la. Servir, com certeza, aos interesses dos seus amigos. (Tempo) Ontem, eu passeava pelo Pont-Neuf eu j disse, creio, que gosto de flanar , quando um pobre homem me abordou para me pedir, humildemente, uma esmola. Estava to miseravelmente vestido que o reconheci apenas depois de um bom tempo. Entretanto, h alguns anos esse homem me salvou a vida. Era inverno um inverno rigoroso e eu viajava pelo norte da Frana, na Picardia, quando, uma noite, no canto de um pequeno bosque, meu cavalo caiu no gelo, e eu fiquei embaixo dele, a perna presa, aturdido com a queda, e to fraco, que senti a morte chegar com o frio, sem foras para pedir socorro. Ento perdi os sentidos. Ao voltar a mim, estava numa cabana, estendido sobre palhas, e o homem que me tinha salvo me olhava com um sorriso, luz do fogo que ele havia aceso. Eu tinha febre e prestava pouca ateno s palavras que ele me dirigia, at o

amanhecer. (Tempo) Um grande conversador esse pobre homem, e um simples de esprito, pois enquanto me curava se propunha seriamente me explicar os mistrios da Trindade, da natureza humana de Jesus e no sei mais o qu. Ah, sim, me lembro: ele pretendia saber a composio do leite da Virgem. (Pascal se levanta bruscamente e olha Descartes fixamente) No preciso mencionar que no dei nenhuma importncia quelas bobagens. Em compensao, nunca esqueci a bondade daquele homem, e todo o cuidado que teve comigo naquela noite de inverno. PASCAL: (Num sopro): Frei Santo ngelo... DESCARTES: Exatamente. Creio que o conhece. Frei Santo ngelo, um capuchino. Jacques Forton era seu nome verdadeiro. PASCAL: Ele contou que... DESCARTES: Contou que h alguns meses um jovem, muito piedoso, tinha vindo v-lo para que lhe explicasse em detalhes sua compreenso dos mistrios. Em seguida, o jovem o denunciou, com documentos de prova, como herege, ao arcebispo de Ruo. Ele foi, ento, obrigado a largar a batina e a fugir para longe da provncia onde passava a vida a socorrer os pobres. E foi assim que ele se tornou mendigo no Pont-Neuf, onde o encontrei. (Tempo) PASCAL: (Baixo) Eu nunca quis isso. DESCARTES: Mas, no entanto, o denunciou. PASCAL: Podia-se aceitar que ele espalhasse pelos campos... PASCAL: Ora, de todas as pessoas a quem ele assistia e que conheciam suas histrias, talvez tenha sido o nico a levar a srio suas bobagens. Em contrapartida, ele fazia caridade a mesma que ele pede agora. Duvido que a religio tenha ganho nesta questo. PASCAL: Um Capuchino um homem de Deus. Frei Santo ngelo, com sua batina, exercia autoridade sobre as almas. Ele era responsvel. DESCARTES: Diante do Cu. PASCAL: E diante da religio. DESCARTES: No acho que ele a colocasse em grande perigo. PASCAL: No se pode tocar nos mistrios e pretender explic-los. DESCARTES: Havia suas palavras que no importavam a ningum mas havia sua bondade, sua alegria e sua inocncia. Que ajudaram a muitos. Reencontrei um homem amargo e que no compreende o

abandono do cu. Que podia eu dizer a ele? (Tempo) No creio que voc tenha feito bem. (Pascal se senta, de novo, lentamente) PASCAL: No sei mais. Pensei estar com a verdade, mas agora no sei mais. A verdade de Deus no era, talvez neste caso, a minha. DESCARTES: Agiu sozinho? PASCAL: Sim... Enfim, no. Amigos me encorajaram. Acreditavam, como eu, nos mistrios, e no respeito que os cristos lhes devem. Agimos para salvaguard-los. DESCARTES: So sem dvida esses amigos os responsveis pelo fato de ter se dado a Deus, segundo um novo caminho. PASCAL: Esses amigos so adeptos de Jansnio, bispo de Ypres. No era isso o que queria que eu contasse? (Tempo) DESCARTES: Bem, acho que seus amigos nunca sero os meus. PASCAL: No o nico a no gostar deles. Tem a seu lado o poder, a Sorbonne e a Companhia de Jesus. So os poderosos aliados, e aposto que logo a tempestade vai cair sobre o vaie de Port-Royal. DESCARTES: No pense que me alegro com isso. No do meu feitio ficar contente vendo pessoas sofrerem por suas convices. Cada um deveria pensar vontade e dize-lo sua maneira e sem medo. PASCAL: Os jansenistas no precisam dessa esmola. DESCARTES: Esmola? PASCAL: Eles no querem dever a vida a essa espcie de acomodao que esta pregando, mas verdade a verdade divina. DESCARTES: E, por acaso, dela detentor? PASCAL: Est nas Santas Escrituras. Me foi suficiente procur-la. DESCARTES: Encontra-se o que se quer nas escrituras. PASCAL: Quer dizer que eu teria posto, de propsito, o que no estava l? E isso que pensa? DESCARTES: No foi o que eu disse. PASCAL: Disse, sem de fato dizer. DESCARTES: No se esquente e admita que o poder... PASCAL: Tomaria seu partido nesse caso?

DESCARTES: No duvido um instante que os senhores de Port-Royal sejam os melhores homens e os mais aptos a ocupar uma posio no Estado. Mas que fazem eles? Sob o pretexto de que o mundo fundamentalmente mau, irreformvel, eles se retiram para o deserto a fim de respirar ares menos corrompidos... e de se preservar das tentaes entre santas pessoas. PASCAL: Para encontrar a salvao. DESCARTES: exatamente o que eu dizia. Acha que o prncipe pode suportar por muito tempo que homens, para os quais ele fez planos, se esquivem assim aos cargos com que pretendia dignific-los, a fim de trabalhar para a prosperidade e a grandeza do reino? PASCAL: o rei que faz esta vida aceitvel? Tem ele o poder de nos preservar da morte, do mal, da danao? Por melhor prncipe que seja, seu reino est vinculado ao pecado original, e no seria uma loucura encontrar uma razo neste mundo? DESCARTES: preciso viver aqui e o melhor que se pode. PASCAL: Sim, o tempo de nos preparar para a verdadeira vida que nos espera alm das iluses e as tristezas de que somos prisioneiros. (Tempo) DESCARTES: Dir-se-ia que, para voc, dar criatura retirar do Criador. PASCAL: O Criador nos fez para ele e sem ele nada podemos. DESCARTES: Ns podemos no nos odiar, como voc gostaria que fizssemos. E preciso nos amarmos um pouco, me parece, se queremos amar. E voc no se cansa de lutar consigo mesmo e de cuspir no prprio rosto. PASCAL: Eu apenas amo Cristo em mim. DESCARTES: Ama-o dilacerando-se, imolando sua razo e sua liberdade. No o ama seno provocando medo em si mesmo. Estranho amor. PASCAL: (Baixo) Eu no admito minha condio humana. DESCARTES: isso, no a admite. PASCAL: Ah, se eu no tivesse a esperana... (Tempo)Quando algum, se viu, durante noites seguidas, se transformar em seu prprio cadver? Quando se respirou seu prprio fedor? Quando se tocou sua prpria lama?

DESCARTES: Pare de deleitar-se com o seu enterro. No se pode passar o tempo a esmiuar a fraqueza e a gemer sobre sua imagem. A despeito do que pensa, no sou mais forte e no vou lhe dar minha coragem como exemplo. Sou prudente... E quando digo prudente... Sabe que passei trs anos trabalhando numa obra onde sustentei a opinio de Coprnico relativa ao movimento da Terra em torno do Sol? Ora, assim que eu soube da condenao de Galileu por ter sustentado a mesma tese, renunciei a publicar meu livro. No entanto, como ele, estou seguro que a Terra gira em torno do Sol. Mas preferi no dizer esta verdade porque podia ser, para mim, uma fonte de aborrecimentos. PASCAL: Eu no o sabia to preocupado em estar de acordo com a Igreja. DESCARTES: Ela poderosa e desconfiada... e eu no sou corajoso todos os dias. (Tempo) DESCARTES: (Se levanta e imitado por Pascal) No temos mais muito tempo. Preciso me preparar para a partida, e seria deplorvel que nos deixssemos sem nos dizer nada. Haveria, acho, coisa melhor para fazer. (Descartes convida Pascal a se sentar, de novo, depois vai pegar, sobre a lareira, um mao de folhas que pe sobre a mesa) Se h algum que possa tratar disso que comecei, voc. Ningum mais. De todos os homens desta poca. Sei que no faz grande caso da sua inteligncia e que se empenha, a todo custo, em tentar diminu-la. Mas sua inteligncia que fao um apelo. Ela pode tomar o lugar da minha e lev-lo onde eu no terei, sem dvida, tempo para chegar. (Tempo) No me basta acreditar: eu quero saber. Isso seria pecado a seus olhos? (Tempo) PASCAL: (Baixo e num tom pattico) Sou de uma ignorncia terrvel e a parte de mim que pensa o que digo, no se conhece mais do que o resto. Vejo apenas infinitos que me fecham como num tomo e de mim sei apenas que sou aqui uma sombra sem retorno e de pouca durao. DESCARTES: Um homem do seu mrito, da sua qualidade, no deveria aplicar todo o gnio a servio do pavor. Vou mais longe: me perguntei, algumas vezes, ouvindo-o falar, se no havia um sistema na sua desolao, e eu o veria de bom grado, desde que se pusesse a filosofar, a retomar contente o fio dos seus gemidos. PASCAL: (Levantando-se): Se me v dessa maneira que eu no soube me fazer conhecer. Meu talento tem limite: no posso ultrapass-lo. Ns no nos pertencemos e no somos daqui.

DESCARTES: Nossa inteligncia nos pertence. O Criador nos deu o dom de administr-la. Pela ltima vez, apelo para o seu esprito. Use-o. Aplique-o nas cincias em vez de lutar contra ele. PASCAL: Esse dom me fez tocar o fundo da minha ignorncia. DESCARTES: E, no entanto, sabe que o universo funo da medida e do nmero. Espao e tempo que so ligados... sim, ligados no movimento. E que se pode calcular o movimento. PASCAL: Sim. DESCARTES: Aceitaria trabalhar a partir dessa afirmao? PASCAL: A que eu chegaria? A uma equao? No me faa rir. DESCARTES: A uma equao, efetivamente. A uma equao onde viriam se esclarecer, fundamentando-se, todas as leis do universo. Isso nada seria? PASCAL: O que aspiro est acima da matemtica. (Tempo) tarde. Tomei demais seu tempo e o decepcionei. Perdoe-me. No compreendo mais a linguagem dos nmeros e preciso de uma resposta. DESCARTES: Precisa sobretudo procur-la, e procur-la sofrendo! PASCAL: Sofrer me conduz para onde vou. DESCARTES: Prefiro encontrar alegramente ou, pelo menos, tentar. (Descartes vai at Pascal e aperta sua mo) Adeus. No nos podamos dar nada, mas no vou esquec-lo. PASCAL: Talvez a gente se encontre. DESCARTES: Aqui, eu duvido. Faz muito frio no pas da rainha das neves. (Depois de uma hesitao, Pascal sai. Tempo. Descartes levanta lentamente a vela, altura do rosto, e a apaga. Cortina.)

Traduo de Edla van Steen.